羨慕─為主捨己
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F大調6/4
1
父，我知道我的一生，
你已替我分好；
所有必須發生變更，
我不害怕看到；
我求你賜長久忠誠，
存心討你歡笑。
2
我求要得『有意』的愛，
時常儆醒的慧，
常以笑容歡迎事態，
擦乾不禁眼淚，
心能與它自己合拍，
好來同情、安慰。
3
我不要有不安意志，
急忙到東到西，
要求要作幾件大事，
或要明白祕密；
我要被待如同孩子，
所往都是受意。
4
無論我在世界何地，
是有何種景況，
我與人心有個交契，
我要保守發旺，
我要為愛出我微力，
為著事奉我王。
5
我求你賜每日恩澤，
使我能常受教；
心能從裏與外調和，
當我與你契交；
滿意只佔微小旁側，
若你能得榮耀。
6
每條路上都有虛假，
是你要我忍耐；
每種境遇都有十架，
是你引我倚賴；
但心靠你若是卑下，
無論那裏可愛。
7
如果在我幸福之中，
有何尚未求祈，
我是渴慕我的內衷，
向你能滿愛意；
寧願不多為你作工，
完全使你歡喜。
8
你愛所定我的選擇，
不是我的捆繩；
我在暗中受你領帥，
已識你的見證：
一生充滿捨己的愛，
就是自由一生。
無論我在世界何地，是有何種景況，我與人心有個交契，我要保守發旺，我要為愛出我微力，為著事奉我王。
我們的一生，主都已經替我們分好，無論我們有何種的心志、心願，我們的心向著他如何？他對我們每個人都有一樣的引領。這一切都是神的主宰和他的憐憫。
我從小在北投長大，一生也沒有太大的願望，能夠跟前面的弟兄一樣，一生能夠埋在北投。這就是從小的渴望。也沒有想過主有不一樣的帶領。我記得在大學要畢業的時候，有一天，我的父母希望我能夠出國，但是這不在我人生的計劃裡面。結論就是勸也沒有用。等到有一天主要呼召我出去的時候，攔都是攔不住的。雖然這個從來沒有在我的人生計劃裡面。
我跟姊妹是在09年8月結婚，到2011年的時候，主奇妙的把這個心願放在我的裡面。我也不知道這個心願是從哪裡來的？其實也很少有份於像今天這樣的交通，我們也沒有特別去參加一些呼召聚會、開展聚會，我也沒有上台報號，要到海外去開展。但是神就把這個心願放在我們裡頭。
我們開始為這個尋求，但是也沒有方向。不知道怎麼尋求。在2011年的三月有一個特別的機會，我們到泰國去和石弟兄有交通。他從他的經歷裡面給我們有一些的幫助：你一定要有主的說話。來之後，我跟我姊妹有一個感覺，我們一定要有主的同在，要有主的說話。其實主的同在就是主的說話。
我們開始為此有禱告，求主向我們說話。你要我們出去的話，你就呼召我們出去。我們不願意自己有太多的揀選。我們願意把自己擺在召會生活裡頭。在神的行動與經綸裡面。
這些話～我們要有主的同在、主的說話～聽到是一回事，願意去經歷又是另一回事。
出國，好像應該很早就要預備，我就覺得我們不願意跑在主的前頭。沒有主的說話，我們就什麼都不準備。唯一的準備，就是在召會生活中認真的操練～預備自己。我們也不願意落在主的後頭，所以在禱告中，常常向主尋求。禱告沒多久後來我姊妹就懷孕了，我心裡想應該不會去了。因為帶個小麻煩，很難有什麼開展。但是很奇妙的，主在我們裡面還是有這個感覺。所以我們為此還是不斷地有禱告。
2011年我們開始尋求，一直到2013年，我們禱告了一年多的時間，2013年1月，主第一次向我們說話。其實我們向主要的很簡單：主啊，我也不知道什麼是你對我要說的話，我說主啊你只要在任何一場聚會裡面，任何一篇信息，只要我有參加，有呼召去歐洲開展我就去。很奇妙的是，一年半的時間，我都沒有聽到這樣的交通。直到2013年1月的錄影訓練裡面，讀到但以理書和撒迦利亞書，第10篇的信息，余潔麟弟兄挿進了一段關於主回來，主要在得著歐洲這地的交通。在這交通裡面，余弟兄非常的直接，他說：歐洲去，不是要上美術館或去音樂廳，他說那裡要成為屬靈和物質上的戰區。我們經歷過兩年的時間，真能夠說：那裡真的是戰區。回來有一點戰後的創傷。但是誰要答應這樣的呼召？願我們都做得勝者，答應主的呼召。
當天我們回到家就拿著這個摘要，就和姊妹跪著床前流淚向主奉獻，我們裡面很清楚，是主呼召我們去。那時我的女兒還不到一歲。
一直到2014年8月我們真的出發，主總共向我們有七次的說話。一次一次比前面更強烈。我覺得真的是要有主的說話。主在各樣的聚會，藉著眾聖徒的口，多方的向我們說話。有幾處的話我非常的寶貝，在大專的詩歌排大本詩歌349首：
但那誠實愛主的人，
禍福都不問，
就是他們寶貴心血，
也願為主捨；
求主給我這樣心志，
赤忠忘生死。
前面兩句：但那誠實愛主的人，禍福都不問。
我裡頭很蒙主的光照。因為真的要去，跟想要去，是差很多的。
我是一個很會分析的人，別人講到一步，我已經想到五六步了。我想到爺爺奶奶看到孫女最可愛的時候，我們就剝削了他們的權利。想到許許多多的事情，我裡頭就覺得：主啊，我怎麼是一個這麼為著自己的人？
主要呼召我們的時候，我們總是拖拖拉拉的。我們的腳是多麼的沉重。講的時候是豪邁的，真的要動的時候就像亞伯拉罕出迦勒底的吾珥一樣～走不動。
但是主就是多方的向我們說話。在那一年的青職特會裡面，很奇妙的，弟兄們點了一首詩歌，大本詩歌651首：
事奉─要順服
特副
降E大調6/8
1
主要我事奉祂的所在，
未必是遠隔重洋，
未必是在高山的巉崖，
或在危險的異鄉；
但是祂若微聲召我去
我不知道的地區，
愛主，我必欣然
答應不猶豫，
要我何去，我就去。
（副）
愛主，要我何去，
我就去，
無論平地或山河；
要我去說何語，
我就說何語，
要我如何，就如何。
主不斷地向我們說話，我們裡面就被加強了。
那時，一面，我們在服事學生大區，思考如何成全他們；另一面，我們也在各方面開始預備。到2014年的八月我們家終於拔營起行。
弟兄們問我你要去多久？我也不知道我要去多久？主帶我們去，主帶我們回來。裡面有個感覺，主沒有要帶我們回來，我們就一生埋在那裡。
我覺得在人生的許多事上，我們需要主的同在。我們需要有主的說話。出發前我們就把台灣的一切做一個清理。沒有任何後顧之憂的，就動身前往歐洲。
歐洲這麼大到底要去哪裡？禱告裡頭，我問主：主啊，你到底要帶我們去哪裡？要說何種的語言？主就給我一處奇妙的經節：創世紀亞伯拉罕跟羅得在分家產的時候，神對亞伯拉罕說：你向東西南北觀看，無論你往哪裡去，我都與你同在。所以我就照著學校的申請，主把我們帶到瑞士。我們也不知道在瑞士那邊，到底召會生活是如何，我們就寫信與那邊的聖徒有交通。
歐洲的整個資訊是非常的封閉的。歐洲有許多相關的檔案，未經別人的允許是不准上傳資訊的。如果你去搜尋主的恢復在歐洲，幾乎是找不到任何的資訊。那個時候我們不知道主要帶我們到任何危險的山河去。我們就與那裡的聖徒有交通。
最後落腳在瑞士的蘇黎世。我們到了之後，才發現那裡真的是非常的為難。
在兩千年的時候，全歐洲大概只有659位聖徒。到了2016年只有4500位聖徒。有85處的召會。一處召會大概平均不到50人。台北市就有13,000位聖徒。比整個歐洲多3倍。瑞士只有90位聖徒。我們到了瑞士蘇黎世之後發現沒有召會，每一個主日要開車75分鐘到一個城市去主日聚會。我查有沒辦法搭火車，火車票價我們家來回一個主日就要台幣＄3000。一年五十二週下來就150,000。要不要去主日啊？！有個弟兄說：你宣告要去歐洲開展的時候是何等的榮耀，當你到歐洲的時候，你就發現：你在那裡為生活掙扎，掙扎怎麼樣活下去。主啊，實在是有你的憐憫。感謝主，我們到這裡來以後，我們幾乎沒有漏掉主日。我們週週就是開車去，75分鐘，來回將近250公里的路，到另外個城市去聚會。你不要以為到另外個城市去是一個很享受的聚會。他們是用德語聚會，我們一句都聽不懂。出了代價去，是一場沒有開口，聽不懂的聚會，然後再開車回來。裡頭實在是掙扎～主啊，到底要不要再去聚會？
有一個主日的早上，我實在很軟弱，就裝病。弟兄們問說，你要不要來主日？我就回答說：頭好痛！那一天我躺在床上跟主流淚說：我怎麼會淪落到這種地步？我們在北投的時候，好歹也是弟兄姊妹的榜樣。在這裡還要掙扎的要不要去參加主日聚會。那個時候我就想到沈弟兄給我一句話（在我要走的時候）：真正的開展，乃是基督在我們裡面擴展。不是我們在外面能夠做什麼，乃是基督在我們裡面擴展。這些年下來，慢慢地，我覺得主帶領我們在那裡出代價。他們的操練不僅是參加主日，並且在我們所在的城市認真的與這邊的聖徒操練配搭。在整個蘇黎世，大概只有10位聖徒，是穩定參加聚會的。年紀都是大我們很多的，跟我配搭的弟兄是跟我父親同年的。感謝主，主真是把我們擺在身體的裡面。藉著他們的扶持，我們在那邊慢慢地有一些的開展。
在歐洲大陸的特點及他的難度到底在哪裡？
1、歐陸是相連的，有時候開車，開一開就進到另一個國家裡面去了，建築和文字都變了。他的變異性是很大的。他是今日人種、文化、語言，極其複雜的地方。德國人、英國人跟法國人是一樣的嗎？光是吃的就不一樣，何況是要在一起過召會生活？我們在聚會中習慣講一句話就有人翻譯，我們講英文，弟兄要翻譯成德文。有些聚會還翻譯四輪。一個主日早上，只能有四個人申言。這裡是極為複雜的地方。
2、他是許多宗教、文化的發源地。已過我們讀到回歸召會的正統。啟示錄裡面特別是兩個教會：推雅推喇～所豫表背道的召會以及撒狄所豫表改革的召會。在歐洲深受毒害。在歐洲所有的假日都是與宗教有關。我們剛到的第一週，去巴黎參加華語特會，陳洵弟兄要我們去巴黎的街上發聖經，我們遇到10個人，10個都說他是基督徒，也說我有聖經，也天天禱告。不知道怎麼傳？通通是天主教，通通是改革的教會。禮拜天，商店不開，不准搬家，連洗衣服都不可以。弟兄姊妹進到召會生活裡面，不免是帶著這些進來的，有一個弟兄就說禮拜天會後我們來打掃，有一個聖徒就說這個不太好吧？！主日打掃？！這個真是深受到宗教的迫害。
當初許多的宣教士，從西方來到東方傳教。主真的是沒有路可以走，迫使他來到亞洲得著倪弟兄、李弟兄。現在反過來，許多人又到歐洲去，為著迎接主的回來。
3、在那裡因著仇敵的破壞，衆召會是被破壞、再破壞。以前在北投覺得跟弟兄已經學習很多了。但在那邊發覺不夠用。蘇黎世是經過兩次的分裂，再加上許多的小風波。在同一個城市裡面，有另外一個團體也叫做〈主的恢復〉。在歐洲各大城市，不僅有我們當中的，馬上就有另外一個團體在那裡。德國在八〇年代風波之後，那個分裂出去的團體，在歐洲、在德國就有1000多人那邊聚會。有些聖徒在路上發聖經，還被他們包圍、攻擊，講說：你們基督徒到底有什麼東西，有什麼資格在這裡傳福音？人數你們沒人數，會所你們沒會所。所以在歐洲那邊一再的被破壞，到一個地步，弟兄姊妹裡面有許多的受傷在那裡。我們的主實在是復活的神，在這種一片死沉的光景中，有主的主宰。主一面允許他的召會在地上受到苦難，另一面，主也在那裡親自煉淨他的召會，把那些毒素一個一個的排出去。等到時候到了，我們的神就進來作恢復的工作。
4、因著長年的破壞，所以在歐洲眾召會幾乎看不到年長的弟兄。以前柯弟兄常說年長的聖徒是召會的根。坦白說我在北投感受不深，因為被保護的太好了。等到我到歐洲就發覺沒有年長的聖徒，有些地方年紀最大的就只有五十多歲的弟兄。你幾乎看不到60歲以上的聖徒，因為全部都被破壞了。所以有一些在生命上需要被幫助的時候，沒有人可以幫我們。
我去歐洲的時候，沒有很多的行李，不能帶太多的書，我就帶著我們趙弟兄的專輯去。弟兄姊妹遇到一些的難處，我們覺得我們的經歷沒辦法幫助他，我就拿出趙弟兄的專輯，把它翻成英文讀給他們聽。所以他們都知道在台灣有一個趙弟兄，非常的豐富。因為沒有年長的聖徒在那裡。所以有許多的城市，3、40歲的弟兄就得擔負起來。甚至有許多的城市只有學生，二十多歲就在那裡背負召會的見證。我說這些事，是說在那裡的局勢是非常為難的。
但是感謝主，都有許多可學的功課。我們在那裡就有許多學習與操練。我們就過一種生活，就是與弟兄姊妹配搭在一起的生活。
操練：
1、厲害的對付我們的文化、背景。
我去的時候還不太有太多的感覺，因為我覺得台灣不是一個很有文化的地方。覺得我們好像什麼都像，也好像什麼都不像，我們好像沒有文化。
但，進到召會中，我就發覺自己一天到晚在講 ln Taiwan⋯⋯。有一天弟兄就跟我說你已經不在台灣了。你也不在台北了。我就發覺我裡頭有文化。這個文化來是深藏在我們裡面的東西。台灣有吃的文化。吃～真的是深受其害。我們去弟兄姊妹家的愛筵，弟兄姊妹就擺麵包、果醬、牛奶，這個叫做冷餐。就這樣子！
還有召會生活的文化。李弟兄在加拉太書生命讀經裡面說：文化就是我們不知不覺中帶進召會生活的東西。我們的文化越強，就對別人越挑剔。一開始沒有感覺。但後來就發現我們實在是滿了文化。看到他們的聚會詩歌一首一首的換，就會覺得～不應該這樣子，唱一首詩歌要好好的唱。看到人家申言，就覺得怎麼都講真理呀！都不講經歷呢？我發覺有個東西在我們裡面，我們沒辦法往前。需要厲害的對付我們的文化。所以我們後來就操練，弟兄姊妹過什麼生活，我們就過什麼生活。弟兄姊妹出什麼代價，我們就出什麼代價。在那裡越對付，就發現越脫落。
記得有一次陳洵弟兄跟我們講說，他到俄羅斯去開展，弟兄們就說陳弟兄身上滿了台灣味。他就說什麼台灣味啊？我可是正統主的恢復。可是就發現有一些的觀念在我們裡面，就沒有辦法跟別人配搭。我們看到他們的兒童聚會，就說：哎呀，兒童應該做兒童活力排。慢慢的你就發現，有一些東西在我們裡面，你會沒有辦法跟別人配搭。所以要對付文化。這個對付到一個地步，弟兄們說在歐洲，他可能不會出現一個大的召會，他的人數上可能不會很多，但是他需要應驗在以弗所四章13節："直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一。⋯⋯＂在召會生活的實行，我們都有不同的觀念。台灣的聖徒有台灣的觀念，法國的聖徒有法國的觀念，德國的有德國的觀念。來在一起怎麼辦呢？以弗所說不是在實行上，乃是在信仰上並對神兒子之完全認識上的一。這是把我們帶到深處去。我們需要對我們的神有完全的認識。
2、我們操練在語言上需要厲害的被對付。我們主體是用英文服事，要說一點德文真的是痛苦，有時候弟兄會告訴你：我真的聽不懂你在表達什麼。我們裡頭覺得很丟臉，很難過。在語言上受挫的第一個反應就是躲起來，因為你發現你沒有辦法跟別人溝通。就像有些新人在召會生活裡面，以前都沒有辦法體會他們的心情。你就說嘛，綱要拿著就講嘛。人一講不好就想要躲起來。我記得我跟我姊妹為著寫申言稿有好幾次，到最後就哭著，很難過，說我就是不會寫，你就要逼著我講。真的是很痛苦。為著要跟弟兄們配搭，我自己是很多書報都讀過，就發覺一句話用英文講跟用中文講差很多。最後就慢慢地讀一遍中文，再讀一遍英文。就花很多的時間把書報用英文重讀。然後操練週週寫申言稿，一個字一個字地寫。有的時候先花一個半小時聽信息，再花一個半小時寫。再花一個半小時改。一個申言稿寫下來真的是很辛苦。但是越操練去說，我們就是越不要臉。越是不要臉，靈就能夠放膽。真的是需要出許多的代價。
不要盼望我們到歐洲去就是講中文，得華語的聖徒。我們需要操練放下面子，他們過什麼生活，我們就過什麼生活。
在語言上受限制，很奇妙的禱告就變多了。因為沒有辦法說，就多禱告。有的時候真的是不通。瑞士他們也不講德文，他們說的是瑞士德文。就像台語，他是一種方言。你是學不會的，除非你在這裡長大。所以語言是受到許多的限制，所以就多禱告。禱告到一個地步，你就發覺禱告能做的事，比我們說用說的還多。
以前我覺得用說的很有用，我們能夠不斷地交通。但是我真的是經歷語言不通，就多禱告。禱告，主就能做許多的事。我們最常做的事就是一上車就禱告。不論是去小排，在車上禱告。去禱告聚會，在車上也是禱告。禱告到一個地步，真的經歷～我們實在是不能。但是主能。
3、過新路的生活。
新路的生活，真的是活出來的不是用說的。因著翻譯的受限，在德國八零年代的叛變裡頭，把恢復版的聖經完全都拿走了。德文的恢復版聖經，才出版六年左右的時間。他們的詩歌也只有½的詩歌是翻譯出來的。所有的東西都要全部重新翻譯。所以在德文裡面，沒有太多新路實行的信息。所以我們一講，弟兄姊妹也聽不懂。也沒有讀過，我們就發覺講沒有用，我們本來想把鄭弟兄的綱要全部翻成英文。我們就發覺他們沒有這些基礎，新路不能用說的，只能用活的。就像趙弟兄講的做榜樣、跟我來、看我的。既然沒有辦法說，就過這一個生活。我們最常做的四件事就是：開車、禱告、看望、愛筵。我們兩年開了60,000公里的路。聖徒離我們最近的也要開車半個小時。最遠的在同一個城市裡面也要半個小時到40分鐘。我們常常開車去，在路上就禱告。一個一個的看望在那裡的聖徒。很多聖徒真的是灰心到一個地步，他們都參加過訓練，通通都沒有聚會。我們就一個一個看望他們，為他們禱告。週週在家裡有愛筵，我姊妹說他沒有辦法說，我就說你就多做愛筵，她就說：所以我是來歐洲做煮飯婆的是不是？我就告訴她說不要小看這個，我們在北投操練週週來，堅定持續，這個是最厲害的。因著在瑞士的物價很貴。所以我們週週北上開車去德國買菜，來回一個半小時時間。那裡的物價和台灣比較接近。週週買，我姊妹就週週作，做到一個地步，我們第一次在蘇黎世的主日愛筵，沒有人要做愛筵，因為菜價太貴了。聖徒就不願意做愛筵，那我們就全做了。20人份的。我們以前服事過青少年，7、80人的也做過。愛筵有一個地步，有一個姊妹來我家，她吃到肉就哭了，我們家不是每天吃肉的，到你們家卻每一餐都可以吃肉。那個是週週的，一直愛筵，到一個地步，弟兄姊妹的心就軟化了。就發覺其實沒有那麼為難。召會生活中，大家來在一起堅定持續的過。
在歐洲的文化裡面不太打擾別人的，他們很注意家庭時間的。我們去看望別人，真的是不要臉。主動的邀請自己去別人家坐坐。弟兄說你又不會講德文，你來我們家做什麼？我說就是坐一坐。去坐了兩個小時，講不到10句話。你要不要再去？週週再去。有一個弟兄是美國來的，在那裡當教授。我就週週去他家，他單親，帶著兩個孩子。他說9:30以後有空，就每個禮拜9:30以後週週開車去他家，陪他家聚會到11:30，再開車回來。第一次去的時候，他就說：Ken我們真的很難溝通，但是謝謝你來。週週去，週週去，去了兩年，我們弟兄就恢復了。很多時候不是在乎我們能去，乃是主在我們這個有限的人身上，能夠過新路的生活。
4、操練與弟兄們是一。在那邊最困難的就是要找到願意事奉的弟兄。以前在北投最好就是有一班的弟兄們願意一起事奉。我以前不太有感覺，覺得到處都有愛主的弟兄姊妹。是都有愛主的，但不是都願意事奉的，事奉跟愛主還是有一段的路。
我記得有一次晚上九點鐘，打電話去一個弟兄家，我想要跟你交通。他說對不起我們全家人都休息了。不願意事奉，沒有太多的心願。有聖徒，但真的是不太願意事奉。情況很為難。
我記得我們開始交通的時候，我們看到那裡有一個局面，主好像在那裡有一個動工，我就跟弟兄們說：好不好，我們恢復在這邊的聚會。週週有將近20多位的聖徒，不要拉到這麼遠的距離去聚會，我們就在我們所在的城市聚會。為了這個點，我們禱告了半年。交通了半年，才開始有聚會。今天在北投說要增區，馬上就增過去了。在那邊就要慢慢的等弟兄們。弟兄們說我們搆不上，跟我配搭的弟兄是一個華裔美國人，外表看似華人，但骨子裡是美國人。我看起來是華人，骨子裡面是真正的華人。跟你配搭蠻難過的。我們真是為了這個禱告、等候。有一天，他自己主動跟我們提說：好不好，我們在這邊開始聚會。我在那裡操練跟弟兄們配搭。
我在北投受的許多成全，真的打下許多的根基。慢慢的，在那裡就有幾個弟兄是願意來在一起事奉。弟兄們不願意來，我就去。時間上沒有辦法配合，我們就很晚的時間去。去到一個地步，弟兄們裡面慢慢就有感覺。我們就是過一種的生活，需要有事奉核心。主在我們中間才能夠有路。
實際的經歷：
其實是很受挫折的。我這一生，沒有像過去這兩年在瑞士受到這麼多的挫折。我從小到大都沒有被人家拒絕過這麼多次。因為我在召會生活中實在是蒙保守。很順遂的長大。在那裡實在是受到許多的挫折。光是在那裡租房子就是被拒絕了50次。他是排隊申請，那你的履歷、看你的信、看你的收入、看你的存款，最後才挑一個人出來。我們那裡，好的房子申請不到，到最後只有三個人申請，3分之一還是被拒絕。兩個人申請，½還是被拒絕，我最後只有我們申請，還是被拒絕。拒絕到一個地步，我們現在住的房子，是別人憐憫我們把房子給我們。我以前不認識什麼是憐憫，今天早上讀這一段～神的憐憫～我是很有感覺的。以前我們會講那些的話，但是我不懂。我們沒有主觀的經歷。沒有人可以為你做什麼，人家把東西放到你面前，真的是憐憫我們。
很特別的經歷。無論是在語言、是在召會生活中，滿了挫折。有一次就跟姊妹說：我們在這種滿了挫折的生活中，我們還願意事奉，還願意不斷地把自己擺上去，我說這個就是復活。以前很多的話我們真的是不懂，什麼叫做神在復活裡的工作？真的讀不懂。經歷到一個地步，主的話直接加給我們，有一首詩歌，已過你們白天班為著我們工作簽證禱告，到最後還是被拒絕了。拒絕的時候，那一天早上，我就唱了一首詩歌～大本詩歌505首
試煉中的安慰─主的信實
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降A大調3/4
1
主阿，即或盡是黑暗，
盡是坎坷憂悒，
但我仍要鎮定安然，
尋求你的心意。
2
你有憐憫，你有恩慈，
你有寶貴應許；
你不會錯，你不會遲，
你不翻雲覆雨。
3
大能的主，說有就有，
命立沒有不立；
有主就可無罣無憂，
就可不焦不急。
4
主阿，因你我心定了，
因你我魂安歇；
我讚美說：有主彀了！
主是包括一切！
5
主，我還要求你的靈，
使我信心充足，
領我更深認識你名，
進入你的豐富。
我記得我那一天早上收到這個電話，說這個簽證被拒絕，我躲到車子裡面去，唱這一首詩歌，我裡面很摸著這一句話：大能的主，說有就有，命立沒有不立。有主就可無罣無憂，就可不焦不急。在那個環境裡面，主實在是很深的對付我這個人。有時候，我覺得在這麼多為難的環境裡頭，好像主一定要為我們做些什麼事一樣。但是，慢慢的，我們就認識主在地上需要有一班的人，他能夠指著仇敵説：這一班的人，我無論怎麼樣對他，他仍然是降服於我的。就好像約伯記裡面的約伯，主在他身上有許多的擊打和製作，至終主能夠指著約伯跟仇敵說：這裡在地上有一個人我可以任意地待他，他是願意降服於我的。所以在那些的環境和經歷裡面，主實在是很憐憫我們。這一些的經歷，可能是我們一生沒有機會來經歷的。主真是把我們帶到一個地步，我跟主說：主啊，無論你如何的待我們和我們的家，我們願意降服於你。
後來有一次弟兄們交通，在瑞士的聖徒，一個操練，有三個A：（三個字德文開頭是A）
1、神的安排～每天早上眼睛一張開，要有一個感覺，這一天是神已經安排好的。這一天我們遇見的任何一件事情，發生的一切事，都是被神安排好的。都是在神主宰的手中。我們若是有這樣的認識，就能夠經歷第二個A。
2、 能夠說「阿門」～我們能夠對著所遇到的一切事情說～阿門。主啊，阿門。一切都有你的美意。當我們認真願意向主說阿門。神的分賜就能夠進來。
3、神的分賜～所以我們認識一切都有主的安排，願意說阿門，我們就經歷神的分賜。
已過回來後，跟著我爸媽我們去苗栗走走，前天晚上，我們住在一個民宿裡面，有一個溜滑梯。晚上10:30，我女兒貪玩，洗完澡，包一個浴巾，就倒著走溜滑梯上去。爺爺在下面說：誒，不要爬，還沒講完，就跌倒撞下去，下巴破了一個大洞。送去醫院縫了七針。在醫院裡面陪著她唱詩禱告，我們向著神的安排說阿門。那一天晚上搞到一點多。覺得那一天真的很長。這一天有神的安排。能夠向著祂，為每一件事情，對神說阿門，就經歷神的分賜。
即便在這麼多的為難和挫折裡面，有個弟兄就送我們一句話說：毫不保留、絕不退縮、死而無憾。我們今天無論怎麼樣的受挫，我們裡面有一個心志，主啊，毫不保留。雖然要出許多的代價，但是，毫不保留。雖然有許多的挫折，但是絕不退縮。雖然有許多的為難，但是死而無憾。今天我們無論在哪裡，都能夠向著主有這樣的心志。因著這一些，主就能夠把祝福賜給我們。
主在德國的行動：
我們所在的瑞士，是在德國的正下方，有一部分就是德語區。因著我們都說德語，所以不僅德國、瑞士、甚至包含奧地利，我們都在交通配搭的水流裡面。去年的時候，歐洲大量的難民進到德國的時候，弟兄們裡面有一個不一樣的看見，主把他們從中東地區「倒」出來。
以前他們說西方的傳教士，是冒著生命危險，到東方傳福音，但是這些難民是冒著生命危險到德國來聽福音。他們裡面有一個非常大的創傷在他們裡面。一路上是豺狼虎豹，受盡煎熬。我們那時候去難民營看的時候，他們看到我們來，把我們請去他們的家～大概是男生廁所兩間大，一家人住在裡頭，這真不是人住的地方。他以前是醫生，逃來之後什麼都沒有了。我問他說那你現在每一天做什麼？他説：看著天花板、牆壁，感謝阿拉，讓我活下來。我說：這樣子，你還感謝他？他說因為我不知道要感謝誰？就是感謝主宰的那一位。我們就把福音傳給他。那時候，台灣好多壯年班的姊妹們去，他們不會講德語，就聽他們的見證，還有翻譯，就握著他們的手哭，哭一哭，人就得救了。我們所渴望的就是有人聽我們的故事。我跟弟兄們說：我們不盼望只是聽到許多悲慘的故事，我們盼望在這些難民中，有一些的人得救了。他們要成為神所使用的種子。難民的政策在德國是一直的變遷，有一天他們可能要通通被打發回中東去。他們在這裡聽見的福音，回去就能夠做福音的種子。從前福音是進不到這個國家去。今天他們來，通通有機會聽到福音。到今年度為止，難民已經受浸超過兩百位，而且在這兩百位中間，大多數都是伊朗的聖徒。這些伊朗的聖徒，主在他們中間，真的是有一個柔軟的心。一個一個接著一個一個來。一個聽見福音，回去就帶了七個來。跟弟兄們說：你昨天跟我講的信息，再向這些人講，講完後我們就一起受浸。一下子在法蘭克福及X，這兩個城市召會生活人數，一下子就突破一百位。這兩個城市多年來平均主日人數不到30位。在短短的半年人數就突破一百位。所以在德國眾召會已過在10月的時候，有一次在德語區負責弟兄們的交通，弟兄們就有一個感覺說：人多到一個地步沒有辦法餵養，我們需要走新路。我們沒有辦法再走老路了。我們需要走新路。那個難民的人數到了一個地步，德國眾聖徒的裡頭有一個感覺：弟兄們有一個決志～老路走不下去了，要走新路。要過生養教建的生活。要在小排裡面把人養起來。那一天我裡面是非常的激動，我兩年來不曾聽到過新路，弟兄們竟然在難民的行動裡面，德國眾召會下了一個決定，我們要走新路。弟兄們說：新路是唯一的解答。我們作夢也不會想到這樣的事會在德國發生。弟兄們裡面真的是決志～不要走老路，要走新路～
講到這邊，他們都不知道什麼是新路？感謝主，我們鼓勵他們來台灣訪問～來看新路的架構，新路的實行。
德國難民的行動主要有兩條線：一條是要救難民；一條是要恢復在德國的眾召會。在難民的那一面，有許多的配搭行動，弟兄姊妹，你們若是有機會的話，非常鼓勵你們去看一看。看看他們，就像主在馬太福音所說的：動了慈心。因為羊群流離失所，好像羊沒有牧人一樣。他們在那裡真的不曉得人生的目標和意義是什麼，弟兄們去，就簡單地告訴他：主把你帶來有一個目的，有一個盼望就是你能夠聽見福音，你的人生就不一樣。讓他們知道，我們的裡面有人的靈。他的人生⋯⋯那個表情完全不一樣了。你幾乎不知道他的人生的路要怎麼樣往前，但是，真的是福音救了他。有些是全家族，就一個人逃出來，炸彈炸下去，整個家就沒了。他說：弟兄，你告訴我，有神的話，他為什麼要這樣對待我的家？我的人生該怎麼樣往前？我們就說我們不知道為什麼這樣的事，發生在你的身上，但你今天出來了，神有主宰。這些話語有時候好像也不是很有說服力。但是人的心真的是柔軟，他們經過這樣的動盪，搖過之後，人的心真的是鬆到一個地步，聽見福音就得救了。這些人得救後，就在德國學德文，他們都是很優秀的人才，德文學得很好，學得很快。已過我們，大概半年的時間，我們許多集中主日，有些難民已經起來分享、申言，在他們申言裡面，満了讚美、滿了對神的敬拜。有些人，來看到這個聚會，有各國的人在那裡聚會，他還沒受浸，就起來說：在這個世界上沒有這種一，在別的地方找不到這種合一。我在這裡看到了這種合一，我要受浸得救，你們為我禱告，保守我的性命能夠存活。他們真的是賭上他們的性命來愛主。弟兄們說，他們已經沒有任何的東西可以損失了。所以他們信主之後，是絕對的愛主。他們一信主就把自己奉獻給基督與召會。得著這樣子的人，在德國這是一件大事。
另一面，在德國，主的恢復，在那邊有許多的被破壞。但是，今年弟兄們裡面看到一件事情，實在是時間夠了，我們的主要恢復德國。在禱告裡面說：主啊你復興這個工作。你以前所失去的，你全部把他得回來，並且得的更多。有很多東西我們是想都沒有想過的，弟兄們買會所、有弟兄之家、有姊妹之家，好多東西對我們是很新鮮的。從來沒有看過這樣子的榮景。在那裡主就一點一點的做。
明年在德國是個大的一年，馬丁路德改教五百年，馬丁路德最大的貢獻就是公開聖經。整個德國在當時是沒有一個統一的語言，德國的北部、南部、中部，口音都不一樣。所以南部的人到北部是沒有辦法溝通的。馬丁路德很有語言的天份，他就微服到德國各地村莊，短暫的旅遊。他就住在那裡，聽他們的口音，各地聽了之後，他就回來，把這些語言彙整，編了一個新的語言～標準德文。他花了11個禮拜的時間，把整本聖經，由希臘文翻譯成標準德文。這本聖經，就是今天在德國，最為普遍被接受的聖經。因著這一本聖經，我們後來才能讀到英文欽定本，不僅有公開的聖經，更是有解開的聖經。
明年，世界各地有許多的基督徒，他們要到德國，他們要去看當年馬丁路德95條釘在門上的地方，看馬丁路德當年翻譯聖經的城堡。所以我們就有一個負擔。明年這些人來，包含本地的德國人，我們盼望能夠把主的話介紹給他們。明年我們能夠在德國發出40萬本的新約恢復本聖經。盼望他們來能夠聽見主的說話。他們來，表示他們是有心的。他們來不僅是看這些的遺跡，更是享受這個解開的說話。所以明年在德國是一個大的一年。我們相信主在這裡，真的需要做更多的事情。
我們是何等的人，我們當初去的時候，也不知道會遇到這些事情。真的是主有憐憫。我們並沒有想要做什麼事情，但是在主的主宰把我們帶到那個地方去。明年我們在考量是不是我們家要搬到德國去？我姊妹說：還要搬家啊？我就説：感謝主，我們結婚的時候，是祭壇與帳篷。繼續過帳篷的生活。主要我們去哪裡，我們就去哪裡。盼望弟兄姊妹，需要你們的禱告，我們真的是在一個身體的裡面，我們在這裡受到許多美好的成全，主憐憫我們，盼望我們這一生在主的手裡，繼續的來被主使用。
我們實在信，主回來的日子，實在是近了。在歐洲各種的局勢，又是恐怖攻擊⋯⋯，真的是說出主快回來了。我們在這個環境裡頭，真的是，照著聖經的真理～人是把真理摔在地上，棄絕這一切的東西。愛自己、愛錢財、愛宴樂，不愛神不愛，神的話。我裡頭真的是覺得：主啊，你快回來。盼望我們今天在地上，不論在哪裡，我們都為著主的回來有禱告。今天主要回來，是要得著一個建造的召會。在歐洲那裡，實在需要得著一個建造的召會。所以盼望我們不僅是在禱告中記念這事，在財物上能夠有擺上。如果主在你裡面有引導的，也能夠認真的跟主尋求。
戎弟兄：
大本詩歌305首（1、6節）
羨慕─為主捨己
868686
F大調6/4
1
父，我知道我的一生，
你已替我分好；
所有必須發生變更，
我不害怕看到；
我求你賜長久忠誠，
存心討你歡笑。
6
每條路上都有虛假，
是你要我忍耐；
每種境遇都有十架，
是你引我倚賴；
但心靠你若是卑下，
無論那裏可愛。
是主的憐憫，我公務員的生涯滿39年，馬上要面臨退休了。沒想到主在他主宰的帶領下，做夢也沒有想到會到福岡去。是神主宰的安排。因為我知道我的一生你替我分好。所有必須發生變更，我不害怕看到，我求你賜長久忠誠，存心討你歡笑。
第六節的詩歌，就是我到福岡去的時候，主就給我這一首詩歌～每條路上都有虛假，是你要我忍耐，每種境域都有十架，是你引我依賴，但心靠你若是卑下，無論哪裡可愛。
我出國已經快五年了，起先第一年是在東京，沒有想到在東京當顧問一年，派令出來，就調到福岡去。到福岡滿三年八個月。
福岡主日聚會只有九個人，會所就是在一個色情行業～按摩院的旁邊，又小又黑，有沒有浸池，也沒有廚房的小屋，非常的荒涼。
12月25日我們是年終的聚會，來了79個人。我們現在的會所，是窗明几淨，非常的明亮。牆壁上貼滿了許多的屬靈標語，很多召會生活的照片。整個會所煥然一新。
忙了一天，人都走了，我們有一些事奉的弟兄姊妹，就坐在那邊聊天，大家好快樂喔。當天來了20個福音朋友。當天我們有一處的經節：你們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當，就夠了。我們就唱那一首：我知誰掌管明天。越唱越喜樂。越唱越快樂。和福音朋友就泡透在詩歌裡面。我們不太講道，就是一直唱。回到家之後還是在唱。
- 我不知明天將如何，每一天只為主活，
我不借明天的陽光，因明天或不晴朗，
我不要為將來憂慮，因我信主的應許，
我今天要與主同行，因祂知前面路程。 - 每一步越走越光明，像攀登黃金階梯，
每重擔越挑越輕省，每朵雲披上銀衣，
在那裡陽光常普照，不再有淚流滿面，
在美麗彩虹的盡頭，眾山嶺與天相連。 - 我不知明天將如何，或遭遇貧苦飢餓，
但那位看顧麻雀者，祂必然也看顧我，
祂是我旅途的良伴，縱遭遇各樣災害，
我救主必與我同在，祂寶血把我遮蓋。
副歌：有許多未來的事情，我現在不能識透，
但我知誰掌管明天，我也知誰牽我手。
我們在感恩聚會之前一天，有一個福音朋友受浸。那一天我們14個人在那個受浸聚會，我姊妹一個人，做了一桌的菜，有栗子湯圓，二大盤的生魚片⋯⋯。大家吃喝快樂。
第二天，七十九個人，把會所擠得滿滿的水泄不通。大概有上百道的菜，我姊妹做了大約3分之一的菜。整場聚會十分的喜樂。
"因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。"
-羅馬書 14:17-
我最近才懂得什麼叫做聖靈中的喜樂。不是很膚淺、很高昂的喜樂。乃是非常的平靜、安穩，有深度，沒有太多的動作。
基督徒不論到那裡去，都應該把著聖靈中的喜樂帶給人。這輩子第一次嚐到：什麼叫作在聖靈中的喜樂。帶人得救，今年我們有10個人受浸，10個都活在召會生活裡。是神的憐憫。主要向誰施憐憫，就向誰施憐憫。要對誰動憐恤，就對誰動憐恤。
我把～我知誰掌管明天～每一首詩歌Po在臉書上面，我就發現點閱的人有福岡縣議會的議長。他們都是福音朋友。
感恩聚會那一天來的20位為音朋友，他們都是很有社會地位的。福岡召會從九個人變成79個人。我們的召會生活60%的時間、體力、財力，都花在福音上面。經常請人吃飯，經常愛筵。愛筵太重要了。把聖靈中的喜樂帶給人。神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
我馬上要退休了，39年的公務生涯，值得。會所從9個人，到79個人。福岡召會生活好快樂。我們把喜樂帶給別人，把真正的幸福帶給別人。我們要實行生養教建。之所以能夠嚐到聖靈中的喜樂是因為傳福音。我的職場生活，可以說是跟召會生活完全調在一起。我把我的精力幾乎都放在福音上面，帶人得救，主也祝福我的工作。台灣跟九洲的關係大幅的進步。我們愛主，主就為著我們。我是全時間的在這裡服事福岡的弟兄姊妹。其實，我這39年多災多難。無論身體的健康、工作的遭遇，很多的難處，熊本發生了前所未有的大地震，我姊妹開車前進最危險的災區去救人。感謝主，神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
我退休後的生活，在乎他。不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
蔡弟兄：
戎弟兄說找幾個點：我們要知道誰掌管明天，我們應該要把喜樂帶給別人。我們要嚐到聖靈中的喜樂。這真的是一個最高尚的人生。
這篇信息很特別說到：在乎他。兩個點：一個是在於他；一個是在意他。
在於他跟在意他，兩個是不同的東西。
在於他，是說到我們認識他是主宰，他有絕對的主權。所以他為我們所有的安排都是最好的。因為他是一個有旨意、有目的、有計劃的神。他在我們每一個人身上的製作，我們會得救，完全不是因為我們的努力，是在於他。
讀到這一篇信息的時候，我就想到我為什麼會得救？為什麼我會來服事主？我裡頭真的就是只有低頭敬拜主。像我這樣子的人，神要。他揀選我。
我讀到：主要向誰施憐憫，就向誰施憐憫。要對誰動憐恤，就對誰動憐恤。憐憫跟憐恤是不一樣的。
羅馬書九章15節有個註解：憐憫重在體會到人可憐的情形，而在行動上表示出來，所以神是在外面向人施憐憫；憐恤重在裏頭的感覺，由歎息和眼淚表現出來，所以神是在裏面對人動憐恤。因此，憐恤比憐憫更深。
所以當浪子回家的時候，相離還遠，父親看見他，就動了慈心，這個動了慈心就是憐恤。就跑去抱著他的頸項，熱切地與他親嘴。這是憐憫。（他有一個真實的行動）
有的時候我們會有憐恤，或者說我們會有一點點的憐憫，但是不一定每次都有。像有的時候，我看門診，看到下午兩點半。頭都已經昏了，還有人敲門說：醫生我可不可以加早上的號？我想說你是瘋了！我可以百分之百說我不要，我也是人，我還沒吃中飯，五個鐘頭沒有水喝。跟我做這種要求太不合理了。但是他都坐下來求我，拿出一些東西來的時候，我本來想要制止他～不要再說了。但是他說了，我聽了以後，好啦～好啦～你去加號，我在這邊等你。我覺得很無奈，因為他比我可憐。可憐到一種光景，我只有對他動慈心，我必須要有一些行動出來。
今天我們在很多的情形光景的時候，真的是可憐到一種地步，但是主在我們最糟糕的時候，來揀選我們。有一首詩歌大本詩歌128首：（1、5、6、8節）
讚美主─祂的愛
7676雙
G大調4/4
1
我今俯伏主面前，
我希奇主恩典！
像我這樣的罪魁，
主竟拯救歸回！
我本罪人貪世福，
那裏想到要主；
為何無端來尋我，
用愛把我圍著。
5
我比別人有何長？
有何比人高尚？
因此使你離天上，
為我十架命喪？
主阿，當我想自己，
實在無一可以
邀你青眼，使你喜，
我就只得希奇！
6
無他，我今只能說：
你是無故愛我！
哦，你是無故愛我！
哦，這恩真難說！
哦，不是因自己好，
不是因自己高，
乃是你要愛罪魁，
無故的愛罪魁！
8
你雖為我捨性命，
我對你仍無情；
你雖為我離天庭，
我對你只半心。
隱藏世界離不得，
你道路嫌太窄！
微小自己捨不得，
你生命苦太默！
這一首詩歌，寫詩的人，到後來他也知道，其實我們有時候對主的一點心，還不是真心。第8節。主為我們所做的，遠超過我們所知道的。我們今天能夠認他是主。主阿，謝謝你，我們每一天的安排都是出於你。沒有你，我們是不可能在這邊生活、行動、存留。是你把我們存留在這裡。
這兩天在讀羅馬書九章，保羅引用到何西阿書：就如神在何西阿書上也說，那本來不是我的子民，我要稱你為我的子民。本來不是蒙愛的，我要稱你為蒙愛的。我從前在什麼地方，對你們說：你們不是我的子民，將來就在那裡，稱他們為活神的兒女。
我們真喜樂，我們這些外邦人，在神的約本來是無份無關的，但我們今天成為活神的兒子。真的是太美妙了。所以我們在許多大小的事上要認定主。不要為了許多的環境，跟環境過不去。因為主是愛我們的。
凱恩，在交通的時候，很多故事我也不知道。我知道他租房子很難租。我不知道她租了50次。那個房子，不是你今天想去看，就可以去看。你需要先填表格，送去申請。房東選擇其中一個。最後被拒絕。你一次失望、兩次失望⋯⋯等你五十次失望的時候，你都不知道怎麼過日子。
我們全家為他的簽證禱告了兩個月，最後他都沒有消息，我實在忍不住就打電話去問他，我怕他想不開。他在電話那一頭說：我的簽證沒有過。我們有很深的交通，主啊，是你。每個環境，我們要認定，主做的是最好的。也許今天我不認得，有一天回過頭來看，其實都是最好的安排。如果有正確的態度，這些東西都是在於他。我們不能停留在這裡。
在意他，比如說：冬天天氣好了，我說睡覺要關窗，我姊妹說沒有空氣。我就在意她，我要把窗戶打開。後來他很在意我，就把窗戶關起來。
你介不介意我做這件事情？如果很介意，我就收斂一點。因為我在意他。
在意他，要在意他的感覺。在意他的想法。在意到一個地步的時候，要讓他歡喜快樂，怕他心憂。
這是個不同的東西。前面說到在於他，你就不需要做什麼，所有做的都是多餘的。所有的努力都是白白的，很多時候，我們趕時間，趕到最後一刻，發現門關了。哇，很氣。你若是知道，在於他，就不需要努力。
但是你在意他的時候，在意他到一個地步，我們的神有使命、有目的的，他有計劃的。我們要怎麼樣討他的歡喜？
"所以我們也懷著雄心大志，無論是在家，或是離家，都要討主的喜悅。"
-哥林多後書 5:9-
在家，就是我在身內，我活著的時候；有一天我們去見主的時候，我們就離家。換句話說：我無論活著，或是死了，都懷著雄心大志，要討主的歡喜。
我們為了一個重大的目標，要發熱心、要盡心竭力，要討主的喜悅。這完全是不同的東西。
我們人生要立志～要討主的歡喜。
雄心大志，在原文的聖經裡面是非常的強烈字。我特別去查了一下，他說到，在擴大本聖經裡面寫到：我是堅定持續有這種雄心，而且帶著熱切、竭力討主的歡喜。這個字很難解釋。
今天早上我讀到，基督徒生活有三件大事：要追求認識主、要與主交通、要傳福音。這個是需要立志的。
今天不能說因為在於他就不愛主，每樣東西都是需要出代價的。這麼冷的天氣，早上起來晨興，要不要出代價？在弟兄們團體的晨興裡面，好多的話向我們解出來。晨興完了之後，整個被喜樂充滿。這個是晚興，絕對享受不到的。因為你出代價。你把最上好的時間給主的時候，從主的話中，藉著與主交通，都需要立志。你立志尋求祂的旨意。尋求他到底喜歡什麼？你不讀聖經，怎麼知道主喜歡什麼？你怎麼知道他的想法是什麼？主要一個建造的召會。今天像凱恩這樣子交通的時候，我覺得值得。表面上看起來好像一無所是，但是，值得。因為在神的眼中有價值，討主的歡喜。到一個地步，主不得不在他身上做一些事。我覺得這是我們基督徒應該有的態度。一定要立下雄心大志，討主的歡喜。連我們出去傳揚福音也是要討主的歡喜。神在他要回來之前，他必須要繁殖擴增。他沒有完成之前，他不可能回來。所以這是我們要下的雄心大志。
所以這篇信息，你讀到後來，到底是在乎他，要不要立志？一面說我們對於神的安排都能夠說阿門，當我們越阿們的時候，就經歷神的分賜。在環境中，他要把最好的東西給我們。因為我們在於他。他是主。他是窰匠，我們不過是泥土。他要怎麼把我們製作，他有絕對的主權。我們可以安然，我們可以釋懷。為著每天發生的事情，我們從深處感謝主。他把最好的給我們。
在另外一面，我們要立下雄心大志。要在意主。主啊，剩下不多的時間，我們要討主歡喜，怕你心憂。所以今天我們要起來，要讀主的話，要跟他交通，認識他的心意。補滿他，基督肉身患難的缺欠。只有藉著我們這樣的活出，在靈裡頭跟隨聖靈的引導，在乎他，太深了。願這些話都成為我們的祝福。
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