2018年10月11日白天班追求
柯弟兄：
禱告：早晨你又聚集我們，主啊我們仰望你的說話，願你活的說話能夠進到我們的裡面，能夠開啟我們，能夠定住我們，定住我人生的每一個方向，讓我在異象中生活行動，願意早上再向我們說話，說透亮的話，說光照的話，讓我們真是認識你的心意，在你眼中成為一個蒙福的人，不做一個糊塗的子民，讓我們真是能夠與你是一，體貼你的心意，在你的心意中生活行動，謝謝你，阿們。
今天早上來到利未記26章，為了幫助弟兄姊妹在聖經上的事實能夠更清楚，我印一份簡單整理參考的資料。
我要說明一下，這是結晶讀經，他是就著一塊真理，從整本聖經來看，怎麼把這一個真理在聖經中的地位、啟示、價值呈現給我們。大部分的聖徒們，對於聖經的事實認識的還不太夠，所以我們需要用聖經的事實補強。有了聖經的事實做一個輪廓和背景，我們再來看結晶讀經在這裡的價值會更清楚。
今天早上我需要借助這一份簡單的綱要來看一下。這一週最關鍵的聖經節，就是利未記26章一到二節：在週一晨星興餧養的部分114頁，或者參考資料第一處的經節。
"你們不可為自己製造偶像，不可為自己立雕像或柱像，也不可在你們的地上安置石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。"
-利未記 26:1-
"你們要謹守我的安息日，敬畏我的聖所；我是耶和華。"
-利未記 26:2-
在這一段話裡面，你們不可、不可又不可⋯⋯你們要謹守、要敬畏⋯⋯，簡單說就是警告的話。許多讀聖經的人都覺得利未記應該總結在25章禧年，那不是太美妙了嗎？
前兩週我們讀到禧年是不是非常的喜樂？我們被贖回，能夠歸回產業，我們得著自由，我們是一班真自由的人。我們都非常喜歡禧年。
26章突然加進來一段警告的話，我覺得這一段警告的話，其實是保守我們一直能夠享受禧年。你若是不認識這些警告的話，你可能再一次失去產業，再一次被擄，再一次成為奴僕，失去自由。所以我們需要認識這一段警告的話。那是非常的寶貴。
看一看我發給各位的這一張簡單的整理出來的書面的參考資料。警告的話主要有三個點：不可製作偶像、要守神的安息日、要敬畏神的聖所。
"你們不可為自己製造偶像，不可為自己立雕像或柱像，也不可在你們的地上安置石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。"
-利未記 26:1-
"你們要謹守我的安息日，敬畏我的聖所；我是耶和華。"
-利未記 26:2-
這一段話，如果我們順從，如果我們照著神的律例而行，神就要祝福我們。以下有六個點就是順從者所蒙的福：一、按時降雨。二、地必有豐富的出產，人要常吃新糧，在地上安然居住。三、那地必有平安，沒有驚嚇、惡獸和刀劍。四、在身體的配搭裡，追趕仇敵。五、繁衍增多。六、神的帳幕在百姓中間。
這一段話主要記載在26章的3節到13節：
"你們若照著我的律例而行，謹守遵行我的誡命，"
-利未記 26:3-
"我就要按時降雨給你們，地必有出產，田野的樹必結果子。"
-利未記 26:4-
"你們打穀要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候。你們要喫得飽足，在你們的地上安然居住。"
-利未記 26:5-
"我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上絕跡，刀劍也必不經過你們的地。"
-利未記 26:6-
"你們要追趕仇敵，他們必在你們面前倒於刀下。"
-利未記 26:7-
"你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必在你們面前倒於刀下。"
-利未記 26:8-
"我要眷顧你們，使你們繁衍增多，也要堅定我與你們所立的約。"
-利未記 26:9-
"你們要喫久藏的陳糧，又要因新糧挪開陳糧。"
-利未記 26:10-
"我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。"
-利未記 26:11-
"我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。"
-利未記 26:12-
"我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷了你們所負的軛，使你們挺身行走。"
-利未記 26:13-
在我們剛剛所讀的11個經節裡面，主要記載當我們接受神警告的話，我們願意順從，願意照著神的律例而行，謹守遵行他的誡命，我們就是一班蒙神祝福的人。主要的祝福有6項：第一個按時降雨。在聖經中雨就是指著聖靈說的。感謝主天天有聖靈的同在，有秋雨有春雨祝福我們。這兩天所下的就是秋雨。雖然濕答答的，大家覺得很不方便，但是沒有雨我們活不下去。
今天在召會生活裡面，主是按時降雨。我們若是棄絕偶像，若是謹守安息日，若是敬畏神的聖所。神第一個祝福就是按時降雨。我們天天享受那靈的同在。
第二個地必有豐富的出產，人要常吃新糧，在地上安然居住。你喜歡有豐富的出產嗎？感謝主今天在召會生活裡面，盼望我們的召會生活是滿了豐富的出產。並且我們要常吃新糧。新糧多到一個地步，久藏的陳糧都要被他挪出來，好能夠擺放新糧。換句話說就是舊的還沒有吃完，新的又進來了。是不是真好呢？
在主的恢復裡，我們最大的感慨就是我的基本訂戶還沒有讀完，新的書卻又出來了，真厲害。今天的召會生活大家說聚會很多，但感謝主聚會多就一直有神的說話，我舊糧還沒有消化完，新糧就又來了。感謝主我們可以安然居住。
第三個那地必有平安，沒有驚嚇、沒有惡獸、也沒有刀劍，真好。這說出在召會生活裡面，我們沒有惡獸，有平安、沒有刀劍、沒有驚嚇。
若是我們沒有遵守神的話，召會中就像保羅所說的會有豺狼進到我們中間，我們如果不儆醒的話，有一些的弟兄姊妹會被惡獸給抓走了，甚至吃掉了，有一些弟兄姊妹受到驚嚇。
我們在召會中雖然有一些的風波，但是因著我們敬畏神，我們謹守安息日，我們敬畏神的聖所，這些東西不過是茶壺裡的風暴，短暫的時間就過去了。我們需要經歷祂的平安，沒有驚嚇、惡獸和刀劍。
還有在身體的配搭裡面追趕仇敵，這裡讀到他們五個人要追趕100個人，一個人趕20個。100個人要追趕一萬人，五個人要趕100人。先是1：20，後面是100個人追趕一萬人。這說出當我們配搭越同心合意，越是緊密的時候，我們的影響力就是越大。可能剛開始是1：20的影響力，最後是1：100的影響力。
你有作這樣的夢嗎？這一段時間在北投大區是神的憐憫，特別是這一年多，弟兄姊妹藉著很多的交通、相調，真是空前的同心合意，同心合意所帶下的祝福不要小看，原來可能1：20，現在慢慢長成1：100。
昨天一個福音朋友告訴我：柯弟兄你說北投至少要得一萬五千人，他替我作夢說，柯弟兄你們要得15,000個弟兄姊妹。我好像沒有說過這樣的話，他替我說豫言了。連還沒有信主的外邦人都在信心裡面替我們說這樣的話，你相不相信呢？我們要大聲說阿門。
五個人趕100，100個人要趕10,000。我們1400個人要趕多少人呢？我們如果同心合意在身體的裡，我們就要經歷那個追趕仇敵的能力。
第五個要繁衍增多，我們真是需要繁衍增多。我要眷顧你們，使你們繁衍增多。我們盼望把生產和乳養的福賜給我們，賜給他的召會。
最後神的帳幕在百姓中間。他說我要在你們中間行走，我要做你們的神，你們要做我的子民，我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不做埃及人的奴僕，我也折斷了你們所負的軛，使你們挺身行走。
以色列人在迦南地，如果沒有神的同在，沒有神行走在他們中間，沒有神生活在他們中間，那個迦南地他們待不下去。他們所遭遇的可能都是仇敵、爭戰、刀劍。但是因著有神行走在他們中間，神作他們的神，他們作神的子民。所以他們能夠在迦南美地享受那地一切的豐富。
求主憐憫我們，叫我們能夠看見，神的帳幕在百姓中間是何等的重要。
我們再把第二大項順從者所蒙受的福一同來讀：一、按時降雨。二、地必有豐富的出產，人要常吃新糧，在地上安然居住。三、那地必有平安，沒有驚嚇、惡獸和刀劍。四、在身體的配搭裡，追趕仇敵。五、繁衍增多。六、神的帳幕在百姓中間。
順從的人蒙祝福；不順從的人受懲治。這裡的懲治總共有五層。每一層裡面還有一些細項。比方第一層的懲治，它有兩項。
不順從的懲治有哪些？第一層派定驚慌臨到。
"但你們若不聽從我，不遵行這一切的誡命；"
-利未記 26:14-
"若棄絕我的律例，心中厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，因而背棄我的約，"
-利未記 26:15-
"我就要這樣待你們：⋯⋯"
-利未記 26:16-
第一層：派定驚慌臨到。第二層受七倍的懲罰。第三層帶進七倍的災害，第四層七倍的擊打，第五層百姓再次受到七倍的管教。
好可怕，從第二層開始都是七倍：七倍的懲罰、七倍的災害、七倍的擊打、七倍的管教。讀到這裡真的是會顫抖，我們實在承受不了，因為我們實在太脆弱了，那怕我們周遭的環境稍微有一點的變更，我們就很難生存下去了。所以我們需要警告的話。這一段警告的話對我們來講是非常重要的。
我們來看第一層派定驚慌臨到。
"我就要這樣待你們：我必命定驚惶，就是癆病和熱病，臨到你們，叫你們眼目失明、精神消耗；你們也要徒然撒種，因為仇敵要喫你們所種的。"
-利未記 26:16-
"我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前；恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。"
-利未記 26:17-
可憐到一個地步：沒有人追趕你們卻要逃跑。這就是驚嚇。在這第一層裡面主要說到兩項：第一個就是軟弱和患病。有癆病和熱病臨到你們，叫你們眼目失明，精神消耗。如果我們不敬畏神，尊重他所做的工作，我們的結果是這個樣子。
在第一個層裡面的第二項是：他為仇敵所敗，我要向你們變臉，你們要在仇敵面前，恨惡你們的必轄管你們，無人追趕你們卻要逃跑。
光是在第一層裡面就有兩項了，一個是軟弱患病，一個就是為仇敵所敗。
第二層受七倍的懲罰。"這些事之後，你們若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲治你們。"
-利未記 26:18-
"我必打碎你們因勢力而有的驕傲，又要使你們的天如鐵，你們的地如銅。"
-利未記 26:19-
"你們要徒然勞力，因為你們的地必無出產，其上的樹也不結果子。"
-利未記 26:20-
什麼叫做天如鐵，地如銅？簡單說就是不降雨。天像鐵一樣剛硬，地像銅一樣剛硬，兩邊都剛硬就是不降雨。
然後第二層另一個就是不出產。你們的地必無出產，其上的樹也不結果子。這個就是咒詛，也是神的管教。弟兄講到：當以色列人到迦南美地去探訪迦南美地的時候，那幾個探子說：那實在是一個美地，那地的葡萄我們砍了一圭是兩個人抬著。那一顆葡萄是多大呢？是不是像哈密瓜一樣呢？兩個人抬，那個葡萄到底有多大呢？或者像葡萄柚那麼大。
李弟兄說他在到中東去看的時候，那邊的葡萄多大？就像指甲那麼大，是因為受咒詛。因著他們不要神，他們離棄了神，所以地就受咒詛。今天我們看見，如果不聽神的話，第二層的咒詛七倍的懲罰就是：不降雨，第二個不出產。
第三層，帶進七倍的災害，主要有一项："你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。"
-利未記 26:21-
"我也要打發野地的走獸到你們中間，奪去你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數稀少，道路荒涼。"
-利未記 26:22-
在這裡第三層的災害主要是說到有野地的走獸走到你們中間，就是有走獸興起，召會中有人像野獸那樣興起來，有地位實行惡毒的作為，就證明那一個召會全然是屬肉體的。這是第三層所帶進七倍的災害。
第四層主要是包括：四項。"你們因這些事若仍不受我改正，反倒行事與我反對，"
-利未記 26:23-
"我也要行事與你們反對；我要親自因你們的罪加七倍擊打你們。"
-利未記 26:24-
"我又要使刀劍臨到你們，報復背約的仇；你們聚集在各城內，我要降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。"
-利未記 26:25-
"我要斷絕你們所倚靠的糧食；那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，再按分量稱給你們；你們要喫，也喫不飽。"
-利未記 26:26-
這裡主要有四項，第一個是刀劍，第二個是瘟疫，第三個就是落入，在仇敵的手中，最後斷絕了糧食，要吃也吃不飽。
如果我們不是一個敬畏神，蒙神祝福的人，包括我們所在的召會，我們可能在弟兄中間，彼此有攻擊相殺的事情出來了。而且有些是像瘟疫一樣的傳染，屬靈的傳染病非常的快，就傳遍全地了。還有不僅不能勝過仇敵，還落在仇敵的手中，最後斷絕了糧食。屬靈上的供應斷絕了。發生屬靈的饑荒，信徒在我們所在的地方就得不著飽足。這個光景實在是很可憐。有刀劍、有瘟疫、落在仇敵的手中，最後吃也吃不飽，斷絕糧食。這是第四層的懲治。
最後第五層，百姓受到七倍的管教，這裡提到總共有五項：
"你們因這事若仍不聽從我，反倒行事與我反對，"
-利未記 26:27-
"我就要發烈怒，行事與你們反對；我要親自因你們的罪加七倍懲治你們。"
-利未記 26:28-
"你們要喫兒子的肉，也要喫女兒的肉。"
-利未記 26:29-
"我要毀壞你們的邱壇，砍下你們祭日頭的壇，把你們的屍首堆在你們偶像的身上；我的心也必厭惡你們。"
-利未記 26:30-
"我要使你們的城邑變成荒場，使你們的聖所變為荒涼；我也不聞你們怡爽的香氣。"
-利未記 26:31-
"我要使地變為荒涼，住在其上的仇敵就因此詫異。"
-利未記 26:32-
"我要把你們分散在列國中，我也要拔刀追趕你們；你們的地要變為荒涼，你們的城邑要變成荒場。"
-利未記 26:33-
"當你們在仇敵之地，你們的地荒涼的時候，地要享受安息；正在那時候，地要歇息，享受安息。"
-利未記 26:34-
"地多時荒涼，就要多時歇息；地這樣歇息，是你們住在其上的時候，在安息年所不能得的。"
-利未記 26:35-
"至於你們餘剩的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯；葉子被風吹的響聲，要追趕他們；他們要逃避，像人逃避刀劍；無人追趕，卻要跌倒。"
-利未記 26:36-
"無人追趕，他們要彼此撞跌，像在刀劍之前；你們在仇敵面前，必站立不住。"
-利未記 26:37-
"你們要在列國中滅亡；仇敵之地要吞喫你們。"
-利未記 26:38-
"你們餘剩的人，必因自己的罪孽，在仇敵之地消滅；也必因祖宗的罪孽，與他們一同消滅。"
-利未記 26:39-
在第五層裡面總共有五項，第一項就是百姓要吃兒女的肉，吃兒子的肉也要吃女兒的肉。在屬靈的意義上來說，比你幼稚的人就是你的兒子，你的女兒，也就是你所生的，所救的。本來他們應該得你的供應，這個時候非但你沒有供應他們，反而把他們都吃下去，把他們完全殘害了，就是這裡所說吃兒子的肉吃女兒的肉。這是很悲慘的情形。
你救了他，是不是應該幫助他呢？你應該供應他，結果因著你自己沒有正確的活在神面前，你沒有接受這一個警告，你反而在那裡殘害他。我知道有些地方是把人帶進來了，沒多久又把人迫害了。有些地方，在召會中充滿了買賣的思想，有些地方充滿的交易的情形，有些地方誰又騙了誰，誰又利用了誰，搞到最後，一大堆是非，把人給絆跌了。
我們今天在召會生活中要小心，不要吃兒女的肉。
第五層的第二項：屍首堆在毁壞的偶像的身上，30節說到：我要毀壞你們的邱壇，砍下你們祭日頭的壇，把你們的屍首堆在你們偶像的身上；我的心也必厭惡你們。
在召會生活裡面，有的人受神的審判，他就變成屍首了。為什麼他會受到神的審判？因為他們不謹慎，追隨一些偶像，他們因著在神面前不單純，有偶像，他們就受到神的審判變成屍首。有一天他們追求的目標，神就把他們擺在那些偶像上面，他們就像屍首一樣。
比如有人一直追求高位，要受人的尊敬，有人一直追求屬世的財富虛榮，當神進來表白或審判的時候，要把這樣的人像屍首一樣，擺在他們所追求的目標上面，叫他們在眾人的面前蒙羞。
我說這樣的話是非常嚴肅的話，如果我們在神之外還有其他的追求目標，我們高舉其他的東西，到了有一天你所高舉的東西，你就躺在那蒙羞。就是這裡所說屍首堆在毀壞的偶像身上，你所追求的不是神自己，不是單一向著主，有一天你都會倒在他上面。
第五層的第三項，也就是總體第12項，你的城邑和地都變為荒涼。
"我要使你們的城邑變成荒場，使你們的聖所變為荒涼；我也不聞你們怡爽的香氣。"
-利未記 26:31-
"我要使地變為荒涼，住在其上的仇敵就因此詫異。"
-利未記 26:32-
換句話說：這是指著不順從神的人，所享受的地（基督）和他們所居住城就是指著召會，都要成為荒涼，他們沒有地可以出產，也沒有城可以做住處，在他們中間沒有基督的享受，召會也變成荒涼。這個悲慘的光景，我們也不能不受到警告。
第五層的第四項：百姓分散在列國當中，當一個召會不是那樣正確活在神的面前的時候，他們是屬肉體的，結果有一天聖徒分散在列國中，他就與外邦人調和，與世界沒有分別，完全落到世界裡面去了。
我們必須受提醒，很多時候我們把人帶到召會生活中，不多久人又離開了，你再去摸摸他的時候，好像跟世界的外邦人沒有什麼兩樣，就是這裡所說的分散在列國當中。
最後一項就是在仇敵之地他們被消滅了，36到39節，因著與外邦人參雜調和的結果，就是在外邦人中間被消滅。任何一個召會一旦屬肉體，就有這一些的懲治臨到他們。末了召會裡的人都分散到世界裡去了，結果就在世界中被消滅了。全數都是消極的。
在這裡總共有五層的管教，總共有14項。弟兄姊妹如果要更清楚的讀一讀的話，我建議你們去讀一讀利未記概論這一本書的下冊第33篇，他講的非常的清楚。
今天早上我們把這些讀完了以後，神是不是有憐憫呢？所以我們要來看利未記26章40到46節，百姓被擄之後的悔改與神的記念。當我們悔改的時候，神還是記念。
"但他們若承認自己的罪孽和他們祖宗的罪孽，就是他們對我不忠實而干犯我的罪孽，並且承認自己行事與我反對，"
-利未記 26:40-
"以致我也行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地；那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也接受了罪孽的刑罰，"
-利未記 26:41-
"我就要記念我與雅各所立的約，也要記念我與以撒所立的約，並我與亞伯拉罕所立的約，且要記念這地。"
-利未記 26:42-
"他們離棄這地，當他們不在而地荒涼的時候，地就要享受安息。並且他們要接受罪孽的刑罰，因為他們棄絕了我的典章，心中厭惡了我的律例。"
-利未記 26:43-
"雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不棄絕他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。"
-利未記 26:44-
"我卻要為他們的緣故，記念我與他們先祖所立的約；他們的先祖是我在列國人眼前，從埃及地領出來的，為要作他們的神；我是耶和華。"
-利未記 26:45-
"這些律例、典章和法度，是耶和華在西乃山藉著摩西與以色列人立的。"
-利未記 26:46-
當我們真的悔改的時候，承認自己的罪孽，和他們祖宗的罪孽，還有對神不忠實，干犯神的罪孽，承認自己行事與我反對，以致我也行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地；那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也接受了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，也要記念我與以撒所立的約，並我與亞伯拉罕所立的約，且要記念這地。
當你悔改，神就接納。今天就著外面來說，神還在等待以色列人悔改。今天到以色列去還是不能跟猶太人傳福音，他們還是持守在舊約，他們還是反對主耶穌。到了有一天他們悔改的時候，神會記念他與雅各所立的約。記念他與以撒所立的約，記念他與亞伯拉罕所立的約。對我們這些新約的信徒來說，我們如果離棄偶像，我們遵從神，謹守安息日，敬畏神的聖所，我們一樣要經歷神的恩典。神會紀念我們。
結語這一段話，把25章跟26章做一個鮮明的對比。
利未記25與26章是鮮明的對比，25章記載安息年與禧年是說到神的恩典，26章警告的話是說到神的管教或說是神的行政。25章讓我們看見神對人的恩典真是豐富全備，無論人失落到何種地步，神都救贖回來。然而，接著26章是警告的話，提醒人不可大意輕忽或隨便。25章是神恩典的手，26章是神管理的手。
我們都要敬畏神在召會中，在基督裡的一切，並要學習順從神，照著靈而行，我們就會得到屬靈的祝福。反之我們若憑著肉體而行，就會遭受神的管教和懲治。我們若願意悔改，神仍然會記念，這就是神行政管理的原則。直到今天神待他的子民不外乎這兩面：每一次都是恩典在先，行政在後，行政乃是為著補充恩典。
25章我們說到禧年，我們真是歡喜快樂，我們見證一件事：我們在禧年中得著神一切的祝福，對我們真是恩典。但是，26章就提醒我們：我們不可因為輕忽了一些最關鍵、最要命的東西，如果輕忽了，我們就可能失去了對神的享受，而把自己落在受懲治和管教當中。
現在我們來看26章最關鍵警告的話，到底指的是什麼？105頁：
篇題：經過過程的三一神，他的工作以及他工作的結果
經過過程的三一神，就是指著這位為我們成就一切，他經過了哪些的過程？他成為肉體，經過了人生，被釘死在十字架上，他復活，他升天，經過了種種的過程，這一個三一神，我們今天應該要有一個正確的認識和正確的態度。
正確的認識和態度是在他之外你不可以偶像。他為我們經過了這些的過程，你如果不尊重他、不敬畏祂，我們就要受極大的虧損。到了有一天屍首要倒在偶像上面。我們必須在神面前獨一、單一的這樣的來對準他。
綱要的第一大點：
壹、利未記二十六章一至二節說到不可製造偶像、謹守耶和華的安息日、敬畏神的聖所；我們需要認識這三點的內在意義—經過過程的三一神、祂的工作以及祂工作的結果。
這裡有三個點：第一個不可製造偶像。主要是指著我們需要寶貝、尊重這位經過過程的三一神。
貮、我們不該有偶像，這表徵我們不可在神之外有其他的尋求目標，免得失去我們享受神聖產業的地位。
我們都知道什麼是偶像？你說我家沒有偶像啊？沒有拜拜的東西呀。但是你在神之外有一些的替代品頂替了神，那就是偶像。
二、偶像指那些是異端的代替品頂替了真神。
1、偶像是一切頂替真神的東西；真神就是我們所經歷作我們生命的三一神。
2 我們這些真神的真兒女，應當儆醒、保守自己，遠避異端的代替品，以及一切頂替我們那真實、實際之神的虛空之物；我們與這位神在生機上是一，並且祂對我們是永遠的生命。
這裡我要說一點有關於偶像的問題，對在座弟兄姊妹，有追求、愛主的弟兄姊妹來說，我們都不太能夠接受偶像在我們身上有任何的關係，但是偶像非常狡猾，他不是你想像的在廟宇中青面獠牙那麼可怕的樣子，他常常化妝成各種不同的形式，到我們的裡面，抓住我們的心。把我們從神這一個單一的目標，轉移到他的身上。凡是這樣的代替品通通是偶像。
到今天我都不敢講，雖然我覺得我還是願意為著主，但是我覺得讀到這一段話還是蒙光照。不知不覺偶像就侵蝕到我的生活裡面，有一些代替品，有一些偷偷地愛好，有一些自己沒有察覺的，你的心就被他拉走了。那一些東西都是偶像。
弟兄姊妹我們真的要在神的光中看見，偶像是無孔不入。他常常用一些美麗的、化妝的形式，在你的生活中吸引你的眼目。不一定是愛世界或者什麼的，就連一些屬靈的事，也可能成為我們的偶像。這一週晨興的時候，薛弟兄提了一首詩歌，大本詩歌394首。
詩歌394首
經歷基督 - 作一切
< 第1節 >
前要的是祝福，
今要主自己；
前要的是醫治，
今要主而已；
前我貪求恩賜，
今要賜恩者；
前我尋求能力，
今要全能者。
< 副歌 >
永遠舉起耶穌，
讚美主不歇；
一切在於基督，
主是我一切。
< 第2節 >
前常用手抓主，
今主手牽我；
前常無所適從，
今拋錨穩妥；
前是寶貴感覺，
今憑主口說；
前是頻頻苦試，
今完全信託。
< 第3節 >
前是忙於打算，
今則靠祈求；
前是懸切罣慮，
今則主擔憂；
前隨我之所欲，
今聽主支配；
前不住的討問，
今不斷讚美。
< 第4節 >
前我欲利用主，
今則主用我；
前是我的事業，
今為主工作；
前欲得人稱讚，
今求主歡喜；
前不過半得救，
今被救到底。
< 第5節 >
前羨慕得著主，
今知主屬我；
前我燈將熄滅，
今則光炳爍；
前所望的是死，
今等候被提；
我所有的一切，
都在主自己。
親愛的弟兄姊妹，我們這個人並不簡單，我們覺得我們很單純、覺得我們很愛主，但是一段時間偶像就進來了。把我們的心又騙走了。今天我們讀到這樣的話，我們真的需要被警告，時時要被提醒，到底我要的是什麼？我追求的是什麼？
大本詩歌270首，上個週六章啟正夫婦在這裡做見證結尾的時候，我們所唱的詩歌。
詩歌270首
羨慕 - 神
< 第1節 >
我心所追求乃是神自己，
不是樂與安，
也不是福氣；
我能出代價，
達到這聖地，
不是我自己，
乃是祂恩力。
< 第2節 >
因信而向前，
要得神自己，
憑愛而跟隨，
永遠不他依；
願主拯救我脫離我自己，
直到神一切充滿在我裏。
< 第3節 >
雖然這道路有時真可怕，
雖然這代價常是非常大，
但是神知道何者是我需，
得著神的路永不能彎曲。
< 第4節 >
一事我所知，
祂永不會錯，
一事我所作，
要將祂得著；
一天過一天神是我所要，
至終的賞賜，
神作我榮耀。
盼望這就是我們的目標，一天過一天神是我所要，至終的賞賜，神作我榮耀。上週六當我聽到那個見證，我裡面非常受感動，我也很蒙光照。某一面來說在別人的心目中看起來好像也愛主，好像也為主付出，但是想想看我是不是那麼樣的尊崇神，每一天晚上一起跪在那邊禱告，我發覺自己還差很遠，還有很多的短缺。有的時候累了，體力來不及了，好像也就忽略了。
我覺得我們都應該把所有的感謝、工作⋯⋯都完全的歸給他，這是我們該有的操練。
週一的信息選讀第一段和第二段：
我們是在禧年裏。但我們若在神之外追求甚麼，就會失去禧年的享受。凡我們在神以外所追求的，都是偶像。…我們該只有一個目標，這獨一的目標就是神自己。
約翰…在約壹五章二十一節的末了說，『孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。』我們要保守自己遠避偶像。
還有一首詩歌大本詩歌441首。
詩歌441首
經歷神 - 作永遠的分
< 第1節 >
我神、我愛、我的永分，
你永是我一切；
你外，在天我有何人，
在地有你無缺！
在地有你無缺！
< 第2節 >
天上一切盡都空虛，
地上更是如此！
並無一物值得歡娛，
能與我神相似。
< 第3節 >
你是我的財富、生命，
我的安穩住處；
其他事物，我也感領，
但非我神、我主。
< 第4節 >
閃耀財富，與你相比，
不過虛空玩具！
何況其他人之所倚，
豈不更將人愚？
< 第5節 >
即使全地歸我為業，
群星也是我的，
若無你作我的一切，
我仍可憐至極！
< 第6節 >
讓人伸臂如同大海，
籠羅一切財富；
但我只要你的同在，
此外無所愛慕。
這一些的詩歌，藉著這一段的話提醒我們：弟兄姊妹不要說你沒偶像，我們每一個人身上都有一些隱藏的，可能只有你自己知道，偶像到底是什麼？我在說
我們不簡單。是撒旦把我們的心做得不簡單，他常常化妝進來騙取我們的心，使我們失去了對他的單一和純潔。求主常常煉淨我們的心。
在這一段話裡面還說到為什麼我們要這樣對待祂，因為我們的神是經過種種的過程的三一神。他經過了過程，如今成了賜生命的靈。我們如何能夠對抗偶像呢？就是要跟神保持一個正確的關係。
感謝主今天我們這位神來往交通是非常容易的，因為他經過了種種的過程。115頁：最後一段，他經過了哪些過程呢？之前他是生的，還沒有經過烹調過。經過了一些的過程包括成為肉體、為人生活、釘十字架、復活、升天之後，神就經過了過程而終極完成了。現今他不再是生的神，乃是終極完成、完整的三一神，帶著神性、人性、為人生活、包羅萬有的死、大能的復活、超越的升天。
他經過了這一切，對我們來講非常方便，非常容易，你沒有藉口說你勝不過偶像。你只要哦主耶穌，你的心一停下來，一轉向他，你就可以經歷這位經過種種過程的三一神。
當我們經過這些過程的時候，他對我們來講就不是一個簡單的，這裡有一個很美妙的形容詞來形容他。106頁最後一行：
b、那靈是經過過程、複合、包羅萬有、賜生命、內住、七倍加強、終極完成的靈。
今天我們一相信主，主耶穌我相信你，我接受你，進到我們裡面的那靈不簡單。這裡李弟兄很用心，用好多的形容詞來形容他：經過過程，複合，說出好多種成分。他每經過一個過程就加一種成分。
就好像舊約的聖膏油，他原來只是橄欖油，加上了四種的香料，沒藥、菖蒲、桂皮、香肉桂。這些的香料，有他屬靈的豫表。就是基督的死和死的功效，基督的復活和復活的大能。所以他這個靈是複合的。他還是包羅萬有，所有的東西通通了結了。然後他是賜生命。
如果他只是複合、經過過程不是賜生命，對我來講還是客觀地。感謝主他是賜生命的靈，今天內住，你喜不喜歡內住？就在我的裡面，不必天上陰間來尋找他，他內住在我的裡面，而且這靈七倍加強。
年輕的時候講到這個靈七倍加強沒有什麼感覺，最近在服事青少年，這幾年下來發覺真是需要七倍加強的靈，這世界的誘惑、誘騙太厲害了。不僅是青少年，多少大人被手機給霸佔住了。沒有七倍加強手機擺不下來。有時候在聚會中看到一些年輕人，在那邊滑手機，沒有七倍加強的靈是沒有辦法勝過的。還有終極完成的靈。
那靈是經過過程、複合、包羅萬有、賜生命、內住、七倍加強、終極完成的靈。
接著來看第三大點就是第二項的警告要謹守安息日，108頁：
叁、我們要謹守神的安息日；這表徵我們該知道神的工作完全是由祂自己完成的，使我們可以享受；我們不需要作甚麼工。
請記得我們在幾週以前我們說到安息日，神的第七天就是人的第一天。神是先做工，後安息。人一被造是先安息，後做工。換句話說神先做工，就是他已經完成了。然後就帶進安息。我們一被造出來就直接進入安息。然後與神一同做工。這就是我們該有的正常順序。就是這裡所說的謹守神的安息日。
如果你還是拼命靠自己，信主以後還是拼命的靠自己的辦法和能力，這個對神來說是侮辱。這一週這樣的話是很重的。這對神來說就是侮辱，而且是得罪神的。
118頁：
〔利未記二十六章二節上半說，〕『你們要謹守我的安息日。』謹守神的安息日，表徵我們認識神的工作已經完全由祂自己作成，使我們可以享受，不需要我們作甚麼工。
我們需要學習享受神所成就的。享受神所成就的還需要學習？要！因為我們都是學習憑著自己做，我們學習享受神所成就的。這個功課不好學。因爲我們都受教導要作工，要作許多事。這項條例叫我們不要作工，只要尊重、進入並享受神爲我們所作成的。
把基督所成就的放到一邊。這是得罪主的。所以，我們需要學習接受、重視、尊重並享受神所作成的。我們要接受神所作的，並因此而安息。
我說一下多年前我自己的故事，有些弟兄姊妹可能聽過。我曾經在當兵退伍的前夕，我收到一封弟兄們的來信：感謝主，神愛你們，為你們預備了一年的全時間訓練，機會很難得。
同一天我也收到了我的大姐夫的信，那個時候他還沒有信主，他說弟弟你終於退伍了，現在我跟你找到了一家外商銀行的工作，你只要寄上履歷表，你就可以去上班了。
這個對於我同營的十一個預備軍官來說，那是不可思議的事情。因為那時我人在小金門，還沒有回到台灣就已經有人幫我找到工作。而且當時的外商銀行是一個金飯碗的工作。
我在尋求的過程中，最後主也顯明了，就把我帶回台灣參加訓練。我把我那個工作，有一個弟兄差不多時間跟我同時退伍，我就把工作機會讓給他。後來他一直在那一家銀行工作。
等到我參加一年訓練結束之後，找不到工作。其實也不是沒有工作機會，但我覺得那個不適合我。後來主給我一個機會在學校當老師，在北投的桃源國中，我姊妹就回北投國中，我們兩個只差一天就通通被帶回北投了。對我來講那只是一個代課老師，有一年的缺。
一年以後，沒有缺額了。校長說很遺憾說，你能夠把我們學校一個放牛班帶到雙料冠軍，整潔秩序雙料冠軍，你有這個本事，但我實在沒有這個缺，沒有辦法留下你來。就是要走路了。
那個時候大女兒快要出生，心裡面就很焦慮了。沒有安息。雖然不敢跟主發怨言，心裡面總是覺得：主啊我姊妹挺個肚子在上班，我在家沒工作，這好像不是我的作為。我多少還有一個大男人的尊嚴在，靠太太吃飯，這個不是個辦法。
雖然也過召會生活，但是心裡面總是不安，缺少安息。到了九月份有一天，我服事了一個，跟我是同伴，我介紹了他的婚姻，那一天禮拜六下午有一個結婚聚會，我服事完這一個結婚聚會，晚上還有青年聚會，第二天要參加一個公職的考試。
我心裡想著我太忙了，明天考試，晚上聚會請個假，看起來是合情合理。要考試了總得預備一下吧，前面沒有好好的預備，今天晚上來預備一下。其實今天晚上預備也來不及了，但是總想預備一下讓自己心安。盡人事聽天命。
當我跟配搭的弟兄交通說：我今天晚上請個假，明天要考試我要預備一下。我們那一個配搭弟兄跟我講了一段好狠的話：柯XX你到如今還不認識我們的主。
這對我來講，雖然那個時候年紀不大，不到30歲，從小在召會中，在別人心目中我算是愛主的，願意為著主，竟然被我的配搭弟兄說你到如今還不認識我們的主。
我回去為著這一個，我過不去。我到我們家頂樓陽台上，跟主流淚認罪悔改，把我這一段時間，我對他的焦慮、不安，對於未來前途沒有把握，對神沒有信靠，我一個一個跟主認罪、對付。
我知道我也不能做什麼，也不知道我前途到底會怎麼樣，就是跟主認罪。認罪完了之後，無罪一身輕。晚上一起聚會，那一天晚上的聚會對我來講意義很不一樣。不是帶著憂愁重擔，是豁出去的心情。反正我已經認罪，都交給你了，你負責吧。
神在那個環境中，訓練我對他的信靠，第二天去考試，果然考得很差。姪兒住我們家還笑我說：叔叔你這個都不會，小學三年級社會課本就有這一個。我一生氣就把准考證給撕了，主啊這個玩笑開大了，連我姪兒都在笑我了，怎麼考成這個樣子？
一個月之後通知我筆試通過了，要帶著准考證去口試。准考證已經被我撕掉了怎麼辦呢。硬著頭皮帶著身分證去。後來主考官對我也格外開恩，確實是你本人，你就來考吧，考了五題，四題不會。中國國學常識非常深奧的，我自認為我國學造詣還不錯，結果竟然不會。後來只考了一題，我說這一題我會，然後就回答了。
回家之後很洩氣，主啊，筆試不可能過的已經考過了，口試五題，四題不會那有希望？主考官還說這個你也不會啊？！目瞪口呆，不知道怎麼回答。在隔一個月，就在我女兒出生前通知我了，錄取了。我不知道什麼都不會的人怎麼會錄取？看我的樣子大概是誠實可靠吧！
簡單說我在這一件事上受了一些信心的訓練。我知道很多事情，就像詩歌說的我知道我的一生你已替我分好，所有必須發生變更我不害怕看到。事實上我們常常害怕看到，我們常常失去安息。
親愛的弟兄姊妹事實上神已經為我們做成了一切，我們只需要等候，只要接受、只要尊重、只要進入，這個意思不是你什麼都不要做，這個意思是說你要放下你的掙扎、你的努力，學會等候。
好多時候我們天然的人沒有辦法等候，我們就衝出去，週四，引用以賽亞書40章31節說："但那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。"在這裡有一個很重要的點叫做等候。
等候的意思就是把我自己解僱了，等候的意思就是停下自己，停下自己的生活行動，就是我們常說的慢一點、等一等、經過主。
對很多急性子的人來講，要慢一點是真的很困難，先衝出去再說，講的好聽一點就是盡人事聽天命，好多時候我們的態度是這樣，事實上神要我們第一個動作是等候，停下，然後學會仰望神。
我在說章弟兄夫婦上週六那一個見證，叫我激勵的點就是：據我短暫時間跟他接觸，他是一個非常有能力的人，是一個非常聰明的人，夫婦兩個人都是這個樣子。姊妹，你聽她講話談吐，這兩個都是不簡單的人。你叫一個不簡單的人，學會禱告，信靠神，就是這裡所說的等候。
我提醒弟兄姊妹：其實等候最好的路就是禱告。我們需要在一切的事上學會禱告。你工作上有需要，生活中有需要，禱告！你的身體上有疾病或問題，禱告！你在事奉上遇到瓶頸，禱告，你在家庭中或者遇到任何問題、困難，學會禱告。
甚至你要起來做一些的事，你要禱告。我要起來盡職，在這邊說話，我要禱告。禱告應該是我們第一個動作。禱告表明我們停下自己，禱告是把我自己擺在一邊，我要學會信靠祂，把我自己解僱了。主啊我算不得什麼，就是我預備的這一切，我所有的都算不得什麼。我需要等候你。
使徒行傳第一章，說要升天前，門徒們在耶路撒冷，主就告訴他們你們要等候應許的靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，作我的見證人。
這些門徒他們是怎麼等候呢？他們就在樓房上禱告，120個人在那裡迫切認真的禱告。因著他們的禱告，他們的等候，感謝主他們如鷹展翅上騰。
每一個經過那個過程的弟兄們都不一樣了。你看彼得起來說話大有能力，約翰、雅各，那些使徒們每一個起來都是蠻有能力的。因為他們等候耶和華。如鷹展翅上騰，表明基督復活的大能，是他們能夠在諸天之上能夠翱翔、奔跑。
這是第二個點。第一個我們要棄絕偶像，遠避偶像，第二個我們要謹守安息日。我在說謹守安息日最好的路就是禱告。盼望我們第一個動作學會禱告，今天早上我實在是恐懼戰兢，很多的禱告，主啊這樣的話不容易呀，求你越過我的限制，越過所有的軟弱，也越過我所有的預備，就是禱告。
第三個點就是要敬畏神的聖所。綱要的第四大點：
漏掉了第三大點裡面的為什麼我們需要安息呢？因為神為我們做了很多。父的工作有12項，109頁，基督的工作也有12項，111頁，那靈的工作有10項。這裡主已經為我們做成了這一切。我們今天只要學會進入、享受、尊重、重視、接受就夠了。
我們來看第四大點：
肆、我們需要敬畏神的聖所；這表徵我們該對神在那作祂居所、具體化身並彰顯的基督裏，並在那是基督的擴大、作神居所並永遠彰顯的召會裏，所是並所完成的一切，有所敬畏。
綱要大家參考看看。這一週我特別有負擔的就是職事文摘。這一週摘錄了兩篇的信息都非常得好，第一篇信息是關於不造偶像，守安息日，敬畏神的聖所。這是利未記26章整個的鳥瞰，非常的清楚。剛剛列印給大家的綱要，主要是出自於第一篇的信息。
第二篇信息顧到神家的建造。這一篇信息我覺得就著實務經驗來說是非常得好，這裡我要先講兩處經節。約翰福音二章17節，"⋯⋯"我為你的家，心裏焦急，如同火燒。""
第二處經節哈該書一章九節，哈該因著所羅巴伯他們的停工，他說了一段的重話："你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻奔向自己的房屋；這是萬軍之耶和華說的。"
在這裡面我要提到一個點就是這一篇職事文摘裡面所說的話，他說我們需要在物質、生活、屬靈、工作、恩賜和服事等方面蒙神拯救，不為自己奔跑，脫離自私的原則，而專專顧到神家的建造。
這裡說到26章裡面提到說我們在事奉中有一個重大的原則，就是需要顧到神家的建造。神的心意只有一個就是建造他的家。我們要傳福音救罪人，要幫助人在生命中長大，但是這些都不過只是手續，神家的建造才是神最終的目標。
我們看到創世紀28章，那一個離家出走的雅各，他在路斯的曠野，他做夢，看見一個天梯，神的使者在那裡上去下來，他醒過來以後，說這地方何等可畏，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門，於是他把所枕的石頭立起來，澆奠在上面，把枕頭變成柱子立起來，澆奠在上面。
我們在那一段故事中看見，離家出走的雅各，沒有家沒有安息，同樣的神在天上，他渴望在地上得著一個家，讓他有滿足，有安息。今天得著神的家是神與人共同的願望。我們若是沒有神的家，我們是非常可憐的人。
今天我們在地上看到好多人，不要看他很神氣、很忙碌、很能幹，如果沒有神的家他沒有安息，沒有滿足。我知道我說的是什麼。
特別我們人生到了某一種年齡，你已經離開職場了，工作上也告一個段落的時候，你會發覺你對神的家更有迫切的需要。我真是覺得慶幸，我在年輕的時候就投身在神家的建造，我覺得太寶貝了。所以今天退休以後可以在這邊暢快的盡功用。在神家中找到一份我可以盡功用的地方。
補充本721首
在主的召會中
< 第1節 >
在主的召會中，
有愛為著你；
愛是純潔溫柔，
深摯又真切。
何必常感孤單，
歎息無友伴？
在主召會之中
有豐富供應！
< 第2節 >
在主的召會中，
有生命為你；
溫熱如同太陽，
新鮮像甘露。
何必感到懼怕，
煩惱又焦慮？
召會必定看顧，
主所贖的人！
< 第3節 >
在主的召會中，
有事工為你；
甚至天使也會
樂意來有分。
何必閒站等候，
要作更大事？
召會正在需要
你來盡功用！
< 第4節 >
在主的召會中，
有住處為你；
榮耀、光明、喜樂、
公義又安息。
何必像浪蕩者；
疲倦而流落？
在主召會之中
有你的住處。
還有另一首詩歌：在召會生活裡
這裡有神的同在，這裡有神的說話，
這裡有神的權柄，這裡是一個新天地。
看哪！弟兄和睦同居，何等的善，何等的美，
好比那黑門的甘露，降在錫安山。
真理在這裡，亮光在這裡，
生命在這裡，喜樂在這裡，
耶和華所命定的福都在這裡。
你若想要得這福，在召會生活裡。
這一篇信息顧到神家的建造，我建議你們晨興的時候都應該要讀一讀這一篇信息，當我們真是顧到神家的建造，這裡提到有五項福。第一個你會剛強不軟弱，第二個你能熱心愛主，靈裡火熱，第三個讀經有亮光，第四個話語有能力，第五個禱告得答應。
今天早上跟晨興的夥伴說，這五年來好像是我陪他們晨興，事實上是他們陪我晨興，有好多的亮光、感覺，都是跟弟兄們一同晨興的時候得著的。我自己埋頭苦幹讀了半天，有時候還是一團漿糊，跟弟兄們用靈一讀就發出亮光來，很多的啟示。
這三年多來，感謝弟兄姊妹給我白天班的機會，沒有白天班我就很混，沒有那麼樣的認真，因著白天班，每一次就跟主說：主阿，明天要白天班了，求你給我亮光，給我啟示，好多次站起來的時候腦筋是一片漿糊，但是一看到你們亮光就來了，話語就來了，這真是神蹟呀。
因著主有一個需要，召會有一個需要，我願意與主配合，不自覺的我們就成為神的管道，讓神有機會能夠出路出去。感謝主，也感謝各位給我成全的機會。我相信蔡弟兄跟我有同感，藉著這個過程中我們率先蒙福的人。
這裡說我們如果不顧到神家的建造，必不蒙祝福。顧到神家的建造乃是一個厲害的原則，所以我們需要操練脫離自私，顧到神的家。你說我還有什麼需要？感謝主，你先顧到神的家，神就顧到你的需要。
末了，總結：請記得要注意這三項：第一個你要遠避偶像，你需要對付清理。這個跟你是否親近神有關。感謝主這位神是經過種種過程的三一神。我們要認識神自己。第二個你要認識神的工作，就叫我們能夠謹守安息日。第三個我們要認識神工作的結果，我們就能夠敬畏神的聖所。
後面我們要操練：第一個就是要更新奉獻，調整人生的目標。第二個你要享受主，親近主的時間要排出來。
享受主的時間就是晨興，親近主的時間就是禱告。你要把這個時間排出來。你說你謹守安息日，但是也不享受主，不禱告，也不晨興，你說你謹守安息日，那是不可能的。你一定要把這個時間給排出來。
第三個我們要操練把召會生活列為人生的第一件大事。永遠把他擺在第一位。這是我自己的操練，凡是跟召會生活產生衝突的、矛盾的，或者使你不能過召會生活的，擺在一邊。你看神怎麼對待我們。
第四個在人生所有的考量中，召會得益處要列為第一。不論你的職業、婚姻、家庭各方面，要把召會擺在第一。
我知道有些人都只顧到自己，我沒時間，我好多家事要做，我的小孩要顧啊，不像你，你們現在都老了，沒有什麼要顧的。你喜歡做家事，神就會讓你做很多事，家裡面很多事讓你做不完。我講這個話是警告的話，提醒我們。這是真的，我看很多人喜歡做家事，那麼你就很多事可以做。你告訴主：主我沒有空，我要顧到你，就沒事。你試試看。
好多時候，我非常感謝主。我為我的父母親，為我的岳父岳母，我們常常在那裡禱告，紀念他們老人家，盼望他們地上的日子如何，力量也如何。有很多地方我們顧不到，求主顧到，神真的顧到。他們的走都沒有受到太多的折磨。因為神知道我們沒有太多的時間，我們要顧到神，神就顧到我們。
第五個要身體獻上當作活祭。
第六個就是我常跟年輕人所說的：把個人的命運跟召會的命運綁在一起，你試試看。這樣的人就是一個蒙福的人。
蔡弟兄：
柯弟兄講的非常的清楚，這裡一面講起來表面上是警告的話，但是也是要我們看見神已經為我們做成了一切的事，我們好好的進入神所作的，他所是的。第一個講到說我們要離棄偶像，不要為自己製造偶像。我們要以神為中心，尤其要認識我們的神是經過過程的三一神。
上一週追求特別講到禧年，最後的時候講到我們的神要做我們的主因，做我們的中心。什麼叫做主因呢？在已過的主日，朱弟兄講的很好：今天很多人活著是他自己是主因，需要的時候就請神來幫助他：考試到了，主耶穌啊，你來幫助我。今天我有婚姻的問題，主啊你幫我預備。今天有職業的問題，主啊你幫助我。
到底你是主因，還是神是主因？我們大部分都是利用神，用過之後好了謝謝，我現在要忙自己的了。我需要你的時候再請你來。我們大部分都是這種態度。很少人過禧年是歸回產業，重得自由，能夠以神為你人生的主因。
假若你的人生是以他為你的主因，你活的態度會不一樣。若是我們的神真的是你活的主因的話，剛剛講到說很多的偶像你會摔碎掉，因為這個偶像比起我們的神差得太遠了。
這一個禮拜說到我們要進入他內在的意義就是：因為三一神為我們經過了過程，他經過過程的目的就是他要成為一個包羅萬有、內住的⋯⋯複合、包羅萬有、賜生命、內住、七倍加強、終極完成的靈。這個東西不容易。
有很多基督徒說到我們的神是不改變的，是，神在他的神性、神格這一面是不改變的，他的性質從來沒有改變過。但是神是經過過程的，這是一個事實。在神創造之後，頭四千年神好像神還是神。
週二說到我們的神他是經過過程，以賽亞書九章六節說："因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。"
-以賽亞書 9:6-
你若是回頭去讀這一節的時候，你就知道他是很好很美妙的詩。你若是懂得對句的話，這一個為我們而生的嬰孩，他的名字就是全能的神，嬰孩是對應到全能的神，有一子賜給我們，他就是永遠的父。
主耶穌到地上的時候說：你們說要把父顯給你們看，你看見了我，就是看見了父。子來到地上的時候就是父已經來到地上了。政權要擔在他的肩頭上，所指的就是他是和平的君。
真美妙，老早在以賽亞書裡面都豫言到嬰孩的降生，是這位全能的神，竟然來到了地上。很多人沒有感覺，但是我們的神是經過這樣的過程。他成長在拿撒勒一個木匠的家裡，待了30年的時間，他出來盡他的職事，人生經過很多的過程，苦難，最後他被釘在十字架上，從死裡復活，成了賜生命的靈。
神為什麼要經過這些的過程呢？舊約裡頭神要人來遵守他的律法、誡命、典章，人沒有辦法做到，神只好自己經過過程，他進到我們的裡面，不得了，他是保惠師，在很多事上引導我們。神經過過程，李弟兄講到最大的目的就是：叫三一神成為我們的享受。絕對不是來給我們研究的。
神經過這些過程以後他裡面所有的每一項包括他的人性，所有的經歷，他的神性的豐富，他死的能力、復活的能力，都在這個靈裡頭。這一個靈真的就像中國的萬靈丹。醫生不重要，萬靈丹比較重要。不論生什麼病只要吃了他，我就得到醫治了。
這一個賜生命的靈，真的是包羅萬有，你說綜合維他命也是可以，ABCD一直到下面都有，只要吃下去通通都有了。我們今天享受這位經過過程的三一神，真的是美妙。今天因為神為我們經過了過程，他要成為我們的享受。
你真是從裡面認識這位神，而在你生活中成為享受的時候。很多時候我們很羞愧，剛剛柯弟兄用了很多的形容詞，我們不知不覺偶像就進來了，我們很多人進到了婚姻裡頭，另外一伴成了我們的最愛。我們的兒女成了我們的最愛。有很多的弟兄事業成為他的最寶貝的，一進到工作職場的時候，升遷成了他整個人生最主要的主因。
這個時候偶像就取代了神的地位。神當然要嫉妒，他要伸出管理的手，他要把這些以色列人從偶像裡頭轉向他，這是一件不容易的事。
第二件事就是說到我們要懂得進到神為我們所預備的安息，就是停下我們的工作，我們不僅是要認識神的工作，要學習接受、重視、尊重並享受神所為我們做成的。
你若是不認識的話，你可能不知道，這裡包括父的工作，這裡面列了12項。你若是讀神新約的經綸，父的工作寫了61項。裡面實在是不得了。光只是讀晨興聖言這裡面的，我已經享受的不得了了。
今天早上讀了半天才只有讀到一面，花了一個小時。太享受了，我父工作直到如今。父從來沒有停下他的工作。他是在已過的永遠裡他就在工作，他在舊約的時候有舊的經綸他在工作，他在新約時代有新約的經綸，他也在工作。在永遠裡，他也在工作。
他光在已過的永遠裡頭，他的揀選，他的豫定是不得了的。有很多人讀了說揀選跟豫定差不多。差多了！因為真理搞不清楚。揀選是在千萬人中他選你，我也覺得很奇妙，為什麼我兄弟姐妹那麼多，今天留下來認真服事的（今天我妹妹也在）認真被主來吸引的好像只是少數。
你要知道神老早在創立世界以前，他就揀選了我們。為什麼走在街上熙熙攘攘的人，只有我們會起來想要愛主？是因為他有揀選的手。
說到豫定的時候就不一樣，我們的命運他已經幫我們定好了，就是要得神兒子的名分。我們一生的命定都已經被定好了。太好了。在時間裡頭他把生命給我們，甚至把兒子的地位給我們。
有很多人是爸爸生的，但是他是小三生的私生子，他沒有兒子的地位。有地位跟沒有地位是有差。在作兒子的環境裡頭成長，接受變化，最後能夠承接產業，我們成為後嗣，這個就是成為兒子的名分。
神在過程中間老早就把我們定好了。我們最近唱了一首詩歌說：永世的渴慕。有很多人不懂得歌詞，永世的渴慕是他在創立世界以前，就已經揀選好你，把你的命定定好了，他就在那邊一直等候你，他用永世的時間來等候你，等你轉向他的眷顧。
你在時間裡頭轉向他，神等你等得好長久，你看看父的工作，不得了。今天我們早上在讀到的時候說：父在子裡為我經過死。大部分的人沒有這個觀念，是覺得主經過了死。但是聖經上明明的說：他兒子耶穌的血，他的兒子是指著他的神性來說的，耶穌是指著他的人性來說的。
他叫他救贖的工作有永遠的價值，因為他是神來完成這個救贖的工作。在使徒行傳20章28節，保羅對以弗所的長老說到：你們要牧養神的召會，就是他用自己的血所買來的。那裡說到神有血。
照著神性來說，父神是沒有血的，神怎麼會有血呢？只有人會有血。但是我們剛剛講過：神在子裡來到地上，祂的神性跟我們的人性調和起來，當子上到十字架上的時候，並不是父在那邊看得很心痛，所以他經過了死，並不是這一個，是父在子裡一樣的經過了死的過程。
神是用他的血來買了他的召會。這一件事我們很難想像，神他也經歷過了死，他有人的血，因為他取了人性的這一部分，跟人調和在一起，他用一個最重的重價，他自己流血把召會買了來。
後面講到為什麼我們要敬畏神的聖所？因為這是神用他的血去買來的。神的工作做了半天，就是要得著一個召會，所以他成了賜生命的靈，這個生命的靈傾倒下來的時候，在地上產生了召會，子的工作是向著召會做萬有的頭。
我們每次讀到這裡的時候，今天早上讀到最後一段的時候，週四121頁最後一段：
在啓示錄裏，基督這位在諸天之上的主，被啓示爲宇宙中神聖行政的管理者，在地上完成神在萬有之上行政的行動，好使地上一切的局勢都効力，目的是要完成神的計畫和祂的應許，使神聖的經綸得以完成。
今天我們沒有主因的人，我們看到今天時局的變化，你會很害怕，川普又說了什麼⋯⋯中國大陸⋯⋯我們將來的經濟怎麼辦呢？這邊寫得很清楚，他是諸天之上的主，他是整個宇宙中神聖行政的管理者，好使地上一切的局勢都為他來效力，效力的目的就是要完成神的計劃和他的應許。
他向著召會做萬有的頭，他是地上君王的元首，他來治理，真正是萬王之王，他是治理全世界。他應用這個權柄，主宰的權柄，今天整個局勢的變化，都在他的掌握底下，你不用替他來操心。
你若是把你的中心好好注意神的計劃、神的經綸，有一天你會阿門這一句話。所有局勢的變化都是為著神的經綸來效力。要催促主的回來。我們不知道這個時局要怎麼變化，但是我們對這一位在萬有之上的主，君王，我們有把握。他掌握我們的明天。我們在地上要過禧年的生活。我們要從這裡頭被救拔出來，這是子的工作。
但是說到那靈的工作作的更細。他讓我們知罪自責，他讓我們得著重生，得著全被之靈的供應，更重要的是他要來變化我們，甚至每天都來膏抹我們。每一次的膏抹，他都是把神的成分要加給我們。
人，遇到疼痛去塗一些的藥，結果那個要什麼成分都沒有加，只有凡士林，除非你是曬傷，你會塗一些油油的。我們總是希望融合一些藥物的成分，我塗藥的時候膏抹，有一些的成分要進去，醫治我。
包羅萬有賜生命的靈，他在我們裡頭運行，每一次來塗抹我們就是要把神的成分加給我們，這就是那靈的工作。
感謝主，今天那靈還在召會中要向召會來說話，結束的時候說到我們要敬畏神工作的結果。神整個工作的結果就是要產生他的居所，這家是活神的召會，他是活神的家。
因為他是活神的召會。他是活的。活不是只有眼睛張開，醫院裡很多的病人插著管，掛著點滴，不能動的，眼睛張開著，這樣的活沒有意義，我們講的活，是活動的，會有行動的。今天神在召會中，這家是活神的召會。所以神在我們中間是滿了行動。這是他的居所。
週五的最後二段，最後一行：神救恩的目標乃是使我們成為他的居所。召會，神在地上的居所，是神能得着安息並寄託的所在。神在這居所裏生活行動，以成就祂的意願並滿足祂心裏的渴望。
神做事直到如今，他所有的工作就是要產生召會，產生一個團體的彰顯。他今天在這裡要得著一個安息的所在。不是要住在一個房子裡頭，他是住在他所揀選的人中間，我們這個三部分的人經過他的變化，我們成為他的居所。他在這邊有安息、有寄托，他甚至在我們的中間是滿了行動的，天天說話，剛剛所唱的最後一首詩歌：現在這裡有好多⋯⋯，這裡是活神的召會，滿了真理，太喜樂了。因為這裡不得了，我們對這個東西要產生敬畏。
這一次的錄影訓練說到：敬畏用了一個詞叫做reberence，這一個詞是很特別的。不是我們一般所講的，他是帶著一種尊重，而且深摯且滿了愛戴和畏懼的敬重。
有的時候一些人真的是在我們身上花了很深的工夫，我們從深處敬畏他，哪一種的敬畏是從深處來的，深摰，甚至愛戴他，我們也知道他所做的事是不得了的事。今天我們這麼渺小的人竟然能夠有份在神的經綸裡頭。你要小心，要謹慎。我們要產生敬畏。
我們不要只是自私的為我們自己在這邊生活，天天忙的奔向自己的居所，要神來幫忙。神需要我們，需要把我們整個人生所有的目標都投在這裡，當你在這邊為他生活的時候，你會發覺到真喜樂，因為我們的命運是聯於神的命運。今天我們跟神是同一條命運。他喜歡的就是我們喜歡。
神要得著一個居所，我們不要隨便做一些破壞他的居所的事。有的人帶人得救非常的熱心，花了很多的心血去餧養，但是拆毀的時候也是一下子就把全部都拆毁了。你做的你需要負責任，我們在很多生活行動的時候，要受限制，要敬畏神，有些的話我不敢說，我是敬畏祂。
今天有很多人把家打開，今天神的見證在你的家中，你裡頭更要敬畏，因為這是聯於神的建造，神的居所。這是不得了的大事。所以說我們算不得什麼，今天我們在過程中間，我們越認識神的作為的時候，我們渴望：主啊我願意停下所有的工作，我不需要做什麼，今天你都做成了一切，我只要聯於你，把我自己在奉獻出來，交在你手裡，好叫你所心愛的召會能夠得益處，我們在這過程中間被建造。
利未記的結束，結束的真美妙，大家不是在裡頭害怕神的處分，我們要看到神真是吸引我們，他一切的作為，太棒了。但願我們的一生都是聯於他的經綸，完成他的心願，在新耶路撒冷我們一同將神完全彰顯到極致。
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