2019年3月14日白天班追求
王弟兄：
今天早上的聚集，藉著你的說話，成為我們腳前的燈，更是路上的光，指引我們前面的道路，與你的旨意來配合。讓你的旨意行在地上，就如同行在天上一般。謝謝主與我們同在。
這一週進入到冬季訓練的第九週，標題就是簡單的兩個字：點燈。點燈是一個動詞，看到這一篇的內容，應該是整理燈的這一面工作會比較多一點。等一下我們來看一下有關於神吩咐摩西告訴祭司們，也就是亞倫的家，如何來整理這些燈，跟我們的生活有什麼關係，有怎樣的一個聯結。
首先提到點燈就是帶來光，光在我們的生活當中的重要性，不言而喻，剛剛分享的時候，戎弟兄特別提到，他小時候經歷過真正黑暗的時期，在南迴公路的舞鶴那一個地方是沒有電的地方，到了晚上漆黑一片。
現代人的生活，要進到完全漆黑的環境裡頭還是真的很難。哪怕是停電的時候，都還有不斷電系統，緊急照明燈，所以我們想要看到黑暗的情形還不容易呢。除非你去過金山的光武坑道，或者到東馬的蝙蝠洞那裡面，真的是伸手不見五指。在那種地方你才會警覺：光對我們是多麼的重要。
神吩咐摩西告訴他會幕裡面需要整理燈，在出埃及記有提到：（會）帳幕的構成特別提到了。帳幕的蓬帳是用羊毛編織而成的，帳幕的四圍是用豎板構成，門有門簾掛在上面，我們可以想像得到，在帳幕裡面是非常漆黑的。所以需要有燈臺上面的燈來照亮。
在出埃及記裡神吩咐摩西，告訴這些祭司們，在帳幕裡面要點燈。
首先我們看到整篇的架構：
壹 在民數記八章，會幕的許多細節沒有提到，神卻專特的指示亞倫要整理燈臺的燈。
已過我們在追求得知祭司們在燈臺之前所要做的：
第一個就是修剪燈芯，因為這一個燈芯是植物的纖維做的，一段時間以後會燒焦，燒焦以後會冒煙，就會失去他照明的作用。所以必須要把燒焦的部分給剪掉。
第二個就是要添加膏油，他是用純橄欖油做成的。這兩面都是祭司所要做的。
但是這一週還特別交代了一件事。晨興聖言第50頁：
週一：
耶和華對摩西說，
『你要對亞倫說，你放上燈盞的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。』民八2
『亞倫便這樣行；他把燈盞放上，使燈向燈臺前面發光，正如耶和華所吩咐摩西的。』民八3
這裡加了一項的工作：使燈臺向前面發光。
其實這兩個禮拜我一直在琢磨，這個工作甚難。剪燈芯、添膏油，都很簡單，如何使燈光向前？你們想過嗎？燈光是這樣照射，但是要向前。我去看了所有的照片，都沒有提到燈罩。我們如果要讓光線改變方向，上面需要有個燈罩。有了燈罩以後光線才會改變方向。
請問你七盞燈的光如何向前？剛剛我也請教過蔡弟兄，蔡弟兄說有可能，他說那個杯、也就是座，如果高一點點就可以反射光的方向。不然如何燈光對照？
但是柯弟兄告訴我說不要把重點放在這裡。我們的重點應該是光對我們生活的影響。在我們召會中服事的重要性。
我要提到個人的一些經驗，在我受浸以前，家裡正好在裝潢，裝潢好了以後我在吧台，也就是餐桌上面有一塊很大的飾板，當時還是福音朋友的我，放了一段聖經的話：『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』詩一一九105
那時候我對聖經不甚明白，而且很少讀聖經。可是這句話讓我很有感覺，我希望我的家有腳前的燈，也有路上的光。讓我們不失腳。那個時候的我對光很有感覺。
光對我們的生活其實是很有影響的。在已過的錄影訓練信息裡面弟兄告訴我們，光的功用有六種：
首先就是照明，在漆黑的環境燈一開，我們就看見東西了。
第二的功能就是光有辨明的功能。光線一來了，我們就可以看到哪邊是髒的、哪邊是乾淨的？
第三個光有滲透的功能。這一個不太容易了解，但是我們去照X光，你就知道光線是有滲透、照射的功能。
第四個光有規律的功能。有光的指引，我們才知道方向在哪裡。就像我們路上有紅燈跟綠燈，紅燈停綠燈行，這個就是光規律我們的一個代表。
再來光還有管理的作用。試想在漆黑的環境裡面，你想要知道往哪一個方向走就必須有光的指引。
可能在座很多人不是很了解，我們在年輕的時候去看電影，到電影院如果你遲到的話，你必須讓裡面的服務生為你帶路，播放電影的時候整個戲院裡面都是漆黑的，服務生就拿一個手電筒，你就照著那個手電筒，所指引的位置，知道那個位置是我的。這就是光管理的功能。
最後一點光有推動人的功能。已過這一週陰雨綿綿，又濕又冷，晚上下班回家的時候，看到家裡的燈光非常的溫暖，非常的有感覺，你就知道回到溫馨的家裡面真好！
燈光可以影響一個人的情緒，當時我們的家在裝潢的時候，我在選擇要裝白燈還是黃燈？白燈比較亮，但是黃燈比較溫暖。所以當時我選擇了黃燈，我覺得我們人都需要溫暖。
已過弟兄在信息裡面告訴我們，光對我們的功能有這六項。我們可以想一想在日常生活當中的確不能沒有燈在我們的身上。
綱要的第一大點特別提到：
會幕裡頭有許多的器具，但是神卻特別交代要整理燈檯的燈，由此可見燈在我們身上的重要性。
上一週民數記第七章特別提到為著奉獻、爭戰和行動，也就是神在至聖所裡面對摩西所說的。到了第八章一開始卻提到光。我們的奉獻、爭戰和行動全部都需要光來引領我們，需要光來推動我們。這個就是第一大點提到的。如果沒有光的照耀，我們就無法行動。
剛剛提到點燈這一個動作是先有奉獻，才來點燈？還是點燈以後才有奉獻的資格？我們可以深思一下，點燈是祭司特有的職責，祭司是一個奉獻的人。所以當你有奉獻以後你才有資格去點這一個燈。然而點燈以後，燈光照亮能夠看見我們自己，我們才會有一個更新的奉獻。所以這一個題目的答案，我覺得從兩方面來看都是對的。
貳 燈臺的光是根據祭司事奉的強弱：
我們從物質性質來看，一個燈是否照亮完全和管理燈臺的祭司有沒有盡到他的功用？他是否有常常去巡，燈芯是否有把它燒焦的部分剪掉或者有沒有添加燈油，讓燈能夠繼續發光。
在座家裡曾經使用過媒油燈的人可能不多，彭弟兄早上有說他們以前都是用媒油燈，所以他非常的清楚如何去管理。
感謝主我們家也在使用酒精燈，我為大家預備了，我們可以看一下。我們家有一個虹吸式的咖啡爐，他的下面是利用酒精來燒火。酒精裡面有一段燈芯，第一次使用這一個的時候，我就在想，這一根燈芯能夠燒多久？
如果使用打火機來燒的話，大概不用1分鐘就燒光了。我很懷疑那麼我的咖啡還沒有煮熟，燈芯已經燒光了。後來我發現當你把燈芯放到酒精裡面，整個燈芯就被酒精浸滿了，你再來點火，我觀察到：他所燒的並不是燈芯，而是那一個酒精。
當然一段時間以後，燈芯的頭會黑掉，會燒焦，那個時候你會發現火焰就比較弱，而且會冒煙。這個時候你就需要拿一個蓋子把火熄了，然後把它修剪一下。這個就是祭司所做的工作。
這個燈有沒有熄我不曉得，前兩天在預備信息的時候我跟姊妹有很激烈的爭辯，他說燈光不可以熄，我說不熄的話，如何修剪、添油？這樣很危險，而且我們的經節明明有提到：早晨收拾燈，傍晚點燈。如果不熄怎麼點？
柯弟兄幫助我們：重點不要放在這裡。我是遇到問題想要追根究底的人，常常會轉牛角尖。所以今天早上一見面的時候我就問了蔡弟兄，第一個就是燈光如何照到前面？第二個到底有沒有熄掉？剛剛坐下來之後蔡弟兄跟我說：應該是沒有熄。
就像我們剛剛所講的，在帳幕裡面連白天都是暗的，而且祭司在裡面事奉應該都是白天，所以裡面應該是有燈。
我剛剛的問題如何解決呢？他有七個燈盞，他可能是把其中一個燈盞拿下來，修一修、剪一剪、添油，還有其他六個燈盞還在照⋯⋯。
重點是說：燈檯的燈是根據祭司事奉的強弱。在我們的日常生活當中，不論在各個會所、各大區、各小區，光景有強有弱，重點是燈是否被挑旺起來。重點在於點燈的人。那麼誰是點燈的人呢？就是在座的你跟我，因為我們都是新約的福音祭司。
身為一個祭司我們就身負讓燈能夠發光照亮的責任，而盡我們的功用。
其中有許多的事例：老以利，耶和華神的言語稀少，燈光快要熄滅⋯⋯，這些都要提醒我們。
剛剛提到燈光要向著一個方向照耀。在民數記概論和生命讀經裡面，有特別提到這一面。這兩天我對書到用時方恨少，有一個新的領悟。因為我想要去查這樣的資料，生命讀經，結果只有兩面。民數記概論，也只有兩面。而且這兩面的內容都差不多。所以實在找不出來到底要跟弟兄姊妹們補充什麼樣的資料。
有關於燈光都要照著同一個方向，主要是說到有關我們服事的這一面。一個燈臺上面有七個燈盞，在不同的位置上面，但是他們的方向要一致，這說出我們的服事，我們的方向和目標都要在同一個裡面。
就如同我們的身體，有許多的肢體，但每個肢體的功用不一樣。眼睛看見食物，嘴巴很想吃，我們的腳就走到食物旁邊去，手就把食物放到嘴巴裡面去嚼。彼此的功用都不一樣，最終讓身體得著飽足，身體就漸漸長大。
今天在服事中也是如此，每一個人的功能都不一樣，最終的目的就是要讓基督的身體能夠被建造起來。讓神在地上得著一個居所。這就是燈光向著同一個方向照耀的目的。
叁 『你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來給你，為點燈用，使燈常常點着。在會幕中見證櫃前的幔外，亞倫和他的子孫，從晚上到早晨，要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例』—出二七20~21：
這一處經節說出幾個重點。
在2015年春季長老同工訓練裡面，標題是為著神的建造，祭司職分的恢復，裡面第四週，篇題是：點燈和燒香。裡面也有這一處的經節。
這一處的經節有幾處的重點我們要來看一下。
首先要常常、第二個整理、第三個永遠。
這是在春季長老同工訓練裡面弟兄特別吩咐我們的。在這一處的經節當中，我們要把幾個重點擺出來：第一個，我們要常常，第二個我們要整理，第三個這是永遠的定例。這在我們的召會生活中是相當重要的。
我們要讓燈常常點著，我們要整理這燈，還要成為我們永遠的定例。
在會幕中見證櫃前的幔外，指的就是聖所。見證櫃在至聖所裡面，在見證櫃的幔外指的就是聖所。因為聖所才需要燈臺。
上一週講到在至聖所裡面二𠼻𡀔伯中，平息處的上面有神的光在那邊照耀，所以在至聖所裡面不需要人的光，有神的光，有羔羊的燈在那邊照耀。
現在我們在聖所裡面，所以我們需要燈臺的燈來照耀我們。在晨興聖言裡面提到：我們基督徒現在所活的還是在世界當中，惟有主再來的時候，我們才進到新天新地裡面去。
所以現在我們還在這一段漫長的黑夜裡，所以我們需要神的燈來幫助我們走前面的道路。
這裡說到從晚上到早晨，就是這一段黑暗的時期。白天就不提了。所以吩咐亞倫他們從晚上到早晨，要來整理這燈。
我們要問問自己在過召會生活中，我們是否有常常來整理燈？膏油充滿在我們身上？
燈臺有三一神的豫表，燈臺是純金作的，金指的是神聖的性情。燈芯是植物的纖維所做的，豫表基督人性拔高的這一部分。燈油，就是聖靈。我們這一個人要被三一神充滿，我們就必須藉著金燈臺、燈芯、燈油，在我們身上灌注有多少，我們就能夠得著有多少。
我們要特別注意到基督的靈在我們身上有多少？
當我們在召會中有一點的服事，會發覺一段時間以後會累，會消沉，有一種不如歸去的感覺。你需要回頭想一想為什麼會變這樣？就是燈芯沒有被膏油所浸透，所燃燒的就是自己，我剛剛說過，不到1分鐘就會燒光了。所以憑著人的感覺和能力而在會所裡面服事，沒有多久，我們這個人就會消耗殆盡了。
所以我們必須不斷地有膏油塗抹在我們的裡面。其實是主耶穌的靈在幫助我們作，我們只是他作事的憑藉而已。
剛開始的那些年，憑著人的熱心、熱情，靠著人的能力，還能夠應付一些人事物。直到，報名截止是報名開始的時候，我完全被消盡光了。每天電話不斷，我們+1個，加兩個，那一個要去，這一個要來⋯⋯。有時候XXX，真的是⋯⋯。
感謝主身邊的弟兄告訴我們：恩典的門還沒有關。今天主還沒有來，所以還要繼續為著弟兄姊妹擺上我們的這一份。慢慢我的感覺就被壓抑下去了，膏油不斷地塗抹我們這一個人。
已過二二八集調裡，七百多個人上上下下、進進出出，大家可以想像得到嗎？光是南投的民宿，訂了又退，退了又訂。這個房間調整六人，那個房間調整四人⋯⋯。非常的喜樂。這是以前從來沒有過的。
我們的燈芯要被聖靈來浸透、泡透，才能成為我們往前行的動力和彰顯。這是這一篇信息主要告訴我們的。
點燈跟召會生活有什麼關係？
週四、1、按豫表，點燈是指正確的聚會方式；
回到2015年春季同工長老訓練，裡面提到點燈是指召會正確的聚會方式，正確的聚會方式乃是點燈，就是發出光來。也就是在聚會當中的「話靈唱禱」裡面，都應該有光的照耀。
其中信息選讀裡面特別提到說：在我們的聚會當中，「話靈唱禱」裡面都有其樣子，但是有些人的禱告，讓我們覺得他越禱告越下沉。連唱個詩歌都是一樣越唱越沒力。為什麼呢？因為少了光的照耀。
回想已過主日晚上的訓練，有一個姊妹上來說她不讀聖經，但是她的禱告滿了神的祝福。大家一聽到全場都振奮起來，家鳳姊妹本來是追劇的，現在把追生命讀經，當作追韓劇一樣，愛不釋手。我們聽聽這樣的見證就覺得整場聚會滿了光。
我們參加這樣的訓練已經不是一年兩年了，前後也十幾年了，我們也承認有時候的聚集，氛圍很低沉，可是上一週的晚上那樣的聚集，因著有光的照耀，整個聚會都活起來了。你會發現重點是弟兄姊妹所供應的光。從他們身上我們就可以接受生命汁漿的供應。
正確的點燈就是我們聚會的方式能夠滿了神的光，而在裡面得著充分的供應。
週五，提到點燈這一個聖職，乃是聖別之人就是祭司的事奉，而不是平常人的。在這邊特別提到祭司需要穿祭司袍。他吃的食物不是光從天上掉下來的嗎哪，而是在祭物當中有他的一份。
我們不應當光看祭司所要做的事情，而要看祭司所享受的是從神另外給我們的這一份。
四 點燈的聖職，是聖別之人（祭司）的事奉，不是平常人的事奉：
我覺得我們非常的榮耀，蒙神所揀選，成為神家的子民，我們更是與他同工的福音祭司。我們負有點燈的任務。
所以在聚會不只是帶領弟兄的事，乃是我們每一個弟兄姊妹在聚集當中，要盡上我們的這一份。該申言的時候要申言，該唱詩歌的時候要唱詩歌。該禱告的時候一定要擺上我們的禱告。這就是我們在盡點燈的功用，可以讓我們的聚集充滿了豐富的生命在我們中間。
五 聖所裏的光不是天然的光，也不是人造的光，乃是從金燈臺，就是從基督神聖性情而來的光。
我剛剛說過燈芯是豫表基督拔高人性的這一部分。光不是從天然來的，乃是從神來的。
剛剛忘記請教蔡弟兄，點燈的火是從哪裡來的？不知道是不是從祭壇來的？祭壇的火是從天上下來的，這是明確告訴我們的。但是好像沒有提到點燈的火從哪裡來？確定的是：光不是人造的光，而是從基督神聖的人性而來！
我們在聚會當中要供應光，要點燈絕對不是從人的熱心來的，也不是從人的觀念裡面把世界的那一套帶到我們的聚會當中。我們也承認世界的那一套也許有少許的奮興，無論是那些的流行歌曲還是綜藝活動，能夠有一些熱情的發揮，可是我們知道最終那個留不住人，無法留在我們的心裡面。
我們必須要有神的光在裡面做我們的基礎。
週六的部分：
肆 金燈臺的七燈就是神寶座前的七靈，就是七盞火燈在神寶座前點着—
伍 我們要認識神的行政和經綸，就必須有金燈臺七盞照耀並照明之燈的光：
陸 按照啟示錄四章，七盞點着的火燈着重在神行政的行動：
主要是提到啟示錄裡面燈臺所描繪的部分，尤其提到七靈，這裡不是指七個靈，而是七倍加強的靈。在這個世代的末了，因為局勢動盪不安，更需要有七倍加強的靈，來幫助我們能夠為著神的經綸來爭戰。
在這邊提到神行政的部分，神的國度所指的就是神的權利能夠在這個範圍裡面自由的行使，讓他的旨意能夠行在當中。所以為著神的管理必須有神的行政。必須有金燈臺，就是七盞照耀並照明的燈光。
最後面提到七盞點着的火燈，着重在神行政的行動。一個國家的治理或一個家庭的治理，都是有權柄在其中運行。今天神如何藉著祂權柄的範圍來帶領我們往前，乃是藉著光在我們前面帶領。
二 焚燒之七靈的火焰審判、潔淨並煉淨召會，要產生金燈臺。
我們常說地方召會是各地的金燈臺。甚至在小區，我們也會說小區是在新北投的金燈臺。燈臺目的就是要照亮。但是這金燈臺如何有光在我們中間？乃是需要經過焚燒七靈的審判，潔淨和煉淨，我們才有資格，才能把光從我們的身上照耀出來。
剛才在會前會的時候，戎弟兄特別提到，這邊沒有提到腓立比書燈臺照耀的問題。在四福音書裡面有提到，燈不能放在斗底下，乃是要放在燈臺上發光照耀。
今天神的行政就是為著他的旨意要行在地上。我們不應該忽略點燈的目的，要讓光照耀在我們的前頭，讓世人也看見我們在神面前這一部分。
關於神行政這一部分在啟示錄裡面還有更多的描繪，因為時間的關係，也許蔡弟兄會跟我們補充更多。
蔡弟兄：
今天我們來到一個最短的篇題，叫做點燈。以往的篇題都要讀很久，今天的題目很簡單。只有點燈兩個字。點燈是我們今天早晨的焦點。這裡的點燈著重在於會幕裡頭聖所的點燈。所以我們特別要來交通聖所裡的光。
這一週信息所引用的經節很特別，上一週我們提到：當以色列人被數點之後，編組成軍，經過了潔淨的過程，對付許多的污穢，最後進入了拿細耳人的願，甘心奉獻自己。甚至也講到他們需要有團體的奉獻，以色列12個支派，把他們自己奉獻出來。
這樣的奉獻之後就帶進的上一篇所說的信息，就是民數記七章結束的時候最後經節，『摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見從見證櫃的遮罪蓋以上、二基路伯中間，有向他說話的聲音，他就向耶和華說話。』民七89
說話之後第一件事情就是點燈。這裡頭其他什麼都沒有說，其實在聖所裡頭很多事情需要注意的，例如陳設餅的桌子要如何擺放，金香壇要如何的燒香，都沒有提到。突然只講到點燈。
在這裡有一個很深的屬靈意義。意思是這一個點燈，是跟前面的編組成軍有絕對的關係。不久我們會追求到民數記結晶讀經上，讀完之後就需要起行。要有行動。在行動之前很重要的是：要有光照。
沒有光，幾乎是沒有辦法行動。不然你可以試看看，我們把會場的燈通通關掉，你要摸黑出去都有困難。連樓梯間都是暗通通的，晚上的時候走個幾步都會撞到東西而受傷，因為沒有光，所以人就沒有辦法行動。
這是民數記八章第一節到第四節，突然提到這一點。這不僅是為著行動，從民數記第八章第五節以後，說到另外一件事情，說到利未人需要奉獻。所有的利未人需要進一步的奉獻。
摩西需要灑水在他們的身上，他們身上的毛髮都要剃去，還要獻祭，以色列百姓要按首在這些利未人身上，利未人要按首在祭胜上。
所有想要在事奉裡的利未人通通要奉獻出來。
這一章很特別。前面是說到十二支派要奉獻，這一些支派的奉獻帶進了神的說話，神的說話帶進光照。光照後進一步帶進了奉獻。
就我們的經歷而言這是對的。我們常常是奉獻之後，開始聽到神跟我們說好多的話，神每次的說話都帶進亮光。光照的結果，我們需要更深的奉獻。這是這一篇信息裡頭比較特殊的部分。
第二個他所引用的是出埃及記27章20到21節。這個是在整本聖經裡頭講到點燈，最細的經節。
『你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來給你，為點燈用，使燈常常點著。』出二七20
『在會幕中見證櫃前的幔外，亞倫和他的子孫，從晚上到早晨，要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。』出二七21
在這裡講點燈是最細的。照著出埃及記的描述，從25章開始一直到27章，要蓋造會幕的時候，第一個講到會幕的中心就是約櫃，約櫃是整個會幕的最中心。
當神吩咐摩西的時候，約櫃要如何的蓋造，尺寸是如何，皂莢木包金⋯⋯，從約櫃一直講到了聖所裡頭陳設餅的桌子要如何製作，金燈臺，當時已經先提到燈臺了，就在出埃及記25章的時候，已經提到金燈臺。
我們以前追求過，金燈臺真是漂亮，像一棵樹一樣，我覺得需要認真一點，所以把我的書也畫了一個金燈臺。所有的細節通通要搞清楚，燈盞、花萼、花苞⋯⋯大小，再次享受，親筆畫下來。這是出埃及記25章那裡所提到的。
但是在這邊並沒有停下來，就在金燈臺之後他又說到整個帳幕，上面的頂⋯⋯一層又一層的講完，又講到了外院子的燔祭壇，之後，27章20到21節，突然又講到點燈。好奇怪，不按照順序。應該是講到金燈臺，順便講到點燈。
其實在點燈這一件事情上，我們看到聖經有兩次提到點燈的時候，都是獨特的說到這件事情。
因為在出埃及記點燈講完之後，接著就講到了祭司的衣服。意思就是說這一些點燈的人，他需要有祭司的衣服，祭司袍就是點燈的資格。
聖靈在聖經裡頭的安排和描述，他的順序是有獨特的講究。我們這一次讀到的點燈。以色列人在數點之後，突然耶和華開始跟摩西說話，最重要的是說到要點燈。點燈就是為著行動、為著爭戰和行動，甚至是為著進一步的奉獻。
這樣讀綱要就比較清楚了。
前面雖然講到了奉獻，點完燈以後還要進一步的奉獻。每一次我到會所來，蒙光照後，覺得我們差好遠，我們還需要再奉獻。雖然從前奉獻過，仍是不夠的，需要再奉獻。
我們鳥瞰過，知道他的地位以後，看到這一篇信息開頭說到點燈的必要。為什麼我們需要光？剛剛弟兄一開頭講到，光有六的功能。
在錄影訓練的時候弟兄説：
第一個就是要照明，光來了黑暗就被除去了，黑暗永遠沒有辦法勝過光。光來了，黑暗就沒了。
第二個要辨明，光不夠的時候，看東西不清楚。
我兩隻眼睛都因為白內障開過刀，以前就是光線進來的不夠多，我坐在柯弟兄的旁邊，柯弟兄說什麼弟兄來了，我說只看到一個人影下來了，但是看不清楚是誰。
因為我的光線進來的有限。白內障把很多的光都遮住了，在我開完刀之後，兩隻眼睛都明亮了，你們坐在哪邊，表情我都一清二楚，甚至坐在鋼琴那一邊我也看得清清楚楚的。
因為我的眼睛現在可以辨明了。光的確有這一個功用。光一照亮我們很多東西都清楚了。
第三個是滲透，主要就是說到要審判。光代表審判。很多黑暗的東西，你不覺得是黑暗，當光一來了以後，通通暴露出來，這是在消極的這一面。
更積極的是就像在醫學上照X光。（站好、吸氣、停止呼吸⋯⋯好了。）光老早已經滲透了、穿透了，裡面無法隱藏。很多東西我們藏在裡面，經過這樣看不見的光滲透過以後，在影像上通通看得見，肺部有幾個鈣化的點，可能有幾個小問題，需要注意⋯⋯。現在電腦斷層⋯⋯你沒有感覺，當他把你滲透之後，他是在審判。把我們裡頭消極的東西通通要暴露出來。光可以穿透這些東西。
第四樣講到指引，光來了，最重要我們要有方向。我們行動的時候，以色列編組成軍，最主要需要知道往哪一邊走。光是很重要的。
第五個講到管理，回想一下當初神在創世記第一章的時候，在整個宇宙的復造裡頭，第一個造的就是光。神說要有光，就有了光。這是第一天所做的一件大事，就是造光。因為整個宇宙都是淵滅黑暗，空虛混沌，這個時候聖經寫到：神的靈覆罩在水面上，就像一個母雞一樣，神的靈覆罩在水面上。接著就說到了：神說要有光，就有了光。
這一個順序要知道，第一個就是靈來了，話來了，光來了。這是很重要的。靈要先來了，話來了，光來了。我們若是沒有讓靈來了，你就很少有一些從主來的話。真正的話在靈中是帶著光。
神的創造他在第七天安息了，他的工作整整六天，在這六天裡頭可以分成二個階段，頭三天和後三天。第四天開始他做了第二件大事，在天上他要設立光體，大的管晝，小的管夜。
本來設立光就是為要管理的。沒有光的時候都很隨便，光一來的時候你會發現，鈕扣怎麼扣歪了⋯⋯。光一來了才看到身上還有黑的、髒的東西。你會很不好意思，因為弄髒了⋯⋯。這些都是因為有了光。所以光帶來了很多的管理。
在希伯來書說到：『祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；』來一3
維持、載著並推動萬有，意思就是神一說話，話一來了，有光，所有的事情井然有序。因為光來了，很多東西的次序就恢復了。光在我們的生活中的確帶來管理。這個指的是外面的光。
你在一個家裡頭或召會中，如果沒有光，從管理，你就看得出來。是示巴女王到所羅門王面前的時候，看得魂不守舍，因為這裡是有治理的地方。在這邊滿了話，滿了光。
第六個講到推動。神要有所作為，需要推動我們。剛剛弟兄講的很好，一有光，早上起來和晚上感覺不一樣。他們家的燈都是黃燈，是暖系列的。我家的燈也是暖系列的。在這裡的光，好像是白光，其實他不是純白光，裡面是有帶著暖色的。恍給我們的感覺不一樣。
早上一起來的時候有沒有光，整個心情都不太一樣。這邊講到神要有經營、要有作為，光是很重要的。
燈臺的光就是聖所裡的光，是根據祭司事奉的強弱。當我們來到一處召會的時候，很多人一來到我們中間就發覺，哇你們聚會裡頭太享受了。因為話很多，話是根據靈，有沒有靈？你有再多的話，若是沒有靈，那一些話都是沒有用的。
剛剛我們說到第一個最重要的就是靈要出來。靈來了、話來了、光來了。這一個順序一定要記得。靈來了、話來了、光來了。我們的靈是很重要的。聖所裡頭有沒有光是根據我們的靈。
每天早上晨興，也是來到主的話跟前。剛剛弟兄問了一個問題：聖所裡點燈的光，是從哪邊來的？不要想物質的，光就是從話來的。聖經都是神的呼出。整本聖經都是神的說話。
在宇宙中若是你把神的話拿掉，這個世紀就沒有光了。白紙黑字的話如何在個人的經歷裡面成為光？在聖經裡面有一個很好的註解，在提摩太後書三章16節註2：
聖經都是神的呼出，神的話乃是神的呼出，神的說話就是神的呼出，因此他的話就是靈。他所引用的就是約翰福音六章63節：『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』
靈到底是什麼呢？這個靈是話的本質，素質。例如這一張講桌，當我敲一敲，你一聽聲音就知道是木頭做的。這不是鐵的聲音，也不是玻璃發出的聲音。是木頭發出來的聲音。木頭就是這講桌的本質。
神話的本質就是靈。你想要在靈裡，在話裡頭得到光，神為我們每一個人都造了靈，尤其得救以後，我們的靈都是被點活的。我們想要接觸神的話，這邊講到那靈乃是聖經的本質、素質，猶如燐是火柴的基本本質。所以我們必須用我們的靈來劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。
今天我帶了道具來，一盒火柴盒，現在人已經很少用火柴了。大家都知道火柴棒上有燐。在火柴的邊上也塗燐。每一次我們到主的話面前，就要拿我們的靈，來劃擦神的話，我們的靈要來劃擦神話中的靈。
你劃一次，如果這是很潮濕的話，劃一次是劃不起來的，需要多操練。多用靈。哦主啊⋯⋯。對於很多話，你需要多劃擦幾次。
當我們劃擦，就點燃了神聖的火。火怎麼來的呢？就是用我們的靈，非得用我們的靈，早晨晨興最痛苦的就是，那一些不用靈的弟兄，輪到他的時候，像死一樣⋯⋯。他讀完了，我們都快睡著了。他的光快熄滅了！
但是當你用靈來讀，不一樣。很多話，你用靈，味道完全不一樣。連一些沒有感覺的話，你讀一讀就很有感覺。「你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來給我，為點燈用。」一禱讀，整個人都活過來。
橄欖油需要搗，當我們用靈劃擦話背後神的靈，靈碰靈，一面是火柴的燐，這個燐，中國字造的很好。這個燐、我們的靈和神的靈，要去劃擦⋯⋯，就有神聖的火燒出來。當你油多的時候就可以點燈了。
光一照亮以後，太喜樂了。那個光照到你，整個人很興奮。早晨我越禱讀是越興奮。禱讀完之後，要下線說再見的時候，我裡面有一堆的光，怎麼樣留住這些光呢？
很多人也有用靈，也得到光，但是到了主日要申言的時候，光都不見了。你們有這樣的經歷嗎？有。因為你的光沒有留下來。
光要留下來一個很重要的是，我們要把它化成禱告。當神在一些事情上光照你的時候，你要立刻化成禱告，甚至弟兄們告訴我們說：你要把它寫下來。剛剛禱讀的時候，我身上常帶著筆，一邊禱讀的時候，有感覺趕快寫下來，先寫幾個字，等晨興結束的時候，趕緊坐下來，把那個東西再查一查，剛才升起一首詩歌，趕緊寫下來⋯⋯。所以我的晨興聖言寫滿了字。
我回頭再去看這些的時候都是很有感覺的。這一些話寫下來之後，回過頭來會光照我們的生活。有時候我讀一讀發覺到那一天主給我這麼大的光。我們何等需要常常蒙光照。
當我們申言的時候，我們需要把光定住，留下來，就是把書合起來的時候，要把它化成禱告。根據裡面光照的感覺，在主的面前好好的把它消化。當你在消化的時候你會發覺光越亮。該有清理的就應當清理，該要對付的就去對付。
主啊我不能夠再這樣了。你既然向我說話，我就要有所行動。這是非常基本的。在這裡頭講到：你要羨慕聖所裡要有光，但是我們自己該負責任。首先我們要奉獻，用我們的靈，當我們用我們的靈去劃擦神的話，你會發覺在你的生活中，不缺少話。
有的人每次來聚會等著人家來供應。主啊，我又虧欠了，這個禮拜七天都沒有晨興，所以我空空的來，我是帶著器皿而來，我是來這裡打油的。光在他的身上是沒有作用的。
因為你雖然很有感覺，但是你基督徒的生活不會轉變。因為這些不是你的光，我們必須在生活上要經營神的話，當我們經營的時候，話一來的時候，你對很多的話有感覺，我這裡所說的話，還不只是聖經上的話，有的時候我們唱唱詩歌，唱的很有感覺。
已過的主日，我去一個小區聚會。他們唱了一首詩歌，我相信很多小區都唱了。大本詩歌557首。
詩歌557首
禱告 - 在至聖所裏
< 第1節 >
進入至聖所，
摸主施恩座，
恩惠臨到如同江河；
進入至聖所，
摸主施恩座，
恩惠臨到如同江河。
阿利路亞！阿利路亞！
恩惠臨到如同江河；
阿利路亞！阿利路亞！
恩惠臨到如同江河。
< 第2節 >
進入至聖所，
幔內過生活，
榮光照耀將我射過；
進入至聖所，
幔內過生活，
榮光照耀將我射過。
阿利路亞！阿利路亞！
榮光照耀將我射過；
阿利路亞！阿利路亞！
榮光照耀將我射過。
< 第3節 >
回到靈裏面，
禱告在主前，
摸著生命活水泉源；
回到靈裏面，
禱告在主前，
摸著生命活水泉源。
阿利路亞！阿利路亞！
摸著生命活水泉源；
阿利路亞！阿利路亞！
摸著生命活水泉源。
那一天我們在那邊唱的時候，突然很有感覺，第二節說到：
進入至聖所，
幔內過生活，
榮光照耀將我射過；
射過！以前我們都講榮光將我照耀。這裡講到榮光將我射過。我若是拿一隻箭，抽出來，對著你放箭，射過，你是什麼感覺呢？中箭！
今天這些話對你是不是從你身上射過？神的話需要光照我們，把你射過，射到裡面去。
當你受傷、倒下來是好事。只怕你唱這一些的詩歌是無感的。無感很難過的事情。一旦有感的時候，昨天我就起來：主啊感謝你，你的榮光照耀是要將我射過。每次我們到主的面前，有些話來了，光來了，將我射過，穿過我的心。
今天我們要蒙光照，連唱詩都可以很有感覺，你把這些的感覺說一說，那一天同在小區聚會的人，應該都很有感覺。這一首詩歌，很特別的，寫詩的人：射過！
這一首詩歌唱過千百回，從來沒有感覺：要把你射過，但是神的話的確有這樣的功用。
你要摸到這些感覺不是很難，第一個我們的靈要豐富，平常就要調整靈。今天說到聚會的時候要有光，弟兄們一講到這裡，常常提到以前在美國洛杉磯的會所，就是李弟兄到美國去開工的時候，他們從那個地方開始。他們在那邊聚會，那一段的日子，他們終身難忘。
因為每一個弟兄姊妹去聚會的時候，從家裡開始就把靈通通點活了。不是像我們一樣，上回柯弟兄講到學生區每次聚會都⋯⋯哦！主耶穌⋯⋯，一個聚會需要花2分鐘呼求主名。就像火車一樣，起步需要花很多時間，引擎開不動。要到什麼時候才會上軌道？
這一個火車需要從你家就開始了發動了，家裡面不開啟引擎，等到聚會中，大家都是空空的來，真的是很可憐的。一群不用靈的人，一群沒有油的人，那來到聖所裡面怎麼會有光呢？
如果你要有光，我必須在家裡頭就開始預備了你的靈。所以弟兄們講到在洛杉磯的會所，當時好到一個地步，他們從家裡頭靈就是預備好的。一走出來，遇到弟兄姊妹，阿們，哈利路亞！他們在街上對喊，哦主，阿們，哈利路亞。還沒有走到會所，一群人像瘋子，附近的居民看到這些人，很奇特，聚會時間到的時候，一邊走一邊彼此呼喊，沿著對街呼喊。
最後他們來到會所，你想這個聚會如何呢？是爆炸的！那個靈是不得了的。是炸出去的。
整個光，你要嘛不要來到這一個會所，你一來到這一個會所，那個光是不得了。
我們的靈很重要，你的靈要預備好，你的靈沒有預備好，想要從話中得著照亮，那是門都沒有的事。只有當我們的靈是對的，我們來聚在一起的時候，話會發亮，光是會照出來。
週二特別講到說：光是要朝著同一個方向。這也是我這一次才讀到的，有這種事情。我花一點時間再去讀的時候，才知道燈臺上面的燈盞和燈臺是分開來算的。
金燈臺有七個燈盞，就是七盞燈。像一個杏樹一樣開花，最上面有一個燈盞，可能就是放油的地方。不是整個金燈臺裡燈管都裝油。只有那個地方放油，燈芯也在其中，油也在那裡。
祭司點燈的時候，每當會幕移動，重新再安頓下來的時候，在會幕支搭好了之後，把這些的器具都帶進去，祭司要調整燈。燈盞，聖經上一再地把它和燈臺分開來講。
出埃及記37章23節：『又用純金作燈臺的七個燈盞，並燈臺的燈剪和燈花盤。』
前面已經講到：燈臺作好了，但是，用純金作燈臺的七個燈盞。
民數記四章：『要拿藍色布，把燈臺和燈臺上供職用的燈盞、燈剪、燈花盤、並一切盛油的器皿，全都遮蓋。』民四9
如果說燈盞是屬於燈臺的話，是連在一起的，就不需要分開來講。表示燈盞是分開的，七個燈盞是要放上去的。
到了撒迦利亞第四章：『旁邊有兩棵橄欖樹，（他是油的兒子）一棵在油碗的右邊，一棵在油碗的左邊。』亞四3
同樣的這裡是油碗。就是裝油的。可能某一面他是有反射的功能。所以光可以朝向同一個方向。所以燈光可以彼此對照。
我一直focus一件事：點蠟燭的時候，有沒有辦法使光照在一個地方。但是我在後面放了一個像鏡子一樣的東西，光，可以折射，往一個方向去。
這邊很重要的一個重點是，燈要照在同一個方向。意思就是在聚會裡每一次神的說話，應該是朝向基督的，是從基督而來的。
不知道這一次你們去新春集調，有什麼感覺？事實上我們不是從228才開始，我們乃是從二月，基督書院就開始了。在基督書院我們說要吹號起行。228我們到了埔里，暨大附中，真是美妙，我們有好幾場的特別聚會。
每一個上台做見證的，說話的，他們燈光都是朝著同一個方向。連我們回來以後，上一個週末的事奉成全交通，3月8號9號的聖徒事奉成全，我們都覺得神在我們中間說話。他的說話是帶來光。這個光都是往一個方向去。
今年我們都要起行。大家都還記得吧，我們跟主宣告：每一個人要結一個常存的果子，像我一樣健康。不要忘記這一個承諾。主光照我們以後，很多人都有感覺，上去宣告。
而且我們每一個區，今年繁增至少10%，我們要有一點骨氣，甚至渴望在六月底就能夠達標。假若六月底我們能夠達成的話，今年搞不好可以20%的成長。
神是藉著一次又一次的聚集，都給我們同一個方向的光。今年我們發了，每一個人都要從靈裡面預備好，我們燈裡要有油。
一個燈要燒的旺⋯⋯。燈臺豫表這位子基督，他把看不見的父，具體的彰顯在我們中間。但是燈臺上面的燈要發亮的話，有幾個先決條件。
第一個，一定要有燈芯，光只有燈臺沒有用，一定要有燈芯，剛剛弟兄從抽屜裡頭摸出來這一個東西。
燈芯需要泡在油裡頭，燈芯是植物，就像棉，有虹吸原理，把油吸上來。燒的時候，是在這上面。
我從小就喜歡玩火，我媽媽給我一個重責大任，每天晚餐要生柴點火的時候，由我來做。所以從小我做劈柴的工作，從木炭到煤炭，最後是煤球，後來進化到煤油爐。
有了煤油爐我就不用再劈柴了。以前很小的時候，還沒上小學我就會劈柴了。拿著柴刀，綁著一個簍子，把撿來的木頭一個一個的劈開，使用報紙來生火。後來好不容易進入煤油爐，一個煤油爐大約有二三十個燈芯，所以要把煤油爐升起來，一點火，整個燒成一圈，當火的顏色變成紅色，就知道油不夠了，再燒下去就會冒煙。
所以我們每一個禮拜都要把焦黑的燈芯，最上面是灰，要把它剪短，越剪越短就不夠燃燒了，火也不大了，就要把燈芯抽上來一點。每一週，剪一點，再抽上來一點。最後通通燒完了，就不夠了。這個時候就要再換一根燈芯了。
我說這一個東西主要的是要講冒煙的事情。今天我們在生活中，很多時候不夠油，就會冒煙，油代表聖靈。
所有讀經的人都知道，油代表聖靈，聖經上說到：聖靈降臨在我們的身上，聖靈膏了我，主的靈膏了我，主耶穌出來盡職事的時候，他就說到主的靈膏了我，要我宣報神悅納人的禧年，到底什麼是：主的靈膏了我！
希伯來書說到：我用喜樂的油膏你勝過膏你的同伴。
『你愛公義，恨惡不法；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。"』來一9
由此可見聖靈就是油。今天油很重要。純橄欖油，我到中東去看過橄欖，到了以色列看壓榨橄欖的，用很大的石磨，把橄欖壓的粉碎，就流出油來。所以橄欖裡面的油是很豐富的。而且特別種類的橄欖，出油率特別高。
士師記說到：『橄欖樹對他們說，我豈可停止生產我那尊重神和人的油，去飄颻在眾樹之上呢？』士九9
所以橄欖樹最主要的就是要產生油。橄欖油是上好的東西。點起來，煙不大。不像我們以前的煤油爐，點了以後整個屋子都是煤油特別的臭味。
我們坐柴油車也是一樣，那個味道就讓人很不舒服。以前家裡點煤油的時候⋯⋯，好不容易進化到瓦斯，好快樂喔，那個煤油的臭味就沒有了。
橄欖油是很馨香的，點著後⋯⋯。最主要燈芯需要浸潤到油裡面。意思就是油要多，生活裡頭油不夠多，就像主耶穌所說的：『壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅；祂要憑真實將公理宣佈出去。』賽四二3
火把為什麼會冒煙呢？就是將殘的火把，油不夠了。油不夠了就會冒煙。
在我們的生活中常常冒煙，王弟兄講到那個服事，裡頭有一種氣，這個要退掉，那一個要報名。是人，很難服事。
好比做媽媽的，光只搞一個小孩，搞到晚上都快瘋掉了。丈夫回來之後，好不容易要交棒了。像以前，我一下班的時候，我姊妹就跟我控訴孩子們所有的罪行。我一回到家，聽到他的控訴，我也火大了，我上了一天班，聽你講孩子的事情，你都管不好，兩個人都沒有油，煙上加煙，一團漆黑⋯⋯，烏煙瘴氣。
在我們的生活中沒有靈，真的是可憐。所以油要夠。當你的油一夠的時候，就不會冒煙了。很輕省，就像荊棘被火燃燒，燒的就不是荊棘，荊棘不會被燒毁。當你的油夠的時候，火燒得很旺，火力很強，光又亮，燈芯不會動。
所以我們要抓住秘訣，我們要能夠把光照亮，我們的人性是脆弱的，我們需要聖靈。主啊求你多賜我們以聖靈。
補充本912首
我們燈裏有油
< 第1節 >
我們燈裏有油，
靈裏焚燒，
我們燈裏有油，今朝！
主，不斷使我們
轉到靈裏，
使油源源不絕，燈不熄。
哦主！阿們！阿利路亞！
我們晝夜焚燒，燈不熄！
哦主！阿們！阿利路亞！
不斷轉回到靈裏！
< 第2節 >
但我們的器皿必須有油，
你來時纔不致蒙羞。主，
浸透我們魂每一角落，
好叫我們全人滿了油。
哦！主耶穌，充滿我們，
每時每刻賜下你自己！
哦！主耶穌，浸透我們，
使我們滿了實際。
< 第3節 >
滿了油纔能彀不斷焚燒，
直到主那一日來到。
我們要與新郎一同坐席，
光明燦爛歡然渡佳期。
主阿，快來！
主阿，快來！
來看我們充滿且發光；
主阿，快來！
主阿，快來！
接你佳偶永同享！
這一首歌說的真好，我們需要燈裡有油。我們渴望主回來，我們是準備好油，我們可以被迎娶到新郎的婚筵裡面。但是另外一面，我們燒焦的燈芯需要剪掉。
這裡並不是說我們要動手去修剪別人的。很多時候在聚會裡頭，光夠了以後，就覺得這個也不對、那個也不對，你的確需要該修剪一下。他也再修剪一下，到後來大家通通到黑暗裡頭去。
這一個修剪，其實是要讓聖靈，就是主在我們身上修我們。我們知道我們有很多的服事裡頭是滿了天然，也就是燒焦的人性。有的時候不一定是我們裡頭有問題，而是我們的宗教、不冷不熱、不結果子⋯⋯，這個都是燒焦的部分。
今天基督徒做久了，不冷不熱，沒有感覺，因為你不能發光了。在同學的中間，在同事中間，我們不能夠帶人得救，因為我們的光沒了。所以我們需要求主把我們的有些東西剪去。
我們需要常常跟主禱告：主啊來修剪我。你把我舊造的部分，你認為不合適的，都要修剪乾淨。修剪的目的，就是要使燈照亮。
我們在這邊讀，亞倫和他的子孫從晚上到早晨要在耶和華的面前整理這燈。
整理的目的，第一個就是要修剪，第二個要添油。
到了週四：
整理這燈英文裡頭說到，maintain it in order 。就是要維持，讓這個燈繼續發亮，而且是更亮。
當燒焦的東西多的時候，整個次序就慢慢紊亂了。你要他維持新鮮的狀況，他需要經過修剪。
在啟示錄裡頭講到：他是行走在燈臺中間的人子，他就是要看一看這裡的召會情形如何？見證夠不夠明亮？隔一段時間那就來修剪。修剪的目的就是還要添油，讓這裡更明亮。這個就是祭司所做的。
我相信這個燈，是到了第二天還是在進行的。因為他早上修剪，但在這裡特別強調今天我們是在黑暗的世代，今天召會時代，是黑暗的世代。所以一講到召會，召會就是燈臺。若是燈臺不能發光，那麼這個地方的見證如何？所以神才說：我要把你們的燈臺從你們中間挪走，這對我們是很大的警戒，當我們不冷不熱的時候，主說我恨不得把你們從口裡吐出去。
我們在被修剪的時候，態度要認真，主啊，是，不結果子是羞恥。得救這麼多年來，不結果子是羞恥。我求你來修剪我。修剪的目的就是要把油更加多，重新照亮。
週五特別講到：祭司的資格，第一個他要穿祭司袍，就是要活出基督。若是我們沒有活出基督，我們就是一個沒有穿祭司袍的祭司，想要來盡職。
很多時候，你在生活中不操練跟主聯結，不活出主，到聚會裡頭的時候，沒有膽子可以點燈。因為你自己裡頭是虛的。
我們在說話的時候，為什麼主能夠支持我們？因為我們裡頭有一個生活，我們願意一被光照就調整，這個時候當你說話，裡頭有光，祭司袍是很重要的。
第二個就是我們需要有更多的油。我前面講過了。整個祭司要被神充滿、被油浸透，最後整個人都滿了油，你就可以來盡職。
週六，特別提到一個非常好的。講到聖所的光。詩篇73篇，有一個寫詩的人，他在還沒有進到聖所之前，遇到很多事情百思不解，怎麼想也想不透，一想到就氣，這些不敬畏神的人，不要神的人，『他們的眼睛因體胖而凸出，他們心裏的幻想肆意氾濫。』詩七三7
『他們死的時候沒有疼痛，他們的身體也肥壯。』詩七三4
反倒是我們這些敬畏神的人，白白受苦了。但是，『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七三17
你實在是恩待。他裡頭就很有感覺的。我以前也是為了很多的事情很不服氣。我當個兵為什麼這麼受苦？受折磨？
我記得很清楚：我到鳳山去聚會，在那一次聚會中，雖然聚會的地方是搭棚子的家，聚會中一唱大本詩歌441首，我裡頭整個明亮了。人生走到這裡，感覺很豪邁，突然覺得主何等的愛我。我以前真是像一條蟲，很多事情怎麼想都想不通，突然裡頭整個明亮了。
這是需要自己去經歷的，今天聖所一面是在聖徒的中間，不要漏掉每一次的聚集，每一次的聚集裡面都有神的說話，神的光照。有的時候也許只是一首詩歌，或者一些的話，甚至有聖徒做見證，你裡頭都可以蒙光照。
很多還沒有信主的人在我們中間，會說：今天為什麼都在說我？我們沒有人說你呀，我們是聚我們的，說我們的見證，你裡面蒙光照。他說：怎麼會每一家的劇情都一樣呢？我家的也跟你們一樣，我也需要耶穌。是，人到我們中間來，就看見神真在我們中間，因為光在我們中間。
聖所的光太重要了。我們漏掉一次聚會，真是太可惜了。已過3月8號9號，有的人上班漏掉了，蛤！那麼好的見證，是228的延續，還有加強版的⋯⋯，感謝主，我們每一場的聚會不要漏掉。
這裡有聖所的光，我們裡面也是至聖所。所以回到靈中。
上個禮拜聽到弟兄講那一個故事：媽媽帶小孩帶到一個地方，把圍兜矇在頭上，他就進入到至聖所了。當孩子一看到他工作的圍裙遮在臉上的時候，他們就知道媽媽在禱告。
所以回到靈中何等的容易，只要把你的心從外面的世界收回來。你立刻回到主的面前。跟主有甜美的交通。這個時候光就來了。
柯弟兄：
今天早上弟兄們交通的很有味道。我最後把這一篇所提的四個點，跟弟兄姊妹們來分享：
1、光的作用到底是什麼？
剛剛弟兄們已經點出了六個點。
上個禮拜我們說到神跟我們說話有什麼好處？大家回答得非常的熱烈。
今天弟兄已經給了答案，我就不再問了。第一個是照明，第二個是辨明，第三個是滲透，也就是審判，第四個就是指引，第五個就是管理，第六個是推動。
這六個光的作用，我們一定要清楚。不清楚的話，我們這一篇就不知道讀到哪裡去了。
第二個就是：如何能夠得著光？
弟兄今天路擺得很清楚，創世記一開始，神第一個創造的就是：神說要有光，可是前面有一些的步驟，就是靈來了。聖靈覆罩在水面上，神就開始說話了。神說話，然後開始要有光。這裡有三個來了，第一個靈來了，第二個話來了，第三個光來了。
弟兄今天早上花了很多的時間，道具也拿出來了，火柴盒也在這裡，就是我們需要用我們的靈來劃擦主話中的靈。因為主對我們所說的話就是靈，就是生命。我們讀晨興聖言，你用靈讀，和不用靈讀，差很多。
我們讀主的話，你用靈讀，跟不用靈讀差很多。同樣的唱詩歌，你用靈唱，和不用靈唱，差很多。我們每一次，火花要出來。
我常跟年輕的弟兄姊妹講，我們唱詩歌，那一個觸動你的東西到底是什麼？感動你的東西是什麼？你讀主的話，如果沒有感動，火柴劃了半天，那個火花沒有出來。
我們應該每次讀主的話，每次唱詩歌，應該有火花出來。那一個東西就是靈裡的感動，也就是靈裡的感覺。所以我們一定要劃！晨興完一定要亮起來。唱詩歌一定要至少有一句話亮起來。這一亮起來，你會發覺光就來了。
如何得著光？有一個點就是：我們天然的人要被修剪。剛剛弟兄說到燈芯，一直燒，有些已經變成灰燼了，或者是殘渣留在那裡，如果你不剪掉的話，他會冒煙。這一個修剪指的是我們天然的東西、老舊的東西。我們身上有一些老舊的東西，你必須要修剪。
最近我跟年輕人談到：老舊不一定是年長的才會老舊，我看到很多小老頭在那裡⋯⋯，他不用靈就是老舊。所以我們需要被修剪。把我們這些老舊的東西要修剪掉。我們要在靈的新樣裡面，天天保持靈的新鮮。
親愛的弟兄姊妹，老跟死是連在一起的。當你一老化，你就落入屬靈的死亡。所以我們需要修剪，把這些東西都修掉。
當你來聚會的時候不要坐在那裡，你如何知道自己是老舊呢？就是你的生活平平淡淡的。人家問你近來如何？差不多啦！今年跟去年差不多！想必明年跟今年也差不多！結果10年過去了也是差不多。那就說出你的生活老舊了。
基督徒應該每一天的生活都是高潮迭起，今天藉著蔡弟兄的話，裡面很蒙光照，真是寶貝，來參加白天班，賺了！真是享受主的話。這就是新鮮。
如果來到這裏，不知道，今天是誰講？就是王弟兄先講，然後蔡弟兄講，然後柯弟兄快要11:30還在講，然後什麼都沒有了⋯⋯。我們需要被修剪，讓我們能夠把這些老舊的東西出去，不要冒煙！
第二個就是需要被油浸透、被油充滿。所以需要用力、竭力的操練我們的靈。主啊我需要天天讓你來充滿。
有一首詩歌我很喜歡：充滿我，充滿我，願主聖靈充滿我。將我倒空、將我剝奪，願主聖靈充滿我。
我們天天都要跟主禱告：願主聖靈充滿我。叫我的燈芯滿被油浸透。這樣我在生活中就不是冒煙的。
第三個，如何得著光？我必須說，在這裡是民數記第八章，請記得我們上一週講到神的說話。民數記第七章最後一節講到：『摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見從見證櫃的遮罪蓋以上、二基路伯中間，有向他說話的聲音，他就向耶和華說話。』民七89
然後到了第八章才講到點燈。七章的1到88節講到12個支派的首領的奉獻和12個支派的奉獻。
這一些的奉獻，民數記的奉獻跟利未記的奉獻不一樣。利未記也說到很多的奉獻、很多的祭物，那一個奉獻是為著與神來往交通的奉獻。
在民數記這裡的奉獻是為著神的行動的奉獻。
與神來往交通，是我們個人與神來往交通的奉獻。但這裡說到的是為著神的行動的奉獻。神的說話就來了。
我們的奉獻有兩面，一面是為著與神來往交通。一面奉獻說到，我為著神的行動，就有神的說話。也有點燈。
在這裡有一個順序，這一個奉獻是為著神的行動，然後神就說話。神的說話就點燈，點燈之後還要繼續奉獻。在這裡有一個循環，這一個點燈其實為他的行動和爭戰。
週一的部分講到：點燈的主要目的是為著：43頁
２ 點燈專一的用意乃是為着奉獻、爭戰和行動；奉獻、爭戰和行動都需要光。
今天我們有沒有為著神的行動？有，可能只有一點點。但是當我們在光裡面我們就會發覺，我們還是有所保留。我們還需要繼續奉獻。
繼續奉獻是為得著更多神的說話，為著得著更多神的光。然後再繼續奉獻，所以為著神行動的奉獻，是需要持續不斷的奉獻。在主的光中，主會一點一點地摸我們，叫我們在跟神的奉獻上，更多的擺上我們自己。
當我們是在這樣的一個循環裡面，你就是一直活在光中。主耶穌說你們是世上的光，保羅在腓立比書也說到你們這彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女，好像發光之體，顯在世界裡。
『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
盼望我們每一個人得著光，成為發光之體，都被這個光照耀。
第三個說到在聖所裡點燈的人是怎麼樣的一個人？
剛剛第一個說到光的作用，第二個說到如何得著光？第三個就是在聖所裡點燈的人是誰？是祭司，也就是被神據有、被神浸透、絕對為著神的心意而活的人。這樣的人是祭司。
如果在座的人都是祭司，你一進到聚會中，燈就亮了。當你一起來說話，燈就亮了。你一禱告，燈就亮了，就是祭司，被神據有、被神浸透、絕對為著神的心意而活的人。我好像差得很遠。
這就是我們的目標。神今天在地上要得著我們一個一個的人做他的祭司，你不要滿意於現在的情形，好像來聚會就不錯了。不，還不夠。你真的要在聚會中成為一個點燈的人。我不來則已，我一來到這個聚會，這個聚會就亮起來。我一講話，這一個聚會就發光。這就是祭司。他不是口才的問題，不是說的好與壞的問題。
上個禮拜我們聽到那個姊妹作見證，他不是不讀聖經，他是還來不及讀聖經。但是她就是常常跟主來往交通，然後想神家需要什麼？我的家如何與神配合？她就是一個被神的心意充滿。
她講話的時候怕怕的， 口才也不是很好，帶著台灣國語，但是當她一講話，大家就發亮。她講話，大家就得著供應，就發亮，這就是祭司。
這裡不是口才的問題，是我這一個人的問題。我有沒有被神據有，被神浸透，被神的心意充滿，我們每天所想的是什麼？如果我們是這樣的人，我們起來說話的時候就是一個點燈的人。
不僅這個人如此，他身上還穿著祭司的衣服，為榮耀為華美，這個說出在他的身上有一種的彰顯。這一個彰顯是他點燈的憑據，是他盡職很重要的一個憑據。
有的時候我們也學別人說一樣的話，但是學了半天卻不像，第一個，你不是那個人，第二個，你身上沒有那一個彰顯。
所以今天我們要成為在聖所裡點燈的人，我們不僅自己得著一點光，主向我發光，這是基礎，盼望我們個個都是在聖所裡點燈的人。我們一點燈，盡職，說一些話，交通，就發亮了。
你羨慕這個嗎？不要我們講了半天，結果越講燈光就越暗淡。
你說柯弟兄那我不敢講話了，不，我們需要操練。我們彼此勉勵，盼望我們是一班在聖所裡點燈的人，做祭司，穿祭司的衣服，為榮耀為華美。
我們身上有一種的彰顯，你知道那一個彰顯就是你的所是。你說那樣的話，如果你不是那樣的人，你講的話就會打折扣。這是我們需要操練的。
最後第四點聖所裡的光，剛剛弟兄講道詩篇第73篇，亞薩的詩。我建議弟兄姊妹回去好好的讀一讀。我年輕的時候不知道讀過多少遍，越讀，都是含著眼淚讀，心懷不平。
『亞薩的詩。』詩五十0
『神實在善待以色列那些清心的人。』詩七三1
『至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳步險些滑跌。』詩七三2
『我見惡人興旺，就嫉妒狂傲人。』詩七三3
『他們死的時候沒有疼痛，他們的身體也肥壯。』詩七三4
『他們沒有別人所受的苦，也不像別人遭災難。』詩七三5
『所以，驕傲是他們的項鍊；強暴像他們遮身的衣裳。』詩七三6
『他們的眼睛因體胖而凸出，他們心裏的幻想肆意氾濫。』詩七三7
『他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話高傲。』詩七三8
『他們的口褻瀆諸天，他們的舌毀謗全地。』詩七三9
裡面跟亞薩一樣心有戚戚焉。
『所以祂的民歸回這裏，充盈的水都被他們喝盡了；』詩七三10
『他們說，神怎能曉得？至高者豈有知識麼？』詩七三11
『看哪，這些就是惡人；他們常享安逸，積聚財寶。』詩七三12
『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜；』詩七三13
『因為我終日遭災難，每早晨受懲治。』詩七三14
『我若說，我要這樣講；看哪，我就是對你這一代的眾子不忠了。』詩七三15
『我思索要明白這事，眼看實係為難；』詩七三16
『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七三17
這裡是一個很大的轉折，進了神的聖所，我才看清他們的結局。
『你實在把他們安在滑地，使他們掉在荒廢之中。』詩七三18
『他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。』詩七三19
『我是蠢笨無知，在你面前如畜類一般。』詩七三22
在這裡我要說：我們在聖所和不在聖所差別很大。正常的情形，每一次在聖所裡面，我們都聽見神的話，我們都得著光照。得著神的照明。這才是該有的光景。
我們盼望得人，我們也盼望繁殖擴增，問題是你的聖所裡面有沒有光。回過頭來，問題是聖所裡面有沒有點燈的祭司？有沒有一班的祭司是被神充滿、被神據有、被神浸透，完全絕對為著神而活的人。
如果有這樣的一個人，每一個區裡面至少有一位這樣的人，這個區的情況就不一樣了。如果我們都不是這樣的人，我們都是玩票的，就不是那麼絕對專一的為著主，我們就很難在聖所裡成為一班點燈的人。
今天最需要的就是在聖所裡點燈的人，當你是一個點燈的人的時候，在聖所裡整理這燈。你一來，燒焦的部分就被你修剪了，你一來，油就加進去了，你一來，光就照出來了。當這樣的時候，人一進到聖所裡，立刻就明白了，立刻就清楚了，立刻就知道了。
我很喜歡週六，61頁倒數第二段：
你只要進到召會圈內，你只要坐在聚會中，一次過一次，你的裏頭就明亮了，你對於人生能彀看得透切，你對於神的旨意能彀瞭然，你對於神的經綸以及今天是甚麼時代，都能彀清清楚楚。這是甚麼？這就是聖所裏的光。
我一到這個範圍內，我馬上清楚，我懂得神永遠的旨意，我懂得神的心意，我懂得神的經綸，我懂得我應該在那一條路上走我前頭的路程。這就是聖所的光。
親愛的弟兄姊妹，懂得⋯⋯，人一進到聖所裡面就懂得。關鍵是點燈的人，整理這個燈的祭司在哪裡？
今天我們在神面前，主啊，不僅我要得著光，個人需要得著光，需要注意靈來了，話來了，光來了。我需要常常在裡面有修剪，我需要奉獻，有你的說話而得著光，我還必須是一個在聖所裡盡職的祭司，從晚上到早晨要整理這燈。要把燒焦的部分剪掉，然後把油加進去，讓這個燈能夠更明亮。
這一段時間很忙，我們從過完年以後一路下來，一個月的時間有許多的聚會，你們有沒有覺得每一場的聚會在那裡點燈？
我也覺得很稀奇，已過主日晚上弟兄姊妹說：哇！這一週超忙的，禮拜五聚會，禮拜六早上兩場聚會，主日早上聚會，主日晚上還有聚會。
所以主日晚上的聚會人數就有一點的打折扣了。有一些弟兄姊妹沒有來，我要告訴你們，沒有來的後悔。那一天的聚會真精彩。有好多很寶貴的見證。
每一場聚會，你會發覺：有好多的弟兄姊妹在那裡盡職，在點燈，主就給我們一個清楚明白的負擔。
這一年我們都需要做新約福音的祭司，每一個人都要在神面前禱告，要結常存的果子，至少給我一個常存的果子，像我一樣健康。
每一個人至少要有三個禱告的名單。我們要禱告然後去接觸人。盼望這一年主能夠大大的祝福我們。因為在聖所裡所說的話，就是我們往前行動的方向。求主祝福我們。
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