2016年12月22日白天班追求

2016年12月22日白天班追求

主題：他系列，第五篇～忠於他

從今天開始，我們有四週的時間，白天班要交通：我們與祂的關係。祂就是我們的主。我們不僅要信他、愛他、事奉祂、獻給他，第五篇～忠於他。

這一生到底走得好不好？就要看你跟他的關係到底好不好？你跟他的關係好，這一生的路就穏當。你跟他出了問題，你的路就很難走下去。所以我們在12篇他系列，有12篇跟他的關係。

我們不是在這邊複習文字。我們都要回過頭溫習我與他的關係。

當主耶穌出生的時候，有三個星象家。他們不知道主耶穌要出生在哪裡？他們完全沒有知識，他們是憑著天上活星的引導，找到主耶穌。當時在耶路撒冷有一班滿有聖經知識的文士還有經學家，他們對於主耶穌要出生在哪裡很清楚，他們知道主耶穌出生在伯利恆，但是他們沒有動力去尋找。

所以我們盼望不是把他系列溫習溫習。乃是要調整自己，我與他的關係。我跟他的關係正確了，人生的路就好走。就會走在正路上。

補充本詩歌419

使我得以走正路

F大調2/2

1

求主不要向我掩面，

使我得以走正路；

求主不斷向我顯現，

使我能以盡旅途。

惟有你的面光指引，

我纔能放膽不畏懼；

所以求主你的面光，

照耀我裏常明亮。

2

每一舉步都是猶豫，

四圍荊棘與蒺藜；

每一定意都是可疑，

不知你隱藏何地。

惟有你的親切同在，

使我能放膽往前去；

所以求主：你的同在

顯在我身不稍離。

3

當我要求你的上好，

我纔認識我邪僻；

當我要行你的旨意，

我纔經歷無能力。

惟有你的榮耀自己，

使我能消失在你裏；

所以求主：你的榮耀

時刻吸引我離地。

4

求主賜我一個心志，

只要得著你自己；

求主賜我一個盼望，

不再讓你心憂戚。

哦我的主，我今求你，

緊緊擁我在你懷裏；

好叫你的甜美自己，

成我力量我安息。

周弟兄：鳥瞰綱要

壹、

一、關於忠信的意義

（一）、忠字是在心上放個中。意思是要不偏不倚，大公無私的存心，捨己為人，捨小取大。另一面，有核心主軸。有明確效忠的對象。

（二）、在西方世界，忠～還專特應用於夫妻對婚姻的忠誠。出埃及記結晶讀經，我們的神是一個求愛的神。整本聖經就是一本神聖的羅曼史。在出埃及記耶和華頒佈十戒的時候，他說：除我以外你不可有別的神。不要為自己雕製偶像，不可妄稱耶和華的名。要守安息日。在聖經裡面，關於忠的思想，強調的是：我們乃是他的配偶，他是我們的丈夫。

（三）、他是我們的主，我們是他的奴僕。

（四）、忠、信經常連在一起，因為盡本分、不欺騙，專一不二，就自然產生出忠實可靠的信用，成為可託付的。

二、我們並不是絕對可靠，只有神是永遠信實的

（一）、因著我們人的墮落，沒有辦法忠於他，我們不是絕對可靠，但他是永遠信實的一位。我們不要對自己太有把握，承認我們是善變的。

（二）、我們的主是忠信真實的一位。他是忠信真實的能力。使我們活出中信真實的美德。

（三）、在哥林多後書一章20節："因為神的應許，不論有多少，在基督裏都是是的，所以藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。"主是絕對的、永遠的信實。

（四）、祂的名就是忠信真實，在啟示錄19章11節："我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。"

忠信是神的屬性，也是他人性的美德。今天我們若要有忠信的活出，需要先接受、享受這樣的生命～忠信的神聖生命，帶著他人性的美德～我們就能夠憑著他，活出忠信的神聖美德來。

貮、聖經中兩位忠信的榜樣

一、摩西（舊約）

以色列人在埃及被法老奴役，到了一個地步以色列人一直繁衍生養眾多，法老長了一個詭計，想要讓以色列人斷代滅種。摩西出生在當下，凡是男嬰都要被殺掉。摩西的母親看他非常俊美，不忍心，把他藏在一個蒲草箱裡面，放在河邊的蘆葦中。法老的女兒在河邊洗澡沐浴的時候，發現摩西，就撫養他。他媽媽當他的奶媽。在神的主宰安排下，她媽媽在奶他的期間，非常竭力的傳輸：他是希伯來人。

（一）、摩西年幼受母親的影響，等到他長大了，就拒絕稱為法老女兒之子，他寧可選擇和神的百姓同受苦，和也不願有罪的短暫享受。

摩西長大了，裡面有一種信心，他知道他是希伯來人，不是埃及人。他也想要為希伯來人做些什麼事。當他看到希伯來人被欺負的時候，他就一拳打死埃及人。他憑著自己的能力行亊，最後因著這件事被發現了，就跑到曠野去牧羊。

（二）、摩西到了80歲神再來呼召他。他就接受托付，要把以色列人從埃及領出來。但是因為法老的心剛硬，在過程中摩西要去談判、辦交涉。法老非常的頑

梗。行了各種的神跡奇事，一直到第10災，才稍微心動，決定要讓以色列人出埃及。在這一段過程中，就看到摩西他是如何的忠信。可以一直的和法老辦交涉。最後，他終於帶領以色列百姓出埃及，在眾人眼前行大而可畏的事。

（三）、摩西帶領二百萬人出埃及，在曠野，人一多問題就多，就需要忠信的治理審判百姓。當以色列人不肯遵行神的話，摩西便向他們發怒，在出埃及記32章，以色列人在拜金牛犢的時候，摩西發烈怒，這邊的烈怒就是神怒。他就把兩塊石板摔碎了。在以色列人當中有一個清理。將金牛犢磨成粉，加水喝掉。在這邊看到摩西實在是忠於神，沒有半點的妥協。

當他自己遇到背叛挑釁的時候，卻極其謙和，面伏於地不為自己表白。民數記16章講到可拉的背叛，摩西在這邊顯出非常謙和的態度，讓神自己進來表白。這邊看到摩西能夠忠信的代表神。

（四）、摩西在爭戰的事上，向以色列軍長們的要求是嚴格的，完全照著神的性情。在這邊以色列人擊敗了米甸人，就把一些婦人孩子帶回來。米甸人如果進到以色列人中間，就像巴蘭的教訓一樣，會行邪淫，造成以色列人的墮落。摩西見狀非常的憤怒，要把這些婦人孩子都殺掉。只把還沒有結婚的女孩留下。在這邊看到摩西是完全照著神的性情。

摩西建造會幕，完全照著耶和華在山上指示的樣式。會幕的器具、尺寸、材料等等，都是巨細靡的，照著他在山上所領受的樣式。是會幕能成為神在地上與人相會的地方。

在這裡看到兩個完全～完全照著神的性情、完全照著耶和華在山上指示的樣式。忠信的秘訣就是完全照著神。

（五）、摩西為神的百姓所犯的罪祈求，甚至願意自己的名，從神的冊上被塗抹。摩西非常知道神的心意～要他把以色列人帶進美地。不能讓以色列人全部倒閉曠野，所以他在那裡為他們代求。他在曠野的四十年裡，不畏艱難、不辭勞苦、盡心竭力的服事他們，將百姓帶進美地。

（六）、摩西在神的全家誠然盡忠，死的時候年120歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。

摩西是我們很好忠信的榜樣。

二、使徒保羅（新約）

（一）、司提反殉道的時候保羅還叫做掃羅，他原來是逼迫基督徒的，他在迦瑪列的門下受教，對聖經非常的認識。他在律法底下逼迫基督徒。有一次他拿了文書，往大馬色的路上，去抓拿一切呼求主名的人。他用自己的方法事奉神。他在路上遇見了大光，主就問他：掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？他就回答說：主啊，你是誰？主就回答說：我就是你所逼迫的耶穌。他在這邊有個徹底的轉變，她才看見原來自以為事奉主的方式，完全是錯誤的。所以他開始積極的在各會堂傳揚福音，耶穌基督是神的兒子。

（二）、在使徒行傳14章，保羅第一次行程末了的時候，他在路司得，被猶太人拿石頭打的幾乎要死。他起來繼續傳福音。他回程繼續堅固門徒。他忠信的服事神的子民。他被打傷關在牢裡，仍然禱告唱詩讚美神。

無論境遇如何的艱難，他靠著主仍然繼續盡忠。

他在雅典看見滿城的偶像，他裡面的靈就受到激憤，而起來傳揚福音，後來他成為帶著鎖鏈的大使，長期被下在監裡，卻毫無怨言。保羅配得上是至死忠信。

（三）、保羅終其一生沒有違背那從天上來的異象，他照著神所賜管家的職分，將歷世歷代隱藏的奧秘解開，為要完成神的話。

（四）、保羅不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完他的路程。他為主的權益堅定的爭戰。至終為主殉道，成為一個喜樂的奠祭。

柯弟兄：

這週實在摸到一個要命的點：開頭說到～我們這個人是墮落、敗壞、不可靠的、善變的。即便我們有一點心願想要忠於他，但缺少履行的能力。有心無力。

彼得到底有沒有忠於他？主耶穌要釘十字架的時候，彼得說的那些話，到後來碰到一個小使女，竟然三次不認他。當主耶穌到海邊來找彼得的時候，問他說你愛我嗎？他跟主說：主阿，你知道我愛你。彼得真的是有心。但是他沒有履行的能力。遇到環境的時候，他怕、他躲。在這裡說出因著我們裡面墮落、敗壞、善變，遇到環境我們就嚇到，遇到一些為難我們就卡住。今天我們既使有心要忠於他，我們裡面也沒有履行的能力。

連保羅都說："然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。"

-哥林多前書 15:10-

我們真認識神的恩典，我們沒有一個人能夠誇口。

我們的神是忠實的，信實的、忠信的。所以他不會改變。我們縱然失信，他仍是可信的。（"我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能否定自己。"

-提摩太後書 2:13-）

他不能背乎自己，神的應許不論有多少，在基督裡都是是的。都是阿門的。我們不要懷疑神、懷疑神的話。他是忠信的源頭。主耶穌給我們立下了一個最好的忠信的榜樣。他說的話、他作的工、他的一舉一動，都顧到那位差他來者的。他要與他是一。

主耶穌可以做他自己的事情，他也是神呢。但他做任何事都是連於父神。但他與父原是一。他為我們立下了一個好榜樣，忠信到一個地步～死，死在十字架上。不是很痛快的死。是最受羞辱的死。羅馬人處置罪犯的極刑，就是釘十字架。而且他被釘十字架，仍然羞辱他。頭戴莿棘冠冕，用槍刺他的肋旁，手腳都被釘在十字架上。這位主，他也有軟弱。他在客西馬尼園：我父啊，倘若可行叫這杯離開。但是他清楚這杯，他非喝不可。這個十字架他非要承受不可，他義無反顧，聖經記載他面如堅石。

當人來捉拿他的時候，問他是不是耶穌？他說：我就是。他沒有化妝逃跑，直接面對來捉拿他的。主給我們立下了一個最好的榜樣。因著他這個榜樣，今天這個生命在我們裡面。

讀到忠於他，你我都是不可靠的。我們沒有一個人能夠誇口。彼得當初不認識自己而誇口，後來失敗得很慘。盼望我們要學得教訓：主啊我是軟弱的。剛剛那一首詩歌多次說到：求主⋯⋯。求主給我一個心志，求主給我一個盼望。求主緊緊把我擁入他懷裡。我會變、我會失敗、我會絆跌，但是主，你進來了。你抓住我了。我的一生就不一樣了。

摩西是不是忠信，他母親把信心種在他的裡面。當他發覺：他打死埃及人這件事被發現的時候，他逃跑。他在這件事上，其實是軟弱的。但是80歲的摩西，再被主來遇見的時候，在荊棘火焰中遇見他的時候。摩西不一樣了。人年紀越大，膽子越小。小孩子不知道害怕。年紀80歲，帶著200萬人出埃及，這可不是一件小事。而且他必須回到埃及的王宮，也就是他逃跑出來的地方，跟法老王辦交涉。這個叫做與虎謀皮。摩西要回到埃及，面對法老王，這個勇氣、這個能力要從神而來。

忠於他必須連於這個源頭。

保羅原以為是一個自以為忠信的人。但是他忠信的目標錯了。所以當他遇見主以後，他人生有一個很大的改變。那個遇見主，控制他的異象，定住他一生的道路。當他被丟石頭、被打傷、被下在監裡，遇到各種的困難⋯⋯。到最後保羅他說我沒有違背從天上來的異象。因為那個異象抓住他，太厲害了。保羅成為一個智慧的工頭。保羅在神面前盡管家的職分。起因都是因為他更神發生了關係。

盼望我們讀到這一篇信息的時候，我們都要說：主，我們是不可靠的。我們能夠走到今天，全數是神的憐憫。什麼時候一驕傲，誰就絆跌了。是神的憐憫。

參、忠信又精明的奴僕

馬太福音25章、路加福音19章。有相當程度的相似。最大的是：神都給奴僕有銀子。

第一個事例說到：五他連得、二他連得、一他連得。

第二個事倒講到十錠銀子、五錠銀子。

在這兩個事例裡面，如果你要讓神稱許你是良善又忠信的僕人，你就必須是一個賺的人。很特別，原來神要我們為他賺錢～此錢非彼錢（不是物質的錢）。這裡的錢是指著神給我們的恩賜。這個恩賜是神創造的時候給我們的。經過我們後天學習而有的。每一個人的恩賜是不一樣的。有的人經過後天的學習，他的天份加上後天的學習，他的恩賜是不一樣的。

不論如何每個人都有一他連得的銀子。一他連得就是6000羅馬銀幣。我們讀馬太福音20章的時候講到葡萄園，神和雇工，講定工價，一天是一塊銀幣。一年工作300天，工價300銀幣。羅馬人20年的工價～6000銀幣。

一他連得，有一個特徵就是他喜歡埋起來，掘開地把銀子埋進去。當主人再回來的時候，和他們算帳。神愛世人，是一回事，賺錢是另一回事，算帳又是另外一回事。神有這個賺的思想，你賺了，神就說你是良善又忠心的僕人；你如果不賺，神就說你是又惡又懶的僕人。

今天我們在神面前有一個身分就是做奴僕。我們要去賺。可惜，領一他連得的，就掘開地，把自己埋進去。地就是指著今天的世界。很多人從主所領受的，他沒有辦法為主去賺。他就一頭栽世界裡面，全然把自己埋在世界裡面。所以到主來的時候，原來給你的還是這樣。主說：起碼你把這個銀子拿去兌換銀錢的人那裡，這裡所指的兌換銀錢，是指著召會。可以生點利息。

我們大部分的人至少都有一他連得。我們將一他連得放在兌換銀錢的人那裡，到主來的時候可以連本帶利收回。也許傳福音我們不行，但是我們可以盡我們這一份。

這一段時間我們在復興高中校園的開展，我看到北投大區的會所的姊妹在那裡服事飯食，雖然沒有直接有份於校園的開展，但是感謝主，擺在這裡我們賺利息。

今天我們在召會中，也許沒有那麼大的本事做些什麼。但是我們可以擺在兌換銀錢的人那裡賺點利息。我們也許身體軟弱，但禱告中可以吧。當你禱告的時候，也有分。每一個人都有那一份，大家不要輕看自己的一份。如果埋在世界裡面，就不是忠信又良善的僕人，而是又惡又懶的僕人。

在這個信息裡面，提醒我們我們的忠信是有目標的～有分於召會生活。也許我們什麼都不會，但可以把家打開，成為愛光聖義的供應站。關心我們周遭的人，這些都是在賺銀子。

我們盼望這一週讀到這個信息，我們都要帶著的賞賜的心情來過生活。以往我不知道錯過多少個日子，我的銀子都埋在地裡，差一點被蟲吃掉了。今天我挖出來我要擺在兌換銀錢的人那裡，我如果本事大一點，求主讓我能夠去賺錢，得著更多的人，到主有一天來的時候，好，良善又忠信的僕人。

我們今天對這些要很有感覺。獻給他，就要忠於他。

肆、應用與實行

一、專一跟從主

（一）迦勒和約書亞

摩西打發12個探子到迦南美地去窺探，兩組人窺探的結果，有一個共同的結論：那地，果真是流奶與蜜之地。但後面卻產生不同的效益。不僅影響他們自己，也影響了別人。有十個探子說，那地的居民～亞納族～好高大，他們看我們像蚱蜢一樣，我們看自己也像蚱蜢一樣。當他們這麼一講，聽到他們的話的人，全部撲倒，哀哭～你把我們帶出來，是要去送死的。

另外兩個探子，迦勒和約書亞，卻說我們上去得那地，我們足能得勝。主已經將那美地賜給我們。同樣的東西，他們看的都不一樣。

ex：鄭弟兄：兩個業務到非洲去賣鞋，回來之後完全不一樣。一個業務回來之後說：那個地方人都不穿鞋的，皮鞋都賣不出去；另外一個業務，那地方的人都沒有鞋子穿，市場很大。

我們人生很多事情，是完全看你的眼光。你是積極的人就有積極的眼光，你是消極的人，就專門看消極的事情。

迦勒和約書亞，他看的是神的應許，他相信的是神的應許。他不相信自己的眼光。因著他是一個積極的人，是一個相信主的人，他的一生成了專一跟從主的人。

其實在這一條路上，好多東西會把我們的眼目移開了。我們的眼目常常受環境的左右而影響。這裡有一個人，他能夠專一跟從主，一生忠於主。迦勒到了80歲，我的力量那時候如何，這時候也如何。我依然強壯。原因是：這一生眼目單單的注視主。他相信主的話，不相信環境。他的眼目單單注視主，因著這個，他的一生成了專一跟從主。這就是我們今天在召會中要學習的事。

（二）、"沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。"

-馬太福音 6:24-

今天我們在召會生活裡面，我們要問清楚：我們要的是什麼？我們事奉的是誰？我們要知道我們的主業是什麼？事奉主才是我們的正業。

（三）、"以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增⋯⋯"

-詩篇 16:4-

"因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。"

-耶利米書 2:13-

這裡說到什麼時候我們以別神代替耶和華的，我們的愁苦必增加。

耶利米二章13節說到：以色列人做了兩件惡事，第一個是源頭切斷了，第二個是為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。如果我們的一生，源頭切斷了，池子會漏水，真的是非常的慘。感謝主，今天是神的憐憫，讓我們連於神的源頭。千萬不能離棄神。

有時候我們好像沒有得著很多，但主保守我們沒有漏洞，這就是祝福。我們不要像以色列百姓如此背逆頑梗。

（四）、保羅在哥林多後書"我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。"

-哥林多後書 11:2-

我們每一個人，在神面前都是做妻子的角色。我們的真丈夫是指著基督。丈夫希望妻子是貞潔、專一。

為什麼我們信主之後，需要把偶像清理掉？就好像一個女孩子嫁人了，但是卻留著前男友的照片，這樣她的丈夫會舒服嗎？

今天我們有形的偶像也許沒有，但我們心中恐怕有一些無形的偶像。所以保羅提醒哥林多人，要知道神會妒忌。他是戀慕以致於妒忌。神藉著許多環境，把我們再帶回到他面前。他只有一個目的，就是能夠忠於他。

二、在財物奉獻的事上，操練忠信

你之所以會缺乏，是因為擺給主得太少。你要經歷神的豐富，就要在財物上很具體的經歷奉獻。

在舊約："萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。"

-瑪拉基書 3:10-

在新約："還有，少種的少收，多種的多收。"

-哥林多後書 9:6-

"各人要照心裏所酌定的，不要作難，不要勉強，因為神喜愛樂意施與的人。"

-哥林多後書 9:7-

這一生操練做一個手心向下，鬆開手的人。使我們能夠經歷神的豐富。我們要忠於他嗎？盼望在財物的管理上是忠於他。神若不祝福我們，不保守我們，生一個病，出了一個意外⋯⋯這些事情我們都吃不消。

從小我母親就教導我說：如果出了什麼事情，先檢視看看自己在財物奉獻上是不是出了什麼問題？為什麼發生這種事情？為什麼失去主的保守？很多時候是財物上我們沒有忠於主，向著主的奉獻。在一些事上有些漏洞，那一些漏洞，就叫我們受虧損。

我們這一生要經歷神的豐富，就學習做一個鬆開手的人。意思是不要塞住憐憫的心。在聖徒有缺乏上面，我們要幫補。在召會行動有需要的時候，我們願意盡上我們這一分。

歐洲開展，不僅人要去，財物上要去，也要在禱告上面一同紀念。

三、在生活上的各面，操練盡本分

（一）、每一個人的恩賜，主給他的條件不一樣。主所看的不是多跟少，而是盡了沒有？在馬可12章，主看人家在那邊奉獻，有財主，有窮寡婦。主稱讚那窮寡婦是從自己的缺乏中，將養生的都投上了。

（二）、"耶和華卻對撒母耳說，不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為要緊的不是人怎樣看；人是看外貌，耶和華是看內心。"

-撒母耳記上 16:7-

"我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他。"

-耶利米書 17:10-

神不看外貌，而是鑒察人心肺腑的。我們每一個人有各自的本分～學生對於課業，在職的對於工作職守，家庭主婦對於家務。每個人有不同的情形，但重要的是：在神的面前，我們有沒有盡上自己的這一份。讓我們有盡上自己的這一份的時候，我們就是操練忠信。

馬太福音26章讀到：在主來的時候，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊裡面推磨，取去一個，撇下一個。關鍵在於：在做那一件事的時候，你在主面前，是否是一個盡的人？在盡本分的同時，你的心向著神是忠信的。

在召會生活裡面，我們有很多的實行，給我們賺錢的機會。傳福音、家聚會、教導真理、主日申言。每一項都是我們操練在神面前盡我們的這一份。

四、不要只在眼前事奉，討人的歡喜，乃要從心裡給主作

"耶和華的眼目遍察全地，要加強那些心中純全向著祂的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。"

-歷代志下 16:9-

"為要不叫人，只叫你在隱密中的父，看出你在禁食；你父在隱密中察看，必要報答你。"

-馬太福音 6:18-

神看得出來，別以為神好欺騙。神在隱密中察看。盼望我們都經得起神的察看。

五、不愛惜自己的魂生命，危不辭難

在這一條路上，從來就不是花香常漫，常晴無雨，常樂無痛苦。常安無虞。在這一條路上，總是會有許多你意想不到的事情。神應許我們，生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。

大本詩歌526（第一節）

試煉中的安慰─苦難中的享受

9999副（英720，不同調）

降A大調4/4

1

神未曾應許：天色常藍，

人生的路途花香常漫；

神未曾應許：常晴無雨，

常樂無痛苦，常安無虞。

（副）

神卻曾應許：生活有力，

行路有光亮，作工得息，

試煉得恩勗，危難有賴，

無限的體諒，不死的愛。

在這一條路上，有很多過程，是需要我們憑信心衝過去。當你不要命的時候，就是你的活路。三會所有一個不怕死的人，在那裡做榜樣，弟兄姊妹就十分受他的激勵，今年人數繁增20 %。如果我們天天顧惜自己，自己軟弱，外面也一事無成。神總是藉著環境試驗我們的信心。我們需要拼上去，這樣子的拼，主就有路。

這一次去東馬，鄭弟兄提到鄭師母5年前得到肺腺癌，心情非常沉重。他那一天受邀來北投，弟兄姊妹同心合意地為她禱告。在那時候他知道主已經醫治她了。在開刀的過程，原先照的片子，只有四公分大的腫瘤，一開進去才發現有7.5公分大。感謝主，經過五年，看到弟兄、姊妹依然健壯。

今天我們在召會中有許多美好的榜樣。我們學會不要命，主就顧到我們的命。如果我們一直顧惜自己，就一直活在軟弱下沉的光景中。

六、清楚啟示、看見異象，承接託付

我們不僅自己有異象不偏離，我們還要在召會生活中，找到一些忠信能教導別人的人。將這樣的託付，傳給他們。

七、不偏離正路，忠信只走到路終

很多時候我們經不起考驗就溜肩膀了，倪柝聲寫的詩歌～468首。我若稍微偏離正路，我要立刻舒服。

十字架的道路─跟隨主的路

8686

降A大調3/4

1

我若稍微偏離正路，

我要立刻舒服；

但我記念我主基督，

如何忠心受苦。

2

我今已經撇棄世界，

所有關係都解；

雖然道路越走越窄，

但我在此是客。

3

管他世人怒目白眼，

我只求主笑臉；

群眾雖然喜歡外貌，

但我要主的『好。』

4

我心所望不是偉大，

不是今生通達；

我願現在卑微事主，

那日得祂稱許。

5

我今每日舉目細望

審判臺前亮光；

願我所有生活、工作，

那日都能耐火。

6

讓你們去得著名聲、

富足、榮耀、友朋，

讓你們去得著成功、

讚美、從者、興隆。

7

但我只願孤單、貧窮，

在此不求亨通；

我心切望忠誠跟從

我主到了路終。

8

因我知道，主在此世

不過得著一死，

所以現在我無他望，

只望因祂失喪。

9

我的榮耀還在將來，

今日只得忍耐；

我決不肯先我的主，

在此世界得福。

10

那日我要得著冠冕，

主要拭我淚眼！

今日主既仍舊遲延，

我要忠心進前。

從我的 iPhone 傳送