2019年6月20日白天班追求
在基督徒活與召會生活中神國的發展
第七週：在生命上儆醒並在服事上忠信
王弟兄：
主我們感謝你，藉著你的聖靈充滿我們，在這樣的聚集當中，滿了你的話語，滿了你生命的供應，盼望我們燈裡的油，器皿裡面的油，再來改變我們這個人，使我們做一個精明的童女，好被你來充滿，也成為一個忠信的奴僕，運用你的恩賜，供應基督給人，謝謝主。
聚會一開始就非常的喜樂，已過三天我們追求關於童女，今天週四開始讀到關於忠信奴僕的這一面。我們每一個基督徒都有恩賜，這個恩賜表現在每一次的聚集當中，有夠多的人起來禱告、申言，這樣的聚集就被聖靈來充滿。今天早上的聚集起來禱告的人非常的多，我相信聖靈就在我們中間流淌，我們也會被聖靈來充滿。
剛剛在會前弟兄們特別強調：這幾週比較強調實行的這一面，很需要弟兄姊妹上台分享我們在這兩面的經歷。等一下會流更多的時間給在座的弟兄姊妹們，大家都可以下來說一下，在已過這幾週我們在國度的生活，在召會生活中與主的經歷。
這一次的訓練是提到你在基督徒生活與召會生活中神國的發展。一開始的時候弟兄告訴我們整個訓練有三個階段，頭兩篇著重在我們基督徒的生活，也提到國度內在的實際如何在我們中間得著發展。從第三篇到第六篇是提到了國度與召會之間的關係。簡單說就是我們是團體人，如何帶進國度的實行？
從第七篇開始進到第三個階段，有關於我們個人如何在國度裡生活，為要裝備自己，至終要把國度的福音帶到整個居然人之地，為要使萬民作主的門徒。
這一週來到了：在生命上儆醒並在服事上忠信。整個的架構清楚明瞭，我們在國度的生活應該在生命上做精明的童女，被靈來充滿；我們在國度的工作應該是在服事上做忠信的奴僕，利用神給我們的恩賜將基督供應給人。
主在馬太福音25章1到30節裡面，有兩個比喻。首先說到儆醒的比喻，提到了童女的部分。忠信比喻提到了忠信的奴僕，該如何來彰顯神。
當我們在追求這一篇的時候都應該已經翻過聖經了。但是我們今天在花一點時間進入這一段的比喻。也許有一些關鍵的字還會再跳出來。
『那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。』太二五1
『其中五個是愚拙的，五個是精明的。』太二五2
『愚拙的拿著她們的燈，卻沒有帶著油；』太二五3
『但精明的拿著她們的燈，又在器皿裏帶著油。』太二五4
『新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。』太二五5
『半夜有人喊叫：看哪，新郎來了，你們出來迎接他。』太二五6
『那些童女就都起來，整理她們的燈。』太二五7
『愚拙的對精明的說，請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』太二五8
『精明的回答說，恐怕不彀我們和你們用的，不如你們到賣油的那裏，為自己買罷。』太二五9
『不料，她們去買的時候，新郎到了；那豫備好的，同他進去赴婚筵，門就關了。』太二五10
『其餘的童女隨後也來了，說，主阿，主阿，給我們開門。』太二五11
『他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。』太二五12
『所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。』太二五13
這個故事我們也許都很熟悉，但是有幾個關鍵的字，我們在這裡必須看一下，首先，為什麼提到10個童女呢？聖經中的數字都是有他屬靈的意義。10是一個完全的數字，已過提及12也是一個完全的數字。但是12是指著將來新耶路撒冷，新天新地裡面12個珍珠門，12個支派，是永遠的完全。而10是指人的完全。
就像在成語裡面的十全十美，所以10這裡所指的是人的完全。其中有五個是精明的，五個是愚拙的。五在聖經裡面是負責的意思。他是由4這一個受造的數字加上獨一的神1這個數字來在一起，而成為負責的數字。在這裡提到了兩個〈五個童女〉，不論是精明的或是愚拙的，都是神所揀選的，也都是神的信徒。
有人解釋說五個精明的才是真信徒，真得救的。另外五個愚拙的是假的⋯⋯。並不是這樣，在這裡所說的各五個童女，都是神的真子女。主要分別的就是他們精明與否。
再來提到了不管精明還是愚拙的都打盹睡著了，這正是我們現在的光景，當主再來之前，我們受到世界許多的羈絆、環境的攪擾，我們都進入了半睡眠的狀態。當有人喊叫說，新郎來了，我們就要出去迎接他。我們必須要脫離這個世界，才能夠迎接主的再來。
在他們出去迎接之前有一個動作，整理他們的燈。當主再來的時候我們都要整理我們的燈。所謂整理我們的燈就是看看我們的屬靈光景如何？
當我們要接客，或見某一個大人物的時候，我們必須要把自己的服裝儀容整理好，要裝扮一下。這讓我們看見到底我們夠不夠資格來面見我們的新郎。
這個時候愚拙的童女對精明的童年說了：我們的燈要滅了，為什麼燈會滅？裡面不是有油嗎？在箴言裡面提到了：人的靈是耶和華的燈，燈是用來照亮用的。當我們受浸得救的時候，我們都成了耶和華的燈，而且裡面有油。
我們在市面上購買一些東西，例如我們買了一台印表機，裡面一定會附贈一點墨水給你。或者是手電筒，裡面也會附一顆電池給你，但是總是會有用完的時候。而且他說附贈的耗材通常容量都比較少一點，就是讓你試用一下。當你用完了之後，你就必須要去買。
今天我們受浸得救之後，神白白給我們燈裡面的油，正像這樣的光景。每一個得救的人燈裡面都有油，但是這個油會燒盡的。我們必須額外的預備油。這個正是浪子回家的故事，身上的義袍。為父的就把那一件衣服穿在了我們的身上。這是白白的給。
但是當我們要參加婚筵的時候，我們就必須準備我們的第二件衣袍。
在四福音書裡面特別提到了，主人舉辦了一個婚筵，請客人來吃，突然發現有一個人沒有穿禮服卻坐在其中，他便叫僕人把他捆綁，丟到外面黑暗地方去。這說出了我們需要有第二件的義袍，預備好我們器皿裡面的油，我們才有資格進入到主的婚筵。
還有一句話很重要：精明的對愚拙的說，不夠我們和你們用，不如你們到賣油的那裡為自己買吧。為自己，很清楚的告訴我們，器皿裡面的油，沒有辦法代購，必須你自己親自去買，要為自己而預備。
不能要屬靈的同伴：你多買一點，給我一點。這裡很清楚地說道要為自己買。
最嚴厲的是在後面：新郎對遲到的童女說，我實在告訴你們，我不認識你們。這話實在是非常嚴厲。神居然不認我們。雖然在生命冊上面的是不會改變的，但在千年國度的時候，我們必須到黑暗裡面去補課。
在這裡我們看到新郎很嚴謹的講了這一句話：你們要儆醒，因為那日子，那時辰你們不知道。儆醒是什麼呢？這一次的信息裡弟兄說：所謂儆醒簡單地說就是，不要打瞌睡，不要睡覺。
在現場訓練的時候，有一個弟兄眼睛直登登的看著他，他發覺弟兄的反應很奇怪，後來才知道他已經睡著了，瞪大眼睛卻是睡著了。所以不論我講什麼，他都沒有聽到。就像我們表面上看起來好像是醒著的，但是內裡實際應該是睡著的。
所以我們應該要儆醒，否則當新郎來的時候他會不認我們。
有關於器皿跟靈裡的油，在晨興聖言裡面講得很清楚。當我們受浸得救之後，靈的功能被開啟之後，二靈（我們的靈和神的靈）調和在一起。但是我們的魂還是主導著我們的生活行動舉止，我們的心思情感意志都在魂裡。所以我們必須讓我們的魂，也讓神的聖靈來浸透、充滿，進而改變我們這個人的行事為人。我們必須在器皿裡面預備油。
補充本912首
我們燈裏有油
< 第1節 >
我們燈裏有油，
靈裏焚燒，
我們燈裏有油，今朝！
主，不斷使我們
轉到靈裏，
使油源源不絕，燈不熄。
哦主！阿們！阿利路亞！
我們晝夜焚燒，燈不熄！
哦主！阿們！阿利路亞！
不斷轉回到靈裏！
< 第2節 >
但我們的器皿必須有油，
你來時纔不致蒙羞。主，
浸透我們魂每一角落，
好叫我們全人滿了油。
哦！主耶穌，充滿我們，
每時每刻賜下你自己！
哦！主耶穌，浸透我們，
使我們滿了實際。
< 第3節 >
滿了油纔能彀不斷焚燒，
直到主那一日來到。
我們要與新郎一同坐席，
光明燦爛歡然渡佳期。
主阿，快來！
主阿，快來！
來看我們充滿且發光；
主阿，快來！
主阿，快來！
接你佳偶永同享！
第三節其實是我們對主耶穌的禱告、祈求。
我是幫老師的，當學生功課預備好了，他其實是滿心期盼考試的來到，每天都盼望到學校去，因為可以接受老師的讚賞。但是如果你不寫功課，又不愛讀書，反倒會很害怕上課時間，更害怕考試的來到。這些都說出了我們的心態。如果我們是一個預備好的人，我們多麼盼望能夠在轉角處就能夠遇見主的回來。反之如果我們不是一個預備好的人，在千年國度我們必然在外面黑暗哀哭切齒。最好是主你慢一點回來，讓我能夠多活幾年，多享受幾年。
這樣的詩歌多唱，幫助我們有更多的享受，使我們更了解什麼叫做燈裡有油的童女。
再來看忠信的比喻部分，馬太福音25章14到30節。
『諸天的國又好比一個人要往外國去，就叫了自己的奴僕來，把他的家業交給他們，』太二五14
『按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。』太二五15
『那領五他連得的，隨即拿去作買賣，另外賺了五他連得。』太二五16
『那領二他連得的，也照樣另賺了二他連得。』太二五17
『但那領一他連得的，去掘開地，把他主人的銀子埋藏了。』太二五18
『過了許久，那些奴僕的主人竟然來和他們算賬。』太二五19
『那領五他連得的，帶著另外的五他連得進前來，說，主阿，你交給我五他連得；請看，我另賺了五他連得。』太二五20
『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二五21
『那領二他連得的也進前來，說，主阿，你交給我二他連得；請看，我另賺了二他連得。』太二五22
『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二五23
『隨後那領一他連得的，也進前來，說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚；』太二五24
『我就害怕，去把你的一他連得埋藏在地裏；請看，你仍有你所有的。』太二五25
『主人就回答他說，又惡又懶的奴僕，你既知道我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚，』太二五26
『就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。』太二五27
『從他奪過這他連得來，給那有十他連得的。』太二五28
『因為凡有的，還要給他，他就充盈有餘；沒有的，連他所有的，也要從他奪去。』太二五29
『把這無用的奴僕，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』太二五30
在這一個比喻裡頭，主人要往外國去，指的就是主要升天。當他要升天的時候，問彼得你愛我嗎？你愛我就要餧養我的小羊，牧養我的羊，餧養我的羊。在這邊提到了，除了給他銀子之外，同時也把家業交給他們。家業在晨興餧養提到，包含他的家人，就是整個召會，主在升天的時候特別把召會交托給門徒們。
在這邊特別提到了三類的基督徒，有五他連得的，一他連得四45公斤，有二他連得的，還有一他連得的人。李弟兄特別講到說沒有第四種基督徒：一無所有，什麼都沒有。
神所給我們的最少都有一他連得，所以神交托給他的奴僕兩件東西：家業跟銀子。銀子就是指著神給人的恩賜，屬靈的恩賜。意思是說神給每一個信主的人，都有一份的恩賜在我們身上。
在我們的感覺裡，認為所謂的恩賜就是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。那是他們的恩賜，而我們都不行。我們沒有辦法站講台，沒有辦法做牧人和教師⋯⋯。但是李弟兄說到我們每一個人的恩賜，雖然不是在這些外面的表顯上面，但是每一個人都有這一他連得。
在聚會中我們可以禱告，我們可以一起來做見證，這些都是我們的一他連得，所以千萬不要小看自己。
後來講到：『但那領一他連得的，去掘開地，把他主人的銀子埋藏了。』太二五18
地指的就是撒旦掌權的地方。今天你把神給我們的恩賜，不去使用它，反把它放在世界裡面。這個對神來說是非常殘酷的事實。神所給我們的恩賜我們不去運用，卻反而把它放到世界裡去。我們必須非常的小心。
『過了許久，那些奴僕的主人竟然來和他們算賬。』太二五19
主人在出門的時候很可能沒有跟他們說：我會回來跟你們算帳。只是把銀子跟家業交給他們而已，卻沒有想到神回來就是要跟他們算帳。
我姊妹常常說：信主的人有兩本的帳簿，一本是我們在地上的銀行裡面的存款。一本是在天上的帳簿。當我們受浸得救以後，我們每一個人在天上都開了一個戶頭，神把我們在地上一切的言行舉止，一筆一筆地記錄在上面，等主再來的時候，他就根據這一本生命的帳冊來跟我們算帳。那些人可以進到千年國度裡面跟他一起做王掌權，那些人要到黑暗裡面哀哭切齒。
每當她這樣說的時候，我總喜歡跟他抬槓。我說那一個帳簿你也看不到。我們在地上都還會做帳不是嗎？蔡弟兄曾經告訴我們聖經中開了很多的小窗，讓我們看看未知的世界。我一直都沒有看過千年國度黑暗的光景到底是如何？因為我們曉得59分可以補考，但49分需要重修。
如果我是49分，但你20分，我們兩個在程度上有不同嗎？就我的理解應該是有所不同。49分比20分還高，可以管他。但神的算術不是像我們的算數，不要用這樣的想法來推估神的做法。我們需要儆醒，神既然已經揀選我們了，叫我們在地上能夠擺上自己的這一份，神也數算我們的一言一行，包含我們每一根頭髮他都數算過。所以我們在地上要小心。
在這個整個比喻裡面，提到了幾個點。有關於恩賜的問題，最後主人跟一他連得的說：『就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。』太二五27
五他連得跟二他連得的拿去做生意，台灣話有話說：狀元子，好生；生意子，難生。
我這一輩子都在當老師，在30幾年來老師的生涯裡面，理財唯一的方法就是定存。年輕的時候媽媽曾經幫我拿去跟會，等到我成家立業之後，我就把錢拿去定存，一直到今天。所以我們除了定存，其他都不會。但是也不會虧本，頂多是少賺一點。
但是做生意的可不是這樣。我受浸之後在12會所，常常接受13會所（現在的文山大區）他們的幫助，那個時候他們七個會所增了七個會所。我是很羨慕他們，雖然北投也不錯，也增了五個會所。但是我私下自己在想：為什麼是這樣？當我往台上一看的時候，我就明白了。
北投大區的負責弟兄，帶領我們的都是軍公教出身的，跟我一樣的背景。就是會存錢，賺利息而已。反過來看看13會所文山大區，都是做生意的。他們很能賺，所以七個會所能增七個會所。我們只能靠生利息，生五個會所出來。
看看東馬、詩巫、古晉⋯⋯他們人數繁增很快。因為他們都是做生意的。
做生意沒有什麼不好，在屬靈的這一面做生意是神所喜悅的，五他連得可以賺到五他連得。神要把有的還要再給他，讓他更多。在這邊我們必須要轉一轉我們的觀念，為了神我們需要去奪、去取、去要。不要客氣的，推三阻四的⋯⋯。
今天神給我們一個資本就是要為他做生意。回想神給我們哪些的資本呢？神給我們有救恩、赦罪、稱義、對主有更多的認識。當我們有了這些資本以後，我們就可以在這個地上為他去做生意，為他去賺人，讓神的國更加的擴大。
有關於神的恩賜這一部分，剛剛說到就是屬靈的恩賜。當人家問你恩賜是什麼？你回答說神給的，簡單說是這樣。是我們本來所沒有的，卻是別人給我們的，這個就叫做恩賜。
到底在屬靈這一面神給我們什麼呢？第一個就是永遠的生命，這個是我們本來所沒有的，當我們受浸得救以後，神就給我們永遠的生命在我們身上。其次我們會讚美我們的神，在沒有認識神以前我們不知道神在哪，到處都是偶像，但是當我們認識真神以後，我們知道要讚美祂。
這些的恩賜都擺在我們的中間。在每一次的聚集當中，我們可以低頭禱告，也可以一起來為神作見證。這些都是神所給我們的恩賜，我們不要再說我們身上沒有任何的恩賜，只能躲在大弟兄的後面，這是羞辱我們神的。盼望我們讀了這一篇以後，這是我們實際在生命上對我們有影響的。
最後提到精明與愚拙的童女，請弟兄姊妹不要看自己為愚拙的，因為在這邊並不是講聰明與否，有些資質是先天決定的，天才和白痴，是我們沒辦法決定的。但是在聖經裡面特別提到了：精明，什麼叫做精明呢？精明就是有預備的人。
前一陣子柯弟兄特別提到他的求學過程，在他的成長過程裡，他謙虛地說到一直以來他並不是很聰明，但是在兩週前張王師母跟他提到兒童排的故事，他因為學校校慶，回去補考卻第一名，師母說你不可以拿第一名，因為機會是留給有準備的人。當你失去機會就沒有了。在這裡我們知道原來：所謂的精明還不是在乎我們聰明與否，乃是在乎我們是否有預備。在這不多的時間裡面，盼望我們都能夠成為有預備的童女，在事奉上能夠成為忠信的奴僕。
週四134頁：
關於信徒有兩面：儆醒豫備的一面，和忠信精明的一面。信徒…有雙重的身分。這雙重身分的第一面與生命有關，第二面與服事有關。…在生命上，我們是童女；在服事上，我們是奴僕。…在儆醒上，我們是童女；這與我們的所是有關。但在忠信上，我們是奴僕；這與我們的所作有關。
我們也許喜歡『童女』一辭，卻不喜歡聽見我們是奴僕。然而，我們不僅是童女，也是奴僕。對童女而言，主是新郎；但對奴僕而言，祂是主人。因此，不僅我們有雙重的身分，主也有雙重的身分。一面，祂是使我們喜樂的新郎；另一面，祂是我們嚴厲的主人。有時候祂非常喜悅我們，但有時候，祂嚴厲的對付我們。
讀完這一週兩個比喻：儆醒和忠信的比喻以後，盼望我們在地上的所作所為，都能夠被記錄在天上的帳冊裡面。
柯弟兄：
134頁，週四晨興餧養的二段話。（如上）
這兩段短短的話就把整篇的信息輪廓清楚的呈現在我們眼前。
信徒有雙重的身分：童女跟奴僕。在生命的這一面我們是童女，在服事的這一面我們是奴僕。對童女的要求是儆醒預備，預備油，使我們不僅燈裡有油，器皿裡也有油。在奴僕這一面，我們需要忠信精明，使我們有屬靈的才幹，去為主賺得更多的銀子。
就著童女來說，他是指著這個人的所是這一面；就著奴僕來說，他是指著我這個人所做的這一面。這兩面對應主，衪對我們也有雙重身分。就著童女來說他是可愛的新郎；就著奴僕來說他是嚴厲的主人。他是忍心的人。
今天我們要面對主的時候，一面他是可愛的新郎，一面我們要迎接的是他是嚴厲的主人。這兩面都需要看一看。
回到今天的篇題：在生命上儆醒，在服事上忠信。不要忘記我們有雙重的身分。第一個就是童女，第二個就是奴僕。剛剛王弟兄已經把10個童女的故事說給我們聽了。五個是精明的，五個是愚拙的。精明和愚拙在神眼中的定義，跟我們一般人的定義是不一樣的。
我們有時候看這人是很精明，看那個人是很笨、愚拙的。可是在神的眼中精明和愚拙的差別，跟我們的眼光不一樣。神的眼光是看在你的裡面有沒有油，油是豫表聖靈，我們一得救以後，聖靈就進到我們的裡面，這是白白得著的，不需要你花任何的代價，你只要相信、接受，聖靈就住在你的裡面，而且一住進來就永遠不會離開。這是我們永遠的救恩。
這個救恩從什麼時候開始呢？當主耶穌復活以後，門徒聚在那裡，他進到他們中間，向他們吹了一口氣，說：你們受聖靈。照理說有了聖靈以後他們應該很不一樣，但是為什麼後來有人又去打魚？門徒們的情形沒有太大的改變，原因在於他們還需要額外的油。就是需要額外的聖靈。
到了使徒行傳第一、二章，主耶穌告訴門徒說你們留在耶路撒冷，你們要等一件事：等應許的靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，做我的見證人。
使徒行傳第一章後面，門徒聽完這樣子的話，他們出代價～禱告再禱告，十天之久在那裡有禱告，我相信他們在那裡不只是有禱告，也在那裡相調，在相調中有很多彼此的認罪。
所以當彼得站起來的時候，其他的人也跟他一起站起來。
主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，但彼得竟然三次不認主，而且是在一個小使女面前，三次不認主，其他的門徒可能看不下去。
在使徒行傳第二章，當彼得站起來的時候，其他的人跟他一同站起來，我相信在那十天當中，彼得有很多的認罪。他們不僅在那邊禱告、相調、彼此認罪、彼此洗腳⋯⋯，至終這12個人就如同一個人一樣。所以他一站起來說話的時候，滿了能力。這樣的話的確不是一個加利利的漁夫所能夠說的出來的。這麼樣的有深度，有影響力，原因就在於使徒行傳第一章，這些人都被聖靈充滿。他們成了不一樣的人。因著被聖靈充滿，他們的影響力就大大的不同了。
我們讀到這些話的時候，裡面很被提醒：主啊我羨慕這一個，不能僅僅滿意於我的燈裡面有油，在我的器皿裡也要有油。器皿所指的就是我這個人，特別是指魂。也就是我的心思、情感、意志，都需要被靈充滿。
親愛的弟兄姊妹我們需要在神的面前有這樣迫切的禱告。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
真的把這樣的話摸到我們的裡面這樣就夠了。我們真是盼望能夠全人被他漫溢，到處榮耀，到處光明，到處是你，到處是神。
週一，129頁：
無疑的，你的燈會是燃燒的，因爲你已經得救；但你的器皿，你的魂，你的所是裏面是否有額外的油？（要把額外的油圈起來，我們必須要有額外的油。）
你的所是已經被那靈浸透了麼？…你是活的麼？你是充滿的麼？你是整天儆醒的麼？你是禱告的麼？你每天進入祂的話，並留在與祂的交通中麼？（請把你改成我）
（週一讀到這些話裡面很扎心，我是活的麼？我是充滿的麼？我是整天儆醒的麼？我是禱告的麼？我每天進入祂的話，並留在與祂的交通中麼？讀一讀裡面就得著光照，我們必須承認有許多的時間是浪費的。我很多時間不是那樣的與他交通，被他充滿，不夠儆醒。）
你也許說你很累，你沒有時間，但你也許有很多時間打電話閒談，你爲甚麼不花十分鐘禱告？你也許打電話超過一小時，卻沒有五分鐘的禱告。
親愛的弟兄姊妹今天就看你要不要出代價來買油，這個會決定你在神的眼中是精明的，還是愚拙的。這些話特別安慰那些覺得自己很笨的人。你要大翻身。如果你抓住這一句話⋯⋯。
一直以來我覺得自己是愚拙的，不是聰明的人，但是感謝主，我稍微懂得抓到這些訣竅，我們希望你也能夠抓住這些的訣竅，使你在神的眼中成為精明的。那麼你必須出代價來買油。
到底要出什麼代價呢？在綱要裡面寫的很好。總共有12點。
122頁：
二 我們每天需要儆醒，付代價買那靈（就是金油），使我們能用那靈供應眾召會，作耶穌的見證，並得主賞賜，有分於羔羊的婚筵。
1 我們需要愛主勝過一切，叫我們的眼睛得以開啓，看見祂無上的寶貝。
你今天要買油，卻不愛主那個是不可能的。當我們看見了，我們的價值觀改變了，我們才可能來出代價。
2 我們需要因基督將萬事看作虧損，爲要贏得祂，給人看出在祂裏面，並認識祂。
這就是保羅所說因基督將萬事看作虧損，為要贏得他。我很喜歡大本詩歌437首。
詩歌437首
經歷基督 - 因祂滿足
< 第1節 >
寧捨世界而要基督，
因祂滿足我情衷；
除祂以外，何所愛慕？
何況世福盡虛空！
< 副歌 >
哦，祂豐滿我不能言！
但這豐滿我知道；
哦，祂甘甜真是超凡！
但這甘甜我嘗到。
< 第2節 >
寧捨世界而要基督，
有祂我就別無需；
得著世界仍是缺如，
得著基督就有餘。
< 第3節 >
世界雖大，我心雖小，
大者難使小者足；
小小之心所需所要，
惟有基督能滿足。
< 第4節 >
有了基督就能歡唱，
沒有基督必憂鬱；
基督是我一切寶藏，
在祂裏面我定居！
如果要買額外的一份油，總得要有經歷，因著基督而捨棄一些東西。儘管那些東西不一定是罪惡的，也不一定是壞的東西，即便他是好的東西，因著基督的緣故，你曾經出過代價而捨棄，感謝主，每次的捨棄，是因基督的緣故你就多得了一份的油。
3 我們需要每日清早在主的話上享受主，使我們每天有新的起頭。
最好的就是晨興。
補充本715首
過召會生活
< 第1節 >
清早起來就先把主喫飽，
大家一同來過召會生活；
守晨更，天天來，
多阿們，靈就開，
整天享受主同在。
阿利路亞，主同在！
阿利路亞，主同在！
無論何處唱樂歌，
過召會生活。
< 第2節 >
不講蒙恩先後，
不談新舊，
大家一同來見證主基督；
同是身上肢體，
互相聯結供應，
愛裏扶持作肢體。
阿利路亞，作肢體！
阿利路亞，作肢體！
顯出功用不畏縮，
過召會生活！
< 第3節 >
基督是我的，
也是你們的，
大家一同來分享祂自己，
在召會，在家裏，
同享祂的福氣，
阿利路亞，樂無比！
阿利路亞，樂無比！
阿利路亞，樂無比！
身體豐富我全享，
過召會生活！
< 第4節 >
稱耶穌是主，
喊阿利路亞，
大家一同來展覽主基督，
你唱詩，我讚美，
他見證，同阿們，
聚起會來真有味！
阿利路亞，真有味！
阿利路亞，真有味！
新鮮豐富又活潑，
過召會生活！
4 我們需要徹底對付罪。
你要買油，你裡面有一些隱藏的東西，特別是虧欠神、虧欠人的，你們需要對付清理。否則我們跟神跟人的交通是斷決的，是不可能會有油的。
5 我們需要天天、時時住在與主的交通裏。
6 我們需要贖回光陰，花工夫被神的聖言浸透並泡透。
我們需要花時間來享受主的話，進入晨興聖言，花工夫被神的話浸透並泡透。
7 我們需要爲我們禱告的生活儆醒，警戒，贖回光陰禱告。
上一週我們講到禱告，為著神國的爭戰，弟兄姊妹你要看到這是一個關鍵的時刻，所以我們要贖回光陰來禱告。
8 在這些邪惡的日子裏，我們需要贖回光陰，在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，凡事時常感謝主，憑着敬畏基督，彼此服從。
最近我們很喜歡帶弟兄姊妹們唱詩歌，一直唱，有一些東西就會做到你的裡面，所以我們要好好的泡透在詩歌裡面。
9 我們不可說敗壞、腐壞（有毒、難聽、無價值）的話，乃該說恩典的話，好將恩典供給聽見的人。
我們的口非常的重要，有些話說完了之後自己就先被破壞了。所以不可以說敗壞、腐壞（有毒、難聽、無價值）的話，乃該說恩典的話。
10 我們不該銷滅那靈，乃該常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因爲這是神在基督耶穌裏對我們的旨意。
11 我們需要照着調和的靈生活、行動、舉止、行事並爲人。
12 我們需要被耶穌基督之靈全備的供應（就是基督身體的供應）所充滿，而活基督，使基督得顯大。
最後一點說到了耶穌基督之靈全備的供應，不只是我跟主之間，我還要得著基督身體的供應。能夠活基督，顯大基督。
前面幾個點：愛主、出代來贏得基督、每天早上要晨興、要徹底的對付罪、需要活在與主的交通裡面、我們也需要主的話，浸透泡透，要禱告，在靈裡充滿詩歌⋯⋯，禁止說一些消極的東西，不要消滅那靈，不要禁止靈裡面的感動，照著調和的靈生活行動，接受基督之靈全備的供應⋯⋯，這些都是買油。
盼望這12個點，我們在主面前一一核對，問自己夠不夠愛主？主啊我愛你，主就在你的裡面摸你。是不是願意為主出代價，有一些的犧牲、捨棄，主也來摸你了。早晨你是在睡懶覺嗎？還是起來享受主的話？有一些的東西虧欠神，虧欠人，清理了嗎？清理了，油就回來了。然後你就能與主保持交通。
你對主的話有沒有胃口？還是又要晨興了，又要聚會了？如果是這樣的話，說出你裡面的情形是不夠的。
禱告的生活如何呢？你對詩章、頌辭、靈歌，有沒有彼此對說，被他充滿？
你的嘴有沒有說一些消極的，不該說的，敗壞的，腐敗人的話。聖靈在裡面感動的時候，你有沒有順從呢？有沒有照著調和的靈生活行動，舉止行事為人。最後還需要耶穌基督之靈全備的供應所充滿。
這一個一個的點我們不要放過。每天都看一遍，慢慢地有一些東西會作到你的裡面。
為著服事、工作我們需要銀子，需要屬靈的恩賜。
週三132頁：
『並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。』弗四30
為什麼聖靈會憂愁呢？因為你沒有買他，沒有為他出過代價，所以他會憂愁。
『不要銷滅那靈，』帖前五19
銷滅那靈就是拒絕買油，拒絕他在我們裡面的感動。拒絕買油就是銷滅那靈。
如果油充滿，很自然的在我們身上有一個情形：更新和變化。人一看到我們的情形，發覺這個人跟之前不太一樣 ，在他的身上有一些的變化。這一個更新和變化，跟外在的修飾和打扮，化妝是很不一樣的。
我年輕的時候在中華體育館聽到李弟兄講這一段話的時候，人身體不好、氣色不好，身體軟弱的時候，你就給他吃、給他喝。今天我們做的並不是外面改良的工作。所以他講的兩句：哀哉殯儀館；美哉美容院。殯儀館裡面的化妝師，專門為大體化妝的。當你到美容院的去的時候，把你的臉色氣色修飾得很不錯，但事實上這些都是外面的。
最好的臉色就是吃、喝。健康的吃喝，人一健康以後臉色自然就好。今天我們不是在做外面修飾的工作，我們給的是生命的供應。
接下去講到關於基督徒有兩面：
『以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。』何七8
在座的姊妹相信都煎過蔥油餅，如果不翻面的話，結果一面焦黑了，一面白的，這樣的餅不能吃。所以煎蔥油餅的時候需要翻面，兩面都需要翻一翻。這樣兩面都熟了，就很好吃。
事實上基督徒也需要兩面翻一翻，在生命這一面我像童女一樣儆醒，但我還需要事奉，需要服事。所以不僅有在生命上需要儆醒預備的這一面，我們還需要在服事上忠信精明。我們要做奴僕。剛剛王弟兄也提到了：主人把銀子分給他們，有五他連得的，有二他連得的，有一他連得的。一他連得45公斤重，約合6000羅馬銀幣。
當時羅馬人的工資是一天一個銀幣，一年扣除例假日，工作300天，一他連得差不多是一個人20年的工資。所以主人給我們的恩賜是不少的。一他連得是不少的。
慢慢地你看到了五他連得又賺了五他連得。二他連得又賺了二他連得。一他連得的就把銀子埋起來了。結果主人來的時候就把他所有的給奪去了。五他連得的賺了五他連得，良善又忠信，二他連得又賺二他連得，良善又忠信。
這一個事例告訴我們：嚴厲的主人希望每一個人都去為他賺得銀子，這個銀子並不是指著外面的鈔票，而是指著才能、技巧、恩賜。某一面來說也是為著他的家。
他在升天之前把他的召會連同信徒交給我們，同時也給我們兩樣東西。在136頁，週五信息選讀第一段：
主升天之前，將祂的召會連同所有的信徒交給我們。祂若只給我們銀子去供給生命的供應，這樣我們要供應給誰？然而，祂給了我們兩類的東西：一類是祂的家業，一類是銀子。今天我們有召會連同所有的信徒作家業，這是我們的分，我們能供應給他們，我們也有銀子作屬靈的恩賜。你不能說你沒有恩賜。事實上，你很有恩賜。爲此，我總是鼓勵你要盡功用。
在這裡主給我們兩樣東西，一個就是他的家業，家業就是我們有召會連同所有的信徒作家業，我們的分。另外一個就是銀子，銀子指的就是屬靈的恩賜。屬靈的恩賜是需要慢慢去經營出來的。需要去賺的。我們都需要在主面前做一個忠信又精明的奴僕。
怎麼成為一個忠信又精明的奴僕？綱要寫的很好，我們回到綱要看一看。
125頁週五的部分：
二 我們裏面服事主的動機，乃是我們對祂的愛。
所有的服事都是因為我們對主的愛。不要跟主討價還價，乃是因著愛。在出埃及記21章說到了：『倘若奴僕明說，我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去；』出二一5
他跟主人的關係太好了，雖然可以得著自由，但是他不願意自由，自願做奴僕，所以，『他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。』出二一6
耳朵被開通，被鑽，表示聽話。你說愛我，不願意自由，那麼就聽話。
在座有好多弟兄姊妹，他們其實都是可以自由的，為什麼今天還在召會中，不願意自由？因為我愛我的主人，愛我的妻子、兒女，就是愛我的家人～弟兄姊妹。因著愛我們不願意自由。這是我們所有服事主的動機。
三 我們服事主，應當總是本於祂這祝福的源頭（請記得服事的源頭是主，不是你），藉着祂作方法和能力，並歸於祂，使祂得着榮耀。
從源頭（是他），到過程（包括方法和能力是他，結果也是他，使他得著榮耀。
四 我們需要照着神的旨意，藉着與身體的肢體配搭，用全人服事主。
不是你想做什麼，就做什麼。不要以為服事就是這麼簡單，你要認識神的旨意，並且藉着與身體的肢體配搭，用全人服事主。
五 我們需要運用主的恩賜，以基督服事人，將基督當作恩典供應給他們，而建造召會。
簡單說就是供應基督，建造召會。
回過頭來說：
1、動機是愛。
2、源頭、過程、結果都是主。
3、照著神的旨意，與肢體一同配搭。
4、供應基督與建造召會。
六 我們在福音上爲主工作勞苦，不是憑我們天然的生命和才幹，乃是憑主復活的生命和大能；復活乃是我們事奉神的永遠原則。
我們的事奉若不是在復活裡面，是不會長遠的。我們的服事也不會長遠的。一定要活在復活的生命裡面。天然的生命和才幹有一天都會倒下來。我們只有在復活的生命和大能，才有永遠的價值。
週六的部分：138頁，
『就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，』太二四49
這裡的動手打，意思就是說當我們在批評，或強烈的和弟兄們作對，那麼你並不是在做工，乃是動手打同作奴僕的。
雖然我無意暴露任何人，許多人卻藉着我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作，乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言，那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力和我們的一切，爲着主的權益有積極的事奉。
第二個和酒醉的人一起吃喝，什麼是酒醉的人呢？就是指著這一個世界，當你跟屬世的人，被屬世的事物迷醉、麻醉了，一同吃喝了，結果不知不覺就變成掘開地把銀子藏起來。掘開地表示鑽到世界裡面去了，跟屬世的朋友來往久了之後，慢慢地你被他同化了，你的價值觀也被他同化了，也被他洗腦了，不知不覺他進到你的裡面影響了你。就把主所給你的一他連得埋起來了。這就是今天我們的虧損。
今天主把銀子給我們，我們需要去做生意。
139頁：
主把銀子給了祂所有的奴僕。…每一個人都需要去作生意，作事業，爲主的國度賺錢。我們要作這事，就必須按時餧養祂的子民。每一天都是指定的時候，都是用餐的時候。…各處都有人豫備好要喫，所以我們需要充分使用主的銀子。
最近我一直覺得人脈不太夠，見到一個人，眼睛就發亮，就開始了滴灌牧養。前一陣子有一個福音朋友有反應，他說：我都是佛教的唸經，請你教我如何禱告。這兩天早上就教他呼求主名，滴灌牧養，我們總得抓住各樣的機會，成為忠信的僕人。
我們希望成為爆米花式的聚會，我們一個一個都可以申言。
補充本920首
豫備主來要及時
< 第1節 >
榮耀新婦主所期，
喜樂婚筵祂備齊；
穿上潔淨細麻衣─
要及時！
經過苦難與死地，
基督生命緊憑倚，
活出之義成所披─
要及時！
< 副歌 >
要及時！要及時！
羔羊婚筵今在即，
要及時！
魂的生命肯離棄，
讓靈浸透且漫溢，
就必彀格來坐席─
要及時！
< 第2節 >
精明童女主所期，
豫備新油當積極，
切莫輕忽神心意─
要及時！
買油代價不容易，
必須我們對付己，
器皿充滿且洋溢─
要及時！
< 第3節 >
忠信奴僕主所期，
運用恩賜作生意，
莫因懶惰被撇棄─
要及時！
一他連得不藏匿，
克服鬆懶的己意，
憑主事奉不乏力─
要及時！
< 第4節 >
成熟麥子主所期，
初熟部分先被提，
大體莊稼仍在地─
要及時！
勿向世界再尋覓，
屬地水分不留遺，
生命成熟討主喜─
要及時！
< 第5節 >
得勝信徒主所期，
為祂萬事不足惜，
起初的愛總不棄─
要及時！
與主聯結成為一，
勝過所有的死寂，
奔向標竿盡全力─
要及時！
< 第6節 >
看哪！基督要來地，
屬天國度將臨及，
服主權柄莫遲疑─
要及時！
悖逆的己須脫離，
順服功課當學習，
讓主掌權登至極─
要及時！
蔡弟兄：
這一個禮拜有一個新人問我說：你們基督徒不是說要有愛心嗎？為什麼在最關鍵的時候，你不能借油給我。
這是一個好問題，李弟兄在講這一篇信息的時候，有一句話很想要賜給每一位：基督要來與我們算帳。基督要來和你算帳。這一句話最好你要寫起來，放在家裡，天天看一看，會比較儆醒一點。的確主會回來，但是為什麼在最關鍵的時候，我們不能夠彼此借油？
你要知道沒有人可以代替別人來吃東西。就好比我當醫生的，看到有些病人真的很著急，病得很嚴重了。但是，我就是不能替他吃。有一些做媽媽的也是一樣，十分著急，因為吃是必須要自己吃的。
受教育也是一樣，需要自己受教育。你想要別人替你受教育？！就像我媽媽小的時候因為家裡重男輕女，所以，爸爸告訴他說女孩子不用讀書。後來他的弟弟因為不喜歡讀書，只好讓姐姐陪弟弟到私塾裡頭去讀書。我媽媽陪著弟弟去讀書。真的叫做陪公子讀書。結果弟弟不想讀，我媽媽卻通通聽進去了。後來爸爸說不用再去學了，但是老師卻找到家裡頭來，把媽媽帶回去上學。後來每一年都是全校第一名。讀書這件事是沒有辦法，必須自己讀。
同樣的當我們在操練買油這一件事情，也是一定要靠自己來買。
這一篇信息說的很好，剛剛姊妹說的很好：主啊我在這裡，我需要被你來充滿，被你來浸透、滲透。這是我們每一天所需要的禱告。
弟兄們告訴我們說：若是你每天禱告10遍，這是不得了的。這是屬靈的深呼吸。主啊我把你吸進去。
週三的信息特別講到了，『並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。』弗四30
盼望我們對這些話要有印象，在這裡說到印記，不是蓋印記，就在那裡等候得贖。在原文的意思是說：聖靈像的油墨一樣，天天在印我們，每一次印塗的時候，他就把神的成分分賜到我們裡頭去。
每一次你買到油，你的燈裡有油，你這個人的魂就開始變化了。沒有油，你這個人還是維持本性。今天我們天天在買油，不知不覺中，神的成分一直的印塗進來，直到得贖的日子。
有一天我們靈裡的油，溢漫到全人。正如剛剛所唱的詩歌：到處是你，到處是神。當我們魂的每一部分，都被油天天的浸透，不知不覺就變化了。有一天主回來的時候，就是我們身體得贖的那日子。
那個時候我們來面對主就不至於羞愧。所以我們需要抓住每一次的機會，做很多的事情都需要來買油。
很多事情我們做的很有道理，也不是不正當的事情，照理來說是可以做的。我年輕時剛結婚的時候家裡有電視，後來我發覺有電視真的很麻煩，有電視，很難回頭來讀聖經，或者有一點禱告。當我們要陪孩子一同成長的時候⋯⋯。後來趁著颱風天把電視的天線吹壞掉的時候，我告訴孩子說電視無法修理好了，所以就沒有了。所以電視就抬出家門了。
後來我姊妹發現我自己有一個大的問題。你每天讀報紙那麼認真，拿起報紙就從第一個字讀到最後一個字。他說這樣未免太過分了吧。其實這個是很浪費時間。後來我自己裡頭也有感覺：報紙停掉吧。自從停掉以後，在這些年中間⋯⋯。
這兩天我兒子回來說，我看你一天使用多少時間的手機。他說還不錯呢，晨興使用手機一個小時，平均一天才使用兩個多小時，但是，昨天為什麼花了五個多小時？我回答說昨天是禮拜一我看新聞，因為週末都在聚會，沒有看新聞，不知道國家大事。所以我每一個新聞都看一看，結果五個小時就這樣過去了。
後來一看到手機所顯示的時間，我也很蒙光照。我們不能花很多時間在這一面。這邊說到，我們什麼時候有感覺，我們就要停下來。
這禮拜的職事文摘說到：你在每件事上，你去購物，你的穿著和講話，生活方式都可以買油。其實主也不管你這些的東西。你要穿什麼衣服？你要理什麼髮型，其實我們的主是不在乎的。主是很大的，在物質上很多東西主都可以給我們。
但是當我們講到國度的時候，有一件事主不讓步。主要他的主權。每一件事情，買油要問問他，主啊現在要做這一件事情，我現在要去逛百貨公司，主啊！我需要來買油，需要讓你來充滿。慢慢地你發覺到，你在做這些事情的時候，主就告訴你：他要來做主。他要來掌權。
當他一掌權的時候，真的叫做那日子邪惡。我們很多的時間真的是被浪費到無有，在不知不覺中就消失掉了。
剛剛弟兄說到了我們做了很多事情，但是卻不肯禱告。這個禮拜五柯弟兄Po了一個東西：我們有時候抱怨了30分鐘，但是我們不肯禱告5分鐘。不管是在電話裡頭抱怨，還是找人抱怨，抱怨了很久，你能夠改善這個情況嗎？你是不能的。但是你為什麼不花5分鐘告訴主這些的情形呢？你是可以的。就向主抱怨，告訴主。
今天很多時候我們需要受提醒，主啊我需要付代價，要抓住每一個機會，操練讓靈來充滿。
到底才幹是怎麼來的？主憑著什麼給我們一他連得、二他連得、五他連得？他連得，這個字的原文就是才幹。主給我們兩樣東西，一個就是他的家業，所有的弟兄姊妹都是主給我們的家業。包括新人和福音朋友，這些都是主給我們的家業。
同時主也給我們恩賜，恩賜，李弟兄在馬太福音生命讀經講的很細。恩賜有兩方面，一個是神所給的，也就是神所創造的。每一個人被創造，天生就不一樣。像我天生五音不全，我也是很自卑的。每次一講到唱詩歌⋯⋯。才幹一部分是神所創造的，另一部分是後天你的學習。你肯學習主就會加給你。
我們來到召會生活，雖然我詩歌唱的不好，弟兄說你們五線譜都不認識，都是同一個音調。像我們這種無可救藥的該怎麼辦呢？我們就學習，有時候唱詩歌唱著唱著就流淚了，很多詩歌裡面很深的東西摸到我們的深處。我們一樣可以唱詩歌，一樣可以享受。
所以關於才幹的這一部分，恩賜的部分，的確我承認一面是主所給的，但是很多的部分是後天學習的。意思就是你向著主有一種渴慕，你要，主就會給你。而且當你越是操練，你會發現恩賜很不一樣。
我剛剛進入召會生活的時候，站起來講話一直發抖，臉漲得通紅，汗水一直滴下來，字看不見⋯⋯，但是我們就是操練，一直的操練，運用靈，抓住機會來操練分賜。後來發覺慢慢你就成為一個有的人。
今天你若說我只有一他連得，我不承認。我應該有二他連得。雖然跟五他連得比起來，我們是差的遠了，但是，這邊所講到的恩賜是藉著操練，賺銀子，當你賺得越多，主就把這些東西加在你的身上。若是你不會賺，主告訴你一條很簡單的路就是：把你的恩賜交給兌換銀錢的人。
以前我們搞錯了，以為兌換銀錢的人就是柯弟兄，他是專門在換鈔票的。我們就把自己交出來給他。李弟兄在馬太福音生命讀經講得很清楚：什麼叫做兌換銀錢的人呢？兌換銀錢，就是新人、福音朋友、軟弱的、年輕人、後退的人。他們都是兌換銀錢的。
不要在那邊抱怨，召會裡頭怎麼會有這種人呢？小信、不守規矩，軟弱的⋯⋯。當你在那邊抱怨的時候，信息說到，你就是在打僕人。你要換一個角度來看，李弟兄說到：我們或多或少都有軟弱，小魂的時候，有時候我們的心思情感意志脆弱到一個地步，自己都變成小魂了。這個時候我要受別人的醫治。
今天我們不要抱怨，在召會中都是病人。我們都是軟弱的，主給我們的家業就是這麼的多，當你操練為著他們而活，把你的東西預備好，抓住機會就給這些兌換銀錢的。你會發現會滾利息。
當你帶一個福音朋友得救，沒有想到當他得救以後，他還傳福音給他的家人。一年下來複利可觀。明明你只傳福音給一個人，可是一年下來，有五個人得救了。
更重要的是在我們自己的身上，我們的恩賜也變了。發覺你從前所不敢的，現在已經敢了。有很多豐富從你身上出去了。所以我們要抓住每一個機會，好好的來操練，跟主說，要及時。
講到國度的擴展，我們必須知道主渴望他回來的時候我們能夠面對他，今天是最重要的。我們的器皿需要有油。要記得我們每一個人都是開車上路了，你必須要注意你的油箱，不要弄到最後，必須要隨時加油，加滿油，什麼時候主回來，我們都可以坦然無懼的面對他。
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