當夜幕低垂時,主,我說我愛你。
若這世間只有一愛情, 哦主!我願全歸你。
因為在天我又有誰呢? 在地我也沒有所愛慕的。
哦主!求你得著我全心、全人,哦主!求你得著我一生。
蔡弟兄：
親愛的主，我們還是要向你說，全宇宙中，只有你是最可愛的，我們願意全心愛你，服事你，再把我們整個人奉獻給你，我們知道我們屬你，讓我們天天活在你的愛中，來生活行事，願你的心，成為我的心，用我的愛情全歸於你。
這麼好的詩歌我們再來唱一次。願這一首詩歌成為我們的經歷。我們常常向主說：主耶穌我們愛你。
今天我們要進到第五篇，這一週的題目是：認識愛主的意義，在不朽壞之中愛主耶穌基督，並在愛和光中行事為人。這是非常好的一個題目。開頭的時候不太容易懂，希望今天交通完之後，大家能夠進到這一篇的中心思想裡。
一開頭的時候就說到：我們對於愛主的意義需要重新的認識。
壹、一、愛主就是要讓他活在我們裡面並且替我們活，要領悟他渴望有一個住處使他能得著彰顯。
這個是我們整篇中心的題目：在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活他。
我們要讓主耶穌活在我們的裡面，第一件事我們要愛他，愛他就是讓他活在我們裡面，替我們來活。這個跟我們想像中的愛還要深的多。甚至他說到我們需要領悟他渴望有一個住處，使他能夠得著彰顯。
我們在愛一個人的時候，我們就想盡辦法，討他的歡喜，他所愛的就要成為我所愛的，這才是真正的愛一個人。在舊約裡頭，我們最近跟學生服事者一同讀到撒母耳記的時候，發覺大衛是一個不得了的人。大衛在聖經上到最後蓋棺論定說到：
"⋯⋯我尋得耶西的兒子大衛，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意。"
-使徒行傳 13:22-
到底大衛做了些什麼？大衞從年輕他就愛神，後來他為神爭戰，在這個過程中間，慢慢就摸著神心頭有一個願望，一直到他作王之後，有一天他把心頭的願望跟先知拿單說出來，神高興的要命，神說：我帶著以色列人出埃及、在曠野，這些年中間從來沒有人想到這個事情，你想到了，我高興得要命。神很渴望在地上要得著一個居所。
大衞摸著神的心意的時候，他就為這一個東西來征戰。他要為神建立一個國度，要有一個土地，甚至渴望為神來建殿。神就告訴大衞說：你一生爭戰，殺的人太多了，我要藉著你的兒子好來完成這個心願。大衞沒有洩氣，他就積極預備建造聖殿所需的材料。
到最後聖殿要蓋起來的時候，那些的材料：金、銀⋯⋯大衛的奉獻幾乎佔了四成左右。全以色列的百姓他們的奉獻佔了六成，大衞的一生裡頭，他就是為了這個東西。他深深的喜歡這個東西。神也把建造聖殿的藍圖給他，所以在離世之前，告訴他的兒子所羅門，這件事是必要完成的。我把藍圖告訴你了，細節也告訴你了，材料也都有了，匠人也都有了。難怪神說他：是合乎神心的人。這不過是舊約的豫表。
在新約我們要摸到：舊約是豫表，新約是實際。是所有豫表的應驗。今天神在地上渴慕得著一個居所。這個居所需要你我先讓他進到我們裡面來。
前幾週的信息一直講到說：我們要被加強到裡面的人裡，讓基督能夠安家在我們心裡。我們的心能夠被他佔有、據有的時候，他就能夠慢慢擴展，最後在我們中間得著有一個團體的居所。能夠讓他得著彰顯。這一個是神心頭的願望，歷世歷代以來，他有創造、有救贖⋯⋯所有做的，目的就是：要得著一個居所。
你愛他，就要思想他愛什麼？他到底想什麼？我若是知道他想這個東西的話，我一生就要朝著這個目標去做。我渴望讓他活在我的裡面，甚至要從我裡面活著出來。
因為他太渴慕這一個住處了，為此，我們需要經過兩個步驟：第一個就是要信入他。我以前遇到一些人，他因傳福音被我們請到會所來，他社會的身分地位都很好，到廟裡頭，談得很高興的時候，他說這樣子好了：蔡弟兄，我寫一張支票你幫我奉獻給你們的神。
我回答說：你這一張支票神要不要我不知道，但是信的人才能奉獻。你最好今天就信主。你信了，就有資格來奉獻。你這個愛他就有價值。
你第一步要把他接受進來，我的目標是要他先接受這位神。我們的神並不是缺少什麼東西，要你替他來奉獻什麼。千山的牛，萬山的羊都是他的。最重要的是要把他先接受進來。
恢復版聖經寫得真好：我們一信入他，我們藉著相信就接受他，就跟他有一個生機的聯結。在這一篇的信息裡頭，生機的聯結，講的多麼美妙，發生好多的故事。這個生命、性情進來了，可以說神所有的豐富通通都進到我們的裡面了。甚至莫名其妙的過了一段時間，不由自主地就說：主耶穌我愛你。連我們這一個愛，都不是我們的。連這一個信，都不是我們的。
李弟兄在羅馬書把信講的非常的清楚。信是因為人跟你說了一些神的事情，關於基督的事、召會中的事，在你裡頭莫名其妙興起了欣賞、鑒賞。當你覺得好的時候，人家說跟你傳的話，不知不覺就進到我們的裡頭，慢慢地就成了我們的信。信就是我們向著神的一個回應。
我們的標的很清楚就是這位神。我們願意來接受他、跟他聯結。
說到這個愛，也是很特別的。
二、我們信入主，乃是為了接受祂，我們愛他，乃是為著享受祂。
愛他是為著享受我們所接受的。信是第一步，一定要接受。李弟兄在週一的晨興裡頭，相信跟愛，好比我們去買菜，我們到超級市場去買東西的時候，或者北投市場去買東西的時候。有這麼多的東西，你到底要買什麼呢？
雖然我買菜的機會不多，以前是吃米不知米價。退休以後總算是去市場逛一逛，我才發覺原來有這麼多種。這麼多種裡頭你要選哪一種食材？被你選出來的，才是買進來的，買進來之後並不能馬上吃，我們還需要花很多功夫去烹調。
人類花很多時間在吃的方面，買菜其實太簡單了，回家煮菜，我姊妹不在家的時候，我煮一頓給我一個人吃，花了一個小時多才做完。我發覺煮菜很辛苦。所以我姊妹回來之後我要向他致敬。我發覺原來烹調是很不容易的。
烹調出來之後在飯桌上，FU要對，最好氣氛對，人也要對，時間也對。你告訴我這是和牛肉，吃起來味道好得很。因為這個食材經過人的烹調之後，真的是能夠享受了。
我們這位神，得著很容易，只要你開口說：哦！主耶穌。他從深處接受主的時候，我們握著他的手說恭喜他：你得救了！但是得救之後，不知道到底得救了什麼東西？
就好比我自己的手機，前一個手機用了三年多，去年有一次到國外去開會，開到一半的時候手機壞掉了。怎麼弄都弄不好，後面幾天要聯絡，後來就在國外買了一個手機，當然價錢比台灣貴，這幾個月來，我就開始享受這個手機。我發覺這一個手機，比我原來那一支手機功能要好太多了。以前那一支手機在使用三年後，我一天需要充三次的電，但是這一隻手機就從早到晚需要充一次電就好了。他裡面有好多的功能是我從前所沒有的。
有的時候我常常很驚艷：哇！他還有這種功能哦！你要知道我們信主也是一樣。我們把主接受進來很容易，但是我們常常不知道他有什麼功能？
一直到有一天，聽到別人跟我們多講一點，原來這個主可以這樣吃法。那我回去也可以這樣吃吃看。你一吃了之後發覺太好了。
我們愛他是來享受的。享受我們已經得著的。我們要愛他的時候，我們的心很重要。因為在聖經裡頭，新約的四福音裡頭特別有一個經學家問主耶穌說：聖經中，所有的誡命中那一條是最大的？主回答他：你要全心、全魂、全心思並全力愛主你的神。這個是所有誡命中最大的。就是我們要全心的來愛他，全魂的愛他，全心思並全力的來愛他。這可說是獨一的誡命。所有的誡命總結起來：這個作到了就夠了。
信主是一回事，主要的是要來愛他。這禮拜從週一開始很多人就享受到非常棒的禱告，李弟兄告訴我們：一天可以有好多簡單的禱告，早上起來你就說主我仍然愛你。我昨天愛你，但我今天仍然愛你。我今天要比昨天更愛你。
我們有一個弟兄非常可愛，他把這個做成一個很大的標誌，夫妻兩個拿在前面，主耶穌我仍然愛你，我今天要比昨天更愛你。這樣的心願我相信是神所祝福的。
主多巴望我們一早起來，就能夠說出這些話。早上起來，主耶穌，我愛你，我仍然的愛你，我今天要比昨天更愛你。
在一天的中間，許多事情經過我們，我們需要跟主再有禱告：主耶穌我愛你，我仍然愛你，我比從前更愛你，你真是可愛。
我常常跟弟兄們說：跟主耶穌談戀愛，就要從肉麻開始。要跟主耶穌說：主耶穌我仍然愛你。我想你想得要命。主耶穌我深深地愛你。主啊你好可愛喔。你要越說越習慣。
很多夫妻都不敢說，有句話說：愛在心裡口難開，老婆跑掉你活該。夫妻生活是談愛的。你雖然願意為他做很多的事情，但是你從來不肯說，你就活該。老婆跑了就是你活該。
以前讀到一個福音故事：一個妻子要過世的時候，她非常的難過，因為她先生都沒有愛她。沒有想到她先生握著她的手，說：我愛你。妻子說：你為什麼不早說呢？若是你早一點說，我這些所有的年日，就不用這樣子過了。在我們裡頭，我們的主也巴望說這些話。
在一天的裡頭常常跟主說，早上起來，主耶穌我仍然愛你，你是好可愛喔，你是真可愛，主耶穌每一面我都鑒賞你。在全宇宙中找不到第二個，主耶穌我就是愛你。愛到底。
我們需要常常的說，甚至到一天結束的時候，這樣子說會挑旺我們。我也發現到說，當你累了、疲憊了，你說幾句主耶穌我愛你，立刻得著復甦，裡面的靈就得著挑旺。要挑旺靈很簡單的方法就是：跟主說主耶穌我愛你。試試看，大膽的說。
當一天過去的時候，尤其是在一天結束的時候，我們更要說：也許我們一天常常忘掉你，但現在我還是告訴你我仍然愛你，我愛你勝過一切。這也是我裡頭常常的禱告。
一天摸了很多的事情，走出來的時候，我跟主耶穌說：這些東西沒有你可愛，我的心裡，只有你是最可愛的。我們想到彼得晚年的時候，他80多歲的時候，他終身沒有結婚，他常常出去傳道，他是奉獻給主，對聖經的註解，有很多的亮光從他身上解出來。他一直把自己奉獻給神。有一天晚上他寄宿在一個小鎮上，燈光非常的昏暗，他自己單獨一個人在旅館裡頭，他把自己的頭埋的很深，在兩膝之間，他跟主說：主啊我愛你，我仍然的愛你，你不能沒有我，我也不能沒有你。
我們需要跟主有這樣深的愛情。不要得救幾年之後就像老夫老妻一樣，主跟我們之間的愛要一直新鮮的。要常常跟他說主耶穌我愛你。
這邊告訴我們說我們不僅愛他，也愛他心中所渴望的，他渴望的就是要在我們的裡面來做我們的人位。不是他強奪的要來佔領我們，來宣告說我要做老闆了。不是，他愛我們，愛到一個地步，他寧可我們自己跟他說，主啊我愛你，我願意把我的主權全部讓給你，我願意停下我的作為，所有的作為，讓你來佔有我的全人。這種的禱告真好。
這一篇信息我不知道該怎麼講，因為弟兄說這一篇是完全活在愛的故事裡面。要把頭緒釐清楚是不容易的，但是你們需要摸著這裡頭的負擔。我們跟主說讓主來在我們身上有地位的時候，其實在我們身上有很多的攔阻。
主進到我們裡面就像一個生命的種子，種進到我們裡頭。主在馬太福音裡頭一直告訴我們說：我們的心要成為好土，若是我們的心不成為好土，他就沒有辦法擴展。
他進來之後，這個土很重要。土能夠提供種子所有需要的養分，種子不能活在空氣之間，他需要埋在土壤裡。這個種子進來之後，他要能夠擴展，我們的心就很重要。可惜我們的心有很多的攔阻。
93頁有一個很好的禱告：
『不再是我活著，乃是基督在我裏面活著。主阿，活在我裏面，並替我活。爲了多年來我沒有給你機會在我裏面活並替我活，我悔改。如今我看見我需要愛你，將自己給你，並讓你在我裏面得著一切的地位和自由的通道，好在我裏面活並替我活。』
這裡說到，他有一個感覺：多年來我沒有給你機會在我裏面活並替我活，我悔改。我需要給你一切的地位和自由的通道。主何等巴望有一切的地位和自由的通道。因為我們裡面有太多的攔阻，第一個他沒有地位，主很渴望在我們裡面是有地位的。
所以我們常常跟主說：主阿我悔改。我轉向你，為著我沒有讓你有夠多的地位，我要悔改，我要向你說主我把我的主權讓給你。這樣的禱告太值錢了。你若是天天這樣禱告的話，後面信息就不用講下去了，主在你的身上大有作為。
在綱要裡頭說到：這個禱告要成為我們每一個人天天的禱告。
86頁：
五 、按照哥林多前書，我們要愛主，就需要接受祂作我們的分，給我們享受，讓祂在我們裏面長大，並領悟我們與祂是一靈。
哥林多前書有好多地方提到這個愛。第一個我們要接受他做我們的分，給我們享受。什麼叫做分？原文裡頭是一個業分。像我們吃Pizza分到一份，或是一個蛋糕切成一份一份的，你拿到這一份。這是不錯的，但是，你若是知道你有一塊土地是屬於你的，那是不得了的。
我最近聽到一個聖徒說：在中國大陸土地是屬於政府的，地上物是屬於百姓的。在台灣若是我們有一塊地那是不得了，以色列人進到迦南美地的時候，每一個人都分到一塊地，這一塊地是他們的業分。而且是屬於他們的。
今天我們在新約裡頭基督是我們的分。是我們一塊土地，可是你還不知道這一分裡頭到底有多好。你慢慢享受他以後就發覺這一分不得了。
有一次我讀到新約總論的時候，他寫了一百多項：基督是我們的分，我讀到跳起來，這個基督太好了，好到一個地步真的叫做包羅萬有的基督。這一個基督今天是你的，也是我的。我們今天把他接受進來以後，我們要讓他在我們裡面長大。就像種子一樣讓他長大。長大就是要把地位讓給他，讓他有自由的通道。他就能夠有足夠的養分，在我們裡面擴展。
最後，要我們跟他成為一。他的本質是靈，是靈的基督經過死而復活之後，他成了賜生命的靈。他渴望我們在靈裡頭，與他是一。我們跟他這樣結合的時候，你才有可能讓他全部的佔有。
到週二的時候李弟兄說了一個很好的信息：
在提摩太後書裏保羅說，『末後的日子必有艱難的時期來到；因爲那時人要成爲愛自己者、愛錢財者…，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者。』
在提摩太後書裡頭，提到有的人愛自己、有的人是愛錢財、有的人愛宴樂、有的人愛丈夫、有的人愛兒女⋯⋯也有人是愛神。
在註解裡頭說到：
人無論是那一類的愛者，他的全心，甚至全人，都是擺在所愛的上面，被其霸佔並得著。
有的人愛兒女，他愛到一個地步，丈夫也不要了，工作也不要了，什麼都不要了。全心的愛這個兒女。天天想著孩子的笑容，好可愛喔，陶醉在其中。這個人幾乎是被他的兒女完全的霸佔。後來有一天發覺：長大之後，他不可愛了，很失望。
很多的事情就是讓人這樣子。我發覺有人愛宴樂也是這個樣子。最近我出去開會的時候，跟那些醫生們在一起吃飯，他們怎麼花那麼多的時間來研究喝酒，光是喝紅酒，那一個廠牌，那一個農場的，幾年次的⋯⋯才好喝，他倒給我喝，我喝起來都一樣啊。我說我真的是烏龜吃大麥。你給我好東西吃，我也覺得像草一樣。但是在他們講來，眉飛色舞，那個味道多麼的香醇，搖晃著酒杯，陶醉在其中⋯⋯。我心裡想說你們這種人真的是愛宴樂。在其中整個人被他充滿。
李弟兄說到：當我們在地上愛一樣東西的時候，今天有很多人被娛樂充滿，一講到NBA籃球，什麼樣的比賽、什麼樣的球星⋯⋯連衣服、褲子、房間裡頭的海報都是NBA的球員。那一些的明星。
到歐洲去看也是一樣，世界盃足球賽，整個城市都瘋狂。那些人開著車子，拿著旗子，搖旗吶喊，在那邊揮舞，警察都不管的。因為他們國家得勝了，全部的市民，按著喇叭，整個晚上覺得這個城市都是瘋狂的。他們愛，愛到一個地步，打輸了，差點引起國際大戰。因為他們被那個東西充滿佔有。
李弟兄說每一個愛的到後來，一定是這個樣子，這才叫做是愛。我們被愛，成為一個愛神的人，我們也要被神來佔有，甚至擁有，甚至來被接管。這個是慢慢要經歷的。你也許說這個太難了，只有某些人可以。不，歷世歷代以來很多人都是這樣的。你一旦被主的愛充滿，你整個人就被他佔有，你所想的⋯⋯。
最近我姊妹就說：他知道我只要心思一重就會夢中禱告甚至在夢中喊主耶穌。最近她說：我在夢裡頭還會講道。她說：衝過去聽，還頭頭是道。我們愛主愛到這個地步。我們在夢中要說主耶穌我愛你。你只有白天被這個東西充滿，在晚上睡夢中不知不覺的能夠說出主耶穌啊，我仍然愛你。主耶穌我深深的愛你。
你的另一半聽到沒有問題的，他不會嫉妒的。你要知道這樣子的愛會引起我們愛主耶穌他所要的東西。
這一篇的開頭非常得好，但是他沒有停留在這裡。我們愛他甚至到一個地步要愛他的顯現。這是我們在地上生活盼望等候的。
我們的主，我們見不到祂，但是有一天他回來的時候，我們身體要得贖而改變，而且我們要親眼見他。這是太好的事情。我們應該整天巴望這些事情。
愛主最上算。我們願意把一生投資在這上面。
貳 、『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在』。這一句話是以弗所書整卷書的結語。他結束在這裡。願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。這句話不容易，中文因為他的斷句不是太清楚，若是看英文的話就非常的清楚。
"願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。"
-以弗所書 6:24-（英文）
他說願恩典歸與⋯⋯人，就是所有這些在不朽壞之中，來愛我們主耶穌基督的人。在英文裡頭，我們要做一個括弧。願恩典與一切（在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督）的人同在。
他是說我們要在一種的愛裡頭，這個愛就是一種不朽壞的愛，來愛主耶穌。
六七年前我第一次讀到這些的話的時候，我嚇一跳，最早出現的是在一本長老訓練的書裡頭。那一次12會所剛好有一次速讀，保羅的14封書信。我在預備的過程裡頭，所有保羅書信的重點我覺得好像都蠻熟的，但是讀到這裡的時候我覺得很震撼。在不朽壞之中愛主。
李弟兄花了很長的篇幅，這是他頭一次講到這麼深的，他說在宇宙中間有很多東西都是朽壞的，買房子房子會朽壞，肉身也會朽壞，眼睛所看見的東西幾乎全部都會朽壞。就是用再好的材料來做，經過幾十年之後，慢慢都要腐朽，都要凋零。
但是有幾樣完全是不朽壞的，是存到永遠的。我們的神是不朽壞的，神所賜給我們的生命是不朽壞的。我們從來不知道一得救之後，這個生命可以存到永遠的。所有在復活裡頭的事物，都是不朽壞的。經過了死他就進到另一個領域了。
哥林多前書15章那裡，特別講說，在復活裡頭，有一天末次的號角要吹響，在那一剎那之間，死人都要復活，成為不朽壞的。所有的死人都要復活，成為不朽壞的。因為所有必朽壞的，都要穿上不朽壞的。因為死要被復活吞滅，而致成得勝。經過了復活之後，那些的東西都是不朽壞的。
"就是在一剎那，眨眼之間，末次號筒的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。"
-哥林多前書 15:52-
"因這必朽壞的，必要穿上不朽壞；這必死的，必要穿上不死。"
-哥林多前書 15:53-
"幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記"死被吞滅而致成得勝"的話，就應驗了。"
-哥林多前書 15:54
召會是基督經過死而復活的產品，他是完全活在復活的領域裡頭。新造是不朽壞的。今天我們所有看到舊造的事物，都要過去。但是有一個新造是不朽壞的。在羅馬八章那裡，說到一切受造之物，都服在虛空之下來嘆息。
"因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫牠服的，"
-羅馬書 8:20-
"指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。"
-羅馬書 8:21-
所有的這些受造之物都要朽壞。連我們就是沒有主的話，沒有神聖的生命進到我們裡面，我們也是要朽壞。但是我們進到神聖的生命裡，操練，他要浸透到我們的全人每一部分，等到主回來的時候，我們要穿上復活的身軀，那一個是不朽壞的。要存到永遠的。
宇宙中不朽壞的東西不少，但幾乎都跟神有關係。而且跟屬神的東西有關。神，愛光聖義是不朽壞的。他的性情是不朽壞的。他的生命是不朽壞的。他付贖價所產生的召會，在一個正確的地位上，把他彰顯出來的時候，那個東西是不朽壞的。
我們並沒有說今天的召會生活裡頭，每一樣東西都是不朽壞的。今天其實有很多東西都是朽壞的。李弟兄在這篇信息裡頭，我一讀到的時候裡頭很欣賞，每句話都太棒了。
有一本書叫做新約總論，五年前出來的，基本訂戶都有，新約總論第12冊，職事文摘通通有的，他通通都寫了，而且很詳細。講到什麼叫做不朽壞的。今天很多人愛主是在天然的愛裡頭，那一個是沒有價值的。今天有很多人是以舊造的方式來愛主，以天然的方式來愛主。
職事文摘也讀到：比如奉獻財務的事上，不只是在廟裡頭，奉獻多少萬？甚至百萬，名字刻在前面，刻在廟裡頭，奉獻越多的就刻那裡。甚至在基督教中間，我去看過，有些教會裡頭，他把所有的奉獻比較多的，有一個榜單都寫出來。
這些東西都是人類的觀念，今天人奉獻的時候，很盼望人人都知道。在慈濟的裡頭，奉獻多少錢以上就可以穿那個旗袍。不要以為那個旗袍是普通人可以穿的，至少要奉獻百萬的才可以穿那個旗袍。穿那個旗袍代表的身分，代表炫耀，我們要再說那個東西是朽壞的。
因為在聖經裡頭很清楚的告訴我們：左手所做的不要讓右手知道。神巴望你真正愛主的話，你不要在人的炫耀裡頭來愛主，不要在舊造的方式裡頭來愛主。連我們幫助人的時候，你經過奉獻箱，讓人接受到奉獻包的時候，他裡頭是從深處感謝神。
我們轉奉獻包的態度都要學習，怎麼樣有合適的教導，不是拿給他，這樣是不對。是神要給他的。是人在愛心裡頭，在隱藏裡頭，不讓人家知道所投入。所以我們都要慎重地交在人的手裡。告訴他這是主愛你，主為你預備的。讓人來接受這些東西的時候，從深處感謝神。
我們會所在整建的過程中，我們真的不知道這些錢是從哪裡來的，可以看到弟兄姊妹的愛心，哪一種的擺上，拼上去，我們只看到號碼，我們不知道是誰。但是願你們都把號碼忘記，知道有人是這樣子的愛神。
我們不要把奉獻當作是十一奉獻，主你一定要要一分，我含著淚分出去。其實主很巴望我們是自動願意的，你願意擺在奉獻箱裡頭。有些弟兄姊妹我不稱賞，他所有的奉獻都是用請客的方式，人看得到的方式，今天我幫助你買這個東西，讓人把所有的感謝在他的身上，而不是感謝在神的身上。
這些東西在這一篇信息裡面都是會朽壞的。我們要作在暗處。我們的禱告要在暗處。我們要進到內室去禱告。李弟兄說很多的禱告：站在眾人面前禱告，我並不是說你不要禱告，你在靈裡頭禱告很自然，有的人是在家裡從來不禱告，他很喜歡參加禱告聚會，而且搶著站起來禱告。一禱告的時候，別人阿門！他好高興，很爽。那是沒有價值的。我們真的是盼望：我們要有一個正確的心態，願意我們跟主的禱告是像談戀愛一樣。
我走到哪裡都可以告訴他，今天我們周遭發生很多事情都需要禱告。你好好的進到內室在主面前跪下來禱告，我們的父在暗中要觀察。今天有很多東西是不朽壞的，他都是隱藏的。我們的神他是不朽壞的，他看不見，他把自己藏起來，我們的神很喜歡隱藏。他是自隱的神。很多時候他不願意讓你知道。就像他與你同在，但是他沒有天天顯現。他是在我們的裡面，這是神喜歡的。
所以很多東西我們作在暗處的，他好喜歡。夜深人靜的時候你跟主說我愛你，你私下讀一些主的話，你流著眼淚跟主說：太寶貝了。神都在看。你用這樣子來愛他，就是我們所說的不朽壞。
今天反過來，有的人說我們申言，剛剛站到台上，前面的3分鐘，輪到我的時候1分鐘，後面的只剩下30秒。有的人就生氣，為什麼給他這麼多，給我就那麼少，連你這個氣都是會朽壞的。
我們若是在不朽壞的裡頭，我們說話不是為著自己。我們願意讓神得榮耀。因為在這裡頭有一個生活。職事文摘裡：有的人服事，他是看著他負責弟兄來了，趕快認真的做。有的人是看著負責弟兄來了，故意不做給他看，說：我是活在不朽壞中。這個和我們在成功嶺當兵的時候沒有兩樣。我們在衛武營的時候，很多人都是班長來了趕快打掃，班長走了大家休息。
那個時候的我很傻，被主耶穌摸著，班長要我打掃我就認真打掃，別人休息了我還在拔草。後來結訓的時候，不曉得是不是人家暗地裡看到了，他們就給我受訓第一名一個奬狀。我心裡想說莫名其妙。我只知道他們看不看得到我都要做。
有句話主說：你們作僕人的，不要活在眼前事奉，你要活在主的面前事奉。
這邊講到愛、光，就是要我們活在主的面前。當你活在主的面光中的時候，他是一直在看。不是等到先生回來之後才趕快煮飯，他上班的時候我一直滑手機，做自己的事情。那個是會朽壞的。我們是不論他看得到看不到，我們都在深處來做。為著主而作。
這一篇信息讀到：恩典是歸與一切在不朽壞之中來愛我們的主耶穌基督的人同在，我覺得太好了。但願我們都有這樣子的領會。我們來過召會生活的時候，我們脫離這些必朽壞的。不是為著什麼而讀，乃是為著愛你。單單的來愛你。我憑著裡面的生命，我欣賞你的話，今天我為什麼要來事奉？別人看不到，我願意在這邊拖洗，因為地上髒了我來擦。這個是不需要人家來講的。我們自動願意來做。
願意我們所做的都讓父在暗中來察看。這一個是有價值的。這一個會讓我們得著神的祝福。
你們聽到這些話以後慢慢要懂得。
二 在不朽壞之中愛我們的主耶穌基督，意思就是在新造裏，我們要脫離舊造。新造就是我們憑著那個生命，在那邊所產生的建造。讓神產生一個居所。那個是有價值的。
1、我們需要要在基督裡來愛主耶穌，基督他是作為三一神的具體化身。基督也是身體的成分，基督是實際恩典平安愛和光。基督也是作為一個新人的構成成分。意思就是在基督裡，我們要活在這個人位裡頭。我們活在三一神裡頭，慢慢就知道怎麼來愛他。
參、我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主，就越在愛和光中行事為人。
這裡很強調神的兒女，我們這些神的兒女。我們愛主完全是生命的故事。我們這些不可愛的人，竟然能夠得著著永遠的生命。我也不知道怎麼得到的，有一首詩歌很少人唱：
我真不知神的奇恩如何臨到我身，我真不知救我的信如何進入我心。我們不知道的事情太多了。怎麼會那麼簡單的救恩就臨到我的身上了？在他那裡說一說，我裡面產生羨慕的時候，這一個信就進到我的裡面來了。我更不知道這個生命，神聖的生命，永遠的生命，竟然讓我一次永遠得著了。
詩歌259首
得救的證實與快樂 - 主的保守
< 第1節 >
我真不知神的奇恩
為何臨到我身；
我也不知不堪如我，
救來有何足多。
< 副歌 >
惟知道我所信的是誰，
並且也深信祂實在是能
保守我所信託祂的，
都全備直到那日！
< 第2節 >
我真不知救我的信
如何進入我心，
我也不知何以一信，
便得一個新心。
< 第3節 >
我真不知聖靈如何
引人知道己過，
並由聖經顯明耶穌，
使人接祂為主。
< 第4節 >
我真不知我的前途
到底是甘是苦；
我也不知未見主前
還有甚麼試煉。
< 第5節 >
我真不知何時主來，
那時我是何在─
到底我當經過死谷？
或將空中遇主？
生命跟性情差在哪裡？我們有神的生命，也有神的性情。就是週三的部分：
"凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。"
-約翰福音 1:12-
我們是真的是他的兒女，因為有這一個生命。我們不是養子。我們也不是女婿，他是我們的岳父，我們是他的兒子。
加拉太書四章六節說到：
"而且因你們是兒子，神就差出祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫：阿爸，父！"
我們在擘餅聚會喊阿爸父的時候，很多剛剛信主的人都會起雞皮疙瘩，你們怎麼會這樣喊呢？我就說你喊喊看，他就很自然地喊出來了。我們一喊到後來的時候，阿爸父，哦！阿爸父，喊他的名字的時候，我的眼淚不禁的流下來，因為我知道，我真是他的兒女。這個生命竟然讓我得著了。
我要再說：得著這永遠的生命是一次就永遠的。但是性情就不一樣。性情就是一樣東西讓我們來享受。神的生命成為我的享受。
在彼得後書一章，全本聖經裡頭講到我們是有分於神的性情。得有份於神的性情。他不是說得神的生命。乃是說得有份於神的性情。意思是說你可以成為神性情的分享者。你可以成為享受的人。有份於神的生命。我們得著這個生命，我們可以享受他，就好像買來一個食材，我們需要好好的來烹調他，慢慢來享受他。
其實要享受這個生命，是需要花時間的，一生一世，甚至到永世裡頭，我們要持續來享受。
你可能不知道神的性情愛光聖義在你裡面，你剛開頭的時候覺得：這些信主的人他們好厲害喔、好偉大、他們的愛心不得了⋯⋯。等你信主之後，開始愛主，你慢慢也發覺到這個愛也做到你的裡面去了。你也開始慢慢地能夠一點一點的來愛。
開頭的時候我們還是用天然的愛，愛弟兄、愛其他的人，做到有一點爆掉的時候，就說不愛了。就好像夫妻一樣，愛到後來就不愛了。因為我們是用天然的愛來愛。
你慢慢地被主來薰陶，被主佔有，到最後你裡面會產生一種跟他的回應。主越多浸透到我們裡頭，我們跟神回應說：主耶穌啊我愛你，我深深地愛你。主告訴我們說：你不僅是用這個愛來愛我，你還要愛那一些不可愛的人。這對我們講起來是最難的。
週五的部分：
愛是極超越的路。也是最有效能的。但是這一個愛要說清楚。
愛是有效能的。我們應當愛每一個人，甚至愛我們的仇敵。如果同工和長老不愛那些不好的人，最終長老和同工就會無事可作。我們必須藉著一無分別的愛惡人也愛好人而得以完全，像我們的父是完全的一樣。
我承認這是不容易的，愛我們所愛的人容易，好人我們也喜歡，孩子很可愛的時候我們愛他，孩子很可惡的時候，要我們愛他，連做媽媽的都很困難。
聖經上很特別的，就在馬太福音五章他引用了主耶穌跟我們說的話：
"你們聽見有話說，"當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。""
-馬太福音 5:43-
"但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，"
-馬太福音 5:44-
很多人讀到這裡說，這些話我沒有辦法接受。我的確有恨的人，那些逼迫我的人，我禱告不出來，但是主說：你要愛你的仇敵，要為那逼迫你們的禱告。
"你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因為祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。"
-馬太福音 5:45-
日頭上升是先照惡人，也照好人。我們的父是大的。降雨給義人，也給不義的人。我們的神又把他平衡過來。在神眼中沒有分別。他日頭來照亮，他降雨下來。
這幾天台灣真的很缺雨，這個雨降得很好。他沒有分別。他給義人，也給不義的人。
"你們若愛那愛你們的人，有甚麼賞賜？稅吏不也是這樣行麼？"
-馬太福音 5:46-
"你們若單向你們的弟兄問安，有甚麼過人的長處？外邦人不也是這樣行麼？"
-馬太福音 5:47-
"所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。"
-馬太福音 5:48-
當我在讀到這些話的時候，我裡頭很慚愧，主啊我還是很不夠，我們的愛在神眼中看來能夠成為他兒女的愛，都需要我們很多的破碎。主啊我愛不來的，你幫助我。讓我是靠著你的生命、憑著你的性情來愛你、愛他們。
我們得著的這一個生命和性情，老早就在我們的裡面。我最近慢慢地學習操練不要憑著自己來。
許多你覺得很難的環境，是因為你憑著自己來活著。這篇的信息一直告訴我們，基督要作人位。不夠了，就跟主耶穌說：我的愛不夠了，需要你來頂替我。替我來活出。好叫這些所有不可愛的，我都能夠愛他們。
你慢慢會經歷到，你裡頭有這一個性能，這一個性情老早就住在我們在裡面，而且他要慢慢地擴展到我們每一個部分。
最後講到，我們不僅是要用這一個愛來愛他，你要愛他的話，就需要好好的來享受他。
我們有這生命也有這個性情，我們就能憑著這個生命和性情，就能夠在愛和光中行事為人。
愛是神內在的本質，光是神外顯的元素。這個愛不是我們天然的愛，是神的愛。但是都賜給我們每一個信的人。
李弟兄高興到一個地步，他說：彼得後書一章四節：
"藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。"
-彼得後書 1:4-
你要把這一個聖經節劃下來，66卷書，你每次在讀的時候，這一節都會跳出來。我們是神性情的分享者。他叫我們有分於神的性情，就是叫我們天天來享受他。
你覺得你不夠，就說主啊幫助我，你已經把這一個性情給我了，使我能夠愛。這一個愛是需要充分的來享受神。
週四的綱要：
3 『要在愛裏行事爲人，正如基督愛我們，爲我們捨了自己，作供物和祭物獻與神，成爲馨香之氣』—2 節：
我們都讀過利未記了，應該比較清楚這些話是在講什麼。供物就是禮物。是見面禮。我們為了要跟神交通，要擺上禮物，就是供物。祭物為了贖罪。我們有罪跟神之間有隔閡，所以需要祭物，使我們的贖脫離罪。
基督愛我們到一個地步，他渴望我們行事為人是以一個為榜樣，就是以基督做榜樣。主耶穌基督成了我們行事為人生活的榜樣。他愛我們到一個地步，為我們捨己。
我們為了要愛一些不可愛的人，我們也要朝著這個榜樣前進，能夠來操練。他為我們捨己成了供物和祭物獻給神。最後成為馨香之氣。我們照著他的榜樣在愛裡頭行事為人的時候，不該僅僅是為著別人，也應該獻給神成為馨香之氣。
我們在每一樣的行事為人裡，你不要說他不可愛，我操練愛他，我就是為了他。你要知道，你為了他，到最後是成為馨香之氣，讓神滿意。
你所做的每一件事情，就是讓神滿意。你若是讓神滿意的話，很多事情你都甘心樂意去做。在很熱的廚房裡頭，心裡一想到為著弟兄姊妹和炒菜，你會歌唱，你在那邊做整潔的時候，你會甘心樂意。別人看得見、看不見沒有問題，大熱天你在那邊傳福音、作家聚會的時候，你有動力，因為我們要成為馨香之氣。
我們不是單獨為著愛這個人而已，我們乃是用所享受神的愛，享受到一個地步：基督是這樣子的為我們，我們以他來做榜樣。
以弗所書一章裡頭，以弗所書是非常講到愛的一本書。啟示錄二章，講到給以弗所召會的書信，他責備以弗所說："然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。"
-啟示錄 2:4-
那一個愛在神眼中看來，是最可愛的。神怎麼會有這樣子的愛呢？神能夠得著這樣的愛是因為所有這些在以弗所的聖徒他們先享受神的愛。在以弗所一章說到：
"就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；"
-以弗所書 1:4-
我們是在一種愛的氣氛裡頭，被神浸透才成為聖別的。這是很不簡單的。在我們最不可愛的時候，神愛我們。我們的光景一點都不可愛，但是神浸透我們。他從萬人中揀選了我們。
我自己回想起來神為什麼會揀選我？兄弟姐妹那麼多人中間他為什麼揀選我？他們有很多地方都比我好，我以前年幼的時候十分的叛逆，為什麼你要揀選我？我無法解釋。有一天神的愛包圍了我，他揀選了我，他要把我從世俗裡頭分別出來，要歸給他，成為聖別。
以弗所書第三章：
"叫你們在愛裏生根立基，"
-以弗所書 3:17-
為著生長，我們需要生根，為著要建造，我們需要立基。這些東西都需要在愛裡頭。你需要享受神的愛才能夠成長。
我有的時候看到一些弟兄姊妹，一些聖徒私下有一些的狀況，我就問柯弟兄，或者請教弟兄們，他就告訴我說：這些弟兄姊妹很可惜，在他們原生的家庭裡頭有一些的缺陷，因為他們在成長的過程中間，也許受過虐待、受過逼迫、或者很小的時候就離開了父母，在養父養母的情形之下長大。他得救之後，雖然得救了，三更半夜還是會驚叫、呼喊、恐懼⋯⋯，因為在他裡頭有陰影。
他過召會生活，愛人的時候，一下子就翻過來，換了一個樣子。那個時候我不太懂，後來柯弟兄跟我講說：愛的氣氛很重要。有些孩子他是沉浸在一個健康的環境成長的。這種孩子長大之後，他應對很多事情的時候，他是健康的。
我們的孩子，撫養他們的時候我們需要在主裡頭好好的來愛他們。也許我們的出生，我們無法選擇原生家庭，但是從我們信主之後，我們的命運都改變了。
至少我們的孩子不像一般世上的人，我最近讀到報紙上的新聞覺得好可怕，有些人動不動就分屍，怎麼敢做這種事情呢？我們以前年幼的時候，抓到一隻蚱蜢，拿一支剪刀把他的鬍鬚剪掉，然後把他的腳剪掉，最後沒有手腳了，看他不會動，不掙扎了，就走了，有的時候把他身體還剪一半才走。我們裡面有這一種殘暴的性情。
但是，我們信主之後完全被改變。主就用他的愛一直把我們浸透、泡透到一個地步，叫我們的孩子、兒女都在一個愛的氣氛長大。
我們在過召會生活，說話行事就開始變了。他從前是一個很殘酷的人，身上刺青。我兒子說，有一個弟兄得救，他以前在學校，好可怕，抓著我們說你要不要加入我們，就像幫派一樣，如果不加入我們，就要找你算帳。現在他得救了。好可愛喔，完全變了。
很多人都在變，這些獅子豺狼進到神生命的園子之後，神就把我們浸透在這個愛裡面，他大量的愛一直充滿我們、浸透我們，後來你就發覺我們很多東西都脫落掉了。
我們開始愛的時候就不太一樣，慢慢地跟人有一些的互動，學習操練在靈裡頭來愛人。講到這裡我慢慢就懂得聖經上講到說：彼得的書信特別講到：
"正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，"
-彼得後書 1:5-
"在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，"
-彼得後書 1:6-
"在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。"
-彼得後書 1:7-
我以前都不太懂，為什麼在弟兄相愛上面要供應愛。原來這個愛是神的愛。我們弟兄相愛，真好。像這個禮拜我腰閃到，我真的很謝謝柯弟兄，他把我送去針灸，針灸當時呱呱叫，完畢之後就好了。我是享受弟兄的愛。我們今天活在神的愛裡頭。
我跟柯弟兄配搭很久，我最近無意之間翻到大學畢業的照片，學士照，後面一翻，是柯弟兄的學士照。心裡想說為什麼兩個照片會擺在一起？好像是我們當年交換過。我把我的學士照給他，他也把他的學士照給我。都已經40多年了。
我們過召會生活很甜美，弟兄相愛真好。這邊說到弟兄相愛還要供應愛。供應神的愛。神的愛是沒有選擇的。最不可愛的他能夠愛。這一個愛在註解裡頭就說到：
這樣的愛需要在弟兄相愛上得著發展，以管治弟兄相愛，並在其中流通，好完全彰顯是這愛的神。
意思是說到：有一種愛，神的愛薰陶到一個地步的時候，你在彼此相愛的時候，不是從自己發出來的，而是發展到更高的階段。就是從裡面的生命、性情發展出來的。有好多不可愛的，你開始慢慢地學習操練愛他們，顧到他們。
召會裡頭太多不可愛的人走進來，但是幾年後，都變得越來越可愛了。這是神所做的。就像我們自己真的是很不可愛的人，但是神把我們變得越來越可愛。別人進來的時候，我們要把福音傳給他們。因為神愛他們。也要相信一旦他們得著了，都要改變，有一天在這個召會生活裡頭，基督要來做人位。他要頂替我們而活出來。
講到光的時候，我的話不多，光是愛在外面的顯出來，怎麼樣活在光中？最主要就是要活在神的面光下。什麼事情都要活在神的面光中。
週六的信息難度太高了。我實在有一點讀不太下去。李弟兄說我對我的姊妹多年來不是用對錯來對待她。
102頁：我想不起我曾以我所認爲對的方式對待她。相反的，靠著主的加力，我一直在光中對待她。這是什麼意思呢？
今天我們夫妻生活，你對我好，我才對你好。而且是用我認為對的方式對待你。但他說不是這樣，他說是在光中來對待她。意思就是神什麼時候給我光照，我就按照這個光來行事。我們已經成了光的兒女，我們本身就是光。我們活在他的面光中的時候，他在光中要怎麼樣的引導，怎麼樣的指引，我們就照著這個指引而行，就對了。這無關對錯的問題。夫妻之間，家庭生活中沒有對錯的問題。
這一句話是以弗所書五章特別說到召會是基督的新婦。這一個新婦要活在愛中，活在光中。夫妻生活如何活在光中呢？很可能我們自己都還沒有經歷到，但是我讀到這些話的時候，有一些領悟的時候，我就開始操練，主啊你給我什麼感覺我就說什麼。
昨天晚餐我姊妹煮了一大堆，我第一個感覺是說你糟蹋了這麼多的食物。一次煮這麼多給我。後來吃到一半發覺真的很好吃，就享受在其中。我姊妹也沒有生氣，最後他說：你說糟蹋食物，還把所有的東西吃光光。我說對不起。我一邊吃的時候，主已經給我感覺，你說錯話了，要好好跟她道歉。我就要按照主的光來生活行事。
我發覺到這樣很容易，這裡說到光會結果子的。光的果子就是：是在於一切的善、義和真實。這三樣是他的結果。是在乎於，就是他是他的完全構成。你要看光的果子是什麼，你就要看他裡面有沒有善？有沒有義？有沒有真實？若是沒有的話，這還不是真光的果子。
光的果子裡頭，在宇宙中只有一位是善的，就是我們的父。
基督在手續上完全是正確的，是義的。
靈來了，實際就來了。我們在享受這些東西的時候，你就可以來驗證到底這個果子是不是。
今天我們活在神的光中很快樂，真理都忘記了也沒有關係，你就是享受主耶穌，我愛你，早上起來我就跟你說我愛你，我深深地愛你，我願意活在你的面光中。
最有智慧的姊妹就是把弟兄服事到神的面前。讓他愛主，他一愛主之後，活在神的光中，回頭會對你很好。沒有對錯的問題，沒有是非的問題。因為你就享受神的愛。從他身上得著神的愛。但願我們服事人的時候，我們不憑著自己，我們渴望把每一個人，都服事到主的面前。讓他們成為一個瘋狂愛主的人。天天活在神的光中。我們的召會生活就會整個翻轉過來。讓基督成為我們的人位。我們就會有一個正確的彰顯。
柯弟兄：
補充本722首
何等的享受
< 第1節 >
何等的享受，
我活在祂家中，
召會生活何等甘甜。
呼吸祂的聖名，
喫喝祂話語，
為著祂的榮耀恢復。
行走，我們今行走
在生命的光中，
生活，我們是生活在
神的召會中。
祂愛保守我，
祂光照亮我，
肢體相愛一同被建造。
這一篇的信息，講實在話不容易。我自己讀第一遍的時候讀不懂。讀了第二遍還是讀不懂。我就說主耶穌，這一週該怎麼過日子。實在需要求主給我們屬靈的領悟力。
你若要說容易也很容易，這一篇信息告訴我們愛主。不要搞得太複雜。在不朽壞中愛主，在愛和光中行走。簡單地說這一篇的信息就是告訴我們如何愛主。
約翰福音啟示說：我們相信他就可以接受他，我們要來享受我們所接受的，你就必須愛主。比方你買了個東西回家，你要享受這個東西所具備的功能，就像剛剛蔡弟兄所提到手機的功能。你就必須要去接觸他，你必須愛他。
這裡提到我們要享受我們的主，是藉著愛主。相信、接受，他就進來了。但是你要跟主發生關係，你要經歷他的豐富，經歷祂的功能，經歷他的包羅萬有，你必須藉著愛主。
開頭說到愛主的意義，25頁：
一 愛主就是讓祂活在我們裏面並替我們活，並領悟祂渴望有一個住處使祂能得着彰顯。
這一句話寫得有點複雜，簡單地說，什麼是愛主呢？就是活基督。第二個就是建造基督的身體召會，就是愛主。你把基督活出來了，就是愛主。你為了召會的建造願意獻上自己，你就是愛主。
所以我們今天要活基督，我們只要為了召會的建造而活。我們就是一個愛主的人。
約翰福音21章，神再來向彼得顯現的時候，最後他問他：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說主啊你知道我愛你。他再問你愛我嗎？再問你愛我嗎？為什麼連著三次問他？神非常在意彼得你愛我，還是不愛我？你愛我所做的，跟你不愛我所做的，是完全不一樣的。
在座弟兄姊妹我們有家庭的，我們有個人的責任，在責任裡面來做的，跟在愛裡面來做的，味道完全不一樣。在義務裡作的，跟愛裡做的完全不一樣。在愛裏做的，會想要我怎麼做得更好，做得更多，怎麼可以做到他的心坎裡面。怎麼能夠讓他得著滿意，這乃是在愛裡所做的。在義務裡作的，交差了事。今天是在責任裡、在義務裡面、還是在愛裡，這個味道是完全不一樣。
神在意的是我們是不是在愛裡所做的？因為你在愛你所做的，這裡有一句話我非常喜歡：93頁，第三段：如今我看見我需要愛你，將自己給你，並讓你在我裏面得著一切的地位和自由的通道，好在我裏面活並替我活。』
我在這裡要說：今天神在地上，要得著一個自由的通道。祂需要藉著一班愛他的人，能夠將他流出去。神盼望藉著我們愛他，讓他在我們身上有地位，讓他在我們身上得著一個自由的通道。我們就需要藉著愛他，好讓他能夠佔有我們、擁有我們、據有我們全人。這是今天早上我們要說最主要的負擔。
親愛的弟兄姊妹，神要我們愛他。這個愛是有一點點講究。要在不朽壞中愛他。當我們一信主之後，我們在世界裡面還帶著很多的背景、觀念、情形⋯⋯。這些東西來到召會生活中，當然我們也熱心、也愛主，但是發覺我們帶著一些參雜的東西而來。
職事文摘裡面也說到：有的人帶著一種炫耀的心情來愛主。他奉獻擺上一點，他禁食禱告故意讓人家感覺他面有菜色，臉色蒼白。讓別人知道他做了多少的事情。如果你是帶著這些的東西而來，那是朽壞的。
我一輩子的工作都是反腐壞的。這裡乃是說到不朽壞，意思是：如何證明不朽壞呢？就是讓火燒一燒。看看是不是會朽壞？保羅在哥林多前書也說到：有人在工程上面的建造，是用木草禾稭，有的人用金銀寶石。到那日，火試驗試驗，就知道是否能夠存留下來。其實不用等到火的試驗。
我看到好些人在召會中很熱心，也擺上一些。只要一句話就把他的愛是驗出來了。只要人家一個臉色不是那麼樣的捧場，不能說一些捧他的話，就把他的愛心給試驗出來了。
所以這個愛是朽壞還是不朽壞的，其實不用等到將來，現在在很多的環境裡頭，這裡說沒有一個地方比召會更試驗人。一個不小心就把你給試驗出來了。有的人一翻臉起來，好可怕。原因是他多年來在那邊所做的，是在朽壞中做的。
今天提醒我們，我們要在不朽壞之中來做。什麼叫做在不朽壞之中來做呢？剛剛弟兄提到週二94頁，哥林多前書啟示我們要如何來愛主。第一個，接受他做我們的分，給我們享受。我們要來享受他，你要知道你的愛是會朽壞的，是天然的，需要先來好好的享受他。第二個讓他在我裡面長大。不僅是享受，更需要讓他長大。長大有一個很重要的操練就是順服。
在羅馬書八章那裡說："因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。"
-羅馬書 8:14-
在前面是說到神的兒女，神的兒子是說到長大的這一部分。今天你要順服主在裡面的引導。你不僅接受他、享受他做你的分。你還需要學會順服祂。
然後第三點，操練領悟我們與他是一靈。就是凡事上讓他做人位，讓他居首位。『主阿，你是我的享受，你正在我裏面長大，並且你與我是一靈。在我日常生活的每一方面，我在靈裏享受與你是一。』
當我們是這樣的享受與主是一的時候，我們就被他佔有、擁有、接管，你愛什麼東西，就被什麼構成。
大本詩歌366首第二節
< 第2節 >
人哪！你愛何物，
你就變成該物：
成神，你若愛神；
成塵，你若愛塵；
你出，神就進入；
你死，神就生甦；
無你，就有基督；
無物，就得萬物。
今天神盼望藉著我們的愛，能夠被他構成。我們自然而然的就是一班愛慕他顯現的人。當主的顯現，對於愛他的人來說就是冠冕，就是賞賜，對那些不愛主的人來講，主的顯現就是審判。今天主的顯現對你，是冠冕？還是審判？全看你今天是不是一個愛主的人。
當我們願意愛主，並且在不朽壞之中愛主。什麼是在不朽壞之中來愛主。
101頁：因爲神是靈也是愛，我們越在祂的分賜之下，我們就越有愛。請你們把分賜這兩個詞圈起來。
惟有一種愛是真實的，就是那出於神分賜的愛。我們在神的分賜之下，就以真實的愛，就是神自己來反應。
我們在神的分賜之下，我們的生活就不僅有靈與愛，也有光。我們天然的愛是在黑暗裏。惟有一種愛滿了光，那就是來自神之分賜的愛。
在這裡把愛和光結合在一起。你知道很多時候我們的愛是沒有光的。我也看到弟兄姊妹真是愛弟兄姊妹，但是那個愛是沒有光的愛。他認為好的就一股腦兒通通要塞到別人那裡去，非常熱心，想盡辦法，非常的快⋯⋯。
我看到這樣的弟兄姊妹，我對於這樣的愛有點擔心，因為你給的，不一定是人真正的需要。真正的愛是帶著光的愛，他是有一種的鑒別力，他了解人心裡面的情形。他自己活在光中，他也能夠在光中了解人的光景在哪裡，也認識人的需要在哪裡，也知道該給他合適的東西。這是在光中的愛。
好多時候我們是一股腦兒的，憑著我們的熱心，什麼東西都壓在別人的身上，希望別人接受這個東西。你要知道那些東西，有時候對別人來說是一個很沉重的負擔。接受，人家不喜歡，不接受，又害怕得罪你。
我們的愛必須是帶著光，這裡說我們天然的愛是在黑暗裡。請記得天然的愛是在黑暗裡。惟有一種愛，満了光，就是神分賜的愛，我們需要不斷地接受神的分賜。你怎麼能夠接受神的分賜呢？你需要就近光，你這個人向他敞開。當你不斷地向他敞開，接近光的源頭的時候，他就把他自己分賜到你的裡面。這個時候你的全人是透亮的，你跟神之間交通沒有阻隔，是透亮的。你透亮的時候，當你在接觸人，幫助別人，扶持別人，你就可以認識人真實的光景。然後你才能真正的對症下藥。給人家最適合的東西。
當你這樣的愛給別人的時候，最後的結果你是把人帶到光中，而不是只是帶到對你感謝而已，乃是在你的愛裡，把他帶到光中去。叫人得著真正的醫治，真正的幫助。
我不知道這樣的講話弟兄姊妹會不會覺得太玄了。我知道很多時候我們的愛是帶著自己很多的東西。我們的愛還有一種強迫性，逼得人家要接受。若是不接受，你就會受傷，或者你心裡面會有很多的感覺。
其實，有的時候我們真的需要在主的面前好好的禱告。接觸神，接受神的分賜，跟神之間交通沒有阻隔，當我們是這樣的時候，我們再把愛給別人，才能夠摸著人真正的需要。並且也把人帶到神的光中。
親愛的弟兄姊妹這是一件很不容易的事。感謝主今天很重要的一點是：愛主，要活基督，並且為著召會的建造，獻上我們的一切。我們要接受他做我們的分，享受，並且順服彵在我們裡面的引導，使我們的生命能夠長大。我們還要在一切事上與他是一靈，使我們活基督。
當你是這樣的時候，我們就在神的分賜之下。你在神的分賜之下，你自然的就脫離了那朽壞的，成為不朽壞的。你在神的光中，然後把人帶到神的光中。結果你和他都成為光的兒女。你被這個光所浸透。這裡有善、義、還有真實。
你要說容易，我要做一個愛主的人。要操練每一天說主耶穌我愛你。當你這樣一說你全人會被挑旺，你要接觸他，接受他的分賜，當你接受他的分賜，很自然地在光中與他有交通。他若是光照你，調整你，對付你，你願意順服下來，除去所有的黑暗，當你在光中的時候，你帶給別人的愛，那個愛就是帶著光的愛。也把人能夠帶到光中。最後我們都成為光的兒女。
從我的 iPhone 傳送
沒有留言:
張貼留言