2018年5月31日白天班追求

2018年5月31日白天班追求

主題：領頭者的心與靈

72頁：

"我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。"

-以西結書 36:26-

"我必將我的靈放在你們裏面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。"

-以西結書 36:27-

詩歌539首

裏面生命的各方面 - 新心與新靈

< 第1節 >

神造我們作祂器皿，

乃為彰顯祂豐盛；

要我愛祂，為我造心；

要我接受，且造靈。

< 第2節 >

我們應該用心愛神，

也該用靈接受神；

要得神作我們生命，

非此無法能入門。

< 第3節 >

撒但敗壞我們的心，

也弄死了我們靈；

使我不能與神接觸，

反倒靠賴己生命。

< 第4節 >

因此，主在祂救恩裏，

更新我的心與靈；

恢復了我愛的心情，

並我接受的本能。

< 第5節 >

乃是藉著更新的心，

我們愛神，渴慕神；

且是藉著更新的靈，

我們拜神，接受神。

< 第6節 >

對神，我們的心應當

誠實、清潔又單純；

並且我們的靈該是

貧窮、尋求且溫順。

< 第7節 >

神阿，保守我心愛你，

常是新鮮、無陳跡；

並使我靈剛強、活潑，

永以新樣接觸你。

柯弟兄：

禱告：主我們感謝你，謝謝你賜給我們新心，賜給我們新靈，我們的石心變為肉心，將你的靈放在我們的裡面，重生了我們，也更新了我們，叫我們有一個新的起頭，我們謝謝你。願我們的心常對準你，主啊使我有一個清潔的心，是一個清心的人，要來專一注視你，要來得著你，我的靈向你倒空，使我是一個貧窮的靈，主啊能夠來得著你，遇見你。早晨這樣的聚集裡面，除去所有的陳舊。主啊一切都是新的，我要有新心和新靈，來接受你，求你記念這樣的說話。謝謝主，阿們！

這一篇的篇題叫做領頭者的心與靈。我非常喜歡標題，簡潔扼要。有些的標題需要猜半天，到底在講什麼？但是這個很清楚。領頭者的心與靈。

誰是領頭者？就著召會來說，召會需要領頭者。如果你說長老，那麼大家都可以下課了，只要我跟蔡弟兄留在這裡就好了⋯⋯。我覺得領頭者在很多的層面，我們都是領頭者。

姊妹說：我們都是蒙頭的。當你帶一個人得救，你變成母羊的時候，你是不是領頭者？你在家裡面，當媽媽的時候，在孩子面前，你就是領頭者。當然，弟兄們，可能你在一個小組或者在區裡面當區負責，你也是領頭者。我們在不同的層面都是領頭者。

所以這樣的話不僅僅是對長老說的，也是對所有與會的人說的。我們每一個人都在不同的層面上都是領頭者。

領頭者的心與靈，我們先讀一段話，再回過頭來看會比較清楚。週六82頁，信息選讀第一段：

主的恢復不是一種尋常的基督教工作；它完全在於我們的心和靈。電很有能力，但要讓電發揮功效，必須有電線來傳輸。同樣的，神是大能的，他能極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的，但他需要我們被基督據有，得更新的心，和我們得更新、蒙重生，被加強的靈，祂才有路。

這裡說：它完全在於我們的心和靈。電本身是很有能力的，但他需要電線來傳輸。同樣的神有大能，而且能極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的。但是需要有一個心和靈。什麼樣的心？乃是被基督據有，得更新的心。還有我們得更新、蒙重生，被加強的靈。有一個正確的心和靈，他才有路。

這就是我們為什麼要讀這一段領頭者的心和靈。

83頁的最後一段：

主的恢復有賴於我們得更新、得潔淨的心，以及我們得更新、被加強的靈。當我們的心完全被基督據有，我們的靈徹底被那靈浸透，神就會有路，這恢復就會得勝的普及出去。

換句話說今天神有沒有路，就看在地上是不是得著一班人，他們有正確的心，正確的靈。什麼樣的心是正確的心呢？完全被基督據有。什麼樣的靈是正確的靈呢？徹底被那靈浸透，神就有路了。我們的心被基督據有，我們的靈被那靈浸透，神就會有路。

我們先留下這樣的印象，就知道我們為什麼要來交通這樣的信息。

這一篇的信息綱要寫的很棒，特別是在第一大點的綱要，很簡單扼要的把一些的點給點出來。

壹、神應許他的選民，他要賜他們新心與新靈，又要將他的靈放在他們裡面。

剛剛讀到以西結書36章有讀到這一段話。神要賜給我們新心、新靈，放在我們的裡面，在肉體中除掉石心，賜給我們肉心。又要將我的靈放在你們裡面。

 為什麼需要有新心、新靈？這裡一開頭說我們都需要新的開始。維持我們心與靈的新鮮。我們的心和靈很容易老舊，所以我們需要有一個新的開始。每一天都需要有一個新的開始。

親愛的弟兄姊妹，我一再說到：老舊是一件很可怕的事。老舊跟死亡很接近。什麼時候我們陷在老舊的情形裡面，那是一件很可怕的事。要維持我們的心與靈，是新鮮的。

二、我們的心是愛的器官，我們的靈是接受的器官；當我們在墮落退後的情形裡，我們的心向主是剛硬的，我們的靈是死的。

請記得心非常的重要，心是我們全人的把關。能不能讓你進門？就像大廈的保全，你要找誰呀？他需要過濾過濾，他不能讓什麼東西都進去。

我們的心，說出我想、我愛、我要！特別是我要不要，是很關鍵的點。有些人來跟我們接觸的時候，他也覺得你們基督徒不錯，蠻喜歡跟你們在一起的。但是到了關鍵的時刻，他要不要？他的心是關鍵。雖然有時候裡面感動的不得了，但是心硬起來的時候，在那邊把關，就沒辦法進去。所以心是一個很關鍵的點。

剛心一打開了，靈就接受了。我們有一個秘訣：心要怎麼開？口要開，口開、心開、靈就開，喜樂就滾滾來。所以有一個很重要的方法就是：幫助人口要開。帶他讀一讀聖經、呼求主名，給他吃一點東西，無論如何心要把它打開，心開了，靈就開了。

可是當我們在墮落退後的情形裡面，經常向著主是剛硬的。也就是以西結書那裡說的石心。我們的心是剛硬的。我們的靈是死的，是沒有感覺的。

三、當主拯救或復興我們時，他更新我們的心，使我們的石心變為肉心，就是柔軟並愛他的心；不僅如此，他用神聖的生命點活並更新我們的靈。

感謝主，主在我們身上有拯救也有復興的時候。他更新我們的心，使我們的石心變為肉心，就是柔軟並愛他的心。

在座的家中有孩子的，在青少年階段，你們要為他們好好的禱告，真的盼望他們的石心變為肉心。我看到有些孩子的心被世界抓走了，被一些潮流所捆綁，心就變得很硬、很麻煩。

當我們向著主心硬的時候，什麼東西都做不進去。我們需要主的憐憫，我說過很多次，還是要說，在我沒有真正遇見主以前，雖然我也是在兒童班，雖然我也聽了很多的話，但是沒有遇見主以前，或者說沒有真正被主摸過以前，我的心是硬的。很多東西是進不來的。好像聽到了，也看到了，但是心是硬的。

直到有一天，就著我來說是莫名其妙的，但就著我的父母來說，他們為我有許多的禱告，有很多流淚迫切的禱告。我莫名其妙地遇見了主，那一天遇見主真是奇妙，那一天是什麼樣的聚會呢？那一天的聚會其實我不太想去，是有一班到致理商專去參加一週特會回來的人，我是沒有去的，那一天是他們的展覽。我就遠遠的觀望，可是那一天很莫名其妙的裡面感覺，這些人都是跟我一起長大的，為什麼人家在台上講的口沫橫飛、容光煥發，我怎麼那麼窩囊、憋氣的坐在後面在那邊看？𥚃面就是有一種不甘願。

主就在裡面催促我：你也可以跟他們一樣。我裡面很掙扎，我覺得那一天實在是很特別。我就衝到台上去，我根本就沒有去特會，大家就想你是來亂的？！幹嘛上台呢？我就對著大家講說：這是我受浸四年來，第一次站起來作見證，大家一聽，不知道我發生什麼事？其實什麼事也沒有發生。但是剛剛的不甘願，我說：我能夠站起來就是一個見證。講完了就下去了。

大家一聽：四年來只講了兩句話。確實那一天回去，我跟主說：主啊我這麼敗壞，你要不要我，我是不確定。我要定你了。就在那一天被主抓住以後，1970年一直到今天，差不多有48年的時間，在這麼長的一段時間回過頭來看，那一天是奇妙，突然石心變肉心，軟化了。

感謝主，從此以後，我知道再也不敢向主剛硬了。石心變肉心，這是神極大的憐憫。今天你我很多弟兄姊妹能夠坐在這裡，能夠得救，都是神的憐憫。盼望我們的石心要變為肉心。特別要提醒弟兄姊妹，心要軟。特別是向著主心要軟，向著弟兄姊妹要柔軟。什麼時候我們的心一硬，那不是好現象。

同時主還用他的生命，來點活更新我們的靈。當你的心一軟的時候，你的靈就活了。心和靈相互的關係是這樣。

四、結果我們就用更新的心愛主、渴望他，並且藉著運用更新的靈，就能夠接觸他、接受他並盛裝他。

72頁晨興餧養：

第一段就是剛剛所講過的，神賜給我們新心和新靈，使我們有一個新的開始，我們今日也需要這個新的開始。

新約的開頭，主要是施浸者約翰首先在那裡傳福音，他說：你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。從前我們對於悔改這兩個字，有一點敏感，我們對聖經中這個詞的領會不是太清楚。這裡的悔改並不是說你有什麼罪大惡極，你需要痛改前非，這裡的悔改是說出心思改變，或者是想法轉變。

親愛的弟兄姊妹我們需要悔改。我們的心要轉，心思要常常轉。這個悔改不是只有一次，就是受浸那一次，我們需要一再的悔改。徹底悔改的心會成為一個新心。這裡的新心不是像外科手術那樣把舊心拿出來割掉，然後移植一個心進去。不是！他是藉著變化我們的心而賜給我們一個新心。

73頁的第二行：

一個徹底悔改的心，會成爲一個新心。神雖應許要賜我們新心，卻不是像外科醫生進行器官移植手術那樣，取出我們的舊心，放進一顆新心。因著祂是生命的神，滿有大能，所以祂是藉著變化我們的心而賜給我們新心。我們悔改時，奇妙的事就在我們心裏發生。我們說，『哦，神阿，我真是罪惡不堪。我很虧欠。我在你面前悔改。求你赦免我。』或許我們覺得這是我們所作的。一面，這是我們所作的，但另一面，當我們悔改時，奇妙的神就進到我們裏面，變化我們的心。我們可能絲毫沒有意識到神正在作這奇妙的工，但就在我們向祂悔改後不久，我們就發現自己的心改變了。先前，我們的心是剛硬的，但悔改之後，我們發現心變得柔輭了。

悔改之後你有發覺心變得柔軟了嗎？親愛的弟兄姊妹，你今天要檢核生命有沒有長進？最重要的就是看你的心向著主是不是柔軟的？有的人心向著主是很硬的。話也很硬。當你的心是硬的，主的話是進不來的，生命成長是受限制的。

李弟兄的見證：我青少年的時候…，沒有人能改變我或使我屈服；但有一天我悔改了。我聽完一篇福音信息之後，走在街上，向著天說，『神，我從前不要你，真是犯了大錯。現在我要你。我愛你，我爲著過去悔改。』我回到家，就發現我的心改變了，因爲心柔輭了。我的母親也注意到這個改變，很希奇看到我改變。

提到這一段，提醒弟兄姊妹，你們真的需要好好為青少年禱告。暑假快到了，六七月正是很多學生轉換的時候，有的是小學進到國中，有的是國中要進到高中，有的是高中要進到大學。正在這個轉換的時候，其實是最可怕的，最危險的時候。還有暑假有很長的時間，如果交友不謹慎，一個暑假孩子就變了調，拉都拉不回來。要經過好長的時間，所以我們都需要為孩子好好禱告。為他們的心好好的禱告。他的心必須柔軟向著主，將來在主的面前才有用處。

否則有的時候一岔出去，好多年不見得能夠拉得回來。所以我們需要為他們好好的禱告。

我昨天跟青少年的服事者有一些的交通。我們暑假辦這一些的活動，我們不是為著活動而活動，盼望他們能夠在活動中遇見主。要為他們禱告：他們在活動中能夠遇見主。我們也要在活動中供應生命。供應生命給他們。我覺得這個是很重要的。

我們不要只是把人帶到活動裡面，而沒有讓人遇見主。

最後一段：不是只有未信主的人需要悔改；我們信徒也需要一再悔改。要把這四個字圈起來，一再悔改！我們也許需要為著不夠愛主而悔改。每次我們悔改，我們的心就更被變化和更新。悔改就像洗手—洗一次是不彀的。我們要時時悔改。悔改是醫治我們的心最好的藥，也是規範我們的心最好的路。

補充本323首

轉，轉，我轉向主

< 第1節 >

轉，轉，我轉向你，

主，我承認我空虛無比；

轉，轉，流浪的心，

只能滿足於你愛情！

< 副歌 >

主耶穌！我呼求你，

你是我惟一所需。

我們需要常常在神面前有一個新的開始，新的起頭。有一個很重要的操練就是悔改。常常回轉，轉向他。有一句話我們常說：得勝者不是不失敗，乃是轉得快。我們必須承認我們的心常常是流浪的。不知不覺被很多東西就牽引出去了。我們的心好像蒼蠅紙一樣，遇到什麼東西就黏什麼東西。所以我們要常常在神面前更新，轉向他，把這個空虛的心，讓他能夠來充滿。

這是週一我們所看見的，我們需要新心和新靈。首先提到新心，我們就需要悔改，一再的悔改。藉著悔改我們的心才能夠被變化，然後我們的靈才能夠被他充滿。

接著我們要來看這一篇信息很重的一個點。就是我們的心還需要被擴大。

週二的經節：

"哥林多人哪，我們的口向你們是張開的，我們的心是寬宏的；"

-哥林多後書 6:11-

"在我們裏面，你們並不受限制，你們乃是限制在自己的心腸裏。"

-哥林多後書 6:12-

"但你們也要寬宏，作同樣的報答，我像對孩子說的。"

-哥林多後書 6:13-

保羅跟哥林多人說我們的口向著你們是張開的，我們的心是寬宏的。口是張開的，心是寬宏的。

詩篇119篇：32："你既開廣我的心，我就奔跑你誡命的道路。"

前面使徒保羅說到：他對哥林多人有寬宏的心，能容納所有的信徒。他有一個張開的口，能夠率直的指出他們誤入歧途的真實光景，好將他們帶回與神和好。我們需要這樣的敞開與寬宏。

口是張開的，這是不容易的。換句話說你要率直的指出別人的難處、還有一些的情形，那個是不容易的。心是寬宏的，也是不容易的。這兩個都不是容易的。但是我們要服事人，我們就需要敞開，我們需要寬宏。請記得這裡的敞開，不是沒有智慧的，碰到誰，就像機關槍一樣，直到把他槍斃為止。那一種的敞開是沒有智慧的。我們需要謹慎。

首先你對他需要有夠多的愛，你的心是寬宏的，你能夠包容他、理解他、了解他的情形，只有在這些的基礎之下，你的口才能說出一些合適的話。這個操練往後我們再提。

今天我們主要提的點是：我們的心必須是寬宏的。早上我在讀列王紀下第三章的時候：那裡我們看見所羅門王登基的時候，

"在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現；神說，我當賜給你甚麼？你可以求。"

-列王紀上 3:5-

"所羅門說，你僕人我父親大衛用誠實、公義、和對你正直的心，行在你面前，你就按著他所行的，向他大施恩慈，又為他存留這大恩慈，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。"

-列王紀上 3:6-

"耶和華我的神阿，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道怎樣出入。"

-列王紀上 3:7-

"僕人住在你所揀選的民中，這民多得無法數點，無法計算。"

-列王紀上 3:8-

"所以求你賜僕人聰明的心，可以審斷你的民，能辨別善惡。不然，誰能審斷你這眾多的民呢？"

-列王紀上 3:9-

"所羅門求這事，他的話在主眼中看為美。"

-列王紀上 3:10-

"神對他說，你既然求這事，不為自己求長壽、求財富，也不求滅絕你仇敵的性命，單為自己求辨識可以聽訟，"

-列王紀上 3:11-

"我就照你的話而行。看哪，我賜你智慧和明辨的心，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有興起來像你的。"

-列王紀上 3:12-

我們都知道所羅門是一個非常有智慧的王。有一個很典型的例子：有兩個婦人各生了一個孩子，不小心一個孩子死掉了，這兩個婦人就相爭，爭那個活著的孩子。這個婦人說這個孩子是我的，那個婦人也說這個孩子是我的。兩個人在那裡爭的時候，最後到所羅門王這裡來，那個時候也沒有什麼驗DNA，（現在很簡單只要抽個血就可以鑒別孩子是誰的）但那個時候沒有。所羅門很聰明，把孩子砍一半，一人一半。結果那個真的媽媽，說不可以砍他，我寧可給他，千萬不能砍死這個孩子。那個假的媽媽就說：這樣很公平一人一半。一試就知道真、假。這是我們多年前就聽過的故事。所羅門真聰明，他斷定一些的事情真的是需要從神來的智慧。

所羅門求智慧、求聰明，結果神給他的不只這一切，到了列王紀上第四章29節說："神賜給所羅門智慧、極大的聰明、和寬廣的心，如同海邊的沙那樣不可測量。"

我在年幼的時候弟兄們帶我讀過長老智慧，那個時候我才20多歲，讀長老智慧。我在讀那一本書的時候，李弟兄在這裡就點到了：你看所羅門是求智慧，但是神賜給他的是智慧、極大的聰明、和寬廣的心，如同海邊的沙那樣不可測量。

在這裡，你求智慧，我給你一個廣大的心。這兩個東西連在一起。我真是佩服弟兄讀聖經。他說一個廣大的心，跟智慧是連在一起的。這一週我們讀到這一個信息，留下一個非常深刻的印象。

74頁信息選讀：長老的心第一必備的條件就是寬大。在聖經裡頭有一位很典型，很好的治理者那就是所羅門王，所羅門王所以會治理在於兩件事：就是廣大的心和智慧聰明。

中國人說：宰相肚裡能撐船。這裡的意思是說：他的肚量非常的大。我們也常常形容這一個人很大器，他的格局是大的。他的器皿是大的。他的眼光也是跟別人不一樣。氣度是大的。有的人就是小氣，小碟子、小盤子，裝一點東西就滿出來了。所以他成不了什麼事情。他裡面沒有辦法裝太多的東西。

有的人器皿就是大，感謝主，我現在到一些人的家裡去愛筵，打開家的，拿出來都是不鏽鋼的鋼碗是大的，鍋子也是大的，什麼東西都是大的。他們家三四個人吃飯也是用大的，他說我們沒有小的，都是大的。我們都需要大鍋、大盤、大碗。好像是在講外面的東西，實在說來就是我們這一個人需要大。

小鼻子、小眼睛，天天跟人家斤斤計較，一下子就被人家冒犯了，一下子就生氣了，一下子就過不去了。這就是小。希望我不要冒犯你們。也希望你們不要對號入座。盼望今天這樣的話是一個關鍵的話。

當我們這個人一小，他就不能做什麼事。他就很容易受傷，很容易過不去，容易被冒犯，天天心裡面跟人家嘀嘀咕咕的。這就是小。

一個治理的人很重要就是他需要智慧，我們知道智慧是一個好東西。我自己常常跟主禱告要求智慧。我讀到所羅門這裡是非常的羨慕。因為我知道不容易，我們曾經講過格子網，就是錯綜複雜，柱子上面錯綜複雜，還有擰成的鍊索。換句話說召會生活真是錯綜複雜。你會遇到各種不同的人，各種不同的情形。

有的時候打電話給我的大多都是報案。好消息都暗槓，很少分享給我。打電話給我的大多都是走投無路或者是不知道該怎麼辦。我常常會碰到這些事情，我就要跟主說：主阿求你給我智慧。很特別的是：這裡說的智慧，他連於一個廣大的心，寬廣的心。

李弟兄在長老智慧裡面說：所有心窄的人都是最愚昧的人。換句話說心寬大就有智慧，心狹窄就變成愚昧。

什麼叫做心狹窄呢？我自己看外面周遭的環境，你就會發覺一個人一旦變成狹窄之後，他會做很多很笨的事情。我不太願意批評，但就著事實來說：台大校長的案子，鬧得沸沸揚揚的，明眼人都知道，他是一個心狹窄的人所做的決定，想要卡住他，覺得這個事情怎麼會是某某人來做的呢？怎麼可以呢？於是就想盡辦法，傾全力來卡住他。這就是心狹窄。你放寬一點，接納所有的人，那個人就為你所用。那不是很好嗎？

但是因為心狹窄就做了非常愚昧的決策。我知道我講的話MP3會傳出去，也不在乎這一個。我不是為著批評，我是舉一個現實的例子給你們看。就是心狹窄所做的決定，搞到最後變得很愚昧。已經丟了兩個教育部長，我不知道第三個該怎麼辦？接下去如果還是繼續狹窄下去，會做更多很笨的事情出來，這就是今天我們社會上所看見的事情。

我自己覺得這一件事情對我們來講是一個警告。同時在召會中我也覺得：我們需要把心放寬，要學會看、會接納別人。

我小時候喜歡讀三國演義，有一個人很奇妙叫做劉備，大家稱他叫做劉後主，這個劉備我看他什麼都不行，爬樹也爬不過別人，桃園三結義，人家張飛爬到樹上，關公起碼爬到一半，他爬不上去抱著大樹說：樹是從底下開始長的，所以我是老大。他的文字和武功，樣樣不如別人。文字有諸葛亮比他強，武功張飛、趙子龍、關雲長，個個都比他強。除了姓劉叫做劉後主以外，其他什麼都不是，但是他能夠成一時的霸業，能夠三足鼎立，原因是他心胸大。各種人都為他所用。你集眾人的智慧為你所用，就是最智慧的人。

今天我也怕很多時候人到了某一種程度，或者說到了某一種位子的時候，只能聽見別人阿諛奉承的話，只能講一些好聽的話，其他的話都聽不進去，這樣的人其實是最危險的。到了有一天他會自以為很聰明，覺得所有人都是笨蛋，只有他最英明，那個時候就是他最危險的時候。

慢慢地我們看到所有很多拿到權位的人，他都有這樣的一個迷思。有某種權利在他手中的時候，他覺得所有的人都不如他的時候，這個時候很多人就會被他一個一個給排擠掉了。只有一種聲音，只有一種話，他聽得進去，長久下來就變成一個愚昧的人。

今天在召會生活裡面，我們需要操練心要放大。學會接納各種不同的人。我們學會聽一聽各面的聲音，聽一聽各面的情形，好叫我們這個人的心放大。

我說這樣的話是很有感覺的，三十年來我們在北投這裡，非常喜樂的是：我們有一個事奉團在這裡，在這個事奉團裡面我經常希望聽到弟兄能夠有敞開的交通。我自己也非常的謹慎，因為有的時候在交通中，我太快把結論擺出來，大家就不說話了，因為柯弟兄你的結論都出來了，大家就很難再說什麼了。還說好像跟你過不去，他就不說了。

我自己覺得：一直渴望能夠聽見一些的交通。聽一些不同的薦言，常常覺得有一些的薦言、交通、聲音⋯⋯，你如果沒有注意的話，我們在決斷一些事情的時候，可能就會疏忽掉了，可能會造成方向上出問題。所以怎麼樣能夠讓這個人的心放大，能夠聽別人的聲音，能夠接納各種不同的聲音，這個是我們一輩子都要操練的事情。

什麼時候心一狹窄，聽不見別人的聲音的時候，聽不見許多的薦言的時候，甚至容不下別人比你更好的時候，那個時候你就變成最愚昧的人。能夠接受、接納、欣賞、包容，你集眾人的智慧為你所用，你就是最智慧的人。

這是召會治理中非常重要的原則。如果我們的心不是那麼樣的能夠放大，我確實也看到有些弟兄們，的確很認真在那裡服事，但是他就是見不得別人好。很難承認別人作的比他好。他的心始終放不開。我們要學會去欣賞別人，甚至不要吝於給別人一些的稱讚和鼓勵。那個是讓你的心能夠慢慢地被放大。

這裡說到心小變成愚昧，主要的點就是驕傲。在我們的綱要裡面，點出這個點非常的多。

 67頁：參、二、今天很多地方召會中的難處，都是因為長老們的心不夠寬大；驕傲是愚昧的一種表現，由於心窄小。

1 驕傲是我們天生墮落性情的屬性。

2 主甚至對保羅也提防他過於高擡自己，所以讓從撒但來的一根刺，加在他的肉體上—林後十二7。

3 因此，使徒保羅教導說，初信的不可作召會的監督，恐怕他爲高傲所蒙蔽，就落在爲魔鬼所豫備的審判裏—提前三6。

4 一直要記住，謙卑要救你免去各種的毀壞，而邀來神的恩典—雅四6。

5 驕傲使你成爲一個絕頂愚昧的人。

6 在主工作中的爭競，不僅是雄心的表記，也是驕傲的表記。

7 只顧自己的威望，而忽畧別人的尊嚴，乃是狡猾驕傲的表記。

8 題到自己的才能、成功、完全和美德，乃是驕傲的一種輕率形態。

9 看自己過於所當看的，是驕傲的另一種形態，抹煞身體生活中正確並生機的等次—羅十二3。

10 基督在祂的人性裏降卑自己，來洗門徒的腳，這給我們一個好模型，如何降卑自己，而逃避驕傲—約十三3 ～ 5。

11 爭論誰爲大，乃是驕傲的醜陋形態—可九34。

12 想要爲大，不想作僕役；想要爲首，不想作奴僕，也都是驕傲的表記—太二十26 ～ 27。

13 作主宰轄管在你牧養下之召會的眾肢體，乃是你驕傲的一個很強的表記—彼前五3。

14 使徒保羅給我們看見一個好的模型—提前一16：

a 他傳基督爲主，也傳自己爲主的緣故，作信徒的奴僕—林後四5。

b 他見證說，無論誰輭弱，他也輭弱；並且向輭弱的人，他就成爲輭弱的，爲要得着輭弱的人—十一29，林前九22。

15 用溫柔（謙卑的溫和表現）挽回一個偶然爲某種過犯所勝的弟兄，就保護我們不受同樣的試誘—加六1。

16 自誇、自高、自榮、貪圖虛榮，都是驕傲的醜陋、卑下的表現—五26。

76頁：

   一個治理神百姓的人，最需要有智慧，但智慧的祕訣乃是在於心地寬大。…你不知道這一點對於作長老的人影響有多大。你許多的判斷不彀準確，就是因爲你的心腸狹窄。從表面來說，是因爲你沒有智慧，實在說來，就是因爲你的心腸狹窄。許多的事處理不當，也許你說，這是因爲你這個人糊塗。但實在說來，糊塗就是因爲你的心腸狹窄。你只要把心腸放大了，馬上就是一個有智慧的人。

   所以弟兄們，要在一切的事上，學習操練把你的心腸放大。…無論是研究真理，追求屬靈，和弟兄姊妹來往，判斷人，處理事情，都得學習大。一摸著召會的事，一摸著屬靈的事，你的心總要學習放大。一直要大，大能解決許多的問題（長老治會，三九頁）。

有一次我請教鄭弟兄：召會遇到一些的難處，他首先跟我講：我們人數比你多一倍，所以我的難處比你多一倍。這一講，就把我的口被封起來了。他說：人多，難處就多。

他說柯弟兄，解決問題最好的方法就是不要把它當作問題。如果你不把它當作問題，他就不是問題。你懂嗎？好像哲學教授在跟我講話一樣。

不要把它當作問題就不是問題。回家之後，我為了這個話想了好久。很多時候就是我們的心太小，被一件事情摸著了，這個事情在我們裡頭一直放大，放大到最後，壓的自己都喘不過氣來，覺得好像過不了關。你看過來，很多事情就是雞毛蒜皮的事情，很小的事情，只是因為你一直把那個事情放大，放大到最後，發覺那個事情就越來越大。

弟兄講的真好，你不要把它當作問題。不要把它當作問題就是心要放大。好多時候：你不知道啦，那個事情多嚴重⋯⋯，我們講的活靈活現的，結果到最後發覺是自己嚇自己。我們總得在召會生活裡面操練：心要放大。

77頁第二行：

弟兄們，今天很多地方召會中的難處，也都是因爲長老們的心不彀大。所以我絕對贊成，各地的長老們能到外地去走一走。

驕傲是不該，誇大是不該，想要大也是不該，但是總要學習把心放大。不是說，一個人鬆鬆的就是心大。人還是滿緊的，但心卻是大的。

在這裡提醒：有的人感覺什麼事都無所謂，就是這裡說的鬆鬆的。這個事，也無所謂；那個事，也無所謂。表面看這個人的心是蠻大的，都無所謂。這裡說是鬆的。人還是蠻緊的，你還得是一個積極進取、認真面對事情的人。但是你的心要放大。這個是不太一樣的。

有的人天生就是鬆鬆垮垮的，什麼都不在意，什麼都無所謂，這樣的人是不太一樣的。這裡說的人還是蠻緊的，心卻是大的。

這一個心大所給你的智慧，是無法估量的。

今天早上關於這一個點，我先停在這裡。我要提醒弟兄姊妹：好多的問題，都是心不夠大，結果事情鬧大了。其實沒有那麼嚴重的，就是太在意了。

有的時候在意別人尊不尊重我。有的時候在意別人有沒有跟我交通。其實人尊不尊重？聽不聽你，要不要接受你，你其實有時候心要放大一點。你真是出於主的，他不聽你就吃虧，你不是出於主的，聽你也沒什麼意義。有的時候得經得起試驗。

接下來要來看關於靈的部分。

除了施浸者約翰說：我們要悔改，諸天的國已經臨近了。到了約翰福音第三章，78頁：

"耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。"

-約翰福音 3:5-

"從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。"

-約翰福音 3:6-

這裡說到我們需要從靈來生。這就是我們所說的重生。當我們心裡悔改，這就是第一步。接著我們要在靈裏從那靈而生。心裡悔改只是我們的第一步，心要轉向他，接下來說到我們要在靈裡面重生。

一個正確、平衡的人有良好的心和正確的靈。良好的心是悔改、得更新、被軟化的心。你有沒有一個良好的心？我們需要常常讓我們的心是悔改、得更新、被軟化的心。我們還需要有一個正確的靈，得重生的靈。

我們悔改的時候神摸著我們的心，但我們相信主的時候，神進入我們的靈裡，用他的生命生了我們。

我們重生之後就有一個新的源頭和新的元素。這個新的源頭跟新的元素，就是神自己進到我們的裡面。

正確的心和正確的靈乃是新心和新靈。我們需要悔改，好使我們得著新心；我們也需要信入主耶穌，好使我們的靈得重生成爲新靈。神不是取走我們的舊心，代之以新心，乃是將我們的舊心變化成爲新心。

剛剛說過不是用外科醫生手術把它喀嚓，割掉，然後擺一個新的心進去。不是！他是藉著變化。

同樣的原則，祂也不是要取走我們舊的靈，代之以新的靈。反之，當我們信入主，神這靈就進入我們靈裏，將祂的生命元素帶進我們的靈裏，而生了我們的靈。這樣，我們的舊靈就成了新靈。作爲信徒，我們有新心和新靈；這使我們成爲正確的人。

第三段：為著眾召會的領導，我們需要剛強的靈。回到69頁的綱要：

四 領頭人必須是屬靈的人，有操練過的靈；他必須是由他的靈所管理、支配、引導、帶領並控制的；剛強的靈乃是對神子民中的領導者首要的要求。

我們必須有剛強的靈。剛強的靈是包括：由那靈所管理、支配、引導、帶領並控制的。我們還記得前幾週說到，我們裡面有一個新的人位，就是我們重生的靈為全人的領導器官。他要成為我們新的人位。這一個新的人位，意思就是我們要受他的管理、支配、引導、帶領並控制。

所以你的靈要剛強到一個地步，他能夠在你裡面成為人位，他要在裡面管理、支配你、引導你、帶領你並控制你。這是我們需要操練的。

五 我們能藉着在靈的新樣裏服事（羅七6，一9）並操練信心的靈，（林後四13，）維持靈的新鮮；信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏；（羅八16，林前六17；）懷疑纔是在我們的心思裏。

在這裡說到：靈，我們的靈應該操練到一個地步，是在79頁第三段：就是這樣一個建造起來之人的靈。我們需要專注於將我們的靈建造起來。就是你的靈要在你裡面能夠管理、支配、引導、帶領、控制。換句話說你的靈要成為新的人位。這一個就是建造起來之人的靈。這一個才是所謂的剛強的靈。

當你的靈是到這樣的地步的時候，主與我的靈同在。這是保羅在寫提摩太後書四章22節："願主與你的靈同在。願恩典與你同在。"

後面有一句話：唯有主的同在足以領導，並且他的同在是在我們的靈裡。

民數記17章：亞倫發芽的杖，大家不服氣說摩西和亞倫為什麼超過眾人？摩西叫每一個支派的首領的手杖，放在約版前面，經過了一夜，獨獨亞倫的杖，發芽了、開了花、結了熟杏。其他的仍然是一根枯的木頭。這說出：神把亞倫標出來了。神的同在在亞倫的身上。

今天我們召會生活裡面，有的時候沒有什麼理由可以講，就是神有沒有與他同在？他所說的話，神有沒有背書？神有沒有跟他站在一起？

我在1977年，我跟鄭弟兄兩個人一起去韓國，那個時候小排中幹成全訓練，我們在韓國。他們把我們帶到一個國家公園，冰天雪地，零下20度，那裡有一個住宿的地方～營區，我們在那裡特會。晚上我們住在一起，有一些交通之後就禱告。那個禱告蠻吸引我的，他說：主啊，我求你的同在，跟我站在一起。

我第一次看到人禱告說：主啊，你的同在跟我站在一起。我對這個話印象蠻深刻的，覺得很新鮮。往後那麼多年，我也看見特別是在新路的實行上，主在我們弟兄身上也有一些的託付。我真的覺得很重要的一件事：不管人怎麼說，有沒有神的同在最重要。

我看一些的弟兄姊妹很在意別人聽他、不聽他。很在意別人接不接受他？很在意這些東西。這些都是世界上所謂的領導統御。我們在召會中講的不是這一個。我們在召會中問的是：當你在帶領的時候，有沒有神的同在？沒有神的同在，你的帶領有什麼價值？！那些都不過是木草禾稭而已。如果有神的同在，那個才有真正的價值。

所以我們在事奉中，我也常勉勵自己，也勉勵弟兄們，我們在事奉中，有的時候交通一些事情的時候，不要那麼在意別人是否接受你的意見，或者要堅持你的意見。你在那裡堅持其實意義並不大，你該問的是：當你說這樣話的時候，有沒有神的同在？是不是出於神的？那個是更重要的。如果是出於神的，我有一個把握：神會感動大家的靈會跟我深處與深處的共鳴，會有響應的。

如果不是出於神的，你講那麼多，堅持、征服⋯⋯，用各種的方法，大家都聽你的，那有什麼意義呢？大家只是嘴巴上因為你比較大聲，我為了尊重你就只好憋嘴，不講話，事後在心裡面：你講你的，我做我的。

今天很重要的就是：我們所說的是不是足以代表神？神的同在是不是一直跟我們站在一起？那一個才是有最高的價值。所以我也勸弟兄姊妹，有一些的意見提出來的時候，不要堅持，你可以交通，不要堅持，當你在那裡堅持的時候，小心一件事：就是你會失去神的同在。反而應該堅持的是：主啊我需要你的同在。我需要你跟我站在一起。那一個價值是最高的。

如果你在那裡堅持你的意見，比較高明，別人不聽你，你就受傷了，人家不聽你的意見你就過不去，其實那個東西是毫無意義的。

請記得神的同在足以領導。如果我們沒有神的同在，我們所做的一切都是空的。我不知道講這樣的話會不會太深？但我也知道有時候我們會因著意見不合，搞得臉紅脖子粗，有很多的感覺，我覺得那些東西沒有意思，你該問的是有沒有神的同在？這一點是要非常的在意的。

當你這個人的靈被建造起來就是包括：你受到他的管理、支配、引導、帶領、控制。你是這樣的讓靈做你的人位的時候，自自然然的神就與你同在。你起來說話，供應話語，你起來帶領，有一些的交通，我發覺神的同在在你的身上。我們要在意的是這一個東西。

當我們的心被擴大，我們的靈一直有神的同在，這個時候你的人就不太一樣。心擴大這一面，我要稍微說一下，那個路在哪裡？如何擴大？我建議弟兄姊妹多多去服事別人，你的心就被擴大了。你服事一個人、兩個人、三個人、四個人，這幾個人不會每一個都是乖小羊，這個有這個狀況，那個有那個的狀況。這些的狀況，有的人是放你鴿子，有的人跟你對衝起來，有的人背後講一些風涼話，還不小心傳到你的耳朵來⋯⋯，各種各樣的人，當你去服事人的時候，你的心就被強迫擴大。

一個人的心裡從來沒有放人在心裡面，你不可能是一個大的人。就是放一個人、兩個人、三個人、五個人、10個人⋯⋯，放更多的人，你的心就更被擴大。你的心裡面一個人都沒有只有你自己，你的心自然就是小的，你放越多人在你的心裡，你的心就被擴大。你且相信我的話，這是一個很重要的操練。

還有一個操練就是家打開，不僅一個人被擴大，全家都被擴大。包括你的擺設，人家也有意見，包括你的東西被人家破壞，你還得笑嘻嘻地說沒關係，還要回去安撫你的孩子們。

孩子還小的時候，我們家打開，聚完會之後，東西被人家拿走了，哭哭啼啼的，安撫他說沒關係，爸爸買新的給你⋯⋯。這些都是操練，讓孩子們也成為一個大的器皿。

今天家打開是一個很重要的實行，你一面去服事人，同時把家打開，讓別人進到你的家中，叫你這個人及你的全家都被擴大。

同樣的我們需要操練靈，靈剛強到一個地步，靈成為我們全人的領導器官。

週五的部分：我們需要成為清心的人，要成為靈裡貧窮的人。清心的人得以看見神，靈裡貧窮是說到我的靈需要倒空，接受諸天的國。

就著某一面來說，我們藉著悔改，我們的心已經著更新了；我們藉著重生，我們也得著了新靈。但是今天仍然需要操練一件事：要成為清心的人，要成為靈裡貧窮的人。我們需要清心，使我們的目標能夠單一，只有神自己。我們也需要靈裡貧窮，叫我們能夠不斷地來接受他。

這時候我們靈裡面自以為是、自滿、自私，所以在啟示錄第三章那裡說到老底嘉的召會，他的難處是：

"我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。"

-啟示錄 3:15-

"你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。"

-啟示錄 3:16-

"因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。"

-啟示錄 3:17-

（老底嘉的召會他一點也不靈裡貧窮，他覺得自己富足。神藉著使徒約翰告訴他說：你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。）

"我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。"

-啟示錄 3:18

"看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。"

-啟示錄 3:20-

今天早上我對這個很有感覺，我們不知不覺，若是我們自以為富足，覺得自己好像了不起的時候，主說了一句話：我站在門外叩門。我怕我們的主不是跟我們站在一起。而他站在門外叩門。

你不要自以為自己好，其實你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。

在主面前，今天我們不要驕傲的說我們就是主的恢復。講到這一個我們就覺得高人一等，覺得自己好像了不起。我要告訴你：很多的真理其實是只在你的書架上，甚至堆在福音書房裡面。到底在我們身上有多少的東西，是真正的構成在我們裡面，我也不敢說。

也許你們都能夠琅琅上口，但是有多少東西能夠成為你主觀的經歷，實化在你的裡面。我們必須常常在主的面前是靈裡貧窮的人。

前兩天改到一個姊妹的操練表，我很高興。她說她參加一個安息聚會，一百歲老弟兄的安息聚會，那個老弟兄才得救一年多，她不過就參加他的安息聚會，她只是去扶持，沒有想到參加安息聚會，她就得著很多，一共有三點，她寫給我看。我裡面看了很有感覺，當你靈裡倒空的時候，你會發覺好像不怎麼樣的聚會，你都很有收穫。都有主的說話。

有一句話說飢餓是最好的調味料。我們需要在主面前常常是一個倒空的人。好叫我們有一種飢渴，要他，來吸取他。

盼望我們每一個人在主面前能夠像海綿一樣，能夠來吸收。我們不要說已經聽過了，已經知道了⋯⋯，當你一有這種情形，小心，老底嘉！小心，神說：我站在門外叩門。我站在門外這是一件多嚴肅的事。他還自以為富足，豈不知神已經被他關在門外。今天要求主憐憫我們，我們不要把神關在外面，我們要靈裡貧窮。

81頁第三行：哦主！感謝你，一直與我同在，但我仍然缺少你；我要靈裡倒空，好使你在我裡面得著更多的空間；哦主，我向你敞開，求你在我的靈裡得著更多的立場。

我們心裡悔改，靈裡重生，我們仍然需要清心並靈裏貧窮。

〔在以弗所三章十六至十七節，〕我們裏面的人就是我們得重生的靈，神已將祂自己安置在這靈裏。我們必須被加強到這靈裏，我們的心也必須被基督佔有。…我們要核對自己：是否有被加強到我們的靈裏？是否讓主接管我們的心？我們必須讓神藉著那靈，用大能使我們得以加強到我們的靈裏；我們的心也必須被主據有，使祂能安家在我們心裏。

我們需要被主加強到靈裡，我們的心被主據有，安家在我們的心裏。這樣我們就有正確的召會生活。

週六的部分：

我們能夠有真正的召會生活，經歷神的大能及極充盈的成就一切，在我們裡面很需要的就是：我們需要有一個正確的心，正確的靈。

我們現在回過頭看一下，正確的心，首先你需要悔改，石心變成肉心，然後需要清心，要轉向他，好得著他。然後慢慢地你的心被擴大。擴大很具體操練就是：做牧羊人，去服事人。你心中要有人。然後你需要讓家打開。不只是你的心被擴大，全家都被擴大。當你這個人擴大的時候，你就成為一個大的器皿，能夠讓神有路。

同時你的靈需要操練，常常接受基督作人位，能夠活基督、以顯大基督，讓靈成為你全人的領導器官，這個時候神與你同在。你說的話就是神說的話。你做的事就是神所要做的事。你就能夠正正確確的代表神。神能夠有路在你的身上。

這樣的人，他的心和靈都是正確的，他在主手中的用處就不一樣，神就能夠有路。求主祝福我們。

蔡弟兄：

今天這一篇信息我覺得很受教，因為在召會裡頭難得有像柯弟兄這樣，那麼清楚的跟我們講到：領頭者的心跟靈。完全是講到治理的這一面。

一開頭的時候柯弟兄說到：在座的每一個都是領頭的，這一點是承認的。意思就是說：姊妹們你們在家裡，在孩子面前是領頭的。孩子們的眼睛是看著你的。我們在各個小排、小區的聚集裡，我們人人都是領頭的，所有做父親的，也是有這種感覺。在職場上，有時候不知不覺也是擺在一個領頭的地位。

但是我們看不看重這一篇的信息，就在於你的肚量有沒有被擴大。一開頭就說到：弟兄們說心要對，心要正確。我們的心是全人的入口，像個大樓的管理員，是管治我們的。我們的心也是我們全人的出口，意思就是我們要說什麼？要怎麼樣來對待人？他都必須透過我們的心。

心是一個全人的出入口，非常的關鍵。我們的心需要好好的被調整過。調整好了，後面就容易了。神就容易在我們身上做事。

我們的心先要轉向他，石心要變肉心。我相信每一個人都有這個見證。我們都不知道是怎麼轉回來的。

我也是覺得自己在青少年階段，你不要看兒童班都還不錯。之前我講我兒童班不行，別人還以為我是鬼混的。其實我兒童班也是很認真的，每個禮拜都去的，常常是拿全勤奬的。雖然沒有好好的學，但是全勤奬是一定要有的。但是長大以後，我也不知道為什麼，心就是非常的背逆，跟爸爸媽媽講幾句話就很衝。

今天很多做父母的，孩子在青少年時期，剛剛柯弟兄講到我們真的是需要多禱告，能夠石心轉成肉心，相當的是根據我們背後的禱告，再加上神的憐憫。若是神沒有憐憫的話，也許我們真的很難轉回。

我自己也承認是我的母親在我背後有很多的禱告，有一天為著一些的事情，實在是需要主，向主求救，跪下來，那一個哭著禱告完之後，很奇怪的是：後面去聚會乖乖地，什麼詩歌都聽得進去，從前覺得這一些東西我都不要，你一向主開了一個門之後，整個人就柔軟了。一柔軟之後，主在我們身上有很多的作為。

心是一個很明顯的入口。所以我們的心要向著人柔軟。尤其是夫妻的生活，真的是需要柔軟。有時候看到一些夫妻在那邊彼此堅持的時候，只要有一方是柔軟的，我相信主就能夠在我們身上有一些的作為。

我們要常常的悔改，這一篇的信息我很得幫助，需要一再的悔改。我在兩個禮拜前，家裡面發生一些事情，我來講信息的時候，柯弟兄說蔡弟兄你來了就好，來了就得勝。因為前天晚上，跟我姊妹講說白天班我不去了。你自己想辦法。但是那一天的早上，主還是要我要柔軟。我來了，雖然說了一些話，其實事情還沒有完全的過去，回到家，主繼續向我說話。最後我放下所有的堅持，先柔軟。雖然我姊妹第二天問我說：今天晚上我到底要不要去？我不想跟你去。還好最後幾個小時，我柔軟、再柔軟，最後她就跟我去了。去了之後回來就完全不一樣了。

我們要向主悔改，承認我們實在是一個非常剛硬的人。我們只要心轉向他，主就有路來做一些事。

這一篇信息我得到最大的幫助，這是弟兄講到的：心寬大。在很多的事情上面就是因為我們這一個人小。

我們對一些東西很細，一面來說是好的。另一面來說是缺點，因為整個眼光就會狹窄。有些姊妹的在家裡，接觸的大部分都是一些瑣碎的東西，不知不覺眼光就很狹窄。原諒我這樣子說，你們不要被冒犯了。因為看了孩子的事情，整天就是有一些的事情過不去。我們真的是需要操練。

剛剛弟兄講到操練最好的路就是做牧羊人，這些年來，一直告訴我們，要去做牧羊人。當我們去服事人的時候，你會發覺到肚量就被擴大。有句話說：肚量是被撐大的。你服事一個人覺得很難受，你慢慢再擴大一點，你會發覺肚量慢慢擴大起來。

你常常希望兒女要大，但是沒有歹竹出好筍的道理。倪弟兄說過：大的兒女出自大的父母。意思就是你這一個做父母的，一定要心要大，肚量要大。

另外一個很好的操練就是家要打開。我看到有些人的家打開很不放心，因為家裡面所有的隱私權通通要被曝光。你的自由要犧牲掉，但是在操練的過程中，我們慢慢跟著孩子一同長大。

我曾經看過一些的聖徒，弟兄姊妹使用她的廚房，她的東西都是擦得乾乾淨淨的，每樣東西都是發亮的，用過她的廚房，她的心很痛。人走了之後，她都用力的擦、刷洗⋯⋯。真的是要擴大，要被擴大。擴大到一個地步，別人怎麼用你都沒有感覺。慢慢就能夠進步了。

孩子的東西被破壞了，這個東西是應該的。所以家裡面的東西擺設越來越簡單。好的東西都收起來，會怕打破的就不要擺出來，擺出來的都是不怕打破的，打破也沒有關係的。這個時候你會發覺你可以接納很多的人。

召會生活給我們很多的機會，尤其是在新路的實行上面，硬是把我們每一個人的肚量擴大。我的父母沒有把我教的很會接觸人。我小的時候父母就是把我趕走，客人來了，你們進房間去，不要出來。所以從小到大我不用喊人的。也不用人來打招呼的，不用說再見的，就是被關在房間。

所以我長大之後，很多時候不懂得如何出入。我讀到所羅門的時候很有感覺，所羅門在年幼的時候說：我是孩童，不知道在你的民中如何出入，求神教導他。我們很多時候不知道怎麼出入的時候，最好就是來操練：生養教建。去傳福音，肚量就被擴大了，服事人，肚量就被擴大了。最好是家要打開。不是只有給禱告聚會來用，也不是只有給小排聚會來用，最好是給主日區聚會來用。約櫃抬到你家來，最好主日愛筵也在你家。器皿通通讓別人用。在用的過程中間，發覺我們的人慢慢就大了。

我年輕的時候很多時候都是小鼻子小眼睛。連我最近退休的過程，也是都得被破碎。退修完了，再回到醫院，同樣的醫院感覺不一樣，從前我講話是很有權威的，現在連我自己的卡片要刷什麼都過不去。這邊也不讓我去，那邊也不讓我去。我的信箱也打不開了。

哦主耶穌這些都要過去，還計較什麼東西？所有這些東西都不用計較了。有一天這些東西通通要過去。有些在主面前要存到永遠的，我們要計較。我們今天在服事人的過程中，會叫我們得著主，得著一些永遠的。地上的東西慢慢地放去。

弟兄很幫助我們在治理的事上，告訴我們要好好的操練靈。我們的靈要厲害的操練。這邊講到建造起來之人的靈。一開始讀不太懂，直到剛才弟兄在講的時候，我才慢慢懂了一點。什麼叫做建造起來之人的靈？就是我們這個人的靈要厲害的被操練。操練到一個地步：真的是基督來做人位。我們這個人肯接受靈的管治、接受靈的教導，使基督不僅是作在我們的裡面，他是幫我們加強到裡面的人裡，我們的靈成為我們全人的領導器官，而且基督在很多事情上他是有地位的。他是有主權的。他是可以來管理和支配的。

要享受基督和主的同在是不容易的。一個是我們跟主的關係要好，也就是我們要愛他。我們要常常向他傾心吐意，第二個我們還要受他管治。跟他的關係好是一回事，受不受他的管治又是另一回事。

很多時候我們接受主的管理，我們常常是過不去的，我們為了要讓主在我們身上有地位，更多的時候讓他能夠說話，就是要讓基督來做我們的人位。當我們這樣的時候你就會發覺：主的同在常常與我們同在。

我們在兒女的身上為什麼說話慢慢會有份量，因為主不知不覺與我們同在。

我慢慢就懂得兒女在青少年的時候，你要厲害的操練回到靈裏，不是在外面大小聲，弟兄更不是憑著拳頭大小，我們乃是要厲害的操練回到靈裡。我們全人受他的管治。這個時候我們說出來的話就滿有神的同在。我們不堅持自己，自然就成為一個合適的領導，合適的領頭者。

這邊說到領頭是不太容易的，但願主給我們一個飢渴的靈，向主說：主阿我還是不夠，我懼怕自己像老底嘉的光景，我害怕你被我關在門外，我永遠向著你是要打開的，向你傾倒。主啊我不夠，向每一個聚集我都是做一個靈裏貧窮的人。當你帶著這樣的心情去參加每一個聚集，你會發覺到連剛剛得救的人，你都能夠從一些很年幼的聖徒身上得著幫助，因為主常常藉著各樣的人向我們說話，也藉著各樣的人來教導我們如何來說話且說的合適。

但願主給我們很多操練的機會，不僅在家中有操練，在新路的實行上都有好的操練。

當我們的心成為一個良好的心，我們的靈成為一個正確的靈。靈剛強了，神在我們靈裡頭有地位，什麼事情我們都能夠有份量，主的同在常常與我們同在。在大小的事上幫助我們，但願我們在各樣的事上操練，扮演好我們的角色。當我們扮演的合適，相信我們自己要成為福源，叫很多人得幫助。

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