2016 年3月17日白日班追求
主題：複合的靈
大本詩歌一百九十六首
聖靈的豐滿─耶穌基督的靈
7777（英242）
A大調4/4
1
今日我們神的靈，
成了耶穌基督靈；
死而復活的神人，
得榮升天，此靈成。
2
從那升天的耶穌，
這靈降到我靈裏，
使祂一切的實際，
都成我們的經歷。
3
這個耶穌基督靈，
包含一切的成分；
神、人二性其中存，
人生、神榮也藏隱。
4
死的功能及受苦、
復活大能並升天、
寶座、權柄和國度，
全都在這靈中含。
5
憑這一切的成分，
這靈運行在我靈；
藉祂膏油的塗抹，
我得享受主豐盛。
6
這個包羅萬有靈，
是我一切的祕訣；
多方作工在我裏，
使神作我的一切。
上一週我們說到聖膏油，乃是由四種香料加上一欣的橄欖油所調製而成的。如今已成為包羅萬有的靈，也就是複合的靈。
壹、關於複合的膏油，乃是到了出埃及記三十章末了，在神的居所和祭司體系的啟示以後才啟示出來的。這指明，複合的膏油僅僅為著一個目的，就是膏抹神的居所和祭司體系。
首先我們必須了解，在聖經中的順序是十分有意義的！
如果你想要經歷複合的膏油之塗抹，那麼你就必須是為著神的居所，也必須在祭司體系中。獨行俠他是經歷不到複合的膏油之塗抹。想要經歷複合的膏油之塗抹必須履行兩個要件：1、弟兄和睦同居（同心合意）～"看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！"
-詩篇 133:1-
"這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；"
-詩篇 133:2-
2、你必須是祭司，祭司是事奉神的人，天天被神充滿，被神浸透，獨一的興趣就是神，在生活上彰顯神、榮耀神。
為什麼有些人很容易經歷被聖靈充滿？
經歷聖靈的充滿應該是神奇的平常事。
我們都在過程中。
貮、包羅萬有，經過過程，複合的靈，乃是神的靈各方面的集大成，總和：
我們需要對（經過過程）有感覺，已過我們都太冷血，神要成為包羅萬有賜生命的靈，他經過了許多不簡單的過程：光是受限制在馬利亞的肚子裡面九個月，卑微的出生又經過三十年為人的生活，他並沒有為自己說些什麼，到末了三年半，他出來盡職，所到之處像個磁鐵一樣，但也有許多反對的人，冠上莫須有的罪名，至終把祂釘死十字架，這是羅馬帝國最嚴酷的酷刑。
他之所以要經過過程來是為著體恤我們的軟弱。拯救我們到底。
"因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。"
-希伯來書 4:15-
在第貮大點裡面，總共有十四個中點，這就像典型的結晶讀經。我們需要對這樣的結晶讀經有正確的珍賞。因為我們的認識，會影響我們對祂的經歷。
舉例來說：起先我姊妹買了福音機，我並不覺得他有什麼興趣，但後來在我白內障開刀修養期間，我卻聽到了許多寶貴的信息。
我們如果對那靈認識不夠，就會限制對祂的經歷。
一、在神在創造裡，神的靈帶著神性元素乃是活耀的～神的靈覆罩在水面上。
"起初神創造諸天與地，"
-創世記 1:1-
"而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。神的靈覆罩在水面上。"
-創世記 1:2-
在第一節和第二節之間發生了很大的事情，因著神的天使長〈撒旦〉不甘心做老二而背叛，一夕之間讓這個宇宙受到審判。而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。
人類的歷史有六千多年，但許多考古學家已經證實在人類以前就有生命的存在，例如恐龍。
在第二節下半部我們看到神的靈覆罩在水面上。
生命產生有三個要素：靈、話、光。
在我們人生中需要有新的起頭的時候，也必須要有這三個要素。
在神的創造裡，神的靈是活躍的：神的靈覆罩在水面上。凡具體的東西必定有元素，而神的靈確實是具體的東西，神的靈裡有什麼元素？神的靈的元素就是神－神性。
神的靈就是神的精粹。
創世記一章二節是聖經中第一次提到靈，神的靈作為生命之靈，覆罩在水面上，以產生生命，特別為著神的定旨產生人。在屬靈的經歷中，靈的來到是產生生命的第一條件。
不要小看操練靈，每一天我們都要操練靈這樣在主面前才算得上數。不要以為創世記一章二節是很久以前的事，如果我們不操練靈，我們自己和我們的家庭就會是：荒廢空虛，淵面黑暗。
盼望我們對靈要有一個正確的珍賞，不要過著被審判的生活～荒廢空虛，淵面黑暗！
當我們來到聚會中我們也需要操練靈，不要怪聚會不豐富，只要我們願意操練靈，人一對，靈來了、話來了、光來了，生命就開始了。
我們的晨興生活不應該是應付了事。乃是要經歷：靈來了、話來了、光來了。
我們不得不承認，我們的生活常常是：荒廢空虛，淵面黑暗！
但是我們每天可以有一個新的起頭，先決條件就是打開開關：靈。因為靈來了、話來了、光來了。所以操練靈是非常重要的。
二、在神與人的關係上，有耶和華的靈帶著神聖三一的元素：
1、耶和華是神與人接觸時所用的名稱，指神與人的關係。
2、耶和華的意思是我是那我是，指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者。
摩西被神呼召的時候，神親自向他啟示：我是那我是！神對摩西說：我是那我是，並吩咐他對以色列人說，那我是差我到你們這裡來。
是這個動詞只能適用於神，唯獨他是今是昔是以後永是者；唯獨他是自有永有者。我們的生命是短暫的，我們若沒有神就不會繼續是，甚至我們現今就不是實際的存在，因為是這個動詞無法適用於我們，像它專特的適用於神一樣。是這個動詞是基本動詞，其他的一切都有賴於此。例如吃就在於是，在於存在。我若不存在，怎能吃？所有其他的動詞也許數以千計，全依賴是這獨一的動詞。唯有神是，唯獨他是那我是，那自有永有者。
這裡的重點是只有神適用於〈是〉。
今天這個世代常常否定過去建立的價值觀。昨是今非讓我們感受特別強烈。從前我們以為是的，如今都不是了。
我們以為的（是），經不起考驗，若加上時間的因素，一切就都（不是）。例如：五十年後的我們，依然是現在這付模樣嗎？
神的名字很奇妙～我是那我是！聽起來非常霸道，但也真是如此！有了祂一切都是，沒有了祂，一切都不是。
又如一對夫妻剛結婚的時候感情如膠似漆，過沒多久就一切就變了。
若沒有神什麼都不是，例如大企業的家產之爭。
我們對〈是〉要非常有感覺。
如何經歷神〈是〉？
首先我們需要被了結、被頂替、被構成。至終我們可以說現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。
我們之所以常常會做了很多後悔的事，最主要的原因就是因為我們不是。原本以為是好的，後來卻發覺其實不然。
有了祂，你就是；沒有祂，你就不是。
大本詩歌61
讚美主─祂的名
8885（英78）
降A大調3/4
1
恩主耶穌，
你名『我是，』
寶貴聖名，豐美、真實！
我所需要全都在此─
全在你所是！
2
你是聖子、又是聖父，
是神隱藏、是神顯出，
且成那靈與我同處，
使我享豐富。
3
你是帳幕、你是聖殿，
給神安居，將神彰顯，
使我在你與神相見，
得享神肥甘。
4
你是羔羊、你是新郎，
為娶新婦，將罪擔當，
為我捨己、為我受傷，
使我得安康。
5
你是智慧、你是道路，
照神旨意，為我部署，
使我蒙恩，使我受福，
納我入正途。
6
你是公義、你是聖潔，
與神相合，為神所悅，
使我稱義，使我聖別，
能與神和諧。
7
你是生命、你是亮光，
消除黑暗，吞滅死亡，
使我復生，使我明亮，
使我得釋放。
8
你是復活、你是大能，
衝破墳墓，勝過幽冥，
使我剛強，使我得勝，
使我占上風。
9
你是靈糧、你是活水，
為作供應，甘願降卑，
解我飢渴，甦我困憊，
作了我美味。
10
你是牧人、你是醫生，
為我捨命，醫我疾病，
保養、顧惜、
安慰、引領，
凡事都照應。
11
你是祭司、你是君王，
將我帶進神的面光；
你的權柄我得分享，
地位何高尚！
12
你是救贖、你是盼望，
還要將我改變形狀，
使我完全與你相像，
將你來顯彰。
13
還是榮耀、喜樂、平安、
真理、恩典、
活道、靈磐、
日頭、盾牌、
居所、靠山，
何人能盡言！
14
你的所是永遠、無限、
長、闊、高、深、
豐滿、完全！
豈只應付我的缺欠！
且從我溢漫！
大本詩歌一百五十七首（尤其是副歌）
讚美主─祂的萬有包羅性
8888副（英190）
降A大調4/4
1
主，當我們把你思念，
因你所是我們敬拜；
你是如此豐富、奇妙，
何其可寶、何其可愛！
（副）
你之所是正合我需！
我心對你讚美洋溢！
我之所願你全滿足，
綽綽有餘，應付不已！
2
實實在在你真是神，
是那是光是愛之神；
是神，你作我們生命，
是神，你向我們賜恩。
3
實實在在你也是人，
是一柔細、純良的人；
是人，你使神心喜悅，
是人，你能得著我心。
4
你竟也是卑微奴僕，
為著我們作神奴僕；
甘心順服以至於死，
為使我們得救、蒙福。
5
此外，恩主，你還是王，
為神所膏、是神所立；
藉著生命和愛掌權，
帶著我們一同治理。
6
主，當我們在此記念，
我們分享你之所是；
愛中享受你的自己，
如此享受直到永世！
已過對神的經歷，曾經聽過交通～神就像一本空白支票，能夠應付你的需要。但如今我對這樣的經歷更往前了。神是要把他自己給你，你有了神就有了一切。
正如詩歌說說：你之所是正合我需！我心對你讚美洋溢！我之所願你全滿足，綽綽有餘，應付不已！
蒙神的憐憫，我很早就認識自己，也對自己失望，我知道我沒有別的秘訣，就是要好好來愛主。我承認自己不太會講話，但我向主說：這聚會是你的。在昨天發生的事：因為孫女突然發高燒，全身抽搐、眼睛上吊，被救護車送至醫院。當我們跪在那裡禱告，我很清楚主已經垂聽我們的禱告，我深知道所臨到我們的一切事，都不是徒然。我們不靠自己，我們需要靠主！因為他的名：我是那我是！不是用來被我們研究的，乃是要來讓我們經歷被了結、頂替並活出。
三、在新約裡，對神的靈第一個神聖名稱乃是聖靈，帶著聖別之神聖性情的元素。
1、這名稱在舊約裡從未用過。
2、替救主的來臨預備道路，需要他的先鋒從母腹裡就被聖靈充溢，便他能將百姓從神以外一切的事物中，分別歸神，叫他們為著神的定旨，聖別歸神。
3、為救主預備人體，需要聖靈將神聖的性情，分賜到人性裡面，使人在性情上成為聖別，以完成神救贖的計劃。
4、新約的聖別不僅使我們在地位上聖別，也使我們在性情上聖別，正如神是聖別的一樣。
"他在主面前將要為大，淡酒、濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充溢了。"
-路加福音 1:15-
"耶穌基督的由來，乃是這樣：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，他們還沒有同居，馬利亞就被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的。"
-馬太福音 1:18-
聖靈使人與凡俗有別。
新約的聖別不僅使我們在地位聖別，也使我們在性情上聖別，正如神是聖別的一樣，因此我們說聖靈具有聖別之神聖性情的元素。
我們要知道在地位上我們已經聖別了，但在性情上面我們仍然在過程中。就像浪子回家的故事一樣。那身上的髒、臭需要慢慢的洗滌。
四、基督復活以前，還沒有那靈，那靈還沒有與更多元素複合：
1、"耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。"
-約翰福音 7:39-
五、約翰的著作啟示那靈是實際的靈
1、那靈引導我們進入一切的實際。
六、耶穌的靈～"到了每西亞的邊界，他們試著要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許，"
-使徒行傳 16:7-
1、耶穌的靈乃是有極大受苦力量之人的靈。
2、我們有那人耶穌的靈活在我們裡面，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦。
七、在羅馬八章九節裡基督的靈有復活的元素
1、基督的靈乃是包羅萬有之基督，連同他包羅萬有之死與復活的總和、集大成。
2、藉著基督的靈，我們就在他復活的生命能力、他的超越和他作王的權柄裡有分於基督。
耶穌的靈不只是神的靈，在他裡面有神性，使我們能活神聖的生命，也是那人耶穌的靈，在他裡面有人性，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦。
在羅馬八章九節保羅說到基督的靈，基督的靈與主的死和復活有關。
主的死是包羅萬有的了結，他的復活是包羅萬有之新生的起頭。
在馬太第十六章"西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。"
-馬太福音 16:16-
基督的靈是在祂被立為主為基督之後才有的。
"於是耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。"
-馬太福音 16:20-
因為那時耶穌尚未得救的榮耀。
（主的死是包羅萬有的了結，
他的復活是包羅萬有之新生的起頭）
已過我對包羅萬有的了結，以及包羅萬有之新生的起頭。並沒有太多的感覺。但如今我在讀到這裡，裡頭實在珍賞基督包羅萬有的了結，以及包羅萬有之新生的起頭。
就好比我是一個欠債的人，被龐大的債務壓得很苦，這個包羅萬有的了結就是能夠一筆勾銷，有一個榮耀的釋放。
又好比一個罪犯，深切盼望可以了結以往不當的行為所帶來的錯誤，重獲自由。
這個包羅萬有的了結，對我們而言實在非常的重要。如果沒有了結，我們會人在江湖身不由。我們需要有一個厲害的切割～也就是包羅萬有的了結。
不僅如此我們還要藉著包羅萬有新生的起頭，有一個繁茂復活的春天。
我們每天都應該有這樣的經歷～包羅萬有的了結與新生的起頭。
八、在腓立比一章十九節裡，耶穌基督的靈就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈。
1、我們要經歷主的人性，就需要耶穌的靈，要經歷主復活的大能，就需要基督的靈。
2、保羅在受苦時，經歷了主在人性中的受苦並主的復活；對於像保羅那樣經歷並享受基督的人性生活和復活的人，這樣一位靈，有全備的供應，甚至就是全備的供應。
九、那靈就是生命之靈帶著神聖生命的豐富，也是賜生命的靈帶著神聖生命的分賜。
十、那靈也成為主靈。"但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。"
-哥林多後書 3:18-
那靈這方面包含了作主身分的元素。
十一、複合的靈也是恩典的靈，帶著對三一神之享受的元素。
十二、七靈就是七倍加強的靈，將墮落的召會帶回，享受他自己作生命樹、隱藏的嗎哪、和豐富的筵席，帶進神新約經綸的終結。
1、在本質和存在，上神的靈是一個；在神行動加強的功用和工作上，神的靈是七倍的。
2、七靈做七盞點著的火燈，是為著光照並焚燒；而七靈做羔羊的七眼，是為著鑒察搜尋並灌輸。
"有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。"
-啟示錄 4:5-
"我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。"
-啟示錄 5:6-
你是否覺得今天我們需要七倍加強的靈？
撒旦的勢力影響人，真是無所不在，就例如手機霸佔人，成了親子衝突最大的挑戰。
眼睛可以用來鑒察（眼睛可以看透人心），搜尋並灌輸（眼睛可以傳神）。
十三、榮耀的靈，就是神自己的靈，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位現今在榮耀裡復活被高舉的基督得榮耀。
十四、最終神的靈，是那靈，複合的靈；那靈是神的靈這些名稱一切元素的總和，集大成。因此那裡是包羅萬有、經過過程、複合的靈。
1、這靈即複合的靈，乃是神的靈、耶和華的靈、聖靈、實際的靈、耶穌的靈、基督的靈、耶穌基督的靈、生命之靈、賜生命的靈、主靈、恩典的靈，七靈以及榮耀的靈。
複合的靈：乃呈有四種香料加上一欣橄欖油複合而成。
神的靈：和神的創造有關。
耶和華的靈：是神與人接觸時。
聖靈：在新約約翰從母腹裡就被聖靈充溢；耶穌⋯⋯從聖靈成孕。
實際的靈：約翰的著作所啟示出來的，那靈，引導我們進入一切的實際。
耶穌的靈：基督之人性及人性生活、釘十字架的元素。
基督的靈：有復活的元素
耶穌基督的靈：主的人性及復活之元素，乃是全備的供應。
生命的靈：帶著神聖生命的豐富
賜生命的靈：強調分賜神聖生命
主靈：那靈作主身分的元素！
恩典的靈：強調享受的元素
七靈：七倍加強的靈
榮耀的靈：神自己的靈。
補充本詩歌一百零四首
祂活
F大調4/4
1
我主基督是賜生命的靈，
賜生命的靈，
賜生命的靈。
我主基督是賜生命的靈，
祂活在我裏面。
祂活！祂活！
祂在裏面成形！
我活！我活！
我將祂來彰顯！
阿利路亞！
我主基督是賜生命的靈，
賜生命的靈，
賜生命的靈。
我主基督是賜生命的靈，
祂活在我裏面。
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