2018年10月4日白天班追求
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蔡弟兄
禱告：今天的召會生活，就是禧年的豫嘗，願每一次的聚集裡，成為我們的主因。我們是因著享受你，就得享產業的自由。願每一次的聚集裡，你豐富的供應，叫我們在生活裡有這個實際，謝謝主。
這一次講到禧年的第二篇，上一週已經把禧年幾乎是完全的鳥瞰。禧年基本上是在利未記25章裡面，說到禧年的豫表。真正是在以賽亞書61章說到禧年的豫言。在路加福音第四章就說到禧年的應驗。
今天我們在新約的時代裡頭，我們就是在宣揚禧年。大家對禧年的內容必須要很簡短地掌握幾個重點。禧年最重要的兩個重點：一個就是歸回產業，第二個就是重得自由。這八個字可以說是禧年重要的內涵。
不是說產業歸回我們，乃是說我們要歸回產業。第二個是重得自由。上一個禮拜信息重點是放在：歸回產業。一個禮拜信息的重點是放在：重得自由。
我們要花時間把什麼是自由，說得清楚。
信息的第一點說到：我們要傳福音給貧窮的人，我們要把禧年的自由和福份要傳揚給別人。我們要在禧年還沒有來到的時候，第49年的七月初十日，也就是遮罪日那一天要吹角。
當角一吹響的時候，很多人就在那邊歡騰，因為他們都是貧窮的人，我們要把這個福音傳給他，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由。
你要去傳揚，那你必須先有享受。若是我們對禧年自己的經歷不多，享受的不多，講起來虛虛的，我們有的時候告訴別人做基督徒真好，信了主之後無憂無慮⋯⋯，但是我們裡頭心虛虛的，在講這一句話之前還有好多的憂慮占滿了我們的心房。
這個時候我們沒有真正完全的把自己所享受到的去傳揚給別人。所傳的還只是一種理論而已，所以我們必須要注意：怎麼樣能夠進到這個享受的裡頭。
當我們在這邊傳揚的時候，你必須要知道歸回產業和重得自由，這兩者是非常的密切。沒有歸回產業，幾乎可以說是沒有真正的自由。
因為我們在世上都是貧窮的，李弟兄講說：各行各業不管你是做總統的，是清道夫也好，在神的眼中，沒有神就是虛空的虛空。所以我們要擁有神，要經歷神、享受神。神要成為我們的產業，我們的人生才不會貧窮。
要有了產業，有了神，大本詩歌441首，我神我愛我的永分，你永是我一切。寫詩的人寫得真好，他說我的神就是我的愛我的永分。
在上一週的信息特別講到：有產業跟基業，很多人分不太清楚，到底產業跟基業有什麼不一樣？若是看英文的原文其實是很容易分別的，產業就是我所擁有的東西，可以是房子或珠寶，可以是土地。這些都是我所擁有的物叫做產業。甚至你的兒女也是你的產業，你的妻子和丈夫都是你的產業。一個人有產業是很不一樣的。
講到基業，是祖宗遺傳給我們的，或者說你不用花工夫就可以白白的擁有的那一份。有很多人生下來就是北投的地主，現在在北投有一塊的地就是很富有的。他並沒有經過什麼勞苦，是他的祖宗留給他的。
以色列人從埃及地被遷到美地去，他們有沒有勞苦？他們進入美地要爭戰，但是那是神預備給他們的業分。所以一說到基業的時候都是跟土地發生關係。這個土地是我們的一份，我們不需要太勞苦，我們是白白的領受，我們就可以享受地的出產，這一個就是基業。
神，一面來說他是我們的產業，但另外一面來說也是我們的基業。
歸回產業，就像以色列人從埃及出來之後，最後神把他歸回到美地。不是他們失去美地，重得美地。是他們自己遇到旱災，就到埃及去了。最後賣身為奴給法老。有一天神領他們從埃及的暴政底下帶出來，最後歸回產業去。
歸回產業，一面來講就是歸回神，另外一面就是要歸回本家，就是指著我們的召會生活。一面是神的家，一面也是我們的家。當我們歸回產業的時候，我也回到神家的時候我們就變成富有了。
週二的部分第二大點：
貮、神的救恩使我們有真自由，我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受。
什麼叫做重得自由？真正的自由是跟神發生關係的。在你沒有產業的時候，你是沒有自由。
週一的信息選讀：93頁的第一行：有人說寧肯要自由，不要產業。這個說法不對。產業是神，你不可以不要神；你不能說，『我要自由，不要神。』因爲沒有神就沒有自由。
今天我們在民主的社會裡頭，是很講自由的。但是自由到一個地步，你覺得是真自由嗎？有人說只要我喜歡，有什麼不可以？每個人都說只要我喜歡，有什麼不可以？就好像以色列人在舊約時代士師記：個人做自己眼中以為正的事。
有的人說：我認為的自由，是要批評政府，要批評老師，批評學校⋯⋯，整個社會越弄越糟糕。那個在神看來不是真正的自由。沒有神，那一個自由後來變成一堆亂堆。
這裡說的很好，你不能說我要自由，不要神。因為沒有神就沒有自由。我們的產業是神，我們的自由是我們對神的享受。產業是神，自由是享受。
所以我們要傳福音給貧窮的人，因為今天有很多人他們沒有神，真的是窮。整個社會經濟起來之後，你要體會窮的滋味，現在是越來越困難了。
我在做學生的時候，我的零用錢不多，但我自己有一個心志要奉獻。好幾次我到學生餐廳的時候，摸一摸口袋，新台幣10塊錢，要吃三餐。一頓飯$3.5，可以點一個菜，湯免費，飯可以無限的盛，所以一定吃得飽。我記得在大學大一大二的時候，我常常一餐吃$3.5。
那個時候摸一摸口袋的銅板，一面來說我並不是沒有錢，我做家教，我有家教的薪水。但是在我的心願中，這些要奉獻出去。但是我自己要過一種生活，要厲害的操練，我發覺到：那個窮的滋味，因為我知道有一些錢不是屬我的，我可以用的錢就是這麼多。
李弟兄在信息裡頭講的非常好：受過窮苦滋味的人，才知道真正窮苦的味道。窮是一個厲害的捆綁，無論什麼壓制人都不如窮來的厲害。窮可以把人壓到無可逃避。
我是還有一點錢，我要去過窮的生活。有的人是真的連錢都沒有。那真的是苦。我年輕的時候很喜歡箴言的一段話，他說：求主不要使我貧窮，也不要使我富足，免得我因為窮了，就羞辱你的名。有的人窮到一個地步，不得不去偷一些吃的，因為太餓了。今天我們比較難體會哪一種。
求你不要使我富足，免得我否認你。今天我們富有了以後，都會否認他。
"求你使虛假和謊言遠離我。求你使我也不貧窮也不富足；我需用的那分飲食，求你供給我，"
-箴言 30:8-
"免得我飽足了，就否認你，說，耶和華是誰？又免得我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。"
-箴言 30:9-
這裡的窮人不是指著物質的貧窮，也不是指著金錢的匱乏的貧窮。乃是是指著屬靈的貧窮。今天有很多人沒有神，那個叫做真窮。今天有了錢還是一大堆的煩惱，不要以為有了錢就沒有煩惱。他的煩惱比窮人還要更多。但是我們承認，物質學問都沒有辦法使人真正的滿足。屬靈的貧窮，這個才是真正的窮。
最近我看一篇報導：有一個日本的年輕人，騎了重機在日本到處巡迴，在臉書上面到處張貼，他繞完之後，就跳水自殺了。留下他的機車和一張的照片貼在那裡。
後來沒有消息了，人家趕到他所在的地方去，發現他已經死了。虛空！有很多人很忙碌，也很有成就，但是裡頭的虛空，真的是窮到一個地步，不知道怎麼辦？
這裡講到說：當你沒有神的時候，沒有產業，你有很多的捆綁，很多事情都是由不得自己。
週二的第二大點說到：人生的每一件事情都會成為我們的轄制。你可能因著它而成為奴隸。很多人說結了婚就好了，就好像人要攻城，一旦攻進去之後，就趕快跑出來。兩樣情。一旦進到裡面去之後就發覺婚姻也不是這樣。
有很多人想要生孩子，以為有了孩子之後萬事足。真的有了孩子以後，有福又有氣。最近我看有一篇帶孫謠，我看是氣多於福。很多人到了這一代，不只是養兒育女，還要帶孫子，跟著孫子跑，有一點樂趣是沒有錯，但是，你就不知道被捆綁、沒有自由！
每一件事情都可以成為我們的捆綁。叫我們成為奴隸。很多人鑽到學問裡頭，才發覺學問是一個大捆綁，事業是一個大捆綁。人生的每一個行業，沒有神在其中，那個就成為你的捆綁。
我們捆綁在其中，失去自由最主要的是被擄走了。撒旦把我們擄去了，當人墮落之後，吃了知識善惡樹的果子，撒旦就進到人的裡頭去了。撒旦先把我們俘虜了，然後住在我們的裡面，牠甚至成為我們犯罪的主動者，也成了我們非法的主人。
有的人不知道有神多好。有些青少年離家出走，以為他真自由了，結果他跟了一群狐群狗黨混進幫派以後，他就知道真不自由。
有些離家的少女，跳進火坑裡面去，後來都發現很不自由，很痛苦。那個就是描寫撒旦，在不知道的時候，我們以為真自由了，人類的歷史，從伊甸園離開之後，發明了很多東西來娛樂自己，建造城池保衛自己，造利器⋯⋯，但是生活沒有安息。
在上一篇信息講到說：路加福音15章那一個浪子，最後拿了父親所分給他的產業以後，就起身往遠方去了。他過一個放蕩的生活，揮霍家產的生活。最後耗盡了一切，又遇到那個地方發生了大饑荒，最後他去投靠一個那個地方的居民，也就是撒旦，也就是這裡講到的非法的主人。那一個浪子去投靠那一個人，那個人叫他去放豬。
在饑荒的日子有什麼東西可以吃嗎？因為沒有東西吃，最後只好拿起豆莢來吃，他跟豬搶食豆莢。聖經上說也沒有人給他。很可憐的光景。李弟兄形容到這一段的時候他說：有錢人是吃高級的豆莢，貧窮的人，沒錢的人是吃低級的豆莢。全世界都在吃豆莢。這是全人類的光景。養豬事業。
就好像跳進火坑，混進幫派的時候，就完全受到捆綁。最厲害的捆綁就是：餵毒！快樂一下下，你就有了毒癮。毒癮發作之後，你就完全受他的控制。這就是撒旦的伎倆。
已過的信息裡頭，講到這裡的時候，綱要的85頁：
貮、三、1、人若沒有神，那麼他在神以外所嘗試享受的一切都是狗食、廢物、糞土。
這裡是因為保羅說到我已經看萬事如糞土，糞土在原文的意思是說到：狗吃的。
以前我們在美國的時候，到飯店吃完飯之後，要打包的時候，中國人講的很好聽：小姐幫我打包一下。我們在美國，當餐廳要結束的時候，服務生：我需要一個袋子DOGGY BAG打包回去給狗吃。其實家裡根本沒有狗，乃是要回家自己吃掉的。自己承認自己是狗，你吃的東西就是狗食。
狗食比豆莢好一點，比豬吃的高級一點。
2、撒但稱爲別西卜（Beelzebul），意『糞堆之王』；這名源自『別西伯布（Beelzebub）』，意『蒼蠅之王』；撒但專門帶着罪人像蒼蠅一樣喫糞。
我們週二晨興禱讀享受到一個地步，之後，我問一個剛剛得救不久的弟兄，今天禱讀這些的信息最大的收穫是什麼？他說弟兄：我覺得我從前的生活真的是像蒼蠅一樣，我不只是蒼蠅還是蒼蠅的頭子，我也帶了一群的蒼蠅。
他在說的時候，我在晨興裡面分享：我自己在流浪的那一段日子裏，遇到考試。
我裡頭很麻煩，以前中學的時候，我的成績在班上是蠻好的，每一次考試都是前三名的，但是我很氣，有些考試大家都不用讀書只要翻課本。老師也視若無睹，那我讀了要幹嘛？但是我一想到聯考，我又不敢不讀，後來就聯考的科目好好的讀，聯考不考的歷史地理，我也開始學他們，考試的時候坐在下面超緊張的，我們是基督徒那個表情跟人家不一樣，壞事做太少了。臉不知不覺中漲的通紅，老師要抓作弊的很簡單。
我記得有一次高二的考試的時候被老師抓到，老師很生氣拿出紅筆來在我的考卷上畫一個零。我心裡想說再寫下去還是零，那一天我很羞愧，但無法自拔。因為讀建中，幾乎每一場考試，窗外會丟紙條進來，看完之後再丟給隔壁，一群都在作弊。
沒有神，沒有召會生活的時候，流浪的日子，做很多的事，都不能控制。
我們晨興的弟兄就說他是蒼蠅頭，因為他說：我在讀書的日子，因為我花在研究作弊的時間，比讀書的時間還要多。我是作弊專家。我到畢了業，沒有一次被抓到，而且我還傳授各種的作弊方法。問他說在學校讀了什麼東西？他說我不知道，但是我學會了各種作弊的方法。
人在墮落裡頭不知道那個東西是黑暗，我自己到了大學恢復召會生活之後。我到考試的時候很難過，看到醫學系，大一大二照樣在作弊。我跟主說主阿保守我脫離這些網羅，救我脫離這些兇惡。
考試真的很慘，大一大二我看到很多的同學成績都比我好，我知道有一部分他們都是靠作弊得來的，但是我裡頭很痛苦。到後來我厲害的操練，求你救我脫離這些東西。
今天我們在世界上的時候，就像這邊所寫的，跟著蒼蠅王到處去在糞堆裡頭找吃的東西。李弟兄講到這邊的時候他說：有些人是高級一點，穿得很得體，在那邊翩翩起舞的時候⋯⋯。跳國標舞，原諒我說：這些跳舞的，很多婚姻容易出問題。因為肉體跟情慾加在一起，就像一群蒼蠅在那邊飛舞的時候。
今天這一段描寫到人是沒有辦法離開這些東西的，因為你是受到厲害的轄制。
剛剛講到癮的問題，上週弟兄們也講的不少。毒癮的問題，今天不僅是有酒癮的問題，有煙癮的問題，有毒癮的問題，還有很多是很正派的，也一樣是癮。有的人叫做工作狂，一進到研究室裡頭，就沒日沒夜的。一進到工作場所的時候，一拚之後，他整個人生成就感出來，他就完全被那個東西捆綁。
今天有更多的人是被3C的產品捆綁，最近iPhone的手機有一個叫做iOS 12出來之後，可以算出來你一天玩手機的時間有多少。幾點幾分玩了多少，比例是多少？遊戲還是真正工作有多少？可以查查看自己，你就知道很多時候你並不是在工作，都是在遊樂。
沒有神的時候，不知不覺受到轄制。因為聖經說到全世界都臥在那惡者的手中，你要想從裡頭出來，要不受他的捆綁，除非是你有神。
這裡頭特別講到說：你就是不願意犯罪，但是身不由己。
週三之後要進入今天的重點：保羅在羅馬書七章24節有一個迫切的呼喊："我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？"
羅馬七章保羅寫的太棒了，他講到一些很深的東西，他發現我們人裡面有三個生命，有四個律。在全宇宙中，除了父母給我們的生命，這就是人的生命，還有一個是神的生命，還有一個是撒旦的生命，就是善惡知識樹。人被擺在伊甸園的時候，是在生命樹和善惡知識樹的面前。
這三個生命一開頭的時候是神與撒旦在那邊抗爭。人要選邊站，你若不選擇神，就是選擇撒旦，你就受他的轄制。信息特別講到說：我們在沒有信主，沒有被神得著之前，我們都是受那個轄制。我們是願意跟撒旦站在一邊。
後面羅馬七章講到說有四個律。這一次再細讀的時候，我發覺不得了，保羅說於是我發現：在我身上有一個罪和死的律，因為有些東西明明我不想要做，但是行出來由不得我。
這個我在小時候經歷的很深，我小時候非常的調皮，但人又聰明，功課又好，品行很差。老師給我的成績單，不是寫品學兼優，一說到品行的時候，他給我非常差的成績。考試成績很好，但是我每天上學都是無惡不做，情不自禁地踢前面的椅子。要不然就是動動隔壁的東西，要不就是丟一個紙屑到後頭去，所有周圍的人都是受害者。
常常被老師抓去罰站，處罰。老師也沒辦法。那個時候我在兒童班學會禱告，上學的時候：主耶穌你救我，我今天要做好事。放學回家的時候衣服露在外面，都是玩到變黑了，全身髒兮兮的，回家又悔改一次。很多時候沒有辦法出來，受罪的轄制。
李弟兄說這是一個重大的發現，今天有很多人不知道人生受到這一個轄制，叫做：罪和死的律。律就是一定發生的事情，你把手鬆開，書一定掉在地上，你用手托住這個東西抵抗地心引力，可以托多久呢？我們托不到幾分鐘就不行了。
我們在上老師的課就知道了，5分鐘就哀叫了，求饒，比地心引力還重。因為地心引力是一個很強的律。我們說罪和死的律，他是住在我們的裡面，他是跟著撒旦進來的，我們的人生中，你不想要，你卻脫不去。不僅是罪來了，也把死帶來了。在我們身上他是完全的控制和轄制。
保羅說我裡頭明明有一個為善的律。一直想要為善，今天這個律有爭戰，外面還有一個神的律。神把他的話擺出來的時候，那個是高的，神頒布律法目的就是讓他的百姓知道，神的所是是什麼？愛光聖義是神的律。
神的律出來之後，我們的心就會有一個為善的律想要做好。但是很奇怪的是一想要為善的時候，偏偏就來一個罪和死的律就來轄制我。
我的老大在讀小學的時候，被老師抓到，老師要痛打他，老師問他是不是你做的？他說報告老師：不是我做的。老師問誰做的？他說是我裡面的撒旦做的。老師很生氣，明明就是你做的，你怎麼會說是撒旦做的？後來老師打電話問：你的兒子怎麼這樣子講？通通推給撒旦。我說老師聖經上也是這麼樣寫的。
因為他說我若是去做我所不願意的，就不是我行出來，是住在我裡面的罪行出來的。保羅講得很真。很多東西我們不想做，但是沒有辦法控制。你不想陷在這一個網羅裡面，但是身不由己。保羅寫到這裡的時候，他說：我真是苦惱啊。
"因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。"
-羅馬書 8:2-
這裡說到生命之靈的律，不是說生命之靈住在我裡面釋放了我。生命是一個抽象的東西，生命的確很難解釋。但是生命裡頭有很多的本能和能力。任何一種生命他都有一些的表顯，可以說有一種生命就有一種律。
歷史上人類一直想要嘗試飛行，有鳥人，裝了翅膀，從懸崖上，拼命的拍翅膀，結果掉到底下死掉了。他想要飛，想要學鳥，但是他沒有鳥的生命。
有一個故事：一隻老鷹被當小雞養大，不覺得自己是老鷹。當他被發覺的時候，明明不是雞。於是人把老鷹帶到高山上去，一直到最高的山上，當他一展開翅膀的時候，他就自己飛翔了。所以飛翔並不需要教導，他的生命就告訴他會飛。
好比鴨子游水，他也不需要教。
人很羨慕奧運得金牌的游泳的方法，但是游不了多久，還是得回到岸上來。魚會游水。貓會抓老鼠，小時候我以為貓不會抓老鼠。後來有一天我親眼看到了，老鼠從旁邊過去，他就把他抓過來玩一玩，像毛線球一樣玩了半個小時之後，老鼠不動了，給他玩死了。貓的生性就是看到會動的東西，馬上就去抓來玩。狗會看門，會守夜，這些都是生命的本能。
人會呼吸，你想要控制呼吸，你控制不了多久的。你越想要控制越奇怪，到最後頭都暈了。因為呼吸太快了，二氧化碳排出去太多了。二氧化碳是我們血液中很重要的東西，不能全部都吐出去。在醫學上他是維持酸鹼值用的。我們自己的身體會調節。這些都是生命的本能。
呼吸、心跳，食物送入嘴巴他自己會消化，晚上很晚吃東西，早上起來的時候就有精神了。這些都說出生命有生命的本能。這一個生命之靈的律，這一個律在我們的裡頭有很多的本能，他不需要你去教導，他自然有這種能力。
生命之靈的律，為什麼要說的這麼複雜呢？為什麼不說生命的律就好了，要知道生命是指著神的生命，神的生命要成為我們的享受，他必須要經過過程：道成肉身，為人生活，釘死十架，從死裡復活，了結的能力，復活的能力，最後成為包羅萬有賜生命的靈進到我們裡頭的時候，我們可以來享受。
生命很抽象，但是一講到生命之靈的時候，對我們而言是很實際的。保羅在這邊不厭其煩的說是生命之靈的律。這一個生命在我們身上，他是有功用的，有能力的，你不需要去教導他做什麼，一旦他進到你裡面的時候，最重要的是要給他有地位，要把空間讓給他。
有時候我學騎腳踏車，龍頭抓的好緊喔，快要撞到人的時候，越抓越緊，一定撞到人，快要撞到柱子，一定撞到柱子。心裡面看到那個東西，手不知不覺就越抓越緊。後來人家跟我說學腳踏車有一個秘訣就是放鬆，手要放鬆。
生命之靈的律住在我們的裡頭，我們需要放手，你不需要用自己的方法來學好，要改自己，這一些都是沒有用的。你說主啊我好苦喔，被罪和死的律轄制住了，你要知道，一得救之後，這生命之靈的律就住在我們的裡面，他有這一個本能。
你說在禧年，但是我們過得不是這樣的生活？你真的無憂無慮，無災無病嗎？一切應心，萬事如意嗎？沒有，問題就出在這裡。
這一篇信息講到我們要重得自由。要重得自由有一個很重要的因素就是：你不僅要認識生命之靈的律在我們的裡面，這一個律他比地心引力更大，他比罪和死的律要強多了，強到一個地步，他勝過牠。
當時若是有諾貝爾奬的話，保羅應該是得到諾貝爾奬的人，因為他發現這個律。他發現生命之靈的律能夠在基督耶穌裡，已經釋放了我，使我脫離罪和死的律。這是不得了的發現。
到今天好多人努力的用教學的方式，用各種學習的模式要改變人，發現都不能改變。他們若是認識聖經，就知道那個太簡單了，聖經上的路告訴我們非常的簡單，你要讓這個生命之靈的律，第一個就是要讓他，你要順服祂。
主在我們得救的時候，他做了一些很奇妙的事，他為我們造了新心、新靈，原來以為是在我的心以外又多了一個從神來的心，在我的靈以外另外再給我一個靈，其實都不是，我們的新心，就是石心變肉心。原來對神很抗拒的心，變柔軟了，你人一柔軟之後，生命之靈的律就可以發揮出來了。
很多時候就是因為我們這一個人是硬的，憑著自己要拼，要去幹的時候，發覺很軟弱。但是他為我們造了一個新靈，這一個靈也不是另外造了一個靈。他乃是把我們的靈點活了。我們的靈活了之後，跟生命之靈的律結合在一起，不得了了，一切都可以自動自發了。我們讀到這裡真的需要跳躍，我們真是要懂得裡面的構成，我們不要憑著自己，我們願意放下來。
到了週五，就是綱要88頁，我們要操練靈，我們要用起初的愛，愛是屬於心的，靈是我們接觸神生命的器官。心，他是讓神的生命可以通入到我們裡面的一個關口。就好像一個大樓的警衛。
心如果沒有轉向主，一切都沒有用。雖然你懂得要操練靈，但是，你不肯呼求主，呼求主就是承認我很軟弱，我轉向主。哦，主耶穌，拯救我。你的心一轉向主的時候，你一開始呼求的時候，你就可以用你的靈。所以心是第一個必須要去對付的。心沒有對付之前，生命之靈的律沒有辦法在我們裡頭運行。
所以第一個是我們的心要厲害的轉向主。我們常常說慢一點、等一等、經過主。因為我們這個人總是憑著自己，但是當我們慢一點等一等的時候，讓主來的時候，你就發覺很容易，當我們轉向他，呼求他的時候，我們就可以用起初的愛來愛他。
這一個愛是跟主之間有一個非常甜美的關係。你在那邊說主耶穌我愛你，我是真正的愛你，我從深處戀慕你，我是今日遠勝昨日的愛你。這一個就是讓生命之靈的律來運行的條件。
因為在生命的經歷這一本書上特別寫到，生命之靈的律要運行的時候，愛主是很重要的。你要愛主，你的心要向著他。你越愛他的時候，生命之靈的律才能夠在你的裡面運行。
這邊特別講到要起初的愛，很多人沒有禧年生活的實際，因為他不肯呼求主。他覺得這些人很傻，就像我當年一樣。可是我現在很喜歡呼求主，一嘆息後面就接著主耶穌。我知道我需要得拯救。
在這邊說到：看哪現今正是最可蒙悅納的時候，看哪，現今正是拯救的日子。你一開口呼求主，轉向主的時候，就是現今，禧年就來到了，在你身上就有實際了。
我們的心一轉向他之後，接下來要把我們的開關打開，開關一打開，靈在我們裡面運行的時候，他會給我們感覺，你要讓生命之靈的律在裡面繼續運行，你要順服那生命之靈帶給你的第一個感覺。
很多時候主給你感覺，但是你不要。主說你今天起來分享，你說不要。你就把他否認掉了，也就沒有其他的故事了。今天我們需要厲害的釋放靈，要操練靈，要讓你有感覺，靈一有感覺，要順服那個感動，讓他有地位。
週五說到，我們能與裝置在我們裡面的開關，運行生命之靈的律合作，要藉著操練我們的靈，開關要打開。打開之前第一個需要把你的心打開，要轉向神。心一打開之後，你要懂得用靈。
今天沒有靈一切都是零。當我們要事奉這位神的時候，你必須將心思置於靈，意思就是你整天思考的，都是靈的問題。所以要有禧年的實際，你一定要吃主、喝主、享受主，你才能脫離各樣的重擔，才能夠歌唱。
週六的部分：有一個很重要的點，享受禧年的路是在於吃，吃主耶穌救我們脫離各樣的勞苦、重擔。也叫我們在各樣的環境中，能夠像保羅和西拉一樣，雖然下在監獄裡頭，他們還是可以禱告唱詩讚美神。這個是不容易的。
我的重點是在週六綱要，就是四、五六裡頭。這實在太深了。
四、禧年的生活，就是我們在任何情況中都取用神自己。
雖然生命之靈的律在我們的裡頭是自動運行的，但是你需要取用他。在聖經裡頭是又主動又被動。弟兄們常常說：主動主動，主就動，靈活靈活靈就活。我們要取用他，當你取用他的時候，這一個靈在我們裡頭就可以運行。
當我們取用基督自己的生活；然後他就在我們裡面做主因、作中心帶領我們，克服人生一切的困擾。
主因在中文裡頭不常用，意思就是所有做任何生活行事發動的原因，因為主在我們裡面做主。他做我們人生的中心。他帶領我們克服人生一切的困擾。
人生裡頭很多環境來臨的時候，你不認為是從主來的，所以你裡頭很氣，為什麼我的媳婦是這個樣子？為什麼我的兒女是這個樣子？為什麼我的丈夫是這個樣子？為什麼我的老闆對我這個樣子？
柯弟兄以前常說：當你要跟一個人摔跤的時候，你要知道也許你是在跟主摔跤。因為主安排這些的環境。他是一切的主宰。你絕對的要相信祂是主。
基督徒沒有什麼是倒楣的事，都是他精心設計過，很多有意的愛要臨到我們。除非你在各種環境中都要取用主，就是保羅所說的要贏得基督。
有一個弟兄在今年過世，他才五十多歲。但是他教導他的孩子一句話：要贏得基督。他的孩子在讀大學的時候，打電話給爸爸，無論如何爸爸都陪他禱告。考試完畢之後，他也會打電話關心孩子，不論考得好還是考不好，他都問孩子你有沒有贏得基督？
那個孩子在他父親的安息聚會裡頭，他說我父親真的是從小都不責備我的功課，不管我考得好還是不好，他後來也是研究所畢業，他只知道我爸爸在意的是我有沒有贏得基督。
我們經過很多的環境，卻沒有贏得基督。我們對基督沒有經歷，你若是在各種環境中取用基督，知道他是我們的主宰，我們的人生很多時候看起來表面上是不如意的，但是你可以過得很喜樂。我在醫院裡面看得太多了，很多基督徒他們真喜樂。雖然得到癌症，在他身上好像沒有得癌症一樣。
我也可以為柯老弟兄作見證，他得到了癌症，他說蔡弟兄我可不可以不治療，我說不治療很可惜喔，他說夠了，我這一生好滿足了。到後來隨著癌症慢慢地進展，他說蔡弟兄啊，謝謝你呀我真是喜樂、満足，主給我太多了。這樣的人生好像是活在另外一個世界，活在另外一個領域裡頭。他是活在靈中。我看到太多這樣的例子了，在醫院裡面。
去年我也碰到一個從板橋來的負責弟兄，七十多歲全身的酸痛，攝護腺癌已經轉移到全身骨頭。今年我在中調碰到他的時候，他好喜樂喔：蔡弟兄，他哪裡像病人啊！這就是我們基督徒的生活。完全不受那個轄制。
禧年是過什麼？就是外面的環境不影響你，你是憑著主而活，天天、時時、處處、事事都與你同在。你都與主同行，也就是與神同行，實在太喜樂了。感謝讚美主！
戎弟兄：
剛剛蔡弟兄講，要讓這個生命之靈的律發動，你需要履行一些的條件。我們都知道我們裡面有生命之靈的律在我們的裡面，但是在實際的生活裡面，無論是在家庭生活、婚姻生活、職場生活、甚至在召會中配搭事奉，召會生活裡面，你有沒有跟這一個生命之靈的律來配合呢？
這一個禮拜的信息非常著重在於，你要享受這一個真正的自由，你就需要打開開關。與這一個生命之靈的律合作。合作的意思就是你要履行一些的條件，這一個生命之靈的律他才能夠發動、運行，才能夠自動自發產生他的功能。
剛剛弟兄講到履行這個生命之靈的律的條件，跟他合作裡有一項非常重要的，就是你要愛主，你的心要對準主。
88頁週五：
九、保羅是打開生命之靈的律開關的人；他是藉著在他的靈裡，出於他對主起初的愛事奉神打開了這個開關。
這裡講到起初的愛，用起初的愛事奉神而打開這個開關。
後面阿拉伯數字1234，一再地講到起初的愛，這裡講到的愛不是一般的愛，在恢復本聖經裡面，講到起初的愛，就是那個上好的愛。
"我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人；你也曾試驗那自稱是使徒卻不是使徒的，看出他們是假的；"
-啟示錄 2:2-
"你也有忍耐，曾為我的名忍受一切，並不乏倦。"
-啟示錄 2:3-
"然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。"
-啟示錄 2:4-
"所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。"
-啟示錄 2:5-
弟兄姊妹我們在召會中一切的事奉，我們應當都是出於我們對主那一個新鮮起初的愛。沒有人要求我們，不是長老交責任給我去看望誰，或者安排我去跟誰一同晨興。我們所做的一切事都應該是出於對主那一個新鮮起初的愛。
這裡特別講到起初的愛，要維持一個起初的愛，跟我們打開開關很有關係。一個愛主的人，一個跟主關係親密的人，他很容易打開開關。
一個人的心如果不向著主，不愛主，跟主沒有一個起初的愛，他很難打開開關，他很難經歷什麼叫做生命之靈的律在裡面運行。他很難懂得什麼叫做照著靈而行。所以起初的愛非常的重要。
"我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。"
-哥林多後書 11:2-
"我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。"
-哥林多後書 11:3-
這裡所講的單純，註解：或，單一。指信徒對基督一心忠誠，一意忠信。
回想我大學的時候剛起來愛主，那個真是起初的愛。這兩天我在找一首詩歌，做主瘋狂的愛人。
我回想47年前大學一年級的時候，那真是瘋狂的愛主，真是有那起初的愛，單一純潔的愛。47年後，想想當初跟主初戀的情形，火熱的愛情好像漸漸的有點失去了。這兩天主用這個起初的愛再來光照我。戎義俊，你有沒有當初大學一年級那個起初的愛？
我最近因著摸著起初的愛，準備這個信息，從補充本詩歌301首一直唱到350首，每一首都是愛的詩歌，都是我大學時期常常唱的，現在都不唱了。
補充本318首
頭一次的愛
< 第1節 >
當頭一次遇見了你，
我的心充滿歡喜。
阿利路亞，喜樂滿溢，
主耶穌充滿在我裏。
頭一次的愛，
最甘甜的愛，
耶穌，耶穌，我的愛。
超過一切真實的愛，
竟然臨及我；
甘甜的愛，最真實的愛，
耶穌，耶穌，我的愛。
這一首詩歌是我大學四年生活最喜歡唱的一首詩歌。46年前在治理商專一個全省的青年特會，弟兄在那邊發表了這一手的詩歌。我們第一次唱這一首詩歌。起初所做的時候是日文，日本的弟兄姊妹幾乎都會唱這一首詩歌。每一次唱這一首詩歌，提醒我們對主那一個起初的愛。
我們真的是需要到主的面前去蒙光照。我們還有沒有那個起初的愛？我們有沒有持守維持那個起初的愛？
另外一生做主瘋狂的愛人，剛剛柯弟兄幫我們找到了，補充本338首。
補充本338首
主耶穌，我是真愛你
< 第1節 >
主耶穌，我是真愛你，
願意單純，
贖回我所有的光陰，
享你愛、恩。
哦，看哪！
我能在今天，全然奉獻，
是因你始終的恩眷，
奇妙成全。
求你開通我耳，
在你這神家的門，
當你發出呼聲，
我願意永遠向你忠誠。
把我印在你心，
以你愛甚至你嫉恨；
讓我一生作你瘋狂愛人。
< 第2節 >
榮耀神，今願在這裏，
向你屈膝：
賜我們智慧啟示靈，
得見奧祕。
這一生只願投身
你神聖經綸，
只為你永遠的心意：
基督身體。
在我調和靈裏，
帶我進身體實際，
享你加強救恩，
使我們成耶穌的見證。
主阿！願你快來！
照著你所曾經答應；
我們惟一羨慕是你再臨。
我們的經歷都告訴我們，你如果對主的心不對了，或者跟主的關係不對了，不正確了，不親密了，也就是你失去了那個對主起初上好的愛的時候，就很難活在靈裏，你就很難打開生命之靈的律的開關。弟兄姊妹們我們要愛主，要瘋狂愛主，用起初的愛來愛主。這會幫助我們更容易履行生命之靈的律的條件。
愛主跟我們早晨是否能夠早起非常有關係。
"我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。"
-雅歌 7:12-
"風茄放香，在我們的門口有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這些都是我為你存留的。"
-雅歌 7:13-
我退休以後，將近三個月的時間，每天早上五點就起來了，整整一個鐘頭的時間。（因為我六點鐘跟福岡的三個弟兄有晨興。）在這一個鐘頭裡面，真的是在那裡親近主，唱愛的詩歌，跟主禱告。尋求主怎麼樣過這一天。
我們的心是否能夠維持對主那個起初的愛，那個瘋狂熱切地愛，與我們的早上有沒有晨興，好好的親近主、享受主，有絕對的關係。早晨要早早的起來，在那裡將我們的愛情給主。
我們一生事奉主，我66歲了，叫我不失去當初向著基督那一個單純純潔的心，向著基督一心忠誠，一意忠信。這一個禮拜追求這些信息，在這一點上蒙光照。
第二點剛剛蔡弟兄也提到了：主因，這一個字在中文很少用，讀了這麼多的李弟兄信息裡面，用主因這兩個字，好像還是第一次用到。主因，單純從中文字面上的意義：主要的因素。
禧年的生活就是我們在任何的情況中，都取用神自己，取用基督自己的生活，然後他就在我們裡面做主因，做中心帶領我們，克服人生一切的困擾。
"到了晚上，祂的門徒下海邊去，"
-約翰福音 6:16-
"上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。"
-約翰福音 6:17-
"因為起了大風，海就翻騰起來。"
-約翰福音 6:18-
"門徒搖櫓約行了五、六公里，看見耶穌在海上行走，漸漸近了船，他們就害怕。"
-約翰福音 6:19-
（馬可福音六章："看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。"
-馬可福音 6:48-）
我們的人生，常常因風不順，搖櫓甚苦。
⋯⋯看見耶穌在海上行走，漸漸近了船，他們就害怕。
"耶穌對他們說，是我，不要怕。"
-約翰福音 6:20-
"門徒這纔樂意接祂上船，船立刻到了他們所要去的地方。"
-約翰福音 6:21-
海的翻騰，表徵人生種種的困擾，耶穌行走在海上，表徵主能克服人生一切的困擾。他能行走在人生困擾的波濤之上。將一切的困擾踏在他的腳下。
馬可福音同樣講到，奴僕救主在被襲擊的船上睡著了。跟從他的人卻飽受驚嚇，在這裡，他在海上行走。而跟從他的人，因著海浪翻騰，搖櫓甚苦。這些事例指明奴僕救主是宇宙的創造者和管理者。不受任何環境的攪擾，並顧念跟從他的人，在跟隨他的途中所遇見的種種艱難，不是外面的事物，乃是裡面的基督，叫我們能安穩無憂的面對各樣的環境。
我上個禮拜已經做過見證了，就是二年半以前，我遇到了熊本大地震，那個時候我才了解什麼叫做主因。當時只有來倚靠主。有主真的不一樣，帶到主的面前來。
李弟兄在禧年的小冊子裡面提到說：在他小時候他的家鄉，他去看大帆船要進港，他發覺到帆船有一個非常高的桅桿，他本來以為那個桅桿的作用是掛上帆布，讓船可以順著風勢，藉著風的力量推動可以往前行。後來問了船夫之後才發覺不是。這個桅桿不是用來掛帆布的，那個桅桿是這一條船主要的中心穩定的力量。沒有那個桅桿、中心，這一條船很容易翻船。
熊本大地震來了⋯⋯這一次蘇處長的事情，真的是兵荒馬亂，中國人有一句話叫做六神無主，沒有信主的人真的是六神無主。事情、困難、艱難來了，六神無主，兵荒馬亂，不曉得該怎麼辦。沒有主，很辛苦，失去了主很辛苦。
我真的能夠見證，兩年半以前，熊本大地震，今天我還能夠站在這裡，實在是因為主做了我們的主因，做了我們的中心，他引導我們在各種環境裡面，來贏得基督，克服我們人一切的困擾。
在禧年的小冊子裡面是這樣講：我們是一個墮落過的人，都有一個墮落的天然觀念，以為只要我們一敬畏神，一事奉主，一愛主，一跟隨主，就會萬事順利，就連不健康的身體也會變健康了，不聰明的也會變聰明了，但是神並沒有這樣應許我們。
詩歌526首乃是一位有經歷的基督徒所寫的：神未曾應許天色常藍，人生的路途花香常漫，神未曾應許常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。神卻曾應許，生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
許多時候神把愛他的人擺在試煉當中，擺在苦難裡，為要叫他們更多的經歷神，人在安泰、平安的時候，不但不會想到要來享受神，也不太懂得經歷主，人只有落到苦難中，才會謙卑下來，專心信靠主，呼求主並享受主。
什麼是禧年的生活呢？禧年的生活就是在任何的環境中你都不以任何的事物做你的享受，你只以神為你的享受。你只享受神自己。
這並不是說你不該去讀書，反而你該好好的讀書盡你的本分，這也不是說你不該去做事了，你的確該好好的做事盡你的本分，這不是說你不做父母教養兒女了，你還是該好好盡你人的本分，做父母的本分。
而這些不過都是人外面的生活而已，那個並不重要。重要的是你裡面的人生主因要對！你裡面人生的主因若是不對，你外面人生的生活就絕對不會對。那個主因不是別的，就是神自己。
你必須讓神在你的裡面做你的主因，然後你才知道怎樣對待兒女，怎樣敬奉父母，怎樣讀書，怎樣做事。你裡面有了主因做主導，一切不過是你的本分，而不是你的重擔，也不是你的為難。
在你裡面若是沒有這個主因，做主導，一切都會變做你的重擔，苦難。結果你就會被擄，甚至會賣身為奴。
基督徒的生活應該是一個完全享受的生活，完全享受主，主就成為我們的禧年、我們的產業、我們的自由。不僅如此主也成為我們的生活。在這一個生活中我們完全的愛主，讓主做主。然後主就要在我們的裡面做主因，作中心，帶領我們，支配我們。
當你經過一切的事，你就不受這一些事的折磨，不受這一些事的奴役，也不受這一些事的轄制。你乃是自由的，禧年的生活不是別的，乃是享受主的生活。
主是主宰一切的，我絕對相信我們的一切都在主主宰的手中，他一點都不會錯，在我這60年跟隨主的生活中，的確能夠做一個見證，我該到什麼地方，該到哪裡住宿、駐留都不在我的手中，乃是完全在主的手中。
你也許認為你之所以能夠有今天，是因為你的奮鬥、你的掙扎，豈不知若是沒有主的主宰，不論你怎麼樣的掙扎，怎麼樣的奮鬥，都不會有今天。
一切都在他的主宰之下。所以我們應當倒空一切，對主說主阿求你充滿我，得著我，佔有我，主啊我願意享受你，不管外面環境如何我就是要享受你，身體健康我感謝你，身體不健康我也感謝你。有兒女我感謝你，沒有兒女我也感謝你。這樣無論貧富安危，對我們都是一樣的。
所以保羅才說：無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。生也罷，死也罷，我就是在這裡活基督，好叫基督在我身上照常顯大，這樣就是享受神，這就是過禧年的生活。願主憐憫我們，讓我們大家都看見這一個學習、享受主到這樣的一個地步。
剛剛講到享受真自由，神的兒子若叫你自由，你就真自由了。剛剛蔡弟兄有一些的描述，人所主張的自由還不是真自由，在這裡聖經講的是真自由，你要享受這個從神兒子來的真自由，今天這個神的兒子就是賜生命的靈。
更具體地講今天這個神的兒子就是賜生命之靈的律。你須要來跟這一個律合作，第一個就是我們要愛主，要有那一個起初的愛。羅馬書五章5節：⋯⋯因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。所以愛跟靈是在一起的，你有對神的愛，你就容易得著聖靈。
我們要跟這一個賜生命的靈合作，第一個條件我們要愛主，要維持那一個起初的愛，作主瘋狂的愛人，每天早晨起來親近主、享受主，跟主維持一個正常親密的關係。
這就是打開開關，履行生命之靈的律很重要的基礎。另外一個要跟這一個賜生命之靈合作的一項條件，就是要順從。
腓立比書二章12到13節：
"這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，"
-腓立比書 2:12-
"因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。"
-腓立比書 2:13-
我們已經憑信接受了這個救恩，現今我們必須藉著順從以完成這個救恩。憑信接受救恩是一次永遠的，完成這個救恩卻是一生之久。
所以要順從裡面的感覺，弟兄們教導我們要順從靈感，學習照著靈而行，當你照著靈而行，這一個律就自動地在那邊運行。律的意思就是自動自發，自然而然，老是這樣。你只要符合這個律的條件，他就自然而然地運轉了，帶著你就勝過罪和死的律。這才是真正的自由。
我們要學習在生活中，在我們的家庭生活、婚姻生活、職場生活跟我們的配搭事奉的召會生活裡面，我們真是要學習順從靈裡面的感覺，照著靈而行。
做一個見證：兩個半月前退休回來，上個禮拜做過見證，不過再提一次。最近有一些新的發展。
我說過退休回來的第二天我的老長官約我去北歐五國旅遊。照著我的天然，我真的是想去。但是禱告的時候主就給我感覺，這個時候不是去北歐五國旅遊的時候，主就把外交部宿舍的福音就託付在我的裡面。我就順服下來，其實另外有一個機會要我去中亞，我也沒有去接。
我就這樣順服主的感覺，結果這兩個半月下來，我發現外交部宿舍，本來想說現在我已經退休了沒有住在裡面，要在那裡成立福音平台，沒有內應很難。
感謝主因著我們順從，主就一步一步的開路，我們在10月26號，禮拜五晚上在蘇弟兄的家，有第一次的福音的小排。現在已經有15個人報名參加了。這是主做的。
無論我怎麼想也沒有想到，主會藉著蘇弟兄和另外一個弟兄，這兩個家要輪流開家在外交部的宿舍。
在秀山路底的地方有樂群樓、敬業樓、居安樓，我們的第一次是在敬業樓，
民族街有一個明治新村，現在樂群樓、敬業樓、居安樓，已經有福音平台的建立了，沒有問題了，我一直禱告，明治新村這一塊地，民族街這裡怎麼辦呢？求主開路，求主也做事。
主啊我願意跟隨你的引導，不是憑著我自己想要做，就在這個時候，有一天我就接到淑君姊妹的電話，有一個邁阿密奧倫多的負責弟兄，周弟兄的媽媽過世了，需要有人在安息聚會講一些的話。早上我接到淑君姊妹的電話，我不認識周弟兄，就著我天然的觀念，這個人我不認識，而且他媽媽是誰我也不曉得。要在安息聚會裡面說一點福音的話，是有一點為難。但是我沒有拒絕，回到靈裡，應不應該答應的？摸摸主，我也沒有馬上答應。
隔了半個鐘頭，李光弘弟兄也打電話給我了，他也是說到周弟兄他媽媽過世了，安息聚會，李弟兄剛好要到大陸去，他沒有辦法在這一個聚會中為他們的母親說一點的話。戎弟兄是不是請你⋯⋯。淑君姊妹打電話給我，李弟兄也打電話給我，你就知道這是出於主的，我就阿們了。
一順服下來之後，很奇妙的，那一天我就以基督徒如何面對死亡，講了大約20分鐘，講完之後外交部的宿舍，明治新村的老同事好多人是坐在下面的，那一天石媽媽也在。
外交部的老同事就一個一個的上來，過來跟我寒暄，我就留下了四個電話，其中有一個姓沈。主就給我感覺說：你應該打電話給這一個沈先生，要請他來參加禮拜六章啟正弟兄的見證聚會。
我就打電話給他了，一打電話之後才知道，現在明治新村開放讓剛進部的新進同仁，還沒有外放經驗的人，薦證科員，不論單身還是有眷屬的都可以住進去，現在已經很多人住進去了。我才知道這個消息。
得到這個消息之後我就尋求交通，我相信我們傳福音是在身體的裡面，不是個人去傳福音，乃是運用身體的資源，也在身體的交通中來傳福音。
交通結果，有一個劉弟兄他就住在裡面，是一對夫婦，已經約好這兩天就要見面了，為著將來明志新村的福音。裡面主要都是住著年輕人，特別是替代役30、25歲以下。
我的重點是在我們要順服，你要如何跟生命之靈的律合作、配合呢？你要學習順服。順服就需要把心思置於靈，心思置於靈乃是生命平安，一旦心思置於靈就容易照著靈而行。當靈的感覺來了，要順服這個感覺，順服就蒙福，順服你就看見主在那裡開路，一個一個的做。
所以我這兩個半月，為了外交部宿舍的福音。好像我在外面奔波、協調，但是非常的輕鬆，都是主做的。現在在我的手中起碼有二十幾到30個可以接觸的福音朋友。現在對我來講打開窗戶滿街都是外交官。
就在昨天，一樣都住在敬業樓，就是第一次福音小排的聚會的同樣一棟大樓裡面，竟然有一個，他是戎傑10年前在外交部當替代役的時候，他的同事，今天做了國際經貿師，國際合作科的科長，吳XX，他也住在裡面，也成了我們邀請的對象。
我的重點是在：我們要順服。順服，照著靈而行，就打開這一個開關。
這裡有一段話非常得好，我也是節錄在信息裡面的負擔：開關就在我們的靈裡，在日常生活中操練回到靈裡最好的路就是呼求主名。如果我們呼求主的名，轉回到我們的靈，那靈就會照著律發揮功能，然後我們就會照著靈而行，當我們照著靈而行，一切消極的事物就自然而然的被置於死地。
弟兄姊妹我們需要順服，第一個我們需要愛主，我們需要維持那個對主起初的愛。第二個我們就是需要學習順服，把心思置於靈，打開生命的開關。
至於這一個打開開關，這一次我姊妹跟我一起從日本搬回來，我們從日本搬回來一個非常好的微波爐，有幾天時間她不在，我自己一個人來使用這一個微波爐，一切的功能都預備好了，你只要按一個鍵，他就幫你解凍，你只要按一個鍵，他就幫你食物熱好了，非常的便利。
所以弟兄姊妹我們需要按對開關，要打開開關。打開開關最好的路就是呼求主名。一呼求主名你就把心是置於靈，然後照著靈裡面的感覺去行事為人，你就會看見主做的非常奇妙。我就經歷這位主是活的。
真正的自由來自於對神的享受。我們需要跟主有一個對的關係，正確的關係，親密的關係，你就需要早晨起來好好起來享受主。另一個就是要操練打開開關，活在靈裡，把心思置於靈，呼求主名，照著靈而行，這就是真正的自由，真正自由的應驗，自由的應用就在這裡。
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