2018年8月2日白天班追求

2018年8月2日白天班追求

蔡弟兄：

今天早上我們要進入到第二篇的信息，說到「祭司一切事奉的根據～燔祭壇的火」。這一篇跟上一篇是一個配對的信息。

在上一篇提到，我們要開始祭司的事奉，有了這些的祭物，祭司要開始承接聖職，他的雙手要被充滿，各種的祭物和餅都要放在他的手上。祭司要在會幕的門口，經過水洗、經過膏抹，要穿上祭司的衣服，最重要的是開始事奉。他需要被基督大量的充滿。

充滿最重要的不是只有在外面被構成的，那是我們的所是沒有錯。我們能夠服事最重要的是：有沒有動力？！

今天早上的信息提到說：祭司一切事奉的根據～燔祭壇的火。

我們在利未記（上）的時候曾經提到過燔祭，有提到火。很難得有一個專特的題目講到火。感謝主，我今天只有一個任務就是：要把你們都燒起來！若是沒有把你們燒起來，那麼我的責任就大了。

禱告：主耶穌，仰望你在這邊活的說話，你的火從天上降到我們的身上，降在我們中間，在我們的裡面日夜的厲害的焚燒，叫我們這個人成為不一樣的人，成為一個有熱力、有動力、有衝擊力的人，好叫你的火燒到全地，你的見證能夠顯出來。

壹、我們的神是烈火。烈火中文字是熊熊的大火，或者是很大的火，不是小火。

我從小很頑皮，喜歡玩火，在家裡常常跟著我媽媽幫忙她升柴燒火，等到火燒大了之後，把水煮開，這個責任交給我，我從小每一天都在玩火。等到媽媽煮菜的時候，她在上面煮菜，我在下面燒火。那個時候個子很小，還沒有上小學，深深地熱愛烈火。結果生出來一個兒子也會玩火。有一次，我們父子去外雙溪的河邊一同來玩火。這一個火實在是太特別了。

這裡的火原文裡頭是說到一種：什麼東西碰到就要燒乾淨，燒成灰盡，通通消失掉。這種火才能稱為烈火。

這一個火要夠大，大到一個地步，你只要靠近它，不管是什麼通通消失掉，都成為灰燼。

他說我們的神乃是烈火。不管在新約、舊約裡頭，好幾次提到我們的神乃是烈火。頭一次提到烈火是在申命記，摩西帶以色列人準備要進迦南美地的時候，他告訴他們說：你們若是在我們的神以外去拜那些偶像，製造偶像，有一件事你必須知道：我們的神是烈火。他是忌邪的神。中文翻成忌邪，原文是妒忌的神。

我們在婚姻生活裡頭不要把醋罐子打翻了，打翻了之後沒有好日子過，沒完沒了。開頭結婚的時候也不知道，不小心把醋罐子打翻，我姊妹整個人像烈火一樣，憤怒、生氣⋯⋯，我說我並沒有做什麼⋯⋯。我們的神也是一樣，你在他以外去愛其他的東西，他說我們的神是烈火。

這裡頭非常的嫉妒，妒忌到一個地步，他恨不得出來把你所喜愛的，在他以外所沉醉的東西，你既然做他的子民，他就把它這些東西通通燒光。這就是我們的神。

在申命記裡頭他也說，你們進到迦南美地的時候你們不要怕那些又高又大的民族，我們的神是烈火。只要衪與你同在，有沒有人能夠在衪的面前站得住腳。

週一的經節：

"所以我們既領受了不能震動的國，就當接受恩典，藉此得以照神所喜悅的，以虔誠和畏懼事奉神；"

-希伯來書 12:28-

"因為我們的神乃是烈火。"

-希伯來書 12:29-

希伯來書有五段警告的話，對於來奔跑賽程的新約的基督徒特別說到：今天我們過召會生活，是一種國度生活的操練。我們是領受了一個不能震動的國。

九二一大地震的時候，對台灣而言是最大的地震，造成很大的傷害，電視報紙上都寫到房子倒塌⋯⋯，那個時候我們很喜歡講到我們所得到的是一個不能震動的國。

今天這一個不能震動的國，就是我們的召會生活。他只是讓我們能夠豫、操練，真正不能震動的國，乃是指著千年國。等到千年國來到的時候，他是我們的實際和奬賞。

我們今天在這邊過生活的時候，其實我們已經開始了不能震動的國。我們領受了以後就要接受恩典，享受基督，藉著享受基督得以照著神所喜悅的。

要以虔誠和畏懼來事奉神，因為我們的神乃是烈火。從這裡頭可以看到：在新約裡頭講到事奉的時候，我們要有一種健康的敬畏。我不是一開頭要把你們通通嚇壞了－我們的神是烈火。

就像以色列人當初在曠野的時候，神把他們帶過紅海，在西乃山的時候，摩西上山，百姓發現整座山都不能碰。整個山上烈火一樣，人都不能靠近。誰靠近就要倒閉，他們只聽到雷轟閃電，大家很害怕，難道我們在新約裡頭也是這樣嗎？神是烈火。

綱要：

壹、

一 作為那焚燒者，神是聖別的；聖別是他的性情，凡與他聖別性情不符的，他這烈火就要燒盡。

二 在但以理七章九至十節，神的寶座乃是火焰，其輪（指行動）乃是烈火，從祂面前有火河流出。這一個火河是指著他要把所有跟他聖別不符的通通要掃到火河裡頭，最後所有宇宙消極汚穢、與神不合的，通通要進到啟示錄裡頭的玻璃海裡面，那一個玻璃海，不是玻璃所做的海，是火！上面看起來像水晶玻璃一樣，是透明的，意思就是什麼人在神面前都不能夠隱藏，要藉著燒⋯⋯，最後要匯集成火湖。這邊指的是我們的神是聖別的神，人若是沒有聖別就不能夠來見他接觸他，因為我們的神，他是絕對公義、全然聖別的。

我們要了解我們的神是聖別的，我們需要有一種健康的敬畏。剛才我們讀到那一處的經節，他說到：我們既領受這不能震動的國，我們就要好好的接受恩典、享受恩典，今天我們在新約的時代裡頭，要享受神。在享受的時候，我們裡頭還要有一種敬畏。

神呼召我們用聖和義來事奉祂。這是他呼召我們最大的目的。我們的神是烈火。這些表面上是一些消極的，

三 主藉着祂的死，將祂自己這生命的火釋放到人裏面，而在地上焚燒。

經節在週四：

"我來要把火丟在地上，若是已經著起來，那是我所願意的。"

-路加福音 12:49-

這裡說到主準備要上十字架之前，他往耶路撒冷城去，告訴門徒說：我來要把火丟在地上。門徒想不懂你到底要幹嘛？後面說到：若是已經著起來，那是我所願意的。意思就是我何等的願意是已經整個就著起來了。我來就是要把火丟在地上，若是整個都著起來，就是他心頭的願望。

後面緊接著在路加福音12章50節就說到：

"我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！"意思就是他看他的釘死，是真正的浸。我們每次幫別人施浸的時候，就是把人帶到死水裡面。

他也告訴人說：我是那一粒麥子，不落在地裡死了，仍舊就是一粒。意思就是這一個麥種需要經過死，他的殼需要在死亡的裡頭被泡透、腐壞了，裡面的生命就能夠釋放出來。他說到我還有當受的浸，還沒有成就，所以對我來講是何等的困迫。

意思就是我們的主，他裡面有一團烈火。他說到要把火丟在地上是指著說：他還沒有上十字架，有一天他上了十字架之後，他這一個軀殼裂開之後，裡面生命的火就能夠釋放出來。要把整個地上通通著起來。

在舊約裡頭講到我們的神是烈火的時候，在新約裡頭他也講到他裡面是生命的火。渴望藉著十字架的死，就能夠得著釋放出來。

在第一段裡頭有好幾個認識：要認識我們的神本身是烈火，跟他性情不合的，他通通要燒掉，因為他是絕對公義的、全然聖別的。

四 神的七靈是在寶座前點着的七盞火燈；這些火燈是爲着執行神的行政。

啟示錄裡頭說到：他這個火就是賜生命的靈。這個靈一賜下來之後，就成為我們裡頭的火。到了啟示錄末了他說到：在這末後的時代，他要成為神寶座前的七盞火燈，這七燈就是七靈。七靈，李弟兄講得很清楚就是七倍加強的靈。墮落腐敗的世代，召會的冷淡，我們的主要成為寶座前的七靈，意思就是七倍加強的靈。

那個火焰是七盞的火燈，一盞燈就已經夠亮了，但是七盞火燈，古代的燈不像我們今天的燈，那個時候真的是油燈、火燈。是熊熊烈火燒出來的。

七盞火燈，說到他是七倍加強的燃燒。這一個燃燒是為著他的行政。

五 在荊棘中焚燒的火焰乃是三一神，就是復活的神。

在摩西經過在埃及王宮的四十年，在曠野的四十年牧羊，最後在西乃山被神呼召。有一天他在牧羊的時候，他很想到山的背面去，走到那邊看到很特殊的景象：在荊棘中有火焰燒著著，他靠近一看發覺：火燒荊棘，但荊棘卻沒有被燒毁。這是一個大的異象。

他身為一個牧人，也許常常在曠野裡頭看到野火，森林的火。但是每一次厲害焚燒的時候，荊棘焚燒的時候，我曾經在南加州住過，每一年到了一個季節的時候都是有火，公路兩旁的野草遇到旱季的時候通通變成黃色的，每一年碰到森林大火的時候，5號公路的兩旁都是煙，那些草和荊棘燒起來的時候，劈劈啪啪響得很大。那個是荊棘在焚燒。

摩西那一天看到荊棘被火焚燒，荊棘卻沒有被燒毁，靠近要看，神就向他說話了，他說摩西、摩西，神呼叫摩西，告訴他把腳上的鞋子脫下來，因為這是聖地。摩西第一次遇見了神，留下一個非常深刻的印象。那一天神呼召他，真正進到事奉的裡面。

他從事奉的第一天開始就知道，我們的神是真正的烈火。但是火燒荊棘，荊棘是指著我們這些墮落的人類，受咒詛過的，在創世記第三章，亞當跟夏娃被誘騙之後，神來審判，神說：地不再為你效力，要長出荊棘和蒺藜來。荊棘就是受咒詛的結果。

我們人是受咒詛的，但是今天神竟然要用我們。摩西看到火在荊棘中焚燒，神說我是你祖宗的神，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。他們雖然都是死了的，但神是活人的神。他提到說是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，他是說到我是復活的神。意思就是說：所有的事奉都是要死的過程。沒有火的燒就沒有真正的事奉。

我們的神卻是在復活裡頭成為他真正的能力。

六 神的話是火，焚燒我們和我們所信靠的許多事物。你們有經歷過嗎？這個火還不是積極的，耶利米書23章29節說："耶和華說，我的話豈不是像火，又像能打碎磐石的大錘麼？"

在這裡火跟大錘是擺在一起的，在某一面來說：在我以外信靠其他的，有一天我通通要用火來焚燒掉。我也是大錘，把你們所最以為依靠的天然的己通通打碎。

在新約裡頭也有類似的經歷，"因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。"

-希伯來書 4:12-

每次神的話來的時候，會把我們刺入剖開，靈與魂都要分開。這邊講到：神的話是火。新約裡頭神的話像銳利的劍一樣，把很多魂裡頭、己裡頭，不屬於神的東西通通要消失掉。

我們的神是這樣的火。他把火點燃在我們的裡面，神不來的話我們都無法焚燒。

以前的鐵匠打鐵，以前鐵工廠很多，師父挾了一個鐵塊放入火裡頭燒，燒到整個鐵都紅掉了，然後拿出來，用鐵錘垂打，打成刀子或鋤頭。

那一個被火焚燒通紅的鐵塊，不可以碰，所以主說：當有一天我們被這一個火充滿到一個地步，你我就是這個燒紅的鐵，我們自己也著火了，無論誰碰著我們通通要被燒掉。

李弟兄在這裡加了一句話：25頁：

3 『我們都被這火所燒𤏲，被這火帶在一起；現今我們有負擔要使這火燒𤏲更多的人。當基督那遮藏之神性的榮耀釋放出來時，神聖的火就丟在地上，要焚燒全地。我們要讓這火一直的燒！沒有人能停止』—基督爲父用神聖的榮耀所榮耀的結果，第七頁。

這篇信息是李弟兄他職事的晚年，他說起這些話的時候，裡頭是滿了火。不知道你們到90多歲的時候是不是能夠說出來：我們都是被這個火燒著的，被火帶在一起。

常常我們走出來的時候，人家會說你們這些人不太能夠碰。你們身上正能量太強了，磁場太強了，因為我們裡頭有火。李弟兄說到這一點的時候，他說我們都是被這火燒著的。

當主在復活裡頭，把這個火丟在我們裡面的時候，我們從蒙召那一天開始，被這個火一燒著之後，裡面就是有這個烈火。

所有的事奉最可憐的就是不冷不熱的光景，動不了的光景，這是非常可憐的。你們過的召會生活，若是過得有氣無力的，很累的。有一件事情很特別，你若是過召會生活裡面是有火的，你要不要羨慕呢？

今天的信息，我到現在才是起頭而已，盼望你們開頭就有一個目標，不僅認識我們的神是烈火，在神的心目中他渴望我們每一個人都成為有火的基督徒。你裡面要有火，我們是被火燒著的。

你是否看過從火場被火燒著的跑出來，著火了，身上都是火，你想要去滅他身上的火，要小心，他也會燒到你。但願我們今天裡頭都有一團火，不僅是我們自己燒著了，我們是被火帶在一起。

李弟兄到了90多歲他甚至，他說我是有負擔要讓這個火燒著更多的人。

你們要增排增區嗎？就是要這個火燒起來。不只是我燒起來，我家燒起來，我們整個排燒起來，整個小區燒起來。誰來誰就是枯柴，通通是好材料，都是可以燒的。燒到最後會燒出金銀寶石來。

當基督隱藏的神性，從他外面受限制人性的軀殼裡面出來的時候，神就把這個火丟在地上，李弟兄說到他要焚燒在各地。我們要負一個責任就是：讓這個火一直的燒，燒到一個地步是沒有人能夠停止的。這是我們要羨慕的。

這裡說：這個火乃是屬靈生命的衝力。剛開始我想不透，後來看到英文字才知道，在電學上面是脈衝，他隨著電流過來的時候，就像神經傳導的時候就是要靠這一個脈衝，成為電流。若是這一個流流到你的時候，你就觸電了。那就對了。這個就是這邊講的衝力。

你們參加一場聚會，唱唱詩歌，聽聽信息，裡面有沒有被觸電的感覺？若是沒有，很危險的。作基督徒，這樣子是沒有價值的。

作基督徒是常常被觸電，也常常會電人。這個就是屬靈生命的衝力。在我們裡頭是有推動的能力。這一個就是我們今天要講的烈火。

不只是要把一樣東西燒成灰的，火場裡面的火，他在一個房間裡面燒到一個地步，哄一聲，整個四層樓都燒掉了。你還來不及看清楚的那一霎，那就全部燒起來了。

我講這些，是因為我家以前被火燒過。我高中聯考的前一天，我家被火燒了。那天晚上一點多我被趕出來在火場的外面，看到那個熊熊的烈火一直在焚燒。

因為我家那邊全部都是做木材家具的，那個裡頭有大量的燃料堆積在那裡已經有半個世紀了，都是家具行業的。那個燒，非常的不得了。不是普通的燒，是熊熊的烈火蔓延出去。那些印象在我腦海裡頭非常的深。

我今天專門講這一個主題，我們的神是烈火。

貳 祭司對神的一切事奉，都必須根據於燔祭壇上的火；我們的事奉必須是這火燒出來的。

我們必須來看舊約的事奉到底是怎麼開始的。當神要差遣摩西去跟法老說的時候，他說讓我的百姓去，他們好事奉我。神第一次提到說要事奉祂。神向摩西呼召的時候說：將來這些百姓要在這山來事奉我。

當摩西帶以色列人出了埃及、過紅海，最後到曠野，他們過了逾越節，到了隔年的正月初一日，百姓就在曠野，照著神在山上的啟示，把會幕建立起來，在會幕前面的祭壇也擺好了，最後最重要的祭物燔祭，這個祭物整個都要燃燒的，燔祭牲也都宰殺好了，最重要的一刻就是要等火降下來。

以色列人的家，就是帳篷裡面是有火的。但是神不要這一個火。神所要的是他自己點燃的火。

利未記到了第九章的時候，週二的時候說到：

"有火從耶和華面前出來，燒盡了壇上的燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，面伏於地。"

-利未記 9:24-

在九章以前有很多的祭，放在火上焚燒，有燔祭、贖罪祭⋯⋯，到底祭壇上面有沒有火？是沒有的！

利未記九章24節是在所有的祭物都還沒有開始的時候，就是會幕蓋好，（利未記不是按照時間順序寫的）到了九章24節他是回頭在講前面的事情。這是說到會幕蓋好了，祭壇擺好了，燔祭牲擺上的時候，摩西為百姓祝謝出來的時候，這個時候有火從耶和華面前出來，燒盡了壇上的燔祭和脂油。那一幕，讓所有的百姓看得愣住了，他們一看到都歡呼，若是這個火老早就有的話，他們歡呼什麼呢？

以前我們帶學生去山上露營，童子軍露營的營區，白天相調很快樂，晚上有一個節目就是營火。是把所有的柴火通通擺好了，當火著起來，孩子們就歡呼，看到火從天降下。當時服事的人很辛苦，他們爬到樹上去。我印象很深刻，在黑暗的夜晚，看到火從上面降下來，最後整個營火燒起來。眾百姓都歡呼。

因為在這一天以前他們從來沒有看過燔祭壇是怎麼著火的。就是在那一天這個火降下來了之後，他們裡頭俯伏敬拜。

接下來說到這個火要日夜的焚燒。真正講到事奉還不是這一個。不是指著外面殺牛宰羊，真正的事奉是祭司帶的香爐，盛著炭火，進到至聖所裡頭，他拿著一捧香，利未記16章12～13節。

"他要拿一個香爐，從耶和華面前的壇（燔祭壇）上盛滿火炭，又拿一滿捧搗細的馨香之香，都帶入幔內（至聖所），"

-利未記 16:12-

"在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩見證櫃上的遮罪蓋，免得他死亡；"

-利未記 16:13-

整個至聖所裡頭都是香的馨香之氣。我們所講的事奉是在神面前的事奉。意思就是，你把百姓帶到神的面前，出來的時候是把神帶給人。神和人之間藉著這個祭司的事奉，有了一個真正的橋樑。

加香就是指著我們的禱告的事奉，我們所有在神面前的事奉，要記得那一個火炭是從哪裡來的？是從銅祭壇也就是燔祭壇那邊取來的。這是他的來源。

以色列人過紅海、到曠野談不上事奉。連會幕蓋好了也談不上事奉。到最後祭司也預備好了，服裝也穿好了，也還沒有開始事奉。把祭牲殺了、宰了、切了、洗了，擺在祭壇上，還是沒有開始事奉。真正的事奉是要火降下來。沒有人能夠使火降下來，只有神能。

神自己點燃了這個火。從那一天開始，他們每一次進到至聖所，都是從壇上取炭火，所有事奉的來源都是靠這一個。但是好景不常，等到他們進到迦南美地之後，他們經過士師的時代，到最後就沒落了。

到了祭司以利的時候，在一次的爭戰中，把約櫃抬出來，結果約櫃被擄走了。約櫃都被擄走了還有事奉嗎？

以色列人墮落到一個非常可憐的光景，這個時候神藉著撒母耳興起了大衞，大衞裡面有一個心願：要為神建殿。他建殿的心願是藉著他兒子所羅門來完成的。

當所羅門照著他的父親所指示蓋造聖殿的藍圖，他父親預備了許多的材料，最後當他把聖殿蓋好的時候，這個聖殿比起會幕大的太多了。連聖殿門口的銅祭壇規模也是大，而且一次獻上上百隻的祭牲擺在祭壇上，那是非常不得了的。但是，火從哪邊來？

週三寫到：

"所羅門禱告已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；"

-歷代志下 7:1-

從那一天起，火再次降下來。週二我們讀到：

"大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。他呼求耶和華，耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。"

-歷代志上 21:26-

那一次是附加的，大衛因著數點百姓得罪耶和華，神給他三個選擇，最後他選擇了瘟疫，我寧可落在耶和華的手中，在瘟疫蔓延的時候，大衞心痛，最後遇到神的使者，使者告訴他要為神建一座壇，阿珥楠禾場，就是建殿的根基，大衞在那裡為耶和華見了一座壇，在那邊獻祭的時候，他呼求耶和華，耶和華就應允他，火就從天上降下來。那個是附加的，不是正式的。

正式再一次恢復是在所羅門，從所羅門開始，一直到聖殿被拆毁掉，他們持續的事奉，這是舊約的事奉。

到了新約是如何開始的？到了週三：

主耶穌來到地上，祂就是神的會幕，祂就是神的聖殿（約一14，二21）。人要事奉神，非經過祂不可。…祂也設立了祭壇，這個祭壇就是各各他的十字架。祂…把自己獻上爲燔祭。…到了有一天，也有火降下來。這火…就是五旬節的聖靈（徒二1～4）。

這裡說到舊約都是豫表，都是圖畫。摩西在曠野支搭會幕，所羅門在迦南美地上面建造聖殿，那都是豫表，真正的實際是指著基督來說的。

一切都是影兒，實體才是基督。我們的主耶穌來到地上的時候，約翰福音說：

"話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。⋯⋯。"

-約翰福音 1:14-

主耶穌來的時候，他把自己形容為那個真正的會幕。意思就是你要遇見神，你要敬拜神，必須要透過他，進到他的裡面，你就能夠遇見神。你見到了他，你就見到了神。

但是有了會幕還不夠，一定要有祭壇，這個祭壇的應驗是在各各他的十字架，我們的主耶穌照著父的旨意釘在十字架上的時候，他就成了獻上的燔祭牲。這一個燔祭牲獻上的時候，火還是沒有來。

我們看到舊約，燔祭牲都擺上去了，就是等火。

因着主耶穌肯到十字架上，把自己獻給神，並且帶了彼得、約翰、雅各，以及另外一百多位愛祂、跟隨祂的人，和祂一樣把自己獻給神，神就悅納了他們，當作基督怡爽的馨香之氣（參林後二15）。在五旬節之前，他們一百二十人在耶路撒冷的一間樓房上（徒一13～15），…把自己的一切都擺在神面前。所以五旬節那天，聖靈就像火焰一樣燒在他們身上。…新約的事奉就是從那時候開始的。因爲天上的火從那一天降下，開始焚燒起來。

這裡非常的清楚，所有舊約的圖畫，都應驗在新約的裡面。當主耶穌上十字架的時候，他把最愛的門徒彼得、雅各、約翰，還有所愛的門徒一同帶去。你也許說沒有啊，明明只有主耶穌一個人釘。我們的主要釘十字架之前，他是帶著門徒，門徒是想著我們的主要做作王了，主一直告訴他們說：他要受祭司長和官長們的苦害，最後要被殺⋯⋯。

主耶穌被捉拿、審問的那一個晚上，他們裡頭都是灰心難過，當我們的主被釘在十字架上的時候，門徒幾乎都跟著一起死透了。我們的主很特別，他把所有這些所愛的一同帶到十字架上，一同被了結掉。

主在復活之後曾經有四十天之久向門徒顯現，把舊約中所有關於他的話通通解開來，有好多次向他們顯現，加強鼓勵他們，最後有120個門徒，就聚集在耶路撒冷的一個小樓上，他們在那邊整整禱告了十天。這一個十天是一個厲害的預備，他們經過這一個過程之後，幾乎是所有的人通通擺在祭壇上，五旬節那一天來到的時候，也就是主復活之後的五十天，這120個人在眾人面前，彼得代表12個使徒起來說話的時候，有舌頭像火焰向他們顯現出來，這個一臨到之後，整個像天上掉下來的火一樣。他們個個都說起各地的方言，而且是有意義的，所有在耶路撒冷作客的，他們怎麼會說這些東西，我們聽得懂的家鄉的話，而且聽了之後覺得扎心，什麼叫做扎心，就是觸電。

他們就問了：那我們怎麼辦？彼得說你們要悔改！那一天有五千人得救，那個火不得了。一下子從120個人到五千人。若是我們這一輩子，一次有五千個人得救，我們賠上性命都值得了。那一天所有的門徒他們自己也不曉得有這麼大的能力，火在他們的中間，一燒起來之後就不得了了。

使徒行傳中，門徒走到哪裡，火就燒到哪裡。甚至過了幾年耶路撒冷大遭逼迫，門徒四散，這個四散，門徒就像火苗一樣。火場最重要的就是要隔離，但是耶路撒冷大遭逼迫之後，門徒四散，就像火苗到處去了。全地都著火了。

每次讀到使徒行傳的時候，主題是：復活的基督，在他的升天裡，憑著那靈，藉著門徒，為著產生召會，就是神的國的繁殖。

我們今天都是在使徒行傳的延續裡頭，讀到使徒行傳的時候我們真的很興奮，最後一節說到，保羅說全然放膽，宣揚神的國，並且教導主耶穌的事，毫無阻礙。感謝主這個火在各地燃燒。這個就是我們今天的事奉。

今天的事奉是什麼？就是火。就是在復活裡頭產生生命的烈火。這個烈火叫我們能夠把自己獻上給他。

得到這個火，動力，一定有一些的原則。綱要週四：

四、祭壇的火乃是事奉的真實動力。

三、火是熱力的來源。在宇宙中間，在地球上感受到最大的能源就是太陽。太陽有多大？太陽的是地球的一萬倍？！聽說太陽的體積可以裝1,63萬個地球，不是小小的一點點而已，他在天空上燃燒，我們在地球上可以感受到他的熱力、能力。他是整天日夜焚燒。

我們在地球上所有看到能力的東西都是直接、間接從他的燃燒所產生出來的。

我們事奉上若是有這個熱力那就夠了。祭壇的火就是我們事奉真實的動力。

四、

1 對於我們的事奉，神只做一件事，就是把他的火燒到我們身上。

2 我們若是誠心的把自己獻給神，天上的火就會燒到我們身上；這個燒就變作推動我們的熱力，結果就燒出我們的事奉來。

事奉就是要盼望這一個，在神聖啟示的先見：李弟兄寫到倪弟兄的傳記，說到：倪弟兄年輕的時候，跟了和受恩教士，和受恩教士告訴他，羨不羨慕被聖靈充滿？和受恩教士就把一個故事讀給他聽。

在英國有一個人叫做普利金，30多歲已經拿到了一個碩士，在攻讀博士的時候，同時每個主日要在教會裡頭講信息，在畢業前的兩個月，突然主給他一個感覺，主問他到底你這一生羨慕什麼？他說我羨慕被聖靈充滿。

但是，我希望再等兩個月我就拿到了博士學位。從那一天他一向神禱告之後，他把自己奉獻給祂，主就一直搞他，到最後受不了，每次一禱告求主聖靈充滿，主就說：你把這個博士學位奉獻出來。

最後他非常軟弱，掙扎之後，已經到了博士學位要口試的階段，他說口試完拿到博士學位之後就可以，主說：不！你先奉獻出來。後來他寫了一封信：就在他口試前的兩個禮拜，寫給校方，他說我決定放棄這個博士學位，我不會來參加了，從今以後我都不要了。

那一個是週六的晚上，到半夜非常的疲憊，隔天早上主日他要上講台的時候，他什麼東西都沒有，主就給他一個感覺，讓他將奉獻的過程講出來，那一天他含著眼淚把自己放棄博士學位的事情，講給所有的弟兄姊妹聽，沒有想到那天的全體會眾有¾都是受聖靈的感動，整個會場不得了。

弟兄說早知道我就奉獻了，我求了幾個月，不知道原來就這麼簡單，神要的就是這一個。

倪弟兄說，和受恩教士跟他講了這個之後，當時年紀輕，他也是被情感所折磨，有一個青梅竹馬的大學同學，是他所愛的，他每一次要事奉主的時候，主就說你愛我比這些更多嗎？甚至有一天主就跟他講說："除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。"

-詩篇 73:25-

倪弟兄說：主啊！我奉獻給你，將來到非洲去傳道，都沒問題，我都願意。但是這一個你不要碰，主就是一直搞他，最後他跟主投降，把他所愛的放下，放下她吧，永非我人。

倪弟兄從那一天情感奉獻了以後，他寫了一首詩歌，大本330首。從那一天開始他換了一個人，把他所穿很漂亮的服裝，換上最樸素的，開始自己做醬糊，寫福音單張，才19歲的大學生，他就完全換了一個人，到處傳揚福音。沒有多久他就帶了上百個人得救。

整個人像被火燒一樣，這些原則都是一樣的。當主耶穌肯死，把自己奉獻出來，他就成了點燃第一個火，那麼120個人也是一樣，同樣在祭壇上面把自己奉獻出來，經過十天的禱告，火就降下來了。

你們還有什麼所愛慕的？若是有的話，其實很簡單，我們奉獻出來，倪弟兄奉獻出來，後來他所娶的太太還是她。就好像我早知道結果是如此，早就順服了。

神藉著許多的環境把我們這個人逼到一個地步，風雲火金，沒有興起一些的環境，把我們逼到一個地步，我們願意把這些奉獻出來，有沒有火。當火在那邊焚燒的時候，裡面就有金銀合金、金銀寶石出來。這完全在於你要把自己奉獻出來。你什麼時候奉獻的徹底，這個火就要從你身上燒起來。

你們小區的事奉核心什麼時候能夠把自己通通交出來，火就要在那邊一直的焚燒。有時候我們羨慕，為什麼我們做基督徒如此的窩囊，傳福音別人都不理我們，跟人家講了那麼久，問題是你身上有沒有火，沒有火，當然別人是燒不起來的。

你一旦有了火，作基督徒是非常豪邁的。

週四的末了，特別說到：無論甚麼人，只要肯到十字架跟前，…接受十字架，把十字架的死接受到他身上，肯…讓神得着，燔祭壇上的火，就是聖靈，立刻要在這個人身上燒起來，燒出一個事奉。

這個很重要，盼望要劃下來。這邊講的很簡單，無論什麼人，只要肯把自己交出來，接受十字架的死在你身上⋯⋯，你若是有保留，那你羨慕也沒有用。

這幾週都是由一本書：建造神家的事奉，信息非常得好。在第二篇裡頭特別講到：余慈度姊妹，她就是得帶倪弟兄得救的，她當初是在一個很富有的家長大的，受過很好的教育，在國內也就是中國大陸的時候，是學醫的，家人最後決定把她送到英國去留學。

那個時候要到英國需要幾個月的時間，船經過地中海的時候，她跟神有很深的禱告，越是禱告，裡面的火越是燒著，燒到一個地步，她覺得不能去學醫，要回到中國去傳揚福音。當時年紀很輕只有10多歲而已。最後她跟船長說要下船了。人家覺得她是瘋子，船已經走了幾個月了，英國就快到了。最後在法國南邊的馬賽港她就下船了。就搭另外一艘船回中國去。

全船的人都以為她瘋了，回到家全家的人也嚇一大跳。她說她要傳福音。家人受不了她，後來她在外面租了一個房子，沒想到聖靈在她的身上滿有能力，後來在基督教各公會都請她去講道。當她一傳福音，是滿了能力。一傳福音，幾乎台下的人都著火了。眼淚是一行一行的哭，悔改認罪得救⋯⋯。

不僅是熱力在她身上推動她，甚至她走到哪裡，傳說有一個女子太強了，很多人得救，最後到了福州，倪柝聲的母親聽說有一個年輕的女子去傳揚福音，她一聽了之後，回到家竟然跟兒子認罪。

倪弟兄想說我母親從來不認罪的，他說那我也要去聽，沒想到一去聽就觸電了，就燒著了。我們倪弟兄燒著了。李弟兄甚至也講到說帶他得救的汪佩真姊妹也是余慈度姊妹帶得救的。

今天主的恢復，當初就是一個烈火在她的身上燒，燒到一個地步，全中國都是。

若是在這裏有一班弟兄姊妹，肯在禱告中，…接受十字架的死到自己身上，不顧念自己，…不體貼自己，只願滿足神的心意，這班人就能蒙到莫大的恩典，就有神的聖火燒在他們身上。…這時，他們所建造的工程就是金、銀、寶石（林前三12）。…金是神的生命和神的性情；銀是主的救贖，是十字架的原則；寶石是神的形像…。

這邊講的只要有一班人在禱告中，把自己奉獻出來，接受十字架的死在自己的身上，到一個地步你不顧念自己、不體貼自己，滿足神的心願，這個火就在你的裡頭焚燒。

回想這些年在我們中間怎麼走火入魔的。就是在特會裡頭被燒著的，回到家裡頭我們禱告：主阿把自己奉獻給你，一奉獻之後⋯⋯。我還記得第一次奉獻的時候含著眼淚，大概是前途淒慘⋯⋯。感謝主徹底的奉獻之後，把自己所有的前途都交出來、學業也交出來、將來的婚姻也交出來，現在回頭想起來感謝主。

從那一天開始就知道：作基督徒好喜樂，可以帶人得救，人也可以變得跟我一樣燒起來。這樣的基督徒真的是不一樣。

這裡頭特別講到說真正的事奉要燒出金銀寶石，金銀寶石都是經過高溫、高壓燒出來的。這些東西要經過燒，要提煉出9999的純金出來，都需要經過燒，把裡面的殘渣通通燒掉。

金是代表父性情；銀是子基督的救贖，是十字架的工作；寶石是那靈變化的工作。

另外一面很多人的燒是木草禾稭。

週五：

"亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。"

-利未記 10:1-

凡火，英文是奇怪的火。在神看起來很怪，不是從壇上取來的。因為壇上的火是神所點燃的。在神以外其他的火，就是凡火。包括我們天然的熱心、喜好、力量。這些都是木草禾稭。

我們年輕的時候來事奉主是很有力量的。我寒暑假服事青少年的時候，我記得清清楚楚的，吃過早餐之後，一直到晚上11點只有喝水，為了服事這些的孩子，整天都在會所。我媽媽說你將來是要幹傳道的嗎？早出晚歸。裡面就是有一股的熱，但慢慢發覺到有時候有點後悔，尤其精疲力竭的時候，發覺服事怎麼會這麼累，這麼多？等我開始抱怨的時候，我就發覺到有些的參雜。

這邊講到的木草禾稭，木就是人天然的性情，木頭是自然界長出來的，很天然的，和金子不一樣，金子開採之後一定要經過冶煉的過程，要燒，這是完全不一樣的。一個是燒出來的，父的性情，聖別的性情要把渣滓要燒掉。木是天然、自然的。

草是我們的肉體跟血氣，彼得前書：

"因為"凡屬肉體的人盡都如草，⋯⋯"

-彼得前書 1:24-

我們的肉體跟血氣就是草。這是指著我們墮落之人的肉體、血氣，跟銀，基督的救贖剛好是相對的。

禾稭從地裡頭冒出來長出來的，代表是出於屬地源頭的，寶石是屬天的，是經過變化的，高溫高壓產生出來的，是聖靈對付過，產生出來的結果。

一個寶石跟禾稭你要什麼呢？當然我們是選擇寶石。

金銀寶石都可以耐火耐高溫，在火場裡頭一點都不怕，燒不壞的。其他的東西通通要燒掉，提到這裡的時候，當拿答、亞比戶他們帶著凡火進到耶和華面前的時候，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅。

同樣的事，在那一天火出來了兩次，一次是點燃的燔祭壇上的火，但是在同一天，亞倫的兩個兒子看著爸爸這樣子做，以為很簡單，不知道原則，就準備了香爐要來服事，這一個叫做凡火。

到底凡火是什麼？今天來事奉的時候我們都會帶著凡火來。倪弟兄說：當人愛主想要服事主的時候，不僅是帶著一他連得而來，也帶著他的肉體來，我們天然的熱心，一直跑出來。我們年輕的時候也都經過這些的過程。

我記得以前服事高中的時候，那時候跟我姊妹一同配搭，在兩學期的時間，我們人數從十幾位，搞到快50位。我們為了追求人數的成長，天天興奮的睡不著覺，想到下一週再突破，天天都增加，到後來一學期下來人數翻了三倍。但是沒有餧養他，只有陪他們聚會，主後來一拆毁，乾乾淨淨的。

最後宣布所有學生區聚會通通要合併，我們跟人家合併之後所有都沒有了。我們的小圈圈很重要，好不容易高中生在一起相調，上山下海很快樂，人數當然增長。但是你到底是用木草禾稭的服事，有一天通通要被試驗出來。不用多久就回到原點，剰下10幾位。

在事奉裡頭我經過好幾次，表面上看來在外面發生了一些的事情，一些風波，人數就跌回來了，那個時候我在主的面前有很多的禱告：主啊！原來很多時候都是木草禾稭。

週五的後半段：獻凡火可能跟喝酒有關。突然轉到神吩咐祭司們不要喝酒，淡酒濃酒都不可以喝。喝酒代表著屬世的享受。

今天我們在事奉裡頭，喝了酒之後膽子就大，很多服事就看淡了，就敢做了。就像拿答、亞比戶他們犯了任意妄為的罪。

"還求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪；不容這罪轄制我；我便可以完全，免犯大過。"

-詩篇 19:13-

今天我們很多的事奉是任意妄為。有些東西看輕了，這裡的看輕了，還沒有像以利的兩個兒子，他們胡作非為。他們有事奉，因為他們帶著香爐，也盛著火炭，是神沒有交代清楚？神是到利未記16章才講的？利未記是沒有按照時間的順序寫的。開頭神就已經講清楚了，只是他的兩個兒子當天死的時候，所有亞倫和事奉的祭司們通通很害怕，事奉神是一件可畏的事，不能隨便的。原來一隨便，就會燒死掉。

在我們的經歷裡頭，凡火就是天然的能力，天然的能力第一個你會累，抱怨多，沒有辦法持久，這個就是天然的能力。

若是出於神的能力，不累，能夠繼續持久，有的人很有爆發力，但是續航力不足，我們服事主不要靠天然的能力。

第二個我們享受這些屬世的東西，在世界裡頭搞了一些的東西之後，覺得在召會裡頭跟我們的領導統御差不多。當兵的時候我們就是這個樣子，把他們找來了精神喊話，就能夠被充滿？不一定！你這樣子越搞，搞到後來發覺很多人的東西。

他說得意忘形的時候，不按規矩。

第三個，慢一點、等一等、經過主。求主來攔阻你，若是有這個任意妄為的時候，主啊求你來攔阻你的僕人。

最後一個點：什麼叫做凡火？你若是沒有分辨的能力，搞不清楚是出於靈的，我也經過禱告啊，主也告訴我去做啊！有一個很好的檢核就是擺在身體的交通裡。

若是你所做的，小區裡頭都不阿門，你就知道要小心。因為聖靈都在他們裡面。若是你所做的，他們都阿門。跟身體要有交通，身體就是我們背後的鏡子。有了鏡子我們就不怕了。我們要得身體的幫助。

有些時候我們沒有分辨的能力，但我們活在身體的交通中。若是你能夠找到同伴跟你同心合意的禱告，你就知道那個可能是從聖靈裡面出來的。我們就放膽地去做。

有的時候很害怕，沒有問題，很多事禱告問問主，甚至跟主說：主啊，我真是不懂，你來攔阻我，我相信主願意。

最後講到要挑旺，要做一個靈裡火熱的人。我們的服事不是只有一點點，裡面的靈要旺。我以前年輕的時候以為挑旺就是用東西撥一撥，柴不多，你撥再多也沒有用。以前小的時候，火快要熄滅，我就撥一撥，燒沒有多久還是熄滅掉了。需要的是加柴。甚至要把氣引進來。

這個挑旺，在原文是說把風對著火焰吹。中文有鼓風機，它的原理就很像是馬路上看到人背著一個東西，把馬路上的垃圾跟稻草通通吹走。那一個，若是對著火焰來吹，不得了。

升營火的時候在那邊，搧了老半天，不太有用，你拿那個吹一下，大量的空氣進來，火就燒起來了。

我們這一個人，器皿要打開，要讓空氣進來。每天早上我們要負一個責任：晨興要摸著主。要把火負責點燃。當你把靈挑旺起來的時候，呼求主，可以挑旺我們的靈。

有的時候下班很累，一想到晚上還有很多的聚會，我就全身乏力，撒旦的火箭就一直地進來，我要請假，我要跟姊妹說再也不要服事了，妳幫我攬了那麼多，害我過什麼樣的生活⋯⋯。這些的想法都是中了撒旦的詭計。

你只要一轉念：哦，主耶穌！一呼喊幾聲就發現，裡面的空氣進來了。火開始又著起來了。還沒有回到家門，你已經是最喜樂的人。到聚會裡頭，你不是軟弱的。雖然外面肚子餓了，人也累了，但是裡面是帶著火來的。呼求主太重要了。就在我們的口裡，只要你喊出來，救恩就臨到我們。

禱讀主的話，很多話拿來禱讀，一讀之後發現完全不一樣的味道了。這裡說到：我來要把火丟在地上，主啊！你來，你每一次的來，都是把火丟在地上，我渴望你，把火丟在我的身上。你禱讀幾句之後，不得了，你自己就燒起來了。

主的話不能拿來欣賞，看久了都滅火了，知識沒有用，新約的事奉完全是靈的故事。知識是叫人自高自大，只有滅火的份。你把一個道講的再清楚沒有用，需要把火燒起來。

早上晨興，幾個弟兄，要把每一個人都燒起來，燒成一團的烈火。就像李弟兄講的我們都是被著火的人，我們渴望這個火還要燒出去，燒到每一個人都著火了。這個太榮耀了。所以要挑旺我們的靈。

盼望每一個人都是火。在身體裡頭一同配搭事奉建造。四活物到最後他們配搭建造的時候，聖經上形容：四活物如同燒著的火炭一樣。如同火把的樣子。配搭得好，甜美的時候，個個都是火。我們都是火炭的樣子，都是燒著的火把。火在活物中間，來回閃動，這火有光輝，從火中發出閃電。

"至於活物的樣式，他們的樣子如同燒著的火炭，如同火把的樣子；火在活物中間來回閃動，這火有光輝，從火中發出閃電。"

-以西結書 1:13-

活物像閃電的樣子，往來奔走，是不累的。

週六的結尾：焚燒有三種，所有的人都要被焚燒。有一種是最高的最上好的焚燒就是拯救的火，就是祭壇的火，是悅納的火。今天就把自己奉獻出來讓主來燒，燒到一個地步產生金銀寶石、馨香之氣，讓神満足，這個是最上好的燒。今天有些信徒捨不得讓主來焚燒，有一天也有火來燒，在國度時代的時候他們被燒，今天不肯對付自己，有一天主要叫他們受虧損。好像從火經過一樣。聖經說從火裡頭抽出來的，那個是滿了焦芯味，盼望你們不是這種人。

第三種就是那一些不信主的人有一天也要被燒，放在火湖裡頭燒。

這一篇信息結束的時候，李弟兄說沒有一個人能夠倖免，最早燒的最痛快，我們趁著還有今天的時候，我們答應主：主啊你的聖火在我們的身上燒，燒到我們整個人通通被聖靈所充滿。

柯弟兄：大本詩歌208首

詩歌208首

聖靈的豐滿 - 火

< 第1節 >

我今舉手向你請，

要你賜下焚燒靈，

焚燒一切所歡喜，

不留一點為自己。

< 副歌 >

求你賜下焚燒靈，

成我畢生大事情；

滿足我心的要求，

用火焚燒到無有；

等候，等候，

我們等候焚燒靈。

< 第2節 >

我今壇上來獻祭，

擺上全人靈、魂、體；

求將情慾都解脫，

並來充滿每角落。

< 第3節 >

我今真切已犧牲

我所寶貝的一生，

完全為著寶貝主，

因祂流血來救贖。

< 第4節 >

我今以信來領取

血下權利的給予；

靠你得勝的名字，

所有應許成現實。

會前我們跟弟兄交通說，我們應該留點時間給弟兄姊妹們分享，每次都被我們兩位弟兄時間占滿了，實在是負擔太沉重了。

今天早上弟兄在這裡的交通，我要提醒弟兄姊妹，利未記是對祭司說的，他不是對一般人說的，請問弟兄姊妹是祭司還是一般人？我們是祭司，你是神的子民，所有神的子民都該是祭司，上一週說到祭司要承接聖職，承接聖職需要我們的奉獻，需要神的任命。我們的奉獻需要雙手被充滿，我們這個人要被構成，然後我們才能夠接受神的任命。

接著這一週我們要看見：祭司事奉的根據就是燔祭壇的火。

今天早上蔡弟兄一個負擔就是：把大家燒起來，放一把火把大家都燒起來。我要說所有做祭司的人，都要經歷這個火的燒。這個火對照在我們身上，完全根據我們的情形，他可能是審判的火，也可能是悅納的火。

當我們有一些與神的性情不符合的時候，你要做祭司嗎？這個火就要來燒你，所有與神的聖別性情不符合的，他通通要燒掉。

他會興起各種環境燒你的東西，可能是興起你的兒子、丈夫、工作上遇到一些的狀況，這個火來了就把這些與神的性情不符合的通通燒掉。

當然更多的時候神是藉著他的話語光照，藉著聚會神向我們說話，在裡面暴露我們、焚燒我們。另一面，當你燒光與神的性情不符合，就變成悅納的火，留在裡面成為悅納的火。這個火就成了事奉的根據，成為你事奉的動力，這個火使你的事奉有永遠的價值。

我們都希望我們的事奉有價值。沒有人希望我們的事奉是一場空。我們希望我們所有的事奉結果都是金銀寶石。如果你希望你的事奉有永遠常存的價值，你的裡面必須有這一個火。所以你要告訴主：主啊你要來燒吧！不屬於你的就要燒掉，用審判的火把他燒掉，盡量的燒吧，但是屬於你的，求你在我裡面，讓這個火一直與我同在，使我能夠蒙你的悅納。

一個事奉的人如果沒有火的時候，就像啟示錄第三章老底嘉的召會，不冷不熱。主說，看哪！我在門外叩門。我怕我們在那裡服事，好像也做了一些的東西，也知道了一些東西，但是主已經在門外了，你想想看你在這邊所做的是什麼？到底有什麼東西還能夠討神的喜悅？主很著急的說我站在門外叩門。不冷不熱的，需要主用火把我們燒起來。

所有不討他喜悅的通通要燒掉，盼望我們裡面是焚燒的。今天早上告訴我們怎麼樣能夠焚燒呢？需要有一班人自己擺在燔祭壇上，這裡有幾個形容詞我覺得很好，擺在祭壇上的燔祭胜，殺了、剝了、切了、洗了。惟有這樣擺在燔祭壇上的時候，火降下來了。剛剛那幾個形容詞都說出：我們的犧牲、奉獻。

今天有沒有火，根據於你在神面前你願意為他犧牲有多少？願意為他奉獻有多少？剛剛蔡弟兄舉了倪柝聲弟兄的見證，講到了余慈度姊妹，他們為什麼有這麼大的能力？完全根據於他們的奉獻。你奉獻有多少，火就有多少。

今天不是理論的問題，有的時候我們在事奉，好像也做了一些，到最後不甘不願的，不做良心不平安，做了心裡過不去，勉強托拉的來服事。想想看這樣的服事怎麼會有火？這樣的服事怎麼會有影響力？

今天我們要事奉，主要得著一班人，願意甘心樂意把自己獻上，當作燔祭獻上。

親愛的弟兄姊妹你希望你的事奉不冷不熱、不死不活嗎？我們讀到第二篇的時候，都希望我們的事奉是帶著火的事奉，有動力、有衝擊力、有影響力。誰都不要靠近我，一靠近我就燒起來。不是方法的問題，去學方法一點用都沒有。今天是我們這個人的問題。你在裡面有沒有火呢？你有火，人一挨著你就火了。沒有火，怎麼做都沒有用。

這是一個很嚴肅的問題。盼望我們裡面要有一種的羨慕。我每次讀到使徒行傳第一二章，再對照四福音書，看到彼得的時候，我簡直沒辦法形容心裡頭對彼得的看法。我在四福音裡頭看到一個很天然的彼得，很快的彼得，很熱心的彼得，也看到一個很失敗的彼得，曾經三次不認主，並且帶頭重操舊業。也許他灰心喪志，主不見了，我就打漁去，是這樣的一個彼得。

但是主在復活以後親自來尋找彼得，然後把他帶回來，問他你愛我嗎？要是我的話根本話就說不出來，彼得還說主啊你知道我愛你。我佩服他。一連問了三次，彼得到最後說：主啊！你知道我愛你。

彼得是這樣的軟弱失敗，但是當主復活了，升天之前，主就囑咐這ㄧ班人說：你們要等候，直到應許的靈澆灌在你們身上，你們就必得著能力，從耶路撒冷，猶太全地、撒瑪利亞直到地極做我的見證人。

今天早上提醒我們就要等候這一個。等候應許的聖靈澆灌在我們的身上。當我們得著這個能力的時候，我們就要成為主的見證人。

今天早上我們不是在這裡消極的等，往下的發展，這一班門徒和120個人，他們只有做一件事，在一個樓房上禱告，十天之久迫切的禱告，我鼓勵你們都應該參加禱告聚會。迫切的禱告，晨興小組要禱告，去看望的時候要禱告，只等到應許的靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。

當彼得在那裡禱告十天之久，我相信在那個禱告裡有許多的認罪、許多的悔改，在那個禱告裡面神審判的火一直的燒他們，燒去他們所有的失敗，燒去他們的冷淡和退後，燒去所有的悲情和下品。

十天之後彼得再出來，好像浴火重生一樣。完全變了一個彼得，再起來說話，是一個加利利的漁夫，沒有受過什麼教育的人，竟然能夠說出這麼樣的一篇非常有啟示的話語。這是聖靈的工作，這是火的能力。弟兄姊妹你羨慕嗎？我是非常的羨慕。主阿我不願意成為一般不冷不熱、平平凡凡的、不死不活的基督徒。我願意有火在我的身上，我要燒，讓這個火來燒我。

剛剛弟兄說到當這個火燒到彼得身上的時候，彼得起來說話，11個信徒跟他一同站起來，證明他們的火不是一根炭火而已，乃是一團火炭，一團火站在那裡，我相信12個人一起起來的時候，還有120個人跟他們一同站起來。那一天受浸的就有三千人，到了四章的時候又有五千人得救。

他們這些人出去勢如破竹，像一團火一樣，記得使徒行傳第三章他們走到美門門口的時候，有一個瘸子，彼得約翰走過去，問他：你看我們，瘸子看著他們，彼得說金銀財寶我都沒有，我把我所有的給你，我在拿撒勒人耶穌基督的名裡叫你起來行走。那個瘸子就拿起褥子來，走著跳著讚美神，這就是他的能力。

今天我們也希望有一天，我們的人說你看我們：金銀財寶我都沒有，我只把我所有的給你。神的同在。因著火與他同在，所以他完全變了一個人。真是盼望親愛的弟兄姊妹，我們今天在事奉中應該要達到這樣的境界。

至於凡火，你這個人先讓神來燒我們，燒到一個地步，絕對為著神的時候。有一個點提醒弟兄姊妹：就是剛剛蔡弟兄所講的擺在身體的交通中。你不要擔心獻凡火要是被燒死了怎麼辦？光有這樣的思想就應該被燒死。

願主的火今天來燒我們，先不用考慮那麼多，我們需要讓這個火來挑旺我們，好好的禱告，到有一天你這個人被靈充滿了，滿了從神來的能力。那一個是完全不一樣的境界。求主祝福我們。

補充本108首

祂是奇妙之靈住我裏

< 第1節 >

如今三一神

已住在我裏面，

祂是奇妙之靈在我裏。

我已與主調和

聯成為一靈，

祂是生命之靈在我裏。

< 副歌 >

哦，祂是

奇妙之靈住我裏，

祂是奇妙之靈住我裏。

如今神在子裏，

子就是那靈─

祂是奇妙之靈住我裏。

< 第2節 >

『阿爸父』我今

從深處呼喊你，

喊自奇妙之靈在我裏；

也就是子之靈

向父神呼喊，

祂是生命之靈在我裏。

< 第3節 >

如今主耶穌基督

住在我裏，

祂是奇妙之靈住我裏；

祂已經過變化，

我可享受祂，

祂是生命之靈住我裏。

< 第4節 >

如今那實際之靈

已經來到，

祂是奇妙之靈住我裏；

今基督的一切，

明亮又實際，

藉著生命之靈住我裏。

< 第5節 >

我願常挑旺

這深處的恩賜，

這是奇妙之靈住我裏；

喊『哦！主耶穌，』

這使我靈跳躍，

因著生命之靈在我裏。

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