2015/10／22白日班追求
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篇題：包羅萬有的基督無上的寶貝
綱要
壹、在基督裡的信徒該有價值觀的改變
一、信徒該有一個正確的價值觀，在以下十方面要正確的估計和評價。
1、對於主耶穌的估價
2、對於十字架之話的估價
3、對於神的國和神的義與人日用所需之間的估價
4、對於主耶穌與他們親人之間的估價
5、對於人的魂與全世界之間的估價
6、對於他們的身體與罪的嚴重及結局之間的估價
7、對於宗教階級地位與作主奴僕並彼此作奴僕之間的估價
8、對於基督為義的珍寶與屬地珍寶之間的估價
9、對於罪的享受和看不見的賞賜之間的估價
10、對於基督的認識與萬事之間的估價
貮、基督自己在信他的人是寶貴的
這裡強調迷住、吸引並奪取
（從參到㭍有五樣的寶貴東西）
參、為著神建造的寶石
肆、基督的寶血
伍、寶貴的應許
陸、寶貴的信
㭍、寶貴的試驗
（結果就是捌）
捌、成為寶貴的人
我們必須贖回光陰，享受包羅萬有的基督作神無上的寶貝，使我們被他構成，成為寶貴的人，作他自己的珍寶，當我們活在他寶貴的同在裡，享受他作我們的分，正如他享受我們作他的珍寶，他就將自己建造到我們裡面，把我們做成祂屬靈的殿和祂聖別君尊的祭司體系，以完成他心頭的渴望。
補充本詩歌三百三十七首
一件美事
D大調4/4
1
已過二十世紀以來，
千千萬萬寶貴的性命、
心愛的奇珍、崇高的地位
以及燦爛的前途，
都曾『枉費』
在主耶穌身上。
對這些愛主的人，
祂是全然可愛，
祂是全然可愛，
配得我們獻上一切。
我們澆在主身上的
不是枉費，
乃是馨香的見證，
見證祂的甘甜。
我們澆在主身上的
不是枉費，
乃是馨香的見證，
見證祂的甘甜。
註：此首詩歌之歌辭，摘自聖經恢復本馬太二十六章八節第一註。
門徒認為馬利亞向主愛的奉獻是枉費。已過二十世紀以來，千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的地位以及燦爛的前途，都曾"枉費"在主耶穌身上。對這些愛主的人，祂是全然可愛，配得他們獻上一切。他們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證，見證祂的甘甜。
"耶穌在伯大尼患痲瘋的西門家裏，"
-馬太福音 26:6-
"有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏，到祂跟前來，趁祂坐席的時候，澆在祂的頭上。"
-馬太福音 26:7-
"門徒看見，就惱怒說，何必這樣枉費？"
-馬太福音 26:8-
"這香膏可以賣許多錢，分給窮人。"
-馬太福音 26:9-
"耶穌知道了，就對他們說，為甚麼難為這女人？她在我身上作的，是一件美事。"
-馬太福音 26:10-
"因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。"
-馬太福音 26:11-
"她將這香膏澆在我身上，是為安葬我作的。"
-馬太福音 26:12-
"我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念。"
-馬太福音 26:13-
我們是否真的認識基督是無上的寶貝，這完全在乎我們的價值觀。
門徒之所以會認為：這女人所做的是枉費，最重要的原因是他們的價值觀出了問題。
到底是不是枉費，不是我們說了算，是主說了才算。
我們所做的每件事，都要得到主的稱許才是最重要的。
一個人在神面前〈用處的原則〉，就是枉費。
一個小故事：有一個爸爸看到孩子在玩刀，爸爸雖然知道很危險，並沒有強硬的去奪刀，乃是非常有智慧的，拿了一些糖果，去吸引他而讓他願意丟下危險的刀。
這孩子願意把手中的刀丟下，這就是枉費，因為他看糖果比刀更好。
我們的主，也是一樣，他總喜歡用他自己來吸引我們。當我們來到祂話語的跟前，不要用頭腦來領略，而必須珍賞他是無上的寶貝。
在四十八頁，說到一個人對任何事物價值的衡量，常是看他對那件事物的認識有多少。
每一個信主的人，都有一個特點，就是必定有一種價值觀的改變。凡是價值的判斷沒有改變的，都不是真基督徒。這是何等嚴肅的話。我們都需要神的憐憫，開我們的眼，看見他的寶貝。我們的一生中面臨許多重要的選擇，基督和〈他（基督以外）〉，到底哪一個是最重要的。
大本詩歌三百三十三首
奉獻─主的榮美吸引
99109副
（英437，不同調，不同律）
降B大調6/4
1
你的靈豈非已見祂過？
你的心曾否被祂所奪？
你當認祂為人中第一人，
歡喜選那上好的福分。
（副）
你是千萬人中之第一人！
哦，求你開我眼，
並奪我心，
摔碎眾偶像，
並歡然加冠
你為千萬人中之第一人！
2
世界的一切虛榮、珍寶，
盡都是偶像，使人顛倒；
鍍過金，
使人不容易淡泊，
浸過蜜，使人真難超脫。
3
甚麼會使地上的偶像，
失去牠那美麗的模樣，
並不是灰心、
失望或勸勉，
乃是『無價之寶』
的一現！
4
並不是甚麼本分催促，
就會使偶像化成灰土；
乃是祂榮耀美麗的傾投，
並祂心裏柔愛的流露。
5
有誰願熄滅他的燈光，
若非早晨的日已在望？
又有誰願意收藏他寒衣，
若非炎夏的風已興起？
6
惟有彼得所見的淚眼，
司提反所仰望的榮臉，
陪著馬利亞同哭的慈心，
會使我脫離地的吸引。
7
哦，求你來施情並吸引，
直等到你充滿了這心；
我們蒙救贖，
是你的同伴，
與偶像還有甚麼相干？
柯弟兄的見證：
在職場生涯中，我曾經有一個機會可以（破格拔擢），在別人看來這是個千載難逢的好機會，但在我裡面深深的知道這乃是一個火坑，於是抵死不從。一旦作下去（升官），我的屬靈生涯就破功了。在最關鍵的時候，在台上我就哭了，別人以為我哭，是因為我非常的感性，你有主知道我哭，乃是因著主的權益受虧損而哭。在當天晚上的餐會裡面，我姊妹出席了，她一看到提拔我的長官，便不猶豫地對他說：都是你害的⋯⋯。於是禮拜一去上班時局面有一百八十度的改變。我深知道我為何做這樣的選擇，能事奉主，是主給我面子、給我機會，我們真的需要求主開我們的眼，奪我們的心。需要神的憐憫，以他自己來吸引我們。
在週一的信息：有三個估價
1、對於主耶穌的估價
"匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。"
-詩篇 118:22-
這裡說到價值觀的改變。房角的石頭是用來聯絡兩面牆，一面是猶太信徒，另一面是外邦信徒。我們要再次強調：價值的認定是何等的不同。我們都需要受提醒：凡我們價值觀沒有改變的，都不是真基督徒。
2、對於十字架之話的估價
"因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。"
-哥林多前書 1:18-
是外邦人來說，人死了就死了，在他們的觀念裡沒有死而復活。
但對我們這信的人來說，不死就沒有復活。
簡單地說，所謂十字架的話就是我被了結，復活就在你身上發動。（我死你活）
現今的社會我們看到許多〈愛拚才能贏〉～大家都是拼的你死我活。
但在召會中不一樣，我們需要操練我死，你活。惟有了結自己，率先道歉，把自己的感覺擺在一邊。生命與復活才能在別人身上發動。在婚姻生活裡格外的需要這樣的操練。如果我們的生活行事，還是和外邦人一樣都是你死我活，證明你的價值觀還沒有改變。
3、對於神的國和神的義與人日用所需之間的估價
"因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。"
-馬太福音 6:32-
"但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。"
-馬太福音 6:33-
在這裡我們需要強調，你若顧到神的權益，神必顧念你的需要。
有些人會誤解，便不努力盡本分。這裡強調的是優先順序，有時候看似時間少了，但效益卻提高了。彼得就是我們最好的例子。
"耶穌站在革尼撒勒湖邊，群眾擁擠祂，要聽神的話。"
-路加福音 5:1-
"祂看見兩隻船停在湖邊，打魚的人卻離開船，洗網去了。"
-路加福音 5:2-
"有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓群眾。"
-路加福音 5:3-
"祂講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。"
-路加福音 5:4-
"西門回答說，夫子，我們整夜勞苦，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。"
-路加福音 5:5-
"他們這樣作，就圈住一大群魚，網幾乎裂開。"
-路加福音 5:6-
"他們便招呼另一隻船上的同夥來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。"
-路加福音 5:7-
"西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說，主阿，離開我，因我是個罪人。"
-路加福音 5:8-
"他和一切同在的人，都希奇這一網所打的魚。"
-路加福音 5:9-
"西門的夥伴，西庇太的兒子雅各和約翰也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後你要得人了。"
-路加福音 5:10-
"他們把兩隻船靠了岸，就撇下一切，跟從了耶穌。"
-路加福音 5:11-
我們的日常生活是靠自己？還是靠神祝福的一網？
有時我們非得承認為了神的權益，會有一些的犧牲，但要相信神會顧到我們的需要。
在週二的信息裡：有另外七個估價
4、對於主耶穌與他們親人之間的估價
"愛父母過於愛我的，配不過我；愛兒女過於愛我的，配不過我；"
-馬太福音 10:37-
"不背起他的十字架，並跟從我的，也配不過我。"
-馬太福音 10:38-
親人固然是人所寶貴的，但比起我們的主，就沒得比了？我們的主但是比親人等寶貝的。
有很多人因為這話而被絆跌，在這裡並不是叫你不要愛父母，愛兒女，在這裡不是黑和白的問題，乃是123優先順序的問題。
我們需要理解，惟有和神的關係是對的時候，我們的人倫關係才會對，我們也才能有正確的愛。
許多人落入親情的拉扯裡面，在奔跑屬天的賽程中受到非常大的羈絆。
5、對於人的魂與全世界之間的估價
"人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？"
-馬太福音 16:26-
這世界是一場大騙局，多人終其一生，為著財富、地位，耗費了所有的精力。
就好比使用驢子來磨磨，他們將驢子的眼睛蒙起來，在他前方掛著發出香味東西，來迫使驢子為他們工作。等到驢子的眼睛得開啟，才發現這一切原來是一場騙局。無論牠怎麼努力永遠吃不到那發出香味的東西。
有時候我們就像在驢子一樣，一直被蒙在鼓裡，我們的時間、體力、家庭、身體健康都賠進去而不自知。所謂的科技新貴，其實正是〈賣肝〉呀！
6、對於他們的身體與罪的嚴重及結局之間的估價
7、對於宗教階級地位與作主奴僕並彼此作奴僕之間的估價
8、對於基督為義的珍寶與屬地珍寶之間的估價
9、對於罪的享受和看不見的賞賜之間的估價
10、對於基督的認識與萬事之間的估價
大本詩歌437首
經歷基督─因祂滿足
8787副（英1025）
降D大調3/4
1
寧捨世界而要基督，
因祂滿足我情衷；
除祂以外，何所愛慕？
何況世福盡虛空！
（副）
哦，祂豐滿我不能言！
但這豐滿我知道；
哦，祂甘甜真是超凡！
但這甘甜我嘗到。
2
寧捨世界而要基督，
有祂我就別無需；
得著世界仍是缺如，
得著基督就有餘。
3
世界雖大，我心雖小，
大者難使小者足；
小小之心所需所要，
惟有基督能滿足。
4
有了基督就能歡唱，
沒有基督必憂鬱；
基督是我一切寶藏，
在祂裏面我定居！
大本詩歌394首
經歷基督─作一切
6565雙副（英513）
F大調6/8
1
前要的是祝福，
今要主自己；
前要的是醫治，
今要主而已；
前我貪求恩賜，
今要賜恩者；
前我尋求能力，
今要全能者。
（副）
永遠舉起耶穌，
讚美主不歇；
一切在於基督，
主是我一切。
2
前常用手抓主，
今主手牽我；
前常無所適從，
今拋錨穩妥；
前是寶貴感覺，
今憑主口說；
前是頻頻苦試，
今完全信託。
3
前是忙於打算，
今則靠祈求；
前是懸切罣慮，
今則主擔憂；
前隨我之所欲，
今聽主支配；
前不住的討問，
今不斷讚美。
4
前我欲利用主，
今則主用我；
前是我的事業，
今為主工作；
前欲得人稱讚，
今求主歡喜；
前不過半得救，
今被救到底。
5
前羨慕得著主，
今知主屬我；
前我燈將熄滅，
今則光炳爍；
前所望的是死，
今等候被提；
我所有的一切，
都在主自己。
在51頁第二段，
"於是耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，也有大臣操權管轄他們。"
-馬太福音 20:25-
"但你們中間不是這樣；反倒你們中間無論誰想要為大，就必作你們的僕役；"
-馬太福音 20:26-
"你們中間無論誰想要為首，就必作你們的奴僕。"
-馬太福音 20:27-
我們看到在外邦人中想要為大、為首的，他們都是操權管轄。但在我們召會生活中，若有誰想要為大為首，他就必須做奴僕來服事人。
你在弟兄姊妹當中有多少權柄？有多少影響力？能夠給予多少幫助？全部根據你在別人身上的服事有多少？你的愛有多少？
你若沒有花過工夫，而一味的想要為大、為首，使用外邦人的操權管轄，那麼會是非常醜陋的。
一個母親她雖然沒有什麼學問，但因為她做奴僕的服事孩子，孩子都敬重他聽她的話。
"只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。"
-腓立比書 3:7-
"不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，"
-腓立比書 3:8-
在此我們看到贏和虧的問題，保羅看起來像是投資客，我們每個人的時間體力都有限，如何投資才能讓我們～贏？這完全是價值觀的問題。你過我們很多注意力都放在基督以外，但是現在我們為要贏得基督，我們需要好好估算一下。
在週三的信息裡：
"耶和華如此說，你若歸回，我就將你帶回，使你站在我面前；你若將寶貴的從低賤的分別出來，你就可以作我的口；他們必歸向你，你卻不歸向他們。"
-耶利米書 15:19-
這裡所說歸回和帶回，是在神面前很重要的問題。一個是心，一個是地位的問題。我們的心需要歸回，我們才能被帶回正確的地位上。
"你們要去告訴祂的門徒和彼得說，祂在你們以先往加利利去，在那裏你們要看見祂，正如祂從前所告訴你們的。"
-馬可福音 16:7-
在這裡我們看到彼得，被主迷住（吸引並奪取）到一個地步，雖然整天受責備，還是跟定了祂。我們要知道挨罵不一定是一件壞事，有人願意講我們，幫助我們，是一件好事。
彼得是一個如此愛主的人，但他也卻跌倒的十分厲害。在主耶穌最需要他的時候，他在小使女的面前，三次否認主。這是何等軟弱失敗的光景。彼得灰心失望到了極點，就到外面去痛哭。
但在馬可十六章7節這裡的〈⋯⋯和彼得〉，指明彼得雖然否認主，可是主卻沒有忘記他。在他復活的早晨，特別提起～和彼得～，這樣子耶穌就把彼得奪取了。
"因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王；祂必拯救我們。"
-以賽亞書 33:22-
這裡我們看到神的行政，他作王乃是要餵養照顧保護我們。
"看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。"
-以賽亞書 32:1-
"必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。"
-以賽亞書 32:2-
有時不小心說錯一句話，就讓我們像在乾旱之地，但感謝主，祂是〈像河流在乾旱之地〉也是像大磐石的影子在疲乏之地。他是天然的空氣調節器。
這位王，不只有行政部門，他也是設律法的立法者，立什麼樣的法，說出他是什麼樣的人。
他親自餵養照顧保護我們，使我們能夠達到他立法的要求。
當我們達不到祂的要求時，司法部門就是審判者，幫助我們受規範。基督乃是在這三方面運用他的神聖行政拯救他的子民。這三個分支一直是彼此平衡的，而且是完全平衡。
在週四的信息裡：
"你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，"
-彼得前書 2:4-
"也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。"
-彼得前書 2:5-
"因為經上記著說，"看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人，必不至於羞愧。""
-彼得前書 2:6-
"所以祂在你們信的人是寶貴的，在那不信的人卻是"匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭，""
-彼得前書 2:7-
什麼叫活石？祂乃是活的、是有生命的、是經過變化的，是可以被建造的。
在這裡彼得提到五件寶貴的東西：
1、寶貴的石頭
2、寶貴的血
3、寶貴的應許
4、寶貴的信
5、寶貴的試驗
彼得的思想已經從生命的栽種，往前到了神的建造。為著做我們的生命，基督是種子，為著神的建造，他是石頭。我們接受他做生命的種子之後，就需要長大，好經歷他做活在我們裡面的石頭。這樣他也要把我們做成因他石頭性情而變化的活石，在他這根基和房角石上與別人同被建造成為屬靈的殿。
這裡我們看到首先是生命的種子，經過生命的長大和變化過程，成為活石能以建造屬靈的殿。
"所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不著急。"
-以賽亞書 28:16-
在基督耶穌祂三十三年半的人性生活中，受了試驗，他在地上生活的每一天都受試驗而沒有失敗。他是完美完全，穩固和剛強的。
我們不該忘記我們是在基督裡的信徒，基督是我們的根基，這根基已經受過試驗。他是可靠的，所以我們當信靠祂，我們不該著急慌亂。著急是出於魔鬼。當我們匆忙慌亂時，我們不該忘記，這是出於魔鬼的。我們無需著急，因為我們有基督這是驗過的石頭做我們的根基。
每當環境一來我們若著急慌亂，便說出我們沒有回到這根基上。信靠的人必不著急。你信這話嗎？你不需要急忙到東，急忙到西，急忙地要解釋。因為我們有基督這是驗過的石頭做我們的根基。
當我們遇到的事奉上的低潮，灰心失望的時候，我們需要再回到這穏固的根基上。
當你覺得力不能勝的時候，需要和同伴一起禱告，回到這根基上。把你的重擔卸給神。人生中有許多的大小風暴，但我們的神乃是驗過的石頭，做我們穩固的根基。
這石頭也是寶貴的房角石，為著神建造的連接。基石托住整個建築，而房角石連結建築的兩部分。
要連結起來不是一件小事，看到一些剛結婚的弟兄姊妹，真是必須經歷基督作他們的房角石，遠距離看還有一些朦朧美，但近看就是麻子，點子。
週五的信息
"知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，"
-彼得前書 1:18-
"乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。"
-彼得前書 1:19-
在這裡我們看到寶血的功用，救贖我們脫離虛妄的生活。進入聖別的生活。基督為著救贖我們，付了極高的代價。為此我們在神面前，該有聖別的敬畏，健康認真的謹慎。免得偏離基督這救贖最高的目的。
當然這並不是說，基督的血這麼好，這麼有功效，我們就可以一直不斷地犯罪，就好比有一種藥很好，可以讓傷口完全不留下疤痕。我們不需要故意每天刮傷，然後再去塗藥。反之乃是該存著敬畏之心，謹慎地過生活。
大本詩歌八十五首
讚美主─祂的受苦
8888（英101）
降E大調3/4
1
我每靜念那十字架，
並主如何在上受熬，
我就不禁渾忘身家，
鄙視從前所有倨傲。
2
願主禁我別有所誇，
除了基督的十字架；
前所珍愛虛空榮華，
今為祂血情願丟下。
3
看從祂頭！祂腳！祂手！
憂情、慈愛和血而流！
那有愛憂如此相遘？
荊棘編成如此冕旒？
4
看祂全身滿被水血，
如同穿上朱紅衣飾！
因此，我與世界斷絕，
世界向我也像已死。
5
假若宇宙都歸我手，
盡以奉主仍覺可羞；
愛既如此奇妙、深厚，
當得我心、我命─所有。
當我們多唱唱詩歌，多享受主的自己，多體認主的救贖有多麼可愛，我們自然會知道該過什麼樣的生活。
我們必須殷勤，藉著接受應許，接受他的話，發展信的種子。接受祂的話最好的路是禱讀主話。我們越禱讀所有的應許，我們就越享受神的性情。就越有生命的長大和成熟。
在週六的信息裡：
"耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人："
-彼得後書 1:1-
因著聽而信，這是初階的信。我們必須進到第二階段裡面，就是聯結階段的信。當你接觸活的神你就立即得著復興。這是聯結的信的功效。
這裡所謂的接觸，就是打開開關。就好比是發電廠裡面的電，雖然它的電量很多，但進我們家裡面來的時候，進來的電量有多少，和我們的開關是否打開有關係，如果我們打開的開關越多，那麼流進來的電量就越大。如果我們大量的接觸享受基督作我們的信，那麼我們信心的肚量就會被擴大。
補充本452首
寶貴信仰交付我們
（英1285）
降E大調4/4
1
寶貴信仰已經
一次永遠交付聖徒，
持守信仰、竭力爭辯
乃是我們託付。
（副）
我們深知所信的是誰，
並且憑信、愛，
藉內住聖靈，
保守那美好的託付─
健康話語的規範。
2
美好託付務必持守，
絕不稍微偏離；
這是神經綸的標的，
是主恢復目的。
3
當用清潔無虧良心
持守信仰奧祕；
行事為人莊重、聖別，
只求得主歡喜。
4
健康話語善美規範，
憑信和愛持守；
不同教訓、虛空言談，
棄絕，一概不留！
5
傳講健康純全教訓─
合乎敬虔真理；
保守託付，持定信仰，
生活聖別無比！
6
主，使我們忠於所託，
慇勤教導、傳揚；
言語、為人、
愛、信、純潔，
都作信徒榜樣。
大本詩歌412首
經歷基督─與祂交通
8787副（英559）
降D大調3/4
1
恩主，我今憑信摸你，
你是供給的源頭；
憑信取用你的能力，
藉你寶血來領受。
（副）
摸你，就得生命供應，
藉著你靈的運行；
你靈將我純潔、充盈，
使我得享你豐盛。
2
憑信取用，憑信摸你，
憑信應用你豐富；
我的全人向你開啟，
你之所是向我注。
3
摸你，恩主，摸你更深，
摸而取用你豐盛；
從你接受，恩上加恩，
我就流露你生命。
4
能力、智慧、
慈愛、恩寵，
凡我需要你供應；
使我摸你，使我取用，
摸你、取用，不稍停。
"叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；"
-彼得前書 1:7-
有人經不起信心的試驗。但我們不要害怕試驗。每一次的試驗，都會加增我們對他的信。
主藉著各樣的環境，要來試驗我們，有時是藉著家人、藉著配搭、藉著工作、藉著身體，藉著我們的罩門和要害來試驗我們。我們要寶貴主所給我們的試驗。
大本詩歌270首
羨慕─神
10 10 10 10（英350）
降E大調4/4
1
我心所追求乃是神自己，
不是樂與安，
也不是福氣；
我能出代價，
達到這聖地，
不是我自己，
乃是祂恩力。
2
因信而向前，
要得神自己，
憑愛而跟隨，
永遠不他依；
願主拯救我脫離我自己，
直到神一切充滿在我裏。
3
雖然這道路有時真可怕，
雖然這代價常是非常大，
但是神知道何者是我需，
得著神的路永不能彎曲。
4
一事我所知，
祂永不會錯，
一事我所作，
要將祂得著；
一天過一天神是我所要，
至終的賞賜，
神作我榮耀。
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