2016年10月20日白天班追求

2016年10月20日白天班追求

篇題：帳幕的建立，以及帳幕、雲彩與榮光乃是三一神完滿的豫表

聖經的本文：（出埃及記39～40章）

"比撒列用藍色、紫色、朱紅色線，以精工製作衣服，用以在聖所供職，又為亞倫作聖衣；是照耶和華所吩咐摩西的。"

-出埃及記 39:1-

在這邊我們要注意到：比撒列⋯⋯是照耶和華所吩咐摩西的。

"他用金線，和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻作以弗得；"

-出埃及記 39:2-

在這裡的他，指的是比撒列。

"他們把金子錘成薄片，剪出線來，用巧匠的手工，編織在藍色、紫色、朱紅色線和細麻中。"

-出埃及記 39:3-

在這裡的他們，指的是比薩列和他的配搭們。

感謝主，在召會生活中，不只需要有他，也需要有他們；不是只有我，也需要有我們。

"以弗得上巧工織的帶子，和以弗得一樣的作法，與以弗得接連一塊，用以繫住，是用金線，和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻作的；是照耶和華所吩咐摩西的。"

-出埃及記 39:5-

"他將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作記念石，是照耶和華所吩咐摩西的。"

-出埃及記 39:7-

"用藍細帶子，把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不至從以弗得鬆開；是照耶和華所吩咐摩西的。"

-出埃及記 39:21-

"一個金鈴一個石榴，一個金鈴一個石榴，在袍子周圍底邊上，用以供職；是照耶和華所吩咐摩西的。"

-出埃及記 39:26-

"又用撚的細麻，並藍色、紫色、朱紅色線，以繡花的手工作腰帶；是照耶和華所吩咐摩西的。"

-出埃及記 39:29-

"又用藍細帶子，將牌繫在頂冠上；是照耶和華所吩咐摩西的。"

-出埃及記 39:31-

我以前讀出埃及記覺得非常的囉唆，現在讀起來覺得自己真是瞎眼。原來神非常在意我們做的是什麼？是照我們的意思？還是照神的意思？聖經中都沒有廢話。這裡說「是照耶和華所吩咐摩西的」。神要在地上設立一個居所，誰是設計者？神是設計者。我們是否按圖施工？所以，神藉摩西的話一再強調：「是照耶和華所吩咐摩西的」。這幾個字，希望我們這一生能留下深刻的印象。

有很多弟兄姊妹熱心，想要來服事。想要在召會中，盡我們這一份。請記得～你做這些事必須是「照耶和華所吩咐摩西的」。

"這樣，會幕的帳幕，一切的工就作完了；凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣作了。"

-出埃及記 39:32-

（這裡還是說：凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣作了。）

"他們送到摩西那裏的，有帳幕、罩棚、和帳幕的一切物件，就是扣鉤、板、閂、柱子和卯座，"

-出埃及記 39:33-

摩西在這邊很像是一個工程的監工，在帳幕的建造裡，摩西是非常好的監工。所以他們做完了一切物件，都要送到摩西哪裡。摩西代表耶和華神。所以保羅在哥林多前書三章13節所說：

"各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。"

所有的木草禾楷，都要燒光光，只有那些出於神的才能被保留下來。

"這一切工作，耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣作。"

-出埃及記 39:42-

"摩西查看一切的工作，看哪，他們都作成了；耶和華怎樣吩咐，他們就怎樣作了；摩西就給他們祝福。"

-出埃及記 39:43-

這句話太好了！

我很喜歡摩西查看，摩西查看，就代表耶和華神查看。摩西查看一切的工作，看哪，他們都作成了；耶和華怎樣吩咐，他們就怎樣作了；摩西就給他們祝福。

我們如果都按圖施工，配合神，摩西就給他們祝福。

接著～四十章

"耶和華告訴摩西說，"

-出埃及記 40:1-

"正月初一日，你要立起會幕的帳幕，"

-出埃及記 40:2-

"把見證的櫃安放在裏面，用幔子將櫃遮掩。"

-出埃及記 40:3-

（這裡的正月初一日，指的是：第二年的正月初一日。第一個正月初一，就是出埃及的那一天，也就逾越節，那個時候他們人還在埃及。當天晚上，就著埃及人來說是一個很可怕的夢靨，因為他們不放神的百姓，虐待神的百姓，法老的心剛硬，所以神前面已經降了九個災，到了第十災是非常可怕的，他們中間的長子和牲畜中頭生的，通通要被擊殺。以色列人在埃及，神藉著摩西吩咐他們，每一家取一隻羊羔，宰殺，把羔羊的血塗在門楣和門框上，當夜耶和華的使者巡行埃及的時候，凡是看見門框或門楣上面有血的，他就越過去。所以逾越節。這個逾越節，就是以色列人蒙救贖的日子。

感謝主，我們也都經過了逾越節。我們因著羔羊的血，救贖在我們身上是有功效的。所以神的審判從我們身上越過去了。

以色列人出埃及那一天就是逾越節。經過了一年，帳幕就立起來了。

年輕的時候，我以為經過40年才把帳幕立起來。但現在才知道，我錯了。原來經過一年，帳幕就立起來了。此後39年，在曠野，都是在帳幕的引導中行動。所以先迫不及待，在第一年就把帳幕的啟示給他們。因為他要與他的百姓同住。所以這裡的正月初一日，是第二個正月初一日。第一個正月初一日是逾越節。第二個正月初一日，是帳幕立起來的時候。

在第3節我們就看到：第一個被擺進去的乃是見證的櫃。因為這個帳幕叫做見證的帳幕。這是帳幕的心臟，也是最核心的。

其次才是：出埃及記四十章(4～8節）

"把桌子搬進去，擺列上面的物；把燈臺搬進去，放上燈盞。把燒香用的金壇放在見證的櫃前，掛上帳幕的門簾。把燔祭壇放在會幕的帳幕門前。把洗濯盆放在會幕和壇之間，在盆裏盛水。"

又在四圍立院帷，把院子的門簾掛上。

接著第九節：要拿膏油來，抹帳幕和其中所有的，使帳幕和一切器具分別為聖；帳幕就成為聖。

這裡很重要的就是：所有的器具，都要用膏油來塗抹。為的是分別為聖。

這裡的膏油是複合的膏油，就是用一欣橄欖油，沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮所調和而成。豫表經過種種過程的三一神，今天成了那靈。

"第二年正月初一日，帳幕就立起來。"

-出埃及記 40:17-

"把罩棚鋪在帳幕上，又把罩棚的頂蓋蓋在其上；是照耶和華所吩咐他的。"

-出埃及記 40:19-

在這邊我們看到，前面是器物怎麼作是照耶和華所吩咐的，這裡連器物如何擺放？也是照耶和華所吩咐他的。

"在桌子上將餅擺列在耶和華面前；是照耶和華所吩咐他的。"

-出埃及記 40:23-

"在耶和華面前放上燈盞；是照耶和華所吩咐他的。"

-出埃及記 40:25-

"在壇上燒了馨香的香；是照耶和華所吩咐他的。"

-出埃及記 40:27-

"在會幕的帳幕門前，安放燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上；是照耶和華所吩咐他的。"

-出埃及記 40:29-

"他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯；是照耶和華所吩咐他的。"

-出埃及記 40:32-

"在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。"

-出埃及記 40:33-

從21節到32節，我們又再次看到他們的最後一句都是「照耶和華所吩咐他的」。在這邊摩西完全沒有自己的意思。

"當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。"

-出埃及記 40:34-

"摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。"

-出埃及記 40:35-

在這邊我們看到：在會幕上面有雲彩，但這乃是在外面的；在帳幕裡面有耶和華的榮光。

做基督徒，不只要看見雲彩，還要享受榮光。

"在以色列人所有的行程中，每逢雲彩從帳幕收上去，他們就起程；"

-出埃及記 40:36-

很寶貝這一節裡面：「在以色列人所有的行程中」。以色列人就是豫表今天的召會。以色列人所有的行程中。從帳幕立起來以後，雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去的日子。他們才起程。換句話說：帳幕立起來以後，他們的行動完全根據帳幕。以色列人的出入、揀選、引導，完全是根據帳幕。

你的生活是不是根據帳幕呢？就是根據召會生活。舉凡我們要買房子、工作、家庭一切，都應該是根據召會生活而考量。這裡是說以色列人所有的行程中。我非常喜歡：這裡〈所有的行程中〉。起程和不起程完全根據雲彩的帳幕。

"雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去的日子。"

-出埃及記 40:37-

"日間有耶和華的雲彩在帳幕以上，夜間雲中有火，顯在以色列全家的眼前；在他們一切的行程中，都是這樣。"

-出埃及記 40:38-

38節：再次強調在他們一切的行程中，都是這樣。要問你是否有第二個正月初一日？所有的行程都根據於帳幕。那就證明你的人生有真正的第二個起頭。也就是帳幕立起來的時候，我們所有的考量都應該是根據於帳幕。

補充材料：根據已過夏季錄影訓練和李弟兄生命讀經所寫，跳脫了晨興聖言的框架。一共有六個大點。

壹、神為何要在地上建立帳幕？

貮、帳幕和其中的一切物件，都要照神所指示的樣式

參、兩個起頭、兩個正月初一

肆、雲彩遮蓋會幕，榮光充滿帳幕

伍、與神的居所一同行動

陸、創世紀和出埃及記的比較（總結的話）

  一、一個棺材和一個帳幕

  二、個人的以色列和團體的以色列

  三、使人變化的異象

  四、主的恢復和神的旨意

壹、神為何要在地上建立帳幕？

在出埃及記24章，我們看見一幅圖畫，描繪神的百姓與神之間會有不同程度的交通。大多數人是在（山腳下），等待神藉著摩西向他們說話。摩西和以色列中首領是在（半山）。他們看見以色列神的異象，在他的同在裡又吃又喝；這些人的光景有相當的進展。然後神呼召摩西上到（山頂）神那裡，進到神的榮耀裡。摩西在那裡停留了四十晝四十夜，神把他的心向摩西開啟，而把摩西帶進他心頭的願望。

(這四十天，是一個很長的時間，以色列人出事就在這個時候，在山腳下的以色列人慌了，他們不知道摩西怎麼了？所以就造了金牛犢。

這邊的四十晝夜：四十是聖經中受試驗的數字。人生中，神允可我們擺在一些的環境中受試驗，試驗中叫我們對這位看不見的神是否有信心？

以色列人失去信心而造了金牛犢。

在這裡看到一班人是在山腳下，一班人是在半山腰，還有一個人是在山頂上。但無論如何，神不滿意這個。

在25章八節，神說，「（他們）當為我造聖所，使我可以（住在）他們中間。」神不願意只停留在諸天之上，也不願意只停留在西乃山頂上，神要住在祂地上百姓的中間。為此，祂需要祂的百姓為祂建造聖所。從這一節開始，這卷書的其餘部分都是以神這心頭的願望為管制原則，就是神要在祂地上的贖民當中得著一個聖所，做衪的居所。

 神心頭的願望，並不是一個人孤零零的住在山頂上。就像父母總喜歡看到子女在身旁一樣。神願意與人同住。

"我聽見有（大聲音）從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。"

-啟示錄 21:3-

（神是非常興奮的）

在這邊我們看到神有一個急切的需要～得著一個居所。神要與人同住。

25節「（他們）當為我造聖所，使我可以（住在）他們中間。」

神不願意只停留在諸天之上或是停留在西乃山山頂上。祂要住在祂地上百姓的中間。為此祂需要祂的百姓為祂建造聖所

從這節開始，這卷書往後部分以神這心頭的願望為管制原則。

"⋯⋯我尋得耶西的兒子大衛，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意。"

-使徒行傳 13:22-

我們都知道大衛是一個犯了大罪的人。然而在使徒行傳13章這邊說：他是合乎我心的人。

在撒母耳下七章：

"王住在自己宮中，耶和華使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂。"

-撒母耳記下 7:1-

"那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。"

-撒母耳記下 7:2-

"拿單對王說，凡你心中所想的，只管去作，因為耶和華與你同在。"

-撒母耳記下 7:3-

"當夜，耶和華的話臨到拿單，說，"

-撒母耳記下 7:4-

"你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？"

-撒母耳記下 7:5-

（神非常渴慕得著地上的居所）

"自從我領以色列人從埃及上來的日子，直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。"

-撒母耳記下 7:6-

"我在以色列眾人中間行走時，何曾向以色列那一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說，你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？"

-撒母耳記下 7:7-

"現在，你要對我僕人大衛這樣說，萬軍之耶和華如此說，我從草場上選取了你，叫你不再跟從羊群，使你作我民以色列的領袖。"

-撒母耳記下 7:8-

"凡你所到之處，我都與你同在，將你的一切仇敵從你面前剪除。我必使你得大名，好像地上偉人的名一樣。"

-撒母耳記下 7:9-

"我必為我民以色列選定一個地方，栽植他們，使他們住自己的地方，不再受攪擾；兇惡之子也不再像從前苦害他們，"

-撒母耳記下 7:10-

"並不像我命士師治理我民以色列的日子以來那樣。我必使你得安息，不被一切仇敵擾亂。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。"

-撒母耳記下 7:11-

"你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。"

-撒母耳記下 7:12-

"他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。"

-撒母耳記下 7:13-

"我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭責打他；"

-撒母耳記下 7:14-

"但我的慈愛必不離開他，像我使慈愛離開我在你面前所廢棄的掃羅一樣。"

-撒母耳記下 7:15-

"你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的國位必永遠堅定。"

-撒母耳記下 7:16-

在這邊我們看到：神非常渴慕得著一個建造的殿宇，所以當大衛有那個心的時侯，願意建造神的家。神一股腦兒倒出所有的心願。接連講了好多個（我必⋯⋯）

"⋯⋯我尋得耶西的兒子大衛，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意。"

-使徒行傳 13:22-

補充本詩歌603

建造當趁今日

（英1248）

降E大調4/4

1

記得大衛起誓：

『我不進我的帳幕，

不上我的床榻，

不容我打盹閉目，

直等到我為耶和華，

尋得安息之處。』

全能的神

巴望有家使屬祂者可住。

2

我們何等眼瞎，

只顧自己的事務，

任憑神殿荒涼─

哦主，你必須有路！

我們情願上山取木，

為建你殿勞碌；

絕不再說：

『且等明日，』

建造當趁今日！

3

哦主，此時此境，

激動人起來建造，

正如大衛之日，

自動答應你呼召。

同心合意，配搭一起，

受此託付，多好！

我們所喜，是你心意，

主，我們來建造。

4

主，為著你召會，

叫我們廢寢忘食，

為建造獻一切─

專心豫備你居所！

陰間的門不能勝過

已建成的召會。

時候不多，建造我們，

讓你能早歸回！

（重複最後兩行）

但願我們所喜，是你心意。主，我們來建造。我們常常所喜歡的，和神的心意是背道而馳的。如果合神心意，一定會蒙神祝福。

同樣一本聖經，每個人讀起來都有不同的喜好。剛剛我們讀的～這卷書都是以神這心頭的願望為管制原則，就是神要在祂地上的贖民當中得著一個聖所，做衪的居所。

很可惜今天認識神的心願～神要在祂地上的贖民當中得著一個聖所，做衪的居所～的基督徒並不多。我們需要像這裡所說的：以神的心頭願望為管治原則。

貮、帳幕和其中的一切物件，都要照神所指示的樣式

在25章九節說，製造帳幕和其中一切物件，（都要）照我所指示你的樣式。

神把帳幕和其中一切物件的樣式和細節都啟示給摩西，要他照著這個樣式來製造。這時摩西已經學了功課，知道這是神心頭的願望，要建造他的居所；他的喜好、傾向、意見、觀點都沒有地位。請記得我們有心在召會服事的時候，我們的喜好、傾向、意見、觀點都沒有地位。

接下來的章節給我們看見，從約櫃開始，物件的樣式一項一項啟示出來了，這些啟示至終與祭司的體系和祭司的衣服調和在一起。

（神才是帳幕的設計者，他要求我們按圖施工。摩西 在曠野的40年，已經學了功課。我們這些有心服事主的人，我們需要認知：我們的喜好、傾向、意見、觀點都是沒有地位的。在建造的裡面要做聽話的人。聽神的話，要進入追求真理。

當我們對一個人有成見的時候，我們是聽不進去他的說話。）

接著就有帳幕的建造，以及其中一切器物的製造。服事的人享受了安息日，進入神的安息，得了供應和加力，然後就照著神，在神的靈裡，憑著神的恩典和神的智慧來完成建造的工作。這個過程就是在事奉神，以完成神心頭的願望。

到39章末了，從32節開始，所作帳幕的工都送到摩西那裡，由他查看並祝福。可以說摩西代表基督，也代表新約的使徒。一切都要由他細細的查看，確認是否照神所啟示的樣式來作。32節說「這樣，會幕的帳幕一切的工就作完了；凡耶和華所吩咐摩西的，你以色列人都照樣作了。」

建造的人沒有直接從神領受話語，他們乃是照著使徒的教訓就是耶和華向摩西所說的話來建造。他們把帳幕和帳幕一切的物件都帶到摩西那裡。（以色列人是聽摩西的話；在召會中，我們要學習聽帶領的弟兄姊妹的話，他們說話是代表神。）

42節說「這一切工作，耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣作」這是神的居所，是他心中的願望。沒有人帶進任何不同的意見、觀點、或喜好，每個人都是照所指示給摩西的樣式來作，都在神直接的管制之下。

43節「摩西查看一切的工作，看哪，他們都作成了；耶和華怎樣吩咐，他們就怎樣作了；摩西就給他們祝福。」

四十章16節說「摩西就這樣行；耶和華怎樣吩咐他，他就照樣行。」21節下半：是照耶和華所吩咐他的。23節下半：是照耶和華所吩咐他的。25節下半：是照耶和華所吩咐他的。27節下半：是照耶和華所吩咐他的。29節：在會幕的帳幕門前，安放燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。32節：他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯；是照耶和華所吩咐他的。

我們讀完這一段經文，要留下一個深刻的印象：是照耶和華所吩咐他的。

那到底該如何做呢？首先我們要訓練自己成為一個聽話的人。在召會服事中不要自作主張，要把我們的喜好、傾向、意見、觀點擺在一邊。有些人一發熱心，想法和意見一大堆。對這個不滿意，對那個不滿意，搞到最後他從這個建造的行列出去了。

在這個建造裡面，我們第一個要學的就是：做一個聽話的人。聽誰的話～聽神的話，要學會進到神的話語裡面。所以這就是為什麼我們需要白天班？白天班就是進到神的話語裡面。

所以我們要學會先聽話，然後追求真理。進入神的話。如果我們不追求，就沒有辦法按圖施工。

摩西在埃及人一切知識和智慧上受了訓練，說話行事都大有能力。他其實是非常有辦法的。但是在曠野的四十年，他學會聽話、學會放下。放下自己的成見，放下自己的自以為是。我們才可能做一個聽話的人。假如一個人我對他有成見，無論他對我說什麼，我都聽不進去。除非我放下自己，倒空自己。才有可能做一個聽話的人。

另一面，以色列人不是直接聽神的話，而是聽摩西的話。摩西是聽神的話。所以在召會中也有帶領、也有等次。有一些弟兄姊妹們現在召會中服事的年日很久，他們的屬靈和靈命比我們老練，我們也要學習聽他的話。把他的話當作神的話來聽。我到今天都還在學習做一個聽話的人。

我們要留下一個深刻的印象：是照耶和華所吩咐他的。

參、兩個起頭，兩個正月初一

出埃及記14章二節說「正月初一日，你要立起帳幕。」神吩咐摩西在第二年的正月初一日立起帳幕，非常有意義。我們曉得頭一年的正月是逾越節的時候。因此，從逾越節到帳幕立起來有一年的時間。

在出埃及記12章和40章，我們看見神的百姓有兩個起頭。第一個起頭始於逾越節，這是為著以色列人得救。第二個起頭始於神的居所。這兩個起頭是清楚的豫表、表記。第一個起頭為著得救，經歷逾越節使神的審判越過我們。凡是真基督徒都經歷過這一個起頭。但與建造神的居所有關的第二個起頭如何呢？事實上少有基督徒曉得必須有第二個起頭。

你有沒有聽過有人說到第二次的祝福，第二年的第二個亞筆月嗎？聖歷的正月稱為亞筆月，意思是青嫩的麥穗，另一個由出埃及記40章的立起帳幕來豫表。這件事很有意義，出埃及記給我們看見第二個起頭與建造神的居所有關。在基督徒的生活裡，我們實際地經歷神居所的建造，就有了第二個起頭。今天神的居所是什麼？神的居所就是召會，稱為活神的家。這個家的建造就是第二個起頭，真正第二次的祝福，這個起頭發生在第二年的正月初一日。何等喜樂我確信我經歷了第二個起頭！我們中間許多人也確信我們有了第二個起頭，這的確是一個祝福。

（我們都已經經歷了第一個起頭，正如以色列人都已過紅海。但我們有否第二個起頭？有的人只是在外面看熱鬧，沒有真正調進召會生活。真正的第二次起頭，乃是為著神家的建造。我們實際地經歷神居所的建造，就有了第二個起頭。）

肆、雲彩遮蓋會幕，榮光充滿帳幕

帳幕是神的居所，會幕是神與他贖民相會的地方。二者都是指召會，就是神在地上的居所，也是得救之人與拯救之神相會的地方。

帳幕這個詞在聖經裡是指與神和神見證有關的深奧之事。會幕這個詞是積極的，然而意義不如帳幕那樣深奧。帳幕與神的見證有關；而會幕主要是與神在地上的權益和行動有關。你讀舊約的時候，也許願意把這這個區別記在心裡。請記得，帳幕這個詞是指直接與神見證有關的事物，而會幕這個詞是指比較外表、外面的事物，與神的權益和行動有關。

40章34至38節記載著主的榮光充滿了帳幕。34節說「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。」這一節說到兩方面，他說到會幕外面所發生的事，以及帳幕裡面所發生的事。雲彩遮蓋會幕而榮光充滿了帳幕。會幕和帳幕是同樣的建築物，對人來說是會幕，對神來說則是帳幕。我們也可以說外面看起來是會幕，裡面看來則是帳幕。

今天在召會生活中有會幕和帳幕的不同。我們也許有召會生活，也在召會生活中，但我們可能在外面，還不在裡面。這意思是說我們的召會生活僅僅是會幕，而不是帳幕。

（提醒我們召會生活有層次上的不同，要一直不斷地深入，不要只在外表。有的人召會生活，只有會幕的召會生活，看熱鬧、看雲彩；有的人召會生活，是有帳幕的召會生活。他摸著神的榮光，被神的榮光注入、充滿，和神的見證是一。）

倘若我們仔細研讀出埃及記，我們會看見，頭一次提起會幕是在以色列人製造金犢、敬拜金牛犢不久以後。摩西將帳棚遷到營外，然後他的帳棚就成了會幕。

在召會生活中，我們也許只是聚集在會幕四圍，而不是在帳幕裡面。在出埃及記40章，雲彩遮蓋會幕，而榮光充滿的帳幕。那些只是聚集在會幕四圍的人也許有雲彩，然而我們不僅需要享受會幕上面的雲彩，更需要享受帳幕裡面的榮光。

因著主的憐憫我能夠作見證，早期我是在雲彩之下，但今天我是在充滿了榮光的帳幕裡面。我不再僅僅享受雲彩，我也享受榮光。（你如何呢）？你只是享受會幕上面的雲彩，還是也享受帳幕裡面的榮光？有些聖徒在召會生活中非常喜樂，滔滔不絕，他們也許是在雲彩之下，而不是在榮光裡面。這樣的聖徒需要更多經歷召會生活，好進入帳幕並看見裡面的榮光。

要緊的是我們要曉得雲彩與榮光的關係。我們可以說雲彩是神榮光的外表、外殼。我們所說的外殼是指外面的遮蓋。如果我們這樣來領會外殼這個詞，我們便可說橘子有一層皮做外殼，我們也可以說人的身體有皮膚為外殼。皮膚就遮蓋了身體，而身體包含了我們全人。但遮蓋人體的的外殼不是我們真正的所是，我們的所是乃是靈。那些在帳幕外面的人能夠看見外殼，凡進入帳幕的人所看見的不是外殼而是帳幕面的榮光。

榮光即榮耀，乃神的彰顯，是神自己彰顯出來。遮蓋會幕的雲彩，乃是神榮耀的外面部分，外面的遮蓋。那些聚集在會幕四圍的人能看見雲彩，而至終進到帳幕裡面至聖所的大祭司，能看見帳幕裡的榮耀。這指明我們在召會生活的經歷中，需要往前，進入帳幕～基督作為神的具體化身～以享受桌子上的餅，並在香壇代求，使我們可以經歷神居所中的榮耀。

（指名我們在召會生活裡面，我們需要往前，進入帳幕，帳幕裡面有陳設餅的桌子，我們需要每天好好的來享受主。享受非常的重要，想要享受榮光，務必要建立晨興生活，好好享受主，享受到燈光在你裡面照亮，常常有主的話在你裡面光照你、點活你、加強你；你不僅要享受陳設餅，你還要享受燈檯；你還要到香壇那裡禱告，真正要在召會生活裡面享受主的榮光，你需要經歷團體的禱告。你要看重禱告聚會，在香壇那裡代求。當你與主是一的時候，無論你代求什麼，主就成就。

所以我們盼望，要往前進入帳幕，這三個最基本的：陳設餅的桌子、金燈檯、金香壇，把我們引到至聖所～摸著神的見證的櫃，使我們被神的榮光浸透充滿，使我們成為神的見證。

在召會生活的屋頂上能夠享受雲彩，但榮光不是在屋頂上面，而是在帳幕裡面。我們進到帳幕裡面，就會看見榮光在那裡。

所謂的會幕，指的是基督自己。

所謂的雲彩，一面指的是聖靈，一面是見證人。

"約翰又作見證說，我曾看見那靈，彷彿鴿子從天降下，停留在祂身上。"

-約翰福音 1:32-

"所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，"

-希伯來書 12:1-

所謂的榮光，是指父神。

"但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。"

-哥林多後書 3:18-

我們不應該只停留在雲彩。而是要活在榮光之中，被他浸透、得著注入而有真實的改變。就像摩西面皮發光一樣。

我們需要從外面進到裡面。我們都是今天團體的祭司體系，可以進到帳幕裡面事奉神。

伍、與神的居所一同行動

照40章36至38節來看，耶和華榮光的雲彩成了以色列子民的引導。雲彩從帳幕收上去，百姓就起行：每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往。但雲彩不收上去的話，他們就留在原地：雲彩若不收上去，他們就不起程，直到雲彩收上去。38節告訴我們：日間耶和華的雲彩，是在帳幕以上；夜間雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上都是這樣。

今天基督徒常常談論主的旨意、帶領和引導。但根據出埃及記40章裡的豫表來看，離了神的居所就沒有引導或帶領。神的居所乃是獨一的引導。每逢雲彩行動，所有的以色列人也跟著行動。但雲彩若不行動，他們就留在原地。這意思是說以色列人跟隨帶有雲彩的帳幕。我們基督徒的旅程必須跟隨神與他居所的行動，出埃及記四十章裡的圖畫，清清楚楚地描繪出這一點。

（很多人得救以後，仍然在自己的裡面打算、考量。把你的命運和召會綁在一起，乃是和神的居所同行動。如果你的命運和召會生活是脫鉤的，是行有餘力再來過召會生活，那完全是兩回事。如果你任何的考量、任何的打算，凡是對召會有利的，我就竭力去做；凡是傷害召會的事，我就絶不去做。我做任何事情的考量，都是根據召會生活，你就會像大衛一樣蒙神的祝福。大衞不過只有這樣的意念，神就高興得不得了。如果在地上得著一班人，他們的考量，打算、一切行動，都是考量到神的居所。神必要祝福。我們都巴望神的祝福，也都希望活在神的恩典和眷憐下。其實我們不必祈求這個，你只要跟神的居所一起行動，你的命運和召會生活綁在一起，神必要祝福我們。作基督徒不需要去算命，不需要去改運。只要將你的命運和召會生活綁在一起。你馬上改運。

已過很多年，也許挫敗感太多，甚至有些自卑，後來想想，做什麼都需要條件；愛主，不需要條件。我就作一個，不用條件，好好愛主的人。向主單純：主你要不要我，我不知道？但我要定你了。就把自己奉獻給主。這四十多年來，我的確覺得，我的命運改變了。原來我覺得自己很笨、很差。我也不知道從什麼時候開始，我的命運改變了。沒有別的，就是跟召會綁在一起。

這裡說與神的居所一同行動。神的心是何等喜悅。盼望每個人都像大衞一樣，成為一個合乎神心的人。正如使徒行傳13章22節所說："⋯⋯我尋得耶西的兒子大衛，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意。

有人開玩笑，人生好像三等國民～（等吃、等睡、等死），但是我們還等復活、等得榮耀。

我們今天在這裡所做的一切，乃是為著神家的建造，當我們把自己的命運和召會綁在一起的時候，你的人生就不一樣。）

我們在民數記能夠看見，凡神所作的，都與他的居所有關。甚至在和仇敵爭戰的事上，也是這樣；神與他的居所一同和仇敵爭戰。他的居所、帳幕就是最好的武器。神的百姓無論做什麼，無論去哪裡，都是照著與神居所有關的情況。

今天我們需要把這個原則應用到召會生活中，神的居所留下，我們就與他一同留下。但神的居所行動，我們則與他一同行動。此外神的居所爭戰，我們也要爭戰。

真正的帶領和引導不是照著我們的感覺、意見、眼光、看法。然而許多信徒主要是根據他們的觀點、眼光、感覺、觀念，來尋求明白神的旨意，或他們所謂神的引導。你有沒有聽過人根據召會來說到主的帶領和旨意？今天很少有人談論這樣的事。這進一步指明，神百姓中間的光景太不正常了。這就是需要有主恢復的原因。

主的恢復是基本聖經完全的啟示，與宗教傳統的方式迥然不同。我們該留下，還是該行動，是爭戰的時候，還是作工的時候，活神的居所就是我們的引導。我們從事這一切活動，不是照著自己的意見或觀點，甚至也不是照著聖經死的字句，而是照著神帶有榮光的居所。我們和神的居所關係正確，就享受到安息、得勝、祝福。我們與神充滿了榮光的居所合而為一，就有了所需要的一切。我們有主的帶領和引導，有主的祝福和得勝。

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