第五週 國度子民有個人禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，得着對父隱密的享受
蔡弟兄：
我們進入2025年國際長老及負責弟兄訓練的第五篇信息。總題是：馬太福音的五到七章極重要的方面。本週信息屬於個人經歷的一面。主題是：國度子民有個人禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，得着對父隱密的享受。
國度的子民需要有個人禱告的經歷。在隱秘中接觸我們的天父，得著對父隱密的享受。主要是出自馬太福音6章5到6節。
『你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，因為他們愛站在會堂裏，並十字街口禱告，為要叫人看見。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。』太六5
『你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。』太六6
前幾週有一篇信息專特的說到關於國度生活緊要的禱告。在那篇信息裡說到一個禱告的人必須與神是一。這一篇特別著重在在隱秘中的禱告。
法利賽人喜愛站在會堂裡，並在十字街口禱告，為要叫人看見。即使現在已經是21世紀了，我們去到以色列還是看到許多法利賽人。每週末，他們會穿著正式的服裝～全身都是黑的，戴著帽子、手拿著聖經在街頭上穿梭。尤其在哭牆附近更常看到這樣的人，
然而主耶穌在這裡告訴門徒說：你們不可像那假冒為善的人，他們愛站在會堂裡，並十字街口禱告，為要叫人看見。
『舞臺演員，化裝扮演者。希臘、羅馬演員，習慣在裝有機械的大面具裏說話，以增強音量；因此，成為偽裝者。後文同。』太六2註2
若是我們的生活沒有實際，只是像他們一樣，時間到了就是演戲。這話對我們是一個提醒。弟兄姊妹，每當主日，你是否穿上戲袍開始演戲？結束以後，戲袍一脫，依然過自己的生活。若是這樣，那麼我們在主眼中便是一個假冒為善的人。假冒為善的人愛站在會堂裡，並十字街口，這是比喻。
今天禱告有兩方面：一是身體的禱告，即召會的禱告；另外就是個人、私下的禱告。若我們只有在公眾場合的禱告⋯⋯。我們千萬不要只在公眾場合才有禱告的生活。一離開禱告聚會，就沒有禱告的生活。若是這樣，我們就和法利賽人沒有兩樣。
這裡主說：我實在的告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。他們叫人看見，就是想要得著人的稱讚，在今世他們已經充分的得著了他們的賞賜。但主教導我們：禱告的時候，要進你的密室。密室原文就是一個房子裡特別的內室，也許是儲藏室或是秘密的房間。這是比喻。進到密室，重點是關上門。把世界的東西關在外面，而把自己關在門裡。我們需禱告時要學習進到隱秘的地方。在現今的時代裡，不一定每一個人都有隱秘的地方。
每一個人都有個人的生活，有自己的房間，即使在辦公室也還有屏風隔開，這就是密室。當你關上門，把世界的東西都關在門外。禱告你在隱秘中的父，你父在隱秘中查看，必要報答你。我們所禱告的對象乃是父神、是主自己。然而他看不見也摸不著。
主對我們是實際的，在禱告裡你可以看見他並聽他的聲音，被他摸著。你父在隱密中查看。主在看我們這人是怎麼禱告的。有千百種的禱告，例如你可以在走路時禱告，也可以在吃飯時，在餐桌上禱告。為著一些特別的需求禱告。一天的末了，你可以跪在床前禱告。
有些人因為實在是太累了，直接躺在床上禱告。最簡單的禱告就是呼求主。你父是在隱秘中察看，他看我們的態度、存心是否來真的。有的人迫切禱告，但是禱告完，立刻起身走了。父不僅在隱秘中察看，且必要報答你。報答原文有很多種意思：Pay、Give 或是先做，事後才償還。
禱告最重要就是為要享受神，不是渴望主的報答。禱告重在享受，重在主的回答。不一定是答應，有時我們以為禱告主，主是有求必應。這是不一定的。我們越有經歷，就越知道：很多禱告不過是求問而已。主不一定答應我們的禱告。祂有絕對的主權，並非照著我們所求的而成就。所以我們禱告時得先回到靈裡，回到深處，倒空自己，專特的對準主。
週一：墮落的人喜歡顯揚自己。馬太福音6章收到三個例證：施捨、禱告、禁食。基督徒生活初期，我們被教導在財務的奉獻上要有學習。人得救後，最重要的是帶他接觸神。一旦他遇見神、碰著神，藉著禱告接觸神。這就成了他主觀的經歷。
禁食一般都是為著特別的事故，有特別的需要，在神面前有莊重的態度，寧可犧牲必要的享受，迫切的到主面前。這三個例證，主都是用隱秘這詞。父在隱秘中察看。
我們是天父的兒女，必須活在父的同在裡，並且顧到父的同在。得救以後，父經常與我們同在。我們越與他交通，享受父的同在就越被加強，而不只是在聚會裡。擘餅聚會敬拜父時，我們跟父的感覺是如此親近。更多時候，我們是在禱告裡享受父的同在。
父必要報答我們，這可能發生在今世，或是來世作為賞賜。這裡主要是指施捨說的。『就如經上所記："他分施賙濟貧賤，他的義存到永遠。"』林後九9
『那豐富供應種子給撒種者，並豐富供應糧食作食物的，必供應並繁增你們的種子，又增添你們義的果子，』林後九10
若我們懂得施捨，像種子一樣撒出去。每一次的財務奉獻，在我們中間的實行跟基督教裡大大不同。我在孩童時期，不僅在我們中間的兒童班，也曾跑到公會的兒童班去。看到他們財務的奉獻。有人拿了一個黑色的袋子，傳到每一個人的面前。當袋子經過人面前時，當時的紙鈔不多見，反倒是銅板蠻多的。有人把手伸入奉獻袋裡，就發出叮叮噹噹的響聲。有的人明明手上沒有東西，假裝放進去，隨即又拿出來。無論如何，主乃是在隱秘中察看。
我們中間乃是使用奉獻箱。奉獻箱應該儘量擺在隱密處。方便弟兄姊妹在隱密中投奉獻包。此時恰好有弟兄姊妹從你身旁走過，你是否就不投了？！不必到這樣的地步。你可以用身體遮擋投入奉獻包。不要管別人如何。這是做給神看的。我們要操練有正常財務奉獻的生活。
我的這一生藉著早年的操練得著莫大的幫助。當神有需要的時候，我顧到神的需要。輪到我有需要的時候，我看見神是活神，他從不誤事，他供應我的需要。這可能發生在今世。也可能是在來世作為賞賜。
我們禱告得著答應，這是在今世。在禱告中對神有享受。禱告不是只為求告神，禱告乃是屬靈的呼吸。藉著禱告吸取神、享受神。不是重在主的報答，乃是懂得如何享受父。
隱秘中行義的結果會殺死我們的己和肉體。我們的己是相當麻煩的。即使得救多年，裡面的己天生就是喜歡顯揚。有些弟兄姊妹明明只做了兩、三分，卻到處宣揚。蔡弟兄，你知不知道這些都是我做的。我說：是。反之有些人明明做了十分，卻只讓你知道一分。這是個人在主面前的操練。
關於義行的基本原則，要操練絕不顯揚，乃要隱藏自己。這跟我們天然的天性裡大不同。有些在社會上有點地位的人，跟他接觸以後，他說：蔡醫師，我可不可以來參觀你們的教會？！我說當然可以啊！他說我就在附近，我說：你來啊。於是我就帶他到會所去參觀參觀。參觀完之後，離開前他告訴我說：我想對你們教會有一些財務的擺上。說完就從皮包裡拿出來一大筆錢，我就說：等一下，旁邊有一個奉獻箱，你把錢裝在奉獻包裡，封好以後，你可以親自投入奉獻箱裡。
那時會所沒有其他的人，只剩下我和他兩個人。他心裡很不高興，因為他想要我知道他拿出了多少。我跟他解釋：我們乃是操練在暗中把財務擺上。許多基督教團體有奉獻排行榜。但我們蒙主保守，在這個點上即財務的奉獻，完全是在隱秘中做的。我們乃是照著主話的教導而行，為要殺死我們的己。
週一：雖然主說到賞賜，（1，5，）但這裏重要的事不是賞賜，乃是在生命裏長大。
無論是財務奉獻或是禱告生活都操練作在隱密中，這是為了生命長大。因己和肉體最阻擾生命的長大。我們若要健康的長大，就不能餧養我們的己和肉體。若你無論做什麼，都急著讓人知道⋯⋯，有些弟兄做了一些事情，深怕我不知道，於是做完就立刻報告。蔡弟兄，我做了什麼⋯⋯。我皺褶眉頭看他說話。因為這裡裡面多多少少想要炫耀，這是在餧養我們的己。
週一：己跟肉體最阻撓生命的長大。
『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』弗六24
無論施捨、禱告，都能向著神，對著神的愛。這裡沒有天然、會朽壞的。天然的東西都會朽壞。我們要學習在隱密中擺上奉獻包。服事財務的弟兄姊妹，有時為了報稅，需要統計弟兄姊妹一年奉獻的金額並要發還資料給他們，此時必須謹慎的把資料放進信封袋裏並貼上名字。我們再三交代服事者操練不說出去。凡負責財務服事，口風卻不緊，很快就會被撤換掉。這種人不能為主所用。別人所奉獻的，你若到處宣傳，這是主的不喜悦的。
當我們收到奉獻包時，要學習不猜測。我可以見證，偶爾會所收到一些郵件、信件，指名給蔡偉弟兄。他們就交給我。打開後，有外套、有毛衣、也有紅豆⋯⋯常常是不到寄件地址，我感受到濃濃的愛，卻無以法回報，只能在禱告中求主紀念奉獻的人。
今天著重在禱告，而非在財務這面，但原則是一樣的。我們所做的事情，應該盡量不讓別人知道。
週二：我們的神是一位自隱的神。神在宇宙中做了許多事情，但他卻把自己隱藏起來。以賽亞書特別講到：神是自隱的神。祂做了許多，後來你才知道這是主做的，那也是主做的。上一篇特別講到：一切都在於神的憐憫。神調度萬有，在我們身上做了很多事，我們可能在多年後才能體會。
神的生命如今就在我們裡面，在國度的子民要操練在隱秘中禱告，向在隱秘中的父禱告。父在隱秘中察看，必要報答你。
這一次的職事文摘寫得很好。進到密室，關上門禱告在隱密中的父，主必要報答你。在隱秘中的禱告是絕不會落空的，反倒有許多料想不到的好處、料想不到的事會發生在我們身上。神許多的恩典都要藉著禱告施與我們。若我們沒有把時間讓出來，神就沒有路來做這些事情。
就是在這樣一段的時間裡，在我們身上就要發生許多最奧秘的事。我們能看見從來所沒有看見的異象。能認識從來所不能認識的自己。我們從來所不曉得的奧秘，從來所不懂得的道路，在這一段的時間裡，神都會指給我們看；我們從來我沒有的負擔，從來所沒有的恩賜，在這一段的時間裡神也都會賜給我們。
有時面對前面所要走的道路，有許多的不瞭解，藉著禱告 ，就讓我們清楚了。這都是在禱告中所能得著的。藉著禱告而得著特別的光照、特別的指責、特別的潔淨、特別的對付。
補充本438首
願你長在我裏
< 第1節 >
主，教導我禱告，
不要外邦世俗老套，
不用天然技巧，
每日簡單將你聖名求告。
主，願你長在我裏。
< 第2節 >
主，你在我心中，
乃是奇妙生命之種；
願你分賜更豐，
在我裏面完成所動善工。
主，願你長在我裏。
< 第3節 >
主，使我心柔軟，
你知我心一切為難；
呼求你名不斷，
翻動我心，
除去硬石阻攔。
主，願你長在我裏。
< 第4節 >
主，你光照明亮，
暴露我總讓你失望；
但你仍賜盼望，
生命種子必定發苗生長。
主，願你長在我裏。
< 第5節 >
主，倒空我所有─
靈裏貧窮，毫無保留；
願你生命湧流，
將我浸透，
生命達到成熟。
主，願你長在我裏。
< 第6節 >
主，使我心純潔，
有你充滿，作我一切，
我就一無所缺，
心思、情感、
意志更新不歇。
主，願你長在我裏。
< 第7節 >
主，銘刻我心上，
願你深入我心土壤，
天天有路擴長，
生命種子帶進國度顯彰。
主，願你長在我裏。
< 第8節 >
主，你長在我裏！
生命力量無可匹敵，
必拯救我到底，
以你生命將我更新不已。
主，願你長在我裏。
為要讓我們裡面主的生命長大。然而生命長大的過程會面臨許多的攔阻。最大的攔阻就是我們的己和肉體。
週三：
貳 我們需要學習主的榜樣，獨自上山去禱告而過隱藏的生活—十四23，參路六12：
『耶穌出來，看見大批的群眾，就對他們動了慈心，治好了他們的病人。』太十四14
『到了黃昏，門徒到祂跟前來，說，這是野地，時候已經晚了，請解散這些群眾，他們好往村子裏去，為自己買食物。』太十四15
『耶穌卻對他們說，不用他們去，你們給他們喫罷。』太十四16
『他們就對祂說，我們這裏除了五個餅兩條魚，再沒有別的。』太十四17
『祂就說，拿過來給我。』太十四18
『於是吩咐群眾坐在草地上，就拿著五個餅兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒便遞給群眾。』太十四19
『眾人都喫，並且喫飽了。他們拾起剩下的零碎，裝滿了十二籃子。』太十四20
『喫的人，除了婦女孩子，約有五千。』太十四21
『耶穌隨即催門徒上船，在祂以先到對岸去，等祂解散群眾。』太十四22
『既解散了群眾，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂單獨在那裏。』太十四23
這裡的單獨，乃是在與父的交通裡，享受父的同在。
『那些日子，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。』路六12
二 我們應當寶貝這三句話：『與父在一起』、『在山上』、『在禱告中』：
四福音裡有更多經節：
『到了黃昏，日落的時候，有人帶著一切患病的和被鬼附的，到耶穌跟前；』可一32
『合城的人都聚集在門前。』可一33
『耶穌治好了許多患各樣疾病的人，又趕出許多鬼，且不許鬼說話，因為鬼認識祂。』可一34
『清早，天還黑，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。』可一35
『西門和同伴去追尋祂，』可一36
『找著了，就對祂說，眾人都在找你。』可一37
『祂對他們說，我們可以往別處去，到鄰近的村鎮，我也好在那裏傳道，我原是為此出來的。』可一38
我受差遣不能只停留在這裡，主在禱告中清楚知道他要往哪裡去。
『耶穌卻退到曠野去禱告。』路五16
因為外面有許多人擁護著他、包圍著他，於是他抽身到曠野去禱告。
李弟兄晚年的職事講到神人生活的榜樣，主耶穌是一個禱告的人。主耶穌在行了五餅二魚的神蹟之後上山去禱告什麼？李弟兄說他一定是禱告求父祝福所有享受神蹟的人，求父使他們不要滿足於必壞的食物。當他禱告完下山以後，再次遇到群眾包圍著他的時候，他就告訴他們：不要為那必壞的食物勞力，乃要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為他是父神所印證的。
約翰福音第6章的信息非常深。主說祂是可吃、可喝的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。許多人聽不懂，他們只認識物質的食物，不知道主所說存到永遠生命的食物到底是什麼。主在上山去禱告，李弟兄猜測他一定是為了這些群眾禱告。他把這些食物分給他們，他們活在神蹟裡面，卻沒有摸著神蹟最終的意義，不過是尋求外面必壞的食物。反而他自己上山獨自去禱告，求父給他們好胃口，有竅，去尋求能存到永遠生命的食物。
讀到這裡讓讓我想到有時一場特會結束後，有人滿足於今天來了多少人，出席率高達百分之九十幾。然而到底他們來了得著了什麼？下一步要怎麼辦？此時我們需要脫離熱鬧，離開群眾，到主那裡去，即上山去禱告。
詩歌285首
羨慕 - 與主交通
< 第1節 >
求主帶我上到高山，
給我只見你自己，
天上聲音給我聽見，
新鮮空氣給我吸。
< 副歌 >
帶我上到更高之山，
與你交通更親密；
更在靈中飲於活泉，
更得享受你自己。
< 第2節 >
更高山上，更高亮光，
遠超屬地的遮蔽；
生命之中與你同王，
脫開掙扎的自己。
< 第3節 >
保守我在更高山上，
向著標竿直往前；
直到模成你的形像，
流露你愛和恩典。
只有上到高山，我們才會能真正檢討，到底所做的紮實與否。若不紮實，我們還得要求主在人心裡做得更深，不要讓這些話過去。主在這裡給我們作了非常好的示範。他不信靠他自己，乃是在禱告中，更進一步尋求父的旨意。清楚是父差遣他。第二天，他就能做得更深、更遠。但願我們能從忙碌中到主面前歇一歇。有時到山上走一走，有時到人安靜的地方，一邊走，一邊與主有親密的交通。主會讓我們清楚看見往前的路在哪裡。
週四、五：
叁 詩篇四十二篇七節說，『深淵就與深淵響應』：
『你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤，都漫過我身。』詩四十二7
詩篇四十二篇七節
『Recovery Version』Deep calls unto deep / At the sound of Your water spouts; / All Your waves and Your billows / Pass over me.
我對這個話很有感覺。你若把深處的話交通出來，才能摸著別人的深處。若只在表面溜冰，聽一聽，讀一讀，解釋、解釋，如此是很難摸著人的深處。倪弟兄有好多篇信息講到深處的生活。特別講到要往下扎根。一面，我們是神的作物。
『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』太十三3
『撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。』太十三4
『又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；』太十三5
『等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。』太十三6
『還有的落在荊棘裏，荊棘長起來，就把它擠住了。』太十三7
『但有的落在好土裏，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』太十三8
『有耳可聽的，就應當聽。』太十三9
土淺石頭地的根之所以不深，是因為下邊有石頭。不是根不想往下長，乃是碰到了石頭。結果日頭一出來就枯乾了。
馬太福音裡講了很多種情形，今天特別著重的講到土淺石頭地。在基督裡我們就像活的植物，要在基督這包羅萬有的土壤裡深深扎根。要有隱藏的生活、深處的生活。主的話有兩面。正如基督徒有公開的一面，也有私下個人經歷的一面，
『你們是地上的鹽；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹？既無任何用處，只好丟在外面，任人踐踏了。』太五13
『你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。』太五14
正如身處北投的我們，每次抬頭往山上看過去，文化大學格外的顯著。城立在山頂上是不能隱藏的。
『人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裏的人。』太五15
城立在山上，這是對著世人說的；燈點在家裡的燈台上，照亮所有在家裡的人，這是指召會說的。燈不應該被斗～即生計所掩蓋。我們常告訴青年的弟兄姊妹：做基督徒一定要公開的做。在眾人面前勇於承認你是基督徒。越早在家人面前承認越好。雖然免不了會遇到麻煩。別人可以從你身上看到你因信主而的改變。在同學中，你若承認是基督徒，別人也會督促你：你是基督徒，這件事情不可以做。你是基督徒，你還是離開好了。藉此就遠離凶惡的事物。這是公開做基督徒的一面。當然也有團體的一面，即身體的一面。所以需要有召會性的禱告。在身體裡禱告的能力是很強的。
今天我們著重講到個人經歷的一面。向下扎根，向上結果。往上長的葉子是公開的。小時候因為好奇的緣故，我們會把植物的土壤撥開，想要看看他的根有多深。若是多看幾次，那植物也就枯萎了。因為根是不能被看見，必須藏在裡頭。
基督徒的生活必須有隱藏的這一面。例如：讀經、禱告、日常的生活，很多都是需要隱藏在神面前不讓人知道。台上一席話，台下十年功。你必須有累積，才能有真實的發表。有些弟兄姊妹得救的見證非常強。他們是厲害的得救。過程中真是摸著神，有美好的見證。後來受邀在感恩聚會上交通。結果錄影錄音的內容透過網路傳到別處的召會，別人聽到了就來邀約他去分享。
現今資訊發達，各地教會的邀約並沒有透過身體的交通，乃是在私底下的邀約。有些弟兄姊妹在這邊做了一次的見證。別的會所也找他去交通。外地召會也來去找他交通。我們看了實在不忍心，就替他踩剎車。把隱藏的生活、深處的生活告訴他。你剛剛得救不久，現在正是需要長根的時候，不要一直忙於外頭。這對他乃是保守，為要保護他。我們看過很多例子，很多人在得救初期，受邀去做見證。同一個見證講了一次、兩次、三次、四次，講到後來整個人就空掉了。因為他裡面根本就沒有什麼東西，就萎掉了。他還以為自己是somebody。
有時為著保護弟兄姊妹，在整個北投大區的感恩聚會需要有人做見證時，我們會跟弟兄們說：拜託，他已經在我們會所、在大區裡做了好幾次見證了，這時可否讓他安靜一下。有些弟兄們一聽就懂了，然而有些弟兄們卻說：為什麼，我們都沒有聽過，為什麼不請他出來？我們裡面要有根。很多屬靈的經歷必須向主私下保留。不能豪無保留。
當年我從沙烏地阿拉伯回來，真是喜樂、得勝，逢人就向人訴說在沙烏地阿拉伯那兩年所經歷的。有一天主清楚的告訴我：不要再講了，要把這隱藏起來。等到別人有需要時，再講。從那時之後，我把這經歷隱藏多年。必要時才拿出來講，就是為了幫助聖徒。不再為快樂而說。
週五：
『誇口固然無益，但我是不得已的。我要來說主的異象和啟示。』林後十二1
『我認得一個在基督裏的人，十四年前，這樣的一位被提，直到第三層天裏，（或在身內，我不曉得，或在身外，我也不曉得，只有神曉得。）』林後十二2
『並且我認得這樣一個人，（或在身內，或在身外，我都不曉得，只有神曉得，）』林後十二3
『他被提進樂園裏，聽見不能言傳的話語，是人不可說的。』林後十二4
『為這樣的一位，我要誇口，但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。』林後十二5
〔保羅〕把甚麼啓示都告訴人麼？不。他說，『我認得一個在基督裏的人，〔這一個人就是他自己，〕十四年前，這樣的一位被提，直到第三層天裏。』〔林後十二2。〕這個經歷，到十四年後纔說，…神的召會不知道保羅這個經歷；…使徒們不知道保羅這個經歷。保羅是一個有根的人！
『指陰間裏快樂的部分，死後的亞伯拉罕和所有義人的靈都在那裏，等候復活。（路十六22～23，25～26。）主耶穌死後曾去那裏，直留到祂復活。（路二三43，徒二24，27，31，弗四9，太十二40。）這樂園與啟二7的樂園不同，那是千年國裏的新耶路撒冷。在本段，使徒說到他所得之啟示的超越。宇宙主要的有三部分：諸天、地和地下的陰間。（弗四9。）使徒是活在地上的人，知道地上的事。但人不曉得諸天之上的事，也不曉得陰間的事。使徒卻被帶到這兩個人所不知的地方，得了這些隱密區域的異象和啟示。為這緣故，他說到宇宙中這兩個至極的部分。』林後十二4註1
這裡竟然有人在還活著的時候，就被提到三層天上。你若愛主，常會感覺在天上。主與我們是何等親近。這裡不是地方的問題，乃是主把一些奧秘的東西，一些深的啟示，啟示給他。
『他被提進樂園裏，聽見不能言傳的話語，是人不可說的。』林後十二4
由此可見保羅是非常謹慎，守口如瓶。有這麼高的經歷，卻能保守14年而不說出來。
週五：主耶穌在四福音裡，不知道有多少次的例證。當他做了一些事情以後，囑咐人不要說、不要宣揚出去。當然也有例外。祂要人回去告訴他的家人。這裡強調主的出發點乃是隱藏。
週五有兩個負面的例證。第一個就是希西家王。他是南國～猶大國的好王，曾經做了許多事情。他在位的日子非常長。
『那些日子，希西家病得要死；亞摩斯的兒子申言者以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說，你當留遺命給你的家，因為你將要死，不能活了。』王下二十1
『希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華，說，』王下二十2
『耶和華阿，求你記念我在你面前怎樣按真實，並存完全的心行事，又作了你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。』王下二十3
『以賽亞出來，還沒有出中院，耶和華的話就臨到他，說，』王下二十4
『你回去告訴我民的領袖希西家，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。看哪，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。』王下二十5
『我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手；我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』王下二十6
『以賽亞說，當取一塊無花果餅來。人就取了來，貼在瘡上，王便痊愈了。』王下二十7
『希西家問以賽亞說，耶和華必醫治我，到第三日，我必上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？』王下二十8
『以賽亞說，耶和華必成就祂所說的事。這是祂給你的兆頭；你要日影向前進十級呢？還是要往後退十級？』王下二十9
『希西家說，日影向前進十級容易，我要日影往後退十級。』王下二十10
『申言者以賽亞呼求耶和華，耶和華就使那落在亞哈斯臺階上的日影，往後退了十級。』王下二十11
『那時，巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但聽見希西家病了，就送書信和禮物給他。』王下二十12
『希西家聽從使者的話，就把他整個寶庫，銀子、金子、香料、和貴重的膏油，以及他的軍器庫，並他所珍藏的一切，都給他們看；他家中和他所管治的全境之內，希西家沒有一樣不給他們看的。』王下二十13
『於是申言者以賽亞來見希西家王，問他說，這些人說了甚麼？他們從那裏來見你？希西家說，他們從遠方的巴比倫來。』王下二十14
『以賽亞說，他們在你家裏看見了甚麼？希西家說，凡我家中所有的，他們都看見了；我所珍藏的，沒有一樣不給他們看的。』王下二十15
『以賽亞對希西家說，你要聽耶和華的話：』王下二十16
『日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到今日的，都要被帶到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。』王下二十17
『並且從你而出，你所生的子孫中，必有被擄去在巴比倫王宮裏當太監的。』王下二十18
『希西家對以賽亞說，你所說耶和華的話甚好。他又說，在我的年日中必有太平和穩固的景況。』王下二十19
在這事例給我們看見：希西家王因著愛顯露，得到相當重的處分，且禍延後代。
另一個是大衛的例證。大衛王位穩定以後，不僅犯了淫亂的罪，因著高傲，想知道國力興盛的以色列到底有多少兵力。於是紛咐大臣數點。他的大臣勸大衛：這樣不好。但大衛執意數點。於是他們花了九個多月的時間數點了以色列的軍隊。這件事大大的得罪神。因他的態度高傲。
『耶和華對大衛的先見迦得說，』代上二十一9
『你去告訴大衛說，耶和華如此說，我給你題三樣災，你可以自己選擇一樣，我好降與你。』代上二十一10
『於是迦得來見大衛，對他說，耶和華如此說，你可以自己選取，』代上二十一11
『或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被仇敵的刀追趕三個月；或三日之久有耶和華的刀，就是有瘟疫在這地上，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。現在你看看，我該用甚麼話回覆那差我來的。』代上二十一12
『大衛對迦得說，我甚為難；我願落在耶和華的手裏，因為祂有豐盛的憐恤；我不願落在人的手裏。』代上二十一13
『於是，耶和華降瘟疫於以色列，以色列人就死了七萬。』代上二十一14
在這事上，大衛學了很深的功課。
『神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見，就後悔不降這災；祂對滅城的天使說，彀了，現在住手罷。那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場附近。』代上二十一15
『大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地之間，手裏有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。』代上二十一16
『大衛對神說，吩咐數算百姓的不是我麼？是我犯了罪，行了惡，但這群羊作了甚麼呢？耶和華我的神阿，願你的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，使他們遭受災疫。』代上二十一17
『耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華立一座壇。』代上二十一18
『大衛就照著迦得在耶和華名裏所說的話上去了。』代上二十一19
『那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。』代上二十一20
『大衛到了阿珥楠那裏，阿珥楠一看，見是大衛，就從禾場上出去，面伏於地，向他下拜。』代上二十一21
『大衛對阿珥楠說，請你按足價將這禾場的地賣給我，我好在其上為耶和華築一座壇，使百姓受的災疫止住。』代上二十一22
『阿珥楠對大衛說，你只管拿去；我主我王看怎樣好，就怎樣行罷。看哪，我也將牛給你作燔祭，打糧的器具給你當柴燒，麥子給你作素祭。這些我都送給你。』代上二十一23
『大衛王對阿珥楠說，不然；我必用足價向你買。我不願拿你的物給耶和華，也不願用白得之物獻為燔祭。』代上二十一24
『於是大衛為那塊地給了阿珥楠六百舍客勒重的金子。』代上二十一25
『大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。他呼求耶和華，耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。』代上二十一26
『耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。』代上二十一27
『那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裏獻祭。』代上二十一28
『摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇，那時都在基遍的高處；』代上二十一29
『只是大衛不敢前去求問神，因為懼怕耶和華使者的刀。』代上二十一30
週五有二個正面的事例和兩個負面的事例。顯揚帶進神的不悅。顯揚是個人己的彰顯。很多時候我們是需要隱藏的。
週六：
『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。』歌四12
一般講到公園、花園就是要給人家觀看的。其中花費許多心血。美國有很多私人的公園，像Huntington Library。那個公園非常大，種植了各種熱帶植物，非常漂亮。這邊講到關鎖的園。這園不是讓人隨意欣賞、觀看的。乃是為了我們的主。
舊約的雅歌書講到一個追求主的人與神之間個人的經歷。這這一切都是為要讓神來得著滿足。
關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉。
『藉著她在基督的升天裏生活，在復活裏作新造，使她在生命裏長大，並藉著生命而被變化，基督這變化過的新婦就在基督生命的豐富裏成熟，使她成為四樣事物：滿足基督的園子；（四12～五1，六2～3；）神的居所及其保障；（六4上；）天上的光體作宇宙的光；（六10上；）以及威武的軍隊，就是團體的得勝者—書拉密女。（六4下，10下，13與註。）這裏的園子是關鎖的，其中有禁閉的井和封閉的泉，作基督私有的享受；這指明我們這些有心尋求基督的信徒，在經歷基督的事上，必須有一些私下、隱藏、禁閉、封閉、只為著基督的東西。井是生命的靈，在啟二二1顯為生命水的河。泉是井的源頭，就是神的寶座。』歌四12註2
井是生命的靈，泉是井的源頭，從寶座上流出來。我們裡面有泉、有井所養出來的植物。這些植物不僅外面有香氣，也有花美。『有哪噠和番紅花，菖蒲和肉桂，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的香料。』歌四14
詩歌141首
讚美主 - 祂的美麗
< 第1節 >
哦主耶穌，每想到你，
我心便覺甘甜；
深願我能立刻被提，
到你可愛身邊！
< 副歌 >
主，你如一棵美麗鳳仙，
顯在山野葡萄園間，
殊姿超群、秀色獨豔，
我心依依戀戀。
< 第2節 >
世上並無一個妙音，
能把你恩盡唱；
人間也無一顆情心，
能把你愛全享。
< 第3節 >
但那最使我心歡喜，
尚非你愛、你恩；
乃是你的可愛自己，
最滿我情、我心。
< 第4節 >
你比美者還要更美，
你比甜者更甜；
你外，在天我心何歸？
在地我心何戀？
詩歌458首
十字架的道路 - 藉損受益
< 第1節 >
你若不壓橄欖成渣，
它就不能成油；
你若不投葡萄入醡，
它就不能變成酒；
你若不煉哪噠成膏，
它就不流芬芳；
主，我這人是否也要
受你許可的創傷？
< 副歌 >
每次的打擊，
都是真利益，
如果你收去的東西，
你以自己來代替。
< 第2節 >
你是否要鼓我心弦，
發出你的音樂？
是否要使音樂甘甜，
須有你愛來苦虐？
是否當我下倒之時，
纔能識『愛』的心？
我是不怕任何損失，
若你讓我來相親。
< 第3節 >
主，我慚愧，因我感覺
總是保留自己，
雖我也曾受你雕削，
我卻感覺受強逼！
主，你能否照你喜樂，
沒有顧忌去行，
不顧我的感覺如何，
只是要求你歡欣？
< 第4節 >
如果你我所有苦樂
不能完全相同，
要你喜樂，須我負軛，
我就願意多苦痛；
主，我全心要你所要，
不惜任何代價；
你若喜悅，並得榮耀，
我背任何十字架。
< 第5節 >
我要讚美，再要讚美，
讚美何等甘甜；
雖我邊讚美邊流淚，
甘甜比前更加添；
能有甚麼比你更好？
比你喜悅可寶？
主，我只有一個禱告：
你能加增，我減少。
你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳。哪噠是高海拔的植物，能夠萃取出精油，作為真哪噠香膏。這就是馬利亞膏主耶穌的膏。我們在神面前所經歷的，不是為了向人顯揚。
週六：
倪弟兄特別告訴我們，向著世界要像一個咂緊的器皿。不要像敞開的器皿。不僅向著世界敞開，也向著死亡敞開。不！我們總得有一部分是為著我們的良人。我們若能有更多向著主，在禱告中，從深處享受神的同在，不僅我們享受主，主也享受我們。在我們裡面有許多深的東西。我們可以跟主說：主啊，請吃、請喝。
我們的經歷，有些為了建造的緣故，不得不交通出來。但渴望有更多的經歷是讓主享受。在這交通中，不僅神成了我們的享受，我們也成為神的享受。
本篇信息強調：往下扎根。扎根的過程首先碰到的乃是石頭。石頭會讓我們的根無法深根。
『土淺石頭地，象徵有的心接受國度的道是膚淺的，因為深處有石頭，就是隱藏的罪、個人的慾望、自私和自憐，阻撓種子在心的深處扎根。』太十三5註1
我們的硬心十分剛硬。有時主要摸我們這些事情，要求我們有所對付，要我們出代價，而我們卻不肯。這就是大石頭，使根無法長下去。你若不順服，最後這植物就會枯萎。等到日頭一來，即患難或逼迫，因為根不深，植物就枯萎了。
我家門口的花園因為土淺，夏天時曬了幾個鐘頭後，植物的葉子就垂下來了。你若不趕快澆水救救它，它真的會死掉。反之，有些植物例如大樹，無論天氣多熱，一整天都在太陽的曝曬底下，依然在微風中飄蕩。因它是深深扎根。
『他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。』耶十七8
炎熱和乾旱之年，乃是主給我們的考試（試煉）。也許是逼迫、病痛、患難臨到我們。許多聖徒一遇到這些事情，很快就萎掉，因為沒有根或根扎得不深。若根扎得深，即使炎熱來到也不懼怕。葉子仍是青綠的，在乾旱之年毫無罣慮，還結果不止。渴望藉著禱告，主一點一點做得更深。裡面的剛硬，當主來摸的時候，要柔軟、順服。不要一味的自私，拒絕主的摸。若是這樣，根就長不下去。有時主稍稍碰我們一下，我們就又自憐，這都是隱藏的石頭，這會讓根沒有辦法長下去。
本篇信息主要是告訴我們，要過有根的生活，這是不為人知的。有根的生活叫我們在患難逼迫裡，仍能繼續存在並結果更多。
柯弟兄：
這一篇信息，從篇題看似乎只摘錄到馬太福音六章五-六節，說到禱告的問題。我們需要個人禱告的經歷，在隱密中接觸我們的天父，得著對父隱密的享受。馬太六章說到國度子民的義行時，有三方面：施捨、禱告和禁食。這裡國度子民的基本原則就是絕不要顯揚自己。
我們在二面需要被提醒。第一，我們需要有根的生活。因沒有根的生活，經不起環境的試煉和試驗；沒有根，太陽一曬就枯乾了，你不過是土淺石頭地的人。
第二，沒有根，即沒有深處的生活，如此就很難有深處的東西，不能供應和幫助別人，只是表面很膚淺的說出一些東西，不能從深處。因為深淵只能跟深淵有響應。
第三，沒有根的生活，所做的，不討主的喜悅，也很難從主得著報答。報答就是生命的長大。從主所得著的報答，就是從主得著生命的供應，使生命長大。
基督徒必須過往下扎根，即深處的生活，如此才能救自己，也能救別人。
我們有狡猾的己、詭詐的肉體，總喜歡顯揚自己、高抬自己。栽種的植物，若常常把根拔起來給別人看，那麼這植物很快就會死掉、枯乾了。顯揚、顯露，會帶來枯乾和死亡。
什麼時候顯揚，馬上就會受到撒旦的攻擊。凡肯遮蓋根的，神就保護；而顯露根的，神就不保護，反而他要受到攻擊。
剛剛蔡弟兄提起兩個事例：一是希西家，一是大衛。兩個人都是顯揚。希西家是顯揚他的國庫，把國庫打開給別人看。希西家雖然是個好王，但這一顯揚就暴露出他裡面的自私。面對咒詛，他覺得沒關係，只要自己在位時，得享平安就好。他不管後代的死活，這說出他裡面的自私。
以賽亞書
39:1 那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。
39:2 希西家喜歡見使者，就把他的寶庫，銀子、金子、香料、和貴重的膏油，以及他整個軍器庫，並他所珍藏的一切，都給他們看；他家中和他所管治的全境之內，希西家沒有一樣不給他們看的。
39:3 於是申言者以賽亞來見希西家王，問他說，這些人說了甚麼？他們從那裏來見你？希西家說，他們從遠方的巴比倫來見我。
39:4 以賽亞說，他們在你家裏看見了甚麼？希西家說，凡我家中所有的，他們都看見了；我所珍藏的，沒有一樣不給他們看的。
39:5 以賽亞對希西家說，你要聽萬軍之耶和華的話：
39:6 看哪，日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到今日的，都要被帶到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。
39:7 並且從你而出，你所生的子孫中，必有被擄去在巴比倫王宮裏當太監的。
39:8 希西家對以賽亞說，你所說耶和華的話甚好。他又說，在我的年日中必有太平和穩固的景況。
大衛突然想要數點他的軍隊，他的大臣軍長勸他說，我王何必喜悅行這事呢？
『他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。』撒下二十四8
『約押將所數點百姓的數目呈報於王：以色列拿刀的勇士有八十萬，猶大人有五十萬。』撒下二十四9
『大衛數算百姓以後，心中自責，就對耶和華說，我行這事是犯大罪了；耶和華阿，現今求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。』撒下二十四10
『大衛早晨起來，耶和華的話臨到申言者迦得，就是大衛的先見，說，』撒下二十四11
『你去告訴大衛，耶和華如此說，我給你題三樣災，你可以選擇一樣，我好降與你。』撒下二十四12
『於是迦得來見大衛，把這些災告訴他，對他說，你願意在你的地上有七年的饑荒臨到呢？是你在敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你的地上有三日的瘟疫呢？現在你要思想，看看我該用甚麼話回覆那差我來的。』撒下二十四13
『大衛對迦得說，我甚為難；我們願落在耶和華的手裏，因為祂有豐盛的憐恤；我不願落在人的手裏。』撒下二十四14
『於是，耶和華降瘟疫於以色列，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，百姓中死了七萬人。』撒下二十四15
『天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華就後悔不降這災；祂對滅民的天使說，彀了，現在住手罷。那時，耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場附近。』撒下二十四16
『大衛看見那擊殺百姓的天使，就對耶和華說，是我犯了罪，是我行了惡；但這群羊作了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。』撒下二十四17
『當日，迦得來見大衛，對他說，你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上，為耶和華立一座壇。』撒下二十四18
在這件事裡我們看見：顯揚是一件很可怕的事情。不僅個人在神前被審判受對付，連你所服事的和在你週遭的人一同遭殃。
這一篇信息主要說到兩面：第一，我們必須要過有根的生活。即有深處的生活，使我們經得起試驗和患難。第二，有深處的生活，才能有深淵與深淵響應的效果。才能摸著別人的深處，給別人從深處來的供應。
所有人的難處、缺乏，都是表面的，真正的難處，包括工作、生病、職業、家庭…等，所有的難處，都是來自深處。深處的難處，只有深淵與深淵的響應。
有時候發覺，我們去幫助別人，什麼話都說了，就是摸不進去；我們裡面知道，還缺了一些從深處來的東西，所以我沒辦法摸著到人。我們雖禱告，求主能夠軟化，能夠在環境中有一些作工，但只有從深處來的，我們才能夠幫助別人。
從深處來的人，真是活在深處，才能討神喜悅。
大本詩歌311首，主阿，求你將我看，賜我甜美的簡單；第二節，脫離作威的自己，脫離財奴之所倚，脫離顯揚的興趣，脫離受誇的私慾。
【大本詩歌311首-主阿求你將我看】
【第1節】
主阿，求你將我看，賜我甜美的簡單；
靈中貧窮，心卑微，尋求猶如向日葵。
【第2節】
脫離作威的自己，脫離財奴之所倚，
脫離顯揚的興趣，脫離受誇的私慾。
【第3節】
所有供我驕傲的，求你為我全拋棄；
使我意志服你的，謙卑順服到死地。
【第4節】
使我回轉像嬰孩，將我智、力、全毀壞；
只在你的光中行，只靠你的能力動。
【第5節】
倚在你愛的胸膛，好像斷奶的仰望；
感到神賜的平安，充滿在我全人間。
【第6節】
讓我活在這姿態，天天滿出讚美來，
如此到死也不變，但我等候你顯現。
還有一首詩歌就是倪柝聲的格言，讓我愛-補充本428首。讓我愛，而不受感戴，讓我事，而不受賞賜；讓我盡力，而不被人記，讓我受苦而不被人賭。
只知傾酒不知飲酒，只想擘餅不想留餅；倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服。不受體恤，不受眷顧；不受推崇，不受安撫；寧可淒涼，寧可孤苦；寧可無告，寧可被負。
【補充本詩歌428首-讓我愛】
讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜；
讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒不知飲酒，只想擘餅不想留餅；
倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服。
不受體恤，不受眷顧；不受推崇，不受安撫；
寧可淒涼，寧可孤苦；寧可無告，寧可被負。
願意以血淚作為冠冕的代價，願意受虧損來度旅客的生涯；
因為當你活在這裡時，你也是如此過日子。
欣然忍受一切的損失，好使近你的人得安適。
我今不知前途究有多遠，這條道路一去就不再還原；
所以讓我學習你那樣的完全，時常被人辜負心不生怨。
求你在這慘淡時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚；
學習知道你是我的安慰，並求別人喜悅以度此歲。
主啊！這是何等人，像主一樣，完全倒出自己。使人能得著生命和供應。
己和肉體是非常可怕的，不知不覺，我們就被擺在一種情形裡受試探，受試誘。求主憐憫我們，不要只活在人前，也不要只活在表面。不要只活在人的熱鬧當中，需要有深處的生活，要學著隱藏和遮蓋。
以賽亞書45章15節
45:15 救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。
週二信息選讀第一行：
宇宙指明神是隱藏的，神是隱密的。雖然祂作了許多事，人卻不知道祂作了那些事。我們也許看見了神所作的事，但我們沒有人見過祂，因爲祂總是隱藏的，總是隱密的。
看看宇宙的運作，人說：哪裡有神？！乃是自然形成的。事實上這有可能嗎？任何一個東西的存在，都有其背後的手。
我們的神把他自己隱藏在所創造的萬物之中。
因著神有這樣特性、脾氣就是隱藏。撒旦則想要高抬自己。主要是因為裡面的驕傲。存心動機出了問題。神的原則就是隱藏，撒但的原則就是高舉自己。
讀完這篇信息，我們可能覺得自己根的生活很不行，好像缺少一些情形。是！我們必須承認，讀完這一篇信息之後，似乎都覺得自己不行，若覺得自己很行，那也是很可怕的。
親愛的兄弟姊妹，神許可把我們擺在環境中，比方夫妻之間的問題、生病、工作不順遂、或者跟別人發生誤會而有摩擦。這些環境正是往下扎根的好機會。
生病了，我們應該到神面前去問：神啊，你在摸我什麼？我裡面有什麼虧欠，求你光照我。若有隱藏的罪，所有不合適的，需要被對付的，求你來清除。我不願意做一個土淺石頭地的人。求你來挖一挖，對付、對付，願你光照我。
跟人產生難處了，尤其是夫妻之間，不要老是為對方禱告，求主改變他、光照他。那不是深處的生活。深處的生活乃是你自己到主面前，向主敞開，求主光照，讓主對付清理，挖去我裡面的硬石頭。
神許可我們遇到不順遂的環境，有時在配搭裏也遇到一些情形，不要去怪那些環境。要知道這是你往下扎根的機會。我們常常想要規避困難或不順的環境。豈不知這些環境正是你往深處去的好機會。
我們這人喜歡活在表面，即活在外面的生活中。但神許可我們被擺在一些環境中，被誤會，人不懂你。屬靈的人要經得起寂寞。但你不要說：我現在是活在屬靈寂寞𥚃，都沒有人理解我⋯⋯。不要用這種方式來保護自己。要學習一面向著身體敞開，另一面，也得在神面前有根的生活。主啊，願你來鑑察、瞭解。
你父在隱密中察看，必要報答你，
歷代志下16:9 耶和華的眼目遍察全地，要加強那些心中純全向著祂的人。
如果我們只活在表面，就是沒有根的人。主許可把我們擺在想像不到的環境中，為了使我們從表面往深處去，在深處中聯於主。
50年前我當兵時，被分發到大金門，隔了5個月部隊才移防到小金門。那時只能靠著信件跟家人聯繫。已過的召會生活裡，我都是活在人當中。大學時期也住弟兄之家，就是活在人當中。然而當兵時真是寂寞，尤其到了夜晚，沒有路燈，只剩下天上的星星。有時看不清楚，不小心還會撞到樹。這樣的環境都逼得我學習向著主有深處的禱告。
有時在環島的戰車道上，在海邊，在山上看守彈藥庫時，一個人獨自行走時，向著主有深處的尋求和禱告。
常常環境臨到時，沒有人可以幫助我。只能拼到主面前。多次到金門的九宮碼頭，在海邊過著望海的日子，在那裡大喊，跟主呼求，跟主禱告，把自己前途奉獻給主。
非常感謝主，別人覺得抽到金馬獎是很不幸的，到了外島，長達一年五個月都回不來。豈不知在那一年五個月的時間，對我而言就是屬靈的進補期。偶爾跟兩三位弟兄在壕溝旁唱詩禱告。那些日子，某一面來說是孤單淒涼，但另一面來說，以後再也不會有那種享受，能在這樣的環境中經歷主。
工作上遇到不順時，我不知道該怎麼辦，只能回到深處跟主禱告。包括夫妻的問題、孩子的管教、孩子生病⋯⋯，這些都是把我們帶往深處的機會。
當我們讀完這一段話以後，你千萬不要說：反正我就是一個土淺石頭地，⋯⋯。反之，我們應該回過頭看：主啊，哪些是你給我的機會。環境臨到了，是你要挖我的石頭嗎？使我的根往下去嗎？主啊，我與你之間要有好的互動和交通。
當你把一個一個環境和過程都當作是機會，在經過以後，你發現你跟主的關係是近的，是主帶你過去的。你可以向人做見證：是主。無論是這個環境或那個環境都是主。不知不覺中你累積很多深處的東西。這些就成為你跟神之間所私有的，是別人所奪不走的。這也成為你服事、供應別人的本錢。你可以說一些、有些的交通，為摸著別人的深處，這不是為了顯揚，乃是為了幫助別人。
我們講話需要戰兢恐懼，因為我每週都要講話，不知不覺中就會有顯揚的嫌疑。我是非常儆醒害怕。講話越多，暴露越多，我們需要常常被提醒。
讀了這一篇信息，千萬不要停留在原地，以為讀過去了就好了。盼望我們學會往深處扎根。如此就不容易倒。在召會，要成為不倒翁。環境是叫我們往深處去的好機會。當你真的往深處去，神叫愛他的人得益處。得益處就是報答我。神更多把他的生命給我，使我享受在生命裡的長大。越長大，就越穩固；越長大，就長到基督的身體裡，同被建造。
週三：
這裡有三個重要的詞，在山上、在禱告中，與父在一起，我們需要有個人的一面，也需要身體的一面。在人群中的熱鬧應該要有。自從退休以後，每次去聚會，我會跟我姊妹說：讓我走走路，我把車子留給你。我在走到聚會的過程中，跟主有更多的交通。我一邊尋求主，一邊禱告，真是寶貝。
這裡說不要到街口去禱告，不要站在會堂裏禱告，乃要進你的密室，關上門。你裡面就是密室。無論在哪裡，你都可以進入密室。當然若能分別時間，好好禱告，也是很好。好多機會，我們都可以把自己帶到山上。剛剛蔡弟兄建議的詩歌，大本詩歌285首，與主交通，求主帶我上到更高之山。脫離屬地的塵囂，把聖殿裡做買賣的人，吵雜的牛羊、鴿子統統趕出去，讓我的心安靜下來。上到高山，在禱告中與父在一起。當你安靜時，更能摸著父的心意和想法，進一步有禱告。
週三，當主食飽五千人之後，行了這麼大的神蹟，主竟然把群眾放下，甚至把門徒也放下，獨自，上山，去禱告。群眾為了吃飽，看到這必壞的食物一定很高興。五餅二魚叫五千人吃飽，這是多麼大的神蹟。然而主沒有停留在那裡，而是去尋求那能存到永遠的生命的食物。
主說：我是天上的糧，是生命的糧，祂對我們所說的話就是靈，就是生命。我信祂的禱告，盼望給門徒帶來啟示，認識他們真正的需要。
週四：
若要在屬靈的事上幫助別人，就必須從深處有東西出來。別人的深處只能與你的深處響應。你在神面前如果不往深處去，你就沒有法子得著別人。你的發表，如果不是從深處出來的，儘管你可以得著別人的情感，得著別人的理想，你能夠使人流淚(發表如果使人流淚那是更不得了)，你還使人快樂，能使人一時興奮，但你不能摸著人的深處，是深處才能與深處鄉應，膚淺的發表，永遠摸不著人的深處。
這裡不是口才的問題，乃是有沒有從深處來的東西。我們這樣一週一週追求晨興聖言，你要問主：主啊，有什麼東西是可以留在我的深處，把我帶到深處去。
這一篇是非常關鍵的，不希望讀完信息以後，仍舊是土淺石頭地，只能給人看見，我看得見的東西。若是看不見的很少，就是沒有根。這是很大的難處，所以我們需要深處的生活，即隱藏的。
週五：
另一面就是顯揚。我們該做見證。但存心和動機是什麼？你因為喜歡講才講？還是為要叫人得益處？你到底是想要討人的喜歡，還是要討主的喜歡？這是很重要的。
做見證有兩個很重要的原則：一是存心動機，二是受主的引導。主在裡面引導你做見證。某一面來說，我們是該謙虛、謙卑；但另一面當主有引導，有感動，為了身體的益處，我們還得交通。
最近常有外地召會來訪問交通，他們來訪問，我們該如何交通。當主有引導，他們也很敞開，為了他們的益處，我們就必須說真實的話。當他們問北投大區是如何蒙恩，這話就摸到我們的根。為著基督身體的益處，我們只好很誠實、真實的把一些東西擺在他們面前。
最重要就是要對付我們的存心動機，我們不是在這裡炫耀。若存心動機出了問題，其餘的就別談了，那是完全沒有價值的。當人來尋求交通，為了身體的益處，要誠實、真實的把關鍵的點指給他們看。
最近接到一封來自國外弟兄所寫的信，信上說到幾個月前曾來台訪問，十分很感動。所以一月初要再來訪問，一月底要帶國小六年級的家長前來訪問，二月也要來訪問，三月也要來，一下子排了六個月的行程。我跟弟兄們說：快踩剎車。這種熱鬧式的訪問，對他們、對我們都沒有益處。
我永遠不會忘記弟兄們曾說：觀光勝地，最後就變成名勝古蹟。昔日的盛況，如今變成令人憑弔的古蹟。一面來說，在接待上我們要很謹慎。另一面，為了基督的身體，我們態度必須是敞開的。但不能敞開到一個地步，什麼都不做了，天天在做接待的事情。我們還得埋在主所量給我們地方，認真的實行生養教建，否則一不小心就會顯揚。
信息選讀93頁第三行：死亡和顯露是擺在一起的，屬靈的枯乾和顯露是擺在一起的。你就是要作見證，還得和保羅一樣，『誇口固然無益，但我是不得已的。』，為著別人的益處，是不得已的。
哥林多後書
12:1 誇口固然無益，但我是不得已的。我要來說主的異象和啟示。
撒但的攻擊，是特別在人顯露的時候來到。許多人病得醫治後，爲榮耀神而作見證。但也有人病得着醫治作見證，並不是爲着榮耀神，乃是爲榮耀自己的信心，結果他的病又回來了。這是很可怕的！
這給我們看見：凡遮蓋根的，神就保護；凡是顯露根的，神就不保護，反而要受攻擊。所以，如果神要你作見證，你還得作，但是，有許多是應當隱藏的。
剛才蔡弟兄提到一個很實際的問題，有些弟兄姊妹的確是很認真的經歷主，也有明顯的見證。所以他一做見證，的確讓人感動。結果到處都邀約他。有時說太多了，不知不覺就把自己給出賣了。特別是生命還幼嫩的，就希望他能隱藏起來。換別人做見證，免得驕傲起來。人是經不起試驗的。
93頁倒數第二段：對於我們的工作也是這樣。因着神的憐憫，神的恩典，神藉着你的手作了工。你不能把這些當作廣告，當作宣傳給人聽的材料。甚麼時候你顯露，立刻就看見死亡在你的工作裏。你顯出了多少，就失去多少。
我觀察到有些弟兄們並沒有做得很多，但宣傳工作倒是做得很好，所以全世界都知道，似乎就是獨此一家別無分號。覺得自己做得最好，別人都不行。我其實蠻替他擔心的。沒錯，有時為了幫助人，是需要有些交通。但要看見神的憐憫和恩典，盼望在我們的交通裡，沒有廣告和宣傳的成分，反倒看見這是神的憐憫，神的恩典。
交通時還得操練，神在裡面動，我們才能動。當神要你對弟兄說話，你千萬不要把它壓住，還得要說。壓住了，就違反了肢體的律。肢體的律就是交通。一旦壓住就不能流通。
另一面是隱藏的，所有的根都不能顯露，顯露是很危險的。
前一陣子，有一個地方的弟兄打電話來說：很喜樂，藉著你們的交通，我們開始實行兒童活力排。某天兒童排有4位要受浸，柯弟兄，你能否前來，因他們很想見你。這話蠻試驗人的，當場我就告訴他：不能。
第一，年底我真的很忙，很多需要做的事；第二，我沒有說出來，這一切還得歸功於他們，聽了交通之後，很認真的實行，所以神祝福他們。我可不要去搶了神的榮耀，也搶了他們的榮耀。
當然如果有適當的時間和有需要，我也許會去，但絕不是在這個時候去。我在神面前必須謹慎，不要因人家講，就輕飄飄的，忘了自己是誰。
週六是非常甜美的一段，這裡摘錄了倪弟兄和李弟兄所說的一段話。所羅門寫得很好，新婦佳偶，如關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。這說出他跟主有深處的生活，有親密且直接的交通，他不是開放的公園，乃是關鎖的園。園子裡有石榴樹，有佳美的果子，有花，有果，有鳳仙花，還有哪噠樹的香料。換句話說，這裡有豐富的生命，有果子可以供應人，有花，有各種美麗的顏色，讓人覺得愉悅。還有哪噠樹所產生的香氣～哪噠香膏的香氣瀰漫在這園子裡面。
關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉，流水潺潺，從活水井流出水來，還有鳥語、花香。當神漫步在這園子裡，我信他是非常喜悅、非常舒服的。
服事主，不要只得人的稱讚，活在人的喜悅當中。願有一天，我們真能看見我們所做的真能滿足神的要求，來滿足神的心，得神的喜悅。
園子裡生長多種植物，有果子，有香氣，還有各種花卉的顏色，到最後成了翠綠的床榻，這是佳偶和基督在互相的安息和享受中一同生活。這是何等美好的畫面。
這一篇信息有兩面點，一，我們需要有扎根的生活；另一面，要保守自己，不要顯揚，不要顯露，不要高舉自己，不要驕傲。要看見神乃是自隱的神，這是祂的特性和脾氣。一旦顯揚，我們就落在撒旦的原則裡。
如何能有深處的生活？聽見就去操練，在任何環境中，進入密室，關上門。你也許說：我就是到不了深處。但感謝主！神會興起環境，幫助你進入深處。
所有的環境都是為了叫我們這一班人得益處。生病是得益處。家庭的難處是得益處。兒女管教的問題是得益處。工作上的困難也是得益處。甚至缺乏也是叫我們得益處。這些環境逼得我們到深處去，跟神發生關係。所有的難處，看起來是在表面，實際問題都是在深處。一旦深處沒有問題了，表面上的難處就不是問題。
當你有深處的生活，藉此經歷主，你就能救自己免於枯乾，在環境中經得起試煉、試探；你才能幫助別人，給別人從深處來的供應；你才能滿足神，讓神得著愉悅。不僅有關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉，裡面有石榴園，有佳美的果子，有鳳仙花，各種顏色的花，還有哪噠樹的香氣，最後還成為翠綠的床榻，阿們！
這樣的價值就不一樣了。有一天我們去見主的時候，主把雅歌四章十二、十三節唸給你聽，這是何等的賞賜。
雅歌
4:12～13『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。你所種的萌芽，成了石榴園，有佳美的果子、鳳仙花與哪噠樹。』
渴望我們見主時，主能用這幾句話獎賞我，我的這一生在神面前是何等甜美。人世間很多事情都會過去，很多事情至終都會暴露和顯明。我們若沒有從這篇信息得著幫助，沒有深處的生活，或者一直顯揚自己，至終就把自己敗壞掉，那是非常可惜的事，求主憐憫我們，阿們！
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