2018年7月12日白天班追求

2018年7月12日白天班追求

主題：藉著在基督的升天裡生活，作復活裡的新造，成為基督的複製和配偶，而打屬靈的仗

柯弟兄：

禱告：願你早上再與我們同在，我們是何等的軟弱，我們需要你，主阿，我們這二營的軍兵，你與我們一同爭戰，我們讚美你，我們是一班在基督裡誇勝的人，謝謝主。在得勝的行列裡唱凱歌，這就是我們今天的身分。早上再與我們同在，把你的得勝向我們顯揚，向我們宣示，叫我們願意向你降服，與你是一，阿門。

詩歌640首

屬靈的爭戰 - 順服




< 第1節 >

我對撒但總是說：

『不，』

我對父神就說：『是！』

好叫我主所有部署，

全得成功不受阻。

當我這樣聽主號令，

求主賜給我權柄，

使我滿有能力聖靈，

成功主永遠定命。




< 第2節 >

我對撒但總是說：

『不，』

我對父神就說：『是！』

這個是我永遠態度，

求神施恩加保護。

不然當我實行順服，

撒但就要攔去路；

當我正在聽你吩咐，

主耶穌，求你看顧！




< 第3節 >

我對撒但總是說：

『不，』

我對父神就說：『是！』

我願完全絕對順服，

不論將受如何苦。

當我與主同前時候，

主若肯拯救保守，

無論甚麼威脅、引誘，

不會使我一回頭。

今天早上我們要來到國殤節特會的第四篇，篇題是：藉著在基督的升天裡生活，作復活裡的新造，成為基督的複製和配偶，而打屬靈的仗。

整個題目最重要的目的就是要打屬靈的仗，這個仗怎麼打呢？首先你要在升天裡生活，在升天裡生活，你就能夠成為在復活裡的新造，也就成為基督的複製和配偶，你才能夠打屬靈的仗。否則你一定會被打趴下去。所以今天我們要在升天裡生活。

今天早上首先要借助綱要，今天早上主體是：舊約聖經裡面的雅歌，雅歌是所羅門的歌，是歌中之歌，這裡面有四個情詩，有很多屬靈的喻意在裡面，所以我們需要借助綱要，這樣看會比較清楚。

壹、"你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。"

-雅歌 4:4-

大衛建造收藏軍器的高樓，就是軍器庫。這個軍器庫裡面有一千盾牌，都是勇士的擋牌。是頸項。頸項表徵人在神面前意志的降服。當我們在神面前，有一個降服的意志，是最美麗的地方。

當我們降服的時候，我們的意志就成了軍器庫，是大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。

首先我們要在升天裡生活，你的意志必須降服，被神征服，當我們越被征服，我們就越美麗。越美麗我們就越能夠收藏軍器，才能夠對抗仇敵。很多時候我們跟這一首詩歌剛好相反，我對撒旦總是說是，我對父神就說不。

我們常常是相反。因為我們的頸項沒有被折服，神今天要得著我們，一個被折服、被征服的頸項，一個降服的意志，才能夠為主所使用。

貮、"我的新婦，求你與我一同從利巴嫩來，與我一同從利巴嫩來，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺，來觀看。"

-雅歌 4:8-

利巴嫩是北邊的高山，很多的香柏木，當時建造聖殿，香柏木是非常高級的木材，都是從利巴嫩來的。利巴嫩表明高，說明是基督的升天。

後面都是指著高處：從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺，來觀看。

看一下：

二、1、基督要作祂新婦的佳偶，從祂的升天（利巴嫩），就是從真理（亞瑪拿）的最高峯，並從基督在爭戰中得勝的最高峯（示尼珥，意『輭的甲冑』，和黑門，意『毀滅』），從仇敵在天上所在的地方（有獅子的洞穴和有豹子的山嶺），與祂一同觀看。

第二大點就說到：我們要活在升天裡，與基督一同活在他的升天裡。怎麼能夠一同活在他的升天裡呢？基督已經升天了，我們這些他的佳偶也要與他一同活在升天裡。

很多時候我們沒有聯於基督，當然也就沒有聯於基督的升天。 我們是很容易被打趴在地上。家裡面興起一個風暴，就把我們打趴在地上。環境中興起一個風暴，就把我們打趴在地上。甚至人家一個臉色就把你打趴在地上。

 我們是很脆弱的，但是我們要聯於基督的升天，就叫我們能夠在升天的地位。

三、在基督的升天裏，有祂的得勝；不再有爭戰，因爲仇敵已經被擊敗了；我們穿戴輭的甲冑，享受我們在基督裏的得勝；禱告的地位乃是升天的地位，就是屬天的地位。

這裡說到：示尼珥，是輭的甲冑，輭的甲冑怎麼打呢？刀子一撮就進去了。這裡說出已經得勝了。基督在升天裡已經得勝了。所以我們今天所穿的是輭的甲冑，享受得勝而已。

怎麼能夠經歷升天的地位呢？禱告的地位乃是升天的地位，就是屬天的地位。當我們一禱告，我們就得勝。

你們吵架，吵玩之後還能夠禱告，就表示你從那個打趴的情況之下升天了。我們需要常常儆醒不住的禱告，使我們能夠站在升天的地位，屬天的地位，召會的禱告聚會更是重要。我們要看重這一個。不要說禱告聚會是他們的事情，不，我們要在禱告聚會中一同有分。使我們能夠站在升天的地方。

好多時候我們藉著禱告捆綁那惡者。捆綁那黑暗的權勢。我們越禱告，我們就越得勝。

參、基督那得着變化的新婦藉着在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成爲園子，作基督私有的享受—歌四12 ～ 16。

當你在升天裡生活的時候，你就成為他復活裡的新造。然後你就成為基督關鎖的園、禁閉的井，封閉的泉。請記得這是關鎖的園，不是公園，公園阿貓阿狗都可以進去，什麼人都可以進去。這個是關鎖的園。只有基督可以開這個鎖，只有基督可以進來。

就怕我們的心阿貓阿狗都可以進來。亂七八糟的事情都會跑到我們的心裏來。我們的心應該成為一個關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉，是專門為著主，要成為他私有的享受。

肆、當基督得勝的佳偶與神成爲一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊—六4、10：

當我們與神成為一，作神的居所的時候，他在神眼中就美麗如得撒，得撒就是諸王所在的地方，諸王當然也包括一些親王。王的兄弟、叔叔伯伯。凡諸王所在的地方都是美麗的。王都是選好地方住。這裡說美麗如得撒。秀美如耶路撒冷。耶路撒冷是大的京城，京城當然是最好的。這裡說美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。

然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊。這裡很特別說到：我們在神面前應該是美麗的，是可愛的，但是我們對於仇敵，我們是威武、是可怕的。

我們的光景很多時候剛剛好反過來，我們向著仇敵是開門的、柔順的；向著神常常硬著頸項，所以我們需要被神製作到一個地步，美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。

伍、在婚禮之日，基督要迎娶那些多年與神的仇敵爭戰的人；也就是說，基督要迎娶那已經勝過那惡者的得勝者。

婚禮，基督要迎娶新婦。今天來迎娶了嗎？還沒有，因為新婦還在預備，我們還不夠成熟。這些新婦，他說是多年與神的仇敵爭戰的人。你要做新婦嗎？你必須活在爭戰裡。

新婦不是在那裡做嬌嬌女，每天被人家供養，我在預備做新婦，這跟我們的觀念不太一樣。新婦是爭戰的，很悍的，對著仇敵是很強悍的，對神是非常美麗的、柔順的。神要得著這樣的人做他的新婦。就是多年與神的仇敵爭戰的人。

婚禮完了之後不是去度蜜月，乃是去打仗。這位基督要帶著他的新婦成為軍隊，與敵基督和他的跟從者去打仗。是不是很奇妙呢？有沒有這種婚姻呢？結完婚第二天就打仗了，而且是帶著太太去打仗。

基督就要得著這樣的一班人，這一班新婦可不是嬌嬌女，這一班做新婦的人都是多年與仇敵爭戰的人，而且在爭戰中得勝的人。這一班得勝者才能做新婦。

這一班新婦要與她丈夫基督並肩作戰，擊敗敵基督和他的跟從者。

陸、基督的佳偶在基督生命的成熟裡，成為書拉密女，這表徵她成為基督的複製和複本，配得過祂，好與祂成為婚配。

我們來到書拉密女，書拉密女 就是所羅門陰性的名稱。至終他的佳偶，因為長期跟他在愛裡的互動，最後被做成了與所羅門一模一樣，成為他的複製和複本，能夠配得過他，並且與他成為婚配。這一班成為他婚配的人，最後成了二營的軍兵。

這二營軍兵，我們必須讀創世紀32章、33章，講到雅各的故事。這一部分擺在最後面。等一下再來看。

綱要很簡單的先看到這裡。

68頁，晨興餧養的部分：

這裡有兩處經節：雅歌四章一節，說到佳偶的美麗，頭髮。第四節，說到頸項。

"看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼在帕子內好像鴿子；你的頭髮如同山羊群，安臥在基列山旁。"

-雅歌 4:1-

"你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。"

-雅歌 4:4-

在這裡頭髮總是表明出於意志的東西，頭髮如同山羊群安臥在基列山旁。這裡說到羊群不是指著分散的，乃是聚攏在一起，是在山旁，不是在平原。這裡呈現出一幅服從的圖畫。在山窪中，一窩一窩的羊在哪裡，這是一幅很柔和、很協調，在綠油油的草地上，一群的羊，他們被聚攏在那裡，這說出他的意志已經被征服且被聚攏成列，滿了服從。

不是到處亂跑，乃是聚攏的，是一群一群的在那裡，表明他是受過馴服的。

信息選讀的第一段：

雅歌這卷書不僅說到愛，也說到意志被征服。要有完全、充分、徹底的變化，意志就必須被征服。我們的意志越降服，我們就越被變化。

一個人被變化、不變化，心思很重要，心思要被更新，除了心思更新，還需要情感也要慢慢地被變化，最後決定在於意志。

我們愛主，觀念改變了，心思也更新了，我們的意志仍需要降服。我知道很多人很固執，不只是弟兄，姊妹也是一樣，不是我們愛主、不愛主，我們也愛主，但是我們的意志非常頑固。

李弟兄講到這一段他說：許多人說主耶穌我愛你，我相信主會回答說：是的，我知道你愛我，但你的意志如何？

我們的意志必須藉著降服：我們才能夠達到成熟。這裡說到頸項，比做大衛的高樓，收藏軍器。大衞的高樓，說明他的意志在復活裡是何等的剛強。

山羊安臥在山旁邊，表明他的意志是降服的。講到大衞的高樓，他這個意志被降服過之後，他的意志變得非常的剛強。而且收藏軍器。

69頁：天然的意志必須受對付，然後我們纔會有復活的意志。

昨天晨興，弟兄們就問我：什麼叫做天然的意志？什麼叫做復活的意志？天然的意志就是你原來的意志。復活的意志就是你變化過的意志。被降服過以後，再變化過以後的意志。天然的意志必須受對付，然後才會有復活的意志。

釘十字架且降服的意志，如同山羊羣安臥在山旁；但復活的意志必須像大衞建造收藏軍器的高樓。這是個軍器庫，是存放作戰用之武器的地方。

我們的意志是一個非常奇妙的東西，我們意志越降服的時候，我們在神面前意志就越好用，也就越剛強。很多時候我們的意志向著主是很頑梗的。那些很頑梗、很強的人，其實在神手中是很脆弱的，經不起一句話，經不起人家說他，馬上就激動，馬上就反彈了，他的意志是沒有用的。

真正要在神手中有用的，他的意志必須被降服。他的意志因著主的關係，願意服下來、願意放下，反而這個人在主的手中成為剛強的人。

我看好多人在神的面前很拗、自以為是、堅持己見⋯⋯，結果他在神的手中失去了用處。因為該他剛強的時候，他就強不起來。他不是一個收藏軍器的高樓，因為他的意志沒有被征服過。

我們真正要在神手中有用的人，都必須是被神打敗的人。在哥林多後書，保羅說到：基督俘虜了一長串的仇敵，這一長串的仇敵，跟他在凱旋的行列中，一同宣揚那因認識基督而有的馨香之氣，在那裡高唱凱歌。那一些在凱旋行列中的人，都是被打敗的人。都是做基督俘虜的人，你若是從來沒有被基督打敗，都是你打敗神的話，那你的意志是一點用處都沒有。你不可能有份於這個得勝爭戰的行列。

釘十字架且降服的意志，如同山羊羣安臥在山旁；但復活的意志必須像大衞建造收藏軍器的高樓。這是個軍器庫，是存放作戰用之武器的地方。

我們只需要站住，抵擋仇敵所有的攻擊。保護我們抵擋仇敵火箭的盾牌和擋牌，乃是收藏在高樓裏；這高樓就是尋求主者降服且復活的意志。這是在生命裏真實的成熟。

我們需要降服且復活的意志。這是在生命裏真實的成熟。

未降服的意志，一面是頑梗的，另一面是輭弱的。當仇敵來時，這頑梗、未降服的意志總是無條件的投降。…然而，我們若有服從的意志，…當仇敵來時，我們的意志乃像大衞的高樓，收藏各種抵擋仇敵攻擊的武器。

雅歌三章中尋求者成熟的祕訣，就是她的意志已完全降服且復活了。

請記得，成熟的秘訣就是她的意志已完全降服且復活了。

什麼時候我們的意志降服，生命就長進一點。

那一天在晨興的時候，陪著弟兄們讀這一段，我說：我們實在要看見，神常常用不同的情況，化妝，來與我們爭戰，沒有別的，就是要打敗我們，降服我們，叫我們的意志能夠降服。

我們有一個超屬靈弟兄排，剛開始都是在互吐苦水。在家中姊妹都很強勢，弟兄如何如何⋯⋯，藉著相互依偎取暖，希望重振男性的雄風。這些話說久了以後，慢慢發覺還得要認清現實的狀況。

回到現實中，事實上是這樣的：我們若是看見，所有的安排在我們的周遭都不是偶然的，都是為著要打敗我們，叫我們降服的。當我們在神面前降服的時候，我們才有高樓，而且是收藏軍器的高樓。

我姊妹常說妻管嚴沒有用。要主管才有用。今天我願意配合、願意道歉、願意說這樣的事情⋯⋯，不是因為我輸了你，是因為我服在主的面前。我不是輸給人，而是輸給神，願意服在神面前，而願意做一個柔軟的人。

反而一次一次，你的意志就有用處了。我看過在召會中從來不道歉的、不認錯的，從來不覺得自己虧欠別人，得罪別人也沒有感覺的人，這樣的人在主的手中很難會有用處。

柔軟很重要。我在召會中看到一些的榜樣。他們是非常的柔軟，也非常的謙卑，遇到事情他們願意放下自己的身段，當我們這樣的放下，在神面前是極為美麗的。這樣意志的剛強，不僅是指著弟兄，我放眼望過去也有不少的姊妹意志是很剛強的。這些都需要被神征服。

甚至要把我們的頸項打斷，我們才能夠在神面前有一些的用處。很多時候我們堅持自己的意見，堅持自己的看法，堅持自己的面子⋯⋯，當我們在那裡堅持的時候，我們在神面前就沒有用處了。

反而我們降服如山羊群安臥在基列山的時候，我們的意志降服了，我們就成了大衛收藏軍器的高樓，一千個盾牌，都是勇士的擋牌。

在爭戰中我們的意志很重要，尤其是領頭的弟兄們，我們的意志要剛強，但是那個剛強是經過變化過的。被神征服過的。意志不強的話軟啪啪的，怎麼帶頭呢？

一個帶頭的人，該你立起來的時候，該你拿起來的時候，軟啪啪的，大家跟在後面就急死了。所以一個領頭的人他必須要強，必須要剛強，收藏軍器的高樓。這個強不是在他天然個性裡面的強。是被征服過了以後，在復活裡的意志，這個才是剛強的意志。

有的時候我也勸一些弟兄們，我說：你們起來講話不要軟綿綿的，起來講話要剛強，臉色給人的感覺要剛強，軟綿綿的一臉倒楣相，那誰要跟隨你呢？跟隨你的通通都倒楣，我們要靠著主剛強。

儘管我們可能有軟弱，有一些的情形，我們事奉主的人，不是都平安無事、風平浪靜才來事奉的，事實上我們有很多不為人知的軟弱，有一些不為人知現實的困難在我們的身上。但是我們要靠著主仍然剛強。這個就是被征服過的意志。

好多時候，如果不是這個樣子，我們就站不起來，我們立不起來。當我們立不起來的時候，我們怎麼能夠為神所使用呢？

這是要兩面的操練：第一個就是意志要被降服，鼓勵弟兄姊妹要在神面前是一個柔軟的人。當我們看到召會的一些情形的時候，在事奉交通，大家為了一件事，意見僵持不下，那裡爭執的時候，我裡面很害怕，你贏了又怎麼樣？你征服了別人又怎麼樣？

有的時候我們要為了神的緣故，為了身體一的緣故，我們要學會放下。當我放下是輸給了主，不見得是輸給人。當我真的放下的時候，這樣的意志才能夠為神所使用，反而在那裡一路征服別人、一路壓別人、一路打別人的人，這樣的人在主手中沒有什麼用處。

我不知道今天這個話會不會很艱難？但你真的學會這一個，那是不得了的事情。因為最後說到佳偶的成熟，秘訣就是：意志完全降服且復活了。

週二的部分：簡單說就是要在基督的升天裡。在基督的升天裡，他希望他的佳偶也跟他一同在升天裡。

"我的新婦，求你與我一同從利巴嫩來，與我一同從利巴嫩來，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺，來觀看。"

-雅歌 4:8-

我知道這一週有很多的弟兄姊妹對於這一個非常的困擾，利巴嫩、亞瑪拿頂，示尼珥、黑門頂、獅子的洞穴、豹子的山嶺⋯⋯，讀了頭都很大，不知道在講些什麼？今天早上我也沒有興趣幫解釋這一個。重點在這裡：你必須活在基督的升天裡。

那裡說到你的意志要被降服，然後你才會有復活的意志。同時當你復活的時候，下一步就是升天，你需要站在升天的地位上，在升天的情形裡面。

因為這位基督已經升天了。今天我們若不站在升天的地位上，被打趴在地上，搞到最後我們如何得勝呢？所以我們必須站在升天的地位上。

71頁：

在基督的升天裏，有正面的高峯，有實際，有得勝，有仇敵的毀滅。〔在八節〕亞瑪拿的意思是真理，實際。這是終極完成的三一神，包羅萬有之基督連同祂完全的救贖，並包羅萬有、複合、賜生命、七倍加強之靈的真理，實際。這些實際就是三一神的三者。

示尼珥的意思是輭的甲冑，表徵爭戰已經過去，勝利已經贏得。我們不需要穿戴硬的甲冑爭戰。撒但是被擊敗的仇敵。我們不需要爭戰，因爲他已經被擊敗。現今我們穿戴輭的甲冑，享受我們在基督裏的得勝。黑門的意思是毀滅。在升天裏，仇敵已被毀滅。

與基督一同復活，就是享受復活、賜生命的基督。在升天裏生活，就是在升天的情形裏享受基督。我們需要活在升天裏，在復活裏作神的新造。…升天、神的新造、與復活乃是一。

基督不僅是在祂的死、復活和升天的情形裏，也是在賜生命之靈的情形裏。祂對我們，乃是耶穌基督包羅萬有、賜生命的靈。那靈在那裏，基督就在那裏；我們乃是在這靈裏享受基督。

週二的部分，弟兄姊妹若是願意深入去了解，好好的去讀恢復本聖經裡面有很多寶貴的註解，還有雅歌的生命讀經，還有一本書就是雅歌中所描繪的生命與建造，這裡會詳細地說到。

今天早上週二的這一段話就說到：我們要活在升天裡。我們雖然在地上生活，但是我們卻活在升天的地位上。

不要忘了在舊約裡講到了什麼可以吃？什麼不可以吃？飲食的條例的時候，就說到我們需要活在升天裡，講到昆蟲：有翅膀、有腿可以蹦跳，這一個蹦跳說出可以超越，有超越的能力。

今天我們要在神手中有用，我們必須經歷祂的升天，這個升天在哪裡呢？就在我們的靈裡。

剛剛讀的最後一段：基督不僅是在祂的死、復活和升天的情形裏，也是在賜生命之靈的情形裏。祂對我們，乃是耶穌基督包羅萬有、賜生命的靈。那靈在那裏，基督就在那裏；我們乃是在這靈裏享受基督。

我們只要操練回到我們的靈裡，我們要經歷與基督同死、同復活，並且與基督一同升天。這個是需要去經歷的。

請記得不要一直讓別人打趴在地上，被環境打趴在地上，你要跟主說主阿我需要升天。我需要與你活在升天的地位上。你要好好的呼求主名。喊個1分鐘、2分鐘之後⋯⋯，慢慢就經歷了基督的升天。拿一首詩歌出來唱唱，主的話讀一讀，就活在基督的升天裡，真是在地如同在天。

請記得保羅和西拉，他們被關在腓立比監獄的時候，他們是為著主的緣故被關在監獄裡面，但是這兩位弟兄，是完全活在升天裡，他沒有一點因著外在的環境，在那裡怨天尤人，抱怨，或者是苦苦的哀求神救他脫離這些，他們乃是在那裡禱告唱詩讚美神。當他們禱告唱詩讚美神的時候，地就大震動。

盼望弟兄姊妹們要操練一這個不是理論，我們需要在生活中常常⋯⋯。但是現實的環境，常常撒旦使用我們周遭會影響我們的人事物，把你打趴在地上，你還能不能活在升天裡呢？就不是說法的問題了，這就是操練的問題。

週三的部分：

"我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。"

-雅歌 4:12-

關鎖的園，不是公園，不是阿貓阿狗都可以進去的，不是任何人可以進去。問題是我們的心常常是公園。而且是沒有人管的公園，長滿了雜草，貓狗⋯⋯雞鳴狗盜⋯⋯通通可以進去。一些亂七八糟的東西都可以進到我們的心裡面去。

請記得你的心是需要看守管理的。甚至說我要保守我的心，勝過保守一切。保守我的心是我的責任，我的心要鎖起來，我的心要清理，有一天要告訴我的神說：我是一個關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。這說出我們這一個人，應該專一的來為著主。我們的心應該單單的來為著主。

當然我們的心會抓許多的人事物，特別一些服事的人，我們的心會抓很多的弟兄姊妹，這個沒有問題。你抓很多弟兄姊妹的時候，你的心仍然是單一的向著主。你不是把這些的弟兄姊妹裝在你的心裡，或裝在你的口袋裡面，你是把這些弟兄姊妹帶到主的面前。所以你一面服事人，一面你的心是單一、專一的對準主。

另外，前面弟兄告訴我們：我們必須有一種的生活，這一種生活是私下的、隱密的，甚至叫做根的生活。這一部分是一個奧秘，一個沒有根的生活的人，經不起環境的⋯⋯。馬太福音13章，那裡講到四種的土，有一種土，下面是土淺石頭地，根既不深，發苗很快，結果太陽一出來就死掉了，枯萎了，太陽是指著嚴酷的環境，一來的話就倒了。

有一些的弟兄姊妹，他沒有一種根的生活，或者他的根是很淺的。有一些的弟兄姊妹常常把根拔出來，給別人看他的根怎麼樣，那他就死得很快，我們應該要操練在神的面前有根的生活。

凡是在主的這一條路上能夠走得長遠的，走的穩固，他都必須跟主有一段隱密的生活。看他很忙，應付這些，應付那些，但是很奇妙的是他在神的面前有一種的生活，是奧秘的，是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉。

這裡有兩面，就著經歷上來說：我們的心必須單一為著主， 我的心不是公園，我的心是關鎖的園，要看管，不讓他長了一些雜七雜八的。什麼時候我的心裡面有一些亂七八糟的東西，馬上趕出去。你要做警衛，把這些東西趕出去。不能讓亂七八糟的東西進到我的心裡面。我的心單一向著主。

另一面，我們必須在神面前是一個有根的生活，隱密的生活，私密的，跟主之間親近的生活。這些就叫我們成為關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉，成為主私有的享受。這是很重要的。

如果沒有的話，這一條路很難走得長遠。我們經不起環境的考驗。就倒下來了。這一段時間，我跟學生服事者常常提到你們要填寫操練表，操練表中有三項：一項就是你要讀主的話，讀屬靈書報，你要有追求的生活。還有一項就是禱告的生活，你跟主之間的禱告，你為誰禱告？當然還有一項就是公開的生活，你去傳福音、餧養人、陪誰晨興⋯⋯，這些是我們該有的操練。

如果沒有這些操練我們很難應付人真正的需要。

"我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。"

-雅歌 6:4-

信息選讀第二段：

當基督得勝的佳偶與神成爲一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得勝的記號。威武的軍隊表徵主的得勝者使神的仇敵撒但懼怕。…這軍隊在神子民墮落時爲神的國爭戰，成爲答應主呼召的得勝者。至終，得勝者要集體的成爲新婦，與基督成爲婚配。婚禮之後，這新婦就成爲軍隊隨着她的丈夫基督爭戰，以擊敗敵基督和他所有的跟從者。

是不是很奇妙呢？婚禮之後就打仗。打仗回來再享受一千年的婚筵。不是婚禮之後就去度蜜月，婚禮之後就打仗，所以這個新婦是很強悍的，是多年跟隨基督爭戰的人，她不是那一刻才去打仗的，是多年跟隨基督爭戰而得勝的人，他們是一班得勝者，他們要成為基督的新婦。

這裡說到旌旗，在座王弟兄和彭弟兄都是軍中的老前輩，旌旗，當你打勝仗的時候，把旗子高高的舉起來，打敗了就掩旗熄鼓，把旗子捲起來⋯⋯。

詩歌633首

屬靈的爭戰 - 前進

< 第1節 >

前進！基督精兵，

前進！如出征；

十架旌旗高撐，

隨主向前行。

前進！走上疆場，

進攻諸幽冥；

必將仇敵掃蕩，

若聽主號令。

< 副歌 >

前進！基督精兵，

前進！如出征；

十架旌旗高撐，

隨主向前行。

< 第2節 >

一聞耶穌大名，

魔軍必竄逃；

所以基督精兵，

向前將敵剿。

若肯高聲讚頌，

陰間必動搖；

所以親愛弟兄，

讚頌聲要高。

< 第3節 >

基督召會出征，

勢如大軍隊：

古聖在前先行，

我們在後隨；

並非分成兩起，

古聖與我們；

乃是一靈、一體、

一望並一信。

< 第4節 >

王位終必摧毀，

邦國興而衰；

惟有基督召會，

永遠必存在。

陰間權勢雖兇，

不能勝召會；

召會隨主進攻，

必能毀魔鬼。

< 第5節 >

前進！蒙恩聖徒，

響應主召會；

跟隨召會步武，

必奏凱歌歸。

榮耀、尊貴、頌揚，

歸給得勝王；

聖徒天使合唱，

頌揚永無疆。

我們都要唱凱歌，這是我們的操練。在73頁的第三段：軍隊在爭戰的時候，最緊要的乃是兵器，在得勝的時候，最緊要的乃是旌旗。戰爭如果失利，就只有垂頭喪氣地將旌旗捲起來。所以這個展開的旌旗，威武如展開旌旗的軍隊，就表示得勝的榮耀。

佳偶在主的面前不僅是美麗的，是秀美的，在仇敵和世人面前，她又是顯出她得勝的榮耀來。所以佳偶應該有兩種面向，一種是可愛的，一種是可怕的。有沒有矛盾呢？

你是什麼樣子的呢？可愛的，還是可怕的？

週四的部分：

信徒應該是可愛的，同時也該是可怕的。今天的信徒，在主的面前失去了他們的可愛，在仇敵和世人面前也失去了他們的可怕。人真是怕我們麼？聖經裏常說到主的可怕，這乃是因爲主的聖別。如果我們保守自己聖別而且得勝，許多的時候，你要看見仇敵退後，而世人不敢進前。

你是不是可愛的？要問你在神的面前是不是可愛的？你是不是秀美如耶路撒冷？美麗如得撒？如果是，你就威武如展開旌旗的軍隊。我們在神面前應該具備這樣的特質。

在神面前，我們是美麗的，我們是可愛的。在撒旦面前，在世人面前，我們是威武的、是可怕。這個可怕不是因為你用武力對待別人、威嚇別人⋯⋯，不是，別人不敢隨便欺負你，因為在你的身上有一種特質，有一種的份量，有一種的權柄，別人不敢隨便欺負你。

有一些年輕人，初出到職場，他們常常處在被人家欺負、挨打，就講到有人打你的左臉，你連右臉也給他打，有人拿你的裡衣，連外衣也給他，有人要你陪他走一哩路，你就陪他走兩哩路。覺得好像我們基督徒都應該在世人面前扮演可憐的受氣包。常常被人家欺負。

我說這不對！這不是這個意思。我們正常的情形，應該在人的眼中，是可敬的。人家不敢隨便欺負你。問題就是你在神的面前是不是可愛的？你在神面前是不是美麗的？是不是秀美的？

你跟神的關係對的時候，你身上會長出一種的情形，是威武如展開旌旗的軍隊。

我要提醒弟兄姊妹：不要領會錯誤了，好像覺得我們基督徒就應該被人家欺負，世人看為萬物中的渣籽，我不是說那個不對，但是，我們不是這樣子的應用。

我們可能會受到一點委屈，我們可能會受到一些的情形， 我們不要隨便的替自己伸寃，我們願意服在主的面前。但是你要相信：神站在我們這一邊。當我們真正在神面前是柔軟的，是降服的，很自然地在我們身上有一種復活的、剛強的意志。並且我們站在升天的地位上，絕不會被人家隨便打趴在地上，這個時候在世人和仇敵眼中，我們是可怕的。

有時候他們跟我在訴苦，談到一些的情形，我說奇怪喔，在我的職場中，有一些酷吏做我的長官，人家都被他修理，罵的很慘。我說神憐憫我，不知道為什麼他們都跟我很好，我幾乎沒有被我的長官罵過，說一些難聽的話。 他們把我當作朋友看待。是不是我面貌比較兇惡一點，不敢隨便欺負我。

我的領會是：我也不是去跟人家爭，就是正常的跟人家互動。我們要在神面前保持這兩種特質：一個在神面前是可愛，在仇敵和世人面前是可怕的，我們在神面前是美麗的，在仇敵面前我們是威武的。

這一個是我們要操練的。你或許說我學到了，從此以後我在神面前是可愛的。裝可愛也沒有用，你必須是降服、柔順的，在世人面前，我們是威武的，我跟你吵，那也不對。我不是叫你這個，意思是說你在人的面前，自然顯出一種的情形，人家不敢隨便欺負你。這個是該有的特質。

這裡說到尋求者最後成了一座城。也是軍隊。在雅歌書描寫，第十個表號，是一座城，這是最後一個表號，第11個表號就是軍隊，軍隊就是城，城就是軍隊。當我們向著主成為一座城時，我們對仇敵而言就是軍隊。

城是為了保護我們，城裡城外是不一樣的。在城裡面可以安居樂業，在城外的話，仇敵隨時會來，我們會遇到攻擊。城在這裡立起來就是一個保護。這一個城最後成了一個軍隊。

詩篇122篇：

"大衛的上行之歌。"

-詩篇 122:0-

"人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。"

-詩篇 122:1-

"耶路撒冷阿，我們的腳，站在你的門內。"

-詩篇 122:2-

"耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城；"

-詩篇 122:3-

"你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。"

-詩篇 122:6-

"願你城中平安，願你宮內興旺。"

-詩篇 122:7-

這裡的這一段話說到：耶路撒冷要被建造，成為聯絡整齊的一座城，今天在召會中有一個很重要的托付就是建造。當我們被建造的時候，我們就成為軍隊。如同聯絡整齊的一座城，我們對仇敵而言就是軍隊，一面來說聯絡整齊是那樣的美麗，像耶路撒冷一樣美麗，對仇敵來說，聯絡整齊被建造起來的城，卻威武如展開旌旗的軍隊。

今天我們一定要看見建造是仇敵所憎恨的，極力想破壞我們的建造。今天我們要增區，各個小區能不能夠增區就看你們是不是能夠同心合意？是不是能夠被建造起來？

小區裡面都不能夠同心合意，在那邊喊增區，有可能嗎？是不可能的。所以建造的基礎是在平安的基礎上。就是我們需要同心合意。如果我們失去了同心合意，我們就沒有建造，我們沒有建造就談不上屬靈的爭戰。

今天一個小區能不能夠蒙神的祝福，完全看他建造的情形怎麼樣？所以我們絕不能將建造和屬靈的爭戰分開。哪裡有建造，哪裡就有爭戰。

這裡說到尼希米記，尼希米一聽到耶路撒冷城牆被拆毁，城門被火焚燒，他就坐下哭泣，悲哀幾日，後來他就請命回耶路撒冷去，他不願意在外邦王的宮中做他的司酒。他要回到耶路撒冷去修建城牆。所以他就呼召他們說來吧！他對那些留在猶大的遺民說：我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。

仇敵聽說他們要建造城牆，仇敵有許多的詭計來破壞，一面是取笑他，你建那個什麼城牆，連狐狸上去都把他踢倒了。這樣的污辱他們，然後引誘他們出來⋯⋯，想盡辦法要破壞那一個建造。

但是尼希米是一個非常堅強的領頭者，他是一手做工，一手拿兵器。並且他儆醒，角聲到那裡，你們就到那裡集合。因為角聲一吹，就知道仇敵在哪裡，一發現仇敵就吹角。 他們是非常儆醒的建造城牆。所以很快的52天就建造完成。

今天我們在神面前，請記得我們的服事，我們的爭戰必須是基於建造。沒有同心合意的建造，就沒有爭戰。我們就已經打敗仗了。

城牆聯絡整齊，無懈可擊的時候，沒有任何的漏洞，仇敵是沒有辦法進來的。

爭戰總是伴隨著建造。 建造總是帶進爭戰的得勝。

建造很重要的一個點就是同心合意。很重要的就是要調。我非常感謝趙弟兄在生前的時候：調的六部：調生活、調心、調靈、調觀念、調負擔、調行動。我們需要跟弟兄姊妹多多的相調。只有真正的相調才能帶進建造。

當我們被建造起來的時候，我們的召會就不得了了。召會就是基督建造的身體，使撒旦顫抖的身體。

補充本508首

< 第2節 >

不是單獨孤立基督徒，

乃是團體新人─

神需要她

完全彰顯祂自己！

不僅是一個地方召會，

乃是整個身體─

阿利路亞，

我們在這身體裏！

阿利路亞，榮耀身體！

使撒但戰抖的身體！

在身體裏我們得勝！

阿利路亞，

我們在這身體裏！

感謝主，在這身體裡我們得勝，我們需要被建造，建造需要相調，調出同心合意，最後成了聯絡整齊的一座城。城是給神居住的，城對仇敵來說就是一個爭戰的軍隊。

週五的部分：

啟示錄19章說到羔羊婚娶的時候到了。新婦也預備好了。當婦預備好的，羔羊婚娶的時候，羔羊和他的新婦就要成為砸人的石頭。

這個典故是出自但以理書第二章，尼布甲尼撒王他做了一個夢，夢見了一個大人像，大人像的頭是金的，胸是銀的，肚是銅的，然後有一個半鐵半泥的腳。這個說出整個人類的政權，金頭指著是巴比倫，銀胸指著瑪代波斯，銅的肚腹是希臘，半鐵半泥的腳是指著羅馬帝國。

其實我們今天都在羅馬帝國的影響之下，一直順延下來。

他做了那個夢：有一塊非人手所鑿出來的石頭，也就是一塊天然的大石頭，砸在這一個大人像的腳趾頭上，結果這一個大人像就被砸的粉碎。這一個大人像指明整個人類的政權。

換句話說基督要來重新改造這一個世界。我很喜歡淑君姊妹前幾天說的一句話：與永遠無關的，就不要太在意了。很多時候你很在意你的房子、車子⋯⋯，有很多的打算，坦白講，到最後當這位基督來的時候通通砸的粉碎了。

今天主憐憫我們，讓我們有衣有食我們就當知足，很多事情就不要太在意了。跟人家爭這個，跟人家那個⋯⋯。爭到最後發現一文錢都不值。

我們要求主憐憫我們，我們要站在你這一邊，盼望我們成為得勝者，成為新婦。新婦需要成熟，新婦如何成熟呢？意志的降服。我們需要常常向他降服，才能夠成熟。

這裡說到要成熟還需要，把所有頂替基督的事物要因著這個而悔改。我們目標應該專注在基督。沒有其他的頂替東西。換句話說我們的心不是公園，我們的心是關鎖的園，應該單一的為著祂， 並且我們要回到膏油的塗抺上。讓那靈在我們裡面引導我們，同著、藉著、憑著膏油塗抹生活行動。

這裡還提到，你要成為新婦還要有信心，需要無虧的良心。這些都是必要的，好叫我們能夠打那美好的仗。

週六的部分：

"回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？"

-雅歌 6:13-

"雅各看見他們就說，這是神的軍營，於是給那地方起名叫瑪哈念。"

-創世記 32:2-

軍兵跳舞，大衞打死歌利亞的時候，回去的時候，婦女都在那裡跳舞：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。跳舞說出得勝。

二營軍兵，這裡有一個典故。在創世紀32章，這裡記載雅各，雅各是一個非常狡猾的人，他生下來就是個抓奪的人。他有一個雙胞胎的哥哥，他不甘心做老二，聖經記載他出生的時候就抓著他哥哥的腳跟出來。雅各是這樣的一個人，他在年輕的時候想辦法騙了他哥哥長子的名分，又騙了他爸爸對長子的祝福。這下子他哥哥想要殺他，過意不去了。

雅各就在他母親的保護之下，逃跑離開家裡，跑到他的舅舅拉班那裡，這一待就是20年。他去的時候是光桿一個人去，回來的時候有四個太太，11個孩子，然後帶著駱駝、牛群、羊群⋯⋯ 一大堆回來。

到了一個地方快要靠近以東，這是他哥哥所住的地方，這時候他開始害怕，怕以後掃跟他算帳，要殺他。這個時候32章一節二節就記載著：神的眾使者出來遇見他，聖經上沒有講是幾個人，只說到是神的眾使者，那就是一隊的軍兵，神的眾使者來遇見雅各。

雅各看見了神的眾使者，從神得著靈感，就給那個地方取名叫做瑪哈念。這是神的軍營。半路上怎麼會跑出一隊軍兵呢？他就給他取名叫做瑪哈念，這就是神的軍營。

可是雅各還是一個天然的人，他取了這個名字，就像當初彼得在馬太福音16章：你是基督，是活神的兒子⋯⋯，主耶穌好高興，這不是屬血肉之人啟示你的，還是天上的父啟示你的。可是馬上彼得就變成撒旦了，他就勸主這事萬萬不可臨到你，主說撒旦退我後面去吧。

雅各也是這樣。他當時取名瑪哈念，還搞不清楚怎麼回事。隨後他還是在腦袋裡面想著：那個要來怎麼辦呢？以掃來了，是帶400個人來了。嚇死他了。他就把他的家人，婦孺、孩子，駱駝、牛、羊、分成兩隊。他們走在前面，還叫他們預備禮物準備獻給他的哥哥的，希望他的哥哥能夠息怒，他的心裡在盤算：殺了這一隊，還有另一隊可以逃跑。他心裡面做這一個盤算。

他的二營軍兵，是這樣的二營軍兵，跟神所給他的啟示：你是一營，我是一營。我這個軍兵是一路暗中在保護你的。雅各的領會跟神的領會是有落差的。不過神還是憐憫他，到雅博渡口的時候，雅各把他的婦孺孩子、羊群、牛群，都送過去的時候，晚上就留他一個人在那邊。

這個時候神以人的形狀來和他摔跤，雅各真強悍，連神都摔不過他，到黎明的時候，神看看沒有辦法了，就摸了他的大腿窩，人身體最強壯的就是大腿，大腿窩一被摸到，雅各就瘸腿了，但是還是抓著他不肯放手，你要給我祝福才可以。

最後神也沒有辦法，雅各問神說：你是誰？叫什麼名字，神說你何必問我是誰？神就給他從雅各改名叫做以色列。雅各到這個時候，他天然最強的部分終於被神對付了。

你不要笑雅各，我們也常常跟主整夜摔跤。不只整夜，摔了一年都有。很多時候我們跟主常常是過不去的，還是很強悍的。直到神摸了我們一把。我們才真正的服下來。雅各在那個時候才真正的服下來。

到最後他去見他的哥哥的時候，他害怕一連七次跪下俯伏在那裡，深怕他的姿態擺得太高就被殺了。事實上是神走在他的前面，早就把以掃的心柔軟、軟化了。所以以掃抱著他親嘴，和他所想像的完全不是這麼一回事。

在這裡看見：到底是誰在爭戰呢？在爭戰中我們還有另一營的軍隊。這裡二營軍兵說出我們是一營，你在増區的時候表面上你是一營。還有另外一營跟我們一起爭戰。而且是他為我們爭戰。爭戰的得勝在於他。

今天我們都在這一個凱旋的行列裡面，我們這一營都是婦孺孩子，我們是軟弱的。這裡很特別的啟示就是：今天我們會得勝不是因為我們有什麼了不起。我們是一班軟弱，確是非常倚靠主的人。

這裡保羅說到：我比眾聖徒中最小者還小，有誰軟弱我不軟弱，不在乎那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

79頁最後一段：

凡在自己裏面剛強的人都要被淘汰。…較輭弱、倚靠主的人，將被算爲配作得勝者。你是軟弱的、還是剛強的？我們希望能夠被主征服而成為軟弱的。當我們真是被主征服而成為軟弱的，我們就配做得勝者。

這二營軍兵的啟示給我們清楚的看見：打仗到最後你以為都是你多厲害在打？其實是神在打。你所有的謀算、籌算都是空的，只有在神面前軟弱，依靠主，才能夠經歷爭戰的得勝。求主祝福我們。

蔡弟兄：

雅歌實在是一首非常深的詩，所羅門做的1005首詩的裡頭，惟獨這一首被稱為歌中之歌。意思是說他所有的歌裡頭做得最好的一首歌。她把我們這些所有愛主的人，跟主的關係用這一首詩歌來比喻。所以這裡頭用了很多的圖畫或者是豫表。圖畫太多了，多到一個地步，週一晨興沒有預備，一讀了之後我就呆住了，我說哇這麼深的東西，的確不容易。

雅歌前前後後讀了超過10遍以上，但是還是承認：雅歌書裡頭，經歷跟不上。每讀一次我就稍稍的經歷，慢慢懂得一些，裡頭產生很多的欣賞。

在這個表號的裡頭，你們有一幅的圖畫：書拉密女，那個女字其實是不需要加的，書拉密女，是所羅門女性的稱呼。她是一個鄉村的女子，所羅門找到她，藉著一路的吸引她，慢慢成為祂的尋求著，過程中間發生了很多的變化。在這變化裡面用了各種的形容詞，形容她變化進步的過程。

一開頭形容她像駿馬一樣，拖拉著法老馬車的，在埃及的一匹很漂亮的駿馬。同樣的我們來到召會生活裡頭，我們也都是一樣，一開頭的時候，帶著我們一千兩的銀子來了，後面帶著很多屬世的東西、屬世的觀念來跟隨。

沒有問題，到最後的時候，剛才我們有讀到："回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？"

-雅歌 6:13-

為什麼要講到這句話呢？回來，回來⋯⋯，因為書拉密女她進步的太快，快到一個地步，連她自己也不知道進步這麼快。 所以後面跟隨她的人，受她吸引的人，請求她回來。他們要看清楚，到底書拉密女到最後她的結果是什麼？

從這樣的一匹駿馬，到最後的表號裡頭，他成了二營軍兵。雖然是一個很漫長的過程，這是急不來的。我們總是藉著每一次的追求，主給我們一個謙虛的靈，願意在過程中間，總是把一些東西讀到我們的裡面去。

但願我們的生活能夠因著有一些的啟示，而願意厲害的操練。

在這裡一下子跳到第四章，第四章和前面的三章其實是有很大的差別。

我的佳偶和我的新婦其實是不一樣的。佳偶原來是說我的愛，我的良人原來也是我的愛。兩個有什麼差別？一個是對男性的愛，一個是對女性的愛。就像我對我所最愛的說：My Love。中文把它翻成佳偶。同樣的書拉密女開頭的時候對所羅門的回應是：我的愛，我的良人。

不要說我的良人，好噁心，起雞皮疙瘩。那個是非常親密的，是說到我的愛。

說到新婦的時候，就像你們交往談戀愛，開頭的時候都不會那麼認定，最後要求婚，你才會說我的新婦啊！那個感覺⋯⋯，談戀愛已經往婚姻的路上，才能夠感覺。

第四章一開頭就說：我的佳偶你是美麗的，你的頭髮如同山羊群，安臥在基列山旁。這個是順服。羊散落在山谷中的時候，看不出來有什麼，都是很有個性的。但是他若是在山坡上整個排列起來的時候，你看過綿羊秀就知道了，到後來羊被整群趕到山坡上，那個需要有好多的順服在裡頭。願意屈服，不肯屈服的就會到處亂跑，就等著牧羊犬去追他。其他的都是乖乖地走在那裡。

他們是安臥在那邊，表示有一點味道了。接下來就講到說：你的頸項好像大衛收藏軍器的高樓。頸項，開頭講到第一個意志要被征服。這一篇其實用了很多的圖畫。我們在之前有交通過，說到我們的魂要被變化。我們魂的人位要被頂替掉，基督要在我們裡頭作我們的人位。在靈裡頭要作我們的人位。但是魂的功用要被保留下來。

魂裡頭的功用第一個就是要被征服，第二個就是要被完全的變化，最後在復活拔高的裡頭為神所用。

你看到那個圖畫就知道了，這裡頭是用表號來形容。說到我們的意志先被征服，再經過變化，最後在復活裡頭拔高的為神使用。

這裡頭說到：我們的頸項好像大衛收藏軍器的高樓，裡面懸掛著一千盾牌，都是勇士的擋牌。盾牌跟擋牌也不太一樣。盾牌就是兩個人比武的時候，手上有一個小小的圓牌，擋住對方的劍。擋牌就是像防爆部隊所使用的。那是豎立在地上很大的擋牌。

收藏軍器的高樓，當過兵的就知道了。軍械庫很重要。第一個衛兵要看守好軍械庫。其他的寢室倒是還好。軍械庫是很重要的地方。

當要跟仇敵爭戰的時候，一定要有軍器。意志成為神所使用，是很大的變化。但願我們都懂得欣賞，主啊我們願意被征服。最後能夠為神所使用。

週二的時候就說到：要從利巴嫩來，利巴嫩就是在升天的地位。因為利巴嫩是在以色列美地的北邊。黑門山是裡面最高的山。聖經裡頭常常提到利巴嫩，他是站在升天而且是君王所在的地方。

在這裡是雅歌書裡頭一次提到我的新婦，這個時候的書拉密女已經經過一些的變化。神已經在那邊稱呼她：我的新婦。他呼召她來，從升天的地位來，在升天裡頭有地位的問題，也有眼光的問題。

小的時候看二次大戰，硫磺島戰爭的時候，硫磺島整塊的島上有一個至高點，可以看到整個島的情形。當美軍要攻佔的時候，花了很多的兵力，目的就是要在山頂上把旗幟插上去。

今天你到美國去有很多的地方都有那一個雕像，有好幾個美國海軍陸戰隊隊員最後把美國的國旗插在那一個山頂上。代表這一個島是被征服了。

所以我們需要有一個至高點，有一個升天的地位是很重要的。我們跟仇敵要爭戰的時候，我們需要活在升天的領域裡面，不能在地上打一場混戰。

今天我們需要被主拔高，他呼召我的新婦：與我一同來，從利巴嫩來。她來幹什麼呢？有三件事情：一個是有真理、實際就是亞瑪拿頂。還有從示尼珥，還有黑門的山頂，這些都是山的名字。示尼珥是說到軟的盔甲，黑門，是毁滅仇敵的意思。

有的時候我們信主真的是軟啪啪的，不敢爭戰。但是我們應該慢慢操練，到一個地步：想神所想的，愛神所愛的，作神所要作的。

上一週的信息說到神在宇宙中間他有一個對頭。他有一個仇敵，一直在跟他作對。我們願意跟他站在升天的地位，我們不是穿著硬地盔甲，大衛穿著硬地盔甲就不能走路。我們乃是穿軟的盔甲。表示戰爭已經贏了，我們一定要有這一個觀念，戰爭老早宣告是贏了，但是我們要爭戰。

71頁：倒數第二段

對基督而言，撒旦是被擊敗的仇敵，但對我們而言，他仍是麻煩者。因為基督老早在十字架上，已經把他了結了。但對我們而言，仍是一個麻煩者。

今天在我們的生活裡頭，仇敵不僅是在我們的身外，甚至也在我們的身內。我們一直被這個攪擾，你若是懂得這一個東西，基督已經得勝了。可是在實際裡頭，撒旦已經把毒素注射到我們在裡面，我們要起來爭戰。

第一個我們要對付的是裡面的仇敵。上一篇的信息我特別講到裡面的仇敵要比外面的仇敵可怕得多。

這一篇信息說到我們意志的降服，很多問題、產生的難處，幾乎都是從我們出來的。所以我們需要有一個爭戰的地位。主啊我們願意與你站在一起。操練過一種升天的生活。而且是在復活裡頭，過一個新造的生活。這一個新造的生活，不僅讓我們有一個眼光能夠看清楚。

我們要從獅子的洞穴，從豹子的山嶺，那個都說出：天上還是有撒旦的權勢，他不是只有在地上，他乃是在空中執政掌權的。所以在這個空中還有獅子的洞穴，豹子的山嶺。但是我們是在更高的山頂上，看得清清楚楚的，他在幹什麼。

我們有了至高點之後，我們看很多事情，裡面就清楚了。否則今天面臨到很多的環境，我們是一場混戰。剛剛柯弟兄特別講到說我們要在升天裡生活。就是在賜生命的那靈裏，叫我們做一個能夠蹦跳的。很多時候我們蹦高一點，超越了以後，我們能夠飛翔了以後，我們就看得很清楚，不會再打一場混戰了。我們願意站在主這一邊。

我們要怎麼來經歷得勝呢？我們要成為封閉的園子，這是跟主之間非常親近的關係。我們若是對主沒有這一種的經歷，只有活在人前的生活，這是不夠的，倪弟兄講到歌中之歌的時候，他甚至說這本書應該是要被封閉起來。若是真的封閉的話，我們今天沒有人懂得這一本書，因為裡頭有太多的表號。

我們跟主最深的生活，就是跟主親密的、私下的聯結。感謝主，但願我們有一天能跟主說主阿我們是你的園子。

年輕的時候我們都是跟主說：主啊我們需要享受你，我需要從你這邊得著什麼，求你來保護我⋯⋯，但是有一天我們生命長大到一個地步，我的良人啊，願你來。

我們裡面有好多各種的果子，新陳佳美的果子。我們的園子裡頭種著各種的香料，我願我的良人來，你徹底的來這邊享受，這邊有奶、有酒，你可以來暢飲。甚至我們成為他的安歇所在。

後面講到我們成為良人居住的地方。得撒，指的是當初以色列分為南國和北國，得撒在消極的一面來講，是北國的首都。南邊是耶路撒冷。但是我相信在所羅門的時代，得撒，可能是他的行宮而已，在北邊的一個行宮，當他到北邊的時候，他是住在得撒王宮的裡面。

耶路撒冷是大君王的君城。這裡所羅門寫詩的時候，他完全是正面的，沒有任何消極的東西。意思就是王宮和君城，指著書拉密女的經歷。有一天我的王可以安歇在我這裡。

我們不是信主以後，都是為著我，我要安歇、我要得安息⋯⋯。我們的神也需要安息。在豫表裡頭說到我們是他的臥榻，是他的華轎，臥榻是晚間要用的，華轎是白天要行動要用的。

那個就是我們成為他安歇的所在。今天我們的經歷要更拔高。主尋得一班人，可以指著他們說：我今天有安息，我可以住在其中，他們成為我的彰顯，他們成為我的保障。這一個是書拉密女很高的一個經歷。

但是他又威武如展開旌旗的軍隊。這是很棒的一點。剛剛柯弟兄已經解釋的非常清楚。我們在人的面前要顯出某種程度上的威武，不可以隨便的欺負。主在你裡面的生命一點一點的加多，你說出來的話自然就有份量。自己要愛惜自己，很多時候自己要被分別出來。要被聖別出來。

有的時候在人的面前，人家看不起你是因為我們的說話、行事不人家尊重你。

週四的時候，"那向前觀望如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？"

-雅歌 6:10-

他在經歷上慢慢成為一個發光之體。義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到正午。我們應該過一種生活，裡頭的黑暗慢慢地減少，要操練做新造，在復活裡做新造。我們裡頭有很多黑暗的東西，要把它除去。要去對付他。

我們在仇敵面前良心是站得住的，若是在仇敵的面前良心有破洞，你就站不住。

我們要接受膏油的塗抹，因為這一個新婦主要是跟敵基督來爭戰，敵基督就是跟受膏者來對抗。反對膏油的塗抹。在生活裡頭，主就像膏油一直來塗抹、教導、引導我們。你說：我不要，就是站在敵基督的那一邊。

新婦能勝過敵基督，主要是她願意順服。每一次膏油塗抹的時候，阿門！我向著主總是說阿門。向著你的話說阿門。向著你在我裡面雷瑪的話說阿門。你給我的膏油塗抹我也說阿門。我願意完全的屈服。

這個時候你就能夠在婚娶之日，與基督一同出來爭戰。仇敵不是只有外面的仇敵，最大的仇敵隱藏在我們的裡面。我們今天能夠殺敗眾仇敵，就好像我們進入到美地把所有裡面的迦南七族要趕出去。今天我們的經歷裡頭也是，很多的問題都是在我們的身內。

但願主一點一點的開啟我們，主阿我們需要來經歷。經歷到最後的時候：二營跳舞的軍兵。瑪哈念有兩種講法：一種就是剛剛柯弟兄所講的，倪弟兄在講到亞伯拉罕、以撒、雅各的神的時候，那一本書上說到：雅各在行路的時候，拉班來追他，到最後拉班不敢說什麼話，因為前一天晚上神已經跟拉班說：你不可以跟他說好說歹。

所以第二天什麼話都沒有說，就放他走了。他離開了拉班之後，他立刻就碰到神的使者。倪弟兄說：他們在那邊走的時候，一邊走，一邊看到神的使者，天上有一營軍隊，地上也有一營。

瑪哈念本身就是二營軍兵。李弟兄在後來的解釋說：雅各用到這一個名詞的時候，他把他自己的人婦女孩童分成兩隊，他最愛的拉結走在最後。這兩隊不是並行走的，乃是一隊走在前面。

雅各都是自己在想，在神眼中看來是二營軍隊。在那邊走的時候都是老弱婦孺，到了雅歌來用的時候，用到瑪哈念這一個詞，二營軍兵，原文就是瑪哈念。懂得聖經的人就知道，用到這一個詞就是指著雅各在地上看到天上的啟示，他就把他地上的軍隊分成兩營。

我們今天都是二營軍兵的其中一個，都是老弱婦孺。但是在神眼中看來是可以爭戰的。這個爭戰是靠著生活裡頭很多的操練。我們需要在生活裡頭厲害的跟主說：主啊我要一直站在你這一邊，我的生活要站在一個升天的地位，我願意在復活裡頭脫離我的舊造，我的想法我願意把它丟棄。

我們在操練的時候一直要記得有仇敵在觀看。我們這樣操練到一個地步：產生一種威武，要我們的仇敵顫抖。剛剛在唱詩歌的時候那一個戰抖為什麼不是這一個顫抖？詩歌寫得很好。有的人遇到要打仗的時候，一直抖，那個是害怕。頸項被征服害怕，但願我們是讓仇敵戰抖。我們是站在神這一邊的，我們願意厲害的操練，操練到一個地步，到婚娶之日，不要錯過婚筵一千年的時間，我們願意跟著基督一同來爭戰。爭戰的對象主要的是敵基督還有他的跟隨者，直接的丟到火湖裡頭，最後撒旦是被捆綁下到無底坑裡頭去。

這個時候才有一千年的婚筵，到永世裡頭有新耶路撒冷，我們成為基督的新婦。我相信有很多人錯過了，錯過了前面的爭戰，我們若是今天不操練跟仇敵爭戰，我們就注定將來是在黑暗裡哀哭切齒一千年。我們就錯過了最美妙的戰爭的時候。這個爭戰你不用害怕，我們是靠著主而誇勝。

基督在各面已經得勝了，我們只要站在主這一邊，我們就得勝了。願主在我們每一個人的身上都有一些的經歷，主啊我願意藉著厲害的操練，在家庭的生活裡頭，在我工作的場所，我要站在主這一邊，過一個得勝的生活。阿們！

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