2017年12月21日白天班追求
從我的 iPhone 傳送
主題：真正的召會生活
第三篇：生命的結果－召會生活作為筵宴之家，為著神的建造
蔡弟兄：
我們從這一週開始要進入感恩節特會的信息。總共有六篇。在神的主宰裡頭我們選了四篇，每一篇要追求起來，若要深入不容易。我們選的四篇和感恩節特會的標語都符合。
第一個標語就是講第三篇，第二個標語講第四篇，第三個就是第五篇，第四個就是第六篇。
今天我們要進入生命的結果－召會生活作為筵宴之家，為著神的建造。
第四頁的標語：第一個：在真實的召會生活中，該擺上對主的服事，給人看見主的見證，並傾倒出對主的愛；這是主身體真正的彰顯，這身體乃是盛裝主並彰顯主的器皿。
我們這感恩節一連串的信息，是在講真正的召會生活。頭一個標語就講到：真正的召會生活中，他是有幾個基本的：該擺上對主的服事，給人看見主的見證，並傾倒出對主的愛愛；這是主身體真正的彰顯，這身體乃是盛裝主並彰顯主的器皿。
開始進入第三篇的信息
第一大點的思路完全是照著約翰福音的思路。你若是讀經的話，看到約翰福音的綱目就一目了然，在第二章裡頭，主作的第一個神跡，就是在迦拿的婚筵裡頭，變水為酒。這裡說出生命的原則是變死亡為生命。
每一個事例都是照著這個原則。就是變死亡為生命。今天人有很多不同的情況，有各種需求，都說出我們是在一種黑暗、死亡、軟弱、疾病的光景裡面，我們需要的是生命！來變死亡為生命。
生命還有一個目的就是要：產生建造的家。這在約翰福音第二章結束的時候，主心中非常關切的就是：他在地上要得著一個神的家。所以從第三章以後他花了很大的篇幅，到第11章他就舉了九個事例。
第一個是事例他就講到：人的重生。從尼哥底母的重生開始。人第一個要得著主的生命進來。之後要慢慢來經歷跟享受。所以需要有滿足，得醫治、被點活、得餧養、乾渴的要得著解渴、要從罪的奴役裡面得著釋放、甚至要從宗教的瞎眼裡頭得著生命的視力與生命的牧養。最精彩的就是拉撒路復活了。
今天若是要享受約翰福音第12章，你需要讀一下11章，因為伯大尼之家拉撒路是一個很重要的主角。很多人為了他要來看，不只是要看耶穌，也是為了看拉撒路。
約翰福音11章裡頭說到拉撒路，他是馬大跟馬利亞的弟弟，有一天拉撒路病得很重，兩個姐姐就差人去找主耶穌說：你所愛的人拉撒路病了。主耶穌應該也知道拉撒路的病情，他就沒有立刻起身，又多住了兩天。以後主就告訴他的門徒：拉撒路睡了，門徒說拉撒路睡了很好啊。主說：不，拉撒路死了。他們才驚覺拉撒路，前兩天告訴你要醫治的時候，主沒有動身，又多住了兩天，他們在去伯大尼之家的路上，又花了四天的時間。
到了以後馬大哭哭啼啼的去到村莊口迎接他：你若是早來，我的弟弟就不會死了。她的意思是你在地上醫治了這麼多人，早一點來就好了啊。主說這件事情要顯出他的榮耀來。到11章結束的時候，他們眾人都很驚訝，主叫他們把拉撒路墳墓的石頭滾開，他們很不願意，說拉撒路已經臭了。
甚至連馬利亞也說：你若是早來，我的弟弟就不會死了。主聽了真是難過，聖經上唯一講到：耶穌哭了。他裡頭有點悲憤，就是氣，他是生命、他是復活，他們把石頭滾開的時候，裡頭都是心不甘情不願，看死人有什麼好看的？
主禱告天上的父，他叫拉撒路出來。拉撒路帶著裹屍巾就出來了，眾人驚訝拉撒路竟然活了。這是主在地上做了一件非常大的事。
在12章講到在逾越節的前幾天，主耶穌開始來到耶路撒冷，在進城之前來到了伯大尼之家，伯大尼之家是他最得滿足、安息的地方。也是我們今天要交通的焦點。
這個伯大尼之家是生命的結果。人得重生、得醫治⋯⋯各種的經歷，最後要從死裡復活。要產生的就是筵宴之家。
筵宴之家，第一個就是在伯大尼。把地理位置先搞清楚。我到耶路撒冷去過，也到橄欖山過。發現橄欖山是有一個坡度的，從耶路撒冷城靠東邊走過溪谷之後，要上橄欖山，伯大尼是在橄欖山的東邊，西邊是朝著耶路撒冷。等於要翻過一個橄欖山。在約翰福音11章18節那裡很清楚說到：伯大尼離耶路撒冷大約有3公里，英文寫得更有意思：15個斯泰底亞。
一個斯泰底亞在啟示錄21章16節註解裡面說到一斯泰底昂約一八五公尺。在85公尺×15的話是2700百多將近2.8公里的路程。這是山路。去爬丹鳳山、軍艦岩回來才發現還不到2公里。所以在這裡也是需要一個相當的距離。
在逾越節的前幾天，要進城，每天晚上都需要住在伯大尼，白天的時候進城，晚上就出城。特意到伯大尼這個村落，有幾戶人家，馬大、馬利亞、拉撒路是一個家。但是這一次筵宴的地方，不在他家。到底在誰家呢？患痲瘋的西門家裡。在伯大尼這個村落裡面有幾個家。
第一個就講到他是遠離耶路撒冷城，耶路撒冷城満了宗教的氣氛，主耶穌每天晚上就回到伯大尼這裡來住宿，這裡是他得安息的所在。是離宗教很遠，這是主所做的。
第二個：這是主得住宿、安息、筵宴、滿足的地方。
我們必須要認識召會：第一個要遠離宗教之外。第二個是我們在這裡讓主得安息、得滿足。
我們來召會常常是覺得我的問題要解決，我裡頭要得安息，我需要一個家。所以我們傳福音的時候大多是注意罪人的問題，很少注意到主的需要。其實主有一個更大的需要。他需要先得滿足。所以我們常常說主得滿足、得安息，我們就有滿足、有安息。主吃喝暢快，我們也跟著他吃喝暢快。
我不知道你們在擘餅聚會的時候，著重在？我年輕的時候是著重在我的享受。我一唱詩歌我就哭了，主啊你在我身上做的這麼多。但是這幾十年來每一次擘餅聚會的時候，我裡頭有一個很深的感覺，主啊，你應該在我們中間得著滿足！我們今天是擺設筵席給你，你要得著暢快，你要好好欣賞，我們每一個都是你的傑作。我們不管唱詩或交通，做的每一樣事情，讓你覺得主啊，這裡是你的家。
以前我們得救的時候，常說：主耶穌，我心有空房為著你，到擘餅聚會的時候，我們更應該說：主啊願你在這邊可以歇腳。我們可以向亞伯拉罕一樣接待客旅。拿一盆水幫主洗洗腳，有一首詩歌說到：能夠洗他的腳，叫他暢快。我們能夠讓他得著滿足，我們裡頭就覺得暢快，非常的喜樂。所以這裡著重在有主的同在，有主的滿足。
在患痲瘋的西門家裡擺設筵席，馬大伺候的事多，各方忙亂，那個是在馬大家裡頭。我們現在講的是在患痲瘋的西門家裡，這兩個是不同的事例。
在患痲瘋的西門家裡，在台灣麻瘋可能很多人都沒有見過，我以前是在新莊的樂善療養院裡面去參觀過，那個地方相當大，把台灣所有的痲瘋病人都隔離到哪裡去。他們在那裡有相當的自由：種菜、生活，但是他們不能離開那個地方。因為痲瘋會傳染的。到現在都不是很好醫的一個疾病。而且得之後身上的肉會腐爛，有好幾種不同的表現。痲瘋菌跟結核菌是是姐妹、親戚，長得慢，但是一旦發病，你要把它清除乾淨是不容易的。
在聖經裡頭痲瘋代表背叛，要來的冬季訓練會講到利未記，因為利未記太長了，所以又分為上半段跟下半段。明年的夏天會講到利未記的下半。
利未記13章第二節的註解：痲瘋表徵從人裏面發出來嚴重的罪，就如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神的罪。在米利暗、（民十二1～10、）基哈西、（王下五20～27、）和烏西雅（代下二六16～21）的事例中我們看見，痲瘋起因於背叛神的權柄、背叛神的代表權柄、背叛神的法則、以及背叛神的經綸。罪在聖經裏的意思就是背叛。（約壹三4與註3。）因此，痲瘋表徵罪。聖經中頭一個罪的事例，乃是撒但背叛神。（結二八13～18，賽十四12～15。）因此，背叛的罪是由背叛的天使長路西弗所發明、開創的。至終，這罪，這痲瘋，經由亞當進到人類裏面。（羅五12，19上，七20。）罪既進到人裏面，就從人裏面發出許多種的罪行，就是許多背叛的表顯。因此，患痲瘋者代表墮落的亞當子孫，他們都是患痲瘋的。見太八2註1。
人在肉皮上的腫塊、癬或火斑，是痲瘋的記號，表徵人表現於外的任性、與人不和、驕傲和高抬自己。
痲瘋的屬靈的意義，這邊所說的任性。我們有的時候很任性，有的夫妻吵架，最後吵不過就說：我就是這樣子啊，你要改也改不了了。這種話我們以前都說過。表示我們都有這種痲瘋的病。我們也與人不合，不解怨，一點事情幾年後還記得。我們裡頭甚至有一些驕傲、高抬自己。這些都是墮落的人類裡頭的。
當時患痲瘋的人，人都不敢接觸，離的遠遠的。因為他是會傳染，但是，主耶穌碰到患痲瘋病人，在四福音書裡面，主耶穌好幾次提到：我願意，他用手去摸他，他們就得了醫治！
在這裡患痲瘋的西門，應該也是得到主的醫治，所以在召會裡頭基本的構成份子，有兩個：一個就是拉撒路，拉撒路是死了的人，我們從前都是死了的人，主把我們的靈點活了。還有一種情形我們都是患痲瘋的人，我們都是罪人。所以在召會裡頭死人多，罪人多。我們是蒙恩的罪人，這是我們的身分。
到底這個伯大尼，在聖經裡頭豫表什麼？伯大尼在原文裡頭指的是困苦之家，貧困之家。在外面就像看到舊約的帳幕，有一層一層的帳幕，最後蓋上是海狗皮，裡面金碧輝煌的東西通通被蓋住了。人遠遠的看到的是非常粗糙的、非常耐風雨的海狗皮。
有一次小區到外頭去，非常刻苦耐勞，住在民宿又是通鋪，第二天早上在河床上用快速爐煮大鍋麵，兩鍋，來了4、50個人。弟兄姊妹都在那邊忙。後來有一個福音朋友就說弟兄不要那麼克難嘛，你們這樣我都看不過去了，我請你們到飯店去吃好不好？弟兄看看他⋯⋯我們那要吃飯店？！我們在這裡多快樂啊！弟兄姊妹在一起，吃著這個大鍋麵。雖然麵是糊的，但是裡面滿了基督的愛，滿了弟兄姊妹的愛。在那邊因著弟兄姊妹的交通，彼此長在一起。那個時光是最讓人懷念的。在外人看起來，你們真的是刻苦耐勞。你們這些人還蠻有錢的，不是完全沒有錢的，你們為什麼過這種生活？的確這個是我們的標誌。在世人眼前，我們看起來是似乎是貧窮的，卻是叫許多人富足的，外面看不出來，但是我們裡面是很豐富的。叫許多飢餓的人得著飽足 。這個是伯大尼之家。
所以我們要從裡面來看召會，是可愛、甘甜的，因為在這裡有主的同在，有主同筵宴，聖經上把召會比喻成筵宴之家。所以我們每個主日愛筵是對的，這是非常美的。一吃飯，整個心就開了。在吃飯的中間我們做了很多的事情。有敞開的交通。在聚會裡頭焦慮害怕的表情，飯一吃了之後真的是太美了。
雅歌書第二章第4節："他帶我進入筵宴所，以愛為旗在我以上。"所以召會，改一個招牌叫做筵宴所。我們不是指著外面吃飯的問題，乃是有真正的屬靈的供應。所有人生的飢餓都可以從這裡得著飽足。
你們今天應該在各個小排裡頭、聚集裡頭，都應該給人感覺這裡是真正的飯店。不只是客店，給人來吃飽的。當然這個筵宴之家最好的就是有主的同在。有主在我們中間坐席。主陪我們一起吃。
你在擘餅聚會的時候，有沒有感覺你是在主的筵席？在那裡算人數的時候，有沒有把主也算在其中的一個？我常常在擘餅聚會完之後，常告訴弟兄姊妹說：主也在我們中間。你們今天來的23個，其實是24個。他帶領我們唱詩，領我們享受。
這個筵宴之家有另外一個特徵是姊妹要多。姊妹比弟兄多。我也是覺得很驚訝，這幾十年來的召會生活，到哪裡去都是姊妹多。統計做出來都是姊妹占60%到65中間。剛好是3分之二。姊妹多，好辦事。
在神的創造裡頭，姊妹是情感比較豐富。我們傳福音的時候，姊妹得就是容易的。偶爾有些弟兄得救的時候也很乾脆，更多的時候姊妹情感豐富，她一有難處，眼淚一哭就要受浸了。她一受浸之後，帶她先生受浸，帶她家裡的人受浸。所以到召會，走到哪裡都是姊妹多。
李弟兄說到一句話，以前看到上海召會：姊妹們是把90%的服事都拿起來了。也不過十幾到20位的姊妹，倪弟兄的服來真正的只有10%。所有的事務幾乎都是姊妹拿起來。這是一個很健康正常的召會。
弟兄多是檯面上的，出出嘴，真正幹活的都是姊妹，聯絡的、打電話的、做愛筵的⋯⋯。我姊妹這次要去給我媳婦坐月子，到機場臨別之際，我的老大在旁邊說：爸爸你慘了，飯票跑了。在家裡有姊妹真好。召會裡頭有這麼多的姊妹真好。我們真的要謝謝姊妹們，默默的把許多服事都拿起來，他們的執行力是非常強的。無論在待人、在增區的事上，很多時候弟兄不敢喊增區，是姊妹先喊出來要增區。而且是我們一定要增區！弟兄們一講到增區就旁行、側行，退行。
聖經上有許多姊妹們是非常有功用的。像百基拉，她是把自己的頸項置之度外的。羅馬書16章講到非比姊妹，她護助許多的人。姊妹們在各方面因著她們服事的柔細，觀察仔細，對許多聖徒的照顧是非常的實際。盼望正常的情形姊妹要多。有句話說：姊妹可以復興召會。
八、召會生活中有不同的功用：
1、服事的功用。2、作見證的功用。3、愛主的功用。
1、服事的功用。由馬大做代表。
2、作見證的功用。由拉撒路所代表。
3、愛主的功用。由馬利亞來代表。
服事的功用，馬大，我今天要特地為馬大來表白。我記得三年前我在12會所，作過一次姊妹訓練。那一次的訓練裡頭我特別的把馬大標出來。聖經上有好幾處記載馬大。
"他們走路的時候，耶穌進了一個村莊；有一個女人名叫馬大，接待祂到家裏。"
-路加福音 10:38-
"她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐著聽祂的話。"
-路加福音 10:39-
"馬大伺候的事多，各方忙亂，就進前來，說，主阿，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。"
-路加福音 10:40-
從38節到42節，這裡很清楚的記載馬大接待主耶穌到他的家裡來。路加福音10章40節很清楚的，不是在西門的家裡，是馬大的家裡。看起來他們的家境並不好。所以他們要親手作工。在裡頭講到馬大是熱切地接待，非常主動、殷勤、能幹的做了許多的事，所以馬大在那邊伺候的事多，各方忙亂，她就進前來，說，主阿，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。
她的妹妹馬利亞就安靜坐在主的腳前聽主的話。這一次她沒有拿香膏出來。這個時候主就告訴馬大一件事：
"主回答她說，馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾；"
-路加福音 10:41-
"但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。"
-路加福音 10:42-
我記得我在大學五年級的時候，第一次來到12會所，參加的是一個青少年聚會，在那一個聚會裡頭，柯弟兄也在，還有一些大學生、高中生都在。我一個人悄悄地進來坐在後面。那一天剛好就是讀到這一段。路加福音第十章。禱讀完之後，大家都在說馬利亞多好，我們喜歡做馬利亞。後來我就站起來分享：馬大好。她好在會告狀。告到主那裡去。今天很多人，事多紛亂，就氣在裡面，暗箭、將來要報復⋯⋯。但是馬大的很快的找到主耶穌說你看，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。
我說這個狀告得好。他就是因為告的這個狀，後面才有這麼寶貝的話出來。而且馬大要得醫治。他告訴她有一件事是更美好的。人家是從那裡奪不去的。一件美事。要是馬大不告狀，主耶穌哪裡會講這些話？當時弟兄們覺得這個弟兄很奇怪，倒是散會之後，柯弟兄跑過來跟我握手，我就從那個時候跟他配搭到現在。我的思維跟人家有點不太一樣。
我勸你們在座的，服事要拿起來，不要裡頭的故事不敢說。要告訴主。我們因為在服事裡頭事情太多了，就是問題多，你要服事人，你受不了，就是去告訴主。主會跟你說很多親切的話，他知道我們的光景在哪裡，他會醫治我們。
馬大在路加福音10章裡頭，她是一個非常粗的一個人。到了約翰福音11章的時候，在拉撒路復活的過程裡頭，她有好多的意見。甚至告訴她的妹子主耶穌叫你。其實主耶穌沒有叫她。她的腦袋動得很快。可是到了約翰福音12章伯大尼之家。你再仔細的讀。
"有人在那裏為耶穌豫備晚宴，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。"
-約翰福音 12:2-
在這裡的馬大是安安靜靜的，非常有學習。她看過她的弟弟從死裏復活，她也從主的話裡面聽到：揀選那更美好的份，是人不能奪去的。她在那裡頭一樣殷勤的服事，不過是安安靜靜的服事。
所有這些天然的都要轉到復活裡面去。我們的魂、我們的己都要轉到主面前去。你可以看到在伯大尼之家的每一個人物，經過這些過程都在進步。馬利亞也在進步，你說馬利亞已經很好了，開頭安安靜靜坐在主的腳前，可是你看拉撒路復活的故事裡面，在11章裡頭，連馬利亞也有意見。馬利亞說你若早一點來，我弟弟就不會死。主：你天天坐在我腳前，我告訴你⋯⋯講了半天，你還是聽不懂？
但是到了約翰福音12章的時候，馬利亞預備好了香膏，她在進步。拉撒路更進步。這裡頭每一個人物都在往前去。
我們千萬不要過召會生活到一個地步，人家說你今年跟去年差不多，你的脾氣完全沒改。我們都需要進步。若是人家說：某某姊妹、某某弟兄你真的是跟以前很不一樣了！
但願我們在主面前，都因著有學習有看見。所以馬大是進步的。歷代以來馬大受了許多不公平的待遇。都把馬大誤會了。馬大在這裡是非常安靜的服事。是一件非常美的一件事。在召會的事物裡頭，我們有許多的事務，非常需要馬大出來。當然這些事物不只是只有姊妹，有很多弟兄都是默默的擺上。主日的愛筵、會後碗筷的收拾、聚會之後有些弟兄非常殷勤的清掃整個會場。
很多做招待的都不知道要服事廁所。只穿著背心站在哪裡。有時候我都一直提醒招待的，禱告完之後要先到廁所去看一看，把衛生紙弄好擦洗乾淨，服事的當中，還要到洗手間去看一看。尤其在人多的聚會裡頭，使用得多。這些都需要人默默的來服事。我知道有很多的弟兄他們都是暗地裡頭主動的擺上。去補上這些缺。還有些在召會中需要接送、需要做家聚會、看望的⋯⋯很多的事務都需要更多的馬大出來。
在綱要裡頭他寫到：在召會的事奉中首要的工作就是馬大。是要照料一些實際的事務。所以千萬不要輕看這些東西。若是沒有人做這些東西，我們的今天聚會沒有辦法進行下去。這個聚會能夠這樣進行，有人負責空調、有人負責音響⋯⋯有人在做許多事情，所以我們才能夠有這些享受。
拉撒路從死裡復活之後，他什麼事都不用做，他只要坐在這邊做見證。事實上，這些年走過發覺到：為主做一些復活的見證，是需要經過一些學習的。很多生命的見證你要擺給人，你若是沒有好好的預備，再好的東西，給你講出來像是沒有的事。
很多人請他做見證的時候，很多傷疤的地方，他是不要人家提。但是我們發覺到你越是暴露自己，很多人跟你一樣的光景，他最需要的就是你能夠把這些細節說的出來。像夫妻不和、家裡的難處⋯⋯。像已過有位弟兄在主日做見證，他年輕的時候因著父親過世，在中學的時候都是後面的學生，跟同學混得很兇。國中還沒有讀完已經開始吸毒了，後來被抓到送到勒戒所裡面去。家人跟他切斷關係。從勒戒所出來的時候是沒有人要收留她。到最後是弟兄姊妹伸出手來，接納他。說到這邊，很多人感動在流淚。這故事我們聽過，但是他願意把自己暴露出來。
但是暴露出來有一些原則要注意，若是你先生還沒有得救，他在場的話，你要暴露他，最好跟他商量清楚。不要暴露完之後讓他很生氣，你把家醜都外揚了。要做的合適。我們講生命的見證，你越把自己的軟弱擺在人的面前，我們都是走同樣的路，我們都需要救主。我們不知道台下有多少人是同樣的光景？家家演的戲碼都差不多，你家發生的，在他家也在重複。你在說的時候，剛好就說到他的深處去。很多福音朋友聽到這些見證的時候流淚，看見主在你身上的救恩。
所以拉撒路作見證，是需要合適的來作學習。但願我們都能夠把生命的故事、轉捩點能夠點的清楚。以前虔如在的時候他常常，做完見證的時候，他說：弟兄你再上來一遍，你把那個時候怎麼呼求主名，我們再回到當時的現場，再來呼求看看，那個感覺，你模仿當時的口氣。你就聽到那個呼求，每一聲的呼求都是真的！我們很需要懂得把這些話交通出來。這才是做見證。但願我們都能夠把這個生命顯出來。
最後講到愛主的功用就是馬利亞，是我們今天重點中的重點。
"那時，馬利亞就拿著一磅至貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦祂的腳，屋裏就滿了膏的香氣。"
-約翰福音 12:3-
註解寫得很清楚，一磅，當時的重量單位，約等於三分之一公斤。三百多克，是相當的重。而且是放在玉瓶裡頭。什麼東西會放在玉瓶裡頭？一定是太貴重了。如果不貴重的會放在玻璃瓶或瓦罐裡頭，甚至塑膠罐裡頭。那個真哪噠香膏貴到一個地步，價值三百多銀幣。一個銀幣，相當於當時羅馬時代，在約翰福音六章七節，羅馬人的主要銀幣，在那時認為是一天很高的工資。不是普通的工資。
耶穌在馬太福音20章裡頭做了一個比喻，他說：有一個葡萄園的園主，他在早晨的時候雇人，你來我葡萄園做工，我給你一個銀幣。後來中午、傍晚又找了一些人進來。這個工資是一個人做了非常勞苦的事情，得到一個相當好的工資。不是普通的基本工資。三百多個銀幣，超過你一年的薪水。他買了真哪噠香膏，聽說這個需要一點一點的積蓄起來的。每次買一點，但是馬利亞在那一天主耶穌坐席的時候，他把這個玉瓶打破。玉都是從深處開採來的，經過刻意雕刻出來的。你把這個最心愛的東西打破，她不只是膏他的腳，在週二馬可福音14章三節：
"耶穌在伯大尼患痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在祂的頭上。"
-馬可福音 14:3-
她不只是膏主的頭也膏主的腳，甚至用她的頭髮來擦，整個屋子裡頭就滿了香氣。
這時候中間有一個賣主的猶大就出來講話了：
"這香膏為甚麼不賣三百銀幣分給窮人？"
-約翰福音 12:5-
四福音書裡頭也講到其他的門徒看了也非常的氣憤。他們都覺得怎麼這樣做？他們說這樣枉費！什麼叫做枉費？枉費就是你給的太多了。超過他的必須。我們在生活中很多東西是枉費的。一樣東西他只值這麼多錢，你用30倍、100倍去買下來，那個叫做枉費。這個時候你需要兩斤，但是你卻買了100斤，太多了，超過需要太多了。有的工作兩天可以做完，但是你卻花了五個禮拜。就叫做浪費時間。
說到枉費，我很喜歡倪弟兄講的他自己的一個見證。在正常的基督徒生活，倪柝聲文集第33冊，正常基督徒生活的最後一篇。他說我們傳福音最高的目的，我們應該要述說這女人的事。因為我們傳福音，要讓人知道不是人要得著滿足，而是主要得著滿足、得喜樂。
他說到自己的一段見證：在主後1929年，他26歲的時候，他是17、18歲的時候被主得著的。他得救後的幾年，他非常的拼，他在22歲的時候就得了肺結核。到了25、26歲的時候他已經在寫今天我們所讀到的屬靈人。那個時候他的肺炎越來越厲害了，常常發燒，肺結核以前沒有藥醫，他已經生病四、五年了。1929年我從上海回到我的故鄉，有一天我拿著一根手杖沿街走，因為我的身體很衰弱，在街上我遇見了從前大學的一個教授，倪弟兄在學校裡頭是非常的傑出，都是全校第一名的，非常優秀的學生。碰到這個大學教授，他把我帶到一個茶館。我們就一同進去坐。他就把我從頭到腳，從腳到頭看了一遍以後，他說：當你在大學的時候，我們都很看重你。一直認為你會大有成就。誰能相信今天你竟然是這個樣子？他用非常銳利的眼光望著他，向他發出這個尖銳的問題。他說我承認一聽見他的話，我真想放聲大哭一場，是的，我的事業、我的健康、我的一切都完了。現在又碰到以前教我法律的教授問我，你就這樣一事無成，毫無進展，毫無表現的下去嗎？但是就在那一剎那，我經歷了什麼叫做神榮耀的靈附在我身上。
弟兄一得救以後，就為主厲害的花費。他傳福音是非常有能力的。他讀了很多的書把它寫成倪柝聲文集，他出各種的報紙。雖然在病痛中，他常常好幾次的說到：帳幕已經鬆了，隨時要倒塌。人家都知道倪柝聲即將要離世，他在最為難的時候還在寫屬靈人那一本，真的是一個爭戰。
他在最為難的時候，教授說：你真的是完全讓我們失望透頂。但是他突然有感覺，神榮耀的靈駐留在他身上。彼得前書四章14節："你們若在基督的名裏受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。"
-彼得前書 4:14-
他覺得太榮耀了。我的一生就是為主花費，死都值得。他從這裡講到說什麼叫做枉費？
我相信在座的還有很多人不太懂，我們都應該把我們的一生早一點投在主的身上。
在職事文摘裡頭特別講到：什麼叫做糟蹋自己和實用主義。今天很多時候我們頭腦都很清楚，覺得我不需要花這樣的東西我就不要花，但是你真的愛主愛到一個地步的時候，你就會發現，主是值得你花費的。
我自己剛剛退休，雖然現在還是很忙，一個禮拜要看三天門診。至少我今天還站在這裡。我知道我要怎麼把我的時間來用。為著已過我所走的路我還是覺得很值得。我離開台大的時候，因為我的職位很低，不值得人家去為我舉行任何的歡送。科裡的同事他們為我歡送。我跟他們說不要辦，教授才要辦，我這種講師不要辦。結果他們辦了一場榮退的餐會，在病房裡頭辦。那是前所未有的。他們一開頭的時候就送我一個禮物，我很驚訝，一打開來，那個禮物裡頭有我跟蔡媽媽兩個人的公仔，裡面是12會所的模型。旁邊寫著神愛世人。做得幾乎是一模一樣。而且那個字寫著台北市召會12會所。這一個佔整個模型的3分之二。因為我做血液科，看顯微鏡佔3分之一。他們真的是知道我的心，3分之二的心都是在這裡。
有一天你到退休前你就知道，我在退休前花了半年的時間，看到什麼東西第一個感覺就是丟，有很多東西不知道花了多少時間，多少個白天黑夜，日以繼夜的有些是完成的，有些是發表的，有些是沒有發表的，看到的時候通通往垃圾桶裡面丟。一種感覺：我退休了，這些過去了。好與壞通通過去了。有一天你會發現：人生，不管你在什麼地方努力，有一天都要過去。但是，有一件事情不能過去，我一直看準，在我們的人生裡頭，要投資在主身上。這個是太有價值的。這值得我們一生的花費。所以我退休之後，第一個感覺要把我的時間分別出來。有幾個時間不准動，星期四、星期六，我的時間要為著主。我覺得一個主日是不夠的。
後面主就說到：你們不要為難他。因為他已經盡他所能的。他是為著我的死來預備的。有很多的婦女他們也想要來膏主，他們在復活的早晨，聖經上寫著有幾個婦人帶著香膏，趕到墳墓那裡去，想要膏主，卻沒有膏到。只有馬利亞膏到，這裡引出一個時間的因素。我們都活在時間的裡面，你說我將來再愛主，你坐在輪椅上才來愛主，什麼都做不了了。你不能說，也不能做什麼了。撒旦在跟我們爭，搶時間的時候，你要把這種時間來給主。這個是有價值的。馬利亞是揀選那個最上好的。
馬利亞為什麼能夠這樣子改變？他的價值觀不一樣。因為她安座在主的腳前，她把許多的話聽進去了。所以她揀選的價值就不一樣。
所以今天你肯花這種代價，必須看見主的價值在哪裡。
週五：
"摩西因著信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；"
-希伯來書 11:24-
"他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；"
-希伯來書 11:25-
"他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。"
-希伯來書 11:26-
在舊約裡頭最懂得把他的價值觀表顯出來的就是摩西。摩西的一生前40年在埃及的皇宮裡長大，他可以享受一切的榮華富貴，他是法老女兒的兒子，他是將來要接受王位的，有權有勢。但是他不願有罪的短暫享受。今天在地上所有的東西都是很短暫的。幾十年就過去了，很多人享受這些東西，過完了之後，很空虛、沒落。但是我們不一樣，我們要看到望斷以及於那賞賜。那個賞賜是永遠的，是不朽壞的。摩西做了一個最上好的揀選。
在變化山上是有摩西、以利亞和主耶穌在那裡。在這裡摩西的代表性是相當高。
週六：保羅也是一個非常會揀選的。
"只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。"
-腓立比書 3:7-
"不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，"
-腓立比書 3:8-
"並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，"
-腓立比書 3:9-
這裡頭特別講到他是看萬事為虧損，因為他以認識基督耶穌為至寶。認識我主基督耶穌是一件非常重的事情。有很多人不太容易花時間，忙了一天，到了晚上最差的時間給主，讀一些主的話。我們應該是把好的時間拿出來，頭腦最清楚的時間拿出來，來到主面前，好好在他身上花費，要認識他，來經歷祂。
我也承認很多時候我們為了服事，是虧損了萬事，但是值得。並沒有因為我們給兒女時間少了一些，他們就走偏了路。他們反而心中看見了一些榜樣，我們陪孩子在精，不在於浮濫，不是很多時間整天陪他，不如求主給你智慧，短短的10分鐘或半個小時，那些話很精煉的在他身上，留下很深刻的印象。
我也承認我虧損很多的事情，若是我沒有信主、沒有得救，在醫學界裡頭我可以表現得更傑出。但是那些東西有什麼用？到了退休之後什麼錢都不值了。
我們要把貴重的從低賤的分別出來。61頁：
"你若歸向全能者，就必得建立。你若使不義遠離你的帳棚，"
-約伯記 22:23-
"將你的金塊丟在塵土裏，將俄斐的金子丟在溪河石頭之間，"
-約伯記 22:24-
"全能者就必作你的金塊，作你的寶銀。"
-約伯記 22:25-
這裡講到說，有人會把金塊丟在塵土裡，俄斐的金子是所有金子裡面最好的，將俄斐的金子丟在溪河石頭之間，意思就是我們有的時候要對付罪，對付一些不義的東西的時候，要厲害的對付。你要看見有一些東西更值得的。這個值得我們把這些東西都投資上去。有的時候要抓住機會。
我記得有一年國家派我去沙烏地阿拉伯工作，那時拿到的薪水是我台灣工作的五倍。兩年下來存了一些錢。但是回來不久就碰到要買林口的會所那一塊地。我經過禱告之後，最後寫下一個數字。那時我姊妹哭了，她說你把我們這幾年的積蓄通通都毁掉了。我們從零開始。我跟她說：你不懂啦，真的不懂！你今天擺上的是給主，後來發現我一這樣子奉獻之後，對主的事奉完全變了。態度變了，讀主的話完全變了。話開了，主對我是活的。做什麼都向我說話。那個東西算什麼？後面幾年我通通把它賺回來了。主通通還給我了。有些東西你就要丟丟看，你需要好好的來經歷。外面的東西抓住了沒有什麼用。主的價值是遠超過一切。我們的心若是歸向主的話，你把時間、體力為著他，甚至一些財務為著他的時候，會發現主跟你是活的說話。太喜樂了。馬利亞有這樣高的看見，是因為他在主面前把他的價值看出來，值得！他配！宇宙間只有他配。
但願我們都要學習在伯大尼之家的三個人物。馬大、拉撒路和馬利亞。
補充本330首
讓我佇立你背後
< 第1節 >
讓我佇立你背後，
主！讓我挨著你的腳哭，
讓我頭髮擦拭你足，
讓我香膏，
為著你全然倒出。
我愛你！ 愛你，
主耶穌！
為你甘願枉費，
一無所顧。
從我玉瓶傾倒香膏，
為你身、你頭、你腳，
為你─摯愛主，
我愛你，耶穌！
< 第2節 >
我將貴重膏油取出，
膏抹我所至愛的主；
在你腳前我今俯伏，
膏油芬芳，
因著愛，漫溢四處。
我愛你！愛你，主耶穌！
為你甘願枉費，
一無所顧。
從我玉瓶傾倒香膏，
為你身、你頭、你腳，
為你─摯愛主，
我愛你，耶穌！
< 第3節 >
人說你若凡事知道，
必知是誰在摸你腳；
是的，我罪實不可告，
不配摸你，
還妄想獻上香膏。
但我愛…愛你，主耶穌！
愛深是因多得赦罪之故。
從我玉瓶傾倒香膏，
為你身、你頭、你腳，
為你─摯愛主，
我愛你，耶穌！
< 第4節 >
我要用我愛洗你足，
你腳前，我己可不顧；
你的價值有誰能述？
我的愛情並全人
都當你屬。
我愛你！愛你，主耶穌！
我愛情、我全人
都為你，主。
求悅納我和我香膏，
愛主，這是我上好，
為你─摯愛主，
我愛你，耶穌！
柯弟兄：
我已經三年來很少禮拜四早上這麼輕鬆過，有配搭真好。
說一件插曲，昨天我的嗓子突然啞了。沒有喉嚨痛，沒有感冒。我只領會一件事：這三年來保持我嗓子這麼好是因為白天班。主要用這個喉嚨就用，你說要休息，賴給蔡弟兄，你的嗓子就沒用。我就跟主認罪，主啊感謝你今天我們都算不得什麼。我們能夠歸主所用，實在是我們的榮幸。我們的喉嚨這麼一點事都是主的保守與眷顧。
就著這一篇信息拋出幾個問題。
這一篇信息第一大段說到：我們裡面的生命能夠應付人一切的景況。因為這個生命是變死亡為生命的，復活生命。要問一問弟兄姊妹，你如何經歷這個復活的生命？不要讀過了，講到這個生命，你還是外行。你要如何經歷這個復活的生命在你人生的景況中，如何來應用？如何來經歷？
53頁：約翰福音的原則就是基督在復活裡做生命。這生命要點活、重生、復活並再造我們。若能領略這卷福音的原則，我們的乾渴就會解除，我們的飢餓就得飽足，我們的黑暗就被照亮，我們在罪中的轄制就被打碎，我們的死亡也被復活吞滅；這全是藉著在靈中，並藉著話，經歷基督作我們復活的生命。
請記得在靈中，並藉著話，經歷基督作我們復活的生命。永活的基督只能在靈中經歷，也只能藉著話經歷。靈與話要帶我們進入復活裡生命的原則中。如果我們在靈中藉著話接受祂，我們就要得飽足、被照亮、得釋放、並且得復活。
你喜歡這四個字嗎？得飽足、被照亮、得釋放、得復活。需要在靈中藉著話接受祂。一定要在靈裡，還要在話裡，靈與話是召會生活最關鍵的元素。
我們上禮拜說過我們需要用裡面的靈，劃擦主話中的靈。主耶穌說他對我們所說的話就是靈，就是生命，所以我們不能只摸著白紙黑字的話。我們需要用我的靈來接觸主的話。這個時候我們就得飽足、被照亮、得釋放、得復活。我們會經歷一件事：脫離死亡的各方面。沒有一件事能壓制我們，沒有一件事能限制我們，也沒有一件事能監禁我們。真正好好享受主的話，在靈裡面享受主的話，你就經歷主復活的生命在你裡面點活你，飽足、釋放，復活。
第二個：請問召會生活的組成是什麼人？一個是患痲瘋的西門，就是罪人。一個是死而復活的拉撒路。原本是死人。所以今天在召會生活中，我們的組成份子是罪人和死人。原本我們都是死在過犯罪惡之中，這就是我們的身分。你不要看不起人。你也不要覺得怎麼召會中還有這種人啊？召會中就是專門這種人。今天覺得自己比較高尚嗎？不過是五十步笑百步。
所以我們今天在召會生活裡面要認清楚，召會生活裡面組成的份子：罪人和死人。我最喜歡一首詩歌：我是個罪人，蒙主恩。（大本詩歌251首）
第三個：我們經歷了復活生命，我們從約翰福音第11章要跨到第12章，到了伯大尼之家，剛剛弟兄說伯大尼是困苦的意思，但是這個伯大尼之家，是主耶穌最喜歡來的地方。去去耶路撒冷就回來，剛剛弟兄形容耶路撒冷是在西邊，伯大尼在東邊，他要穿過一個橄欖山。不到3公里的路，但是爬山不是一件簡單的事。伯大尼之家是個困苦之家，什麼東西吸引他？主耶穌想到的是：有擺設筵席的西門，還有馬大，拉撒路、馬利亞。
所以有一個應用的問題：如何使你的召會生活成為筵宴之家？這是我們很需要來看看的。
主日回到你的區裡面，這個區是不是筵宴之家？筵宴之家需要具備哪些條件？馬大，拉撒路、馬利亞。我們需要區裡面都成為筵宴之家。滿了熱切、殷勤、能幹服事主的人。不僅是姊妹，也有弟兄，應該在我們的區裡面很多熱切在那裡服事主。在那裡很熱切地招呼人。當人一進來的時候，拿拖鞋的、問候的、服事他的，讓他覺得心裡暢快的，從外面到裡面都暢快的，這就是筵宴之家。如果來的都是冷冰冰，根本沒有人要理他，走的時候輕飄飄不帶走一片雲彩，來過又走都沒有人理他，哪裡是筵宴之家？我們盼望裡面有一種的熱切，服事別人的熱切。看到人每個人眼睛都瞪的大大的，去關心他、服事他。那一種的熱切服事實在是太重要了。
我們還需要許多的拉撒路，不要說什麼事都不做，我就是拉撒路。我們每一個人都應該是拉撒路。我們每一個人也應該都是馬大。拉撒路是做見證，經歷復活的見證。你怎麼經歷復活？每天用靈和話享受他，用靈來接觸主的話，你就成為拉撒路。你不要說我沒有什麼經歷死而復活。不是去鬼門關走一趟、或者去加護病房走一趟，才是拉撒路。我覺得我們每一個人都是拉撒路。
我能夠坐在這裡都是經歷生命的改變。其實死而復活就是生命的改變。每一個人身上都有一個生命的故事。有的家是經歷瀕臨破碎的邊緣、有的是經歷極深的難處、有的是經歷病痛、有的是經歷事業上、經濟上的壓力、脾氣的改變⋯⋯，這一些的改變都是拉撒路。每一個人身上都有他生命的故事。
我們需要愛主的馬利亞，因著愛主，人來到我們中間就發現香氣四溢，那個香膏的香味充滿在我們中間。我們沒有世劊的味道，沒有銅臭味，沒有政治骯髒的味道，在召會中只有膏的香氣。一個一個把玉瓶打破了，你看這個人愛主，他為主拼上。像剛才蔡弟兄，他把沙烏地阿拉伯賺的錢，一下全部歸零了。剛剛我們一聽他交通，香氣是不是就流出來了？我們在召會生活中有許多因著愛主而獻上自己的這一種香味，就是筵宴之家。
所以今天如何使我們在召會生活成為筵宴之家呢？熱切、能幹、積極在那裡服事人。擺愛筵是熱切的，在那裡招呼。如果人來我們家是冷冰冰，也沒有人搭理他⋯⋯，就是需要有人熱切。我們還需要有復活的見證人。我們每天在靈裡面享受神的話，經歷死而復活，這就是拉撒路。我們還需要愛主的馬利亞。
週四：58頁：信息選讀第一行，馬利亞將貴重的香膏倒在主耶穌身上是正當召會生活的標記。標記英文是Mark。衣服是什麼Mark？什麼品牌。姊妹們買包包是不是很注意這個Mark？弟兄們看車子⋯⋯，大家會注重這個品牌。
你知道召會生活的標記是什麼？正當召會生活的標記是：馬利亞將貴重的香膏倒在主耶穌身上。我們應該有更多的人把我們的香膏，把我們最寶貴的東西傾倒在主耶穌身上。這個香氣才是正當召會生活的標記。人來到我們中間就受這個吸引。
第五個：（62頁）
如果你不會分別價值的問題，神就會棄而不用我們了。李弟兄講這一句話的根據是什麼？
"耶和華如此說，你若歸回，我就將你帶回，使你站在我面前；你若將寶貴的從低賤的分別出來，你就可以作我的口；他們必歸向你，你卻不歸向他們。"
-耶利米書 15:19-
你若將寶貴的從低賤的分別出來，你就可以作我的口。我們做基督徒一定要有從主來的眼光，什麼是寶貴的？什麼是低賤的？我們從這個分別出來，就可以做主的口，意思就是就能夠為主所用。
週六的部分，晨興餧養第二段：我們若將寶貴的從低賤的分別出來，就能作神的口。今天你我如果不會分別價值的問題，神就會棄而不用我們了。神要求我們能分別尊卑貴賤，好做他的口。所以親愛的弟兄姊妹，你若是分不清楚，什麼是貴重的？什麼是卑賤的？你就不能為主使用。真正能為主所使用的，他一定在這裡有一個分辨。人生最難的就是如何取捨。取捨會影響到你的揀選。這個是價值觀的問題。
我們因著價值觀的改變而做了揀選，我們會蒙神那三樣的祝福？出處是約伯記22章。61頁最後一段：約伯記22章23至28節，剛剛蔡弟兄講到丟掉，金塊丟掉，俄斐的金子丟在溪河石頭之間，全能者就必作你的金塊，做你的寶銀。你禱告他，他就聽你。也要還你的願。很多時候我們的禱告，主都不聽。因為很多東西我們丟不掉。我們並沒有那樣的認識他。你禱告他，他就聽你。也要還你的願。還有，你定意作何事，必然給你成就。這是第二項祝福。因為你所定意的，就是神所定意的。你定意作何事，必然給你成就。第三個亮光也必照耀你的路。為什麼往前的路會茫茫然？因為你的路黑蒙蒙的。前面沒有光。所以你會茫茫然，不知道前面會遇到什麼凶險？會遇到什麼樣的情況我們都不知道。但是如果你是一個因主吸引，而價值觀有一種改變，做一個正確揀選的時候，感謝主，他的亮光也必照耀你的路。
並且他要蒙神三樣的祝福：首先他的禱告就必蒙垂聽，其次他定意做何事，耶和華必然給他成就，因為主耶和華喜悅他的定案與揀選。第三，亮光也必照耀他的路，在他所行的每一步上都有亮光。你要不要這三樣祝福啊？禱告蒙垂聽，定意必然成就，所行的每一步都有亮光。根據於你的揀選。
詩歌394首
經歷基督 - 作一切
< 第1節 >
前要的是祝福，
今要主自己；
前要的是醫治，
今要主而已；
前我貪求恩賜，
今要賜恩者；
前我尋求能力，
今要全能者。
< 副歌 >
永遠舉起耶穌，
讚美主不歇；
一切在於基督，
主是我一切。
< 第2節 >
前常用手抓主，
今主手牽我；
前常無所適從，
今拋錨穩妥；
前是寶貴感覺，
今憑主口說；
前是頻頻苦試，
今完全信託。
< 第3節 >
前是忙於打算，
今則靠祈求；
前是懸切罣慮，
今則主擔憂；
前隨我之所欲，
今聽主支配；
前不住的討問，
今不斷讚美。
< 第4節 >
前我欲利用主，
今則主用我；
前是我的事業，
今為主工作；
前欲得人稱讚，
今求主歡喜；
前不過半得救，
今被救到底。
< 第5節 >
前羨慕得著主，
今知主屬我；
前我燈將熄滅，
今則光炳爍；
前所望的是死，
今等候被提；
我所有的一切，
都在主自己。
從我的 iPhone 傳送
沒有留言:
張貼留言