2018年3月1日天班追求

2018年3月1日白天班追求

主題：贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼

蔡弟兄：

今天我們要進到利未記結晶讀經第七篇，題目跟上一週一樣關乎贖罪祭。題目是：贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼。上一週我們提到贖罪祭的啟示、珍賞和應用這一面。今天要進入贖罪祭的實際。聽說很多人讀得像硬骨頭一樣，我試看看能不能幫助大家。還有一個點就是銅蛇。銅蛇是今天所要講贖罪祭一個非常正確的表號。他能夠把它詮釋的非常清楚。最終的目的就是要廢除魔鬼。

今天信息的第一大點跟第二大點：是繞著贖罪祭的實際來說的。第三個大點是提到關乎銅蛇的事。第四和第五點就說到要廢除魔鬼。這個結構是相當的清楚。

一開頭的時候幫大家複習一下。我們必須要認識我們的神是公義的，祂絕對不能把有罪的當作無罪的。他一再的在出埃及記，還有民數記裡頭啟示給摩西，他說耶和華是不輕易發怒的，他有豐盛的慈愛，他能夠赦免罪孽和過犯。既然能夠赦免罪孽和過犯，問題是要認罪。你若是不認罪的話，他絶不以有罪的為無罪的。他要追討他的罪孽自父及子直到三四代。

罪在歷史歷代以來成為一個大問題，人墮落以後在神的面前，我們就是中了撒旦的毒素，撒旦在我們裡面是一個人位，是非常活躍的。

在羅馬書六章23節：因為罪的工價乃是死。這個罪在我們的身上一直活動，到最後你一定得要付出一個重價，就是要死。希伯來書九章22節："按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。"

你要得到赦免不是只有認罪的問題，這需要流血。藉著血要把罪了結掉。罪是我們犯的，我們沒有本錢來流血了結掉。我們本身是有罪的，我們流再多的血也沒有用，不能把我們贖回來。

倪弟兄曾經做一個很智慧的比喻：講到關於神的救贖。救恩跟救贖是不一樣的。救恩是指著整個神的大作為，從他的創造開始一直到時間的裡頭，他完成救贖的工作。救贖是專專指著他在十字架上，他的釘死、了結，把我們從罪中贖出來、拯救出來。

救恩範圍比救贖要大得多。到今天還在我們的裡面，不只是在我們的靈中拯救我們，他在我們的魂裡做我們魂的牧人，有一天我們的身體要得贖。這整個都是神的大救恩。神的救恩遠遠比他的救贖要大得多。今天我們把重點提到關於救贖的部分。

倪弟兄曾經做了一個很好的比喻：有一個學校的校長訂了一個校規，每個學校聽起來都是非常合理的：學生若是破壞了學校的公用物品，就要賠償。如果沒有這個校規的話，調皮的孩子，到了國中，會把玻璃都打破，因為不用賠償還很興奮。所以如果打破了就得要賠償。這是一個合理的校規，對孩子也是一個約束。知道他不可以隨便的破壞公家的東西。

有一天，一個學生把學校非常漂亮的一個大花瓶不小心弄破了。弄破了之後，要不要賠呢？道理是要賠償的。把學生找來了之後就發現，學生的家境很困難，校長一看，這個學生平常表現得很好，又是他很喜歡的學生。要不要賠呢？就不賠了。不賠之後，校長所訂的校規，以後人就可以不遵守了。你所愛的學生打破了，可以不賠。那我們也可以把它打破掉。校長為了要維持這個校規，次序，他必須要公義。他看到這個學生的家境不好該如何呢？最後他說我替你賠。校長自己掏出腰包，為學生所做的事情賠。

他這樣子做合不合理呢？沒有違反校規。學生犯了校規，也有賠償了。主耶穌為我們做的就是這件事。若是按照神的公義，罪的工價就是死。若是不流出血來，罪就不能得赦免。我們就得要賠，可是我們賠不起。只好主耶穌替我們死。這一章就一直在講贖罪祭和贖愆祭。基督怎麼替我們死？如何把我們從罪裡頭拯救出來。

罪裡頭有罪性，就是罪的性情，可以說是罪的生命住在我們的裡面，他像一個擬人化，很活躍的，我們因著他住進來之後，外面就有一種罪行出來。

我們在贖罪祭的一開頭在利未記四章第二節："你要對以色列人說，若有人無意中犯了罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，"

無意中表示在不知不覺之中所犯的，不願意犯，但是卻犯了。或者是我無知而去犯的。不是明知故犯。我是無知而去犯的，沒有注意就不小心犯出來了。這個在我小的時候印象非常深刻，我在小學的時候品行都不是很好，我的學業成績是非常好，我的名次都是前幾名。要選班長我都是班長，但是一個班級交給我的時候，就是交給強盜，我是帶頭造反的，帶頭很皮的。所以每一次老師寫評語：雖然學業優良，每次一打到品行成績的時候，他常常給我60幾分，學生打到60幾分已經是很糟糕的學生。我每天上學的時候，自己也知道我不應該犯，所以我每天早上都立志行善。小學三年級每天背著書包到學校去的時候，我還在兒童班，我就跟主耶穌說：主耶穌啊我願意今天做好人，要做模範生，不要欺負女生，不要去踢他們的椅子，不要拉他們的辮子。可是每天放學回家的時候，衣服都是髒兮兮的，已經得罪了很多人。坐我旁邊的女生都很可憐，都被招惹。我那時候很痛苦，主耶穌啊求你拯救我。我裡頭有樣東西：我不想要做，但是我卻會去犯的。就是說出我們裡面有一個罪性。他是住在我們裡頭。

壹、作為贖罪祭的實際，基督替我們成為罪

貳、作為贖罪祭的實際，子基督在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，受差遣使神能在肉體中定罪了罪。

這兩處最主要的就是從哥林多後書，週一的部分：

"神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。"

-哥林多後書 5:21-

這一節經節不容易懂。神使那不知罪的，當然是指著主耶穌說的。替我們成為罪，這句話容易誤解。好叫我們在祂裏面成為神的義。

我們先搞清楚那個不知道罪的，主耶穌在地上做人怎麼會不知道罪？他醫治了很多的罪人，他應該知道的。我們要知道在主耶穌的經歷裡頭，他從來沒有犯罪過。他沒有接觸過罪。他雖然接觸了許多的罪人，他自己本身沒有罪。甚至說他也沒有這種經歷。

當彼拉多在審問他的時候：他三次說我查不出那人有什麼該定罪的？主耶穌在地上的時候自己也說：一次人家抓到一個行淫的婦人，把他拉到主耶穌面前，要動手來試探主耶穌。照著摩西的律法：她是在行淫的時候被我們抓到，我們是不是應該用石頭把他打死？就是要試驗主耶穌。主耶穌說是也不好，說不是也不好。他的降世就是要來拯救罪人。但是主耶穌非常有智慧的在地上用手指頭畫圈圈，一邊說：你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打他。他講完這句話之後繼續低頭⋯⋯，聖經上說這些人從老的開始一個一個走開，因為老的發現罪最多了，年輕的一開頭看自己以為沒有罪，看到老的都走了，好像自己也有不少的罪，也都離開了。耶穌就抬起頭說：他們都沒有定你的罪嗎？他說我也不定你的罪。但是就在約翰福音第八章之後，主耶穌接下來就講了一句話："你們中間誰能指證我有罪？⋯⋯"

-約翰福音 8:46-

假如你是主耶穌在地上的話，大家都逃走了，主説：你們中間誰能指證我有罪？我不敢，我的罪很多，從小就犯罪。我想沒有人經得起這種考驗。只有主耶穌能夠說出這種話。他說你們中間誰能指證我有罪？

主耶穌是一個不知罪的，贖罪祭就必須要用沒有殘疾的公牛犢，他必須要沒有犯過罪的。在宇宙中沒有辦法找到像他第二個這樣的祭物。贖罪祭唯一的人選就是：他不知罪的。他沒有犯過罪，能夠來擔負我們全人的罪。不僅是我們的罪行，甚至是我們的罪性，他能夠來擔負。

替我們成為罪，原文應該是為著我們的緣故，他成為罪。上個禮拜有一個青職的弟兄問我說：蔡弟兄，成為罪，怎麼會沒有罪？成為罪，就是罪。這是我們中國話翻譯的問題。這裡的成為罪，神使他成為罪。Make和become是不一樣的。

Make，比如我今天拿了一張白紙，我把它折成一個紙飛機，對這張紙來說，他有沒有改變？沒有。在形狀上面有沒有改變？有。本來是一張白紙現在做成飛機了。雖然他不是飛機，但是它可以飛。另外一種就是become，神話成肉身。他在復活裡頭成了賜生命的靈。末後的亞當成了賜生命的靈。這個成了是用become，裡面是有改變的。本來是永遠無限的神，今天生在童女馬利亞裡面，他的降生是帶著人的素質來到地上。他是神沒有錯，但他的素質改變了。所以就不能用Make，只能說become，話成了肉體。末後的亞當成了賜生命的靈。他藉著釘死復活升天之後，他成了包羅萬有賜生命的靈。他可以進到每一個人的裡面。他不受限制的。在裡面的內涵上發生很多的變化。

神使那個不知罪的，替我們成為罪，前面這個成為是Make，成為罪，在他的本質裡頭還是沒有罪。但是他為我們成為罪。好叫我們在他裡面成為神的義。become，我們成為神的義。必須神的生命住到我們的裡頭來。我們才能發生一些改變。最後在彰顯上我們成為神的義。

這個是兩碼子的事，雖然中文都是成為、成為。第一個成為裡頭，在他的本質上沒有改變。但是形狀上面變了。

主耶穌在十字架上釘了六個小時，從上午九點到下三時。後面三個小時他是受神的審判，前面三個小時是受人的迫害。他是按照神的旨意被人釘在十字架上。前三個小時人譏誚他、辱罵他、嘲笑他，你若是神的話你就跳下來⋯⋯。他在那邊受痛苦、受煎熬，他是被所有的人類把他釘在十字架上。

但是過了正午之後，聖經上：天地都暗了，神的審判開始臨到他，那個時候掛在十字架上的，在神的經綸裡頭父就離開了他。這個時候他痛苦到一個地步：他把全人類的罪都擔負在他身上。神用審判的烈火，把他當作罪的本身在那邊審判。那一個審判是嚴厲的。主痛苦到一個地步：我的神啊！我的神啊！為什麼離棄我？連主也覺得那一刻他是完全被神離棄。因為他不是接受人的審判，而是神的審判。

為什麼要接受神的審判？剛剛前面講過：若是不流血，罪就不得赦免。問題總要解決。今天神找了一個完全不知罪的，他在十字架上替我們成了罪。他雖然取了我們肉身的形狀，但是他被掛在十字架上的時候，神把他當作在我們肉身裡面有蛇的性情，有蛇的彰顯。他裡面到底有沒有罪呢？沒有素質、成分。但是他形狀上面是。

職事文摘第11頁：這一張圖是李弟兄在1984年，在德國釋放神新約的經綸，我們中間一直到1989年才翻譯成中文。我記得1989年我拿到這一本中文的書，台灣第一次出版的時候，那個時候我已經在12會所了，我讀得很興奮：怎麼寫得那麼清楚，以前都搞不清楚。他就把它解出來了。

在這一張圖裡頭：整個是肉體的範圍，就是實線所包括的。我們都是從罪所生的。所以我們在肉身裡頭就是有罪和撒旦，只要是亞當的後裔，沒有一個人是例外的，我們都是在這個範圍裡。但是主耶穌跟我們是不一樣的，他裡頭沒有罪的成分，也沒有撒旦在裡頭。但是他卻取了罪之肉體的樣式。

樣式跟形象是不一樣的，形象是的我們內裡的所是，樣式是我們的外表。比如說今天有一個警察，他穿著警察的制服，開著警車，竟然是喝醉酒鬧事，第二天報紙上登出來說這個警察大大破壞我們警界的形象。不是指著他衣衫襤褸，弄得髒髒的，是你所代表的警察界的形象整個被破壞了。講到樣式的時候就很清楚，外面看得到的。

神造人的時候是照著神的形像按著祂的樣式造的。這兩個是不一樣的。我們裡面是按照神的形像造的，外面是照著他的樣式造的。我們才能夠成為神的器皿。今天主耶穌來了取了罪之肉體的樣式。

聖靈第一步要生在馬利亞的裡面，神告訴馬利亞的弟兄：她懷孕是聖靈生在他的裡面，在他沒有發覺之前，神進到他的裡面，經過了九個月的時間之後，他就從馬利亞裡頭生出來。他就取了人肉體的樣式來到地上。他裡頭沒有罪，他裡頭完全是神的成分。

在這張圖裡面就看見：在整個肉體的範圍裡頭，是有兩個不同的界線，有一個他跟我們是不一樣的，我們今天完全是被罪跟撒旦所轄制，這裡頭有一個虛線，同樣都是在肉體的裡面，唯獨他是沒有罪跟撒旦。主耶穌來到地上的時候，撒旦好幾次想要越過這一個界線，進到主耶穌的肉體裡面去。聖靈把耶穌引到曠野接受魔鬼的試誘。這個試誘的裡面，撒旦想要越過這個界線但沒有成功。

撒旦是無所不用其極的，有些時候主耶穌告訴他的門徒說：有一天我要受祭司長的害，最後要釘在十字架上，彼得在旁邊就說：夫子這事萬萬不能臨到你，主耶穌立刻轉過身來說：撒旦退我後面去。撒旦已經化身在彼得的身上，來試探他。主耶穌在地上的時候撒旦一直嘗試要衝過這個防線，主降生的時候是這樣。後面會講到主在十字架上的作為。把這個整個肉體一起帶到十字架上去。

藉著主耶穌在十字架上的死，他就把死的成分大量的注到下面去，最後就把整個罪之肉體的樣式完全定罪。

還有一個比較淺顯易懂的比喻：在約翰福音尼哥底母的這一段，約翰福音生命讀經第九篇：

我們可以用老鼠籠作個比方。老鼠是很討厭的東西，又很難捉。不過你若用老鼠籠，再用一點餌，就可以抓到牠們。一隻老鼠從洞裏出來找東西喫，牠看見餌，走進籠子想去咬餌，馬上就被抓到了。這樣，老鼠被抓到並被毀滅了。

在這宇宙中有一隻小『老鼠，』就是撒但。人性成了一隻籠子，在這籠子裏他被抓到了。亞當是籠子也是餌。撒但咬住了餌，以為將自己注入人的身體，他就贏得了勝利，但他不知道他這樣作的時候，就陷在籠子裏了。他被籠住在人的肉體裏。有一天主耶穌穿上了這罪之肉體的樣式，然後將這肉體帶到十字架上，將牠釘死。

我小的時候很興奮，老鼠籠抓到老鼠，全家就派我來執行死刑。我就把水桶灌滿水，把老鼠籠整個浸在水裡面，看到那個老鼠一直衝到水面上，口從老鼠籠那邊鑽出來，一直慘叫，叫了幾分鐘之後體力不支就沉下去死掉了。

在十字架上，撒旦完全不知道他竟然進到這個籠子裡頭，就是這個罪的肉體，把它抓住了，而且逃不出去。把它徹底的了結了。

我們對這個肉體是不要帶著盼望的，上個禮拜說到在創世紀六章的時候，就是週三禱讀的："耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二十年。"

-創世記 6:3-

不永遠與他相爭，到底要不要爭？現在準備要放棄了，從前是一直爭的。好像我小學的時候，我母親身體非常的不好。在我小學四年級的時候，蔡偉我告訴你：從今以後我再也不喊你，不叫你了。你要不要讀書是你自己的事。我聽了很害怕。以前我媽天天對我很氣，從今以後他再也不於我爭了。我就知道我要為自己讀了。從那個時候開始就自己讀了。我媽媽就再也不理我了。

人是到這個時候，神看了沒有指望了，在創世紀三章的時候，就覺得這個人已經沒有指望就放棄了，為什麼到了第六章才這個樣子？六章三節的註解裡面說到：人有三次的墮落，第一次的墮落是亞當跟夏娃在伊甸園裡頭不用靈，他們若是用靈的話，就不會受誘惑、誘騙。

接下去是該隱殺了亞伯，在該隱的時侯他用魂，自己發明了一種宗教，人的魂這個時候就受到了污染、敗壞。

到了創世紀六章的時候，人就用身體隨便的行淫亂，整個完全的敗壞。人是從裡到外，從靈到魂到身體，完全的沒有指望了。神完全放棄了。

我們今天在肉體裡頭若是只有到這裡的話，我們真的沒有指望。沒有神，沒有指望。不知道明天在哪裡？感謝主，有主耶穌，他來為我們解決宇宙一切的問題。

今天這個題目就是說到贖罪祭是一個人位，就是這位包羅萬有的基督，這一條路就是要藉著十字架上的死，敗壞那個掌死權的魔鬼。

整個圖畫講的最清楚的是：就是今天的週四，講到銅蛇的比喻。銅蛇的故事上禮拜柯弟兄已經幫我們簡單地講過，但是是我們今天整篇裡頭的重點。也盼望在主日申言的時候，有些剛得救不久的可以嘗試來講故事。這裡頭說到在民數記21章，以色列人在曠野裡頭走路，他們覺得這條路太難走了，心裡面厭煩。在民數記20章也發生一件事情，他們沒有水喝在那邊鬧，摩西很生氣，他覺得這些百姓很叛逆，但神說你只要帶著杖吩咐磐石流出水來，不用再擊打，摩西卻去擊打，摩西犯了一個大錯。

到了21章的時候，百姓又厭煩了，在這一章裡頭，李弟兄講得很清楚，走曠野這一條路你的心裏要預備好，在大而可畏的曠野，路不好走。就好像你希望基督徒得救之後天天天色常藍、花香常漫，沒有這種路。百姓在埋怨的時候，神很不高興，他們就開始毁謗摩西，甚至毁謗耶和華。

做基督徒要有預備，我們得救以後路沒有改變，我們裡面的生命改變了。走起路來可以常常歌唱。雖然烏雲密布，但我們有神的同在。這些百姓在那邊埋怨的時候，毁謗的時候，神就叫火蛇進到他們的裡面去。

如果一條蛇進到你家去，十戶人家通通不安寧。我家有一次被一條蛇闖入，最後被抓出來叫做臭青母，消防人員說這個是無毒的，可是我們嚇得半死。

這條蛇進來之後竟然咬了人，有些人就死了，那些罵過耶和華和摩西的人，裡頭非常的害怕，就求摩西趕快禱告耶和華：我們錯了。不該說這一些話。百姓在那邊認罪，那個時候耶和華叫摩西做了一件很特別的事，你去為我造一條火蛇，為什麼叫做火蛇？我想是蛇咬到人那個痛苦像火燒到一樣。神叫摩西去做一條火蛇出來，就掛在竿上。摩西跟神心領神會，他懂，就用銅去做一條銅蛇，掛在竿上。告訴百姓說：你們望見這個蛇就得著醫治。無論在多遠，他們只要，躺在地上、蛇毒發作（被蛇咬到不會馬上死，是慢慢地死，在那個恐懼的裡頭。）他們在望這個蛇的時候，竟然就活了！

我當醫生的時候，我們去當兵，軍醫代表的符號就是：一條蛇，天天掛在領子上面。蛇在竿上，醫生幾千年來就是用這個符號，一條銅蛇在竿上。望了就活了。不僅僅是可以得醫治，更可以活過來。這個就是醫生的任務。

詩歌720首

福音 - 勸導

< 第1節 >

仰望耶穌，將亡人！

望就活！望就活！

仰望救主已捨身，

望就活！

看祂木上被舉著，

望就活！望就活！

聽祂在說：『仰望我！』

望就活！

< 副歌 >

看哪！救主舉木上，

仰望救主醫死傷；

望就活了！何必亡？

望就活！

< 第2節 >

你雖邪惡又污穢，

望就活！望就活！

如望，就必脫眾罪，

望就活！

久受撒但的捆綁，

望就活！望就活！

一望，就必得釋放，

望就活！

< 第3節 >

你雖流蕩已久遠，

望就活！望就活！

卻莫硬心在今天，

望就活！

救主巴望你回轉！

望就活！望就活！

為何忍心仍遲延？

望就活！

這首詩歌形容銅蛇再清楚不過了，這裡你可以看到有兩種蛇，一種是活的火蛇；一種是掛在竿上的銅蛇，都在民數記21章裡頭同時出現。但是那一個火蛇是有毒牙的，毒蛇咬人可怕的在於他的牙根裡頭有一條牙管分泌毒腺，後面在他整個上頜部有大量分泌毒液的腺體。在咬的那一剎那，不僅是咬你，他把蛇的毒性注入到你的裡面去，讓整個掠物癱瘓掉，有的是神經性毒，有的是是出血性毒。他的詭詐不是咬的非常狠，而是咬了之後會中毒，最後會死掉。就被他擄掠。

人也是一樣，被撒旦咬過，今天蛇毒漫溢在我們全人類裡面，我們沒有辦法救自己。我們都成了毒蛇的種類，在他的轄制權勢底下。但是這裡講到望就活。尤其是主耶穌在約翰福音，跟尼哥底母講的時候：你是一個上流人，衣冠楚楚，但你裡面是蛇。完全是毒蛇。今天你要得著拯救，只有不知罪的，他被掛在竿上的時候，若是望，這望是代表著相信，代表著信入，你若是不相信就沒有辦法得著拯救。

我們說神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的人，得著永遠的生命。望就代表你相信他，相信神來到地上，穿上人肉身的樣式，來到地上，甚至為著你我的罪釘死在十字架上。他完成這個救贖的工作的時候，你相信了就得著永遠的生命。

今天我們跟以色列的人是沒有兩樣的，但是你要相信這件事情。你就得著了醫治。而且是得了生命。

肆、為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。

伍、兒女既同有血肉之體，他也照樣親自有份於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。

為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。出處是在約翰一書三章8節的下半。神的兒子顯現，他不是歷世歷代都顯現，他在亞伯拉罕的時代他暫時的來到地上，好像好朋友一樣跟他談話，過一段時間又不見了。在舊約裡頭，神很短暫的來到人中間。約書亞要進美地的時候，遇到一個拿刀的要做耶和華的元帥，那個就是主耶穌來到地上。但是時間都很短暫。一直到了新約，正式穿上了罪之肉體的様式。他顯現的時候，那一代的人比我們要幸福的多了。只要你有病，主耶穌來了，你去找他就可以醫治。有些人很無奈，病了38年的癱子，在畢士大的池，沒有辦法得到醫治。有的人因為距離的關係， 主在復活裡頭說：沒有看見就信的人，是有福了。我們比他們更有福。他們看見主耶穌在那邊顯現，主耶穌只要一顯現，魔鬼的作為就要受限制。四福音裡頭好像到處都是鬼。主耶穌走到那邊就有鬼的勢力在那邊。主沒有說：你進火湖裡面去。主說你從這個人身上離開。這是不太一樣的。

撒旦是在十字架上被定罪了。張弟兄講的很好：這個定罪有沒有經過三審？一審就決定了。一次而永遠的就把它定罪了。問題是定罪了之後有沒有執行？今天我們的監牢裡面有許多人被判死罪，在最高法院項是已經定讞了。永遠不能改了，他關在那裡很害怕。

主碰到這些鬼的時候，他是叫：牠從這些人身上出來，遇到風和浪的時候，他是斥責風和海。今天若是罵杯子，沒有用，他是死的杯子。桌子也是一樣。主耶穌為什麼要罵風？因為背後有撒旦這個人位，這個活的東西在後面。他有這個人位在的時候，斥責是有意思的。彼得的岳母得了熱病，他叫鬼出來，他的熱就退了。撒旦是無所不用其極藏在很多的裡面。

今天到底有沒有撒旦呢？有！有沒有釘了？有！有沒有執行？還沒有！今天神的兒子有顯現，他從前在肉身裡顯現，今天藉著很多信入他的人，依然在顯現。李弟兄告訴我們說你們這些全時間的出去，有一個任務就是見鬼就要趕鬼。我們基督徒是有權柄的，我們可以趕鬼。

我在高中的一個同學，他在讀成大的時候，我沒有傳福音給他，只是認識他在隔壁班的。有一天大學的時候，他到七會所來做見證，他說他大學的時候玩碟仙玩到一個地步：碟仙的鬼跳到他的身上，不能吃、不能睡，非常的痛苦。他半夜兩三點叫了一部計程車，從台南成大開回到台北，天亮的時候敲他的家門。他父母起來看到孩子憔悴的樣子，嚇一大跳。好像被鬼附了。

他有一個姪兒住在他們家，國中生看到這種情況，他就忍不住上去為他按手禱告。我叫那個鬼從你身上出去。鬼叫了一聲，他就倒在地上就睡了。一覺睡到第二天的下午。醒來之後他覺得很輕鬆、好喜樂。他說我要信耶穌。國中生都會趕鬼，在座的沒有比他差。你們個個都可以做神的兒子，在各地顯現。

神的兒子顯現出來是要消除魔鬼的作為。消除原文的意思是要毁滅，要把東西變成沒有。要像這個孩子一樣，他一按手禱告，鬼就聽了他的話。遇到鬼你不要害怕。

伍、兒女既同有血肉之體，他也照樣親自有份於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。

在這一節裡頭他就說到主耶穌取了血肉之體，藉著死，他要廢除那掌死權的，就是魔鬼。兒女都有血肉之體，我們就是因為有血肉之體，所以撒旦住在我們的裡面。最後他也跟我們一樣，他取了罪之肉體的樣式，他藉著死，敗壞掌死權的。

死是撒旦的權。人最後都免不了一死，死可以叫很多的人屈服，很多人怕死。我就是怕被老闆fire掉，老闆叫我做什麼我只好加班。因為怕，沒有明天。從早上起來，今天下午要吃什麼？晚上要吃什麼？有什麼好吃的？就好像沒有吃的他會死掉一樣。

今天的人類其實都在害怕恐懼當中，有的人一進到工作裡頭就想要升遷，怕升不上去。所以撒旦就利用你的害怕，希伯來書二章14、15節："兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，"

"並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。"

這一節是非常重要的，今天神要藉著死，把所有怕死而受挾奴役的人，通通要得著釋放。

前面是講到神兒子的顯現，這一節是講到他藉著死，把所有這一些有轄制的人通通得釋放。今天我們得救之後更喜樂的就是我們得著釋放。

從前有很多的害怕，初一十五害怕，怕人家算命的，一算，我的命不好⋯⋯。人生很黑暗。看看自己也不行。看到自己的能力、行為更不行。我們原生的家庭很苦，為著將來的前途我們沒什麼指望。那些都完全是有害怕裡出來的。你在害怕之中只好做他的奴役。很多人為了五斗米折腰，為了升遷，把人生的性命通通賣掉了。當你在那邊賣的時候，你就成為他的奴役了。

我們要相信主的話，他是藉著死，把我們釋放了。這是一個榮耀的釋放。他藉著包羅萬有的死，把撒旦徹底解決了。

週六講到說：有一個女人的後裔傷了蛇的頭。女人的後裔在創世紀裡頭說：蛇要傷女人後裔的腳跟，女人的後裔要傷這個蛇的頭。被蛇咬到很痛苦。亞當被咬了之後蛇毒性進到裡頭，但主耶穌在十字架上所做的，乃是把蛇的頭打爛掉。

我看過一個影片有一隻蛇把一隻小鳥吞吃掉，就被母鳥發現了，母鳥很生氣，但是救不回來了。他追那一隻蛇，啄他的眼睛，最後把他的頭啄爛掉，癱在那邊。 母鳥很高興地飛走了。你要知道蛇的那一個頭爛了就沒有用了。今天我們的主也是在十字架上，把這個蛇頭完全打爛掉。他就不能再猖狂了。

我們要怎麼來應用今天所聽到的？

我們今天講的：第一個是他是不知罪的。第二個是說到他在十字架上藉著死，大量的進到、滲透罪之肉體的樣式裡頭，把人類的禍源撒旦解決了。而且是敗壞那個掌死權的。把死也解決了。還有所有跟隨撒旦的，上個禮拜說到五合一的罪。有罪性、罪行、舊人、魔鬼、世界和世界的王。所有的東西通通為我們解決。

在我們的經歷裡頭，這一個禮拜一定要寶貝職事文摘。96頁：憑信心並藉禱告對付撒旦。

98頁的下方有一段話：聖經中的啟示總有兩面：一面是事實，一面是應驗。有很多的啟示是事實已經發生了，但應驗是在時間的裡頭。有時候是一次應驗，有時候是兩次應驗，最後完全的應驗。

同樣我們的看見有兩種：一種是現實的看見，一種是信的看見。現實的看見，就是在我們的現實感覺上的看見，撒旦並沒有死。（真的死了，為什麼你還會生氣？）我們在肉身裡頭。上個禮拜一直提醒大家：必需要認識你這個罪性，只要你在肉身裡頭的一天，撒旦就很活躍。在我們的經歷裡頭他沒有死。是我們講到他已經被釘了，已經了結了。撒旦並沒有死，在我們裡面的罪更沒有死。從信的看見，就是從神的眼光來看，那些我們看為活著的，其實都已經死了。

神看很多的事情沒有時間的觀念，時間是我們人在時間裡頭受限制的。主耶穌來到地上他成為人也受時間的限制。他也會餓、也會苦，因為受時間的限制。我們天天活在時間的裡面，常常覺得時間不夠用。我們對時間的觀念很清楚。但是在神的眼光裡頭看，他看千年如一日。他沒有什麼時間的觀念。

你是什麼時候蒙揀選的呢？創立世界以前蒙揀選。但是什麼時候得救的？是在時間裡面。但你的蒙揀選乃是在創立世界以前的。神把撒旦了結了以後，在神看撒旦結束了。我們要在信裡頭，取用這一個。每一次你發現撒旦在我們裡面活躍的時候，我們要在信裡頭抵擋。

跟撒旦要講道：那個一審，一次就把你審判。你是要進到火湖裡頭去的。你猖狂沒有用。你出去，這裡沒有你的地位。今天神已經把權柄給我們了，只要是神的兒女都可以拿住蠍子，拿住蛇。我們可以斥責撒旦。因為我們是神的兒女。我們是站在神這一邊的。

"務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；"

-彼得前書 5:8-

"你們要抵擋他，要在信上堅固，⋯⋯"

-彼得前書 5:9-

我們要在信上堅固，要相信，今天撒旦在我們身上的經歷，在職事文摘裡頭有另外一篇叫做抵擋魔鬼。第50頁：這一篇信息有幾個重點。我們要抵擋魔鬼，第一個撒旦是在我們的心思裡頭興風作浪。

昨天程俊強弟兄講了一個很好的比喻：興風作浪就是好像到工地去，沒有主的話就是沒有戴上救恩的頭盔，工地裡頭最怕的就是一不小心從上面掉下來一個十字板手。從2樓掉下來可能只是輕傷，若是從10樓掉下來，穩死沒救。一塊磚頭掉下來，那你也是死定了。所以要戴著救恩的頭盔。因為撒旦的火箭是頻頻的一直戳。

有時候我也很無辜啊，我知道負責弟兄常常被人家誤會。我們有時候走路很認真，你就說蔡弟兄你好無情喔，我打招呼，你都不回。我姊妹就知道：蔡弟兄是簡單到一個地步，上班你到任何一個點去堵他，他不會跑到其他的地方去。所以我走路是往前看，旁邊誰經過不知道。就是太專心了。所以常常有人受傷，跟我打招呼之後，火箭就進去了，蔡弟兄不愛你、他不理你。我說我好冤枉喔，哪裡不理你？我是很專注。一專注，六親不認了。雖然我專注也讓很多人絆倒。

在召會生活裡頭有些話沒有針對誰說的，但是有的人一聽就說蔡弟兄罵我⋯⋯。我哪有那麼多的時間去罵你。們的心思有時候一直跟撒旦是配合的。撒旦作工第一個射到我們心思裡頭去。

第二個叫我們身體產生疾病。人一生病就要斥責撒旦。生病不一定斥責撒旦都對。倪弟兄說過生病有三種原因：第一種是你違反神的律。天天晚睡又早起來晨興，真的是有點找死。晚上玩3C產品這麼晚，不生病才奇怪。今天很多的生病是天氣冷了，不知道要加添衣服。這樣也要生病。有些人的流行性感冒我也很害怕，第一個我會戴口罩，常洗手。你說我不怕，我去看望她，姊妹我為你禱告，禱告完之後你生病得到流感，就是你不懂那個律，這是自然的律。你要保護自己呀。你生病活該。這是一個律的問題。

第二個是我們有犯罪。我們有錯，神利用這個疾病來管教我們。你在那邊罵撒旦的時候，自己都不認錯，神只好讓你生病一次，到後來你才知道好像是我有問題。職事文摘裡頭講得很清楚，在53頁的下方：我們應當查考生病的原因，如果查出的確是撒旦的攻擊，就應當抵擋他、拒絕他。

有很多人不察考，其實撒旦會攻擊，但是你值不值得撒旦攻擊，要想一下。常常我們為著神的經綸出去的時候，撒旦要阻撓，那個他會叫你生病。有時候你要去聚會的時候突然發燒，莫名其妙，你若是查驗自己沒有什麼罪，這時候你要斥責他。撒旦退我後面去，這個時候你會發現得醫治。

另外還講到在良心裡頭的控告。 職事文摘裡頭幫助我們很好，良心的控告是常常有的，一直在發生。良心的控告跟撒旦的控告要做區別。良心的控告是你做錯一件事情，良心在我們裡頭煞車，叫你停下來，不要再做了。你不停下來，他就會一直地控告你。或者是說你明明知道這件事情不該做，你卻做了，他在裡面就控告你。

撒旦的控告不一樣，良心的控告和撒旦的控告最好的鑒別是：當你良心有控告或者是撒旦有控告的時候，你要認罪。主耶穌啊我藉著你的寶血，我承認我不完全，真的是犯了錯，我求你拯救我。當你在那邊接受，跟主認錯的時候。我們上個禮拜講到四個循環：光照，我們知道有錯要認罪，認罪要取用他的寶血，這時候我們跟主就會恢復關係。

若是出於良心的控告，應該是有一種平安的感覺。喜樂的感覺。跟主的關係又恢復的感覺。若是你已經認錯了，這個東西一直在那邊控告，你就知道是撒旦的控告。這個時候你跟撒旦要講道：你不要再來吵我，就像馬丁路德他在翻譯聖經的時候，撒旦一直來控告、攪擾他，你在這邊宣告別人的罪狀的時候，你自己也差不多。馬丁路德就跟撒旦說還有沒有？他說還有，很多，給你看，這些都是你所犯的罪，他說對這些都是我犯的罪，最後他拿出一個紅筆來，在上面寫著說主耶穌的寶血已經洗淨我的罪，畫一個大的叉叉。你不用再控告我了。

我們對撒旦常常要說不！我不相信你的控告，我要你離開。這一篇信息很好，後面還寫到說：我們要從環境的攻擊裡頭。這個時候是最難的，環境的攻擊裡頭，神是用聖靈來管治我們。有的人在那邊一直說：撒旦離我後面去。

這裡舉個例子：保羅有一根刺，是撒旦的僕役來肉身上攻擊我，但是你讀了上下文就知道，保羅很清楚，他說我三次求這根刺離開我，但主說我的恩典夠你用的，在人的軟弱上要顯得完全。主有他的美意。前面說到：神是恐怕他所得的啟示太高，怕他忘記自己，要這一根刺加在他的身上。這裡頭有撒旦的工作，也有神的管治在裡面。

我們承認今天很多的環境裡面，有神聖靈的管治在這邊，也有撒旦的作為。我們在這邊不要老是求他挪去，就像保羅經歷到後來，也要服在神大能的手下。你什麼時候服下來，撒旦在你身上的作為就沒有能力了。在這裡我們非常清楚，路在生活裡頭要經歷，撒旦雖然被宣布審判了，我們要來經歷抵擋撒旦。

柯弟兄：

詩歌74首

讚美主 - 祂的成肉身

< 第1節 >

聽阿，天使讚高聲，

頌揚救主今誕生！

『榮耀在天歸與神，

平安在地臨及人。』

興起！地上眾生靈，

響應天上讚美聲；

天唱地和樂歡騰，

基督誕生大衛城。

天唱地和樂歡騰，

基督誕生大衛城。

< 第2節 >

基督本有神形像，

基督原居神榮光，

竟在末世從天降，

生於童女成人狀；

神性穿上血肉體，

道成肉身何奧祕，

甘願作人同人住，

以馬內利是耶穌。

甘願作人同人住，

以馬內利是耶穌。

< 第3節 >

歡迎，天來和平王！

歡迎，公義的太陽！

帶來生命與亮光，

使人復活，醫人傷；

虛己，撇下祂榮光，

降生救人免死亡，

降生使人得重生，

降生使人能高升。

降生使人得重生，

降生使人能高升。

< 第4節 >

萬國『羨慕，』

萬民『望，』

願你安家我心房；

女人後裔─得勝者，

在我裏面毀古蛇；

亞當舊樣全除盡，

你的形像將我印；

末後亞當的豐盛，

使我變成你榮形。

末後亞當的豐盛，

使我變成你榮形。

感謝主他要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。這一篇信息主給我們看見，他賜給我們一個人位，也給我們一條道路。人位就是耶穌基督自己

位，藉著耶穌基督他來完成神的定旨，這條道路就是十字架的道路。藉著死消除了一切消極的因素。

這一週講到贖罪祭，圍繞著耶穌基督和他的十字架。主要的對付四個：

第一個：對付罪的本身。

第二個：對付在我們裡面罪的性情。

第三個：是消除魔鬼的作為。

第四個：是敗壞那個掌死權的，就是魔鬼。

關於對付罪和罪的性情這一塊，剛剛弟兄已經講的非常的清楚。今天和上一週我們都說到：摩西在曠野舉蛇的事例。他有蛇的形狀，卻是沒有蛇毒。但是他徹底化成肉體，有罪之肉體的樣式，他要藉著死來敗壞魔鬼。主耶穌被釘在十字架上，最後講的那一句話很有意思：所有的人死了大概都說：完了，只有主耶穌說：成了！這兩個字太有意思了。

當你是一個罪犯被釘在十字架上，被人家譏誚、辱罵，最後三個小時受神的審判，一滴血一滴血，生命慢慢的流逝。所有被釘在十字架上的人最後都說：完了。只有我們的主說：成了！

剛剛蔡弟兄講的例子很有意思：老鼠籠和老鼠的故事。亞當夏娃的失敗，蛇的罪性進到人的裡面，今天神特意成為肉體，釘死了肉體，連撒旦及敗壞的魔鬼，一同解決了他的問題。我們在這件事上要有一個清楚的看見。

讀這一篇的信息就著綱要來看，實在叫我們覺得有點硬。我們花一點時間來看在我們的第肆大點：為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。

神的兒子什麼時候顯現出來？主耶穌成為肉體的時候，神的兒子顯現出來。他在肉身的時候，一再地對付仇敵的作為，消除魔鬼的作為。彼得在那裡好心的勸他，你萬萬不可以上十字架，主耶穌說撒旦退我後面去吧！當船上興起風浪的時候，他就斥責那個風，因為他知道這個風是從撒旦而來的，撒旦是隱藏在各種似乎是不為人知的人事物背後。

主耶穌在地上的時候我們承認他是顯現出來，請問今天有沒有顯現出來？他在什麼樣的情況之下顯現出來？回到靈裡的時候。特別是在召會同心合意禱告的時候，神的兒子顯現出來，我覺得我們在召會的實行上面，怎麼樣能夠讓神的兒子顯現出來呢？如果我們裡面勾心鬥角，有很多的抱怨⋯⋯，神的兒子怎麼會顯現出來呢？我們顯出來的不是團體的基督，乃是團體的魔鬼。

今天我們需要操練同心合意的禱告，當我們同心合意禱告的時候，我們就能夠消除魔鬼的作為。這是一個很重要的操練。

在實行上，很多次我們不為著自己的利益，我們為著神的權益，在那裡同心合意的禱告的時候，雖然仇敵在那裡興風作浪。去年我們要增區的時候，四週我們要衝刺的時候，有好多事情發生。弟兄姊妹不看這個，我們就同心合意的禱告。當我們禱告的時候，一件件的事情就消除了。今天神的兒子要繼續顯現出來。

盼望在實行上，更多地同心合意。我們需要更多的在信心裡的禱告。不要在背後說許多消極的話。弟兄在這一次的訓練裡面，最後他說到：我們不可以給魔鬼留地步。

"生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，"

-以弗所書 4:26-

"也不可給魔鬼留地步。"

-以弗所書 4:27-

今天在召會生活裡面要提醒自己：絕不可以給魔鬼留地步。是有一些事情會被別人得罪，有一些事情我們裡面會過不去。但是你不要停留在那個事情的裡面，否則你會讓魔鬼留地步。我們今天需要站在主這一邊，消除魔鬼的作為。讓神的兒子能夠顯現出來。

在第五大點說到：希伯來書二章14節："兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，"

今天魔鬼廢除了沒有？他廢除了，藉著十字架他已經廢除了。就看你是在聖經裡看，還是在現實的眼光裡來看？你說廢除了，為什麼魔鬼還在興風作浪？這就是我們今天需要操練的。

什麼時候你願意與基督同死，魔鬼就被廢除了。大家在這邊過不去，有許多不可開交的事⋯⋯，就讓魔鬼在那裡有機會興風作浪。你說主啊我願意和你同死，我就閉嘴不再說什麼了。甚至我需要為著你的緣故我願意與你同死。當你經歷與基督同死的時候，魔鬼就不見了，就了結了。

今天在我們的召會生活裡面，我們需要看見外面要消除魔鬼的作為，讓神的兒子顯現出來；另一面我們需要積極的操練與他同死。這個死，並不是想死就可以死。死的元素在我們的靈裡。我們講到包羅萬有的靈，是由橄欖油＋4種香料。四種香料其中的兩種是跟死有關的。表示基督的死和死的功效。

我們今天回到靈裡面的時候，經歷與基督同死這件事，就容易了。所以我們需要好好操練我們的靈。

末了弟兄在講到抵擋魔鬼的時候，他提到：彼得前書第五章

"照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。"

-彼得前書 5:5-

"所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。"

-彼得前書 5:6-

抵擋魔鬼的作為其中有一個叫做謙卑。

"你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。"

-彼得前書 5:7-

抵擋仇敵的作為很重要的一個就是將憂慮卸給神。

"務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；"

-彼得前書 5:8-

"你們要抵擋他，要在信上堅固，知道你們在世上的眾弟兄，也是遭遇同樣的苦難。"

-彼得前書 5:9-

要在信上堅固。

有兩種人是仇敵很好的食物：第一個是狂傲的人，第二個是憂慮的人。今天你甘心作為仇敵的食物嗎？仇敵如如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。你甘心作為仇敵的食物嗎？沒有一個人甘心做這件事情。

我們怎麼樣能夠抵擋他而勝過他呢？

第一個你要操練謙卑，我們必須承認你一驕傲的時候，就是仇敵的食物。當人家誇你，有一種成就，自己覺得很了不起的時候，就是仇敵的食物。所以我們需要一直在神面前謙卑。

這些年增區可以讓我們謙卑，因為本來人很多，一增區之後就變成十幾個。人變少了，在神面前一切歸零，重新再開始。我們需要一直在神面前倒空自己，永遠覺得自己是不夠的。這樣我們才會一直在神面前謙卑，仰望神的憐憫，能夠與他同工。

第二個需要操練把憂慮卸給神。為什麼形容他是吼叫的獅子？百獸之王獅子要出去，他一吼叫，所有膽小的都嚇得手軟腳軟，根本就跑不動，就成為他的食物。

有些環境其實沒有這麼可怕，是自己嚇自己。有時候我們把憂慮一直的放大，放到無限大的時候，事情還沒有發生，你已經軟了，人已經癱了。

今天我們需要在主的面前，求主憐憫我們，憂慮絶不是一個好東西。我們要操練把憂慮卸給神，把裡面的東西倒出來。

在腓立比書四章那裡說到：

"應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；"

-腓立比書 4:6-

"神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。"

-腓立比書 4:7-

怎麼樣抵擋魔鬼？不要驕傲，要謙卑！要把憂慮卸給神。

最後提醒我們要在信上堅固。剛剛蔡弟兄已經提醒我們要運用信心抵擋撒旦。在職事文摘：要相信主的顯現，消除魔鬼的作為。相信主的死敗壞魔鬼。相信主的復活叫撒旦蒙羞，相信主的升天，遠超過撒旦的能力。

職事文摘這一週有很多補充的話，非常得好，希望你們能夠好好享受這一段話。

啟示錄那裡說："弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。"

-啟示錄 12:11-

我們需要憑信心見證，宣告主所成就的事實。我們就能夠勝過仇敵來的一些的攻擊。

詩歌640首

屬靈的爭戰 - 順服

< 第1節 >

我對撒但總是說：

『不，』

我對父神就說：『是！』

好叫我主所有部署，

全得成功不受阻。

當我這樣聽主號令，

求主賜給我權柄，

使我滿有能力聖靈，

成功主永遠定命。

< 第2節 >

我對撒但總是說：

『不，』

我對父神就說：『是！』

這個是我永遠態度，

求神施恩加保護。

不然當我實行順服，

撒但就要攔去路；

當我正在聽你吩咐，

主耶穌，求你看顧！

< 第3節 >

我對撒但總是說：

『不，』

我對父神就說：『是！』

我願完全絕對順服，

不論將受如何苦。

當我與主同前時候，

主若肯拯救保守，

無論甚麼威脅、引誘，

不會使我一回頭。

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