柯弟兄
會前禱告：救我們脫離老舊，也不叫這些的話成為老生常談，主啊我們要認識真理，我們也要經歷真理。願活基督成為我們的生活，成為我們的實際。早晨在有限的時間裡面，你的靈與我們同在，越過一切的限制，再向我們說話，向我們開啟。
親愛的蔡弟兄去英國開會，所以今天我們應該會留下相當多的時間讓大家能夠分享。
坦白告訴各位，這一篇的信息，讀過之後我覺得好難。不是因為不容易懂，而是發覺好多點，好像都是差不多，就好比把我們空投到樹林裡面，發覺每一棵樹都長得差不多。難是難在這裡。所以今天早上我很害怕，要說一些的話實在是不容易，所以需要主的憐憫。
今天早上可能會有相當的程度跳脫綱要來說，這樣可能會比較有清楚的思路。
首先我們要回過頭看在第一週的時候我們講到：神中心的工作，以基督作我們的人位。我們必須清楚一件事：在我們還沒有信主以前，我們這個人本身就有一個人位。這個人在聖經上稱之為舊人，他是以魂為中心。換句話說我的思想、情感、愛好，作主人。這個人位就在我的裡面當家作主很多年了。
信主之後，這位主就住在我的靈裡，他把我的靈更新過，重生過後，所以我裡面有一個叫做新的人。從前在魂裡面那個人叫做舊人，舊人有他的人位，新人有新人的人位。這也就是基督徒的麻煩，也是基督徒的矛盾。常常做一些的事，裡面會有人管你，會有人提醒你，因為你裡面多了一個新的人位。
至終這個新的人位會把這個舊的人位給吃掉。舊的人位要完全聽新的，這個就成為讓基督在我裡面安家。安家在我的心裡面。就是第一週所要說的。
人位這件事實在太重要了，在座很多都是結過婚的人，我要問你們：在你們的家中有幾個人位呢？意思就是在你們家誰說了算？在你們家誰做主呢？有些弟兄很幽默：在我們家，大事，我做主；小事，我太太做主，但是我們家沒有什麼大事。這個家掌權的就是女主人。
一個家如果有兩個人位的話，這個家庭在一起生活就不容易了。古時候結婚的時候女人要蒙頭，把整個頭蓋起來。在結婚的時候只看到一個頭，那個並不是裝飾，那個是有屬靈的意義。表明在婚姻生活中只有一個頭可以冒出來，如果兩個頭都出來的話，這個婚姻生活就過得不好。
請問在召會生活中有幾個人位？我們光是在婚姻生活，有兩個人位，這個婚姻生活就過得不好。召會生活，如果每一個人都把舊的人位冒出來的話，你看我們的召會生活會不會破產？
你有你的看法，他有他的嗜好，他有他的想法，每一個人都有不同的文化背景，每一個人有不同的脾氣，我們來在一起的話，那召會生活不就破產了。所以召會生活要能夠過得甜美，要真正有合一的彰顯，就必須只有一個人位。凡事只要有兩個人位，我們中間就不容易了。一山不容二虎。
在召會生活裡面我們需要看見：只有接受基督作我們新人的人位，我們才有真正的召會生活。
這一週的題目是：為著身體生活照著靈而行以活基督。意思就是當你只有一個人位的時候，你活出來就是基督。當你活出來是基督的時候，我們才有真正的身體生活。否則我們可能還活自己、活自己的想法、個性⋯⋯。很多人的個性很強，很率性，我高興怎麼樣⋯⋯那一些率性而為的人，擺在身體裡面，都是一個很大的考驗。
很多人不習慣他舊的人位，要被抹煞掉，要被消殺，要被對付⋯⋯，他不習慣，所以過一段時間，他就出去了。他出去的原因是：因為沒有接受基督作他的人位。
召會生活很關鍵的點就是：我們要操練接受基督作人位，當我們接受基督作人位的時候，我們就需要關注一件事：活基督。怎麼樣接受基督作人位呢？你說接受基督作人位，可是我看不出來你身上有活基督。看不出來在你身上有多少基督的東西？
這一週要說到活基督，以顯大基督。這一個證明你是以基督作人位，你如果沒有把基督給活出來，人在我們身上看不出來基督的彰顯，你說你讓基督作你的人位，我打了一個很大的？。
活基督以顯大基督，是接受基督作人位的彰顯。
週一的部分：保羅的生活就是活基督，我們若要活基督就必須接受他作我們的人位，並且與他成為一個人位。你要活基督就必須要接受祂做你的人位。意思就是讓他做主，讓他做老闆，讓他當家。這個就是接受基督作我們的人位。
52頁第三段第一行：我們要活基督，就必須接受他作我們的人位和生命。請問人位容易？還是生命容易？我們一得救之後就有基督作我們的生命，可是基督是否作我們的人位呢？不一定！因為很多時候舊人的人位很強。
什麼時候基督作你的人位呢？你走投無路的時候，基督作你的人位。也就是人的盡頭的時候，陷入絕境的時候，主耶穌救命啊！這個時候我們接受基督作人位。
大部分，我還行，我還可以自己解決，主耶穌那就不麻煩你了，我自己解決。大部分接受基督作人位的時機都是到了盡頭，絕望了，毫無辦法了，這個時候才轉向主。
神也許可我們走到盡頭，神也許可我們走投無路，神也許可把我們擺在一種絕望的情形裡面，我們才會轉向他。你不要覺得所有的難處都是咒詛，不一定，有些難處臨到的時候，其實是一種祝福。他提醒我們，我們需要轉向他。接受基督作我們的人位。
我們不簡單，真的把自己放下來，接受基督作人位，不簡單。我們接受他做生命，感謝主，一得救，我們就有他做我們的生命。但是我們還是需要接受基督作我們的人位。
我們每天早晨都該禱告說：主，感謝你賜給我新的一天來操練活你。主，我靠自己做不到。求你提醒我要活你，並賜我所需的恩典。
我們應該全神貫注於活基督這件事，只在意活基督，好叫他在我們身上顯大。
信息選讀第一句話：
聖經的中心思想乃是：神渴望我們活基督，為著基督身體的建造。我們基督徒生活的一切困擾，都來自我們不活基督。就需要操練活基督，直到我們習慣活基督。
你怎麼能夠活基督呢？這裡有兩個很重要的操練：第一個就是禱告。活基督的習慣就是禱告的習慣。我們需要儆醒禱告、需在時時在靈裡禱告，在各樣的禱告祈求上儆醒，並堅定持續的禱告。
我們禱告的根基乃是我們向主的愛。因為我們愛主並尋求主所以我們喜歡接觸他，向他禱告，呼求祂。活基督的秘訣之一，乃是一再地告訴主我們愛他。
活基督需要我們愛他到至極。我們若不愛基督，就不能活他。愛他是將我們全人專注於他最好的路。我們需要被基督吸引到這個地步，甚至在夢中也活基督。
詩歌206首
聖靈的豐滿 - 火
< 第1節 >
主，我曾否叫聖靈憂愁，
流蕩、隨便並冷落？
然而我的犯罪和退後，
未曾叫祂厭倦過。
< 副歌 >
求你多賜我們以聖靈，
讓祂光照並焚燒，
將『你』供給我們
作生命，
使我不住的禱告。
< 第2節 >
你的聖靈曾如何忍耐，
等我慢慢心轉變；
我曾如何棄絕你熱愛，
當祂為我憂心煎。
< 第3節 >
你的聖靈今在我心內，
我要以祂為我主；
因為愛你使我能敬畏
你的最小的宣佈。
< 第4節 >
我們現今雖不能愛你，
如你那樣愛我們；
你在我心若將火點起，
它就不會終冷沉。
（唱第三節）
因為愛你，使我能夠敬畏你的最小宣布。你愛一個人，就會很在意他。在意他的感覺，在意他的喜歡，在意他的討厭。因著這個在意，慢慢地他的想法和喜好會影響到你。是不是這個樣子呢？你愛我們的主嗎？你在意不在意他呢？
好多時候我們是不在意他的，我們常常把他忘記。這裡作詞的人說因為愛你，使我能夠敬畏，你的最小宣布。有時候主在我們裡面，給我們一些細微的感覺，我們是很粗魯的，我們從來沒有去搜尋、去專注他的感覺。
包括婚姻生活，我們愛一個人，你就要學會去在意他，我必須承認：我剛剛進到婚姻的時候，沒有那麼在意我的姊妹的感受。所以她很受不了。後來操練建立家的時候，第一個要操練就是要學會在意她，在意，就要學會去觀察她喜歡什麼？不喜歡什麼？這是指著我們婚姻的生活。
在我們跟隨主的路上，你能夠堅定持續的禱告，能夠在凡事上問問他，尋求祂，你就需要操練做一個愛他、在意他的人。
今天早上特別花一點功夫：我們需要在意，你不在意，他始終被冷落，擺在一邊，請問姊妹們：你們習不習慣你的弟兄，丈夫很在意你們？不在意的話，你們做的，覺得不值得！同樣的做弟兄的，也很希望你的妻子很在意你。我為著這個家勞苦、打拼、賺錢⋯⋯，也希望人家很在意我。我喜歡什麼，你要搞清楚，我不喜歡什麼，你也要搞清楚。
在我們的婚姻生活裡面，我們都會這麼樣的彼此在意，如果有一天我完全不care你，不在意你，有你好，沒有你也好，如果在婚姻生活中這樣不在意的話，會出了大問題。
我們跟神的關係也是這樣，我們長期以來冷落他，擺在一邊，所以這一首詩歌，第一節說到我們的冷淡退後。感謝主，雖然我們這麼不在意他，他還是一直用他的愛來摸我們。就像彼得，他跟主三年半的時間，主在最重要的場合都帶著他，甚至把天國的鑰匙都給他。這麼樣一個人，竟然在關鍵時刻，主耶穌最為難的時候，三次否認主。而且是在一個小的使女面前三次不認主。這樣的人是不是悖逆到極點。但是我們的主，沒有對我們灰心失望。他也沒有對彼得灰心失望。
當馬利亞去找他的時候，他說你去告訴我的門徒和彼得。特別提到彼得。彼得在海邊打漁的時候，主特別到海邊來尋找彼得，這就說出我們的神對我們是永遠不放棄的愛。因為他愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
你我今天需要對主有一種回應：所以主就很在意彼得你愛不愛我呢？不只是問一次，問了三次，你愛我比這些更深嗎？用這個愛摸我們，叫我們的心，彼得的心完全回轉過來。
今天早上我們都應該重新回到主的愛面前，盼望我們對他有一個正確的回應，好叫我們是一班愛他、在意他的人。
（再唱一次大本詩歌206首）
週二的部分：在新約中有四處主要的經文兩處是在約翰福音，兩處是在加拉太書跟腓立比書，這四處經文都啟示活基督這件事。我要提的就是腓立比書，那裡有一段話，保羅是被關在監獄裡面，他寫了一段話：
"因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。"
-腓立比書 1:19-
"這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，"
-腓立比書 1:20-
"因為在我，活著就是基督，死了就有益處。"
-腓立比書 1:21-
在這裡保羅說我雖然被關在監獄裡面，但是藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。他的得救是指著照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，（做囚犯的常會覺得羞愧，一般人被下在監裡面，是處在非人的待遇裡面，囚犯是沒有人權的，當然我們不應該虐待，我相信在羅馬帝國的時代，囚犯是完全沒有人權的。他的性命隨時不保。他說沒有一事會叫我覺得羞愧。）
只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督。
信息選讀54頁的最後一行：基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活。活基督就是把基督活出來。基督活出來，到底活多少呢？還要把他顯大。
我最怕的一件事就是：有一天人家跟我說：蛤！你也是基督徒喔？！看不出來耶。就完了！
今天我們不只是名義上的基督徒，受浸，那是不夠的，需要活基督，活到一個情形顯大基督。換句話說在你身上基督要被放大。顯大就是被放大，像保羅說：我活著就是基督，那才是真正對基督的彰顯。這就是今天我們所要追求的目標。
今天召會生活過得好不好，就看活基督的人都不多？如果個個都活基督的時候，這個召會生活一定美妙無比。今天我們不僅接受基督作我們的人位，基督安家在我的心裡，要看看基督在你身上有沒有活出來？我還要進一步看基督有沒有被放大出來？還是只有一點點？要用顯微鏡才能找到基督？還是在你身上，人家一看，這就是基督？
我不認識這位基督，但是從你身上我看見基督。我們曾經有福音朋友告訴我：我們來召會生活，就是因為你們這個家很吸引我，雖然我跟主耶穌似乎還沒有很有緣分，還沒有領會到，但是看到你們，就吸引我，願意過召會生活。這個是我們所要追求的目標。我們要活基督並顯大基督的生活。
55頁第三行：我們在實際的日常生活裡有一項短缺，我們常受外在的事打岔，就如我們的工作或地方教會的難處。事實上，這類難處主要是由於缺少㓉基督。
親愛的弟兄姊妹，我們不僅是在外面忙碌，作一些的事，我們需要關注一件事，在我們身上能夠活基督，基督能夠活出來。
我們首要關切的事，不該是任何外面的事，而是我們在活自己還是活基督。活自己是什麼意思呢？就是人看到你的時候，你還是這個樣子。我很怕我們這個人落到一種很老舊的情形裡，好像我們也聚會、也事奉、也熱心⋯⋯，但是我們這個人似乎沒什麼改變。所以我非常討厭三個字就是：差不多。
問你說今天怎麼樣？你回答說：今天跟昨天差不多。明天想必跟今天差不多。如果我們天天都過差不多的生活。完了，過了幾年後，人家看到你身上也是差不多。今天要活基督，你非變不可。我們不能活老舊的樣子，需要天天被更新。天天這位基督對我們是新鮮的。在我們身上看見的就不是你原來的情形。原來的情形也許是好的，也許是不好的。但我們今天要給人看見的，不應該是老舊的情形，而是要看見基督。
所以我們今天要問一個很重要的問題：你是活自己呢？還是活基督？
我們不該滿意於僅僅認識真理，我們也必須尋求經歷真理。今天早上這一點非常的重要。僅僅認識真理，那是畫老虎。
今天早上我要起來講話，主在我裡面問我：你是畫老虎，還是活老虎？你知道，很危險，我們也許把老虎畫的栩栩如生，跟真的一樣。但是他一點威力都沒有。我們盼望在生活中，我們是一班經歷真理的人，活基督的人。
我們聽過許多信息之後，生活不該還是和以前一樣。許多時候我們的家人沒有得救，或者是我們的家人沒有好好的活在召會生活裡面，其實跟我們生活中的彰顯很有關係。
一位弟兄，真理講的頭頭是道，聚會中也常常看到他出現，屬於比較熱心的，也服事。他的姊妹就是跟不上，經常看不太見，有一天我就問那一位弟兄：你的姊妹呢？他回答一句話：她沒有竅！意思就是她沒有屬靈的竅。因為我對這位弟兄的了解不是只有聚會，生活中我也了解。我就跟他說：恐怕你姊妹的竅被你封起來了。她本來想要開竅，看到你就把竅關起來了。
我的確看見有些弟兄姊妹，在外面講的頭頭是道，真理也能講，但是他的生活還是跟以前一樣，沒有什麼太大的改變。沒有把基督活出來。我們今天要的不僅是認識真理，我們需要經歷真理。
每一次當我們讀到這些信息的時候，我就告訴主：主啊！願你的話到那裡，實際就要到哪裡。把你的召會帶到這樣的實際裡面。
今天我們需要經歷真理，我的生活是要有所改變的。
但我們活基督時，我們最能照料召會。今天我們在那裡忙碌的時候，你是否在忙碌當中活基督，供應生命，那個給召會的幫助是最大的。
週三的部分：
"使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。"
-羅馬書 8:4-
"因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。"
-羅馬書 8:5-
"因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。"
-羅馬書 8:6-
週四的部分
"因為置於肉體的心思，是與神為仇，因它不服神的律法，也是不能服；"
-羅馬書 8:7-
"而且在肉體裏的人，不能得神的喜悅。"
-羅馬書 8:8-
"但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。"
-羅馬書 8:9-
這裡說到我們有兩個源頭，一個是靈，一個是肉體。靈指的是我們裡面的新人，新人的人位。肉體是指著我們墮落的人，以魂為他主要的人位。
週四講到：當我們的心思置於肉體的時候，這裡有三個可怕的東西：他是與神為仇，不服神的律法，也不能服，不能得神的喜悅。肉體有這三個特徵：與神為仇，不服神的律法，也不能服，不能得神的喜悅。
肉體的豫表，已過主日我就講到：掃羅跟亞瑪力人爭戰的時候，亞瑪力就是豫表我們的肉體。神藉著撒母耳吩咐掃羅說：你要把亞瑪力人和他所有的一切都通通殺光。聖經形容那個叫做當滅之物。就是指著肉體。可惜掃羅憐惜亞瑪力人的王亞甲，和上好的牛羊，把他留下來了。因著這件事，神非常的不喜悅。神說我後悔立他為王了。
今天你要看見肉體無論好壞，他都是與神為仇，不服神的律法，不能得神的喜悅。
回到週三的部分：我們日常生活中要照著靈一切事。你要活基督嗎？有一個本錢：就是我們裡面的靈。重生的靈，調和的靈。
大家還記得我在兩三週前，拿原子筆，藍色的豫表在我們自己的肉體裡面，紅色的豫表在基督裡。今天主耶穌不在意你寫什麼字，神在意的是你用什麼顏色的筆來寫。如果是在靈裡做的，在基督裡做的，神就非常的喜悅，你即便做一些好事，做一些很對的事情，但是你在自己裡面來做，就是不討神喜悅。
這裡提到日常生活中，包括你的買菜、採購東西、瑣碎的小事情⋯⋯，都要操練問問主，操練轉回到靈裡面去。
很多時候我們不是這樣，我們的屬靈活動可能就是表演，我們在聚會中是一個樣子，在日常生活中又是另一個樣子。講表演好像很沉重，但是事實上不知不覺我們就有兩套的生活。
在我們的聚會中，在人面前，我們會比較儆醒一點。表演也要表演的像樣一點。昨天薛弟兄在晨興的時候，他講了一個笑話：有一個姊妹跟他弟兄說：我就希望你永遠就像站在講台的那個樣子。我不知道我的姊妹會不會也是希望這樣子的話。我很害怕，聽到薛弟兄這樣子講。
很多時候我們在講台上，在人的面前，是一個樣子。但是在我們的生活中是另一個樣子。那一個東西是非常絆跌人的。
在1988年的時候，在北投，整個召會歷史的里程碑上，大家都要記得1988年，那個時候有一批的像我這樣差不多年齡的年輕人，是30年前了，都是30多歲的弟兄姊妹，一個家一個家的，我們有一部遊覽車到花蓮去，那一天聖靈做了一件特別的事，我的姊妹率先發難：我跟柯弟兄的關係，冰凍三尺，非一日之寒。一聽讓人覺得毛骨悚然，我在下面嚇了一大跳，我想沒有什麼對不起我的姊妹，我覺得我做得很好，我也愛主，我也熱心服事。
當我姊妹這麼一講，引起許多的姊妹發難，那一天晚上的聚會我們叫做閨房大曝光。把我們在家庭生活的那一面都暴露出來，我姊妹的交通引起很多姊妹們的共鳴。有同感。我在那一次，就著當場來說想找個洞鑽進去，很難堪，因為基本上我覺得我的形象應該還可以。被這樣一搞，沒有形象了。我也不知道到底該怎麼辦？
我自己回到主的面前，在思考這件事，我發覺原來我們在聚會中，在人面前的時候，是容易比較儆醒的。操練活在靈裡。但是我們回到家，回到我們的舒適圈，回到我們最熟悉的環境裡面，我們是很容易放鬆的。姊妹是自己人，不用那麼客氣了。這是要命的。我要在外面跟別人講話，我都謹慎觀察，察言觀色之後，看表情好不好，不好的話，就住嘴，不要說了。在家跟姊妹沒有這樣子，就像機關槍直接打下去。常常一槍斃命，這就是我們的生活。
有時候跟家人講話不知不覺大小聲，沒有控制好聲音，態度也不對，同時接到弟兄姊妹打電話來，腔調都變了。你看姊妹心裡能夠平衡嗎？當然不平衡了。慢慢地，她就覺得我的弟兄很博愛，對我就是薄薄的一層愛。所以長期下來，累積在裡面，所以她會衝動到在聚會中哭訴，這件事對我的刺激非常的大。
那時候我覺得我需要操練。不論我在講台上講的多好，多少弟兄姊妹阿門，只要有一個人在下面偷偷擦眼淚，我就破功了。那個人就是我的姊妹。因為最了解我底細的，就是我的家人。照理說我們信主、愛主，我的家人應該是最直接、最大的受益人。結果我的家人是受害者，因為我們往往把最不好的一面擺在家人面前，好的一面都擺給別人了，家人當然覺得受害了。
在那個時候，我覺得主是給我當頭棒喝，我醒過來才發覺：多年來在召會中說話、做事、各方面，覺得自己還不錯，可是那樣一暴露之後才發覺表演！兩套！
所以那個時候操練屬靈到家。屬靈到家什麼意思呢？第一個就是屬靈的功夫要學到家。不是半吊子。你要操練活在靈裡，你需要認真的操練。第二個屬靈要回到家屬靈，那個才是真正的到家。如果你家裡的人沒有看見，因著信主，你身上有基督活出來、顯大。他怎麼會信主呢？他怎麼會愛主呢？
今天我們要家人得救，你必須活基督。你要家人愛主，你必須活基督。讓家人在你身上看見基督是被放大的，他就很自然而然的會羨慕，願意跟隨、願意接受。
今天講到要活基督的時候，我們要很被提醒。很多事上我們要操練，這裡說到四個點：說話、思想、行事並行動。
57頁第五行：這裡的〈行〉乃是指著我們在生活中一般的行事，包括我們如何說話、思想、行事並行動。
我稍微花一點時間講到說話。其實有沒有活出基督、顯大基督，說話擺在第一。
我記得李弟兄說：各行各業都有技術，說話也有技術。我們要操練說話。我讀到之後，裡面很有所感，在我們以前的學習上，說話就要把話說對，說的有理，言之有物，這叫做說話。事實上，因著這樣錯誤的認知，我們常常會覺得有理走遍天下，有事沒事就講理，看誰說的清楚，說得對。事實上說話不是這麼樣的膚淺。那個是指著說話的內容。
說話首先包括你的態度，說話的口氣，即便你說的內容是對的，你說話的口氣和態度不對，就把你對的內容給扭曲了。讓人誤會了。很多時候不是你話說的對不對，而是你說話的口氣出了問題。是你說話的態度讓人家受不了。講話就是盛氣凌人，頤指氣使，別人受不了。所以我們要操練在靈裡，包括說話你要操練如何注意你的口氣，口氣要甘甜，態度要謙和。這些東西都需要到主的面前去消毒、消毒。
這時候管教兒女的時候，我看到孩子們，當他們還小，惹動我的怒氣，當我要去管教的時候，我先把自己關在廁所裡面，先呼求主名，好好禱告禱告。這個禱告就是消毒。
有的時候我們跟別人說話，滿了細菌，很任意地就說出來了⋯⋯。說出來之後，因著細菌死了一片的人。所以這些口氣、態度，都需要消毒。說話的內容是有講究的，該說什麼話？該說到什麼程度？是不是要一次到位，講個痛快、講的淋漓盡致？有時候話講的淋漓盡致就把別人殺得體無完膚，那個話要說到什麼程度？這一個是很有講究的。
有時候話講3分就可以了，後面7分下次再講。我以前沒有學過這個，藉著操練屬靈到家，有些話講完了，主就在裡面提醒，講到這裡就可以了，不要再講下去了。就把話吞下去了，那些話不能再講了。因為在講下去就會闖禍了。這些都是要操練的：說話的內容、講到什麼程度？
說話的時機也很重要。你說話的態度不對，場合不對，時間點不對，那個時候講話叫做不識相。人家也許現在正忙著做事情，有時候姊妹正在廚房忙得滿頭包，這個時候要講話要非常的小心。正在忙的時候你最好去幫忙，少說話，有時候下班回來，看見姊妹正在忙碌，我想去幫忙，可是好像幫不上忙，幫不上忙也要裝的很忙的樣子，在旁邊能夠做一些事情，至少心裡稍微舒服一點，就不要翹個二郎腿在那邊看報紙。這個讓人家一看就不舒服。
你也上班，我也上班，你也賺錢，我也賺錢，為什麼就是都我在做，你那麼舒服。這些點都是需要操練的。這些不容易。這是我們要操練在靈裏，慢慢地，當你的家人因著你操練在日常生活中活基督，他們就成了最直接的受益者。因著他們受益，他們就很樂意並且被吸引跟著你一同過召會生活，跟著你一同事奉。這個家用處就大了。
求主憐憫我們，不要做一個表演的人。
週四的部分：
剛剛講到照著靈，還有照著肉體。你知道肉體，有好的肉體，在沒有信主之前，有的人他是道德很高尚的，有的人良心標準比基督徒還要好。他是很守規矩的，也受過一些薰陶，很有教養。這樣的人比很多的基督徒都更好。
因為我們基督徒都是病人、罪人，很多都是認為自己不好才會信主。這些好的人他們有的一個最大的盲點就是自義。這些自義的人當然也有信主的，信主之後來到召會裡面，也會成為召會的麻煩。因為他自我要求很高，其實很難相處。嚴以律己、寬以待人，這樣的人少之又少。我們大部分的人都是嚴以律己，嚴以待人。或者是寬以律己，嚴以待人。
凡是這些品格、修養、學識各方面都很高的人，就著人看，召會得著這樣質很高的人，真的很不錯。但是請記得：這是屬於好的肉體。好的肉體也需要被擺在一邊。否則他來到召會生活裡面。看看這個人，看看那個人，通通入不了他的眼，看完之後通通覺得不行，那他怎麼去服事人呢？
他會常常站在一個比較高的情形裡面去要求別人，這要求、再要求，召會生活就破產了。他自己看一看也很失望，就說算了，你們這些人不行，那我也不再⋯⋯。今天連這樣的人都需要被了結。所以不能太稱許一個人的好。如果是屬於他天然人的好，我們還得要學會讓他擺在一邊。
詩歌311首
羨慕 - 脫離己
< 第1節 >
主阿，求你將我看，
賜我甜美的簡單；
靈中貧窮，心卑微，
尋求猶如向日葵。
< 第2節 >
脫離作威的自己，
脫離財奴之所倚，
脫離顯揚的興趣，
脫離受誇的私慾。
< 第3節 >
所有供我驕傲的，
求你為我全拋棄；
使我意志服你的，
謙卑順服到死地。
< 第4節 >
使我回轉像嬰孩，
將我智、力、全毀壞；
只在你的光中行，
只靠你的能力動。
< 第5節 >
倚在你愛的胸膛，
好像斷奶的仰望；
感到神賜的平安，
充滿在我全人間。
羨慕 - 脫離己
< 第1節 >
主阿，求你將我看，
賜我甜美的簡單；
靈中貧窮，心卑微，
尋求猶如向日葵。
< 第2節 >
脫離作威的自己，
脫離財奴之所倚，
脫離顯揚的興趣，
脫離受誇的私慾。
< 第3節 >
所有供我驕傲的，
求你為我全拋棄；
使我意志服你的，
謙卑順服到死地。
< 第4節 >
使我回轉像嬰孩，
將我智、力、全毀壞；
只在你的光中行，
只靠你的能力動。
< 第5節 >
倚在你愛的胸膛，
好像斷奶的仰望；
感到神賜的平安，
充滿在我全人間。
< 第6節 >
讓我活在這姿態，
天天滿出讚美來，
如此到死也不變，
但我等候你顯現。
求主憐憫我們，讓我們的肉體沒有一個是值得誇口的。
週四晨興餧養第二段：提到聚會、還有散會後。聚會的時候照著靈行事為人，散會後，我們常隨意說話照，著肉體行事。這就是剛剛所說我們必須在日常生活中，特別是我們的家庭生活中，我們要非常注意操練活在靈裡。
59頁的第二段：說到傳福音和牧養。畢竟我們常常說到要照著神牧養，傳福音。排組架構的推動。這些不該是活動，而該是日常生活照著靈而行的結果。
所有的召會生活都應該是照著靈供應、湧流，而活出一種的結果。如果我們只是把人帶到那個活動裡，你去傳福音、去牧養人，做這個、做那個，而沒有把他帶回到靈裡面，那個做得不久。
我們最近在實行排組架構的時候，其中有一個很重要的點，如果我們不是真的很厲害操練我們的靈，我裡面的靈力供應不夠，做了一段時間以後，那個就會停下來了。
前兩天看到學生服事者一張操練表，有一個姊妹說：我們最近在排組的實行上，有一點熄火的狀態，我們若是不在靈裡，只是把人帶到活動裡，是很容易熄火的。怎麼維持裡面跟主一直源源不斷生命的供應，這個供應才能夠讓你一直保持裡面的活力。那個活力、湧流的生命，才會有正常的結果。
我們在召會生活中，不能只把人帶到活動裡面，這兩天我們的學生服事也在規劃暑期各樣的活動，高國中生的安排。我裡面就在為他們禱告：主啊，盼望我們不是把人帶到活動裡面，盼望人參加這些活動，他夠摸著主。參加這些的活動，能夠遇見主。
我也在問白天班來參加這個聚會，是活動嗎？還是能夠摸著主。如果不能把人帶到主的面前，這個白天班一點價值都沒有。我自己很恨惡做一些沒有用的事情。
我今天一再地提醒自己，所有的服事若不能把人帶到基督這個源頭，給人真正的供應，那個在神看來一點價值都沒有。到有一天我們所做的都是木草禾稭，一把火就燒掉了。我們盼望我們所做的有永存的價值。就不是僅僅讓人摸到活動、參與活動，我們需要在那個活動中摸著主。那個才是我們最主要的目的。
當我們這樣摸著主的時候，59頁第二段：有幾個詞，基督的富餘、展覽基督、最後是盡功用。
我們首要關切的不該是如何作事，譬如如何傳福音或牧養初信者。反之，我們需要看見，神要得著一班人照著靈而行以活基督。如果我們終日操練 不住的照著靈而行，這種生活會自然產生其他的一切。…我們傳福音和牧養不該是活動，而該是日常生活照著靈而行的結果。…基督徒生活的這一切方面，都該是我們生活的一部分。舉例來說，照著靈而行的日常生活，會帶進我們在聚會中釋放靈盡功用。我們在日常生活中若沒有活基督，聚會時就無 法帶來基督的富餘。我們若要展覽基督，就必須在日常生活中照著靈而行，以得著基督。倘若眾聖徒活基督，他們在聚會中自然就會盡功用。
有的時候我們來到聚會中要起來講話，就像擠牙膏一樣，牙膏到用到最後壓扁的時候，你就拼命的擠，勉勉強強流出一點來。為什麼會這樣子呢？因為在日常生活中，我們沒有活基督，所以我們就沒有辦法帶來基督的富餘，沒有辦法在聚會中展覽基督。在聚會中我們也沒有辦法盡功用。這完全根據我們日常生活中的經營。在這位基督身上我們的經營，好讓他在我們身上能夠活出基督並顯大基督。
週五的部分第二段：
基督徒生活團體的一面當然有幫助，但我們所缺的常是一種照著靈而行的日常生活。
我們身為領頭者，需要幫助人用照著靈而行的個人日常生活，來平衡他們對主團體的享受。無論我們所在地有沒有團體享受的高昂空氣，我們都需要在個人一面照著靈而行。團體操練靈幫助我們照著靈而行，但不能取而代之。照著靈而行是我們屬靈的呼吸，使我們能活得長久。停止呼吸是死亡的跡象。我們需要全心注意照著靈而行，因為我們的呼吸事關緊要。
在這裡說到有團體的一面，還有個人的一面。我們必須承認，團體的一面有非常高的價值，比方說：我們在青少年的階段，常常去參加特會，有的時候是三天兩夜，那個時候是一個禮拜。寒暑假的時候我們搬到會所去住，那個時候也不懂，就說我們要來召會過召會生活。拿著睡袋和自己的被子就搬到會所，那個時候會所是長的椅子，兩張並在一起就當床，早上收起來就當作餐桌椅，那個椅子是非常好用的。
你必須承認那個有他們的價值。三天也好，一個禮拜也罷。住在那裡，有追求、有操練。所以很多年輕人回去以後都改變，在特會中都遇見主，回去最大的改變就是：跟爸爸媽媽認罪。一些頂撞、不服的，通通在那個過程之中被暴露出來，光照來了。因為在這三天兩夜或一個禮拜之中，他是活在一種屬靈神聖的範圍裡面。那個話語是強的，光也是強的，供應也是夠的。活在那個裡面是很棒的。
但是，回家以後第一週還好，第二週就一天不如一天。到了第三週吃過像沒有吃過一樣，慢慢地好像回到原點了。幾次過後，前面的弟兄就替我們算命，你們這個熱度很難維持3分鐘。有一次劉遂弟兄舉一個很奇妙的例子。在舊約創世紀，講到亞伯拉罕的兒子以撒長大了，他要把以實瑪利趕出去，夏甲和以實瑪利，被趕出去的時候，亞伯拉罕給他一皮袋的水。沒多久水喝完了，他們就放聲大哭。他說你們就是這個樣子，每次特會結束都扛了一皮袋的水回去，沒多久就個水喝完了，就放聲大哭。
這個時候天使就指示他們看見一口活水井。他說你們今天所需要的不是扛著一皮袋的水回去，你們需要的是一口活水井。
我那個時候起先被算命的時候，真的不是滋味。事實上也是這樣，熱度很難維持。這都是40年前的事了，故事一講，我到現在都不會忘記，今天我們所要的不是一皮袋的水。一皮袋的水維持不了了，你就放聲大哭。你需要的是一口活水井。
感謝主，今天我們只有在日常生活中找到那一口活水井，你生活就不一樣了。今天我們需要不僅是聚會的時候，也不僅是在團體生活裡面，我們還需要好好的在日常生活中去經營他。
我們的晨興很重要。我自己從年輕的時候，我最得意的事就是每天早上的晨興。我現在回想起來那個時候，有幾個愛主的弟兄相約，我們好好的來晨興，來享受主。就是這樣的晨興生活托住了我。
我要說晨興的生活，是我們基督徒的活水井。我們需要有晨興。雖然晨興聖言裡面沒有提到這個，但是我要強調一件事，晨興的生活，是讓你在日常生活中能夠一直維繫、延續，能夠好好享受這位主。
我們光是特會，這幾年比較少辦，前些年我們北投大區就會，淡水的福格飯店，深坑的麗園會館，我們在那裡三天兩夜，七場聚會，還有許多的見證、交通，那個的確是很激勵人。三天兩夜下來大家得著很大的幫助。
但是我們還是需要有生活，回到我們的日常生活，日常生活中我們個人的追求跟同伴在一起的追求，這是我們的活水井。如果沒有這一個，我要保證你，很快沒多久你就放聲大哭了。我們需要照著靈而行。
我們如果真的有這樣的話，就能夠被基督頂替、變化、被他重新構成。
週六的部分：晨興第一段：
我們需要藉著耶穌基督之靈全備的供應，活基督以顯大基督。今天我們活基督以顯大的基督是有本錢的，因為我們裡面有耶穌基督之靈全備的供應。
那靈有豐富的供備，完滿的供應我們。使我們活基督以顯大基督。這個供備，包括：經過過程並終極完成的三一神，他的所是、所有、就完成、所得著的、所達到以及將要做的一切。這完全都包括在這裡面了。你只要得著這個供應什麼都有了。你要不要呢？寶不寶貝他？
祂是天天更寶貝
< 第1節 >
我們的心天天被吸引，
更親近耶穌；
祂比世人更美，
新鮮勝過清晨甘露。
世上最美言辭
還不能盡說祂價值，
祂是天天更加寶貝，
今日遠勝昨日。
< 副歌 >
如此豐富的寶庫，
一半都難領會；
昨日，今日，到永遠，
祂是天天更寶貝。
< 第2節 >
我們是在召會裏面
看見祂的榮耀，
祂的豐富全都在此，
我們不再他找，
祂使我們渴慕的靈
一再得著飽足，
祂是天天更加寶貝，
現在遠勝當初。
< 第3節 >
如今祂是活靈，
住在我們的靈裏面，
藉祂甜美的塗抹，
靈裏生命更充滿！
當與聖徒一同聚集，
我靈如插翅飛，
因為如今我們的主
比從前更寶貝。
< 第4節 >
主已使我們合而為一
為著祂恢復，
基督的豐富並祂豐滿─
召會─全顯出，
我們所有、所是，
全傾於祂而不別歸，
為著祂的偉大計畫
比從前更寶貝。
盼望我們都能夠認識這位寶貝在我們的裡面。
親愛的弟兄姊妹，我們的主經過了種種的過程。他今天成了包羅萬有全備的供應，在這供應裡面他的所是、所有、所完成、所得著、所達到，以及他將要做的一切都在這裡面。
你要不要？你信不信？他需要我們尋求祂。（第五行）我們若真尋求基督，就會得著這豐富的供應。尋求基督的人，做他在這世代終結的得勝者，乃是藉著耶穌之靈這樣全備的供應，在神新約的經綸裡活他以顯大他，好產生並建造基督生機的身體，做終極完成之三一神的配偶，就要終結於新耶路撒冷，作他永遠的擴大並彰顯直到永遠。
這裡有一個很重要的點就是：真尋求基督，在希伯來書11章六節："人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。"
來到這裡，我們就需要有一班人，是尋求他的人，把他推出來的人，弟兄們講的這麼活靈活現的，講的這麼豐富，講的讓我流口水，但是我要主觀的來經歷你，很多的事，你認真，主就向你認真。你真正尋求，主就向你顯現。主就成為你的實際。所以我們需要成為一班真尋求他的人。你就得著全備的供應。
親愛的弟兄姊妹，你的需要、你的一切，你真正尋求祂，他就成為你的實際。當我們這樣得著他之後。
63頁的第二行：這裡有幾個字：第一個是〈內住〉，首先他內住在我們裡面。然後〈安家〉，因著安家就完全〈佔有〉，就可以照著調和的靈而〈行〉，就〈活〉三一神。
這就是身體的生活。
羅馬八章是說到我們要照著靈而行，羅馬12章是講到基督的身體。如果沒有羅馬八章，我們就沒有羅馬12章。換句話說，我們沒有照著靈而行，我們就不可能在實行上有基督的身體。
這裡兩句話：63頁第三段第三行：所有的信徒都是基督身體上的肢體，但身體的實行有賴於信徒的行事。換句話說我們的行事為人，如果照著靈而行，就有身體的實行。身體生活因著屬肉體的行事而被廢掉了。
身體的實行有賴於信徒的行事。身體生活因著屬肉體的行事而被廢掉了。這是很嚴重的。今天講我們過身體生活、召會生活。如果我們不在靈裡，沒有照著靈行事，我們就被廢掉了。
最後一段：我們都要看見一件事，主恢復的目標是要恢復基督，他是三一神的具體化身，作我們的生命，他也是那靈活在我們裡面，使我們成為他活的肢體，使他的身體可以在地上建造起來。
這一段，恢復基督什麼？第一做生命。第二做那靈。第三我們成為活的肢體。第四身體被建造。這個就是主的恢復。恢復基督的四個點。做生命、成為那靈、做活的肢體、身體被建造。
今天早上我們回過頭來看一看：信主之後，我們多了一個新人的人位，就是主住在我們重生的靈裡，要成為我們新人的人位。我們舊人要一天一天的被削減，新人的人位能夠真正的掌權。
新人的人位就是接受基督作人位，讓他安家在我們裡面，我們怎麼知道你是接受基督作你的人位，能夠安家？你必須活基督，顯大基督。若是你不活基督、不顯大基督，我就沒有辦法看出來你是一個在基督裡的人。你說你接受基督作你的人位，我也沒有辦法看出來。
你要活基督、顯大基督，提醒我們在生活中不能表演，不能兩套的生活，我們需要操練。這個操練在我們裡面有全備的供應，那靈在我們裡面成為全備的供應。盼望我們是一班真尋求他的人。也盼望弟兄姊妹能夠找到一口活水井。讓你能夠活基督以顯大基督。
特別提醒：我們需要有晨興的生活，自己多年來的觀察，好像還沒有一種生活的實行，比晨興更要命的。一個基督徒之所以能夠長存、能夠得勝，都跟晨興生活是有關係的，這是一口活水井。希望我們不是扛著一皮袋的水回去應付應付，然後過幾天就放聲大哭，我們是需要真正找到這一口活水井。
假如我們真是這樣的人，感謝主，我們就真正的召會生活。主恢復的目標能夠停留在我們身上，做生命、做那靈、成為活的肢體、建造基督的身體。
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