2015／11／26白日班追求
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主，早晨在招聚我們，我們不是聚個會而已，盼望在會中我們都來遇見你。遇見你的愛。今天早上再用你那神聖的愛、不改變的愛、愛我們到底的愛，注入到我們的裡面，叫我們都受吸引，因著你的愛我們願意快跑跟隨你。我們願意向你有一個好的回應。主啊！我愛你。我願意愛你所愛的，恨惡你所恨惡的。我們願意做一個在乎你的人，絕不做傷你的事。主啊，我們願意因著愛奉獻我們所有。能夠同工同勞，讓你的旨意完成。謝謝你早上再向我們說話。
今天早上應該是一個很羅曼蒂克的聚會，整本聖經就是一部神聖羅曼史，說出神與人的愛。神人盼望著人的愛。
補充本詩歌三百一十八首
頭一次的愛
G大調4/4
1
當頭一次遇見了你，
我的心充滿歡喜。
阿利路亞，喜樂滿溢，
主耶穌充滿在我裏。
頭一次的愛，
最甘甜的愛，
耶穌，耶穌，我的愛。
超過一切真實的愛，
竟然臨及我；
甘甜的愛，最真實的愛，
耶穌，耶穌，我的愛。
綱目：
壹：信與愛（兩者的關聯）
一、
"你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，"
-彼得前書 1:8-
你喜不喜歡？是說不出來理由的，是莫名其妙的：你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。
二、信是叫我們能夠接受祂，愛是叫我們能夠享受祂。這兩者乃是程度上面的不一樣的。我們首先是接受，然後面是享受。接受一個東西，有時候是被動的接受，有的時候是無可奈何地接受，有的時候是莫名其妙地接受。但是〈享受〉就不一樣了。接受有時候還把它擺在一邊，但是享受乃是主觀的經歷祂。
愛，使我們享受信所接受、質實的事物；這愛不僅滋養我們，還能建造別人，並彰顯神，牠完全全律法。這裡所以使用動物的〈牠〉：指的是〈愛〉，愛能夠完全全部律法，所有律法上的要求，用愛來回答，用愛來解決。
四、信神叫我們得救，愛神是叫我們得勝。我們不僅要得救，也要得勝。藉著愛神，叫我們成為一班得勝的基督徒。我們不要只甘願作一個得救的基督徒。
這八個字我們要記起來，
信使我們（接受）（得救）
愛使我們（享受）（得勝）
上週講到信的根源：信是藉著聽。我們天然人是沒有信的，神是信心的創始者與成終者。
貮、愛的源由與回應：
愛的源頭是誰？是神。人中間也有愛，但我們的愛不太可靠。就像手套有手的樣子，但如果沒有手伸進去的話那個手套看起來就是軟啪啪的。是經不起考驗的，也無法拿起東西。然而當手伸進去之後，這個手套就有用了。就像人世間有真善美、也有智仁勇，也有愛。 但是那些都是手套。不夠實際。我們需要看見那源頭就是神自己。
一、神先愛我們，且愛我們到底
（一）、"不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。"
-約翰一書 4:10-
"我們愛，因為神先愛我們。"
-約翰一書 4:19-
（二）、"神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。"
-約翰福音 3:16-
"然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，"
-以弗所書 2:4-
"竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）"
-以弗所書 2:5-
、"不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。"
-約翰一書 4:10-
（三）、"你們看，父賜給我們的是何等的愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。"
-約翰一書 3:1-
（四）、"耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。"
-耶利米書 31:3-
"祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。"
-約翰福音 13:1-下
我們讀了那麼多處的經節，簡單說就是神先愛我們，他以永遠的愛愛了我們，他用這愛吸引我們。
所以你要看見，不是我們能夠愛神，那你是他先愛了我們。當你為了愛神，因著愛的緣故，出一點的代價，不要和神斤斤計較。你要告訴自己就都算不得什麼，我們願意擺上、出點代價，是因為〈神先愛了我們〉。
換句話說：你出不起代價，你也不願意跟隨他，做任何事都覺得很為難，這說出你已經離開了神的愛。你沒有活在神的愛中。當你沒有活在神的愛中時，你會發覺一切都會斤斤計較。
你為兒女所做的一切事，你會跟他斤斤計較嗎？
有一個小孩子，他媽媽叫他做事，他就很過意不去，每件事都要計算，一周下來就要跟媽媽結帳，我幫你做了這些事，你應該要給我多少錢？
他媽媽有一天也列了帳單：每天幫你做早餐，無價。幫你帶便當，無價。幫你洗衣服，無價。幫你⋯⋯，無價。最後總價：零（無價）。這個小孩一看很羞愧。媽媽為什麼願意毫無條件、毫無代價地為孩子付出一切？只有一個原因就是愛。孩子天天跟媽媽計較，就是不愛。所以今天我們在神面前，跟神在算計花費的時候，你要提醒自己～主阿，我要住在你的愛裡！我所作的這一切都是應該的。因著愛我你為我付出這一切。
如果我們在跟神斤斤計較的時候，要提醒自己趕快回到神的愛裡面。
二、我們回應愛他，樂意遵守他的話
聖經上說：造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名。就個丈夫是個會吃醋的丈夫。是個會嫉妒的丈夫。吃醋和嫉妒說出他非常在意你。同樣的，作丈夫的，當太太管的非常緊的時候，也表示她非常的在意你。同樣的神和我們的關係是丈夫和妻子的關係。這說出是情愛的關係。這不是單方面的。他愛你，但是他也希望你愛他。如果婚姻中只剩下單一方面的愛，會很苦。正常的婚姻關係是互相的，有一種正確的回應。同樣的神愛我們，他也盼望得到我們的愛。
律法中誡命最大的是什麼？你要全心、全魂、全心思、並全力愛主你的神。在婚姻生活中最大的一件事就是愛，如果婚姻就沒有愛，就走不下去。同樣的我們和神的關係，如果沒有愛，你就發現走不下去。一切都覺得為難。
感謝主都是因為愛的緣故，因為愛的吸引，所以我們今天一開始唱〈頭一次的愛〉。很多時候我們都失去了這起初的愛。
當失去了解起初的愛，我們基督徒就像是只剩下規條和義務，完全失去了味道。你看到有些基督徒每天身上都満了活力、新鮮、容光煥發，原因是他是一個活在愛裡的人。所以他覺得每一天都是非常的美好。他跟神的關係是非常的親近。所以我覺得我們最需要恢復的就是起初的愛、頭一次的愛，上好的愛。
（二）愛神的意思是把我們全人靈魂體，連同我們的心、心思和力量都完全擺在他身上。這就是說我們全人都讓他佔有，消失在他裡面。以致他成了我們的一切，我們在日常生活裡，實際的與他是一。這樣我們與神就有最親近、最密切的交通，能進入他的心，領略他心中一切的秘密，不僅曉得，更經歷、享受並完全有份於神這些深奧隱藏的事。
我們都需要愛到一個地步，我們與神有最親近最密切的交通，能進入他的心，領略他心中一切的秘密。對愛你的人是不是就能夠無話不談、完全向他敞開，把你心中的秘密告訴他，因為他在乎你她能夠同理你？
我們基督徒愛神愛到一個地步，你會發現神之於你是非常的親近，他願意把心中的願望、想法啟示給你，你就能夠進入神深奧的事情裡。
愛神愛到一個地步，就能夠體貼神的心、明白神的意，和神有親密的交通。
（三）、你們若愛我就必遵守我的誡命。⋯⋯愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。換句話說愛他需要到一個地步，我要操練聽他的話。我們愛神，聽他的話一定不會錯。
（四）、"但若有人愛神，這人乃是神所知道的。"
-哥林多前書 8:3-
我們愛神愛到一個地步被神知道、被神察覺，被神知道。這是一件大事。
反過來若有人，不愛神，不僅是神所知道的，更是可咒可詛。求神憐憫我們，我們盼望是被神知道的那一般人，我們的愛能夠愛到一個地步讓神知道。如此你還怕沒有好日子可以過嗎？怕的是我們嘴巴雖然說愛神，但我們心裡卻不愛神。所以到這裡我們要回過頭探究一下到底什麼是愛神？
吳祚弟兄：已過在負責弟兄成全聚會裡面，吳弟兄為了我們這些木納的弟兄們辦了一個所謂的〈愛要大聲說〉。
我覺得真正的愛是：以神的愛來愛人。人的愛常常帶有要求。真正的愛不是掛在嘴邊上，乃是在許多的小動作，上有一些獨特的愛的表示方式。在乎他、顧到他的每一個表情。
愛一個人，我們要學會愛他所愛的。他不喜歡的你最好是不要去做。我也勸一些弟兄們要花些功夫，列出你的姊妹喜歡什麼？他討厭什麼？不要那麼笨，老是在同一個地方出車禍？都已經是他不喜歡的你還要一直做。坦白講在婚姻生活中如果你惹得對方不高興，你還想要有好日子過嗎？所以我們必須要操練。
同樣的，在愛神的事上，神喜歡什麼？他又不喜歡什麼？這個必須要把它弄清楚。而不是只在嘴巴上面述說愛神而已。愛神必須愛他所愛的，做他所願意做的。能夠與他完全一致，這個就是叫做愛神。他所不喜歡的你就要盡量逃開不要去做。如果你盡做一些他討厭的事。嘴巴上卻說我愛他這樣不是很矛盾嗎？
參、失去對神起初之愛的緣由
一、愛的對象很重要
（一）、我們愛的方向或對象決定我們的前途和命運，你愛對了你的一生就對了。反之如果你愛錯了，那你的一生就非糟不可。
我們愛的對象就是神，已過我們在基督傳家的訓練裡，提過所謂對的人，是指他的價值觀。
我非常感謝我的父親，他對我說你愛主就是孝順。
（二）、"不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了；"
-約翰一書 2:15-
這兩者是非常的對立，這世界已經撒旦被到霸佔，什麼時候我們發現我們愛世界的時候我們就被他毒害了。
（三）人哪！你愛何物，你就變成該物：成神，你若愛神；成塵，你若愛塵；（大本366第二節）
大本詩歌366
2
人哪！你愛何物，
你就變成該物：
成神，你若愛神；
成塵，你若愛塵；
你出，神就進入；
你死，神就生甦；
無你，就有基督；
無物，就得萬物。
（副）
哦！基督的十字架，
我接你進我心，
使我脫自己管轄，
完全憑主而生存。
二、三個愛、二個不愛：在末世艱難時期，人專愛自己、愛錢財、愛宴樂、就不愛良善、不愛神
"但你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；"
-提摩太後書 3:1-
"因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、"
-提摩太後書 3:2-
"無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、"
-提摩太後書 3:3-
"賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者；"
-提摩太後書 3:4-
"有敬虔的外形，卻否認了敬虔的能力；這等人你要躲開。"
-提摩太後書 3:5-
（一）愛自己：我們非得承認人非常的愛自己，甚至說人不愛己，天誅地滅。好像愛自己是天經地義的一樣。人的己還沒有被摸著的時候不覺得，一旦被摸著的時候，那抗拒！抵擋！防禦！通通都出來了。
在座的媽媽們，有時候你的小孩被摸著，你就受不了了。可能你個性中最隱藏的部分被摸著，你就受不了了。
愛自己是每一個人的天性。
（二）愛錢財：錢財和地位其實是連在一起的。這個也是需要神的憐憫。錢好不好用呢？！好用，我們常常需要更多的錢才能滿足我們的需要。
你真的能像保羅所說的有遮身之物和養生之物就能夠知足？你會賺錢，就有人會幫你花錢。等到我們有一天要離開的時候，太多錢反而是禍害。
幾年前我在職場上曾經有一個越級拔擢的機會，但在關鍵的時候我用我的眼淚抗拒了他。我很清楚一旦投進去我愛主事奉主的召會生活就全都陪葬進去了。在人看起來是愚拙。但是感謝主，是神的憐憫，我抗拒了。因為我知道什麼是我可以要的，什麼是我不可以要的。我也盼望在座的弟兄姊妹能夠知道什麼是自己可以要的？什麼是你不要的？
（三）愛宴樂
你看他們整天好像享受這個，享受那個，其實他們裡頭是非常的虛空。他們是藉著宴樂，來滿足自己。所以感謝主，我們在職場上最怕的一件事是就是應酬，所謂的應酬就是〈應付仇人〉。應酬其實是一件很辛苦的事，回家的時候是很後悔，吃了許多不該吃的。喝了許多不該喝的。搞到最後身體都垮了。我看到許多的長官在應酬的時候多威風呀，把別人都灌醉了，到最後倒下去的是他。酒國無英雄！我們看到許多人在這樣的過程中浪費生命，浪費身體。
親愛的弟兄姊妹們我們需要被這三個提醒，在末後的世代裡面：人愛自己、愛錢財、愛宴樂。但是不愛良善、不愛神。我們必須反過來。我們要弄清楚神喜歡什麼？不喜歡什麼？
你出，神就進入；
你死，神就生甦；
無你，就有基督；
無物，就得萬物。
肆、愛的榜樣
一、獻真嗱噠香膏的馬利亞
"耶穌在伯大尼患痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在祂的頭上。"
-馬可福音 14:3-
"但有幾個人惱怒著彼此說，何必這樣枉費香膏？"
-馬可福音 14:4-
"這香膏可以賣三百多銀幣，分給窮人。他們就向她怒氣沖沖。"
-馬可福音 14:5-
"但耶穌說，由她罷！你們為甚麼難為她？她在我身上作的，是一件美事。"
-馬可福音 14:6-
"因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。"
-馬可福音 14:7-
"她作了她所能的；她是為我的安葬，豫先膏我的身體。"
-馬可福音 14:8-
"我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念。"
-馬可福音 14:9-
二、抺大拉的馬利亞
"七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。"
-約翰福音 20:1-
"她就跑到西門彼得，和耶穌所愛的那另一個門徒那裏，對他們說，有人把主從墳墓裏取了去，我們不知道他們把祂放在那裏。"
-約翰福音 20:2-
"彼得和那另一個門徒就出來，往墳墓那裏去。"
-約翰福音 20:3-
"兩個人同跑，那另一個門徒跑在前頭，比彼得更快，先到了墳墓；"
-約翰福音 20:4-
"低頭往裏看，見細麻布還放著，只是沒有進去。"
-約翰福音 20:5-
"西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放著，"
-約翰福音 20:6-
"又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一起，是另在一處捲著。"
-約翰福音 20:7-
"那時，先到墳墓的那另一個門徒也進去，看見就信了。"
-約翰福音 20:8-
"因為他們還不明白經書所說的，就是耶穌必須從死人中復活。"
-約翰福音 20:9-
"於是兩個門徒又回自己的住處去了。"
-約翰福音 20:10-
"馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裏看，"
-約翰福音 20:11-
"就見兩個天使，身穿白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。"
-約翰福音 20:12-
"天使對她說，婦人，你為甚麼哭？她對他們說，有人把我的主取了去，我不知道他們把祂放在那裏。"
-約翰福音 20:13-
"她說了這話，就轉過身來，看見耶穌站著，卻不知道是耶穌。"
-約翰福音 20:14-
"耶穌對她說，婦人，為甚麼哭？你找誰？馬利亞以為是看園的，就對祂說，先生，若是你把祂移走了，請告訴我，你把祂放在那裏，我好去取祂。"
-約翰福音 20:15-
"耶穌對她說，馬利亞。馬利亞就轉過身來，用希伯來話對祂說，拉波尼（意思就是夫子）。"
-約翰福音 20:16-
"耶穌對她說，不要摸我，因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。"
-約翰福音 20:17-
"抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說，我已經看見主了；並且告訴他們主也對她說了這些話。"
-約翰福音 20:18-
這兩個馬利亞，有一些共同的點，也有一些獨特的點。
第一個馬利亞和第二個馬利亞他們共同的點是：愛主。
第一個馬利亞他愛主的特點是：把她上好的愛，傾倒在主的身上。她是一個抓住機會愛主的人。
有一次在中部相調中心有一個屬靈問答的時間：一個青職的弟兄問說：是不是在教會中的負責弟兄都在社會上有一些的成就？另一面你們到了這個年齡就勸我們這些青職的要愛主？你們難道不知道，我們壓力很大？
我要說：我不是因為現在有錢、有閒，沒事幹，才來愛主。我在年輕的時候，被主摸著的時候就向主有一個心願～主啊！你要不要我，我不知道。但我要定你了。幾十年來求主憐憫我，我沒有改變過我的態度。
我能作見證：神沒有虧待我！我好像為著主，為著教會我做了若干的犧牲，事實上主給我的更多。
在伯大尼家的馬利亞給我們做了一個榜樣～愛主就是現在。我們不要等說若干年後，等我功名成就，時間多了才來愛主。錯！愛主就是現在！
大本詩歌405首
經歷基督─愛祂
11 11 11 11（英544）
F大調4/4
1
恩主，我愛你，
我深知你屬我；
一切罪中樂，
我為你全擺脫。
你是我救主，
曾流血將我買；
如果我愛你，
主耶穌，是現在！
2
恩主，我愛你，
因為你先愛我，
為我在加略
將贖價已付妥。
愛你，是因為
荊棘冕你肯戴；
如果我愛你，
主耶穌，是現在！
3
活著我愛你，
到死了也愛你；
並要讚美你，
只要你給氣息。
即是死臨到，
我仍然要表白：
如果我愛你，
主耶穌，是現在！
4
在那無止境
喜樂的榮耀裏，
我要在光中
到永遠敬拜你；
頭戴榮耀冕，
我還要唱出來：
如果我愛你，
主耶穌，是現在。
這首詩歌最後二句～如果我愛你，主耶穌，是現在！
我們誰也不知道將來會如何？我們做基督徒就應當把握每一個現在。
我在年幼的時候受過一個很嚴格的訓練。在我小學六年級的時候，學校校慶，那個主日撞期了，沒有辦法去參加兒童班，那一天又正好是我們兒童班一個段落的結業的考試。那時候我們兒童班很嚴格的還有考試。結果當天校慶一結束，我就從學校（逸仙）跑步跑到十二會所去，當時大家都已經考完了，那個老師看到我就給我補考機會，我靜下心來考試。考完之後發現我是第一名。
當時一個張師母，得知這一件事情，叫兒童班的老師告訴我說：我們基督徒沒有補考的，更沒有什麼補考的第一名？凡事補考都是不好的。請他這一生都要記住。這句話影響我一生。
愛主，是現在。現在好好考，就不用補考。將來千年國度外哀哭切齒，那個就是補考。所以今天你我要抓住現在好好的來愛主。親愛的弟兄姊妹不要在外面閑蕩，你要愛主好好抓住現在。感謝主你把握每一個現在，你就是得勝者。我們說過愛祂，使我們成為得勝的人。
當然我們在這個事例上也看到他的犧牲，他的奉獻，他把一切都傾倒在主的身上。什麼叫做犧牲奉獻呢？
小時候我很喜歡讀聖經的故事，印象中最深的有一個小故事，一個很漂亮的女孩，許多人都追求他，經過精挑細選，剩下三個，他實在難以抉擇。於是告訴父親。父親要她把三個男生帶來家裡，一一面試。你是不是說過願意為愛犧牲生命？那現在有一面牆，你若願意撞過去，我就知道你真是愛我的女兒。第一個男生，幾經思量之後決定踩剎車。留得青山在不怕沒材燒。第二個男生也一樣，覺得活著才有希望。只有第三個男生，很堅定地說：我的確說過這樣的話，一頭就朝牆面轉過去。結果那一座牆是紙糊的，背後就是結婚禮堂。
這個故事給我啟發很深，表面上看來好像是犧牲奉獻，但是多少人衝過去之後才發現後面是結婚禮堂？
我想在坐很多弟兄姊妹都經過很多次假的牆面的試驗。
多少次看起來好像我們是犧牲奉獻，但當你衝過去之後發現後面是另一片天。所以當我們在那裡計算花費的時候，你要清楚是你付的出代價嗎？神不過試驗試驗你是不是真的愛他而已。
補充本337首
一件美事
D大調4/4
1
已過二十世紀以來，
千千萬萬寶貴的性命、
心愛的奇珍、崇高的地位
以及燦爛的前途，
都曾『枉費』
在主耶穌身上。
對這些愛主的人，
祂是全然可愛，
祂是全然可愛，
配得我們獻上一切。
我們澆在主身上的
不是枉費，
乃是馨香的見證，
見證祂的甘甜。
我們澆在主身上的
不是枉費，
乃是馨香的見證，
見證祂的甘甜。
註：此首詩歌之歌辭，摘自聖經恢復本馬太二十六章八節第一註。
二、抹大拉的馬利亞，這是記載在約翰福音二十章裡，在這裡門說的另一個門徒，是指約翰。
彼得和約翰聽說了，就跑去看，但看完了就回自己的住處去。這兩個弟兄真是叫我們所有的弟兄都蒙羞。在召會中實在說很多姊妹比弟兄更愛主。
馬利亞給我們立下很好的榜樣，他就哭，站在墳墓外面哭，哭到一個地步主不跟他顯現都不行。你就看到姊妹這種迫切，在天還黑的時候，第一個跑墳墓的是姊妹。盼望在教會中我們得著許多這樣的馬利亞。那召會就要大復興了。那弟兄就需要學會接受姊妹的勸告，要一起跑，最好能陪著一起哭一哭。不要等主耶穌出來說話：你去告訴我的門徒和彼得⋯⋯。光是這個就叫我們許多弟兄覺得羞愧。主耶穌後來還在海邊讓彼得打不到魚，後來又讓他打了許多的魚，甚至在岸上為他們預備了餅和魚。
這些過程說出這兩個姊妹給我們立下了很好的榜樣。
第一個姊妹愛主抓住機會。抓住現在將自己枉費在主的身上。
第二個姊妹是迫切，迫切到一個地步把主耶穌逼出來了。
伍、愛的歷程
一、主愛我們
二、我們愛主：
（一）財物：我們給主的，其實都是主給我們的。主若是不賜福給我們，你所有的，就如哈該所說的：你們收進來的我就吹走。
（二）時間、力量：你要看見這一切都是主給你的，當你在那裡算計說沒有時間沒有力量。
（三）生命氣息：你希望在哪裡被人家服侍？還是可以服侍別人？年輕的時候沒有辦法體會這些話，但年紀稍長你就發現能夠去服事人，是一種福氣。你躺在那裡，需要人家來服事你那真是受罪啊！你受罪你所愛的人也受罪。所以我們需要求神憐憫，將我們的時間力量生命氣息都交給他。
（四）與主是一：我們需要體察神到底喜歡什麼？不喜歡什麼？我們要做一個討他喜悅的人。
（五）與主同工："我的良人，來罷，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。"
-雅歌 7:11-
"我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。"
-雅歌 7:12-
"風茄放香，在我們的門口有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這些都是我為你存留的。"
-雅歌 7:13-
田間指的是我們做工的地方，村莊住宿指的是我們安息的地方。
我在（那裡），指的是葡萄園，也就是今日的教會生活，不是在床上，不是在宴樂場所。
陸、愛的實行
一、愛是我們服事他的動力
提醒我們我們要愛，要先聯於他的愛。若沒有愛，我們很難服事。很難維持我們裡面服事的動力。若是沒有愛我們可能也不甘願失去自由，受限制。凡是做奴僕的都是自願的失去自由。
二、尋找失落的羊：這裡有三首詩歌，305首、737首，409首都說到我們需要體貼神的心意與他是一。
三、餧養牧養主的羊
"他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。"
-約翰福音 21:15-
"耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。"
-約翰福音 21:16-
"耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。"
-約翰福音 21:17-
餧養小羊，指用裡面的生命豐富滋養初信、年幼的。
牧養群羊，指照管（包括看顧、監察、引導和保護）群羊。
餧養群羊：指做神的管家，按時分糧給群羊。
後面兩者，是為了建造召會。
換句話說餧養和牧養，是愛他的具體表現。
四、愛主在宇宙中獨一的身體，就是愛他的召會。任何會叫教會受到傷害的事，我們都要盡量的避免。
大本詩歌305首第4節
4
無論我在世界何地，
是有何種景況，
我與人心有個交契，
我要保守發旺，
我要為愛出我微力，
為著事奉我王。
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