2019年6月27日白天班追求
在基督徒生活與召會生活中神國的發展
第八篇：傳揚國度的福音，並使萬民作主的門徒，使神的國得著擴展與發展
戎弟兄：
大本詩歌664首
詩歌664首
傳揚福音 - 搶救靈魂
< 第1節 >
速興起傳福音！
速搶救靈魂！
請你看千萬人天天沉淪！
莫塞住憐憫心，
莫看重金銀，
鬆開手，傳福音，
趁著現今。
< 副歌 >
速興起傳福音！
速搶救靈魂！
你為何仍忍心，
看人沉淪？
『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。』太二八18
『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，』太二八19
我們都要去，不僅傳福音，要使萬民作主的門徒，把他們帶進國度裡面。
第八週的主題：傳揚國度的福音，並使萬民作主的門徒，使神的國得著擴展與發展。
昨天60會所三大區3～4小區有一個姊妹受浸。每一次我們帶一個人受浸都是叫神的國得著擴展和發展。我們需要遵照主的命令去，使萬民作主的門徒。
主不但是叫我們去傳福音，乃是使萬民作主的門徒。信徒跟門徒的意思是不一樣的。他並不是說使萬民作我的信徒，他乃是說使萬民作我的門徒。
信徒純粹是一個相信者，門徒就是你需要進到國度的裡面，做國度的子民，國度的國民，在這個國度裡面接受神的掌管，接受神的主權，接受神的管治。
門徒是比信徒更進一步的，意義是不太一樣的。
這個禮拜信息的重點就是講到國度的福音，也講到說我們要使神的國得著擴展和發展。
再三個禮拜我退休就整整滿一年了，這一年我生活的重心就是傳福音。因著主的帶領讓我們在外交部的宿舍開始了福音的小排，已經進行過10次了。前前後後一共來了30位的福音朋友。
在我們的家3個月前開始有了日文班。每次固定有二到三個福音朋友都會來。每個禮拜一早上10:30，目前日文班大概有七到八位成員。相信這兩個福音朋友都會信主。
雖然退休後的生活重心擺在傳揚福音上面，但是不得不承認當我們去傳福音的時候，還不是太講到國度的福音，在我們天然的觀念裡面，一直停留在把人帶到赦罪、得生命、得恩典，甚至是高品的福音。
但是在我們的觀念裡面，國度的福音是什麼呢？我得承認我們對這個不太有感覺，也沒有這樣的觀念。
要將國度的福音傳遍居人之地，然後末期才來到。今天我們信息的重點就是講到國度的福音。這一次為了預備信息，從聖經的四福音及使徒行傳，書信，包括保羅寫的和雅各寫的，彼得寫的，約翰寫的書信都講到神的國。
可以說整本聖經特別是在新約裡面一直著重的講到神的國，也就是講到國度。但願主開我們的眼睛，叫我們今後去傳福音的時候，國度的福音成了控制我們的異象。國度的福音深深地種在我們的裡面。我們不再是傳福利平安的福音，我們也不像一般基督教裡面所說的，把人帶到天堂裡面。今天基督教所傳的福音就是要把人帶到天堂裡面去。聖經從來沒有一處講到說：要把人帶進天堂裡面去。
聖經一再的著重講到說神的國，諸天的國。諸天的國已經臨近了，你們要悔改。當主耶穌開始出來傳道的時候，第一句話就是說到：你們要悔改，諸天的國已經臨近了。
施浸者約翰是主的開路先鋒，當他出來傳道的第一句話也是說到：你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
聖經一再地講到國度，願神憐憫我們，藉著追求信息，叫我們對國度的福音有真正的認識。而我們也活在國度福音的實際裡面。我們自己需要活在國度福音的實際裡面，我們才可能把人帶進這國度裡面。神才可能在地上建立他的國。
今天我有四個重點：
1、神的救恩乃是以國度為中心目標。
2、國度就是神的掌權，我們需要操練在裡面讓他來掌權。我們需要活在屬天的管治之下。這一件事情要成為我們的實際，成為我們每一天的經歷。這樣我們才能夠把人也帶到國度裡面，帶到神的掌權之下。
3、神的福音是要把人救到國度的權柄之下。
4、傳福音需要運用我們的信心，站在主權柄的立場上來傳福音。
1、神的救恩乃是以國度為中心目標。
146頁：
我們傳福音時，常常忽畧了神的國。今天所傳的福音，通常給人一種印象，就是福音僅僅是爲着得人的靈魂，把人從地獄遷到天堂；爲着幫助人得着平安、喜樂和永遠的祝福。然而，在新約中，我們對福音卻有一種不同的印象。當主耶穌傳福音時，祂題到神的國，並且告訴人要爲着國度悔改。
我們需要看見這件重要的事，就是國度乃是福音的內在素質。福音是爲着國度傳的，國度是神聖的領域，使神能成就祂的計畫；也是神能執行祂權柄，以達成祂心願的範圍。國度是神達到祂目標的惟一途徑。所以，馬可福音有一個段落啓示福音的目的。福音的目的就是要得着國度，神的國乃是福音的目標。
神的國乃是福音的目標。無論是在四福音書，或是約翰出來盡職事，還是主耶穌出來傳道，第一個就是提到諸天的國，神的國。在四福音書裡面，主耶穌走遍了各城各鄕，在各會堂裡面所傳講的不只是赦罪的福音，也不只是生命的福音，更是國度的福音。
在馬太福音九章35節講：『耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏施教，傳揚國度的福音，並醫治百姓各樣的疾病，和各種的症候。』
使徒行傳，在主耶穌復活之後，有四十天之久，跟他的門徒們專門講說神國的事。
『保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年，歡迎一切前來見他的人，』徒二八30
『全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙。』徒二八31
使徒行傳從一開頭到末了都是講到神的國。
保羅的書信裡面：『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』羅十四17
『祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏；』西一13
保羅在書信裡面一直強調神的國，愛子的國，講到國度的問題。
無論是雅各或彼得、還是約翰，在他們所寫的書信中一再的強調神的國。非常注重生命約翰的職事，他也是一再地講到神的國：
『耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』約三5
『第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』啟十一15
約翰的書信一直講到神的國。
從四福音書到使徒行傳，甚至到書信，一直到啟示錄，我們看見神的福音，神救恩最主要的、最重要也是最中心的目標就是神的國。
福音、救恩的目標乃是神的國。我們一定要有這樣的觀念，神的國，諸天的國。神要我們出去傳國度的福音。今天我們要把人帶到一個範圍裡面，就是這個神的國度裡面，在國度裡面一同生活。
這是第一個我們要建立的觀念，神的救恩、神的福音乃是以國度為他的中心目標。我們自己需要有這樣的認識，將來我們傳福音，才可能把人帶到國度福音的實際裡面。
第二個重點就是：國度就是神的掌權。
142頁：
三 藉着國度的福音，神將人帶到諸天掌權的管治之下，使他們成爲祂的國度，就是受祂權柄管理的人。
b 國度的福音不僅把人帶進神的救恩，也把人帶進國度；國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄。
我們常說國有國法，家有家規。這世界上如果沒有法律，在家庭中如果沒有規矩，學校沒有校規，公司沒有規章的話，就亂了套了。
人在還沒有信主以前，神在我們的身上得不著主權。神的寶座在我們的身上沒有掌權的實際。得救以前我們都是活在罪惡之中，我們不接受神的寶座，在我們裡面的管理。
在墮落的人性裡，只要父母親看不見，很多的小孩就做一些壞事情。甚至學生在學校，如果沒有校規他們是不可能不做壞事的。在社會上如果沒有警察局，法院、派出所⋯⋯，也是壞事會不斷地發生。在這地上就是用法律來治理、管理。
但是，我們都得承認在我們還沒有信主以前，神在我們身上還沒有主權。我們沒有接受神的管治。福音最主要的目的就是：讓神的國度，讓神的掌權在我們身上成為實際。
在職事文摘裡面弟兄們舉了一個例子：有一個弟兄受浸得救了，在他還沒有信主以前有一個習慣，在晚上吃飯的時候，要喝一杯酒。當倪柝聲弟兄傳福音給他，他相信受浸了，那一天他又到了晚飯時間，照著他原來的習慣要小酌一杯，可是當他要拿酒杯起來喝酒的時候，裡面就覺得不平安，他問他的太太說到底我該不該喝酒呢？他的太太說你先喝了再說吧，等到倪先生再來的時候你再問他，可不可以喝酒。
可是當酒擺在餐桌前，他就喝不下。於是他跟太太說把它拿走，不喝了。他裡面就恢復平安了。等到倪弟兄再來的時候，他跟倪弟兄講說：在我裡面有一個當家的，他不許我喝酒。倪弟兄：這就對了，以後你要聽裡面當家的話。當家的告訴你什麼你就做什麼。
弟兄姊妹我們裡面都有一個當家的，這一個當家的就是神的寶座，已經進到我們的靈裡。這一個寶座在我們的靈裡掌權，就是神的主權。
當我們得救以後無論在哪裡，無論在做什麼事情，裡面有一個管轄，有一個管治，不能隨意行事、任意妄為。
在我們每天的生活裡面，無論是我們夫妻之間的婚姻生活、對話，跟兒女之間的互動，在職場上跟長官、同事相處，我們都需要活在屬天的管治之下。讓神的寶座，今天神的寶座就在我們的靈裡，聖靈今天就在我們的靈裡，這聖靈在我們的裡面就是神的主權，神的掌權在我們的裡面。我們需要讓他管理。
『要叫你們行事為人，配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。』帖前二12
我們的行事為人需要配得過神的國。我們的行事為人需要配上國度。
最近預備信息很被這一句話光照和提醒，讓我在神面前有悔改。到底我說的這些話，我做這件事情的決定，有沒有配得上神的國？有沒有配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。
在我們每天的生活中，每一個細節裡，神都在那裡管理我們。有一首詩歌說到因為愛的緣故，叫我們敬畏你那最微小的宣布。我們需要讓神的寶座在我們裡面掌權。他的主權要成為我們的實際。我們需要讓主在我們裡面掌權。讓他在我們裡面管治、管理我們。這樣我們才能夠把人帶到國度的福音裡面。當你再去傳福音的時候，不僅僅是傳福利平安、生命恩典的福音。乃是傳國度的福音。
國度的福音就是要把人帶進國度裡面，接受神的管理，接受神的寶座，接受神的掌權。這一個觀念是在這一次預備信息裡，深深被開啟，深深蒙光照的。
在我們的生活裡面有沒有這樣的經歷？被神管治和管理。
最近台灣面臨總統大選，整個社會氣氛很不對，以前有一個王弟兄，他現在在某一個電視台裡面當記者，昨天一整天王弟兄的畫面再出現在電視台中，他被某一個總統候選人罵，而且是非常嚴厲的口吻，某一個總統候選人還用兩個指頭捶他的胸好幾次，很沒有禮貌的態度凶他、發怒。
我看見那個畫面，王弟兄他也不能做什麼，但是我相信王弟兄是有主的生命在他的裡面。當你發怒的時候，你有沒有讓神的寶座、讓神的主權在裡面管理你？還是說你想發脾氣就發脾氣？想罵人就罵人。我們需要接受屬天的管治，我們需要活在國度的實際裡面。
當你要生氣的時候，要對人說嚴厲的話，你有問問主嗎？我這樣做可不可以？你有沒有讓主的寶座在你裡面掌權，讓屬天的管治成為你的實際。
我很蒙光照，很多時候活在我的天然裡面，沒有讓主在生活中的每一個細節裡面，實際的管理、管治我。
我們講丈夫，在一丈之內是丈夫，一丈之外，管不到的時候，就不一定是你的丈夫。
我們常常是人看得到的時候，活在人面前的時候，接受一點的管理和約束。但是在人沒有看見的時候，人約束不到的時候，常常做一些犯罪作惡的事。神的寶座和主權在我們的身上並不是我們的實際。
這一次在預備這樣的信息，我實在很蒙主的光照。叫我的行事為人配得過，那召我們進入自己的國和他榮耀的神。我們必須在我們的生活中，有神掌權的實際。需要讓神的寶座，在我們的身上成為我們的實際。我們一直活在這一個屬天的管治之下，這樣我們才能夠把國度的福音傳到居人之地。
剛剛柯弟兄說到，這一篇信息重在你要進到諸天的國，要進入神的國之前，無論是約翰或主耶穌，第一句話就是說到你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
悔改就是心思轉變，你本來沒有轉向神要轉向神，你人生的目標本來是追求神以外的東西，從今以後你要轉移你人生的目標，向著神。整個心思要轉到祂的身上。悔改並不是痛改前非，悔改乃是心思轉變。把你人生的追求和目標轉向神自己。這樣你就能夠進到諸天的國裡面。
3、神的福音是要把人救到國度的權柄之下。
151頁：
關於福音，頭一件題起的事就是悔改（太三2，四17）。甚麼叫作悔改？悔改的意思是，我原本是背叛的，是頂撞神的，現在神有一個慈愛的聲音，要我回頭，要我轉回。所以，悔改就是轉回歸順祂，接受祂作救主。當我接受祂作救主時，祂就進到我裏面。祂不只是以救主的身分，更是以萬王之王的身分，進到我裏面。這時，祂不再是釘在十字架上的基督了，而是在寶座上的君王。當你悔改歸向祂，接受祂作救主時，祂乃是在寶座上的君王。所以，你不只是接受一位救主，更是接受一位萬王之王，萬主之主。因此，當這位萬王之王進到你裏面時，祂的寶座同時進到你裏面。祂的心意就是要在你裏面，設立祂的國度，把你這個背叛的人作成祂的國度。
啓示錄一章和五章都說，主用血買了我們，要使我們成爲祂的國度（一6，五9 ～ 10）。使我們成爲祂的國度是爲着甚麼？乃是爲着讓祂掌權，爲着讓祂作王，爲着讓祂在地上通行祂的旨意，讓祂在地上得着一班人在祂的權下。這就是二千年來，福音所產生的一個結果。
我們帶人得救乃是把人帶到國度的掌權之下。
『我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』太十二28
宇宙中最基本的問題就是背叛神權柄的問題。
『明亮之星，清晨之子阿，你何竟從天墜落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上！』賽十四12
『你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。』賽十四13
撒旦侵犯了神的主權，奪取了神的權柄，推翻了神的寶座，並設立他自己的國度。人也因此墮落了，背叛了神，把神的權柄擺在一邊。我們都得承認在還沒有得救以前，神的主權在我們的身上一點實際都沒有，神管不到我們，我們愛說什麼就說什麼，愛做什麼就做什麼。我們是隨性而為。
但是，今天我們已經得救了，我們乃是在國度的裡面，我們需要率先起來服神的權柄，服神的寶座。我們傳福音就是向世人做見證。以前我是不接受神的管治、神的掌權，但是得救以後我是服在神的權柄底下，服在神的權下。他把我帶進一個國，叫做神的國，諸天的國，乃是神在那裡掌權，管理、管治。我們都需要有這樣的看見。
帶人得救乃是把人帶到神的掌權之下，國度的掌權之下，並且在國度裡面一同生活。
我們需要在傳福音的時候運用我們的信心，站在主權柄的立場上來傳福音。
『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。』太二八18
『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，』太二八19
在馬太福音九章27到29節有一個信心運用的原則。傳福音需要在信心的裡面，不要看自己的光景，也不要用自己的眼光來看傳福音的對象：這個人怎麼可能得救？如果你自己都不相信他能夠得救的話，怎麼可能他能夠得救呢？必須先運用你的信心，我傳福音給這一個人，他會得救。我在信心裡說話，他會悔改的。你要在信心裡面，神才會成就這一件事情。
我舉這個例子：
『耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說，大衛的子孫，可憐我們罷！』太九27
『耶穌進了屋子，瞎子就到祂跟前來。耶穌對他們說，你們信我能作這事麼？他們對祂說，主阿，是的。』太九28
『耶穌就摸他們的眼睛，說，照著你們的信，給你們成就了罷！』太九29
『他們的眼睛就開了。耶穌嚴嚴的囑咐他們說，當心，不可讓人知道。』太九30
這個就是運用信心的原則。這兩個瞎子他們相信眼睛能夠得開。主耶穌說，照著你們的信，給你們成就了罷！他們的眼睛就開了。這個就是信心運用的原則。
當你去傳福音的時候你要有信心，你所傳的對象會得救。你不要看四圍的光景，也不要看自己的光景，你要在信心裡面宣告他會得救，要有信心他會悔改的，他會接受主的，你需要在信心裡面來宣告，主就會成就這件事。
還有就是我們需要站在主的權柄上。能力跟權柄不一樣。汽車在公路上，有時候時速開到100公里，很快，很有能力。但是交通警察很有權柄，他叫你停下來，你就非得停下來不可。
今天我們去傳福音，神說天上地上所有的權柄都已經賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒。我們要站在主所賜給我們的權柄之上來傳福音。我們要運用主的權柄。我們是屬天的政府所派來的警察，我們就是那個交通警察，當汽車有違規的時候，我們叫他停下來，他就要停下來。今天我們都是屬天的大使，屬天的派出所。
他們有能力，但是我們有權柄。天上地上的權柄都已經賜給主了，主今天吩咐我們，他是元首，我們是他的身體，元首的權柄就是今天身體的權柄。所以傳福音的時候我們要站在主權柄的地位上來傳福音。這樣我們福音就有實際的果效。
還有一件重要的事情就是：我們跟主跟身體，跟身體的每一個肢體，關係要對。這樣你才能得著權柄，信心、確信，膽量。當你跟主的關係不對，或者你跟身體的關係不對，或者跟身體中某一個肢體有了隔閡或問題，會造成一種攔阻，叫你失去膽量，失去確信，失去信心。
我們傳福音，要運用信心，站在主的權柄上，還得要注意到我們跟主的關係要對，跟身體的關係要對，跟身體中每一個肢體的關係要對。這樣你就會有膽量，你就會有確信。你的傳福音就會有果效。
以上就是我四個重點：
1、神的福音，神的救恩乃是以國度為中心和目標。
2、國度就是神的掌權，我們要讓神在我們裡面掌權。我們要天天在我們生活中每一個細節上接受他的管理。不要忘了，我們裡面有一個當家的，我們要問問那個當家的意思。
我今天早上打電話給某一個人，是我裡面當家給我的引導。我們要活在國度掌權的實際裡面，常常連打電話或去看望，都需要接受屬天的管治，接受神的引導。
最後要認識：福音乃是把人帶到國度的權柄之下，一同在國度裡面過生活。
我們要對國度的福音有正確的認識。我們所傳的不是上天堂，給人福利平安的福音。也不僅僅是赦罪、生命的福音、恩典的福音，也不僅僅是高品的福音。我們乃是傳國度的福音。你要傳國度福音給人，你就必須活在國度掌權的實際裡。
今天你若是沒有國度掌權的實際，將來在千年國裡面，你就沒有得著國度的實現。
最後我們需要操練運用信心，站在主權柄的地位上。就照著你的信給你成就了。但願透過這個禮拜的追求，我們對這個國度的福音，有一個新的認識，然後國度的實際，成為我們每一天的生活。我們願意天天接受神屬天的管治，在生活中的每一個細節，跟另一半的對話，或者在人生中要做揀選選擇的時候，要問問自己：我的行事為人有沒有配得過那召我們進入他自己的國和榮耀的神。
柯弟兄：
我們讀了一系列的信息：基督徒生活與召會生活中神國的發展，得著很大的幫助，也很蒙光照。
為著八篇信息感謝主，主給我們非常清晰的，關於國度有一個很好的交通。
複習一下：什麼是神的國呢？神的國就是神自己，成為我們的生命，像一粒種子一樣種在我們的裡面，然後他要在我們的裡面發展。這就是神的國。他的發展就是他的掌權。
創世記一開頭提到亞當和夏娃的時候，人是在神面前直接受祂掌權。神把權柄給人，要他們管理海裡的魚，空中的飛鳥和地上的走獸和一切⋯⋯。所以神給人是有權柄的，但是神希望人是在他直接的掌權之下。可惜撒旦破壞了人。所以人就跟撒旦一樣，成了背叛神的。人的光景就一直往下走，首先從神治，落到自治，自治就是良心來管理自己，慢慢發覺良心也管不住了，所以落入到人治。人治其實是最低等的管理。
一個人需要別人來管，這個人的人品一定是最低的。一個人越高，他從別人來管他，到良心來管他，最後神直接來管他。今天神的救恩，就是他來做人的生命，要人直接從人治進步到自治，這一個自治也不簡單，是良心的問題。我們的良心對人、對神是不是能夠長存無虧的良心？進一步達到神治，就是直接活在神面前，讓神管理。靈裡的感覺是非常敏銳的，常常有神的說話，有神的光照，有神的指引。這是神最高的目標。
第一篇說到這一個，第二篇說到我們要過一個隱藏的生活。因為我們的神是自隱的神。我們這個人是喜歡顯揚自己的生活，他自己的己無限的放大。所以隱藏的生活是非常的消殺我們的己。為善不欲人知，很少。做了一點的好事，唯恐別人不知道，大聲地到處宣揚。這裡提到了我們要禁食禱告、奉獻⋯⋯，都提醒我們左手不要讓右手知道，需要在暗中、關起門來，這些都是我們必須操練的。
有的時候我們做一件事情，甚至我們在事奉中，當然我們的事奉有一些的情形是為了要讓人得著幫助，我們不得已需要做一點見證。連做完見證以後，都需要求主寶血遮蓋。不要無形中在做見證的時候，這個人的己也在發展。這一個己在發展，就是讓撒旦在我們身上有地位。
第三篇說到國度與召會，聖經是先啟示國度，然後才有召會。所以國度的結果是產生召會。召會是為著神的國度。
然後說到需要照的靈，顧到別人，並領悟神的赦免而過國度的生活。這裡提到我們需要有一種的操練，特別說到要求、要尋找、要叩門，要禱告叫我們能夠察知，並分辨如何能照著靈去顧到別人。顧到人的需要，了解人的情形，什麼時候該給珍珠，這是指主觀的經歷，什麼時候該給聖物，這是指著客觀的真理。
然後說到神的赦免，在這裡有五種赦免。有空回過頭去複習一下。
第五篇說到國度的操練為著召會的建造。主要是說到我們要運用三把鑰匙。否認己、背起自己的十字架，喪失魂生命。這樣的操練讓神在我們裡面有地位來管理我們，為著召會的建造。
否則陰間的權勢常常不經意地就跑出來，破壞他的召會，如果我們肯操練否認己，背起自己的十字架，喪失魂生命。陰間的權勢就沒有地位，召會就可以被建造起來了。
第六週非常的得著幫助，你要看見今天我們有心事奉的時候，我們在這裡做的一件事就是：站在神的國裡跟撒旦爭戰，我們需要運用禱告的權柄，去傳福音的時候要禱告，要捆綁那惡者，就是捆綁那壯者，洗劫他的家具，他的家具就是撒旦的家人。我們要把他們搶救回來。這樣的搶救並不是靠著你和我的力氣。
有時候我們傳福音，傳了半天都沒有果效，原因就是沒有看見在這裡有一種衝突，是國度的衝突。今天召會有一個很重要的職責就是：禱告。親愛的弟兄姊妹，我不知道你讀了這一篇以後，你對禱告的感覺如何？我自己蒙了很大的光照。
這一段時間我們去傳福音的時候遇到了好多的拉扯，我相信大家都遇到這樣的情形，有一個很敞開的家，他們是傳統的信仰，太太有祖先拜偶像的問題過不去，在那邊拉扯。我裡面覺得非常過意不去，主啊人的心都已經向我們敞開了，怎麼還這樣拉扯。我們今天在你的國裡需要爭戰。
包括以前的教育部長，前一陣子我們服事他家裡的事情，他明白的告訴我們說：我其實就是要信耶穌了，在他母親的安息聚會一開頭就說到了：謝謝柯弟兄⋯⋯。但是我太太拜祖先這一件事情就是過不了關。他所拜的是我家裡的人，那我該怎麼辦呢？
我裡面就說主啊怎麼又是這一個？這就是爭戰。兩國的衝突。剛剛戎弟兄也提到了他在日文班裡面，兩個姊妹，就是前幾天我跟薛弟兄，福音朋友坐上我們的車，一上車就是感謝主⋯⋯根本就是姊妹了。但是就是偶像的問題，在那裡有一種爭戰。
我們為著國度，需要禱告，爭戰。為了這一個我們需要悔改，在這一段時間主憐憫我，我被調整了，特別是當我人在國外的時候，讀到了這一篇的信息，每一天跟姊妹都有相當多的迫切的禱告。
我自己在神面前認罪、迫切的禱告，我說主啊我們事奉主不應該做一些無效的工作。事奉主最痛苦的就是時間也花了，愛筵也吃了，人也陪了，力氣也花了，結果無效。這個是很痛苦的事情。因為我們爭戰的靈不夠。不夠儆醒，就是我們的禱告不夠。
我裡面盼望弟兄姊妹，我們需要禱告，這一段時間在禱告中，裡面信心得著恢復了，有把握了，就看見福音朋友一個一個又敞開了。特別有一位跟我說柯弟兄我決心要信主了。後面又加了一句可是我太太又⋯⋯，主阿還要禱告。
今天不論我們做什麼事都需要禱告，你要看見在這裡有一種的衝突，召會今天在地上有一種職責，就是禱告傳福音，這是給我們的托付。
到了第七篇就說到我們需要在生命上僘醒，不僅要在燈裡有油，也要在器皿裡面有油的童女。我們需要被靈充滿。另外我們還需要成為忠信的奴僕，應該要為主去得人、賺錢，不應該把銀子埋藏起來。起碼放在兌換銀錢的人那裡，還可以生利息。
上一週蔡弟兄說到誰是那個兌換銀錢的人呢？就是那些軟弱的，久不聚會的，各方面需要你扶持的，你把自己擺在他們的身上，馬上生利息。你也許說不太會傳福音，沒有關係你可以試著打電話去關心一些的人。慢慢地你會發覺銀子就越來越多。
上一週有的人說不公平，為什麼有的人有五他連得，有的人是二他連得，有的人只有一他連得？我要說沒有人天生是五他連得的，只是他們好好的經營，而去賺出來的。
你說我幾他連得，其實我也不知道？我也不要過度謙卑說我只有一他連得，這樣子也太過矯情了，起碼賺了幾十年，也有二他連得，也許三他連得也不一定，但是這些都根據你是不是忠信精明的人。你越去賺，你就越有。
主日操練申言，我們去傳福音，都根據我們是否是忠信精明的人。第七篇是很重要的一篇。我們說要傳國度的福音，我們必須是僘醒的童女，也必須是忠信精明的奴僕。你必須在靈裡被充滿，而且魂也被他浸透。你需要忠信精明的與他合作，與他配合去賺錢。
到了今天第八篇：傳揚國度的福音，並使萬民作主的門徒，使神的國得著擴展和發展。
剛剛戎弟兄已經說了非常的多。這一週主要的有三處經節：
『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』太二四14
剛剛戎弟兄問我說是傳遍天下，還是傳遍居人之地。我去查了一下在恢復版的聖經確實是：傳遍天下。不過在註解裡面提到了，天下就是居人之地。
『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。』太二八18
『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，』太二八19
『凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』太二八20
什麼人可以經歷天天同在？我們在他的權柄裡出去，使萬民作主的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，這個時候他說到了，看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。
你要天天與主同在，你就必須是一個傳揚國度福音的人。在主的權柄傳揚國度的福音，你就經歷他天天與你同在。
以上這兩處經節，是我們這一週非常主要的經節。
回過頭來說：對於國度福音這一件事，我們的認識還是很膚淺的，很有限的。一個人要信主，我們傳福音都是有難處的。難處就是讓他一面沒有平安、沒有喜樂。所以大概都是先傳平安的福音。或者他是虛空不滿足的，我們傳主是恩典的福音，能夠供應他。
傳福音初期都是因著人沒有平安、沒有喜樂、覺得虛空、覺得不滿足，這個時候我們傳福音給他。可是你不要忘記了當他得著主耶穌以後，只是一個國度的種子種在他的裡面，他需要進一步得著發展。讓神能夠在裡面管理他。
我們不能輕看平安的福音，也不能輕看恩典的福音，不能輕看赦罪的福音。這些的確是需要的，但這只是過程而已，是路途，終極的目標是把人帶到了神國度的管治之內。今天我們傳福音，在這裡有一個很重要的區隔就是：我們不僅要把平安給人、把恩典給人、把赦罪的福音給人，我們還需要把人帶到神的生命裡面，在生命管治的範圍裡。
當人一得救，很喜樂，沒有多久之後會發覺好像環境還在，他也許認為信主以後應該一切一帆風順，結果還發覺還有一些倒楣的事臨到了。對於福音他就打一個問號。
因為他對福音的領會，只領會到福利平安喜樂。所以有的人信主沒有多久後，因著這一個環境似乎並不順遂，不符合他的心，對他對主的信心就下來了。他裡面就有一點挫折，甚至說我不信了，好像並沒有真正的平安⋯⋯。
你要知道所有環境臨到沒有別的，就是神要摸你這一個人，好教你真正服在他的面前。受他的管治。這是國度的福音。很多人為什麼在得救以後，受浸以後，留下來的卻不是那麼多，或者說有一部分的人就離開了，原因就是他得救的福音只摸到了一半，他沒有進一步再往前去，今天早上我們要摸，神不僅要赦你的罪，賜給你平安，給你喜樂，叫你得著生命，得著恩典，更進一步的是：他要把你帶進神的國。然後掌權。
在這裡有一個名詞：信徒、門徒。信徒只要一相信就成為信徒了。所有相信的人都是信徒。但是請問你是不是門徒呢？信徒和門徒是有相當程度上的區隔。
148頁：
馬太福音這裏說，我們信主是來作主的門徒。聖經一面稱福音爲恩典的福音，這恩典的福音是要我們藉着信，成爲信徒。（我們都是信徒，都是白白接受這個恩典，我一相信就成為信徒了。）
另一面又說這福音乃是國度的福音，爲叫我們成爲主的門徒，就是受主操練，受主管治，受主管教，受主權柄對付的人。（請問你是門徒嗎？很難回答，有時候是，但有時候又不是。有的時候被主管，沒有辦法，只好作主的門徒。有的時候環境放鬆了一下，就不是門徒了。好像不是那麼樣的在意主的操練，主的管治，受主權柄對付的人⋯⋯。在我們的一生中，至終神要把我們帶到～個個都成為門徒。國度的福音，有一個目的就是要我們成為他的門徒，為著建立他的國。）
今天我們提到國度的福音還不是改變說法的問題，說現在召會帶領我們，我們所要傳的是國度的福音。這一個是高品的福音，不要再傳福利平安的福音⋯⋯。這並不是說法的改變，是你傳福音的人，你自己是不是主的門徒？你是傳的人，你自己有沒有活在國度的管治之下？如果你是這樣的一個人，你所傳的福音自然是高品的福音。我在說不是說法和技巧的問題，不是從此以後我們改口說：我們都傳國度的福音，這乃是實際的問題。
剛剛戎弟兄說到你行事為人是不是配得過神的國？如果我這個人還是我行我素，我喜歡怎麼樣，高興那樣⋯⋯，在我身上並沒有太大的改變，之後你去傳福音，換了一個說法，從此我不要傳福利平安的福音，我要傳高品的福音。那個還不是國度的福音。因為你這個人還沒有改變。今天傳福音我們這個人必須改變。必須被國度抓住，慢慢到了有一天，我們的魂完全被變化。
我們要在回到上一篇，你要去傳揚福音你這個人不僅是在燈裡有油，你的器皿裡面也要有油。不僅是你的靈要被神的靈充滿，你的魂也需要被充滿更新變化。有一天，你的心思就想神所想，你的情感就愛神所愛的，你的意志就要神所要的。這個就是更新變化。
當你真是受神的管治，更新變化以後，你去跟別人傳福音，很自然的就把人帶到國度的管治之下。
今天我們要去傳揚國度的福音，不是說法的問題，乃是我這個傳的人，我有沒有這一個國度的實際？我又沒有在這個國度的管治之內。如果沒有，你越傳，自己就越被調整。
無論是施浸者約翰，還是主耶穌都提到了你們要悔改，約翰在約旦河邊，他沒有傳揚別的，就是悔改。這一次我們到了以色列，就到了約旦河那邊看約翰施浸的地方，也看到了基督教團體穿著白衣服在那邊受浸⋯⋯。受浸，最主要就是要悔改。什麼叫做悔改呢？剛剛弟兄已經說：悔改就是心思改變，我們對於悔改這一個詞，小時候如果做錯事就要寫悔過書，大家對於悔改這一個字總是覺得做錯事、做壞事，才需要悔改。
有的人對於悔改這個字非常的不服氣。我沒有做錯事、也沒有做壞事，為什麼要悔改？在這裡並不是說你做錯事或做壞事，而需要為著這一個悔改。
這裡所說的悔改是心思改變，懊悔已往，為著將來而轉變。就是心思要轉變。
150頁，信息選讀一段：
〔馬可一章十五節的『悔改』〕原文意，心思改變。悔改就是心思改變，懊悔已往，爲着將來而轉變。
在消極方面，在神面前悔改，不僅是爲着罪與過犯悔改，也是爲着世界及其敗壞悔改（這世界及其敗壞，霸佔並敗壞神爲祂自己所造的人）；並且是爲着我們已往棄絕神的生活悔改。
（30年前李弟兄出人生的奧秘小冊子，裡面有四把鑰匙，其中第一個就是悔改。什麼叫做悔改呢？你從前是背著神，背著神做好人，背著神做壞人，無論如何你都是背著神的，所以都需要悔改。這裡的悔改是說為著已往棄絕神的生活而悔改。）
在積極方面，悔改乃是在每一面、每一事上轉向神，爲着要完成神造人的目的。這就是『悔改歸向神』，『悔改轉向神』。
悔改為著罪和過犯，這世界及其敗壞，為著以往棄絕神的生活，這些都是在消極的一面。在積極的一面我們需要轉向神。為著完成神造人的目的。
這一段時間有一位聖徒他蒙光照，為著以往的生活懊悔，而尋求幫助、尋求交通。我覺得很好，神在他裡面生出一種懊悔，覺得不行再這樣下去，他就尋求交通，我覺得更重要的一點是要下決心，要轉向神。我們都知道立志為善由得我，只是行出來由不得我。你想要改變生活很難，你需要一件事就是轉向神。積極的聯於神，當你一轉向神，救恩就來了，供應就來了，很多正面的東西都出來了。
今天我們需要悔改，就連我們在事奉中，這一段時間我真的在神面前悔改，我說主啊求你赦免我，雖然看起來外面很忙碌，很勞苦，好像也有服事，也付出。但是我知道裡面的感覺不太對，好像呈現在眼前，有一些的光景不是讓我滿意，我就在主面前為著自己已過的光景而悔改。為著已過禱告不夠認真，在主面前有悔改。
感謝主神有救恩，當我每一天真的迫切認真的向主禱告，裡面的感覺又被恢復了，我就很有把握了。雖然有一些的情形還沒有一下子就讓我那麼樂觀，但是我有把握神必要對我們做事。所以我對今年的下半年很有把握，神要與我們同在。
盼望我們在悔改的這一件事上，不是傳福音的時候叫福音朋友說你要悔改，我們天天都需要悔改。為著神的國我們需要悔改，叫我們悔改轉向神。我們要轉。
補充本323首
轉，轉，我轉向主
< 第1節 >
轉，轉，我轉向你，
主，我承認我空虛無比；
轉，轉，流浪的心，
只能滿足於你愛情！
< 副歌 >
主耶穌！我呼求你，
你是我惟一所需。
< 第2節 >
厚，厚，祂賜恩典，
呼求祂的，必嘗祂甘甜；
厚，厚，祂恩待你，
從今到永遠，主不變。
< 第3節 >
愛，愛，基督的愛，
如同江河，滿至湧出來；
愛，愛，我充滿愛，
瘋狂的充滿主的愛。
當我們轉的時候，我們就有一個把握，天上地下所有的權柄都已經賜給我們的主了，今天我們乃是在他的權柄裡，要去使萬民作主的門徒，將他們浸入父子聖靈的名裡。
在這裡有兩個動作：一個就是要去，一個就是為他們施浸，浸入父子聖靈的名裡。
先說到要為他們施浸，一個人一相信以後，口裡承認他就必得救，但是為了使救恩能夠確定，首先我們看見受浸是一個見證，你說你是基督徒，但是你沒有受浸，誰知道你是基督徒呢？撒旦也不認為你是基督徒。除非他到了臨終已經沒有辦法受浸了，如果許可的話，應該他一相信，我們就給他施浸。
受浸不僅是在神的面前，在人的面前，在天使面前，在撒旦的面前宣告他們是屬主的，已經歸入主。受浸是一個實際，乃是浸入父子聖靈的名裡。受浸就是把我們放在三一神裡面，帶進神的國與他聯合。
受浸有兩面的表達：在消極的一面就是了結，被埋葬了，天然的人，舊人，己，通通都在受浸的水裡被埋葬了。所以我們受浸的浸池就是墳墓，你我都是經過墳墓的，我們天然的人，舊人，罪惡和一切⋯⋯通通都隨著這個水了結了。這就好比舊約的以色列人他們出埃及，他們要斷開埃及，必須經過紅海，紅海成了一道分別的界線。你知道要受浸，埃及的追兵是不甘心的，要把我們抓回去，所以一個人在受浸之前都會有拉扯，每一個受浸的人都會經過拉扯。除了兒童班長大的，是主的憐憫。其他差不多受浸，特別是有背景的，要受浸都有一些拉扯的力量，這就是埃及的軍兵所表徵的。
摩西憑著信心向海裡伸出手杖，以色列人就下海走乾地，從乾地過去以後，摩西再次向海裡伸杖，紅海的水就復合了。所有埃及的軍兵都被埋葬在水底下了。所以從這水裡再上來的以色列人就不是從前的以色列人了。
他乃是經過了死而復活的以色列人。他們舊人包括埃及的一切都埋葬在水裡面了。今天你我受浸，就是埋葬，被了結，讓我們有一個新的開始。
除了消極一面的埋葬以外。在積極的一面把我們浸入三一神的裡面，所以主耶穌告訴他們說：要將他們浸入父子聖靈的名裡。浸入三一神裡面就是把他們帶進神的國。我們受浸是很重要的。所以有沒有受浸差很多。
有的人在病床上沒有辦法，只能用點水禮，但是最好的情況就是：全身浸到水裡面。但是我要說到在水裡面的浸，只是一個豫表而已，真正是靈裡的浸。所以一面需要有水浸，一面需要有靈浸。看得見的一面是藉著水，看不見的一面是藉著聖靈。
所以我們受浸的時候，為別人施浸的人，你必須要有信心，不能隨便。看到有人說受浸沒有關係，泡個澡就可以了⋯⋯講的太隨便了，我聽到心裡面非常過意不去。我們不可以這麼樣隨便告訴別人受浸是這麼膚淺的。受浸乃是把人浸到三一神裡面。
所以要為別人施浸的時候要運用權柄，在信心裡面，主啊這一個聖徒經過我按手，我要把他浸到三一神裡面，他的舊人，他的一切，他的罪通通了結了，通通埋葬了。
當他起來的時候，一舉一動都有復活新生的樣式，這是在信心裡面為別人施浸。我們的施浸要做得好。
有些人在為別人施浸的時候，袖手旁觀站在那裡，直到要為他禱告的時候才按手，錯，這不是一個正確的示範。所有要為別人施浸的人，當人一坐在浴缸裡面，施浸的人手就要按在他的頭上。
這一個按手表明了我與他聯合，我代表召會，聯合接納他。代表召會為他施浸。所以施浸的時候，態度要鄭重、認真，要運用權柄，有信心，手要伸出去與他聯合，這個聯合表明教會接納在基督裡的新生兒成為身體裡面的肢體。
如果我們為別人施浸，你是在信心裡面做，別人領受的感覺是不一樣的。你如果是隨隨便便，受浸結果也是隨隨便便的。這一方面要做得好。
另一面我們除了水浸以外，還需要經歷靈浸。這一個靈浸是一生之久，天天都要經歷靈浸。就是讓聖靈來充滿你，浸透你，我們一生之久都在經歷靈浸。
上一週說到精明的童女，儆醒的童女他就是燈裡有油，器皿裡面也要有油。一面我們經過了水浸，在座每一位都經過了水浸，但是我們都還需要經歷靈浸。水浸，有的人從小在公會長大，有點水禮，那個不算，我是不是要重新受浸，是可以啦，你覺得不夠平安是可以重新受浸。但是更重要的是：天天要經歷靈浸。讓聖靈來充滿你。這一個是我們要傳揚神國度福音很重要的一個目標。也是一個很重要的操練。
接著我們要看到門徒接受的托付，天上地上所有的權柄都已經賜給主了，在信息裡面說到了：在主耶穌還沒有成為人以前，他是神，天上地上所有的權柄已經有了。就著他的神性來說，天上地上所有的權柄都已經給他了。但是就著人性來說，他需要經過死而復活的過程，他的人性被標出跟神性有關的時候，他的人性部分也得著了天上地上一切的權柄。
天上地下一切的權柄都已經賜給主辦我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒。
今天早上盼望有一個呼聲就是：我們要去，要去，去到人群中間，使萬民作主的門徒。我們都應該這樣有負擔。
我其實很受到戎弟兄的感動，他是一個非常熱切傳福音的人，我覺得我們真是應該在靈裡面火熱，被靈充滿，帶著權柄出去，去接觸人，這應該是我們的生活。
補充本802首
與王同工
< 第1節 >
我們有位榮耀君王，
天上之天是祂寶座，
全地都在祂的腳下，
萬國都要歸祂管治。
祂和祂的百姓同住，
祂也分擔一切苦楚，
我們與這位王同工，
無比榮耀，那裏羞恥？
< 第2節 >
我們與王同工同作，
工作全歸祂不歸我，
祂先用榮耀來搞我，
我們再把別人搞活。
我們能彀與王同工，
全憑王的能力托著，
所以責任變成喜樂，
禱告變成讚美頌歌。
< 第3節 >
我們與王同工同享，
高品福音不斷傳揚，
領成千成萬人得救，
把國度帶到這地上。
世界無論甚麼酬勞，
我們連一樣也不要，
我們的職業是搞人，
直到把新婦豫備好。
< 第4節 >
我們一直與王同工，
天天搞人，天天發瘋，
也許冬天還沒有到，
榮耀的王就要來了。
那時我們要圍繞祂，
讚美快樂，歡呼跳躍，
阿利路亞！同掌王權，
阿利路亞！直到永遠。
這一首歌有很多的搞，搞我，搞人，搞活，這一個詞並不是太文雅，但是，很達意。
今天讓主來搞我們好不好？天天讓主來搞你，然後你也天天去搞人，把別人搞活。這一個詩歌很特別。
我們一直與王同工，天天搞人，天天發瘋。這就是我們的生活。過這樣的生活，後面主有一個應許：看哪我天天與你們同在，直到這世代的終結。（太二八20）
天天與我們同在，主要與什麼樣的人同在呢？主的應許很清楚，你要經歷神的同在，你就必須是一個與他同工的人，在他的權柄裡面，出去傳福音，得人，使他們做主的門徒，浸入父子聖靈的名裡。你就天天經歷祂的同在，直到這世代的終結。
傳福音的人天天經歷他的同在。
今天早上的負擔就是：
1、認識國度的福音，國度的福音必須在我的身上成為實際，不是一個說法。
2、國度的福音就是要得著門徒，受他的管治、受他的操練，在他管理之下的人，成為他的門徒。
3、我們要為著國度悔改，為著神和神的國悔改，不能再我行我素，我們的方向要轉向神和神的國。
4、天天經歷靈浸，被他充滿。
5、我們要帶著權柄出去，成為忠信的僕人去為主賺錢，天天搞人，天天發瘋。最後就經歷祂的權柄天天與我們同在。
這樣我們傳福音就不會做無用的工，盼望北投大區，能夠在今年的下半年，再有一個大的翻轉。我們天天經歷祂的同在，他的權柄天天要與我們同在。
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