2019年1月10日白天班追求

2019年1月10日白天班追求

石弟兄：

來到基督身體的實際最後一次的交通，第五週的篇題是：藉著活在基督耶穌的心腸裡，而活在基督身體的實際裡。

上一週我們講到相調是為著基督身體的實際。在那一篇的信息裡面，保羅在以弗所書第一章23節，講到召會的啟示："召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。"

我們之所以成為召會，召會乃是蒙召的會眾，乃是一班被神所重生、呼召，得救的一班人所組合的。但這只是一個外面的架構，實際的內容是基督的身體。我們講到身體就是一個生機體。他是有生命的。

基督的身體不是指著：一得救了，是身體中的肢體，我們就是基督的身體。基督的身體特別是重在：生機的這一面。假設我們信主、得救了、重生了，神的靈進到我們的裡面，但是我們還是照著舊人在那裡生活，還是我行我素，生活上沒有任何的改變，那就不能說我們是在基督的身體裡。

基督的身體必須藉著那靈進到我們的靈裡，擴充到我們的魂裡，讓我們的魂也都在靈的管治之下，與主調和為一。這個所活出來的生活才是基督身體的一部分。

壹　我們若要有基督身體的實際，就必須讓基督安家在我們心裏。

保羅在以弗所書第三章講到對於召會經歷的禱告，這裡特別強調安家在我們的心裡。並不是講安家在我們的靈裡。我們信主的時候基督已經安家在我們的靈裡。

但是光在我們的靈裡還不夠，為了要達到基督身體的實際，那靈要從我們的靈裡擴充到魂裡，心指著靈中的良心，魂中的心思、情感、意志，所調和在一起的，就是我們內裡的所是。

我們信主的時候，主進到我們的裡面，剛開始的時候我們對主的經歷沒有那麼樣的深刻，只是把主耶穌當作客人一樣招待在我們的家裡。我們把主耶穌接到我們的客廳裡，也可以使用我們的洗手間，但是我們的臥室、廚房等等，對主還是關閉的，所以主在我們的裡面不能得到完全的自由。他在我們的裡面像客人一樣被招待著，這樣並不能讓主得著滿意。

今天主所要得著的乃是一個建造的身體，這個建造的身體，基督是元首，召會是他的身體，他在我們這個人的身上，必須要有絕對的主權，他才能得著滿足。

李弟兄常常講到說：主進到我們靈裡面以後，他是不甘寂寞的，雖然我們把衪關閉在靈裡，但是主耶穌一直想要從我們的靈裡出來，要擴充到我們的魂裡、心思裡，所以他就在我們裡面搞故事，藉著一些的環境逼得我們來轉向主、倚靠主、憑他生活。

一些事情的發生，為的就是要讓我們的心思能夠轉向主。當我們覺得自己什麼都不能，心思轉向主的時候，我們就得以在心思的靈裡得以更新。那靈從我們的靈要擴充到我們的心思裡，還要擴展到我們的情感和意志裡。

我們天然的人是非常的強，憑著自己的經驗和知識過生活。就是小事我自己辦，大事讓主來辦。但是在我們身上都是小事，沒有大事，所以都不會去找主。除非真的是走投無路了才會來找主。由此可見我們天然的心思非常的強，不願意讓主來掌權。

我們的情感也一樣，有一些嗜好，非常的難以脫落，常常不肯為著主放下我們天然的喜好的東西。

我們的意志非常的堅剛，大部分都是我說了算，而不是主說了算。這個就是我們天然的人。

感謝主今天我們藉著過召會生活，那靈在我們裡面的運行，藉著我們吃喝享受主，基督把他自己的生命供應到我們的裡面，我們開始有一點一點的經歷，生命有一點的長進，我們就願意把我們的心思、情感、意志向主有敞開，有缺口讓主可以進來，讓主在我們裡面佔有越多，就可以有更多的主權。

那靈在我們裡面是非常的豐富、剛強的，一切都是為著我們的享受，在實際的經歷上，我們在享受並不夠，沒有那麼樣的完全，還是常常使用自己的辦法，那樣的話基督在我們裡面就沒有安家。

保羅為著眾聖徒有一個屬天的禱告，求主將智慧和啟示的靈賞賜給我們，讓我們看見不能憑著自己做什麼，我們必須讓基督安家在我們的心裡。不僅是在我們的靈裡，更要滿溢出來，這一個靈是剛強的靈，從我們裡面要充滿、洋溢、加強、擴展到我們在良心、心思情感和意志裡，讓主在我們身上得著一個絕對的的主權。

主在我們裡面就不再是客人了，他要成為我們的主。不是口頭稱他為主而已，在我們實際的生活中，他就是主。周圍的人就會看見，我們的生活會有改變，會不一樣。這個就是基督身體實際的活出，也是召會的見證。

當我們這樣子不斷地來享受主，基督那追測不盡的豐富，能夠順暢的流到我們魂的各部分。讓基督安家在我們裡面，讓他在裡面做主。基督那追測不盡的豐富就要供應到我們的全人裡面，進到我們全人的各部分。

神是愛光聖義的神，他是平安的神，是喜樂的神，他有謙卑溫柔的人性，他是我們苦難中的安慰，這一切都要成為我們的經歷，要成為我們的實際。

當我們在生活中有這樣子的操練，眾人都有這樣子的實行，基督的豐滿就得著了彰顯。

主是大能的，頭是非常剛強的，但是豐富若是沒有從我們的生活中得著擴展，這個豐滿還不能夠彰顯出來。就很像一個人有一個很大的頭，但是他的身體非常的瘦，看起來就很不協調。

在基督身體的實際中，我們不斷地在這邊操練、應用，跟隨那靈而行，基督在我們身上就得著彰顯。基督的豐富也就能夠完全的供應到我們中間，能夠實行在我們的中間。基督豐滿之身材的度量就顯出來了。在宇宙中就是一個榮耀的見證。這就是保羅所看見的異象，宇宙的大人。

貳　我們若要活在基督身體的實際裏，就需要活在基督耶穌的心腸裏 。

"神可為我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人。"

-腓立比書 1:8-

這裡很特別，不光是講到心，還講到心腸。就著我們天然觀念的領會，會想到物質的心臟和腸子。並不是這一個，他屬靈的意義是：心腸在英文原文的意義裡面，就是內裡的各部分。

一　基督既是人，就有人的心腸同其各種功用，而基督在祂心腸裏的經歷，乃是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、靈裏的經歷，包括祂的愛好、願望、感覺、思想、定意、存心、打算。

現在我們對心腸的領會清楚了，就是我們內裡的各部分。基督耶穌在地上為人的時候，就是我們很好的榜樣和表率。他在地上不是憑著自己而活，還是憑著父的旨意而活著。所以他能夠活出一個合乎神心意的生活。

87頁講到很多的例子，主耶穌的心思情感和意志，完全都是向著父的。在路加福音二章49節，主耶穌12歲的時候跟著他的父母進到聖殿裡面去，當他們父母離開的時候，過了一天居然發現耶穌不在身邊，他們就很焦急回到聖殿去找他。就發現耶穌坐在經學家的中間，一面聽一面問，他的母親馬利亞非常的驚訝，你怎麼做這個事呢？我們都在找你。主耶穌回答他說：豈不知我必須以我父的事為念嗎？

這裡的翻譯也可翻譯為我必須思念我父的事物。這個是指著主耶穌心思的部分，他是以父的事為念。

當他出來盡職的時候，進到聖殿發現：裡面充滿了賣牛羊鴿子的、兌換銀錢的，他非常的憤怒，"就拿繩子作成鞭子，把眾人連羊帶牛都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的錢幣，推翻他們的桌子。"

-約翰福音 2:15-

"並且對他們說，經上記著，"我的殿必稱為禱告的殿；"你們倒使它成為賊窩了。"

-馬太福音 21:13-

這個就是他在情感上面的運用，他的情感完全是向著神的。

在他的意志方面，在馬太福音26章，他在最後的晚餐以後，在客西馬尼園的禱告，他知道前面會面臨一個非常大的苦難，釘十字架，肉身的確是非常的痛心，在那裡向父很迫切的禱告，"祂就稍往前走，面伏於地，禱告說，我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。"

-馬太福音 26:39-

在這裡主的意志完全是向父降服的。完全以父的旨意為旨意，而不是因著受不了痛苦，就求父把這一杯挪去，他還是說不要照著我的意思，只要照著你的意思。主耶穌是一個非常好的榜樣。

新約使徒保羅也是活基督的人，他在腓立比書一章八節說："神可為我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人。"

"你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的："

-腓立比書 2:5-

保羅是這樣的一個人，他看見了屬天的異象，認識宇宙的新人，頭是基督，身體是召會，也是基督的一部分。頭和身體是不可分開的。身體的感覺必須是順從頭的。頭是主宰人一切的中心，頭發出一切的指令，身體必須要配合。

就像夏天我們被蚊子釘的時候，雖然被釘的是腿，但是頭會下達一個指令，但我們的手去打那一隻蚊子。藉此讓腿得著了益處。基督的身體就是這樣的一個配搭。我們必須以頭的感覺為感覺。

我們這個人在服事主的時候，特別需要在這方面有更多的培養和操練、應用，聽主的聲音，接受頭給我們的感覺，並且要順從。當我們有越多的順從，我們的感覺就會更敏銳。

就像刀一樣，越用就會越銳利。不是越使用越削減，而是越使用越銳利。這一方面需要我們的操練，在生活中更多的來聽主的聲音，聽頭給我們的指令。頭的感覺就是我們身體的感覺。頭所要做的事就是我們身體所要做的事。要把主權交給主，基督在我們裡面就可以安家。不然他在我們裡面就要搞故事。

我們這樣來過召會生活，自然的就會愛弟兄姊妹，關心召會的事，因為這些都是主所要做的。

在我回台灣以後，大約有六個月的時間，我心裡還是常常掛念著在泰國所帶得救的一些小羊，顧念到他們的情形，每天為他們的情形提名禱告，很奇妙的，主是聽禱告的神。雖然我們是越洋，有一個姊妹以前是我們的鄰居，被我們帶得救以後，因為她開了很多的餐廳，被世界上的朋友所捆綁了，工作很忙，又要替朋友做很多的事，就沒有時間來過召會生活。

我們回到台灣以後，還是一直為她提名禱告，結果有一天她出事了，檢查出有了結腸癌，需要回台灣動手術。所以她回到台灣，我們又有機會可以碰面了。他也來參加我們12會所的相調聚會，她終於覺悟了，願意好好的來過召會生活。

另外還有一位弟兄也是我們以前的鄰居，他是一個法國的眼鏡公司，也是全世界最大的鏡片公司，當時他是在泰國鏡片工廠裡面當廠長，因著跟我們住在同一個大廈，而全家得救，這位弟兄程度水準蠻高的，是北方交大的碩士，有很高的悟性，對主的話領悟力很強，當時我們積極的培養他，很可惜的是，二年多以後因著工作的關係他被調到印度去，而沒有召會生活。我們也為此而迫切禱告，偶爾我們也會發一些主的話給他們，來供應他們，但是他們的反應是非常的好。只是當地沒有召會生活。我一直把他們放在我的心上，天天為他們禱告，奇妙的是，在去年年底的時候，我發了一個新年的問候給他，早上他收到了，當天下午有一個公司的人來找他，對他說台灣工廠有一個缺，你是否願意到台灣來工作？他到印度的時間只有一年半，按照規定是應該最少要兩到三年以上才能更換國家的。公司表示，既然當地有需要的話，只要是在同一個集團裡面，這是可以破例的。所以當天晚上他的姊妹就打電話給念慈，說真是奇妙，今天早上我們才收到石弟兄問候的信，下午就有人來問他是不是願意到台灣來工作？他想要了解一下台灣的情形。在電話交通裡面，大家都非常的喜樂，因為他來到這以後，也許搬到天母，如果他能夠過來的話，就能夠有一個很正常的召會生活。藉由這樣的聯繫，彼此很喜樂，希望這事藉著我們的禱告和祈求能夠成就。他們也很希望到一個有主同在的地方，一同享受召會生活。主真的是聽禱告的主。

我們常常把這些帶得救的小羊放在我們的心上，主會記念他們的，知道他們的需要，也是召會的需要。

我們需要讓基督安家在我們的心裡，要以耶穌基督的心腸來對待召會中每一件事物，我們會看見在我們的周圍有很多神的作為在我們中間顯出來。

叁　我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的身體感會越重，我們對基督身體的感覺也會越強。

保羅所看見的異象乃是一個宇宙的新人。對一個宇宙的新人，頭是基督，身體是地上的眾召會。這一個身體是一個宇宙性的，不僅僅是在一個地方召會中，乃是在全地的召會裡面。

當我們讓基督安家在我們的心裡，當我們能以基督耶穌的心腸來思念所有的聖徒，關心召會中的事，來愛主、事奉主的時候，我們身體的感覺就會越來越加強。這個感覺是需要操練和培養的，需要來應用的。

當我們如此實行的時候，主的工作就能夠一直地往前，我們也都一直在這一道聖靈的水流裡面。

90頁的經節：

"若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。"

-哥林多前書 12:26-

"你們就是基督的身體，並且各自作肢體。"

-哥林多前書 12:27-

今天我們若是活在身體的感覺裡，活在基督內裡的所是裡面，我們就是基督的身體，我們各自做肢體。有一個肢體受苦，全身就一同的受苦。一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。

保羅把召會豫表成基督的身體，是非常的實際。我們活在基督的身體裡，自然就會有身體的感覺。而這一個身體的感覺是從頭而來的。當我們在這裡過召會生活的時候，一個肢體有難處，眾弟兄姊妹就迫切的禱告。

今天科學進步讓我們有很多的方便，使用Line群組，很快的可以聯繫弟兄姊妹，當弟兄姊妹有病痛的時候，馬上就會從Line裡面傳到弟兄姊妹那裡，大家就會迫切為他禱告。

最近這一段時間，這樣的情形不少，我印象最深刻的一件事就是，前一陣子竹嘉的姊妹動了一個很大心臟的手術，在Line上訊息一發出，所有身體集中的禱告，包括禱告聚會也是迫切地為她禱告。最特別的是那一個區當天禱告聚會是全員到齊，而且是非常釋放靈在那邊迫切禱告。那麼大的手術，我們聽起來都覺得很可怕，主卻聽了召會的禱告，讓她恢復很快。今天她在召會生活的服事中，又非常的活躍。

最近我們又聽到俊強弟兄因為椎間盤突出非常的痛苦，建忠弟兄有腎結石，文宏弟兄有一個蘭尾息肉的手術，這一些都是藉著Line傳播到配搭的弟兄姊妹中間，大家都為他們禱告。主也把平安賜給他們。這些都是身體的感覺。

一個肢體受苦，所有的肢體都不會快樂，都是一同受苦，和他們一同的背負、一同的經過苦難，在這事上主會得著榮耀。

我們需要為服事的弟兄姊妹的身體多有禱告，不讓撒旦在我們中間有地步。我們都能夠有剛強的身體，能夠奔跑屬天的賽程，能夠在這裡一同的來服事主。

當我們聽到一些區有特別蒙恩的地方，2019年我們的目標要持續的來增區，推廣兒童活力排，還有區與區，還有跨會所的相調。這是我們今年的目標，也是非常符合身體的原則。

在已過的禱告聚會裡面，每一個小區的弟兄姊妹都有一些的交通。我們的區還沒有兒童活力排，我們希望成立兒童活力排，我們就去找實行兒童活力排非常成功的區，跟他們有相調，希望能夠分享他們成功的經歷，像這樣區與區之間的相調，或者是跨會所的相調，都是讓召會能夠得著益處的。

基督的身體是宇宙性的，我每天除了為自己的小羊、召會的事物禱告之外，另外還有一個在泰國時候未完成的計劃，就是要買一個華語的會所。還有我去看兒子的時候聽到了他們交通說到：倫敦的訓練中心要擴充，需要全地的召會為此禱告、奉獻。到了舊金山聽到他們要買一個相調中心。這一些好像跟我們是很遙遠的，但是基督的身體是跨國界的，我們也都在這事上擺上我們的禱告，希望能夠和弟兄姊妹們同負一軛，一同往前。最終就是讓基督的身體建造起來，我們能夠和蒙受祝福的區和召會挨在一起，彼此一同的增長，榮耀就歸於主，祝福歸於基督的身體。

蔡弟兄：

今天這篇信息有三個重點：

1、說到我們要讓基督安家在我們的心裡。

2、說到我們要活在基督耶穌的心腸裡。

3、我們對身體要有感覺。

這三個不是分開的題目，是息息相關的。意思就是你要有基督耶穌的心腸，就必須要讓基督安家在你的心裡。你若是沒有讓基督完全的安家在你的心裡，進而擴展到我們每一部分，我們很難摸著頭的感覺，基督裡面最深處柔細的感覺。

我們對基督耶穌的心腸有經歷以後，最重要的就是要應用在基督的身體上。這就是說到我們對身體有身體感。

我們知道這樣的大綱以後，我們還是要從頭開始講起。雖然之前對基督安家這件事情，大約在半年前，很多信息都一直提到要讓基督安家在我們心裡。這一次再一次讀到的時候，有很多新的感覺，這篇信息寫到一句很特別的：週二，當一個人搬進新房子，他需要一段時間纔能在那房子裏定居下來。他定居下來，就是安家在那房子裏。

我自己結婚以後搬了不少次的家，我感覺好像不是自己的家，因為都是租來的房子。連釘一根釘子，房東都說你還我房子的時候，需要恢復原狀。我想到要恢復原狀就乾脆不釘了。租到什麼樣的房子，就住什麼房子，很將就的住，很難有定居的感覺。

一直到30年前，我們搬到北投來，買了現在的房子，我們花光了所有的錢，還有房貸，買了家徒四壁的房子。不久之後，我又到美國進修兩年，所以房子中間是租給人家，回來之後，家裡都很多的煙味，還有一些很噁心的味道。所以重新慢慢地把它清理乾淨，一段時間以後，覺得很不好用，和我心中所想像的不一樣。還好這個房子是我買的，在12年前，我們把房間的隔間打掉，重新設計，當一切就緒之後，好像比較像我所要的房子。我在這個房子裡頭可以隨意的擺設，當我從外頭旅行回來的時候，回到家的感覺和在外面無論是被接待，或住得再好的五星級的旅館也好，感覺那個就不是我的家。一回到家裡頭，我的身體就可以安定下來了。我的心整個都可以輕鬆的放下來了。很多事情我都可以得著舒暢，這個就是安家。

我們要讓基督安家在我們心裡，弟兄開頭講的很好，我們得救以後，基督老早就進到我們的靈裡，他與我們的靈調和成為一個。所以我們的靈不是原來神為我們所造的靈，是二靈調和成為一個靈。但是在神的經綸裡頭，基督很想要進到我們魂裡，因為魂是我們整個人的代表。

我們這個人之所以有價值是因為我們魂頭有各種的心思、情感、意志。那一個是有價值的。主進到我們裡頭以後，他很想要進到我們的心裡頭去。我們的心包括了心思、情感、意志，還有良心。

神要進來可不是那麼簡單。

"願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，"

-以弗所書 3:16-

"使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，"

-以弗所書 3:17-

這裡說要讓基督安家在我們心裡，一方面要藉著我們的信，信就是接受，但是還有一個很重要的就是要藉著他的靈，用大能，這一個大能是指著基督從死裡復活的升天的大能，叫萬有歸服於他的大能，使我們加強到裡面的人裡。

到底什麼是裡面的人裡？什麼叫做加強到裡面的人裡？裡面的人裡指的是我們的靈。因為我們太容易從靈裡頭出來，我們不習慣活在靈裡頭。大部分的時間都是活自己。得救一段時間以後，常常使用這一句話：主啊求你用大能加強到裡面的人裡。

我們很容易禱告到一半，腦子已經在想什麼事了。我們的心思很容易從靈中飄蕩出去。我們不習慣停留在靈裡。這裡說到要求主用大能把我們先帶回到靈裡頭，甚至停留在靈裡。你越被加強到裡面的人裡的時候，基督就容易在我們裡頭安家。意思就是當我們更多的回到靈中，主就有很多的主權，可以進入到我們魂的每一部分。

真正的召會生活，乃是基督親自安家在我們心裏，佔有我們裏面每一角落的結果。

基督進到我們裡頭，我們是把他關在客廳裡，要使用洗手間可以，但是房間的門不要碰。我們的主耶穌進來以後，他很想安家，他並不是客人，他是要來做主人的。我們得救以後，有一個主權的問題，人位的問題。他想擴展到我們的心裡，要作我們的人位。意思就是要做我們的老闆。所以動不動主耶穌就會來叩我們的心門。

有時候我們很受攪擾，主你不要碰，我今天心情很難過，我不想理你了⋯⋯。但是主說你難過的時候開一下門，我喜歡與你同在。其實主在我們的裡頭常常叩我們的門。我們在做很多事的時候，主都在叩我們的心門。

有一首詩歌說到：聽主正在叩門。大本詩歌711首第一節：

詩歌711首

福音 - 主的叩門

< 第1節 >

聽阿，救主叩門，叩門，

不住叩心門！

為何你仍硬心，硬心，

不理這聲音？

火速起來開心門，

火速請祂進；

祂要進入你心，你心，

賜給你救恩。

< 副歌 >

請主進！請主進！

祂在心外叩門；

請主進！哦，請主進！

祂必進你心。

這是一首福音詩歌，也是我們很多人要進一步讓基督安家，需要來唱一唱這一首詩歌。

也許在今天早上主還在叩我們的心門。願我們都向他柔軟，要把每一個房間的門都向他敞開，這裡說到主渴望來安家在我們裡面。他安家，第一個我們要讓他來摸，要讓他來得著，甚至要讓他來住下。

信息寫得很好，他是要來據有我們心的每一部分。你不知道我們沒有主的時候實在很可憐，憑著自己樣樣受苦。我們得救了，但人家說你好像六神無主一樣。我們若是讓主來安家在我們心裡，他能夠住下來，甚至把主權都讓給他，已過提到就是完全讓他來接管。這個時候你會發覺到：裡頭的感覺不一樣了。

當我們回到家中的時候，我們可以安定下來。同樣的，主住在我們的心裡，他渴望把他的心意、道路、工作、所有的一切，都要在我們的裡面能夠安放下來。很多時候主沒有辦法帶著我們來做一些東西，因為我們的心完全是在另外的道路上。他要帶我們走這一條路，但是我們的魂很強，不讓他安家，而走自己的路，但是主來安家以後，他要把他的道路告訴我們，許多事情上，把他的旨意告訴我們，把他的感覺也告訴我們。很多東西藉著他的膏油塗抹，能夠進到我們裡面的每一部分。

這就把我們帶到第二個階段，我們就能夠活在基督耶穌的心腸裡。基督耶穌的心腸，以前對我很困擾。因為看到很多的翻譯，在美國英文版的翻譯，寫著腸子。看恢復版寫的是：inward parts 。這兩個完全不一樣。這是沒有辦法讓我滿意的。為什麼恢復版要翻譯成這樣子呢？我只好回去查原文，到底這個心腸指的是什麼？

我看到這個字的時候嚇了一大跳，這個字我認得，splanchnon，以前我當醫生在學解剖的時候，在肚子有一條很大的靜脈，有很多的神經，是供應所有的五臟六腑的血液。那個字的發音很難唸，我就是不會唸，那個很難拼。希臘文就是這一個字，我一看這個字就懂了，就是指著內臟。正是中國人講的五臟六腑。

五臟就是心臟、肝臟、肺臟、腎臟、脾臟。六腑就是有膽、小腸大腸、胃、膀胱、三焦。以前我對這個三焦也不認得，一直到打八段錦的第一式，雙手托天理三焦。我也懂了，原來肚臍以下叫做下焦，肚臍以上到橫膈膜中間叫做中焦，上面的叫做上焦。原來五臟六腑還有三焦。雙手托天可以理三焦。我現在終於融會貫通了。

中國人講到臟指的是裡的，腑是外的。這些都還是外面的東西，重要的是，這一個字怎麼用呢？幸好我們前一段時間讀到利未記，利未記講到燔祭時候，講得很清楚，燔祭的羊羔，要按手，宰殺、剝皮、切塊、洗、要擺在祭壇上的時候，所有的內臟，通通洗乾淨以後，包含脂油通通要放在祭壇上。

燔祭裡頭有一個很重要就是內臟。在逾越節吃羊羔的時候，主也是告訴他們說：羊羔宰殺了以後，內臟也要吃、腳也要吃。這裡所指的都是物質的，但是我們要知道羊羔是豫表著基督。頭代表著他的智慧，腳是代表他行走的能力，內臟到底是什麼呢？內臟中國字用的一個字叫做心腸，有的人心腸很柔細，有的人是鐵石心腸。我們基督徒用到心腸大部分都是好的，有的人是鐵漢柔腸，外面看起來是很酷，有的人說蔡弟兄看他的表情，我們的心都涼了，我們最怕他聚會一抬起頭來，大概是我真理講錯了，我說蔡弟兄有這麼可怕嗎？蔡弟兄那裡的心腸還是很柔的。

上一週我診斷出一個胃癌的病人，看著他我裡頭好難過，我用最快的時間幫他找到一個醫生，昨天動手術，感謝主。上禮拜五才發現，禮拜三就開完刀了。我只跟他說了一句話：我把你當作自己的家人。我們裡頭看到一些事情的時候，就像聖經上所說的，耶穌就動了慈心。

主在很多事情上面就是動了慈心。他看著很有錢的少年官，聖經上說他就愛他，告訴他說：你還缺少一件事，所有的律法你通通都遵行了，但是他看著他，愛他，說你要把你所有的去變賣了，你來跟從我。

很多時候主看著一樣東西，他裡頭就動了，因為衪愛他。甚至在曠野裡，看見這些的群眾，三天之久跟著他，要遣散他們回家，怕他們在路上挨餓，他就動了慈心，就問門徒說你們有什麼可以餧養他們？就用餅餧飽了所有的人。

當主動了慈心，還有他的愛，都是裡面最柔細的部分。我們講到心腸，不是指著外面的情感而已，是我們最深處的東西。有的人看見或聽見一件事情的時候，眼淚不禁從眼眶流出來。我們都清楚知道是他最裡面的東西動了。

很多時候我們外面的哭、哭或者興奮，那都是在魂裡的東西，還不是最裡面的東西。

主耶穌在地上的時候常常說到：他看到這些人如同羊沒有牧人一樣流離失所，他就動了慈心，去牧養他們。當他看見罹患麻瘋的，請求他醫治的時候，他知道沒有人敢碰這些患痲瘋的人，耶穌看見了就動了慈心，就按手在他們身上說，我肯，你潔淨了吧。

當他看到拿茵城的寡婦死了兒子，哭成那樣子，就看著她又動了慈心。就動手扶了那一個棺材，說：青年人起來。

我們的主是很容易動了，他裡面是很柔細的。當我們講到心腸的時候，我們來看到註解，在87頁：〔腓立比一章八節的〕心腸表徵裏面的情感，裡面意思就是深處的意思，是不容易顯露出來的，指柔細的憐憫和同情。

很多時候我們裡頭的憐憫是不應該得到的，但是這些人竟然得到，我們的主在很多的時候，他的心腸動了，動了以後，他憐憫他們，同情他們。他說他自己是好撒瑪利亞人，看到被打得半死的人倒在路旁，他看見就動了慈心，就拿出酒和油來敷裹他的傷口。甚至把他扶上自己的牲口，帶他到客店去。

主是很柔細的，今天我們在讀這些東西的時候，盼望我們也能夠認識主內裡的東西。這一個東西實在很難解釋，在利未記的生命讀經裡，87頁週二晨興所讀到的非常得好。在利未記的時候很可惜我們忽略到這一個東西，沒有讀到這樣的柔細。剛剛弟兄告訴我們，他的心思是為著父的家，他的情感也是神的家，裡頭焦急如同火燒。這個比熱鍋上的螞蟻還要更急，焦急到一個地步像火燒起來一樣。

說到他的意志，他向父是完全的降服，然而不要照著我的意思，只要照著你的意思。我們的主他的心腸裡頭，有心思情感意志，他有魂、有心、有靈，他的魂是傾倒出來的，以至於死。他從來不灰心、不喪膽，他的靈可以摸著很多，耶穌靈裡⋯⋯知道。

很多外面表象的東西，我們若是有基督耶穌的心腸，那是不得了的。你要有基督耶穌的心腸，第一個叩門就要開門，好多時候主叩我們的心門，你要打開，讓他進來。我們在情感裡頭，完全有他的情感。有一天我們活出來的時候，保羅是不要活他的心腸，他要活基督耶穌的心腸。

你看的這一句話：："神可為我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人。"

-腓立比書 1:8-

他說到我不持守自己的心腸，我要以基督的心腸為我的心腸。這一個是很難的。這是很深的東西。除非你這一個人天天跟他有交通，交通到了一個地步。他一面給你感覺的時候，你需要順服。你需要有感覺，當你這樣來順服感覺的時候，慢慢地有一天你會發現自己變了。

你本來是很柔細，變得更柔細了。也許你本來是一個很粗的人，很多東西你可以柔細的感覺得到。

週三89頁：他不僅接受了基督的心思，更接受他整個內裡的所是。所以保羅內在的所是改變了，重組了，改造了，重新構成了。

意思就是我們裡面的心腸，我們內裡的所是，都是要讓他進到我們的心裡頭去，他要能夠安家在我們的心裡，他要能夠進到我們的心思裡，進到我們的情感，進到我們的意志裡頭，我們整個就完全改造了。

改造的結果，我們就不堅持我們自己的心思，我們的心思比起基督的心思，我們薄弱的太多了。我們的意志有時候很拗喔，很頑固，當基督的心思來做我們的心思，該柔的時候就柔，該剛強的時候他帶我們一起剛強。

保羅這一個人被神得著到一個地步，他的內裡的所是幾乎全部重組了。週三89頁說到：基督的真實在我裡面。不是我的真實，而是基督的真實在我裡面。

哥林多前書16章24節：我在基督耶穌裡的愛，與你們眾人同在。

你們若是有剛才這些的思想以後，我在基督耶穌裡的愛，與你們眾人同在，意思是說我的愛是在基督耶穌裡的愛。基督耶穌的愛是什麼呢？不得了，這是哥林多前書13章那裡所說的：

"愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，"

-哥林多前書 13:4-

"不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，"

-哥林多前書 13:5-

"不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；"

-哥林多前書 13:6-

"凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。"

-哥林多前書 13:7-

我們的愛會翻舊帳的，我可以今天愛你，昨天愛你，但是在下一刻，把你所有事情通通都抖出來。

我在基督耶穌裡的愛，那個愛是不得了的愛，得救以後，我們在身體裡頭看見，那個愛不得了，那個愛是基督的活出。一聽到有人生病，全區都焦急的要命，通通趕過去。

上次61會所，上一週有一個青職的爸爸55歲主動脈剝離，病危，一大堆的青職三更半夜通通趕到了手術房陪著他們，在外面一同等候禱告。手術開了好幾個小時，結果失敗了，人走了。他們陪同他在外面一同哭，一直到天亮，甚至到了殯儀館，在整個過程中間，很多的禱告，唱詩，第二天早上，白天是展望交通，他們搞到了主日的天亮，但是沒有人埋怨，大家活出了基督的愛。

基督的愛比我們的愛深的多了。我們常說要同心合意，到底是同誰的心啊？不是同區負責的心，也不是同大區負責的心，更不是同會所負責的心。乃是要同基督的心。你若是同基督的心就會知道，主對神的家是很迫切的，他很希望在你的裡面推動你，帶著你有行動。

所以每一次主在我們裡頭叩門的時候，我們要柔細，要開門，讓他能夠浸透、佔有。當我們讓他來浸透、佔有的時候，慢慢發覺基督的心腸成為我們的心腸。

職事文摘的一段話，81頁：我們怎麼活在基督耶穌的心腸裡？

哥林多後書二章10節：

"你們饒恕誰甚麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；"

這一句話不好懂，需要多讀幾遍才會懂。你們饒恕誰甚麼，我也饒恕。他寫哥林多前書的時候，曾經說到有一件事情：有一個人娶了他的繼母，在召會中發現這樣亂倫的事，你們都不治理，他點出了這一個，像這一種人你們要把他隔離，不能在你們中間擴散出去。我們要在身體裡頭審判這一個人，但是哥林多人接到這一封信之後，為了保羅所寫的這一封信，他們大大的悔改，他們真實的難過，最後眾人太傷心了，保羅只好寫了哥林多後書再去安慰他們。

我知道你們很想饒恕他，因為那個人也轉了，你們也想饒恕他，你們饒恕誰，我也饒恕。我知道你們那個饒恕是從基督耶穌來的。

我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的。意思是我老早在你們饒恕之前，我看到基督眼眶周圍的表情，我就已經饒恕了他。這是很深的東西，他做了很多的事，是一直注視著基督耶穌的表情。

你知道主在我們裡頭是有表情的？你們得救一段時間了，有沒有開始經歷過？你做一件事情，主耶穌笑了。我們裡面覺得好得安慰。值得！

有些事情，主耶穌在我們裡頭和我們同哭。有些事情他告訴你夠了，不要再做了。裡面有很多的感覺，我們外面還跟不上，我們要注意裡面深處的感覺，就是靈裡的感覺。他的靈是擴散到我們魂的每一部分，是滿有感覺的，最後這要成為我們的心腸。

這跟身體感有什麼關係呢？身體感其實就是我們靈的感覺，也就是我們得著神生命的感覺。每一個人得救之後，主進到我們裡面，把他的生命帶到我們的裡頭來。這一個生命住在我們裡頭，開始有很多的變化，從前做很多的事情沒有感覺，現在做，裡面有感覺。

就好像以前帶過計程車司機受浸以後，氣沖沖地跑到會所來，説：信你們的主不好，我以前開車闖紅燈我很爽，現在我開車闖紅燈裡面就不舒服。那個弟兄抱著他說：弟兄你真的得救了。因為裡面的生命有感覺。

做很多的事，裡面的生命不允許了。羅馬八章說到：心思置於靈，乃是生命和平安。心思置於肉體，就是死。當我們的心思，只想到今天要吃什麼？穿什麼？再過幾年退休之後，台灣政府發不出退休金，可能我們很慘⋯⋯，你一想到這一個就是死。你裡頭就會發死。軟、黑、空、悶、苦。

但是當你的心思置於靈的時候，是生命與平安。你有生命的感覺，有平安的感覺。這是我們靈的感覺。這感覺是需要培養的。要花時間，週五93頁：

我們若常常用這個感覺，這個感覺不僅會叫我們感覺到自己在主面前的光景，也會叫我們感覺到別人在主面前的情形，甚至會叫我們感覺到身體裏的故事。我們若常常操練這個感覺，培養這個感覺，訓練這個感覺，使用這個感覺，這個感覺會叫我們覺察到身體裏所有的故事。

我們要好好的對待靈裡的感覺。當靈裡頭有感覺的時候，我們要順服，你想要有更多的感覺，在週四90頁最後一行說到要培養這樣的感覺。我們還得使感覺得著較多的培養，要培養這種感覺，就需要我們與主多有交通。我們與主的交通一多，我們裡面的感覺自然會得著培養。

不僅如此交通如果能夠加上順服，就能使我們裡面的感覺更加敏銳、豐富。比方，當那個感覺一來，我們就緊緊跟隨那個感覺而行；那個感覺要我們停，我們就停；那個感覺要我們往前，我們就往前。

其實主在我們的裡面是很有感覺的。你讓主安家了，順服了，讓他做王掌權，什麼叫做基督在我們裡頭安家？重要的就是他來做人位。他在我們裡面有寶座。他能夠掌權，他要你停，你本來很生氣，他告訴你停，夠了，住口，你能不能夠停下來？你若是真的停下來，回到靈裡頭，你會發現很多事情就扭轉了，沒有像你想像中的那樣糟糕。

很多時候我們就是不管裡面的感覺，這個感覺是需要培養的。這一個就是靈的感覺。當你順服的越多，靈的感覺就越多。最後你會感覺到你裡頭的光景。

我以前剛得救的時候，我都是一個人獨來獨往的，大學的時候寒暑假一有時間，我一個人背著畫架，找一個風景漂亮的地方坐下來，跟主交通、畫畫⋯⋯，多舒服哦！

傍晚時分太陽要下山，背著畫架，過著充實的一天。結婚之初，剛剛做丈夫，不太懂得什麼叫做身體感。跟我姊妹交往一段時間，幾個月後我姊妹找我談判：我覺得你完全沒有身體感。我說怎麼了？她說：你忙的時候就忙你的，兩三個禮拜一通電話都沒有，沒有消息。當你有空了，打電話說我有空了，要找你出來了。我覺得跟你這一種人，將來⋯⋯一點安全感都沒有。我們考慮停止吧！

我說對不起，從年輕就這樣子，獨來獨往習慣了。你原諒我，我會改進。以後會跟你報告。我就偶爾跟他報告說我到了這一個病房很忙⋯⋯，你要原諒我，我要應付好多的新的學習，後面還要值班好幾天⋯⋯。到禮拜幾才有可能有空？可能要到下禮拜才會有空。

我姊妹跟我交往也是很辛苦。等到結婚以後她又發覺：不是這麼一回事。她常跟別人說：我的丈夫早上出門上班後，這個人好像就丟掉，沒消息，到了晚上也不知道什麼時候回來，回來感覺又撿回來這一個人。

今天早上柯弟兄說到一首詩歌：我曾是一個孤單的人，這首詩歌好像是在說我。一直到結婚多年之後，我慢慢才學會報備。其實有一個人很擔心你，你跟他需要有交通。我們跟主的關係也一樣，需要多交通。我們跟聖徒的關係也一樣要多交通。

今天有很多人不好意思，我生病幹嘛麻煩別人？就沒有任何消息，突然消失了。就像我們有一個姊妹他被檢查出癌症，他自己哭得很厲害，他覺得我不要麻煩人家。他說他有事情，然後就消失了。

有一個區負責弟兄發現這件事情，他從群組裡頭突然消失了，打電話也不通，他說一定是住院去了。結果，一家一家的醫院去查，最後查到了，把姊妹找到了。全區的人趕去看望她，姊妹動了這麼大的手術，居然不讓人家知道。

其實身體是很有感覺的，要有身體感就是需要有交通。弟兄有時候答應別人你來我家，沒問題，我家一定有飯可以吃，我姊妹會做飯⋯⋯。結果帶了一群人回來，我姊妹一看這麼多人⋯⋯，只好做了。之後問說：弟兄你為什麼不講一聲？我說我來不及，做姊妹的就是怕這樣，需要有交通。交通了我們就有辦法。或者叫一點外面吃的，或是請人來幫忙都可以。交通開百路。

身體感就是要交通出來。當我們越操練靈的時候，我們不僅開始知道我們自己的光景，我們裡頭軟弱也知道，剛強也知道。2018年不行，2019年我要從頭再來。這些都是靈裡頭給我們一些正確的感覺。

他不僅是你個人的感覺，當你越操練，你在事奉上就開始老練了。你開始能夠摸到別人的感覺。別人說了幾句話你開始知道他裡頭到底在想什麼？甚至他裡頭有一些話說不太出來，沒有說出來的話，你都知道。

就好像我看病看到一半，有些初診的病人，他說了幾句話，我就問說你是在哪一家醫院工作？他說你怎麼知道？我說你的口風把你漏出來了。我們是同行的。他說是。

我裡頭對一些的話很有感覺。普通人不應該知道這些專有名詞。你講得太專業了。一定是同行的。

今天我們對周圍的人應該要有感覺。這些都是在靈裡頭的故事。更重要的是我們要活在身體裡頭。我們把基督的心腸，是應用在我們周遭的身體裡，相信對很多事情都會有感覺的。我們這樣同命同感，一同過生活的時候，裡頭真是喜樂。原來基督安家，是幫助我們有頭的感覺。有頭所有的感覺，都是為著身體的緣故。

柯弟兄：

詩歌621首

召會 - 交通

< 第1節 >

福哉以愛聯繫，

聖徒心心相契；

彼此交通一情一意，

真如在天無異。

< 第2節 >

在父恩座之前，

同心尋求眷憐；

有望同盼，有苦同難，

同憂、同樂、同安。

< 第3節 >

軟弱彼此體諒，

重擔互相擔當；

一人心傷，眾人淚淌，

充滿同情心腸。

< 第4節 >

每逢彼此分離，

總是難免依依，

但身雖離，靈仍一起，

且有再會之期。

< 第5節 >

盼望那日快顯，

再無離別辛酸；

相愛更親，相交更甜，

同樂直到永遠。

哥林多前書12章：

"若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。"

-哥林多前書 12:26-

請記得一同受苦，一同歡樂。一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。這就是身體的感覺 。因為我們就是基督的身體，並且各自作肢體。

今天兩位弟兄其實已經講的非常得好，非常的清楚。

簡單說這一篇提到三個：

1、安家

2、基督的心腸

3、身體感

這三個也就是一個，安家說出我們在基督的身體裡面不僅有生命的問題，今天我們講的是人位的問題，是一個新人。所以我們做基督徒的，你一相信主，就有基督作你的生命，但是，請記得他不僅要做你的生命，他還要做你的人位。因為你和我在這個身體裡面是彼此各自互相做肢體，並且我們還成為一個新造的人。

在這一個新人裡面只有一個獨一的人位，就是這位做頭的耶穌基督。這樣理論上就都知道了。

有一些精神分裂的人，他給人感覺怪怪的，說話、動作都怪怪的，原因是他有分裂的人格在那裡，有分裂的人位在那裡。他講話和一般人講話常常無法對焦，行動也是怪異，因為他不是一個人位，他的人位被分裂了。

今天我講話，我的人位是很清楚的，因為我沒有分裂的問題。有的人因著生病，他的人格分裂了，這樣的人很慘。一旦這個人位分裂，身體就廢掉了。看他長得壯壯的，外面看起來好好的，但是這個人沒有用處。

今天神把我們帶到這一個身體裡面，只有獨一的人位。你若是不接受他做你的人位，在身體裡面你就是一個廢掉的肢體。請記得，不僅接受主作我的生命，我還要在凡事上讓他作主。

講到人位的問題，就說到我們需要讓他在我們裡面安家。他不僅僅是住在我的靈裡，他還要擴展到我的全人，我的心思情感意志，我的心、我的靈每一部分都要讓他浸透和擴展，到一個地步，基督耶穌的心腸成為我們的心腸。我們裡面的部分，就要被他⋯⋯。

剛剛蔡弟兄講的非常得好，週三，保羅內在的所是改變了、重組了、改造了、重新構成了。換句話說：改變、重組、改造、重新構成。改變成像基督耶穌的樣子。我常講一句比較淺顯易懂的話，慢慢地有一天，你的心思就想神所想，你的情感就愛神所愛的，你的意志就要神所要的。

今天你想的是不是就是神所想的？你說我沒有把握。是，你還在一個重組的過程。很多時候我們所想的跟神所想的是有差距的，而且差距還不小。但是你只要好好的過召會生活，好好的享受主，慢慢地有一天你會發覺，你的心思和價值觀不一樣了，因為你的心思改變了，慢慢有一天你的愛好和情感也被他抓住了。

在沒有愛主以前，沒有被主得著以前，你的愛好可多了，蔡弟兄的愛好不少，因為只有這麼聰明的人才有這麼多的愛好。這是沒有辦法。那一天蔡弟兄做一個鬆糕送我。這是媽媽小時候做的，只有這種多才多藝的才有可能。還要畫畫⋯⋯。

我們的蔡弟兄如果不被神得著，他的愛好可多了，但是現在愛好不一樣了，愛好被神抓住了。已經沒有辦法發展他的愛好。

有一天我看到一個弟兄他的愛好很多，有一堆的石頭，大約10塊石頭就1000多塊，我看不出來這是什麼石頭。他說這一個石頭，只要雕刻一下，刻成一條魚，連魚的血管都可以看得到。我聽完了，一面是很佩服，一面主啊你要更多得著這一位弟兄。他的愛好還需要更多被你來得著。

以前沈師母國劇大概就是他的生命，但是他現在完全沒有，他的愛好就是弟兄和姊妹。一聽到區裡面聖徒生病，人在大陸心急如焚，一回到台灣趕緊去服事弟兄姊妹。這就是我們的愛好。在座弟兄姊妹你們的愛好是不是都變了？

你的意志也改變了。以前你要這一個，要哪一個，現在要先問問主，主啊你要不要？主說我不要，你不要，我也不要。意志改變了。以前連問都不用問主。只要我喜歡有什麼不可以？拼命去做，直到走投無路，主啊⋯⋯，主說我早就告訴你了。但是拉都拉不動，因為你早就決定了。

這裡說到我們要被基督的心腸成為我們的心腸。簡單說就是：你想神所想，愛神所愛，要神所要。這個就是基督耶穌的心腸成為你的心腸。只有這樣的心腸，才能有基督身體的實際。

否則你有這一個心腸，他有那一個心腸，每一個人都有自己的心腸，我們來在一起不打架才奇怪。不用講說我們過召會生活那麼多人。光是結婚兩個人的心腸就不一樣，這個婚姻就有很大的問題。

今天我們需要讓基督的心腸成為我們的心腸。我們需要好好的來享受主。後面說到這個心腸最後成了對身體的感覺。

什麼是身體的感覺呢？這幾天在讀的時候，我就覺得⋯⋯，今天早上請教蔡弟兄，我說這個身體的感覺，其實身體的感覺就是靈裡的感覺。身體的感覺就是頭的感覺。身體的頭的感覺。也就是頭對這一個身體的感覺。因為身體的感覺是出於生命的。生命跟靈有關係。

提醒弟兄姊妹，身體的感覺，就是靈裡的感覺。也就是生命的感覺。也就是頭對他的身體的感覺。這個感覺完全是一致的。身體的感覺就是這一個。

這裡說到二個字，一個叫敏銳，一個叫豐富。我們對身體的感覺必須敏銳、必須豐富。我自己在召會生活中觀察，有相當多的弟兄姊妹，對於屬靈的事是活在外面，沒有摸到深處。

所以已年過一年，仍然是在外面的情形裡。比如說：他也參加召會生活，也有活動，也擺上熱心，但是裡面的感覺不敏銳，裡面的感覺很貧窮。就是照著既定的行程，忙這忙那。

這幾年我在學生服事裡面，我非常在意一件事情，你到底是一個有感的基督徒？還是一個無感的基督徒？你過是一個有感的召會生活？還是一個無感的召會生活？你過一個例行公式的召會生活？還是滿了基督豐富的召會生活？

講這樣的話，其實裡面是很沉重的。因為我自己在召會生活的時間是蠻長的，五、六歲就開始跟著媽媽來過召會生活。今年已經65歲了，差不多將近60年的時間。我在召會生活有許多的觀察。

我看到有一些人，這幾十年都在召會生活忙，也熱心參與，可是到了某一個年齡，腿也走不動了，身體也做不了太多的事情了，他裡面有一個感覺，是很空洞的，很失落。原因是什麼？原因就是做基督徒做了很多年，他始終是外面的。

聚會也聚了，但是聚會中聽進幾句話？聚會中唱詩歌，什麼樣的詩歌觸動到你？什麼樣的詩歌能夠感動到你？能夠摸你？有什麼主的話能夠摸到你的深處？你能夠蒙光照，能夠悔改，能夠柔軟？算來算去，一年算不到幾次。

今天早上我的負擔在這裡，一個正常的情形，我們每一天都應該要有主的說話，今天我們兩位弟兄在這裡服事話語，今天你也晨興，你也讀了，有沒有哪一句話是摸著了你？供應了你？觸動了你？

光是心思明白是不夠的，心思明白只是基礎而已，那些話有沒有感動你？唱詩歌有沒有感動你？還是像小和尚念經有口無心？我看到有些詩歌旋律嗡嗡嗡～無感，這是一件很可怕的事。我們今天必須積極的培養我們裡面的感覺。

這裡有幾個字我很喜歡，要操綀、要培養、要訓練、要使用。盼望我們不是一個活在外面的基督徒，我們是活在裡面的基督徒。我們裡面的感覺要跟主是需要不斷地培養，培養到一個地步，讓他在我們的裡面發展，在我們裡面啟發我們。

當我們的感覺越豐富的時候，這裡說到我們可以感覺到自己的光景，也可以感覺到別人的光景，我也可以把這樣啟發出來的感覺應用在我的事奉中，應用在召會的治理中。這個感覺，盼望弟兄姊妹在這件事上我們需要操練。

我必須承認，我初期做基督徒的時候，沒有那麼注意這件事，一直到我27、28歲左右，我得著一些幫助，那個對我這一生是非常大的調整。那個幫助提醒我什麼事情都要注意靈裡的感覺。

三十多年前，前面弟兄告訴我：整個世界鬧的是能源危機，我們基督徒鬧的是靈源危機。他舉例，阿拉伯人，在石油還沒有開發起來以前，每天騎著駱駝在沙漠走來走去，很可憐。當阿拉伯人一把石油發掘出來，他們就闊了，就富了。

基督徒需要闊了，需要富了。我們的基督是包羅萬有的基督，為什麼在我們的身上這麼可憐呢？因為有一個東西沒有挖出來。沒有發掘出來，所以在我們身上給人感覺基督很少，要用顯微鏡才看得到，有時候人講話毒一點，蛤你是基督徒啊？看不出來耶。這個說出在我們的身上我們沒有把寶貝從我們裡面發掘出來。

今天早上，末了，我的負擔就是：這一篇非常關鍵的點，把裡面的感覺要培養、要操練、要訓練、要使用。每一次晨興的時候，不要放過，主啊你一定要向我說一句話。我一定要得著一句話。每一次來聚會的時候，主啊我至少要得著一句話，唱這一首詩歌的時候，主啊，需要有一個字或兩個字能夠跳出來觸動到我，能夠感動我，盼望我們都操練做一個：有感的基督徒。我們要過一個有感的召會生活。

當我們這樣操練的時候，剛開始的時候覺得是靈裡的感覺，慢慢就變成頭的感覺，這個頭的感覺就是頭對身體的感覺。這個就叫做身體感。

你裡面的感覺越豐富，你的身體感就越強。今天我們需要操練。有一天這樣的身體感會變成宇宙的感覺。因為天天被破碎，被擴大，你的感覺越豐富，你很容易跟別人同命同感，同表歡樂，同表同情，這個時候基督身體的實際才出來。

我再說基督身體的實際不是外面的，提醒弟兄姊妹，我們不要只是做一個外面的基督徒，盼望我們每一個人都要回到深處，好好的培養我們裡面的感覺。

這裡有一句話：我們越享受基督，就越對身體有感覺。我們對主的享受，使我們對身體有感覺。這種對身體的感覺乃是來自對基督的享受。所以今天我們要使用、要操練、要培養，提醒我們，我們還必須是一個愛神的人，是一個關心召會的人。你愛神，關心召會，然後在操練你靈裡的感覺，你靈裡的感覺就會越來越豐富，這一個感覺豐富了，對身體的感覺就豐富了，你就實際的活在基督的身體裡面。

這一篇在經歷上是蠻深的，也是蠻實際的。我們要好好的注意到這一面。希望我們不要整天只是像一個可憐的阿拉伯人騎著破駱駝，我們希望把能源挖出來，每天都在挖石油，每天把靈裡的豐富挖出來。不要讓它過去了，要挖出來，一挖出來，人就豐富了，一挖出來，基督的豐富就成了你的豐富。感覺豐富了，對召會的建造才有真正的益處。求主祝福我們。

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