2019年1月17日白天班追求
民數記結晶讀經
郭弟兄：
編組成軍，為著神在地上的權益與神一同爭戰。
主日晚上弟兄鼓勵我們要心平氣和地來讀晨興聖言，雖然很多讀不懂，但是總有幾個點可以讀得懂。幾週後，同樣的話再出現的時候，我們又更懂一點了。
感謝主藉著這一份職事將這卷書向我們開啟，我們越過越珍賞民數記。
12頁，民數記一到三節：
『以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野，在會幕中對摩西說，『你們要按以色列人全會眾的家族、宗族，照人名的數目，逐一計算所有男丁的總數。『凡以色列中，從二十歲以上能出去打仗的，你和亞倫要按他們的軍隊數點。』
民數記怎麼一開頭就講到編組成軍？以弗所書啟示召會的七方面，是從基督的身體開始，神的居所，神的國，神的家，神的家人，新人，新婦，最後第六章講到戰士。
出埃及後第二年的二月初一日，這裡說到不只是在西乃的曠野，更是在會幕中，對摩西說。有會幕，說出神已經有了他的居所和住處了。會幕跟帳幕，帳幕就是神的住處，會幕就是神與人相會的地方。所以帳幕跟會幕都是豫表召會。
今天召會是神的居所，神也在召會中說話，註解裡面特別說到：召會作為會幕，是神說話唯一的地方。所以你要聽神的說話，要來到召會中。
就像我有時候晨興要讀兩三遍，還是不太懂，但是來到這裡聽柯弟兄和蔡弟兄一講了之後，豁然開朗，真的是主的言語一解開就發出亮光，使愚蒙人通達。我們寶貝神在會幕中向我們說話。
第二個他是按著家族和宗族，照著人名的數目，逐一計算。現在來了100人，不能說大約100人，註解是說按人頭一個一個的點。宗族的意思是跟生命有關係。所以我們是在生命的源頭，生命的交通、生命的領導、生命的成熟底下被數點。
凡以色列人中間20歲以上，30歲到60歲是可以在帳幕裡面服事的。但是打仗是20歲以上，沒有上限。迦勒到了85歲還是戰士，為以色列民爭戰。
在座有很多年長的弟兄姊妹，趙媽媽86歲，常常看到您站起來禱告，叫我們很得到激勵。到了這個年齡86歲還能夠在這裡爭戰。年輕的弟兄姊妹要受激勵，年長的86歲都起來禱告了，我們怎麼可以不禱告呢？所以這一個聚會如果會前有更多的禱告，相信這樣的話會更得以釋放。
我看到這一點我也很得激勵，沒有上限。你工作65歲退休，在召會中沒有退休的，沒有上限的。迦勒甚至到85歲還是戰士，還能夠為以色列民爭戰。你說我不能跑，也不能⋯⋯，如果在家裡為弟兄姊妹禱告，為了召會的往前禱告，你就是一個戰士。
在一章跟二章出現很多的詞，20歲以上，這說出我們都要長大，滿有基督長成的身量，不能當老小孩。第二個最常出現的就是：各歸自己的纛下，纛就是一個大旗。這裡說到個人要各歸自己的纛下，在自己的宗族的旗號那裡安營，這表徵神的子民被安排不是照著個人的喜好和選擇。你到哪一個支派，哪一個旗的下面，不是自己的喜好。
現在有好多的弟兄姊妹遊走在各個召會中，覺得他的度量很大。其實他沒有定下來，沒有辦法被成全。我們要在一個旗下，當總司令說進攻、出發，你才能跟著一起走。不然人家出發了，你還在那裡⋯⋯。
這裡說到不要照著自己的喜好選擇，乃是要照著神的命定與安排。今天你在哪裡？我們在北投大區，我在36會所，你在12、37、60、61會所，我們都有自己的旗。雖然眼睛看不見，那一天有一個弟兄說到：就像閲兵一樣，各個軍旗，除了國旗以外，陸海空軍各種旗，你是屬於哪一個軍種的，非常清楚，不可以亂跑。
我們回過頭來看綱要：
壹 說民數記只是論到飄流和一再失敗的書，這並不正確；民數記乃是論到得勝和榮耀的書。
弟兄姊妹我們有沒有這樣的看見：民數記乃是論到得勝和榮耀的書。在我們的天然眼光，一下子為了沒有水喝在吵鬧，沒有食物吃也在吵鬧，為了權柄的問題也在吵鬧。我們眼睛所看見的都是消極的，感謝主藉著這份職事，一樣的一本書，他可以讀出：民數記乃是論到得勝和榮耀的書。
怎麼的得勝和榮耀？下面有三個中點來說明：
一 民數記陳明一個榮耀的景象，有纛和旗號，編組成軍，有秩有序；何等榮耀，神在地上不僅有住處，也有軍隊。
民數記雖然是白紙黑字，但是弟兄從裡面看出：這裡面有纛和旗號，編組成軍，有秩有序。
我從網路下載列印了一張他們安營的位置，帳幕在中心，旁邊是利未支派的，利未的三個兒子，還有其他十二支派在旁邊，真的是有次有序。有纛和旗號，雖然我們的肉眼看不見，如果你前兩週的主日晚上有參加兒童活力排的分享，你會發現：12會所的交通，37會所的交通，好像是在閱兵一樣，一隻隊伍，一隻隊伍的出來，拿個旗子，每一個交通的都很棒，叫我們很得到開啟。
弟兄姊妹我們需要有這樣的眼光，雖然有的人認為他們是難民，或者說烏合之眾，但是我們要從這個裡面看出得勝跟榮耀來。
我記得好幾年前柯弟兄曾經講過：看人的缺點不用特殊的眼光，但是要看出他的優點，那真的需要有主的恩典，有主的開啟，一個弟兄可能沒有什麼話語、口才的恩賜，但是他很忠信，週週的服事，擺上他自己的一份。你就可以看出這個弟兄是忠信的，他對弟兄姊妹那一份的愛心可以被看得出來。
如果我們只是看他的外表，我們就容易對人打？就像我們對以色列人，看到他們又吵又鬧，我們要從職事學得：從民數記的描述中看出，以色列人跟神在地上的權益配合，所以這卷書是論到他們的得勝和榮耀。
剛剛說到在會幕中像摩西說話，有會幕就是有住處。講到編組成軍就是有軍隊了。
二 民數記自始至終是一卷榮耀的書；一開始神編組軍隊，末了則記載如何分配這軍隊所征服之地。
分地，就知道他們是得勝。得勝才有得分地。沒有得勝就逃跑了，哪裡有地可以分？所以這塊地按照支派，照著神的主宰而分。
信息說到：這卷書不是人寫出來的，是神寫出來的。而且分布的位置，3×4，就像啟示錄21章22章所寫的新耶路撒冷，12個門，每一邊有三個門，那樣的排列，真的是敬拜神有他的主宰從民數記就可以看到啟示錄了。
三 民數記的圖畫表明，三一神與祂所揀選的人調和一起成爲一個實體，使神能在地上行動並征服祂的仇敵，爲要重新得着這地，以完成祂永遠的定旨。
天地都是神創造的，但是地被撒旦非法篡奪，全世界都臥在那惡者的手中。在舊約的時候，神只被稱為天上的神，當他在地上得到一個人，如：亞伯拉罕，祂就被稱為天地的主。
今天感謝主藉著召會不斷的擴增，不只是在人數上，也在平面上，九一年開展到俄羅斯，現在到印度、到世界各地⋯⋯都有主的恢復在那裡，去年的十月份同工長老訓練在伊索比亞舉行的，主不斷地在擴增，就得著更多的地，至終世上的國要成為我主和基督的國。基督要來據有全地。為著重新得著這地，我們需要跟神不斷地調和。
3+4等於7，3×4等於12，今天有一個實體在這裡，每一個地方都有一個召會在這裡。召會就是神與人調和的實體。基督就是神與人的具體化身，召會是基督的擴大、擴增，在這裡執行他的旨意。
貳 民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。
後面幾個點就是來解釋這幾個詞：
一 在民數記基督被啓示爲神子民生活的意義：
週二的信息，當時二百萬以色列人什麼都沒有做，沒有從事工業，也沒有從事商業、沒有從事農業，但是一天過一天，他們忙於一件事－神見證的櫃。見證的櫃是帳幕的中心，帳幕稱為見證的帳幕，以色列人40年之久，為著保守約櫃同帳幕而工作。
聖經中還記載著：他們40年鞋子沒有穿破，衣服也沒有破，而且沒有耕種，沒有從事農業，但是天天有東西吃，太奇妙。
我們人生的意義，不在乎你去做工業還是商業、農業，乃在乎你顧到帳幕和帳幕的中心－約櫃。就是基督，我們必須顧到他。
在198幾年，李弟兄回來台灣帶領新路的時候，在中華體育館（大約可以坐一萬人）辦一個福音聚會。題目就是人生的意義。後來他為了這個聚會特別寫了一首詩歌，擺在詩歌附4首裡面，人生的意義。
詩歌附4首
福音 - 人生的意義
< 第1節 >
人是神造的容器，
有靈有魂又有體。
神要作人的內容，
從人顯出祂光榮。
< 第2節 >
人原有神的形像，
身分地位何高尚；
還須有神的生命，
得以分享祂性情。
< 第3節 >
基督乃是神顯出，
為人受死，將人贖；
復活成為生命靈，
進入人靈作生命。
< 第4節 >
人的生存無基督，
一切盡都感虛無：
失缺人生的意義，
無指無望，無目的。
< 第5節 >
接受基督作生命，
人就靈裏得重生；
時時憑祂而生活，
虛空人生變詩歌。
< 第6節 >
如此便能彰顯神，
也能造福於人群，
流出活水的江河，
解除群眾的乾渴。
< 第7節 >
基督凱歸榮耀中，
你的身體必得榮，
變得與祂形狀同，
同榮共存永無終。
這一首詩歌告訴我們，人如果沒有把基督接進來，無論你外面得著多少，都是虛空的。美國總統卡特曾經說過一句話：人類可以征服外太空，但是沒有辦法征服內太空。追求來，追求去，只是在第一層跟第二層，裡面的靈仍是空的，當我們一相信主，一呼求主，靈一進來，我們就得著人生的意義。天是為著地，地是為著人，人有靈是為著神。
就像人生的奧秘開頭講到：學問、財富、享樂，一切都沒有辦法滿足你，因為不認識神的經綸。我們都是信的人。
< 第5節 >
接受基督作生命，
人就靈裏得重生；
時時憑祂而生活，
虛空人生變詩歌。
< 第6節 >
如此便能彰顯神，
也能造福於人群，
流出活水的江河，
解除群眾的乾渴。
< 第7節 >
基督凱歸榮耀中，
你的身體必得榮，
變得與祂形狀同，
同榮共存永無終。
我們不只把基督接受進來，而且天天藉著晨興、聚會，更多的讓他進來，然後在生活中把他彰顯出去。到他在來的時候，我們也要與他一同顯現在榮耀裡。歌羅西書那裡說到：基督是我們的生命，他顯現的時候，我們也要與他一同顯現在榮耀裡。這是我們榮耀的盼望。
3 我們人生的意義乃是要讓神在基督裏進到我們裏面，並藉着我們得彰顯。
4 我們看見基督在神經綸中的異象時，就開始領悟基督自己是宇宙的目的，也是我們人生的意義。
基督自己是宇宙的目的，宇宙的存在是為著基督，基督是整個宇宙的中心。宇宙的目的不只是要做好事、做好人，乃是要得著基督，我們要成為他團體的彰顯。將他彰顯在這個地上。這是我們人生的意義，如果人生沒有得著基督，這一輩子就白過了。再大的財富、成就，到你躺下去的那一天，什麼叫都歸於無有。
聽說浙江有一個商業鉅子，38歲而已賺了很多錢，就過去了，他的太太拿了19億人民幣下嫁給他的司機，當記者訪問司機的時候，他很感動的說：以前我以為我是為老闆打工，沒有想到是他為我打工。他所得到的錢，後來都歸到我這裡。所以人生的意義是什麼呢？如果沒有得著基督，就是虛空的虛空。
弟兄姊妹我們都要得著基督，他不僅是宇宙的目的，更是我們人生的意義。
有一首福音詩歌，大家並不常唱的，補充本818：
補充本818首
人生意義
< 第1節 >
人生意義是何在？
答案今已找出來！
喊主耶穌嘗嘗看！
祂是實際真無限！
祂賜豐盛的生命─
活水江河流不停，
新的生命今開始，
喜樂湧出永無止；
愛在裏面時增加。
這全都是因著祂！
阿利路亞！
喊主耶穌嘗嘗看！
祂是實際真無限！
祂賜豐盛的生命─
活水江河流不停，
新的生命今開始，
喜樂湧出永無止；
愛在裏面時增加。
這全都是因著祂！
弟兄姊妹我們的人生意義找到了沒有？！
二 作神子民生活之意義的基督，乃是神的見證。
基督把神彰顯出來，是他的具體化身。神一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。
由這兩塊石版，是被稱為見證的版，是放在約櫃裡面，約櫃就被稱為見證的櫃。
c 神的律法乃是神所是的見證，告訴我們神是怎樣的神。
神的所是就是愛光聖義，我們在基督的身上可以摸著神的所是。
d 律法是神所是的圖畫，豫表基督是神在祂一切神聖屬性裏的具體化身。
當我們摸著基督了，神一切的屬性都會構成在我們裡面。藉著我們人性的美德就把他彰顯出來了。這位作神子民之生活意義的基督，乃是神的見證。
在17頁的信息說到：
神的子民不僅該以基督為生活的意義，也該過見證基督的生活。神的子民有這種生活時，基督就成為他們的見證。在民數記我們看見，基督是神子民的見證。
不只我們見證基督，基督也成為我們的見證。你今天在為難的環境中還能夠這麼喜樂，因為有基督。我們的人生為什麼這麼有意義和價值？因為有基督。基督是神子民的見證。
三 基督是神子民的中心。
1 這由以色列人在帳幕四圍安營的方式所描繪。
2 今天在召會生活中，我們該以基督爲我們惟一的中心。
弟兄姊妹你的生活中心是什麼？很多人都有自己的目標，自己的期望。有的人達不到自己的期望，就強壓在自己的兒女身上。有一句很駭人的廣告辭：不要讓你的兒女輸在起跑點上。為什麼說很駭人？兩三歲，三四歲的孩子就補了好多的習，才藝班，他的童年都沒有了。
補了那麼多的才藝班，就一定會出人頭地嗎？那可不一定。當他厭煩這一切東西的時候，你要把他拉回來會更慘。所以我們要以基督為我們的中心，就是這個見證是我們的中心。當你一切的安排，跟召會的見證有出入的時候，我們情願放下那一些而顧到神的見證。要以基督作我們的中心，當我們這樣子生活，我們會看見，你的父母是在怎樣在召會中顧到神的權益，誤導基督就是見證的中心。
這裡告訴我們，我們讀民數記不只是為著民數記而讀舊約，而是要拉到我們今天的召會生活。
2 今天在召會生活中，我們該以基督爲我們惟一的中心。
因為你有神有基督，我們所得著、所享受的比別人更多。
四 基督是領導、道路與目標。
1 基督乃是一直在行動、活動並往前的一位：
a 在祂往前時，祂是我們的領導、我們的道路與我們的目標。
在經節裡面講：領導不是我們的指路牌，他乃是帶領的人，17頁說到：領導就是在路上領先往前的。我們所走的路，主都為我們已經走過了。他是先鋒，他是開路先鋒，為我們都走過了。很多前面的弟兄也都走過了，所以我們跟著他們往前，萬無一失。
『也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。』太二三10
真正能夠帶領我們，教導我們的，引領我們的就是基督自己。
其次他是道路，他是領導者，他又是道路。有時候弟兄姊妹說沒有路了，但是你安靜下來，不要著急，禱告享受主，你得著基督，你就有路了，很奇妙。今天我聽一個弟兄講：
『耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』約十四6
很多人常常沒有路了，不知道怎麼往前。但是你想想看：道路、實際、生命。你先享受生命，你就有實際，你有實際，你就有道路。反過來經歷，就不一樣了。如果你一直要找路，路不知道在哪裡。你不要管，哦主啊我來享受你，跟弟兄姊妹一起禱讀、一起享受生命，裡面滿了基督作你的實際，你會發現路就擺在你的前面。這是很奇妙的。
然後他還是我們的目標。主是領導，主是道路，帶我們去基督那裡。真的是太棒了。基督是領導、是道路、也是目標。
b 在召會裏，獨一的領導乃是基督；祂在祂的道路上並朝着祂的目標領導着我們；這道路與目標其實都是祂自己。
領導是基督，道路是基督，目標也是基督。
腓立比書三章12到17節指明基督該是我們每個人的目標。丟棄萬事為要贏得基督，忘記背後努力面前，向著標竿竭力追求，基督是我們的標竿，他要召我們向上去得奬賞。基督該是我們的目標，我們的標竿，是我們向前直跑的目標。
補充本423首
向前直跑
< 第1節 >
向前直跑，向前直跑！
標竿是萬有主；
為得獎賞，別無旁顧，
一直跑向基督。
< 副歌 >
向前跑，向前跑，
向前跑！阿利路亞，
要得獎賞向前跑，
一直跑！為要得著基督。
< 第2節 >
向前直跑！丟棄萬事，
看萬物如糞土！
神的基督，榮耀獎賞，
吸引我的腳步！
< 第3節 >
向前直跑！認識基督，
經歷復活高超，
哦，這乃是上好獎賞─
若先進入榮耀！
< 第4節 >
向前直跑！只有一事：
就是忘記背後，
向著前頭基督直跑，
向前永不回頭！
我們是跑在基督的這一條路上，照著神命定的路，我們都在跑，一得救就開始跑，有的人還沒有得救就開始跑了。
五 倘若基督對我們不是這一切，神就無法在地上取得立場，建立祂的國同祂的家。
柯弟兄：
一面很喜樂，一面也很慚愧，雖然信主很多年，但是聖經始終還是讀得不太好。這一次對我來說，民數記是全新的書。我非常欣賞，也非常珍賞。
民數記是舊約聖經中的第四卷書，第一卷是創世記，第二卷是出埃及記，第三卷是我們才剛讀過的利未記，然後我們進到民數記。我們回過頭來看這四卷書。
創世記說到神的創造，很榮耀，神說要有光就有了光，神說要有空氣就有空氣，神說有什麼就有什麼。美妙的創造，就在神的說話中創造出來了。可惜創世記的結尾並不是太好，是約瑟死在埃及，裝在棺材裡面。
一面記載著創世記有神美妙的創造，但是他的結尾卻記載著一個人他死在埃及，裝在棺材裡面。這說出神的創造，因著撒旦進來的破壞，把他的毒素注入到人的裡面，所以在神眼中看人都死了。就像約瑟在埃及被裝在棺材裡一樣。
所以創世記有一個美妙的起頭，講到神的創造，但是他的結局，說出因著人的墮落，在神眼中人都死了。這個死了的人，在出埃及記看，在神眼中，死了的人如同埃及所豫表的世界，他們一面被世界霸佔，被奴役，一面他們活在世界的罪惡、享樂之中。這個就是在神的眼中，墮落而死了的人，他們一面被霸佔，一面他們在罪中被奴役。
在那邊他們當然似乎也享受罪中之樂，所以他們在埃及很忙，做了很多事，但是神所要救贖的人，神豈能放任他們死在罪惡之中，被霸佔嗎？所以神在他們中間興起了救贖。
出埃及記給我們看到：神美妙的救贖。這一個救贖，我們可以看到摩西代表神去跟法老交涉，有十次美妙的交涉，在那裡有一些的拉扯，這一個拉扯就說出了撒旦不甘心，好不容易把這些人霸佔了，控制在他的手中，結果我們要把他們從世界中拉出來，這個過程中是拉扯的過程。
對照我們今天去傳福音你就會發覺，傳福音真不簡單，感謝主你我得救是神的憐憫。好多時候是拉扯，所以神的救贖跟撒旦的霸佔，在這之間有一個看不見的力量在那裡拉扯。所以我們需要靠著神的大能，主耶穌告訴我們：天上地上所有的權柄都賜給我了，你們要去使萬民作我的門徒，將他們浸入父子聖靈的名裡。
所以我們需要在神的權柄底下把他們拉出來。摩西就是代表神，把這些以色列人從法老的權下拉出來。摩西怎麼樣代表去？他用神的權柄，所以我們傳福音的確是一種權柄的運用。我們要懂得運用神的權柄。
出埃及記不僅給我們看見神的救贖，當然一面看到人的墮落，被霸佔、被奴役，但是看見神的救贖。出埃及記還給我們看見神的居所。他把這一班神所救贖的人，救出來以後，把他們帶到西乃山下，摩西啟示神在山上給他看見的神的居所的樣式，換句話說，我們所被神救贖出來的人，要成為神的居所。
不僅有神的居所，還要有見證的版在那裡。這個居所也成為見證。你喜不喜歡出埃及記？你喜不喜歡神的救贖？感謝主我們都是神大能的手把我們從世界救贖出來的。不管我們是怎麼被救的，神用各種手段把我們救出來。就像摩西降了十災，把我們救出來。
今天我們蒙了拯救的這一班人要成為神的居所。在那裡有很多帳幕的樣式啟示給我們。說實在的我們天然的人是沒有辦法領會這些的。摩西寫的真是細呀。那一些的細節都是跟我們的經歷是有關的。
親愛的弟兄姊妹我們蒙救贖的人，不是說蒙拯救就可以了，有的人看我們傳福音，就很煩。好啦我受浸了，你終於得逞了吧！他錯了，你受浸不過是一個開始。
神救人的目的，是要叫我們成為他的居所。這一個居所是神和人互為居所。我們有了這一個居所，神就有了家。有了這一個居所，我們也有了家，神和人同得滿足，這是出埃及記。
神有一個居所，有帳幕立在那裡，但是居所的內容怎麼回事呢？怎麼樣在這一個居所裡面？到底要做些什麼？所以在利未記裡面就啟示了五種基本的祭物，有燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭。
前面還記載了這些祭物和祭物的條例，後面就開始說到祭司如何盡職，穿衣服是？每一種祭物祭司該怎麼樣進行祭祀？這些都說出事奉。我們不僅在神的居所裡面，我們還需要有事奉被建立起來。除了事奉以外，還有一個聖別的條例，這一個聖別的條例叫我們這一班事奉神的人，我們這一班做祭司的人，過一個聖別的生活。
我們不僅有事奉在那裡被建立起來，我們還需要過一個聖別的生活，歸給神作一個聖別的子民。
接著我們來到民數記，我們不僅蒙神救贖，神產生了他的居所，在這居所裡面事奉神，還有聖別的條例，叫我們成為聖別的子民，這還屬於比較個人的。
接著要來到民數記，民數記很特別，就是三個：編組，行程，爭戰。民數記用這六個字說完了。編組就是從以色列12個支派中數點20歲以上的男丁，他們被數點過以後，要被編組成軍。然後他們要在四圍安營，不是停在那裡了，他們還有行動，從一地到一地。這個行動說出我們這位神是活動的神，是非常活躍的，我們要跟隨著他往前去。
有行程，還有爭戰。四圍很多仇敵在那裡環視，所以需要爭戰。而且他們所要進去的迦南美地，有原住民在那裡，叫做迦南七族。
摩西打發人去窺探那美地的時候，他們回來說，那美地真的是很美，葡萄是兩個人抬一卦。不知道一顆葡萄是不是像一顆棒球那樣的大？需要兩個人抬一卦。可惜今天以色列人受到了咒詛，看不到了那麼大的葡萄。
可是那個地方的居民，高大，他們看我們像蚱蜢一樣，我們看自己也像蚱蜢一樣。原住民不得了，這兩個探子，一個是約書亞，一個是迦勒，說不，我們足能得勝。神已經將那個地賜給我們了，我們上去得那地。
喊一喊就算了，可是真正要上去得那地，光是要過約旦河就有三個王守在那裡。你要進迦南美地你要先過這三關，需要把這三個王先殺敗。所以我們讀舊約後面你就會覺得，有的人讀舊約被絆跌，你們的神好殘忍，不僅殺，還要殺光光。整個記載都是殺。
今天這一個地原本是屬於神的，因著撒旦竊取、篡奪這一塊土地，所以今天在這一個地上有許多邪惡、黑暗的勢力，今天神的子民在地上必須做一件事就是爭戰。
我們要成為軍隊，要為著神的權益來爭戰。好能夠得回這一塊地，這就是民數記告訴我們的。到了民數記末了，非常的美妙，爭戰得著美地以後，開始分地。地被得著，是從爭戰而來的。
盼望我們不僅是有分於這一場戰爭，我們更要有份於分地。藉著爭戰得回一塊地，這一個地所豫表的就是包羅萬有的基督。第四卷書說完了。
回過頭看民數記，剛剛郭弟兄把這個主題講得非常的清楚，已過的主日聽六位弟兄和陶弟兄在這邊見證交通分享，我覺得非常棒，我鼓勵你們要來的主日晚上還有一場，雖然一口氣講了六篇，會覺得有一點消化不良，起碼有一個輪廓，我很感謝已過主日聚會，這樣我預備白天班輕鬆許多，因為有一個輪廓在那裡，對我來講是一個很大的幫助。
民數記說到當他們數點以後，編組成軍，他們就在帳幕的四圍安營，最內圈是利未人和祭司，他們是事奉神的這一班人。慢慢地往外擴展，東邊有三個支派，西邊也有三個支派、南邊北邊都各有三個支派。總共有12個支派圍繞著帳幕做中心，帳幕是見證的帳幕。因為裡面有一個見證的櫃。他們以這一個為中心，他們安營的時候，是這一個陣式，他們行動的時候也是這一個陣式。你覺得很奇怪嗎？
我們行動的時候都會分前軍、中軍、後軍。整個軍隊在行進的時候很少有這種方式，安營是這樣的陣式，行動的時候也是這樣的架式。這說出：無論以色列人的行動、居住、各方面都是以帳幕為他們的中心。
他們深怕一件事：稍微不儆醒，他們的中心被攻破了，帳幕被摧毁了，約櫃被搶走了，那麼以色列人神的榮耀就流失了。所以在這裡我們看見以色列人被編組成軍，他們的安營和他們的行動完全是以帳幕為他們的中心。
帳幕分為外院子、聖所、至聖所三個部分。在外院子有銅祭壇，銅洗濯盆，當人獻祭的時候，把祭胜交給祭司，祭司在那裡殺牛宰羊，洗濯，然後帶著祭物往前去。在聖所裡面有陳設餅的桌子，有燈臺、有香壇。陳設餅桌子的豫表是基督成為我們的供應。燈臺是豫表神自己的話成為我們的亮光，供應我們。香壇說出我們的禱告，我們的香可以藉著禱告升到神那裡去。
然後最裡面有一個叫做至聖所，這一個至聖所裡面有一個見證的櫃，叫做約櫃，約櫃上面有兩個對照的𠼻𡀔㕷，有人說𠼻𡀔㕷樣子就像天使一樣，兩個對照的𠼻𡀔㕷，他們上面的翅膀跟下面的翅膀就遮蓋了整個見證的櫃。
櫃子裡面擺了三樣的東西，一個叫做盛嗎哪的金罐，嗎哪就是以色列人在曠野行走的時候，神賜給他們獨特的食物。每一天早上隨著露水飄下來，圓圓的、小小的，像芫荽子。看起來也像霜。每一天早上以色列人要去拾取，太陽一出來了就融化了，你說今天拾取了，明天不用再拾取了，我一次收兩天份，第二天就生蟲了。這是很特別的東西。
嗎哪拾取回來，要用臼搗，還要煮⋯⋯。他們每天最主要的工作就是搞這個嗎哪，在曠野他們沒有什麼事情做，也不能種田，因為幾天就要拔營起行，在曠野中，沙漠也不適合種植些什麼。他們每天唯一可以做的就是搞一搞嗎哪。他們一切都以帳幕為中心。
我現在回過頭來說：盛嗎哪的金罐，就是把嗎哪放入金罐裡面作為世世代代對他的紀念。
第二個叫做亞倫發芽的杖，我們兩週前說到復活的時候，講到亞倫發芽的杖。12個支派，獨獨亞倫那一根杖，每一根杖，都寫上名字，枯杖放在那裡，經過那一夜，獨獨亞倫的杖發了芽、結了花苞、開了花、長出熟杏出來。只有亞倫的杖發芽開花結果。所以這一根杖就擺在約櫃裡面。
約櫃裡面還擺放了一樣東西，就是摩西從西乃山上帶下來的兩塊法版。這一個法版記載了五條誡命，另外一個法版也記載了五條誡命。總共有10條誡命。這兩塊法版就擺在約櫃裡面。
我要說的點在這裡：這兩塊法版，我們都知道是神藉著摩西頒佈10條誡命。這個誡命其實也就是律法。律法是制定律法者的說明，也就是制定律法者的見證。這一個話還是比較抽象，李弟兄說到：律法就是神的一張相片。
我講相片大家都清楚了，比方我們要服事一對男女的婚姻。兩個彼此不認識，需要他們提供生活照看看，當你要介紹這一個人的時候，就不是太抽象了。起碼一邊看照片，一邊想你給他的介紹到底是什麼？這就是相片的功用。
我們要認識一個人，有時候還沒有見到他，想要先認得他的話，我們就看看照片就知道。請問你見過神沒有？但是我們可以從相片裡面來認識神，什麼意思呢？我們可以從他的律法來認識我們的神是怎樣的一位神？
律法就根據於制定律法的是什麼樣的人，他就訂出什麼樣的律法？他如果是一個很嚴苛的人，最近家暴很嚴重，所以立法委員有的就起來了，要把家暴者處以最高死刑。我沒有意見⋯⋯，我也覺得家暴的人實在太可惡了。
制定律法一個是有時代的背景，一個是制定律法的人，就會把他的意思，觀念，想法都擺在這個律法裡面。
去年有人想要推動同性戀，同性婚姻的議題。搞這些議題的人他們心裡面想的是什麼？他心裡面所想的就把它放在律法裡面。這個就是律法的功能。
請問神心裡所想的是什麼？神的所是是什麼？神裡面充滿的是什麼？這些東西就擺在律法的裡面。我們的神是怎麼樣的神呢？弟兄們形容神有四個屬性，附屬於他神聖性情的四種性情：就是愛、光、聖、義。愛、光、聖、義就是神的屬性。
你如果要認識這位神，你讀一讀這10條誡命，裡面就把這四個屬性完全表達出來。你們仔細去讀一讀，今天早上沒有太多的時間可以說這一個。你就會發覺：從這個律法就可以認識我們的神是怎樣的一位神。律法是神的相片，用屬靈的話講就是：律法就是神的見證。
一個人的見證擺在那裡，就知道這一個人到底是怎樣的一個人。我們的神是愛、光、聖、義的神，所以藉著他所頒賜的律法就叫我們認識這一位神是一個怎樣的神。
這兩塊法版擺在約櫃裡面，因著這兩塊法版，約櫃叫做見證的櫃。約櫃是在帳幕裡面，因著約櫃成了見證的櫃，帳幕就成了見證的帳幕。
以色列人從曠野被神帶出來，在西乃山下神藉著頒賜律法啟示帳幕的樣式，神的居所被立起來了，這一個居所不僅是神的居所，他也是神的見證，見證我們的神是怎樣的一位神，因為在這個帳幕裡面有兩塊見證的法版。約櫃就變成見證的約櫃，帳幕就變成見證的帳幕。
到了民數記，以色列人在四圍安營，經過了編組，他們完全是以見證的帳幕為中心。
我們再回過頭看：民數記的主題講到，基督是神子民的生活意義。剛剛郭弟兄已經講了很多，什麼叫做生活的意義呢？生活的意義就是需要讓神進到我們的裡面，藉著我們得著彰顯，這叫做生活的意義。
不管你多麼聰明，不管你多麼能幹，不管你有多大的本事，到了有一天，你活在這個地上到底有沒有意義 ？
年輕的時候我聽到這個話半信半疑，就是聽一聽，但是我今天說這個話，也不年輕了，對人生多少有一點經驗了，有一些歷練了，我可以看見：人生若是沒有神就是虛空的虛空。
前兩天我們所接觸的一位信徒，雖然受浸了，但是都沒有什麼聚會，甚至在信仰上也都不清楚。當我們去跟這個人接觸的時候，我們發覺這一個人非常的棒，非常的優秀，在各方面，無論是他的專業、為人、價值觀⋯⋯各方面都非常的難得，在人中間是非常的難得。
這樣的人還需要信耶穌嗎？像我是罪人中的罪魁我需要信耶穌，他這種人看起來這麼的優秀，需要信耶穌嗎？你不要忘了，我們在人生的奧秘中說過手套和手的關係。
不管他的樣子多麼好，多麼美妙，他只不過就是手套而已，手套外表看起來是不錯的，如果沒有手撐進去，那麼這一個手套隨時可能被扭曲。即便沒有扭曲，你抓一抓也會發覺裡面是空的，是虛空的。
今天我們讀到傳道書，最有智慧的王是所羅門，當所羅門講到人生的時候，五個字就講完了，虛空的虛空，虛空的虛空。如捕風如捉影，日光之下沒有新鮮的事情。所羅門多麼厲害，他做了多少的詩歌，寫了很多的箴言，草木⋯⋯，他認識多少。地上大概很少人像所羅門這樣聰明的人。即便是這樣，他最後說：虛空的虛空。
我知道好多人，他曾經叱吒風雲很得意，等到有一天他回過頭的時候，他也覺得往事不堪回首。即便他立下了一些豐功偉業，但是在今天世代裡面價值觀常常被扭曲了，可能昨是今非，已過好像是很不錯的，大家都認同的。到了今天，被某些人扭曲了，你所做的事都變成糞土一樣了。
今天你我的價值在於讓神進到我們的裡面。讓手撐進手套裡面。這就是你我的價值。你我人生的意義。
我們看到戎弟兄他在日本的這幾十年，我想他最值得、覺得有意義的就是：在那邊開展召會。外交關係說實在話，隨時會變的。人在，人情在，還可以維持一段時間。過不了多久，慢慢發覺都會變。而且弱國無外交。外交是最現實的。
今天感謝主，我們弟兄是在那裡作神的大使，去開展。所以回過頭看，沒有白過，很有意義，滿了價值。
蔡弟兄當醫生，是仁醫，也是俠醫。在座很多人都說蔡弟兄是我的救命恩人。他幫助了很多人。但是蔡弟兄做這些事情目的就是：要把基督做到人的裡面。很多人你救活了，他又犯罪了。今天我們在這裡，我們弟兄一面救病人，一面傳福音給罪人。這就是神給我們的託付。
我們在地上可以從事各行各業，但是請記得你人生的意義是什麼？如果你不懂這一個的話，我怕我們還是虛空的虛空。這一些以色列人他們圍繞著帳幕四圍，他們做一件事就是，從某一面來看整天沒有事情做，整天搞嗎哪，最多從曠野還帶了一些的牛羊⋯⋯，其他沒有任何的事。他們真正的意義就是圍繞著帳幕，以帳幕為他們生活的意義，以帳幕成為神的見證。
天天在這裡跟神發生關係，在那裡獻祭，獻上祭物就是親近神，跟神發生關係。羊長大了，獻祭，牛長大了，獻祭。有一點的土產，獻祭。無論如何他們都是以帳幕為他們的中心。
這個不僅成為他們的意義，成為他們的見證，中心，中心就是你考量什麼事情，你以什麼為考量 ？你是不是以基督為你的考量？我做這一件事，我的主高興不高興？喜樂、不喜樂？我做那一件事情，不能叫他的召會得到益處？你做什麼事情的考量，你做任何事情的選擇，是不是以帳幕為你的中心？
以色列人安營的時候是以帳幕為中心，他們行動的時候是以帳幕為中心。這給我們一個啟示，今天我們在地上，許多弟兄姊妹，有很多的中心，他們很多的考量都是把召會生活考量擺在後面。我太忙了，最近聚會要少一點⋯⋯，我太忙了沒有辦法事奉，我家庭有很多事情，所以我現在聚會不可以參加⋯⋯。都是以自己的需要擺在最前面。然後把神的需要一直往後擺，那個排序一直的往後擺。這個不叫做中心，中心就是任何的考量都以神的見證為中心。
這是以色列人的生活，如果你不是以這個為中心，就證明你可能還在埃及。你還被世界霸佔中，你還活在罪中，你還活在自己的享樂裡面。到了民數記這裡，以色列人做任何事的考量，他們的選擇，他們的重心，他們的目標完全是以帳幕為他們的中心。
我知道這一篇信息，這一個點是很重要的，親愛的弟兄姊妹，我不知道你的人生到底還有多少的考量？我們很多人都有自己的打算，想法，如果我們這些的想法不是以帳幕為中心，我怕你到最後會發覺：你失去人生的意義。
在你的身上也失去了神的見證，這裡人生的意義，神的見證和中心，是聯在一起的。
在他們往前的行程，帳幕成為他們的領導，帳幕動了，拔營起行，全部以色列人都動了。帳幕一停下來，你說不是雲柱、火柱嗎？對，雲柱火柱走在最前面，他們一動，帳幕就跟著動了，利未人就開始拆帳篷，開始拔營起行。當這些一動的時候，以色列人就知道，他們還有兩隻號，一吹號，整體就開始行動了。
在這裡基督是我們的領導。是我們的道路，也是我們的目標。
最近我接觸到很多年輕人，面對人生的未來，有職業的問題、有婚姻的問題、有許多的不知道，面對未來有許多的徬徨。我要提醒大家，基督是我們的領導、我們的道路和目標。
我覺得現在的年輕人比起我們以前不知道是幸福還是不幸福。因為現在資訊太發達了，在資訊爆炸的時代，有很多的選擇、有很多的建議、很多的情形告訴你如何⋯⋯。大家反而失去了目標。因為太多選擇了，不知道下一步該怎麼走？
我曾經講過一個例子，有人問蜈蚣，你那麼多隻腳，哪一隻腳先走呢？蜈蚣一聽到傻了，我不知道哪一隻腳先走，結果人家就拿火去燒他的尾巴，跑的很快，其實走路是本能，你要問他哪一隻腳走，他就不知道該怎麼回答。
現在很多年輕人你若去問他，你哪一隻腳先走？他不知道怎麼走。感謝主在我們那個年代，四十多年前，我們也沒有電腦，沒有104人力銀行，我們只學會禱告，面對人生每一個關口，禱告。主啊我會走錯路，你不會錯。我會看走眼，你不會錯。求你親自來領導我，抓住我的手，引導我們往前去。
這麼多年來，我實在覺得主做的最好、最美，不是我選的，不是靠著我自己的眼光作一些什麼。我們就是傻乎乎的把自己交給主。雖然講是傻乎乎的，回過頭來看是聰明的。當年好像是傻乎乎的，什麼也不知道，不知道哪個對、哪個錯？主啊我把一切都交給你了。主啊求你來負我的責任。我不知道我該怎麼選擇會比較好？求你來引導。
我記得我在退伍前，曾經說過我的見證，接到我的姐夫寄給我的要到外商銀行上班的工作，又接到劉弟兄寄給我的：柯弟兄主愛你，一年全時間訓練。如果分開兩天來寄，也就算了，反正已經做了決定，結果同一天寄到，不知道該怎麼選擇？
那個時候我就操練一件事：主啊我不會選，每一天到小金門的九宮碼頭邊，過著望海的日子，那裡大喊：主耶穌啊我把自己交給你，主啊我不會選，你來幫我選。我不知道該怎麼決定，求你來幫我做決定。我就是這樣單純的考量，讓主來揀選，回過頭來看，主做的真好。最後興起了我爸爸幫我報名全時間訓練。而且我爸爸誤會，只有一週，其實是一年。都搞錯了，反正錯了也都在神主宰的手中。沒有那個訓練我也不會娶了我的姊妹。
這一切都在神主宰的手中，我只能說：他是我的領導。盼望我們真的要學會：我們的人生讓這位神成為我們的活地圖。我必須說我的眼光會錯，我的看法會錯誤，很多東西我都沒有把握，但你是我的領導，不僅如此，你還是我的道路。他不僅在前面拉著我走，並且我所走的路就是在他裡面走。最後他也是我的目標，保羅說他就是我們的標竿，我們竭力向著標竿直跑，這就是我們今天的態度。
對於未來，已經60幾歲了，你說：沒什麼目標了，錯！我還在朝著這個目標走。我們對未來有許多的不知道，到復興公園看到一些年紀大的人，被外勞推著，放在一邊不管，幾個外勞嘰嘰喳喳，就把老人丟在那裡，有的插著鼻胃管，有的流口水⋯⋯，我在想有一天我會不會變成那個樣子？
我想很多，我告訴主說：主啊我不知道，即便你怎麼對待我，我也不知道，隨便你怎麼對待，但是我相信你永遠不會錯。
有一首詩歌我最喜歡：一事我所知，衪永不會錯，一事我所做，要將他得著，一天過一天，神是我所要，至終的賞識，神作我榮耀。
大本詩歌270首
< 第4節 >
一事我所知，
祂永不會錯，
一事我所作，
要將祂得著；
一天過一天神是我所要，
至終的賞賜，
神作我榮耀。
真是盼望有一天，我們都能夠像迦勒一樣，他在85歲的時候說：我的力量那個時候如何，現在也如何。老迦勒是非常的剛強。原因沒有別的，盼望我們一路上都是以神為我們的領導、道路和目標。他是我們生活的意義，也是我們的見證和中心。在行程中是我們的領導、道路和目標。
感謝主，你開始編組成軍了。
第三大段，說到我們這一些神所揀選並蒙救贖的人如何組成一個祭司的軍隊，與神一同前行，為著神在地上的權益，與神一同爭戰。
首先我們要說他的基本條件，首先要經過數點，20歲以上的男丁，20歲說出長大，從某一面來說就是長成了，說出我們需要長大成熟。男丁說出要剛強，這一部分下一週留給蔡弟兄好好的交通。
要被數點就是我們需要生命長大，我們需要靈裡剛強。20歲以上有沒有上限？沒有，沒有退伍的。迦勒到85歲還是那麼剛強，還是軍人，盼望在座的各位，老不要成為我們的藉口。我們要老當益壯。我們在神面前要有這樣的心態。
軍隊有三件事：第一個編組，第二個行程，第三個是爭戰。軍隊主要的是兩個目的：第一個就是打敗仇敵，與仇敵爭戰。第二個就是維持見證，維持帳幕。這一個帳幕是見證的帳幕，要保護這一個帳幕。
一面對外與仇敵爭戰，打敗仇敵，征服仇敵，一面需要維持帳幕。你知道神的見證需要一個安寧的環境。如果神的見證天天⋯⋯一下子約櫃被偷走了，一下子這個，一下子那個⋯⋯，雞飛狗跳的，神的見證就不是一個⋯⋯。他需要一個安寧的環境。這一個安寧的環境就需要軍隊來維護。
一面他對外打敗仇敵，一面他保護帳幕，在帳幕的四周圍來保護，維護神的見證。這一個說出在創世記一開始的時候，26節：
『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』
這裡說出神需要我們在地上，代表他來管理這一個地。這一個地原先被撒旦破壞了，被撒旦竊取了。所以今天我們必須藉著爭戰把仇敵擊敗，把地拿回來。
在這裡我很簡單的說了一個點：召會今天，我們不是在這裡聚聚會而已，或者享受召會生活。我們希望藉著讀民數記，求主數點我們。我們需要生命長大，我們需要靈裡剛強。我們需要經過這樣的數點，編組成軍。
在週五的時候，有一句話說：我們要問如今神的軍隊在哪裡？我們也要問自己我們是否在軍隊中？
20頁：
民數記中有一些重要的原則，是我們今天要應用的。我們要問，如今神的軍隊在哪裏？我們也需要問自己，我們是否在軍隊中？這就是難處的所在。今天因為沒有建造，所以沒有軍隊。召會若沒有得着建造，就沒有祭司體系；若沒有祭司體系，就沒有軍隊。
今天我們要看見，神的軍隊在哪裡？第二個要問：我們是否在軍隊中？大家有點心虛，我們要說是。我們是從軍的召會，每一個都要成為戰士。
詩歌649首
屬靈的爭戰 - 一般
< 第1節 >
撒但早已定規抵敵
我神的後裔；
從軍的召會，當注意！
你已得消息！
< 副歌 >
主留我們今日在世，
原是為爭戰；
所以若要成功神旨，
就須上疆場。
< 第2節 >
黑暗軍兵已經聚集，
他們已逼近；
從軍的召會，當奮起！
你是主親兵！
< 第3節 >
奈何主營也有背叛？
是誰愛世俗？
從軍的召會不爭戰，
怎能跟從主？
< 第4節 >
怎樣竟有懦夫
不敢向仇敵挑戰？
從軍的召會何羞慚，
竟畏勢偷安！
< 第5節 >
若非為我，便是助敵，
此間無兩可；
從軍的召會，你到底
是與誰聯合？
< 第6節 >
那得勝者仍然得勝，
當享祂功績；
從軍的召會，當承認
加略是為你。
< 第7節 >
我們的主原是戰士，
故當不避危，
否則那裏還能算是
從軍的召會！
< 第8節 >
主今呼召，要得勝者，
誰站主一邊？
從軍的召會，勿耽擱，
甲冑上前線。
詩歌350首
奉獻 - 同主爭戰
< 第1節 >
誰是在主這邊？
誰要跟隨主？
誰要為主活著，
走祂的道路？
誰要撇開世界，
去為主爭戰？
誰是在主這邊，
跟隨主向前？
< 副歌 >
藉著你的救贖，
並藉你恩典，
可愛、榮耀救主，
我在你這邊。
< 第2節 >
參加主的軍隊，
歡樂去爭戰，
不是為著榮耀，
不是為冠冕；
乃是因著主愛
激勵我向前；
我既蒙祂恩待，
該在祂這邊。
< 第3節 >
你已將我救贖，
作你的子民，
乃是用你寶血，
不是用金銀；
凡來跟從你者，
得福都無限；
你使我們甘願
且自由向前。
< 第4節 >
戰爭雖會兇猛，
仇敵也強悍；
但是主的軍隊，
無人能擊散。
在祂大纛之下，
必定能得勝，
因祂真實、不變，
奏凱已確定。
< 第5節 >
蒙主選為兵丁，
在今世爭戰，
我當完全忠心，
隨元帥向前；
如此服事我王，
切勿變冷淡，
守住高貴身位，
忠貞又勇敢。
我們要成為神的軍隊，到底是跟誰打仗？是撒旦，撒旦在哪裡呢？空中執政掌權者的首領，是沒有錯的。撒旦其實是無所不在的，可能在我們的家庭裡面，當然也在我們的裡面。
末了題兩個點，你要成為神的軍隊，你要為主爭戰，第一個你要參加禱告聚會。召會的禱告就是爭戰。我們需要看重禱告聚會。你要證明你是長大成熟的，禱告聚會。你要證明你是靈裡剛強的，禱告聚會。
藉著參加禱告聚會，為著一個一個的福音朋友，為著一個一個的聖徒我們在那裡有爭戰的禱告。那一個禱告，的確經歷什麼叫做爭戰。如果我們同心合意的禱告，你就會看見一個一個都能夠把他爭戰回來。我們要為我們的弟兄爭戰，為我們福音朋友爭戰。叫他們斷開這一些的鎖鍊，捆綁那惡者，好叫屬神的人能夠得著釋放，能夠歸給他，我們需要禱告。
還有一些身體軟弱的聖徒，我們需要為他禱告，因為他們正在病痛中受折磨，我們需要禱告。求主藉著禱告把力量加給他。叫他的身體被恢復以後能夠加入神的軍隊。所以我們需要禱告。
第二個，撒旦邪惡的勢力，常常潛伏在我們自己的裡面，今天我們要享受迦南美地，你必須藉著爭戰才能夠得回那分美地的享受。
今天美地基督其實已經在我們裡面了。為什麼我們常常沒有享受？因為我們裡面常常不經意地就被仇敵欺騙了，所以我們需要起來對付我們這個人的肉體，我們需要釋放我們的靈，我們要讓我們的肉體沒有地位，讓消極的思想沒有地位，讓那些亂七八糟的東西不能攪擾我們的心思。
我們這一個人必須緊起來，讓仇敵在我們的身上是沒有地位的。我常常跟年輕人說：我們要與自己過不去，要翻自己的個性，要翻一翻自己，不要讓自己活在一種安逸的情形裡面，連安逸都是一種仇敵。
我們需要藉著靈裡剛強壯膽，能夠勝過仇敵。這就是今天我們所看見的。一面以他成為我們生活的意義，見證和中心，在行程中做我們的領導、道路和目標，同時我們要被編組成軍，要答應他的呼召，蒙主選召成為他的兵丁，我們要為他爭戰。
最末了我要提醒：參加禱告聚會。我盼望你們的小組裡面也能夠有一些禱告，每一天的晨興能夠跟你的同伴為著別人和自己要有禱告。禱告可以對付仇敵。今天這個爭戰不是憑血氣，也不是憑著肉體，另一面你千萬不要對自己太好。我們的己太體貼自己的肉體，這一些體貼都是讓撒旦有地位。我們要操練靈，跟自己過不去。釋放我們的靈，讓神能夠得著我們。
蔡弟兄：
民數記給我們很多的圖畫，在新約裡頭都是圖畫的實際裡面。我們就讀得懂，這一次我也是很得弟兄們的幫助。給我們很好的鳥瞰以後，我們在開始讀，第一個民數記告訴我們有三個重點：第一個就是要編組成軍，第二個就是行程，軍隊從一個地方要移到另外一個地方去。最後要爭戰。這個就是整個民數記的鳥瞰內容。
就是三個點：
1、編組成軍。
2、軍隊的行程。
3、軍隊的爭戰。
編組成軍裡頭就是在週四晨興聖言19頁最後一行說到：一章三節說，『凡以色列中，從二十歲以上能出去打仗的，你和亞倫要按他們的軍隊數點。』這表示二十歲以上的有資格服兵役。
這裡說到20歲以上，這一部分下一週再說。重點是在於能出去，打仗。能出去，待在家裡的不算。原文是are able to go forth 。你要能夠上去的，你要有心志能夠出去的，是要打仗。一聽到打杖很害怕。
民數記第一章第三節的註解：希伯來文， tsaba， 你可以把它翻譯成為打仗的，出去爭戰的。在我們的欽定本英文聖經裡面說到：to war，恢復版翻譯為for the military service，從事軍中的工作。軍中做什麼工作呢？我們當兵的時候長官最喜歡罵我們：你們這些死老百姓。因為我們滿腦子都是老百姓的觀念，不知道是要去打仗的。等到我們頭一理，穿上軍服以後，口令一喊，不知不覺就發現自己就是要去打仗的。
我記得我入伍的第一天晚上，要我們簽受益人是誰？那是不是要死了呢？連命都要交出來了。那是很嚴重的。我才知道我一旦簽下去隨時可能是會死掉的。就是需要這些不顧性命的人，你來到神的軍隊中，你要來參軍的，你要能夠把自己交出來。
到了週四的信息說到：這一個字是服兵役的意思。也是事奉，就是service，同樣的字被應用在利未支派也是非常合適的。利未支派他們在最中間，圍繞著會幕，但是他們也算是軍隊的一部分。因為他們在那邊，最核心的，是保護會幕的，而且是最關鍵的人物。
看看那些祭司和利未人在那邊服事的時候。他們整個在那邊安營的時候，是很有架勢的。東邊是猶大，南邊是第二隊，後邊有後翼在西邊，北邊是第四隊。他們起行的時候不是這樣子，就是大家都不動，而一起動。到了民數記第十章，說到他們是有分隊伍的。
走在最前面的，民數記第十章裡頭，郭弟兄有傳一張非常好的圖，說到民數記第十章起行的時候，猶大三個支派走在第一隊，他們是領頭的。第二隊是米拉利，他們負責把帳幕拆了以後，已過的主日弟兄講的很好。
他們在行走的時候，利未有三個兒子，一個叫做哥轄、革舜、米拉利。米拉利是負責帳幕裡頭最硬的東西，如：竪板，卯座、外面的柱子，要把這些豎起來的⋯⋯由他們來負責。這是走在第二隊的。
第三隊就是流便，第四隊哥轄，是負責把這些帳幕，硬體蓋好了以後，要把外面的罩子鋪起來，幔子要拉起來，已過主日說他們是負責軟件的。硬體的先豎起來，後來再把這些軟件的鋪上去。他們是走在第四隊。
第五隊是以法蓮，原來是在最後邊的，以法連、瑪拿西、便雅憫最弱小的支派。
最後一隊是但支派的，他們是很會打仗的。在最後衞。
這樣的架勢很有味道，他們行走到了一個地方需要安營的時候，硬體的先到了他們把它搭好，後來第三隊第四隊陸續來到，就把它鋪起來。最後最重要的物件就進去了。
約櫃在哪邊呢？讀民數記第十章就很清楚了，開頭的時候摩西還不太放心，還找了他的岳父來帶隊，曠野的路你比較熟，我們走起來可能不太清楚，你來帶隊。但是走了三天之後，約櫃來帶隊。約櫃是擺在猶大支派的最前面。
你心裡想約櫃不是最重要嗎？不是應該要受保護嗎？約櫃不需要你保護，約櫃自己會保護自己。所以當摩西一起行的時候，他就唱歌，耶和華求你興起，願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑。約櫃是代表基督的。
這邊講到基督是整個行動中的領導。領導在英文中是Guide，什麼Guide？當你去到一個很陌生的地方，你不知道路，你要雇用一個嚮導。
我看那些爬喜馬拉雅山的，你以為他們都很會爬嗎？他們都是找當地的山胞幫他背行李，告訴他路該怎麼走。一看到天氣不好了，他告訴你不能再上去了，我在這邊紮營了，今天晚上要在這邊過夜了，他們通通要聽嚮導的，因為嚮導很熟。
今天我們人生的路途，我們都不熟悉，誰最熟悉？約櫃最熟，基督最熟。他是我們的嚮導。很多時候他不僅做我們的先鋒，他還做我們的元帥。
當摩西過去之後，約書亞要帶領這些以色列人過約旦河，他們要打第一場的杖的時候，碰到耶利哥城，那一天約書亞很害怕，在路上遇到一個人，他拿出刀攔在路上，約書亞問他說：你是幫助我的，還是幫助我敵人的？結果那個人說都不是，我是耶和華軍隊的元帥。
約書亞立刻俯伏在地，他告訴他說你把你腳上的鞋脫下，這是聖地。主耶穌來是要做我們的元帥。你要去攻打迦南美地，不要擔心，是有元帥在那邊帶領我們打仗。我們一路上太好了。
大本詩歌388首的第九節：
< 第9節 >
基督是我元帥、先鋒，
率領、爭戰、開路；
是我守衛、嚮導、侍從，
保守、引導、照護。
太好了，要打仗，所有的事情他通通會幫我顧到。
我們在人生的過程中，你要大膽的把自己交出來。不要害怕，人生是有很多的爭戰，尤其我們基督徒信主之後，不是就沒有事了。我們是有一場一場的仗要打上去，都是要打勝仗的。
基督是最前面的，他是領導，他是嚮導。不要害怕，他是先鋒，他是率領的。
後面講到他還是行動的，我們的神他是奮力活動的神。很多時候我們在一個地方就安逸下來了，不是。我們以前當兵的時候，沒事找事，動不動就集合，往一個地方去。每天忙來忙去，都是滿頭大汗。從來沒有好日子，翹角二郎腿在那邊看電視。軍隊就是要動。
在這個過程中間，他們走過了42個站口，一直動，一路訓練，最後他們成為一個非常堅實的軍隊。一進到迦南美地的時候，幾乎可以說是每一場戰都是打勝仗。所以很快的可以征服這些迦南七族。
感謝主我們不要害怕爭戰，我們要服從領導，我讀到這邊，他特別講到說：民數記到最後結尾的時候，就是週五、六的部分，說到他們要勝過三個仇敵。
他們第一個仇敵叫做亞拉得王，他是在迦南美地的最南端，稱為南地。亞拉得王是在南地的北邊，就是已經進到迦南美地了。所以神帶以色列人編組成軍以後，他們打的第一場仗，就是跟亞拉得王打。開頭的時候沒有想要打，亞拉得王把以色列人偷偷抓走幾個。他們發現不對，仇敵膽子很大，竟然把我們的人抓去，所以決定帶他們上去打。打的第一場仗是勝仗。把他們整個全部都消滅掉了，全部都征服了。
但是他們沒有戀棧，神又帶他們從迦南美地的南邊又退回去。而且繞到以東，以東就是以掃的後裔。以東的意思就是紅。以掃跟雅各是親兄弟，所以他們繞到以東的後邊，開始往約旦河的東邊走，往上走的時候，他們走到摩押地，碰到當地的王，跟他們借路，我們不會打擾你們，我們只是過去而已。但是摩押地的王不允許，他們只好打。一打，他們抓到了摩押王，把他殺了，把他的城邑通通佔領了。這是他們打的第二場仗。
在往北走的時候，遇到巴珊王，主動來攔截，巴珊王叫噩，就是噩夢的噩，一看就知道是不好的，不祥的。聖經翻譯得很特別。他就再把他征服。所以約旦河東邊的地，就成了以色列兩個半個支派的地。
這篇信息就說這兩個王就好像整個迦南美地的守門員。他們虎視眈眈的，是一個惡勢力，當以色列人把這這個門打破以後，門戶大開，他們才開始準備要過約旦河。民數記就描述到這裡。
今天我們要知道撒旦老早就把這地竊取了。我們要侵入他的陣地，我們今天傳福音、禱告，要使神的國度能擴展，本來不是我們的地，但是他是竊取而得的，所以在創世記第一章的時候說到：神照著他的形像，按著他的樣式造人，要人來彰顯祂，最後把管治權託付給他。空中的鳥、海裡的魚、地上所有的走獸⋯⋯最後還說到一切的爬物，指的就是撒旦。也就是蛇，他是在地上爬的。我們要制伏那地，你們在地上要繁衍增多，制伏那地。
神一開頭造人的時候他就有一個思想，要人替他來征服這一塊地。我們今天是要侵入撒旦的國度裡去，你不要以帶人得救很簡單。我們要很多的禱告，要起來爭戰。你不僅生命要長大，要能上去打仗。
願主在這一些年中，我們在讀民數記的時候，給我們有戰士的靈，不要說姊妹們是軟弱的，沒有錯所有20歲以上的都是只有男丁才能算，男丁不是只著弟兄，有的弟兄真的像姊妹一樣懦弱不堪，說到增區就害怕，旁行、側行又退行，這哪裡是軍隊？就明明是姊妹。但是我們的姊妹每一個都像母獅一樣，這一些都是男丁。
聖經上所講的男丁是敢出去打仗的，我們要肯出去傳福音的，我們就能夠配做軍人，所以弟兄們，我們不要做懦弱的，說到這裡我們要為著神開展國度，渴望我們在地上把外邦的人數添滿，讓主有這一個立場，他能夠回來，我們在這些年中，是需要好好的振作。
2019年剛開始就帶領我們讀民數記，我們要有一個爭戰的靈，我們要向撒旦宣告，我們要打敗你，因為基督老早就是得勝的。所以約櫃走在前面，我們不用害怕。願主祝福我們。
禱告：
主啊感謝你，你是耶和華軍隊的元帥，你是我們的領導，你是我們的嚮導，讚美主。2019年用一個爭戰的靈，我們是祭司軍隊，召會是團體戰士。今天的撒旦，無所不在，我們都需要起來禱告，看重禱告聚會。藉著禱告戰勝我們的仇敵。主耶穌，我們要學習釋放靈，對付我們的肉體，叫撒旦在我們的身上沒有任何的地位，趕出迦南七族，三王五王都踩在我們的腳下，讚美你。你是耶和華軍隊的元帥，我們跟著元帥勇敢的向前，每一個區，每一個會所，增區能夠成功，聽我們的禱告。
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