2017年1月5日白天班追求

2017年1月5日白天班追求

主題：他系列～第七篇，跟從他

郭弟兄：

前面六篇的篇題：信他、愛他、事奉他、獻給他、忠於他、在乎他。

我們為什麼要追求他系列？因為我們信主，乃是跟他發生密切關係。我們跟他的關係要是對的，這一條道路才會走得正直。

今天第七篇講到跟從他。

經節：

1、"耶穌看著他，就愛他，對他說，你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。"

-馬可福音 10:21-

2、"惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個靈，專一跟從我，我就要把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。"

-民數記 14:24-

3、"我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不履行我的話。⋯⋯"

-撒母耳記上 15:11-

4、"於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。"

-馬太福音 16:24-

5、"若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏。⋯⋯"

-約翰福音 12:26-

6、"耶穌對他說，我若要留他直到我來的時候，與你何干？你跟從我罷。"

-約翰福音 21:22-

我們需要認定主，他是千萬人中第一人。願他來吸引我們，我們就快跑跟隨他。

壹、前言

有提到五個名字：彼得、安德烈、雅各、約翰、馬太。這五個都是在職的青年人。彼得安德烈正在打漁。雅各和約翰正在船上補網，馬太坐在税關上，雖然猶太人不喜歡他，但，主說來跟從我。他們就撇下稅關，甚至父親。主是多麼富有吸引力。聖經描述著耶穌沒有佳形美容。為什麼他說：來跟從我，大家就把工作撇下？

一、主耶穌30歲出來盡職，傳揚神的福音，他像黑暗中出現的大光，更像一塊巨大的磁石，吸引許多門徒跟從他。

當主說話的時候，就像大光一樣顯現，人就被吸引了。他是富有吸引的那一位，他是全然美麗可愛，主啊，願你來吸引我，我們就快跑跟隨你。

貮、跟從他的重要性

在馬太、馬可、路加，同樣有一個事例～少年官

"耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說，良善的夫子，我該作甚麼，纔可以承受永遠的生命？耶穌對他說，你為甚麼稱我是良善的？除了神一位以外，再沒有良善的。誡命你是曉得的："不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。他對耶穌說，夫子，這一切我從小都遵守了。耶穌看著他，就愛他，對他說，你還缺少一件：去變賣所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。他因著這話，就面顯愁容，憂憂鬱鬱的走了，因為他有很多產業。"

-馬可福音 10:17～22-

"看哪，有一個人到耶穌跟前來，說，夫子，我該作甚麼善事，纔可以得永遠的生命？耶穌對他說，你為甚麼以善問我？只有一位是善的。你若要進入生命，就要遵守誡命。他對耶穌說，那些誡命？耶穌說，"不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛鄰舍如同自己。那青年人對祂說，這一切我都遵守了，還缺少甚麼？耶穌對他說，你若想要完全，就要去變賣你的家業，分給窮人，就必有財寶在諸天之上，你還要來跟從我。那青年人聽見這話，就憂憂鬱鬱的走了，因為他有很多產業。"

-馬太福音 19:16～22-

"看哪，有一個律法師站起來，試探耶穌說，夫子，我該作甚麼，纔可以承受永遠的生命？"

-路加福音 10:25-

馬太說有一個人來到耶穌跟前，馬可是說這個人是跑來的，並且跪在主耶穌面前。路加福音是說有一個官，原來這一個年輕人是作官的，來到主耶穌面前，問他說：夫子，我該作甚麼，纔可以承受永遠的生命？

耶穌對他說，你為甚麼稱我是良善的？除了神一位以外，再沒有良善的。誡命你是曉得的："不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母，又當愛鄰舍如同自己。

馬太：那青年人對祂說，這一切我都遵守了。

馬可、路加：夫子，這一切我從小都遵守了。

耶穌看著他，就愛他，對他說，你還缺少一件：去變賣所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。

還缺少一件，在倪柝聲文集裡面說：對這一個少年官來說，再多五件和五百件都不是問題，但是主說：還缺少一件。

很多弟兄姊妹說：我愛主、我奉獻、我家打開⋯⋯但是主耶穌說還有一件！那一件被摸了，他就憂憂鬱鬱的走了。因為他很富有，是一個財主。

也許你沒有很有錢，但是你很愛面子，每個人的〈那一件〉不一樣。當我們的〈那一件〉被主摸之後，才能專一的跟從他。

倪弟兄所寫的：還缺少一件，裡面，有個見證之一。在煙台有一個軍醫，他對付罪不遺餘力，但是煙戒不掉。倪弟兄：當你知道你不能的時候，神的能，要成就在你身上。你要承認自己不能，要宣告神能。主耶穌說：這事在人不能，在神凡事都能。

我們常沒有看到神能，只看到自己的不能。我們在召會看到很多弟兄姊妹，很可惜，就不作了，或者就憂憂鬱鬱的走了。

倪弟兄告訴我們：要承認自己不能，要宣告神能，這樣子來跟從主。

參、跟從他的事例

一、迦勒：12個探子都是族長，也都是摩西所呼召的。但是他們看回來之後，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一挂葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。（23節）

"又告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲人的後代。

迦勒在摩西面前使百姓安靜，說，我們立刻上去得那地罷，因為我們足能得勝。但那些和他同去的人說，我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。

那些探子論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說，我們所經過、窺探之地，是吞喫居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。我們在那裏看見拿非利人；（亞衲人的子孫就是拿非利人的一支；）我們看自己就如蜢一樣，他們看我們也是如此。"

-民數記 13:27～33-

看的東西都一樣，為什麼回來報告的不一樣？

聖經上說："惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個靈，專一跟從我，我就要把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。"

-民數記 14:24-

他另有一個靈，相信神的應許。倪柝聲文集裡：我們要重看神的應許，輕看環境。我們才能專一跟從主。

"那時，猶大人來到吉甲見約書亞；基尼洗人耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說，耶和華在加低斯巴尼亞對神人摩西所說關於我和你的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心裏的真誠向他回報。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心融化；但我專一跟從耶和華我的神。當日摩西起誓說，你腳所踏之地必定歸你和你的子孫永遠為業，因為你專一跟從耶和華我的神。現在，看哪，自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所說的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了。今天我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。"

-約書亞記 14:6～11-

在這邊我們看到迦勒，把難處當食物吃下去。這是最補的。

12籃裡面，有提到基督徒有三種食物：

1、"耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。"

-耶利米書 15:16-

所以我們要晨興，要享受主的話。因為這些成了我心中的歡喜快樂。

2、"祂對他們說，我有食物喫，是你們不知道的。"

-約翰福音 4:32-

（主對瑪利亞婦人傳福音）

"門徒就彼此說，莫非有人拿甚麼給祂喫了？"

-約翰福音 4:33-

"耶穌說，我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。"

-約翰福音 4:34-

（作工有食物吃，因為他是聯於神的旨意）

3、這是一般人都吃不下的。

"只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民；因為他們是我們的食物。蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在；不要怕他們。"

-民數記 14:9-

（他們是我們的食物）

如果我們天天吃主的話（晨興），週週傳福音，碰到有環境當作食物吃下去，我們是可以跟隨主到底的。

例二：掃羅

"撒母耳對掃羅說，耶和華差遣我膏你為王，治理祂的百姓以色列；所以現在你當聽從耶和華所說的話。"

-撒母耳記上 15:1-

"萬軍之耶和華如此說，以色列人從埃及上來的時候，在路上亞瑪力人抵擋他們；為著亞瑪力人向以色列人所作的，我要懲罰他們。"

-撒母耳記上 15:2-

"現在你要去擊打亞瑪力人，滅絕他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、喫奶的，並牛、羊、駱駝和驢，盡都殺死。"

-撒母耳記上 15:3-

（很多弟兄姊妹對這話是不能解的，但是我們需要了解～亞瑪力人乃是豫表我們的肉體，小肉體不對付；大肉體就很難對付。）

"掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，"

-撒母耳記上 15:7-

"生擒了亞瑪力人的王亞甲，用刀滅絕亞瑪力的眾民。"

-撒母耳記上 15:8-

"掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤和無價值的，都滅絕了。"

-撒母耳記上 15:9-

（在我們對付肉體的時候，常常會把自以為好的留下來。）

"耶和華的話臨到撒母耳，說，"

-撒母耳記上 15:10-

"我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不履行我的話。撒母耳便甚惱怒，終夜哀求耶和華。"

-撒母耳記上 15:11-

"撒母耳到了掃羅那裏，掃羅對他說，願耶和華賜福與你，耶和華的話我已履行了。"

-撒母耳記上 15:13-

"撒母耳說，我耳中聽見的這羊叫、牛鳴，是怎麼回事呢？"

-撒母耳記上 15:14-

"掃羅說，這些是從亞瑪力人那裏帶來的；因為百姓愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神；其餘的，我們都滅絕了。"

-撒母耳記上 15:15-

"撒母耳對掃羅說，你住口罷，我要將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。掃羅說，請講。"

-撒母耳記上 15:16-

"耶和華差遣你行路，說，你去滅絕那些犯罪的亞瑪力人，攻打他們，直到將他們滅盡。"

-撒母耳記上 15:18-

"你為何沒有聽從耶和華的話，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？"

-撒母耳記上 15:19-

"掃羅對撒母耳說，我實在聽從了耶和華的話，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，並滅絕了亞瑪力人。"

-撒母耳記上 15:20-

"百姓卻在所奪得的物中取了牛羊，就是當滅之物中最好的，要在吉甲獻與耶和華你的神。"

-撒母耳記上 15:21-

"撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？看哪，聽從勝於獻祭；聽命勝於公羊的脂油。"

-撒母耳記上 15:22-

"悖逆與行邪術的罪相等；頑梗與拜虛神和家神相同。你既厭棄耶和華的話，耶和華也厭棄你作王。"

-撒母耳記上 15:23-

聖經中有積極的例子，在那裡跟從神；也有消極的例子作為警惕。

柯弟兄：

跟從他的秘訣，要撇下一切所有的，捨己，專一，緊緊，不管別人如何，自己要來跟從主。要輕看周圍的環境～要計算代價，受苦是他為人生活盡職的記號。

講到跟從主，好像是很悲壯的事。今天講到跟從主，很重要的一個因素就是～吸引的問題。如果跟隨主，就是咬牙⋯⋯死就死吧，壯烈成仁，犧牲自己。這樣的跟從，走不久。

很重要的就是吸引的問題。舊約～雅歌，他是所羅門和書拉密女之間的情歌。是愛情故事。書拉密女是所羅門的陰性名稱。說出我們和我們所愛的主之間的愛情故事。

"願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。"

-雅歌 1:2-

"你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。"

-雅歌 1:3-

"願你吸引我，我們就快跑跟隨你－王帶我進了他的內室－我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。"

-雅歌 1:4-

書拉密女是一個鄉村女子，她說：願你吸引我，我們就快跑跟隨你。吸引的是書拉密女，跟隨的是眾童女。

有一天我們受主吸引，不僅是我個人跟從主，可能眾童女都愛主。我們一同來跟從主。

這一篇信息是很關鍵的一篇。我們希望我們是因著愛、因著吸引，來跟從主。這要成為我們的家風。不是咬著牙來跟從。不是很痛苦的，不是很悲壯的，不是不得已的。如果是這樣，主也很不喜歡。都是吸引的問題。

今天我們跟主之間的故事，完全是吸引的問題。

大本詩歌333首（一節）

奉獻─主的榮美吸引

99109副

（英437，不同調，不同律）

降B大調6/4

1

你的靈豈非已見祂過？

你的心曾否被祂所奪？

你當認祂為人中第一人，

歡喜選那上好的福分。

（副）

你是千萬人中之第一人！

哦，求你開我眼，

並奪我心，

摔碎眾偶像，

並歡然加冠

你為千萬人中之第一人！

你是千萬人中第一人。在我們的人生中，有許多人在我們的眼前走過。但是我的眼睛只看到一個人。哦求你開我眼，並奪我心，我就能夠摔碎眾偶像，並歡然加冠，你為千萬人中之第一人。

在這一條路上我們要走得遠，吸引很重要，靠勉強，是勉強不來的。我們天天需要主的吸引。

正如補充本201首：我的心天天被吸引，更親近耶穌。到一個地步，如此豐富的寶庫，一半都難領會。

這個吸引，需要我們跟主的關係，一再的被更新。如果我們是老夫老妻的關係，久了就沒味道。我們的吸引，需要天天被更新。盼望我們跟主的愛，是天天被更新的。那個愛才能夠叫我們在這一條路上走得遠。

在前言裡面，他像黑暗中出現的大光，更像一塊巨大的磁石，吸引許多門徒來跟從他。你羨慕這樣子嗎？

follow me。大家就撇下一切跟從他。我們去傳福的時候，求爺爺、告奶奶的⋯⋯想盡辦法帶人來。但是主耶穌只是簡單地follow me。真是羨慕。

今天講到跟從他，我們自己就像雅歌，我先受吸引，然後會有一班人跟著我，來跟從他。快跑來跟從他。如果我身上也是很勉強，我不得已的，缺少對主主觀的吸引，那麼別人很難因著我們而來跟從主。

傳福音要有能力嗎？餵養人要有能力嗎？我們都應該羨慕像大光、像磁石，很多人因著我而受吸引來跟從主。

今天早上我們都要來學這個秘訣。

"若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏。⋯⋯"

-約翰福音 12:26-

主在哪裡？我們也要在哪裡。我們跟主要緊緊的連在一起。當我跟主緊緊的連在一起的時候，才是一班正確服事主的人。我們這樣受主的吸引，很多人會因著我們被主吸引，而受主的吸引。這樣我們傳福音就有能力。我們送會到家就有能力。人家會很稀奇～是什麼樣的力量，使你變成今天這樣子的人？是什麼東西吸引你，讓你願意出這樣的代價來跟隨主。

ex：昨天晚上12點鐘，看到弟兄姊妹傳Line：午夜排，去看望福音朋友。是什麼原因願意不計代價地來跟隨主？這個福音朋友平常都沒有時間，只有11點過後。這樣逮到機會，就到他工作的門口去堵他，去黏他，是什麼樣的力量能夠吸引你，願意出這樣的代價？

當我們是這樣受吸引來跟隨主的時候，會有很多人因著我們被吸引而跟隨主。

肆、跟從他的秘訣

一、撇下一切所有的，來跟從他。這是一個代價的問題，也是一個看見的問題。

這裡有幾個辭：變賣、投資、枉費、虧損，目的是贏得基督。

就表面上看來你是捨棄的、你是撇下、你是出代價，但是，如果你真是有屬靈的眼光，你看準你人生目標，認定「愛他、事奉他」是最上算的，你才有可能孤注一擲。

很多人都在為他的人生做投資，年輕人讀書是為著未來做投資。工作也是為著未來投資。要怎麼收穫，先怎麼栽。每一個人都在為他的人生，做不同程度、不同方向的投資。

今天早上要告訴你一個大利多，最上算的投資。最賺的投資。這個投資今世的百倍，來世得永遠的生命。

今天早上我好像一個投資顧問，告訴你們：我們有一個很重要的投資。

我早年對這個不太了解，覺得為主做了很多，好像很了不起，有許多犧牲奉獻。等到若干年後回過頭看，看似犧牲，哪裡是奉獻？我發覺我得著的，遠遠比我擺上的更多。表面上看似犧牲、奉獻、撇下、枉費⋯⋯，事實上我們把有限的年日，做了最合理、最上算的投資。

首先是吸引的問題，其次是求主給我們一個屬靈的眼光。你這一生打算怎麼投資？只要你還活在地上，還有一口氣，還有今天，我們要把握住每一個今天，替我們的人生做投資。

投資得好就賺。保羅好像賭徒一樣，在他的話裡面有虧損⋯⋯贏⋯⋯啊。好像他的人生在做一個押寶。他將萬事看作虧損，甚至他還虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。

親愛的弟兄姊妹，要讓你的人生精彩、有價值、豐富、不虛渡，這裡有一個很重要的投資～跟從他。跟從他實在是一本萬利的投資。

我恨我的口才沒有能夠更多的發表，我從深處向你們做見證：這實在太好了。人生有意義、有價值。我們在這短暫的人生裡面，能夠用有限的，換來無限的、永遠的，真是太有價值了。

我們實在算不了什麼，我們真認識自己的時候，比你能幹、聰明、有地位、有錢、有學問的人多得是。但是他們不一定有這個屬靈的眼光。我們今天因著主的憐憫能夠看見這個，我們受吸引，願意把我們短暫的年日，押在主的身上，這是太有價值的一件事。

二、捨己。放下自己的意見來順從。跟從主，在這一條路上最大的攔阻就是己。我們的觀念、意見。在這裡有一種的操練。當你真正有心要往前走的時候，有一些東西你會被摸著，除了外面的時間、財務、體力⋯⋯。最頑固的就是在你我裡面，從小被建立起來的，就是我們的己。這個東西很容易被摸著的。這個東西如果不對付的話，你會發現走一走，就走不下去了。你的意見沒有被尊重，你就受傷了。或者跟別人發生一些的摩擦。

前幾天有一個弟兄說：好不容易恢復聚會了，柯弟兄第一句話就說：主耶穌又沒有得罪你，你們夫妻吵架幹嘛不來聚會？他聽了之後就很札心。其實很多時候主都摸到我們。

很多時候，就是我們的己在那邊作祟。走在這一條路上，看某弟兄、某某姊妹不順眼，你就不走了。因著他的情形。

有一次弟兄跟我談，我說你講的都對，我也認同你所說的。也許都是他的錯，但因著他的不對，就造成你今天不願意過召會生活。你不是用別人的錯誤來懲罰自己嗎？划不來。錯是他的錯丶結果受傷的是你。你何必呢？好多時候，我們是因著別人的錯誤來懲罰自己。不跟從主，最大的虧損是我。

在這一條路上我們要學著感謝主。他如果不小心砍了我一刀，造成傷害。感謝主，我該死。因為主耶穌被釘在十字架上，所以我該死。一次、兩次⋯⋯我的己被擺在十字架上。

 主耶穌是先背十字架，然後釘十字架。今天我們乃是先與他同釘十字架，然後天天背著自己的十字架來跟從他。我們要留在基督之死的殺死裡，以了結、治死我們的己，天然生命和舊人。

好多時候，影響我們，摸著我們，叫我們覺得為難，好多時候我們都是帶著家庭的難處，我們不顧自己的感覺，還願意來跟從主。

前幾天聽到一個姊妹說：孩子讓她為難，他心情很鬱悶，但是走在街上，看到服裝店的小姐，談及信耶穌、過召會生活⋯⋯。他心情完全轉換了，開始跟別人傳福音。這個就是背起自己的十字架來跟從主。

我們每一個人，主量給我們不同的環境。這些不同的環境和人事物，都是來破碎我們，來摸我們。

我們周遭服事主的人，不是都等到一帆風順才來跟隨主。每一個人都有他隱藏的故事。我們要學一件事，就是背起自己的十字架來跟從主。

有些人有錯誤的領會，柯弟兄像你這樣生活無缺、衣食無虞，孩子也大了，無牽無掛，無憂無慮，自由自在⋯⋯。好像都很便利了，我們才來跟從主。

其實每一個人都有他隱藏，無人能知，主量給他的十字架。在這不同的環境裡面，我們要操練，背起自己的十字架跟從主。就是這樣，我們會殺出一條血路出來。很為難，但是我們在為難中跟從主。主會為我們開路。

越是這樣做，你會發覺十字架其實是很輕省的。剛開始看那個十字架很巨大，當你真正去操練的時候，你會發覺：軛是主在幫我們負的。主負我們的責任。這是我們該有的一個態度。不要等到風平浪靜，我才來跟從主。就在今天，我們要帶著自己的難處，背起自己的十字架，過一個捨己的生活來跟從他。

三、專一跟從他

專一是全神貫注，心無旁鶩，進一步是指以神為中心，專特顧到神在地上的權益。

這裡說到以諾，與神同行三百年，並生兒生女。他在日常生活中與神同行。與神同行是以神為中心，行事不照自己的觀念和願望，乃照著神的啟示和引導，而與他同做每件事，否認出於自己的一切。

以諾在他的日常生活中、紛紛擾擾的事情中，他與神同行。換句話說，這些事我也做、也經過，但是我是一個與神同行的人。

之前我們講到：

"那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。"

-馬太福音 24:40-

"兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。"

-馬太福音 24:41-

在田裡、在磨坊都是在工作，但是為什麼有一個被取去，有一個被撇下？被取去的，他雖然在工作中，但他的心仍然專一跟從主。

在這裡有一個很重要的問題，就是你的心把什麼擺在第一位？你是不是把主，主的權益，他在地上的行動擺在第一位？如果是，你就跟以諾一樣是一個與神同行的人。

迦勒和約書亞，他們是與眾不同的探子。其他10個探子，看到那一塊地，承認那一塊地是美地，是流奶與蜜之地。但是看到迦南地的原住民～亞衲族的時候，看到他們身量高大，他說他看我們像蚱蜢，我們看自己也像蚱蜢一樣。因著他們消極的話，所有聽他話的人，都受影響，倒斃在曠野。但是，迦勒和約書亞，我們上去得那地，我們足能得勝。神把那個地賜給我們了。不看環境，相信神的話，相信神的應許。所以他們是一班專一跟從主的人。

四、緊緊的跟從他

專一跟從是指著，把主擺在最前面，目標是專一的。緊緊跟從，是指著不僅目標上專一，速度上的專一。最後的一個地步，就是黏的緊緊的。

緊緊跟隨也就是生怕失去跟從的對象。他快，我們也快，他停，我們也停，亦步亦趨，恐懼戰兢，深怕失去祂的同在，也唯恐走在他的前面，或落在他的後面。

前兩天戎弟兄的姊妹，提起：將近20年前，有一次我們組一個車隊到花蓮訪問，他說他剛上路沒多久，深怕跟丟了。我是前面領頭車，他是第二部車，他說：柯弟兄，你不知道你車子開多快？！他說那一次訓練，從蘇花公路跑一趟回來，以後我開車，任何地方都不怕。我開多快，他就要跟我開多快。我超車，他要跟著我超車。

我們都知道跟車，要跟得緊。跟的遠，看不見，就跟丟了。

跟隨很重要，跟得緊，很重要，跟得近，很重要。遠遠跟隨的人，就常失去目標，半路自行離去。

我們在召會生活裡面，最好的操練就是緊緊跟隨。

路得跟隨他的婆婆。他的態度令人感動。

"路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。"

-路得記 1:16～17-

因著路得是一個緊緊跟隨的人，本來命運是非常悲慘的摩押女子，一個年輕的寡婦。因著他這樣緊緊的跟隨，至終，她成了大衛的先祖。有分於耶穌基督的家譜。因著他的態度，改變了人生的命運。

以利沙，他的師父以利亞要被提了。他就從吉甲起行，伯特利，過了約旦河⋯⋯一路的跟隨。以利亞其餘的50個門徒，他們知道以利亞要被提了，他們沒有緊緊的跟隨，反而路上做指路牌。今天我們在召會中，不要只是做一個指路牌。乃是要緊緊的跟隨。

特別懇求在座做父母的，我們的青少年，其實面對的是一個非常惡劣的環境。外在的情形破壞他們非常的嚴重。盼望每一個做父母的，都是一個緊緊跟隨主的父母。盼望我們不是僅僅做一個指路牌。我們自己率先聚會。自己率先愛主。做給孩子看。盼望我們這一班人都能像以利沙一樣，最後以利沙得著以利亞的靈，開啟新的時代。

五、不要管別人如何，要自己來跟從他

在跟隨的路上，有時候我們會比較。

彼得其實已經很失敗，但主在愛裡尋回他。為他顯神跡，讓他打得到魚。在岸上為他預備餅和魚給他吃。然後問他你愛我比這些更深嗎？問了三次，他說：你牧養我的羊⋯⋯。最後他還在管約翰。

"彼得看見他，就對耶穌說，主阿，這人怎麼樣？"

-約翰福音 21:21-

"耶穌對他說，我若要留他直到我來的時候，與你何干？你跟從我罷。"

-約翰福音 21:22-

約翰把這段話記下來。

今天我們在這一條路上，當然希望周遭的人跟我們一樣愛主。有的時候走在這一條路上，是個人的問題。是我跟主之間的問題。真的我們跟主之間是沒有問題、是很積極、很熱切的，我們周遭的人是會受影響的。就怕我們，一看看他不走了⋯⋯我也洩氣不走了。最後大家都落下來了。

盼望我們今天是自己受吸引，跟主是沒有問題。提醒我們，我們不能只靠著別人，我們要眼睛專注在主的身上。羅得沒有主觀的跟主之間的關係，所以走的搖搖擺擺的，最後他是一個失敗的義人。

我們盼望在這條路上，像李弟兄跟隨倪柝聲弟兄一樣。有一天，李弟兄對倪弟兄說：這條道路我是走定了，有一天你不走，我還是要走。

他看見這個道路，不僅跟著這個人，他也看見在他身上的托付，這就是李常受弟兄他的態度。

我們在這一條路上，要專一、要緊緊、不要在意別人的眼光，不要受人的影響，我們要專一跟從主。

六、輕看周圍的環境，而來跟從他

"他們行路的時候，有一個人對耶穌說，你無論往那裏去，我都要跟從你。耶穌對他說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。又對另一個人說，跟從我。那人說，主阿，准我先去埋葬我的父親。耶穌說，讓死人埋葬他們的死人，你只管去遍傳神的國。又有一人說，主阿，我要跟從你，但是准我先去辭別我家裏的人。耶穌說，手扶著犁向後看的，沒有一個適合於神的國。"

-路加福音 9:57～62-

這裡有三個事例：

（一）、對付舒適的生活。你要跟從我嗎？狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。主耶穌出生在馬槽，他不是在王宮裡面，連枕頭的地方也沒有。主耶穌告訴經學家，你要算清楚。你真要跟隨我的話，你的代價考慮清楚。李弟兄說：當我們出來全時間的時候有一個心志～吃樹根、喝山水。好像你真正有一個受苦的心志，不一定受苦。很多人受苦，卻沒有受苦的心志。所以他就勸他：你要算清楚。算清楚了，不要後悔。

第二個他說要回去埋葬他的父親。耶穌說，讓死人埋葬他們的死人，你只管去遍傳神的國。埋葬他的父親，這是人之常情。這話，很多人讀了會絆跌，讓死人埋葬他們的死人。第一個死人是活死人，第二個死人，是真正的死人。意思是這些事都是死人去做的事情。你跟從我吧。

埋葬肉身的死人，是作死亡的工作；跟從主，傳揚神國福音，是報告神的禧年，叫死人活過來，進入神得國。

就著人子的地位來說，我們必須顧到我們的親情。我們不可能那麼無情，家裡的人生病需要照顧都不管⋯⋯。但是這些事情不能成為攔阻我們跟從主的理由。每個人家裡都有事，也都有難處。但是你的態度是什麼？

我自己的母親活到95歲，我跟我姊妹每一天的禱告，都說：主阿，求你顧到她。我很虧欠，因著召會生活忙碌，很多面我們是顧不到的。求你自己來顧到她。求你保守她的身體到最後一天。他的日子如何，他的力量也如何。如果我的母親躺下來，我說：主，耽誤的是你的事情。我在教會中有很多的服事。她躺下來，我要去照顧她。所以我告訴主：求主親自照顧她。主聽我們的禱告。我母親走的時候，是非常榮耀的。前一天交代他要走了，大本詩歌469首最後兩節背給我們聽。第二天，晨興、吃早飯、洗個澡、睡個覺，十一點多走了。那一天我有預感會發生事情，所以就留在家裡，也沒有離開。最後，非常安息、非常榮耀的走了。她走，我和姊妹非常的敬拜主。從深處敬拜主。

每個人家裡都有親人，每一個人都有親情的羈絆。這是我們不能否認的。但是我們態度要告訴主，主啊，我們要事奉你。這些東西不要成為我們的纏累。可能有年老的、可能有小的。我們有各種成為我們的纏累。但是求主叫我們能夠勝過這一個。這裡並不是照著字面上看得那麼無情。基督徒都這樣子，連家裡死人都不顧。

這裡很重要的點是：你跟從我吧。死人要不要埋葬？當然要埋葬。但是你今天最重要的事情就是跟從主。家裡的人生病當然要照顧。但是更重要的一件事是你來跟從主。

我們今天在主面前應該要有一個這樣的態度。周遭的事情告訴主，我們要專一跟從主。我自己常常賴皮跟主禱告，生病的時候，跟主說：我沒有時間生病。這會耽誤你的事，求你醫治我。我常常跟主辦交涉。感謝主，主憐憫我，讓我的身體還能夠撐得住。事奉主，真上算。

很多問題告訴主，我要事奉你，這個問題我解決不了，你要幫我解決。不是，主啊，你幫我解決之後，再來事奉你。那主就說：好吧，有辦法你就慢慢去做。你喜歡用什麼方法？

你要事奉主擺在最前面，然後你的事告訴主，主，你要幫我負責。不是說我們不盡責，乃是主，我們所能做的，就是這麼多。再多做，我就沒有辦法事奉你，求你擔負這一切 。這是我們需要操練的。

（三）、對付事物的拖累。在這一條路上很多事會叫我們分心。主耶穌說，手扶著犁向後看的，沒有一個適合於神的國。扶犁耕田，只要專注力稍受打岔，就會耕歪了。我們需要專注在主的面前。

以上六個點：1、撇下。2、捨己。3、專一。4、緊緊。5、不管別人。6、輕看環境。

伍、跟從主的賞賜。

"彼得就對祂說，看哪，我們已經撇下所有的跟從了你。耶穌說，我實在告訴你們，人為我和福音，撇下房屋、或是弟兄、姊妹、母親、父親、兒女、田地，沒有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女和田地，同各樣的逼迫，且要在來世得永遠生命的。"

-馬可福音 10:28～30-

我們用心跟從主的時候，不僅有今世的賞賜，也有來世的賞賜。

陸、今日跟從主的路

一、主在我們重生調和的靈裡。我們必須跟主的關係是密切的，緊緊的連於主。就需要操練我們的靈。操練靈不是揮拳頭，操練靈也不是大喊大叫。操練靈不是外面的活動。重要的是操練靈的時候，靈要活過來。怎麼證明你的靈是活過來的呢？你的靈必須有感，常常要在靈中受感。有感動。你的靈沒有受感的時候，你就會發覺裡面缺少一種能力，動力。

做基督徒很重要的操練，就是要讓我們的靈有感。有感當然是包括：有光照、有主的說話、主的提醒，主的禁止、主的感動。有一種深處的力量在你的裡面。今天我們要跟從主，必須要操練我們的靈。 讓你的靈活過來。讓你的靈受感。才會在靈中，受主的引導。

二、主在他的說話裡

首先是聖經中的說話，其次是你在禱告中，主對你及時的說話，在你裡面給你一些應時的說話。第三個是說在使徒的教訓和交通，主藉著他的眾僕人在這時代裡的說話。有一些的屬靈書報，前面弟兄說的話，主來向我們說話。今天我們要跟從主，一定要留意主的說話。

（首先，你要操練你的靈，靈要活，靈要受感。然後才有靈。的引導。其次，你必須要留意主的話。留意主在聖經中的說話，留意在日常生活中，感動你，而有一些應時的話，留意主的僕人，在這個時代，給我們留下這些寶貴的話語，一些屬靈的書報。這些話都要成為我們跟從主的憑藉。）

三、主在神人模型的榜樣裡

在讀四福音書的時候，我們看見主耶穌的榜樣。主耶穌榜樣很多面：1、有獅子、2、牛～作奴僕很勞苦、3、人～最高人性標準和美德、4、鷹～神的兒子，超脫一切，讀約翰福音我們就知道主說的話都不是人話，他是天上降下來的糧，吃我的就永遠不餓，喝我的就永遠不渴。這是人的話？我們的主是非常特別的。

我們必須要熟讀四福音書。四福音書裡面，主耶穌各樣的榜樣都呈現在裡面。當然我們也必須讀福音書以外的書信，特別是保羅的書信。特別是哥林多後書。哥林多後書就是保羅的自傳。一個是奉主的人一定要讀哥林多後書。讀一讀哥林多後書，你就知道，他的為人、他的心情、他的動機⋯各方面，哥林多召會是質疑保羅的。保羅為了向他們表白他自己，他寫了哥林多後書，把他的一切都鋪陳在哥林多人前。

讀一讀主耶穌和保羅的榜樣，你也許會說他們都在書上，但在你的周遭，你有很多榜樣。有的人為了主出代價不顧一切。這些的榜樣，都是召會中非常珍貴的資產。

如果我們不知道怎麼辦？看榜樣！如果沒有榜樣，你就操練做榜樣。就像趙弟兄所說的：跟我來，看我的。這樣的操練，慢慢地就帶動一種風氣來。

如果你說：我們區裡面都很軟弱，你說這樣，表示你很剛強，你就做給別人看。我們在召會中，一面要學榜樣，另一面要拼榜樣。召會中榜樣越多，祝福就越多。今天我們要跟從主，也要跟從榜樣。

四、主在召會裡

雅歌一章八節："⋯⋯你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。"

-雅歌 1:8-

所羅門告訴王女：你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤。這裡指的就是召會的行動。今天你不知道要如何往前？你需要留意看召會在帶領什麼？召會的行動在哪裡？我們就緊緊的跟上去。當你跟隨召會的行動的時候，就是跟從主。

所以這個路，非常的清楚，首先你要操練靈，其次留意主的話，第三個，要留意召會中的榜樣。（主耶穌、保羅⋯⋯許多舊約的榜樣～亞伯拉罕信心的榜樣，摩西～忠信的治理神的家榜樣，大衞、但以理、尼希米⋯⋯讀一讀這些榜樣，我們就知道人生該怎麼走。第四個提醒我們主在召會裡。你實在不知道怎麼跟從主，跟著召會往前。跟隨羊群的腳蹤。主就會祝福我們。

㭍、結語

跟從主，是愛主、事奉主，最不可缺少的一件事。

祭司和門徒都是一班跟從主的人。

跟從主的身體就是跟從主自己，不信主在他身體裡的說話，不跟從主在他身體裡的行動，就是不跟從主。跟從主就得注意聖靈的水流，跟上召會的行動。

求主憐憫我們，叫我們能甘心樂意撇下一切攔阻，前來跟從他，忠信直到他再回來。

補充本詩歌337首

一件美事

D大調4/4

1

已過二十世紀以來，

千千萬萬寶貴的性命、

心愛的奇珍、崇高的地位

以及燦爛的前途，

都曾『枉費』

在主耶穌身上。

對這些愛主的人，

祂是全然可愛，

祂是全然可愛，

配得我們獻上一切。

我們澆在主身上的

不是枉費，

乃是馨香的見證，

見證祂的甘甜。

我們澆在主身上的

不是枉費，

乃是馨香的見證，

見證祂的甘甜。

註：此首詩歌之歌辭，摘自聖經恢復本馬太二十六章八節第一註。

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