2018年6月28日白天班追求
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柯弟兄：
補充本406首
我求更深
< 第1節 >
更深，更深，
藉著主的十架，
讓我更深入；死與生命，
二者連在一起，
使流加深，主。
哦主，我求更深，
天天作工我身；
遍我全人各部，
直到全新於我主。
< 第2節 >
更高，更高，
在主生命裏面；
主，我何低淺！
藉你生命我能更高，
更高─更高往上面。
哦主，我求更高，
變化乃我需要─
流中更加豐盛，
惟願認識你生命。
< 第3節 >
長大，長大，
主在我裏長大，
一天過一天。
祂今流入我的一切生活─
這是祂所願。
哦主，長在我裏，
逐日增加不已；
知識不足應付，
必須長大並成熟。
< 第4節 >
生活，生活，
基督是我生活，
祂實際無限！
小事，大事，任何事，
一切事─祂都在裏面。
每日活出基督，
時刻將祂流露，
祂名你當呼求，
為得基督獻所有。
< 第5節 >
人位，人位，
主是我的人位，
今住在我裏。
祂是我的口味，
態度，動作，
哦，何等希奇！
主，你是我人位，
安家在我心內；
作我生命一切，
這是何等的聯結！
< 第6節 >
召會，召會，
在眾地方召會，
有聖靈的流；
更深，更高，
基督是我生活，
我被祂佔有。
召會乃是基督
各方面的顯出；
主，我願脫自己，
為著建造你身體。
< 第7節 >
建造，建造，
召會得著建造，
靠經歷基督；
惟有如此纔會產生建造，
除祂無別路。
哦主，我今求告，
我願被你建造，
生命逐日加增，
為著新耶路撒冷。
< 第8節 >
快來，快來，
基督必要快來，
娶祂的新婦；
在召會中我們準備等候，
身體得救贖。
哦主，願你快來─
此聲出自心懷；
我們讚美不住，
願你快來，主耶穌！
禱告：
主我們感謝你，你是在召會中說話的神，你知道我們的需要，求你用你的話，指教我們當行的路，叫我們知道在你的家中當怎樣行。主啊，賜給我們智慧和啟示的靈，讓我們能夠領略，能夠領會你的話，能夠行在你的心意中，好為著產生一個新人。主你祝福這樣的說話，早上再與我們同在，主啊，越過我們所有的限制，越過我們所有的軟弱，所有的短缺，你亳無保留的將你的心意傾倒出來，謝謝主。
這一次我們來到長老同工訓練的最後一篇，第八篇，也就是我們總結的一篇。這一篇的篇題：在召會中當怎樣行，以產生一個新人。
我必須跟弟兄姊妹說實話：我讀完第一遍以後，本來還知道該怎麼行的，讀完之後不知道該怎麼行了。這話甚難，很多字好像都很熟悉，感覺也重複出現很多次，但是真的覺得這話甚難。
主啊，求你給我智慧，給我啟示，給我屬靈的悟性。今天早上是恐懼戰兢站在這裡。主啊求你越過我的限制，越過我的軟弱，越過我不足的地方。為著召會，求主把他的話向我們開啟。
今天早上這一篇信息前面主要要用綱要來看。
壹、提摩太前書三章15節："倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會。"
這裡保羅告訴提摩太，你要知道假若我來晚了，我躭延了，你要知道在神的家中當怎樣行。這裡的行就是指著治理～召會的治理。召會如何治理，如何安排召會中的事情，這就是當怎樣行。
字面上的意義是說到：保羅躭延，事實上也說到我們的主耽延他的回來，他的耽延是因為我們還沒有預備好，在主還沒有回來之前，我們必須知道在召會中，該怎樣治理，該怎樣行動。
你說或許說：這都是你們長老的事，跟我沒有關係。長老的事也是大家的事。我們每一個都在召會中學習要服事。當你服事到一個程度，就會碰到治理上的問題。
貮、我們若要清楚認識召會是什麼， 以及神在召會裡要做什麼，好知道自己在召會中當怎樣行。最重要的基礎就是：召會是什麼？神要在召會中做什麼？如果這個不清楚，我們在召會中，就是瞎子。所以我們必須清楚召會是什麼？
這裡說到有三處的經節我們必須明白。以弗所二章13至16節，歌羅西三章10至11節，以及林前十二章12至13節。
根據這個就歸納了幾個點：第一處就是以弗所書：
"因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，"
-以弗所書 2:14-
"在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；"
-以弗所書 2:15-
第一個要摸到的是和平。然後是拆毀了中間隔斷的牆，接著是兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。
156頁，週二的部分：
"既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；"
-以弗所書 2:16-
剛剛所讀的兩處經節，第一個神在這裡有一個重要的點就是：要把我們(兩下）是指著猶太人和外邦人，當時的外邦人可能是西古提人，化外人⋯⋯。我們今天都是外邦人。非猶太人都是屬於外邦人。把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人。
今天你要知道在神的家中當怎樣行，第一個神要在他的召會中，產生的是一個新人。
這一個新人，剛剛讀到：新人裡面有一個重要的點就是中間隔斷的牆。這個隔斷的牆就成為猶太人和外邦人之間的仇恨。在這裡做了一件事，神用十字架除滅了仇恨。把中間隔斷的牆給拆毁了。就使兩下在一個身體裡面，與神和好了。
短短的這幾處經節，其實蘊含了很多的東西。你要治理召會第一個要看見，神要產生的是一個新人。在這一個新人裡面，神做了一件奇妙的事，就是用十字架拆毁了中間隔斷的牆，在十字架上除滅了仇恨，使兩下在一個身體裡面與神和好了。
在我們剛剛所讀的這一段裡面，一個新人，然後十字架，拆毁了中間隔斷的牆，與神和好。不僅與神和好，我們也彼此和好。
治理召會，第一個要看見的是：產生一個新人。而且是團體的一個新人。然後在召會中一定要看見十字架，十字架拆毁了中間隔斷的牆。十字架除滅了仇恨。十字架使兩下在他自己裡面創造成一個新人。並使兩下在一個身體裡與神和好了。
十字架在這裡扮演一個非常關鍵的角色，十字架拆毁了隔斷的牆，十字架除滅了仇恨，十字架叫我們能夠在一個身體裡與神和好了。
週二的經節：
"並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；"
-歌羅西書 3:10-
"在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。"
-歌羅西書 3:11-
在這裡你看見：這一個新人，是照著創造他者的形像漸漸更新，漸漸更新說出新人不是從外太空掉下來一個，而產生的，新人乃是從我們這些舊造的人產生出來的。
今天你是不是新人？是。但是發覺你舊造的成分還在。所以舊造的部分需要漸漸更新，漸漸更新說出有變化的需要。這一個漸漸更新主要是發生在我們的心思裡面。不是在我們的靈裡。是在我們的心思裡面。我們的心思需要在裡面漸漸的更新。
歌羅西三章11節最後面說到：惟有基督是一切，又在一切之內。他前面說「在此並沒有」，沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的。這裡沒有外省人、本省人、沒有藍的、沒有綠的、沒有高階的、沒有低階⋯⋯，通通沒有。如果把這些都帶到召會裡面來，這個就不是新人了。在此惟有基督是一切，又在一切之內。
週三的經節：
"就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。"
-哥林多前書 12:12-
"因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。"
-哥林多前書 12:13-
在這裡說到哥林多前書12章，身體是一個，有許多肢體，肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。這一處經節，大多數的人是很熟悉的。
我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，跟歌羅西書是不是很像呢？在這身體裡面沒有這些的分別。他說：都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
我們要注意，我們所服事的是在一位靈裏受浸，我們都在靈裡受浸了，然後在身體裏都得以喝一位靈。我們受靈浸、喝靈水，這就是我們在召會中所要做的。
回想一下我們剛剛到底讀了些什麼？
第一個，當你要知道在神的家中當怎樣行，你要知道神要得著的是一個新人。怎麼產生這一個新人呢？十字架。十字架非常的重要，十字架拆毁了中間隔斷的牆，除滅了仇恨，使兩下在一個身體裡，得與神和好。
十字架有什麼樣的功效呢？拆毁了中間隔斷的牆，他們從前的規條律法是非常強的，而且是一個很高的牆。猶太人是非常的看不起那一些沒有受割禮的人。覺得他們是屬於不潔淨的。這一個中間隔斷的牆，拆毀了。
然後保羅又說在此並沒有：沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的。不管種族、階級、地位、宗教儀式⋯⋯通通都沒有。在此惟有基督是一切，又在一切之內。
我們剛剛說了：你知道在神的家中當怎樣行，一定要認識召會是什麼，神要在召會中做什麼？
複習一下：第一個召會是一個新人。在這個新人裡面，十字架很重要。他拆毁了中間隔斷的牆，消除了仇恨，並且將兩下在一個身體裡面得與神和好。我們不僅與神和好，還彼此和好。
然後在這個新人裡面，需要漸漸更新。我們需要天天在心思的靈裡被變化更新。
在這新人裡面，其他都沒有，其他都是仿冒品，其他都是代替品，惟有基督是一切，又在一切之內。
最後在林前12章說到：我們在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。李弟兄講到這裡的時候，我們中國揚州人最喜歡兩件事：一個就是泡茶，一個就是泡湯。泡茶叫做皮包水，泡澡叫做水包皮。這是揚州人健康之道。上午皮包水，下午水包皮。一定健康。
水要多喝，然後泡泡澡，促進血液循環，人身體一定會健康。
李弟兄講到哥林多前書12章的時候，他就用了這一處，我的印象非常深刻。
當我們來治理召會，或者要知道在神的家中當怎樣行的時候，首先你必須看見，有一個眼光，這一個不是一個木頭的房子，也不是鋼筋混凝土的房子，在這裡神要得著的是一個新人。而且是一個團體的新人。
神如何得著一個團體的新人呢，十字架是很重要的作用。剛剛我們唱的詩歌說：死與生命二者連在一起。今天我們需要經歷十字架，消除我們中間隔斷的牆，拆除中間的仇恨，並且使兩下在他自己的裡面與神和好。
我們不僅與神和好，我們還能夠彼此和好。因為仇恨拆掉了，牆拆掉了，我們就能夠彼此和好。這一個和好，進一步說到這個新人需要漸漸的更新。
今天我們都在神更新變化我們的過程中，並且在這新人裡面他的成分只有基督，惟有基督是一切，並在一切之內。
請記得在這個新人裡面要注意：靈。我們要天天浸透在靈裡面，飲於那靈，這是我們該有的生活。
你如果有這樣的認識，再來看召會的治理，再來看在神的家中當怎樣行，你就會清楚了。
再複習一下：
當你要來看在神的家中當怎樣行，你要知道召會是什麼？神要在召會做什麼？首先你第一個要認識召會是一個新人，召會中很重要的一個點叫做十字架，十字架不是掛在會所的樓頂上面給人看的，也不是戴在胸前給人看的。十字架是成為我們實際的經歷，他要拆除了我們中間隔斷的牆，消除了我們中間的仇恨，使兩下在他裡面與神和好。並且彼此和好。
然後在這個新人裡面，要漸漸更新，說出我們還需要天天變化。在這個新人裡面他唯一的成分就是基督。惟有基督是一切，又在一切之內。
所以我們在召會中的服事就是供應基督、分賜基督，把基督做到人裡面去，這才是神給我們的托付。最後我們還需要天天浸在靈裏，需要天天飲於那靈。完全是靈的故事。這樣你就清楚在神的家中當怎樣行。
當我們有這樣的認識的時候，後面週三週四的部分，回頭看看我們的綱要。
148頁：
叁 藉由保羅的榜樣，我們可以看見治理召會的十個要點；我們要讓聖靈將這十點，寫在我們的心版上，使我們活在其中—參林後三3：
一 首先，在加拉太一章十六節，保羅說，他事奉神，乃是因爲神『樂意將祂兒子啓示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中』；保羅傳揚神啓示在祂裏面那活的基督，不是知識道理—參徒二六16 ～ 19。
二 其次，我們必須清楚看見基督是『我們的生命』（西三4）；基督是我們的生命，意思是祂是身體的生命，新人的生命；不僅如此，基督是我們的生命，有力的指明我們要以祂爲生命而憑祂活着，要在日常生活中活祂，以經歷歌羅西書所啓示那宇宙般延展的基督，使祂一切所是、所達到、所得着的，不再是客觀的，乃成爲我們主觀的經歷。
（第一點說到保羅事奉神，他是從神啟示來的，神樂意將他兒子啟示在他裡面，叫他把祂當作福音傳在外邦人中。今天我們所有服事的人，你必須有啟示。需要跟神求啟示。把基督啟示在你的裡面，所啟示的不是知識道理，乃是活的基督。
保羅原來叫做掃羅，原來是非常熱衷猶太教的猶太教徒，他要捉拿那些信耶穌的人，逼迫他們，他要往大馬色去，帶著文書要去抓那一些凡呼求主名的人，這個時候在路上，神的大光光照他，他就仆倒下來，有一個問話：主啊你是誰？主耶穌告訴他：我就是你所逼迫的耶穌。
保羅因那一句話大吃一驚，我何曾跑到天上去逼迫過耶穌？我最多就是逼迫那個信耶穌的人而已，但是從那個對話裡面就發覺到：原來逼迫信耶穌的人，就是逼迫耶穌。因為信耶穌的人，跟耶穌已經合為一個。所以保羅就看見基督和他的身體。基督是頭，我們這一班人都是他身體上的肢體，所以逼迫基督身體上的肢體，就是逼迫耶穌。這是保羅從神得著的啟示。
他接著問：主啊我當做什麼？這個時候神就打發了亞拿尼亞，一個小弟兄去看他，那個時候他眼睛看不見，有三天之久，亞拿尼亞去為他按手，亞拿尼亞似乎名不見經傳，但是聖經上有記載他。但是從此以後也沒有看到亞拿尼亞這一個人。
這麼一個小弟兄去為他按手，連這樣一位小弟兄都帶著從神來的權柄，所以一按手禱告，他眼睛上的鱗片就脫落了，保羅從此以後有180度大的轉變，他就把他所看見、所聽見的來傳揚，當作福音傳給外邦人。保羅說我就沒有與血肉之人商量。他就開始去傳福音了。
接著進一步看到說：基督是我們的生命。意思是他是身體的生命，新人的生命。我們今天要以他為生命而憑他活著，並且要在日常生活中活他。
請記得，今天我們所傳講的，所說的，不是客觀地一位。很多弟兄姊妹在傳福音的時候常常說：我不會講，我不知道要怎麼講，我聖經讀得不多⋯⋯。你不會講，起碼要講你為什麼信耶穌？在那些禱告的事上你經歷了耶穌？這就是基督作我們的生命。我們要在日常生活中活祂。
所以我們今天所得著的基督，不再是客觀的，要成為我們主觀的經歷。）
三 第三，我們需要與保羅一同領悟，我們該活在基督裏；保羅說，『我…已經向律法死了，叫我可以向神活着。…並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己』—加二19 ～ 20。
四 第四，我們必須看見我們這個人，和我們這個人原有的一切，都已經在十字架上被了結；保羅說，『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着』—20 節。
五 第五，我們必須不再憑着我們原來的人，和我們在自己裏面所有的來事奉；保羅在加拉太六章十四節說，『就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。』
（第三點說到你得著啟示，你也看見基督要做我們的生命，我們就應該活在基督裡面。當我們活在基督裡面，你就發覺我們原來的人是一個攔阻，看見原有的一切，這個人都已經被釘在十字架上，所以我們不再憑原來的人和在我們自己裡面所有的來事奉，我們應該憑著基督來事奉。十字架的功效在這裡給我們看見。
接下去第六七八點給我們看見我們在召會中服事，積極的目標是什麼？）
六 第六，保羅惟一的目標和我們獨一的目標，該是把基督分賜給人，使基督在人裏面加多；保羅在四章十九節說，『我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』
七 第七，我們不該盼望與我們一同服事的人有何改變，而只該盼望他們得着基督，被基督充滿，完全被基督得着；保羅在林前二章二節說，『我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』
八 第八，我們必須清楚看見，我們事奉、作工、治理召會的結果，只該有一個，就是在召會裏產生出基督，叫每一個人裏面都有基督，每一個肢體裏面的基督都增長，使眾人都達到基督豐滿之身材的度量；（弗四13；）保羅在林後四章十二節說，『死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』
（第六點就說到不僅是保羅的目標，也應該是我們的目標，就是把基督分賜給人，使基督在人裡面加多。
第七點說，我們不該盼望我們服事的人有何改變，意思就是你不要一直去改變別人，你要做的一件事就是：叫他們得著基督，被基督充滿，完全被基督得著。我們一同服事人，要把基督服事到他們的裡面。
第八點說，我們事奉、做工、治理召會的結果，只該有一個，就是在召會裡產生出基督，叫每一個人裡面都有基督，每一個肢體裡面的基督都增長，使眾人都達到基督豐滿之身材的度量。
這是我們事奉、作工、治理召會該有的結果，總之就是基督、基督、基督。基督要產生出來，叫每一個人裡面都有基督，基督要增長，要達到基督豐滿之身材的度量。）
九 第九，保羅爲以上這些點禱告；（羅一9，弗一16，西一9，帖前一2；）我們必須是個禱告的人。（西2。）
十 第十，我們要像使徒保羅一樣，有活的信心，信神能『照着運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的』，（弗三20），特別是在以上所列的點上。
在這裡總共有10個點，前面八個點，說到我們所要做的，第九點和第10點，意思是你是一個禱告的人，需要有活的信心。
161頁，週四的最後一段：
這十點歸納起來只有一點，就是基督。他所看見的是基督，所傳揚的是基督，所工作的是基督，所禱告的是基督，他的信心是基督，他工作的結果更是基督；可以說，從始至終都是基督。…基督經過保羅到了他所服事的人裏面，再從他所服事的人裏面產生出來。…我們…要作新約裏的人，要讓聖靈將這十點，寫在我們的心版上，使我們活在其中。這就是治理召會，就是召會中的事奉；這就是我們看望、傳福音、造就人的目的。作長老、作執事、所有在召會中事奉的，都當如此。
當我們在召會中治理，換句話說我們在召會中當怎樣行。你是不是已經清楚了呢？我們的目標就是基督。這裡說：所看見的是基督，所傳揚的是基督，所工作的是基督，所禱告的是基督，他的信心是基督，他工作的結果更是基督，從始至終都是基督。
後面說我們看望，牧養，傳福音，造就人的目的，不論你是做長老、作執事、區負責，或者不是區負責，我們都當如此。我們的目標就是基督，要做到我們的裡面。
詩歌399首
經歷基督 - 作內住者
< 第1節 >
神的心意所喜所愛：
基督啟示我靈中；
不是接受外面宗教，
乃讓基督來居衷。
< 副歌 >
神的心意所喜所愛：
基督作到我裏面；
不是有何外面成就，
乃讓基督來擴展。
< 第2節 >
神的心意所喜所愛：
基督活在我裏面；
不是注意外面事工，
乃享基督作恩典。
< 第3節 >
神的心意所喜所愛：
基督成形我魂間；
不是跟隨外面儀式，
乃讓基督時加添。
< 第4節 >
神的心意所喜所愛：
基督安家在心頭；
不僅外面對祂事奉，
更讓基督全佔有。
< 第5節 >
神的心意所喜所愛：
基督成為我盼望；
不是外面客觀榮耀，
乃是基督作榮光。
< 第6節 >
神的心意所喜所愛：
基督居衷作一切；
不是外面有何得著，
乃有基督作祕訣。
在六節的詩歌裡面第一句話：神的心意所喜所愛，基督啟示我靈中。神的心意所喜所愛，基督活在我裡面。神的心意所喜所愛，基督成形我魂間。神的心意所喜所愛，基督安家在心頭。神的心意所喜所愛，基督成為我盼望。神的心意所喜所愛，基督居衷作一切。副歌：神的心意所喜所愛，基督做到我裡面，不是有何外面成就，乃讓基督來擴展。
我其實心裡面蠻害怕的，因為我們在召會中服事，我們會有許多的活動，也會有很多的安排，但是，這活動和安排裡面，有多少基督的成分作進去？我們有一個很重的責任，我們絕不能只把人帶到活動的裡面，我們必須把人帶到基督裡面。
我們不能給一些外面的做法，我們要把基督給人。這是所有事奉主的人，我們必須該有的控制性異象。
三年半前，我退休，跟弟兄們說我要來服事青少年，為什麼呢？因為我參加過幾次青少年的聚會，總覺得我們的下一代對於屬靈事物的領會，好像外行，叫他聚會中起來禱告，他也起來禱告了，還有模有樣的，坐下來之後又扭來扭去的，起來說話的時候好像也是一回事，但是那個味道不對。唱詩歌非常的機械化。
我很受不了他們唱詩歌，每一次的擘餅聚會，一定要有一條是挑旺靈的，讚美主的，敬拜父的。他照表操課，但是聚會中的靈的運行，我一摸就知道了：外行。
他操練靈聲音可以大一點，唱詩歌可以唱的很快，但是裡面那個情形叫我覺得憂慮。所以我自己自告奮勇說：我要來陪他們，服事青少年。
當我在服事的時候發覺：最需要跟他們爭戰的是他們的觀念上，因為他們習慣在某一種的模式下成長，但是如果在那一個模式下成長的話，沒有遇見主的時候，到了有一天他可以自主決定，他要或不要的時候，可能就選擇離開召會了。我擔心的是這一個。我擔心我們的下一代只是被帶到一個、一種的做法，或者是帶到一種習慣，帶到某一種的風氣裡面。他沒有很主觀的來摸著這位主，那我們就虧大了。
我們的下一代如果只是在這樣的情形裡面⋯⋯。感謝主，跟他們在一起聚會，他們常常被我翻，有時候被翻得頭昏眼花的，跟我聚會，沒有一次的模式是跟上一次的一樣的。我不是故意搞花樣，我裡面覺得：我們應該要照著裡面靈的引導。活的靈在裡面說話，活的靈在裡面事奉。
特別要摸的一個點就是：我們過召會生活，不能過一個例行公事的召會生活。照章行事，我們必須是一個有感的召會生活。靈裡要有感。要常常受感，常常有主的說話。若是沒有的話，我們的召會生活，就變成平平的，甚至會往下去。
我們應該跟主滿了羅曼蒂克，你知道什麼叫做羅曼蒂克嗎？我們跟主的關係應該常常是新鮮的，是滿了愛的，是滿了激情的。常常告訴主，主我愛你。我們跟主的關係是常常被挑旺的、是興奮的、是活的。
我看到有些青少年來聚會，嘟個嘴，可能是爸媽逼來的，或是講好條件來的，也穿了甲種服裝，打個領帶⋯⋯後來我都不太注重這個，因為發覺注重這個沒有用，今天最重要的是人裡面要摸著主。他沒有摸著主，這一切都是空的。今天自主權還在爸爸媽媽的手上，爸爸媽媽也愛主所以就逼著他來聚會，如果在這個過程中他沒有遇見主，沒有真的被主摸著，他留不下來。
我知道，因為我是這樣長大的。我曾經有一段時間，我都是心不甘情不願地來聚會，不來，家裡過不去，來了，自己過不去。長期以來好像也沒有什麼摸著。但是有一天，我遇見主以後，你不要我來，我也要來。我真的是巴不得天天看到弟兄姊妹，每天都有聚會，巴不得跟弟兄姊妹在一起晨興、禱告、禱讀主的話。但是沒有摸著的話，就發覺⋯⋯。有些服事者去服事小羊，打電話他還在睡覺，電話還掉在地上，爸爸媽媽為了避免打擊這些的服事者，拿起電話來陪服事者禱告、晨興，怕這些服事者太受挫折。
因為他沒有摸著，他只有被帶到一個做法裡面去，久了以後很可怕。親愛的弟兄姊妹，今天你們白天班能來都是有摸著的，都是曾經被主摸過的。
上一週我聽到爾銘弟兄的見證，我非常感動，就著他的事業來說，可以飛到世界各地去，是一個很重要的人，收入應該是相當不錯的。可是他坐在飛機上，他裡面覺得很空虛，難道我的人生就是這樣嗎？主在裡面向他說話，願意放下別人似乎羨慕的情形，願意好好事奉主，你知道這是什麼？這是活的神，誰能夠叫人放下這個、放下那個？是你遇見了這個活的神。
我對於要來的暑假，跟青少年的服事者說：我有一個很重要的負擔，今天早上特別跟家中的父老們交通，每一年到了暑假的時候，我裡面提心吊膽。一個孩子很可能你一不注意，一個暑假就完全被拖下去了。一個暑假就完全下去了。因為他沒有摸著主，他遇到一些朋友，他抗拒朋友的能力很弱，一個暑假就不見了。
所以我跟服事者說，我們這一次我們要有負擔的辦活動，裡面要被充滿，辦的時候，不是只有辦外面一個活動而已，我們要有負擔，把基督做到人裡面。
這一次高國中特會，大專特會，給你們三個指標。靈來了，話來了，光來了。這三個指標應該成為我們所有事奉主的人必須該有的指標。
講到這裡，我似乎有一點岔出來，跟各位有一點分享。因為我覺得在這一篇信息裡面，後面說到保羅的靈、態度、禱告、信心。大家去讀一讀就可以了。
今天早上我覺得要把一些實行的路擺出來。希望有機會能夠帶大家一起來看一看創世記第一章。
創世記第一章第一節："起初神創造諸天與地，"
"而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。神的靈覆罩在水面上。"
-創世記 1:2-
我們都知道創世記第一章一節跟二節中間，必定發生了一些重大的事情，本來神所創造的天地，結果地變得荒廢空虛，淵面黑暗。說到地被審判，原因就是撒旦的背叛。在地上的一些活物，跟著他一起背叛，有3分之一的天使跟著他背叛。所以神就審判這個地，地就好像被水包住的一個水球一樣，完全被包起來了。荒廢空虛，淵面黑暗。一點生命都沒有，是黑的，也沒有光，也沒有生命。完全被死水所覆罩。
"神的靈覆罩在水面上。"
-創世記 1:2-
"神說，要有光，就有了光。"
-創世記 1:3-
這裡面有三個東西，第一個神的靈，第二個神的說話，第三個光來了。
今天我們講到要把基督服事給人，把基督供應給人。這不應該是那麼抽象的，也不是一個說法而已，今天一定要注意這三個。首先神的靈，神的靈要在我們的生活中覆罩在水面上，弟兄說：這個神的靈好像是母雞孵在雞蛋上面。覆罩在水面上，淵面黑暗，地球像個水球一樣，神的靈覆罩在水面上。
然後，說話。操練靈，請記得跟神的說話是並行的，是連在一起的。如果你說操練靈，就如看到一些年輕人，一些學生們他們的操練靈，揮拳頭很用力，在我看來是很機械，操練靈不是只是一個動作而已，操練靈必須連於主的說話。這時候神的說話來了。
神說。當你操練靈的時候必須有神的說話。如果你在那邊操練靈⋯⋯，請記得我們要有基督，一個最先決的條件，靈是個開關。如果靈沒有打開，我們對於所謂的「基督分賜到人裡面」，都只是個說法而已。都是一個客觀的說法而已。你一定要叫人的靈打開，讓靈能夠進到他的裡面，讓靈能覆罩在他的身上。
今天要幫助人，請記得幾年前我跟弟兄們講說：我們第一個是要活。把裡面聖靈的引擎打開，我的靈要活過來。
接著是神的說話。神的說話非常的重要，神一說，光就來了。神的話來了，光就來了。神說要有光，就有了光。
親愛的弟兄姊妹，我覺得今天在召會生活裡，首先第一個你要注意靈，你要操練你的靈，你要讓你的靈活過來，你要讓你的靈有感。在這裡面，前面說過：需要靈裡面要倒空、靈裡要謙卑。
當我們的心單純的對準主，我們的靈向主謙卑，向主倒空，這個時候你就預備好，神的話就會來了。很多時候神的話不是沒有，聚會中怎麼會沒有神的說話呢？晨興怎麼會沒有神的說話呢？是因為我這個靈沒有開。靈沒有預備好。靈裡面是滿的，自以為是，所以神的說話進不來。
有的時候在聚會中我們就看見：人聚會前是怎麼樣，聚會後還是這樣。好像聚完會什麼也沒有得著，因為他的靈沒有預備好。
前幾天鄭弟兄提醒我說：我們需要倒空空、丟光光，我的靈要卸去一切的舊貨，好讓我的靈是開的。我的靈是預備好的。然後神的話來了。
我們不能只有聲音進來，前年我說到：聽和聽不一樣。首先我們要聽見、然後聽進、還要聽從。
我們聽主的話，首先聽進，你若不打開你的靈，不全人向他敞開，主的話聽不見，聽見了還要進來，進來之後還要聽從。馬太福音第七章那裡：
"所以，凡聽見我這些話就實行的，好比一個精明人，把他的房子蓋在磐石上。"
-馬太福音 7:24-
"雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為是立基在磐石上。"
-馬太福音 7:25-
今天我們需要聽見神的說話。我們需要聽進神的說話，我們還需要聽從神的說話。我們的態度對，這個聽跟心很有關係。你沒有心的話就會發覺一個字都聽不進去。當你有心的話，哇好寶貝喔！今天神向我說話了。我們的心預備好是很有關係的。
如何證明神的話臨到你呢？就看你有沒有帶進光？神的話來了，定規會有一個功效，又是光來了。神說要有光，就有了光，這光一來了，黑暗就驅除了。
你們晚上回到家第一件事情就是開燈。一開燈黑暗就被趕走了。沒有開燈的話，發覺暗摸摸的，你的人生有時候發覺到是荒廢空虛，在我們沒有信主的時候，我們的人生很多時候是荒廢空虛。特別是很多年紀大的人，他們才信主，裡面很多懊惱，我早一點信耶穌就好了，我人生有好多的歲月是荒廢空虛，淵面黑暗，滿了死水，満了死亡。
但是感謝主，神的靈臨到了我。我的靈向主敞開，神的話就進來，話來了之後，帶著光，你喜不喜歡這三個呢？靈來了，話來了，光來了。
今天你怎麼把基督分賜給別人？你怎麼去供應基督呢？你記得這三個來了。靈來了，話來了，光來了。光一來，你發覺光照到哪一部分，這個黑暗的地方就去除，光照到這裡那個黑暗就去掉。我們需要在神面前是一直接受光的人。
兩個月以前，我們有一位弟兄，這位弟兄在以往的服事上，弟兄姊妹對他很頭痛，有一搭沒一搭的，忽隱忽現，跟主耶穌忽隱忽現不一樣。答應的事情不是那麼樣的牢靠，大家都半信半疑，是這麼樣一個弟兄。
但是有一天，他被主摸著了，他在一個手術中主向他說話，他得到開啟以後，整個人有一個很大的改變，你知道被主摸著，跟不被主摸著差很多。他有很大的改變。
有一天他突然就跟我說：我覺得以往我在某一個區裡面，很虧欠他們，我可不可以下個禮拜去那一個區裡面，跟那一個區裡面的弟兄姊妹道歉，因為他們很多人很愛我、照顧我，可是我傷他們心，傷了很多。我要去他們那個區裡面道歉。
我說那個好的不得了。好得很。我請了一個弟兄陪他到那個區裡面去道歉。一面是他公開跟弟兄姊妹道歉說：已過他過召會生活，讓很多弟兄姊妹受苦，折磨人，常常放鴿子，常常說話不算話，常常會有一些的情形，覺得虧欠⋯⋯，這就是光來了。
以往看到他臉上沒有光，暗暗的躲在一個角落，現在再看到他，真的是一個陽光的青年人，我們在看到他的時候，完全變了一個人。這就是光來了。
親愛的弟兄姊妹你有這樣的經歷嗎？在你的人生曾經有許多黑暗的時候，感謝主，光來了，黑暗就過去了，從前暗淡的人生也過去了。我的人生從黯淡轉向光明。你喜不喜歡這三個？
我們今天要把基督分賜給人，把基督做到人裡面，請千萬記得這三個來了：靈來了，話來了，光來了。不僅有這三個，還有三個分開。第一個是光、暗分開。當你說有這三個來了，你這個人要擺脫很多黑暗的東西，保羅說我們將那暗昧可恥的事情棄絕了，從前有一些見不得人，見不得光的，感謝主我們棄絕了。
如果你說：靈來了，話來了，光來了。你還在黑暗中，那個情形就不對了。當然我必須說黑暗的時間跟光的時間，有一定的配比。
你剛得救的時候，光可能只有一點，你黑暗的時間可能很長。這項我剛得救，剛被主摸著的時候，我很享受聚會，可是一回到生活中就不太行了，生活又在黑暗中，聚會又在光中。有時候很懊惱，來聚會看到人家可以起來做見證，我一想到我的生活，就發覺到：生活都還在黑暗中，有什麼可說的？說來說去都是失敗的，所以就很懊惱。
我說過我的見證：有一個弟兄會後拍我一下，柯弟兄下禮拜做一個轟轟烈烈的見證。我說好，有為者亦若是。可是下禮拜又失敗了。
我剛剛被主摸著的時候，光的時間很短，黑暗的時間是很長的。但是我現在可以說，我光的時間比以前拉長很多。我黑暗的時間比以前短很多。
一天24小時，李弟兄說：跟你們年輕人比起來，可能光的時間有19個小時，黑暗的時間只有5小時。你們可能光的時間只有5分鐘，或者是一個鐘頭，黑暗的時間可能很長。但是不要緊，親愛的弟兄姊妹，我們還是要操練靈來了，話來了，光來了。
我們接受這三個東西的來了，我們光的時間就會越來越長，黑暗的時間就會越來越短。你喜歡？光和暗要分開。我們必須要更多光進來，黑暗就被壓縮了。當我們越多接受光的時候，我們這個人就越多在光中行。我們的生活也會被帶到光中。
第二個天空以上的水和地上的水是分開的。神造了空氣，空氣一來以後，天空以上的水，就是雲層。空氣進來以後，天空以上的水和地上的水就分開來了。這說出屬天和屬地分別了。這說出聖的和俗的分別了。屬世的和屬天的分別了。你有沒有這樣的分開呢？
當我們信主之後，在我們身上常常天地混在一起，光暗也不清楚，慢慢地在你身上有一些東西被分別、被拉開來了。有一些屬地的和屬天的事分得很清楚。有些是你絕對不會去做的，有些事就把你分別了。
有的人剛信主的時候，那一些屬世的朋友分不開來。一直拉扯，藕斷絲連。感謝主，神在這些事上給我們分別得很徹底，讀大學的時候，幾乎斷掉了跟同學之間所有的活動。無論是郊遊、烤肉、舞會⋯⋯，通通都斷了。所以我的同學對我不知道該怎麼說。無可救藥的耶穌迷。我也覺得這一個分開是需要的。
前兩天又接到我同學的電話，40年了，這一次的同學會你總該來吧。我就說：你們怎麼老是要用主日呢？主日我就沒有時間，想來想去，到現在還不知道該怎麼。
後來幾年，有的時候我去參加同學會，不是天和地又壓縮了，我是要去傳福音，去救人的。今天我們還跟我們的朋友、鄰居保持一定的聯繫，那個線不要斷，目的是要傳福音給他們。
我記得父親以往是很好客的，特別是常常找人來家裡打麻將、打牌，我媽媽要做一些吃的伺候他們，那個時候的婦人家要煮飯是很辛苦的，不像現在的瓦斯，一開就方便，需要升火，升爐，煮一頓飯不是那麼簡單。但是我父親又很好客，所以我媽媽有一招：誰來我們家，就傳福音給他。誰來就跟他一直講，傳到沒有一個人要來我們家了。我爸爸就很氣，都把人趕跑了。感謝主，光和暗分開，天空的水和地上的水分開。
我母親在那之前為了伺候這些身體都搞跨了，自從那個分開之後，身體就好起來了。所以我們今天總得要有一些的分別。
你說要把基督給人，感謝主，靈來了，話來了，光來了。請記得光和暗分開，天空的水和地上的水要分開。第三個分開是旱地要露出來，海水要受限制。地質學家講到造山運動，地殼變動，也許就是講那個時候。
本來整個地球被水包住，現在旱地露出來了，目的就是要長生命，這裡說到有青草、結種子的菜蔬，有果子的樹，而且果子裡面是有核的，這就是地的作用。
地出來是為著產生生命，水是豫表死水。說出生命和死亡要分開來。在我們身上從前很多死亡的陰影籠罩我們，因著旱地露出來，很多死亡的東西被限制。
在你們的家有沒有旱地露出來？就是基督要露出來。基督在你們家，要有更多的生命在你們家長出來。在你沒有信主以前，你們家是一片死水。
吳弟兄家不只是旱地露出來，有很多結種子的菜蔬，有結果子的樹木，可以長出很多生命的東西，能夠供應別人的需要。這個才是正確的情形。
在我們的家中不是沒有死亡，那一個人的家沒有死亡的東西，那個家中沒有死水，但是這個死水被限制了，被限制在一個範圍之內。
沒有一個家是完全沒有消極的東西，沒有一個家沒有軟弱的東西，感謝主他被限制了。我們在這個家中高舉基督，讓旱地露出來，那就得勝了。
三個來了，三個分開，你能夠把握住這三個，就是把基督分賜到人裡面去。
我們在複習一下：靈來了、話來了、光來了。 光暗分開，天空以上的水和地上的水分開，旱地露出來，海水受到限制。
不要把創世紀讀到別人那裡去了，不是亞當遠古以前的事，創世紀跟我們是息息相關的。我們要有這樣的領會，這樣我們再來看這一篇的信息，我們就知道了。
我們在召會中，要點活人的靈，叫人的靈向主是敞開的、倒空的。我們要把話供應給人，叫人得著一些真實的東西，在話中帶著光，結果產生光暗分開，天空和地上的水分開，屬天和屬地的分開，聖的和俗的分開，然後還需要旱地露出來，就是基督要露出來。復活的基督在我們家要長出來。死水要受到限制。
這樣再來看在召會中要怎樣行，你是不是就清楚了？
後面講到我們該有什麼樣的靈，以弗所書三章16節到21節。
162頁：
"願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，"
-以弗所書 3:16-
"使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，"
-以弗所書 3:17-
"叫你們在愛裏生根立基，"
-以弗所書 3:17-
"使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，"
-以弗所書 3:18-
（週五的部分說到：祂照著祂榮耀的豐富，請記得榮耀就是神顯現出來。不要忘記約翰福音12章，主耶穌要進入耶路撒冷的時候，許多人拿著棕櫚樹去歡迎他，和散那，在主名裡來的是當受頌讚。有人跟他一段的對話，主耶穌說：人子得榮耀的時候到了。門徒不太能夠領會，人子得榮耀的時候到了，那就是這一副景象。主耶穌要進入耶路撒冷，合城的人來歡迎他，這個不是得榮耀的時候到了嗎？不是，主耶穌後面講了一段話：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。他說到得榮耀，就是一粒麥子死了，結出許多的子粒來，那就是人子得榮耀的時候。
李弟兄講到羅馬書生命讀經：康乃馨，他的種子不起眼，乃是種在土裡面，等到他發芽、長大開花的時候，長出康乃馨的花朵的時候，你就知道這是叫做康乃馨。這說出這一個種子，他裡面的生命被標明出來了，就是得榮耀。
今天神在我們的裡面，是我們的生命，這個生命要彰顯出來，就是得著榮耀。這一個生命是有神的生命，有基督的豐富，有神格一切的豐富，都在他裡面，所以這個榮耀叫做榮耀的豐富。
保羅的意思，我要把這個榮耀的豐富做到信徒的裡面，藉著他的靈，用大能，使得以加強到你們裡面的人裡。使基督藉著信，安家在你們心裡，換句話說這一個大能，要加強你裡面的人，使這個能力能夠藉著信安家在你們心裡。
請記得我們裡面的人，是弱的，沒有能力的，根本沒有能力去擴展，我們裡面的人如果是奄奄一息的，連活都覺得很辛苦，他哪有能力去擴展到魂裡，就是心裡的各部分呢？
我裡面的人必須被加強，加強到一個地步，要擴展到我的魂間，就能夠安家在我的心裡。這樣我們就能夠在愛裡生根立基，並且我們能與眾聖徒一同領略何為那闊長高深。
很多時候我們缺少讓基督安家在我們心裡，我們這個人就沒有根基，搖搖晃晃。很多事情會把我們拉到一邊，把我們拔走。如果我們真是被加強到一個地步，基督安家在我們心裡，我們就能夠在愛裡生根立基，並且我們能夠在召會中與眾聖徒一同領略何為那闊長高深。這位包羅萬有的基督。）
"並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。"
-以弗所書 3:19-
"使你們被充滿，成為神一切的豐滿。"
-以弗所書 3:19-
"然而神能照著運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；"
-以弗所書 3:20-
"願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。"
-以弗所書 3:21-
我們需要認識基督那超越知識的愛，就是你頭腦領會不來的。使你被充滿，成為神一切的豐滿。神能，保羅有一種信心，神能照著運行在我們裡面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的，願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂。
李弟兄多次說：保羅在這些事上已經完全著迷。保羅被一個東西抓住，好像著迷了。這就是事奉神的人該有的靈和態度。我們有沒有對這一個著迷？我們如果只僅僅是摸一點事奉，應付一些情形，那還不夠的，保羅說我們該有一個態度：要把基督分賜到人的裡面。無論怎麼樣都有一個負擔：把基督做到人裡面。我要被這一個抓住，對這一個著迷。那個才是一個正確的靈和態度。
補充本255首
浩大能力向著召會
< 第1節 >
基督復活能力浩大無比，
今向祂身體，正在輸供；
我們藉信領受這大能力─
何等神聖、奇妙輸供！
浩大能力，復活的能力，
向召會，在輸供！
浩大能力，復活的能力，
向基督身體，在輸供！
< 第2節 >
浩大能力使基督得高升，
遠超諸執政，坐在神右；
高升遠超一切受稱之名─
大能向召會在傾投！
浩大能力，升天的能力，
向召會，在輸供！
浩大能力，升天的能力，
向基督身體，在輸供！
< 第3節 >
浩大能力使萬有都歸服，
在基督腳下，無不歸順；
如此大能正向召會傳輸，
使身體與頭無可分。
浩大能力，歸服的能力，
向召會，在輸供！
浩大能力，歸服的能力，
向基督身體，在輸供！
< 第4節 >
浩大能力使基督向召會
作萬有的頭，支配各方；
如此大能乃向著祂召會，
且要藉召會全顯彰。
浩大能力，支配的能力，
向召會，在輸供！
浩大能力，支配的能力，
向基督身體，在輸供！
這裡說到有四重的大能傳輸在召會中，以弗所書一章19節："以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，"
這些大能包括從死人中復活的大能，在諸天界裡坐在神右邊的大能，叫萬有服在他腳下的大能，向著召會做萬有之頭的大能。這個大能今天向著召會輸供，我們今天在這個大能裡面與他同工。
蔡弟兄：
這裡四節說到有四方面的能力。第一節說到復活的能力。第二節說到升天的能力。升天比復活還要大能，要勝過空中所有掌權的，陰間的權勢，還有坐在寶座上，使萬有都向他歸服，歸服的能力，第四節說到，今天向著召會做萬有的頭。是支配的能力。
這一些的能力都是神能，要幫助我們，在召會中怎麼來服事人。佩服柯弟兄從提摩太前書，從在神的家中當怎樣行，一直講到創世紀。把路鋪得很清楚，今天我們在召會裡頭，要服事的話一定要知道召會是什麼？神在召會中要做什麼？
到底召會在神的心意中是什麼？一開頭這一篇信息說到：神要把兩下在基督裡創造成一個新人。他要藉著十字架把中間所有隔斷的牆拆去，把仇恨去掉，要身體裡成為一個新人。
第二個方面他說的新人是照著創造他者的形象，漸漸更新，以致有充足的知識。
第三個說到：在這個新人裡面，惟有基督是一切，又在一切之內。
第四個，這個新人是在一位靈裡受浸，浸成一個身體，且都得以喝一位靈。
這裡頭有很多的點，其實都是跟靈發生關係。我們常常說在服事裡頭，離開了靈就不靈了，你必須動人的靈。自己的靈要先動。當我們靈動了，我們也把人家的靈也動起來，你會發現：基督啟示在他的裡面，那個跟把他硬逼到聚會裡面，跟自動化的，就不一樣了。
就好像柯弟兄說過的：以前我們用人推汽車，推到會所來，把孩子推到聚會去。等到有一天，他摸著主了，開始自動了，開車了，那你就不用流汗了，太輕省了。
我自己也是這樣子，從前你怎麼樣逼我來聚會，你從前面來，我就從後面溜。我真的不知道來幹什麼的。來找咂的？！但是有一天我被主摸到了，我自己送上門來，樂此不疲。早上起來就想著說：要跟弟兄姊妹晨興了。那個動力一來了不得了，所以我們真的要讓基督在他裡面被啟示出來。
有的孩子搞不懂啟示是什麼？啟示就是有個東西，原來是遮蓋起來，你不曉得裡面是什麼東西，就好像變魔術的人一樣，用一個布蓋起來，或者拿一個帽子，手一抽掉，跑出一隻兔子，本來是一個帕子，竟然後面有兔子。這個很厲害。
我們以前也不知道，空虛混沌，淵面黑暗，怎麼都搞不懂。有一天靈來了，話來了，光來了。你裡面清楚了，受吸引了，所以如何來動人的靈很重要。
他說我們不僅是在一位靈裏受浸，成為一個身體，還要得以喝一位靈。喝就是：他雖然有這個新人的地位，但是裡面帶著一大堆的舊造進來，所以我們需要變化，要更新，所以要喝，晨興很重要。
他不晨興就沒有胃口，你要帶他來好好的禱讀，我看有的人晨興5分鐘、10分鐘，就結束了，那個是交差。你要去動他的靈，帶他呼求名、帶他禱讀。你晨興完了，自己也很喜樂，就像加滿油一樣。他也很喜樂，受感染了一樣。
每一天藉著這樣的喝，喝到最後你會發現我們在心思的靈裡頭就慢慢地更新，我們的心思的確是全人一個帶頭、領頭的，他的觀念要改變，你需要從靈裡頭來入門。所以柯弟兄講到說要用靈。一定要在靈裡頭讓他碰著。
我們去做好多的事情，不是把事情做好了，時間到了，你去做家聚會，做完了，你回來，若是他裡頭沒有得著基督，今天晚上是白做的。雖然你帶了好多的東西，也談得很喜樂，他也很受到顧惜，但是這個靠不住。
只有他裡面要得著基督，一定要把這個東西做進去。有的時候事情做的滴滴答答，漏東漏西的，但是感謝主，今天有些話他摸著了。你可以保證那個話，在我走了以後，在他裡面會把他搞翻了。
李弟兄講說我們今天在服事召會的時候，人數要增加，沒有新人我們就老舊了。可是人增加了以後，更重要的是基督要增加。
我最近很渴，早上帶了一杯茶去喝，到一半的時候，看到水快喝完了，又不想要喝白開水，只好中間加一點白開水，把它稀釋一下。再喝，看到又不夠了，再加一點的白開水。所以我早上喝的是原汁原味的，到了傍晚時候，所喝的已經越來越稀釋了。
我們服事召會可不能這個樣子，人數一直在增加，結果基督的成分一直在稀釋，若是這樣子的話，我們要負這個責任。
有時候泡茶我們會說：老闆你這個茶味道太淡了。然後他會說我拿回去重新放一個茶包，味道就濃了。我們服事人也是一樣，人多了之後，基督也要加多。基督加多有一種辦法就是要禱告求祂藉著祂榮耀的豐富，藉著神的靈，用大能，把祂加強到裡面的人裡。
神的靈和他裡面的人一配合起來的時候，人摸著一樣東西的時候，他的靈動起來，基督就要增加。
柯弟兄講這個東西我覺得太厲害了。路，就是要有靈。你不管做什麼事就要讓人家摸著靈。你去做新人訓練也好，不是把這些的道理禱讀完了，回家沒事了，很高興新人訓練五、六課全部都做完了，總算輕鬆了。
問題是人有沒有懂得用靈？他必須要在靈裡頭有摸著，靈一動，話就來了，所以人的靈要甦醒，動起來的時候，這些的話才能夠在他裡頭成為真實的動力。話帶來光。
我們要判定服事人到底有沒有果效，就要看有沒有在他的身上產生分別？若是我們服事了半天，連我們自己都是荒廢空虛、淵面黑暗，自己都搞不清楚了，服事召會幾年下來，召會生活好累好忙喔，週週都有活動⋯⋯，這個有問題。
應該在我身上是有一些的分別出來。光和暗要分開，至少比例上要增加。本來一天不到1%，藉著操練靈，慢慢30%，50%在光中，雖然我們不能像李弟兄98%在光中，但是我們總是要操練。很多的時間，動不動我們就有光，我們清楚是在光中。在我們的身上屬天跟屬地分的開。
這個是我們判斷服事一個人，在神的家中怎麼行，他有沒有得著基督，很難估量的。但是從他有沒有被分別，我們很清楚，他若是分別越來越多，屬地的東西慢慢地丟棄，有一些東西開始對付，甚至接受基督的十字架，他跟另一半中間隔斷的牆要被拆毁，你就知道你的服事是來真的。
我們總是要把人帶到靈裡頭去，遇見主的話，遇到光，最後陸地出來了。裡面各種活物可以從他長出來。甚至也成為一個有負擔的人，把基督供應給人。這是我們的服事。
對這一個新人的認識，我們需要天天慢慢的變化，以前讀這一些的東西還是不太懂，越讀慢慢地就越清楚了，有一天你的負擔重到一個地步，就像保羅一樣，著迷了！我們現在差不多有一點迷的味道。
像我昨天下午看病，姊妹說是50個人，你也看到下午七點多，二十多個人也是看到下午七點多，你在搞什麼？我說我跟二個人傳福音，他們都答應要接受。我說很值得。
今天我們就是迷這個東西，要把基督傳出去。外面生命，疾病的東西都會過去，但是有一件事情，人若是得著了基督，那個是有永世的價值。
我們要為此瘋狂，要在父面前屈膝，為著這一個過不去。主啊給我一個負擔，叫人一碰到你的時候，他的靈就開始動起來，靈來了、話來了、光來了，在我們每一個人身上都帶出分別來，長出生命來，長出基督來，在我們中間基督加增的時候，這一個新人就慢慢長大成熟了。可以迎接主的回來。
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