2025年7月24日白天班追求

2025年7月24日白天班追求

第六週   新婦作爲團體的戰士

蔡弟兄：

我們進到國殤節特會的第六篇新息。主題：新婦作為團體的戰士。這一系列信息的總題是說到新婦的豫備。前面五篇信息偏重於積極的一面。如新婦的建造，新婦從基督肋旁取出的，為要完成建造；新婦需要在生命中成熟；新婦的美麗就是彰顯基督；新婦的義，是聖靈在我們身上的製作，至終這要成為我們婚筵的禮服，使我們夠資格有分於婚筵。最後新婦要作為團體的戰士。

戰士跟軍隊是不太一樣。軍隊是為著國家爭戰，有一天要解甲，回到原來的崗位，那時他的任務就完成了。然而戰士因著有理想和看見

，就不顧代價起來爭戰。他就是要爭戰。這裡所用的就是戰士。

啟示錄19章7到9節說到羔羊的婚娶。緊接著在啟示錄19章11節到21節，即婚禮結束之後，立刻有哈米吉頓的戰爭。新婦所穿的禮服隨即成了戰袍，跟隨基督一同有分於哈米吉頓的戰爭。啟示錄19章把婚禮跟戰爭擺在一起。可以說新婦的蜜月是有分哈米吉頓的戰爭。

『那三個鬼的靈便叫眾王聚攏在一個地方，希伯來話叫作哈米吉頓。』啟十六16

『或，阿米吉頓。"哈米吉頓"在希伯來文是"哈，"意山，和"米吉頓，"就是米吉多，（士五19，王下二三29，亞十二11，）意屠殺，合組而成，意屠殺山。』啟十六16註2

幾年前我們曾經到以色列去參加聖經之旅。導遊把我們帶到這地方，站在山上往下觀看整個平原。導遊要每個人分享看到這幅景象的心得。我當時分享：渴望有一天能有分於新婦軍隊。今天我極力看清這地形，盼望屆時不要跑錯地方，乃要緊緊跟隨新郎。這場戰爭在地上將是一個大的清理

『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』啟十九7

『又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。』啟十九8

『天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。』啟十九9

『我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。』啟十九11

『祂的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。』啟十九12

『祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。』啟十九13

這裡講到這場爭戰的將軍就是新郎基督，他是騎在白馬上的那一位，他的名字是忠信、真實的。他審判、爭戰都是憑著公義。他的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕，又寫著他的名字。祂穿著蘸過血的衣服。因這場戰爭相當激烈 。

米吉頓意思就是屠殺。在這裡神要大大的打敗敵軍。『基督要在哈米吉頓（十六14，16）踹神烈怒的酒醡。（15，賽六三1～3。）在那裏，血要高到馬的嚼環，（十四20，）基督穿著蘸過血的衣服，與此有關。』啟十九13註1

他的名稱為神的話。『神的話乃是神的解釋、說明並彰顯。基督這神的話，在約翰的福音書裏，是將生命當作恩典分賜給神的選民；（約一1，4，14；）在約翰的啟示錄裏，卻是在背叛的人身上執行神的審判。』啟十九13註2

『在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。』啟十九14

這跟新婦所穿的禮服，幾乎完全契合。這裡的眾軍就是新婦。細麻衣就是白色的，且又白又潔。

『有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。』啟十九15

這裡的祂是指將軍～基督。

『在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。』啟十九16

『我看見那獸和地上的君王、並他們的眾軍都聚攏，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。』啟十九19

『那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，藉此迷惑受獸印記，並拜獸像之人的假申言者，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏。』啟十九20

『其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，所有的飛鳥都喫飽了他們的肉。』啟十九21

這是哈米吉頓戰爭的過程。

新郎基督去參赴這場戰爭，主要是因有新婦陪同和幫助。若沒有與新婦的婚禮，基督也就沒有辦法有分這場戰爭。這場戰爭可以說是整個宇宙的大清理，把敵基督和所有背叛的情形通通就掃除乾淨。

新郎是作戰將軍，他的名字是神的話。他也是萬王之王、是萬主之主。新婦就是眾軍騎在白馬上，穿著細麻衣，又白又潔，緊緊的跟隨他。婚禮的禮服立馬變成了戰袍、征衣。

新婦的第二件禮服是藉著聖靈刺繡而得，這就是聖徒所活出來的義。這不僅是新娘的禮服，也是被邀請到婚筵的憑據，更是爭戰時的戰袍。有利劍從他口中出來，即從將軍口中出來的利劍，用以擊殺列國。

『那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他。』帖後二8

這氣就是神的話。他的名是神的話。爭戰就是說出神的話。當主耶穌與敵基督爭戰時，不需要使用核子武器，只要一句話就夠了：敵基督，你到火湖裡去吧！這比所有現代最好的核子武器更有能力。

『然後祂又要對那左邊的說，你們這被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。』太二十五41

『火湖是整個宇宙的垃圾箱，一切消極的事物，包括死亡和陰間，都要被扔在其中。死亡是主最後所要毀滅的仇敵。（林前十五26。）』啟二十14註1

『火湖是為魔鬼和他的使者豫備的。（太二五41。）獸和假申言者並太二五32～33、41的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖裏；（十九20；）一千年以後，魔鬼也要被扔在火湖裏。』啟二十10註1

這場戰爭結束時，敵基督還有假申言者，敵基督就是從海裡上來的獸，假申言者則是從地裡上來的獸。這兩者迷惑地上的人，當時跟隨他的有十個王。

『馬軍的數目有二萬萬，他們的數目我聽見了。』啟九16

這兩萬萬的馬兵都成為他的跟隨者。在哈米吉頓的戰爭中，主臨到他們，像踹葡萄酒醡一樣。把敵基督和假申言者丟到火湖裡去。那時撒旦還沒有被丟進去。直到戰爭結束時，撒旦要被捆綁，被丟進無底坑裡。因為撒旦還有利用價值。在千年國開始之前，撒旦要被捆綁丟在無底坑裡，基督要完全得勝。

『那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，』啟二十7

『要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的數目多如海沙。』啟二十8

『他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。』啟二十9

『那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』啟二十10

『但我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。』彼後三13

『第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』啟十一15

『天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。』啟十二1

啟示錄12章光明宇宙的婦人，乃是由歷世歷代的信徒所構成的。這光明的婦人要產生出一個男孩子。男孩子就是婦人最剛強的部分，也就是得勝者。『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』啟十二11

男孩子乃是歷世歷代的殉道者，已被提到神的寶座那裡。

『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』啟十二5

『天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰，』啟十二7

『並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。』啟十二8

『大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。』啟十二9

地上就開始三年半的大災難。地上興起敵基督和假申言者，以及所跟隨的十王。他們踐踏、逼迫地上神的子民。

『我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說，你們去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。』啟十六1

在大災難結束前，各面都預備好了。這時歷世歷代的信徒都要被提到空中基督的審判台前。得勝的，就要成為新婦，且有分於羔羊的婚筵。婚禮結束，基督立刻率領新婦軍隊來擊敗敵基督和假申言者。且要捆綁撒但，這時，千年國才來到。

這是神的國與撒但的國之間的戰爭。只有爭戰得勝，神的國才會被帶進來。

2 這軍隊在神子民墮落時爲神的國爭戰，成爲答應主呼召的得勝者；（啓二7，11，17，26，三5，12，21；）至終，得勝者要集體的成爲新婦，與基督成爲婚配；（十九7 ～ 9；）婚禮之後，這新婦就成爲軍隊隨着她的丈夫基督爭戰，以擊敗敵基督和他所有的跟從者。（11 ～ 21。）

『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。』歌六4

雅歌書中的佳偶就是所羅門所追求的鄉村女子。經過生命的變化而有長進。最後良人稱讚她：你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。

『得撒是以色列諸王的京城、王宮的所在處，（王上十四17，十五21，十六23，）這裏以正面的意義題到它，以表徵神的聖所，就是神這位王的居所。聖城耶路撒冷是猶大的京城和神在地上居所（殿）的保障。因此這二城表徵神的聖所、神的居所，有神的聖城環繞作其保障。

這裏良人稱讚祂的佳偶，說她美麗如天上的聖所（得撒，）秀美如天上的耶路撒冷；這指明基督的佳偶藉著在基督的升天裏生活，在復活裏作新造，就在基督生命的豐富裏成熟，使她不僅成為基督的園子，（四12～五1，六2，）也成為神的建造，（參創二8～12，18～24，林前三9～12，）就是成為神的聖所及其保障。

⋯⋯。』歌六4註1

『良人的這個讚美指明，她成了天上的聖所和天上的耶路撒冷，乃是因著她勝過了眾仇敵。惟有作得勝者，我們纔能在幔內過生活。ˍ當基督得勝的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得勝的記號。威武的軍隊表徵主的得勝者使神的仇敵撒但懼怕，並且在神子民眼中成為威武的。這軍隊在神子民墮落時為神的國爭戰，成為答應主呼召的得勝者。（啟二7，11，17，26，三5，12，21。）

至終，得勝者要集體的成為新婦，與基督成為婚配。（啟十九7～9。）婚禮之後，這新婦就成為軍隊隨著她的丈夫基督爭戰，以擊敗敵基督和他所有的跟從者。（啟十九11～21。）』歌六4註2

展開旌旗的軍隊 一面代表預備爭戰，一面代表得勝。

『回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？』歌六13

倪弟兄在歌中的歌把很多東西向我們解開，李弟兄則把更多東西向我們解開。這裡說：回來，回來，似乎書拉密女跑得很快。這時聖靈藉著第三者的口吻熱切的要求書拉密女回來。意思是她進步得太快、太神速了。好像『不知不覺，我的魂將我安置在我君尊之民的車中。』歌六12

像君尊之民的車快速前行。在雅歌六章，佳偶的進步是快的，不僅生命成熟，也成為讓良人可享受『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。』歌四12

更與他一同爭戰。這裡說：『回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？』歌六13

這裏第一次提到書拉密女。『即"所羅門"的女性寫法，源自意"平安"之字根。這裏用這名字，指明她如今已成為所羅門的複本、配偶，在生命、性情、彰顯和功用上，與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當。（創二20～23與註。）

這表徵基督的佳偶在基督生命的成熟裏，成了基督的複製，在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）與基督一樣，配得過祂，好與祂成為婚配。（林後三18，羅八29。）ˍ這對配偶成為一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷，救贖的神（由所羅門所表徵）和祂所有蒙救贖者（由書拉密女所表徵）成為一，就是一對宇宙的夫婦。（啟二一9～10，二二17。）新耶路撒冷乃是神性與人性的調和，以彰顯經過過程並終極完成之三一神的人性美德。』歌六13註1

『回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？』歌六13

『希伯來文， mahanaim， 瑪哈念。（參創三二2。）這裏書拉密女被比作二營軍兵在跳舞慶祝他們的得勝。雅各遇見神的使者之後，將他的妻子、孩子、和他其餘所有的分作兩隊，或"二營軍兵。"（創三二1～10。）這二營軍兵的屬靈意義，乃是我們得勝有餘；（羅八37；）也表徵一個剛強的見證。這裏有二營軍兵，指明書拉密女這鄉村女子不是單獨的。軍隊指明基督身體的原則。（羅十二5。）ˍ神不要那些在自己裏面剛強的人，祂只要脆弱的人，較軟弱的婦人和孩子。（參林前一26～28，林後十二9～10。）他們能成為祂的軍兵，因為爭戰不在他們手中，乃在祂手中。神需要一班與祂成為一的人，一班服從祂（由編髮所表徵—一11，）並以柔順的意志順從祂（由戴上珠串的頸項所表徵—一10）的人。那些被算為配作得勝者的人，將是較軟弱、倚靠主的人。（參啟三8，羅九16，加二20。）』歌六13註2

瑪哈念第一次使用是在創世記32章，當雅各從拉班那裡逃出來，神在雅各與拉班談判前，向拉班說話，最後雅各得著釋放，就帶著妻子、兒女以及許多牲口往回家的路上前進。

然而雅各懼怕以掃，因他搶了以掃的長子名分，他媽媽告訴他：哥哥想要殺你，於是他逃往拉班那裡。那時雅各是孤身一人過河，如今回來卻是浩浩蕩蕩，帶著妻妾和兒女，還有牛群、羊群、牲口更是不可勝數。

如今要面對以掃，他的心中非常害怕。『雅各仍舊行路，神的眾使者遇見他。』創三十二1

『雅各看見他們就說，這是神的軍營，於是給那地方起名叫瑪哈念。』創三十二2

『意，兩營。見歌六13註2。』創三十二2註1

這鼓勵他，向他保證並安慰他。然而雅各尚未完全被變化。所以一路上一直在想怎樣來見哥哥以掃。

『雅各打發報信的人先往西珥地，以東鄉間，見他哥哥以掃；』創三十二3

『他吩咐他們說，你們要對我主以掃這樣說：你的僕人雅各這樣說，我在拉班那裏寄居，直留到如今。』創三十二4

『我有牛、驢、羊群、僕人、婢女，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』創三十二5

『報信的人回到雅各那裏，說，我們到了你哥哥以掃那裏，他正迎著你來，同他一起的有四百人。』創三十二6

『雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊，』創三十二7

以掃從小就喜歡打野味，是善於爭戰的。如今帶了400人，想必應該都是壯士。雅各想到這裏就更害怕了。於是從天上的兩營軍兵得著靈感，就把所有的婦女也分成兩隊。『說，以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。』創三十二8

『雅各說，耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，你曾對我說，回你本地，到你親族那裏去，我要善待你。』創三十二9

『你向僕人所施的一切慈愛和信實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊。』創三十二10

『求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來擊殺我，連妻子帶兒女一同擊殺了。』創三十二11

『你曾說，我必定善待你，使你的後裔如同海沙，多得不可勝數。』創三十二12

雅各這個禱告真有價值。但一面他仍用自己的辦法。

『他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個孩子，過雅博渡口。』創三十二22

『只剩下雅各一人，有一個人和他摔跤，直到黎明。』創三十二24

『那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把；雅各正與那人摔跤的時候，他的大腿窩就脫了節。』創三十二25

到了33章。『雅各舉目觀看，見以掃來了，同他一起的有四百人。他就把孩子們分開交給利亞、拉結、和兩個使女，』創三十三1

『並且叫兩個使女和她們的孩子在前面，利亞和她的孩子在後面，拉結和約瑟在最後面。』創三十三2

『他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，直到就近他哥哥。』創三十三3

『以掃跑來迎接他，將他抱住，又伏在他的頸項上，與他親嘴，兩個人就哭了。』創三十三4

『雅各所有的恐懼都是他自己憂慮的產物，而他運用天然技巧和能力拯救自己所作的一切，都是徒然的。神藉著在夢中向拉班顯現，（三一24，）保護了雅各脫離拉班的手；祂又激發以掃向著雅各的兄弟之愛。這些是神顧念祂揀選之人的奇妙作為。因此，雅各既有神的應許，又在達到神目標的路途上，他就無須懼怕在他後面或在他前面的是甚麼。他不該信靠自己的掙扎努力，乃該安息於神並祂全豐全足的看顧。（參腓四6～7，彼前五7。）』創三十三4註1

『以掃說，我們可以起身前去，我要在你前頭走。』創三十三12

『雅各對他說，我主知道孩子們年幼嬌嫩，正在乳養的牛羊也是我所罣心的，若是催趕一天，牲畜都必死了。』創三十三13

『求我主在僕人前頭走，我要按著在我前面群畜和孩子們的步速慢慢前行，直走到西珥我主那裏。』創三十三14

『以掃說，讓我把跟隨我的人留幾個在你這裏。雅各說，何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。』創三十三15

『於是，以掃當日起行，回西珥去了。』創三十三16

雖然20年前以掃的確是要想殺雅各，然而這時的以掃抱著雅各的頸項大哭，什麼事都沒了。由此可見，真正爭戰的乃是神。雅各所做的通通是枉然。

這裡二營軍兵，是指雅各把他的妻子、兒女、妾、牲口分成兩隊，就像天上的軍隊一樣。裡面的成員都是脆弱、不堪一擊的。他承認之所以做這樣安排，是因以掃若擊殺一隊，另一隊還來得及逃跑。然而神紀念瑪哈念。

他們在地上走，就像神的軍隊一樣。好比以色列人出埃及是非常倉促，但聖經形容以色列人出埃及時，是神的軍隊出了埃及。神的眼光不同於我們。

爭戰得勝，不在乎我們，乃在於神。若不是神改變以掃的態度，即使雅各有再多的辦法，也是沒用的。這裡形容兩營軍兵跳舞。一般而言，軍隊都是十分嚴肅的。通常只在打勝仗時才會跳舞慶祝得勝。

已過八年抗戰得勝時，百姓歡呼喜樂，軍人也是手舞足蹈，一同歡呼。這裡兩營軍兵跳舞 主要的就是形容他們不僅得勝且得勝有餘。

『然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。』羅八37

『因著神對我們不變的愛，以及基督為我們成就的一切，患難逼迫不能壓制或勝過我們；反而藉著那愛我們的，我們勝過且征服這一切而有餘。』羅八37註1

得勝有餘，是用兩個字合成的。一是hyper 就是over。一是Nikau ，就是征服。英文翻成 More than conquer 不僅是征服，更是完全勝利，大大得勝。

詩歌148首

讚美主 - 祂的配得

< 第1節 >

哦主耶穌，

我的心向著寶座，

何等喜樂，

向你獻上讚美！

因著蒙福，

我敬拜，我也述說，

承認你配，

惟有你真是配。

< 副歌 >

主，你真是配！

主，你真是配！

讚美，因為惟有你

真是配！

因著蒙福，我敬拜，

我也述說你的榮耀，

因為你真是配。

< 第2節 >

你這神人，是真神，

又是真人，

低於天使，

為我們作犧牲；

女人後裔，

曾如何親臨囂塵，

敗壞古蛇，

傷其頭，踏其身！

< 第3節 >

創造的主，竟然被

受造的人釘十字架，

你是如何降卑！

你不自救，

被神棄又被人恨！

你不退縮，

經黑暗，喝苦杯！

< 第4節 >

接戰死亡，

你如何退其狂瀾，

榮耀得勝，

全得勝，大得勝！

思念及此，

怎能不歌頌彌漫！

陰府的門，

到如今全潰崩。

第四節：全得勝、大得勝。這不是普通的勝利，乃是遠超過我們所想的。當雅各與以掃相見後，他的妻子、兒女都手舞足蹈，慶祝他們的得勝。

雅歌書裡講到佳偶生命的進步，不僅住在至聖所裡，更在幔內與主一同生活，與良人完全合一。不僅良人成了他的居所。他也成了良人的居所。

106頁：

親愛的聖徒，到那日，凡在自己裏面剛強的人都要被淘汰。那些被算爲得勝者的人，將是較輭弱的人，他們流淚哭泣說，『主，我作不到。感謝你釋放這一切高峯的真理，向我們揭示我們該是甚麼。我們應當是在至聖所裏，在幔子內過生活的人。我們該是與你合一的人。你是我們的居所，我們是你的居住者。我要達到這點，但我不能作甚麼。我只是微小的人，輭弱的人。』這樣較輭弱、倚靠主的人，將被算爲配作得勝者。

這幾年因著我的姊妹生病，很多時候我是非常軟弱。軟弱到一個地步，我哭泣，向主承認我是無能的，一點辦法也沒有。在今年年初甚至預備好要為我的姊妹辦安息聚會。因她的病情非常糟糕。然而萬萬沒想到主醫治了她。如今身體一天一天慢慢的康復起來。

回想這過程，我好像一個做夢的人，怎麼得勝的？我們是軟弱的。『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。』詩八十四3

我們是軟弱的人，竟然能有分得勝。這裡很重要的原則是：要得勝，就必須在身體裡，就是在軍營裏。我們沒有辦法憑著自己爭戰而得勝。

補充本751首

遇見你們

< 第1節 >

遇見耶穌，我纔相信，

有一種愛果真沒有條件；

愛使祂來救我並住我心，

背負我的軟弱，

醫治甘甜。

遇見你們，我纔知道，

我的產業竟是如此豐盛；

弟兄姊妹如同雲彩圍繞，

我真滿足活在幸福之中。

祂的愛情不會毀損，

祂的信實從不短缺，

生命供應全備、常新，

帶我與祂身體聯結；

為祂我願撇下世界，

因我有更榮耀基業；

主已應許我得生命，

換來百倍，就在今生。

< 第2節 >

奔跑路上，主恩豐滿，

應時、多方，

你們供應無限；

你們愛主，

常激勵我向前，

也用這愛愛我，

何其深遠；

軟弱，

陪我同哭主前；

失敗，

也要跌在你們中間。

走過日子，

我心只有感恩，

我的成長、喜悅

都在你們。

我心讚美，為著你們；

弟兄姊妹最愛最親。

我靈、我魂、我整個人，

樂意全然信託你們；

我們成為一個活祭，

主前侍立，討主歡喜，

無論何往，放膽舉步，

有弟兄處，就有活路。

幸好有弟兄姊妹，有這麼多愛主的人，在我們為難的時候，與我們一同禱告，一同爭戰，成為我們的幫助。不僅看望我們，也在禱告中鼓勵我們。把我們的難處，當作他們的難處。

得勝，乃是主為我們做一切。有二營軍兵跳舞，指明這鄉村女子不是單獨的。軍隊指明身體的原則。…我們該謙卑自己，並承認我們一無所是。我們不該憂慮，反而該將我們的感覺變爲讚美。我們可以說，『主，讚美你。何等喜樂，我不能作甚麼！何等喜樂，你作一切，並且爲我作了一切！』

在哈米吉頓戰爭中作為新婦軍隊，看到地上的敵基督有核子武器，你就怕得發抖⋯⋯。要知道：是神來為我們爭戰。『那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他。』帖後二8

我們只是在他背後，替他撐場面，搖旗吶喊而已。主這將軍有新婦軍隊這眾軍作同伴就雄壯多了。這樣我們立刻會有編起的頭髮，並有珠串環繞我們的頸項，就是對主的服從和順從。我們會不再硬着頸項。

『我的佳偶，我將你比作法老車上套的駿馬。』歌一9

『你的兩腮，因髮辮的妝飾而秀美；你的頸項，因珠串而美麗。』歌一10

『我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。』歌一11

駿馬背上的鬃毛在空中飛揚，那種野性展露無疑。然而在這裡剛好是相反。這馬的鬃毛被結成辮子，表示服從。頸項因珠串而美麗，珠串是寶石串在一起，豫表聖靈的工作。

『尋求者的頭髮編成金辮，指明她藉著那靈憑神的神聖性情（金）所施的變化，對神能服從（束上的頭髮。）金辮用銀釘繫住，銀釘表徵救贖的基督。』歌一11註2

我們承認自己軟弱、一無所有，就夠資格來成為神的軍隊。在這過程中經歷得勝的喜樂。好比球賽中的再見全壘打壘，使得比賽逆轉勝。全場歡呼。是神在替我們爭戰。雖然經過許多苦難，但神賜恩給謙卑的人。我們越承認自己不能做什麼，神為我們做的就越多。

願我們從雅歌中，學知爭戰的秘訣。

『我又見日光之下快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，並且智慧的未必得糧食，聰明的未必得貲財，有知識的也未必得喜悅；所臨到眾人的，是在於時候和機會。』傳九11

神掌管所有的時候和機會。我們雖軟弱，但藉著依靠他，就像小百合一樣。把我們的憂慮告訴給祂，神會給我們最好的機會和時候。爭戰的得勝的不在乎我們，乃是神為我們做了一切。

四 我們的行事爲人乃是爲着成就神的定旨，我們的生活是爲着滿足基督，而我們的爭戰是爲着擊敗神的仇敵—弗四1，五2，8，六10 ～ 11。貳 在千年國期間耶穌的見證乃是基督的新婦，就是與基督一同作王的得勝者—啓十九7 ～9，二十4，6：

貳、在千年國期間耶穌的見證乃是基督的新婦，就是與基督一同作王的得勝者—啓十九7 ～9，二十4，6：

啟示錄一開頭，『耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。』啟一1

『約翰便將神的話，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。』啟一2

神的話就是關於基督的啟示。話把神啟示、彰顯出來。啟示錄裡有各種表號說到基督。還有召會。召會是耶穌基督的見證。在啟示錄第一章有金燈檯。第七章有蒙救贖大批的群眾。第十二章有光明的婦人及男孩子。第十四章，大災難結束時，有收割的莊稼和初熟的果子。這都是指召會～成為基督的見證。第15章有玻璃海上的得勝者。第19章有豫備好的新婦，還有新婦軍隊。啟示錄21章、22章有新耶路撒冷。這都是耶穌的見證。

請問千年國時，耶穌的見證在哪裡？千年國有地上的部分和天上的部分。天上的就是羔羊的婚筵。基督與得勝者要一同進入千年國婚筵的喜樂裡。得勝者要與基督一同做王一千年。

千年國時，耶穌的見證聚焦在基督的新婦身上。在戰爭的過程中，作為新婦軍隊大大得勝，即超凡的得勝。在千年國，當新婦跟新郎在一起時是何等歡樂喜樂。所以在千年國，召會不僅成為基督的見證，更要與他一同作王一千年。

盼望在座的各位，當千年國來到的時候，不是在外面的黑暗裡哀哭切齒。那絕對不可能成為基督耶穌的見證。但願我們都有分那喜樂，要抓住這團體得勝的秘訣。

叁 屬靈的爭戰是必需的，因爲撒但的意志在對抗神的意志—弗一5，9，11，太六10：

宇宙中有三個意志，就是神的意志、撒但的意志、人的意志。創世以來，神有最高主宰的權柄，有其經綸和計劃。因著天使長背叛成了撒旦與他對抗。神為要處理這局面，造了人，要人彰顯他並代表他來管理。要藉著受造之物～人與撒旦爭戰。

神給人自由的意志。雖然亞當在伊甸園裡因著揀選錯誤，使人類墮落陷入黑暗裡。如今藉著基督的救贖重新得回我們，使我們成為他的兒女。我們要與基督站在一起，在每一天的生活中揀選生命，棄絕善惡知識樹，藉此完成爭戰。

肆 我們要對付神的仇敵，就需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得着加力—10 節，一19 ～ 22：

『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10

召會不僅是神的家、神的國、是基督的身體，是新婦⋯⋯。有一個必須解決的問題就是他的仇敵，為此需要有屬靈的爭戰。這裡說：你們要在主裡，靠著他力量的權能，得著加力。這主句的英文就是be empowered 。我們要怎麼得著加力呢？必須在主裡，靠著他力量的權能。

『直譯，並在祂力量的權能裏。』弗六10註4

你要得到加力，第一個就是要在主裡；第二個就是要在他權能的力量裡。這不是普通的加力。

『以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，』弗一19

『使，直譯，給。第四，神在基督身上所運行的能力，使祂向著召會作萬有的頭。基督作萬有的頭，是神給祂的恩賜。基督乃是藉著神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分。ˍ基督乃是一個人，在人性裏帶著神性，從死人中復活，坐在諸天界裏，得著萬有的歸服，也作了萬有的頭。ˍ因此，在基督身上所運行的能力有四方面，就是復活的能力、（20上、）升天的能力、（20下、）使萬有歸服的能力、（22上、）以及使萬有歸一於一個元首之下的能力。（22下。）這四重的能力，已經傳輸給召會，元首的身體。』弗一22註2

若要得著加力，第一，要在主裡，必須從自己裡面出來。我們常是看自己，看自己就覺得不行。裡面常會受到控告。然而我們越顧自己、越看自己，就越沒有辦法得著加力。要得著加力，必須在主裡。這是我們所該站的地位。勿看自己。

第二，要得著他力量的權能。這不只是力量大

，乃是權柄的問題。正如交通警察有權柄要求車子停下來。我們不僅要他的能力，還要他的權能，從中得著加力。

職事文摘選用李弟兄早年所寫的書：從以弗所書看召會在聖靈裡的生活與職責。因為與仇敵爭戰是召會的職責。這一段話特別舉例，迦勒跟約書亞。當12個探子前去探美地時，有10個探子回來報惡信。

『那些探子論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說，我們所經過、窺探之地，是吞喫居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。』民十三32

『我們在那裏看見拿非利人；（亞衲人的子孫就是拿非利人的一支；）我們看自己就如蚱蜢一樣，他們看我們也是如此。』民十三33

但約書亞跟迦勒不一樣。『對以色列人全會眾說，我們所經過、窺探之地是極美之地。』民十四7

『耶和華若喜悅我們，就必領我們進入那地，把那地賜給我們；那地乃是流奶與蜜之地。』民十四8

『只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民；因為他們是我們的食物。蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在；不要怕他們。』民十四9

你前去爭戰，才發覺有許多的難處和困難，然而你若把它吃下去，就得著加力。很多時候，我們看看敵人，再看看前面的難處，主啊，前面都沒路了。傳福音傳了半天，他也不信。放棄吧⋯⋯。我們不該看這些。要知道帶人得救是需要爭戰的。要使人從無心變有心，需要經過爭戰的過程。

召會有許許多的難處，都需要一點點的爭戰。你若把這些難處看作食物，如此來爭戰，把它們吃下去，就不一樣了。

『⋯⋯蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在；不要怕他們。』民十四9

迦勒跟約書亞是站在主裡，不看自己的軟弱，眼光注視神。他的話說：他要與我們同在，他要領我們進去那地。他們也就得著加力。但願這成為我們的經歷。

我們要在主裡，在他力量的權能裡得著加力，這是戰爭勝敗最關鍵的。要得著加力，需要有意志配合。要是主動，得著加力是被動。你必須要運用意志～起來。就像迦勒和約書亞一樣。當我們一起來，主就加力給我們。所以運用意志是很重要的。

李弟兄在信息中說到，不要以為意志強的人不容易得救。在經歷中我們看到許多有很強意志的人，得救後，真是絕對。一悔改，整個人就轉了。我們也不知道他們是如何悔改的，就是為他有爭戰的禱告，甚至迫切到預定日子剖腹生產。時候到了，就看到神為我們爭戰。讓他乖的像綿羊一樣，完全被征服。

得救之後路走的好不好，跟我們的意志很有關係。意志強的人，就像保羅一樣，一轉了，就可以為主使用。帶人得救，當人有決志的禱告，必須受浸歸主。只要他願意走出這一步，聖靈必尊重他。

渴望我們帶人得救不是軟軟弱弱的得救。而是我要得救。在這裡，爭戰要得著加力。這個要就叫我們有迫切的靈。戰士一旦看見這個需要，就為著神的國和神的權益並站在神這邊而爭戰。切不可運用肉體，乃必須憑著主的力量，站在至高的地位。因若要得勝，取制空權是很重要的。

後面講到要穿戴神全副的軍裝。三四個月前的冬季訓練末了才剛讀過，相信大家記憶猶新。這裡說到軍裝有六項。

『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10

『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11

『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12

『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13

『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14

『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15

『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16

『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17

『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18

這裡的真理不是著重在話，而是著重在實際。真理原文是實際，基督是我們的實際，必須彰顯在我們的生活裡。當過兵的人都知道，若要搬或是抬重物的時候，必須綁上S腰帶，才不會受傷，也才能使力。真理束腰是很重要的。 

義為胸甲，是指我們的良心要被遮蓋。我們的生活必須是義的。若良心受控告，必須取用基督的寶血來遮蓋我們的良心，叫我們常存無虧的良心。生活中有許多該對付的，需要寶血的對付，如此我們才會有信心和膽量。穿上義的胸甲是需要經過過程的。

以和平福音為穩固根基的鞋。基督就是人與神之間的和平。主在十字架上拆毀了中間隔斷的牆，成就了和平。有了這和平，使得我們在爭戰時能站立的穩。就好像穿上羅馬鞋。羅馬鞋下面有釘子，上面是用帶子綁的，使人站得非常穩固。

還要拿起信的盾牌。要相信神，相信神的話，相信神的信實，相信神的能力，相信神的心是愛我們的，更要相信神是主宰一切的。

要戴起救恩的頭盔，不被憂慮、猜疑所充滿。

靠著救恩的頭盔，不讓我們的思想受到仇敵的攻擊。

最後拿起那靈的劍，這是軍裝中唯一的攻擊的武器，也就是神的話。這篇最重要的是禱告。

週五：

『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17

『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18

禱告是非常關鍵的。藉著禱告拿起各種屬靈兵器。可以說禱告是唯一，而且具有決性、不可或缺的憑藉。若沒有禱告，這六項屬靈的軍裝樣樣都不靈，然而藉著禱告祈求，這六項軍裝就能實化，能夠拿起，能夠穿戴。

要有分屬靈的爭戰，必須在生命成熟。這是我們生命經歷的最高階段。在生命的經歷中，屬靈的爭戰是被擺在第四層。必須生命長大，在許多事上有操練。不是一生下來就會爭戰。乃是要藉著吃奶而長大。正如以色列人必須到了20歲才能被點數而上場打仗。

表面上，爭戰的年齡有60歲的限制，然而迦勒到85歲的時候，還是一個戰士。主動向約書亞爭取把最難攻的那座城交給他來攻取。他85歲時的靈，還是一個戰士的靈，但願我們彼此勉勵。

年長的弟兄們，不要因為年紀大就覺得自己沒有用了。不！你們的禱告是非常有用的。尤其是召會的禱告，更是爭戰。我們要廣傳福音，叫人冷落的心恢復過來，就必須有爭戰的靈。不要看事情的表面，乃要在主裡，並靠著他力量的權能得著加力，以對付背後作祟的黑暗的權勢。我們如此經歷基督，有一天就能成為男孩子，把撒旦從天上摔下來，並成為新婦軍隊與新郎將軍一同爭戰，一同把地面清理乾淨。將主和基督的國帶回來。屆時，我們在羔羊的婚筵就能享受爭戰得勝的喜樂。

柯弟兄：

蔡英文講得非常生動，把很多事實的背景都講了。這一篇信息主題是新婦作為團體的戰士 。這些新息都是出自以弗所書。以弗所書第六章說到新婦是戰士。

信息開頭提到：『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。』歌六4

新婦，用美麗和秀美來形容都很符合。但講到新婦跟軍隊有關，還形容她是威武的。感覺落差還蠻大的。

『回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？』歌六13

這主要是記載在創世記三十二章和三十三章。 就是當雅各從他舅舅拉班那裡回來時，就先打發人去見他的哥哥。他哥哥一聽他要回來，就派了四百人來迎接他。當初他就是因為騙了哥哥長子的名分，怕被哥哥殺，才逃跑到舅舅拉班那裡。

如今哥哥派400個人來迎接他，到底是迎接？還是來殺他的？我想以雅各這種詭計多端的人，他的想的勢必比別人複雜很多。於是他就害怕。他在這裡還是有很多作為。

『雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊，』創三十二7

『說，以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。』創三十二8

由此可見雅各雖然經過那麼多過程，還是沒有很多的變化，自己的辦法還很多。

『當夜，雅各在那裏住宿，就從他所有的物中拿禮物，要送給他哥哥以掃：』創三十二13

『母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，』創三十二14

『奶崽子的駱駝三十隻，各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，公驢十匹；』創三十二15

『每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說，你們要在我前頭過去，使一群一群之間有個距離；』創三十二16

他是帶著貴重的禮物而去，並不是隨便帶一點禮物。由此可見他害怕的程度。幾乎把他的家當都掏出來了。

『又吩咐儘先走的說，我哥哥以掃遇見你的時候，問你說，你是那家的人？要往那裏去？你前頭這些牲畜是誰的？』創三十二17

『你就說，是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。』創三十二18

『並且你們要說，你僕人雅各就在我們後邊。因為雅各心裏說，我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他會接納我。』創三十二20

由此可見雅各的辦法很多。然而神沒有放過他。

『他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個孩子，過雅博渡口。』創三十二22

『他帶著他們，打發他們過河，又打發所有的都過去。』創三十二23

『只剩下雅各一人，有一個人和他摔跤，直到黎明。』創三十二24

『那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把；雅各正與那人摔跤的時候，他的大腿窩就脫了節。』創三十二25

『那人說，天快亮了，讓我去罷。雅各卻說，你若不給我祝福，我就不讓你去。』創三十二26

『雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，因為他說，我面對面看見了神，我的性命仍得保全。』創三十二30

這時雅各的大腿窩就瘸了。

『雅各舉目觀看，見以掃來了，同他一起的有四百人。他就把孩子們分開交給利亞、拉結、和兩個使女，』創三十三1

『並且叫兩個使女和她們的孩子在前面，利亞和她的孩子在後面，拉結和約瑟在最後面。』創三十三2

『他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，直到就近他哥哥。』創三十三3

『以掃跑來迎接他，將他抱住，又伏在他的頸項上，與他親嘴，兩個人就哭了。』創三十三4

『以掃說，我所遇見的這一整隊是甚麼意思？雅各說，是要在我主眼前蒙恩的。』創三十三8

『以掃說，弟弟阿，我的已經彀了，你的仍歸你罷。』創三十三9

『雅各說，不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裏收下這禮物；因為我看見你的面，如同看見神的面，並且你悅納了我。』創三十三10

『求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待了我，並且我一切都有了。雅各再三的求他，他纔收下了。』創三十三11

這兩營軍兵到底發揮什麼作用？似乎什麼事都沒做。他的妻子、使女、僕人、孩子、還有牛羊⋯⋯所組成的兩營軍兵，並沒有做什麼。這場爭戰的勝敗乃在於神。是神叫以掃原諒了他。雅各就莫名其妙得勝了。

講到團體的戰士。104頁信息選讀第一段：看見雅歌裏這樣高的異象之後，我們也許問：『誰能成爲這樣的人？』

同行的沒有強壯的人；只有輭弱的人，婦女和孩子。

我們不要妄自菲薄，因為我們都有機會成為這二營軍兵的人。

『神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；』林前一27

『神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些有的，』林前一28

當我們稍微還有一點能力的時候，每個人都會誇口。『為使，如經上所記："誇口的當在主裏誇口。"』林前一31

我們的天然，若沒有被神對付過，都會誇口 。許多做壞事的人還洋洋自得。例如逃漏稅，你看我比別人還會逃漏稅。因我逃得天衣無縫，神不知鬼不覺⋯⋯。連乞丐也覺得自己的本事比較大，因為乞丐所得的錢比別人多。又如作弊的人，洋洋自得自己作弊的技術很高明。

要知道墮落的人常常喜歡拿著肉體誇口。我們若沒有被神對付，是不可能有分這二營軍兵。

『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣；』林後二14

這裡說到我們今天都是被基督打敗的俘虜。我們若甘心做他的俘虜，就能有分他凱旋的行列。

『祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』林後十二9

我們如果沒有被打敗，沒有被神征服，沒有自動樂意並甘心做祂的俘虜，就不可能有編髮，也不可能有戴上珠串的頸項。

這裡的編髮表徵服從他；珠串的頸項說出意志順從他。凡是自己還有一點的，都不服，也不容易順服。跟神還在摔跤的過程，就不可能成為真正得勝的二營軍兵。這裡的二營軍兵得勝有餘。

創世記中雅各什麼仗也都沒打，是神主宰一切 ，他就得勝了。二營軍兵是剛強的見證。我們是微小軟弱的人，只要與主是一，學會依靠主的人，才被算是配做得勝者。

106頁：

我們可以說，『主，讚美你。何等喜樂，我不能作甚麼！何等喜樂，你作一切，並且爲我作了一切！』這樣我們立刻會有編起的頭髮，並有珠串環繞我們的頸項，就是對主的服從和順從。我們會不再硬着頸項。

凡靠自己誇口的人，在神面前都是硬著頸項的人。只有當我們被神征服，渴望能在凱旋的行列中，有分歡樂、歡呼。凱旋行列的成員都是俘虜。照理說俘虜該是垂頭喪氣的，然而這裡卻相反。在凱旋的行列，俘虜在歡呼遊行。基督得勝，基督打敗了我，基督征服了我。

我們能在召會中成為團體的戰士，實在不是靠著我們自己。『⋯⋯因為你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。』啟三8

這說明使主喜歡的，並不在於我們能為主做多少，乃在於我們是否為主竭盡所能的而做。稍微有一點能力，就是我盡我這一分。竭盡我所能的盡了這一分。我不敢說我能做什麼，然而因著這樣，我認識我這個人在神面前實在不能做什麼，卻可以靠著主的恩典。主會說，『我的孩子，你所不能作的，我都會爲你作。我敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』

我們若認識這一個，那就太好了。我們就成為今日的書拉密女，與我們的真基督～所羅門王是一。在生命、性情、彰顯、功用上與祂是一。

已過訓練說到器皿的預備。40歲的摩西神不能用他。因為40歲摩西在生命、性情、彰顯和功用上都沒辦法與神是一。在他身上還有太多天然、屬世的成分，他需要被對付。這說出一個原則：若要成為基督團體的戰士，就需要神大量的製作。因著我們愛他，與他交通，讓他在我們身上有新陳代謝的變化。然後一天過一天，舊的倒出去，而祂新的東西進來頂替了我。使我在生命、性情、彰顯和功用上與他是一。

這樣主所能做的，我們也能做。在主裡，我們凡事都能做。這就是這一篇所說的。成為二營軍兵，成為團體的戰士，誰才能成為這樣的人？你我都有機會。但你我都必須讓神在我們身上製作。就像雅各。當雅各遇到他的哥哥時，辦法還很多。直到雅博渡口與神摔跤。神摸了他，大腿是全身最強的部分。當大腿瘸了，行動各面也就不行了。

『雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，並且扶著杖頭敬拜神。』來十一21

週三，說到宇宙中有三個意志。我們處在一種三角局面，跟伊甸園裡的亞當是一樣的。生命樹代表神的意志，善惡知識樹代表撒但的意志，亞當代表人的意志。

所有的衝突都是源自於神的意志和撒旦的意志之間的衝突。而我們扮演了很重要的角色。神造人給人自由的意志。神是偉大的。狹窄的人，害怕別人跟他唱反調，就非常霸道、非常強勢，不容許別人說不一樣的話，這種人都是對自己沒有信心。

若對自己有信心、有把握的人，會給別人選擇的機會。因為知道你繞了一大圈之後，最終還是會到我這裡來。神是偉大的，給人自由意志。

雖然有三個意志，但衝突只牽涉兩方—神和撒但。要緊的問題乃是，人是選擇神的意志還是選擇撒但的意志。

意志非常重要。我跟許多年輕人在一起，我非常看重他們的意志和揀選，即他的心志是不是願意為著神。有人的心志不堅定，常常在二者之間猶疑不定。一個人能不能為主用，心志很重要。

『摩西因著信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；』來十一24

由此可見，他的心志是很強的。

『他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。』來十一26

因著他的心志，他做了厲害的揀選，願意為著神，顧到神的百姓和神在地上的權益。他之所以蒙神揀選，重要的就是他的心志。也就是他的意志選擇跟神站在一起。

若我們的意志常是游移不定、搖搖擺擺，那麼很難為主使用。盼望在神軍隊裏的人，都是一班向著神死心踏地的人。我年輕時被主得主著，當時我的條件是很差的，有很多不足的地方，也有很多不如別人的地方。然而我向主禱告：主啊，你要不要我？但我要定你了。

時間過得很快，不知不覺五十幾年就過去了。在這期間也有很多外在的環境，但主給我一個 要他的心志。我的意志願意與神合作。雖然也遭遇到一些為難和試驗，但我的心志依舊不改變。

我不知道未來還有多少年日，我的身體還能應付多少。仍求主保守我這樣的心志。我年輕時最喜歡唱詩歌三百四十九首。

 詩歌349首

奉獻 - 走主道路

< 第1節 >

眾人湧進主的國度，

十架少人負；

眾人爭奪主的賞賜，

世界有誰辭？

人雖無心走主道路，

仍想主祝福！

人雖無心走主道路，

仍想主祝福！

< 第2節 >

眾人都慕得主榮耀，

羞辱少人要；

眾人都愛同主掌權，

損失有誰願？

幾乎無人因主緣故，

看萬事如土！

< 第3節 >

多人都貪享主甘旨，

少有願禁食！

多人都喜登主寶座，

少有願飄泊！

同祂唱詩雖然有人，

儆醒卻不能。

< 第4節 >

眾人都想同主高貴，

卑賤卻都畏。

當主凡事為他豫備，

他就大讚美；

當主稍微求他一點，

就立發怨言。

< 第5節 >

但那誠實愛主的人，

禍福都不問，

就是他們寶貴心血，

也願為主捨；

求主給我這樣心志，

赤忠忘生死。

我最喜歡第五節：但那誠實愛主的人，禍福都不問，就是他們寶貴心血，也願為主捨；求主給我這樣心志，赤忠忘生死。

這首詩歌陪伴著我渡過高三最經典的時刻。

尤其是第五節。雖然最後大學並沒有考好，差三分沒有被錄取。當時也懷疑自己愛主怎麼會這樣。但裡面就湧出這首詩歌：但那誠實愛主的人，禍福都不問。究竟我們是因著環境而來跟隨主呢？還是一班真正、誠實愛主的人？求主給我這樣的心志，赤忠忘生死。

我們在這場爭戰中，我們的意志或向著神的心志是很關鍵的。若意志搖搖擺擺，心志不堅定，那麼我們在這條路上就很難有分於祂團體的戰士。

一面來說，我們的條件也許是愚拙的，是軟弱的，是出身卑下的，是無有的。但因著我們願意做他的俘虜，服在他面前，讓他來製作，也就有機會成為團體的戰士，成為二營的軍兵。

另一面，在這過程中，難免會遇到很多試誘、攪擾，此時，我們的意志或心志是不是願意為著神。

在器皿的的預備中說到：法老要殺害男孩子，而保留女孩子。這說出我們裡面有兩種生命 ：一是為神旨意而活的生命；一是為了自己享樂而活的生命。若我們沒有剛強的意志，不知不覺，就把為著神旨意而活的生命給殺掉了，而保留為自己享樂的生命。

109頁週三：

我們的行事爲人是爲着完成神的定旨，我們的生活是爲着基督的滿足，並且我們的爭戰是爲着擊敗神的仇敵。

這裡說到三個：行事為人、生活和爭戰。求主得著我們的心志，能完全站在主這一邊。

週四強調幾個點。第一，要在主裡，不是在自己裡。因為爭戰是在主裡，不是在自己裡面。我們不能在自己裡面打屬靈的仗，只能在主裡爭戰。

要在主裡爭戰必須靠著他力量的權能得著加力。

『要…得着加力』，這吩咐含示需要很強的運用我們的意志。我們若要得着加力來應付屬靈的爭戰，我們的意志就必須剛強且有操練。我們不該像水母一樣，意志輭弱，游移不定。

我們要得著加力，以弗所書第一章的加力是不得了的。叫他從死人中復活，是升天的大能，叫萬有歸服的大能，最後叫萬有歸一於一個元首之下的大能。這四重的大能，藉著基督輸供給他的召會。我們要用意志來支取。

在召會中要如何站住。在召會中，我們必須做不倒翁。這需要我們有剛強的意志，有時需要跟自己過不去。我不相信這個；我不接受我眼睛所看到～的狀況；我也不接受自己心裡軟弱的思想。我需要運用我的意志，剛強的操練。

首先，我們要在主裡面。第二，要運用剛強的意志，跟主站在一起。第三，撒旦和邪惡的屬靈勢力是在空中，但我們是坐在第三層天上。111頁最後一段：打仗的時候，凌駕仇敵之上的地位，在戰畧上是非常重要的。撒但和他邪惡的勢力是在我們之下，他們註定是要被擊敗的。…因此，召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人，與諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰。表面看是血肉之人破壞召會，實際上是撒但和他邪惡的天使在那些造成破壞的人背後作工。所以，我們必須爭戰，抵擋這些屬靈的勢力

週五：

陸 屬靈的爭戰不是個人的事，乃是基督的新婦作團體戰士的事—弗六13：

柒 我們打屬靈的仗，需要穿戴神全副的軍裝—11 節：

神全副的軍裝是爲着身體，不是爲着個人；只有團體的戰士纔能穿戴神全副的軍裝。

神的戰畧是使用召會作祂的軍隊，與仇敵爭戰；撒但的戰畧是把我們從召會這神的軍隊裏分離出來。

所以，脫離軍隊孤立是非常危險的。惟有留在軍隊裏，我們纔得着必需的保護

多年前我還是學生，追求到啟示錄中得勝的男孩子。

『天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。』啟十二1

『她懷了孕，忍受產難，疼痛要生，就呼叫。』啟十二2

『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』啟十二5

『天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰，』啟十二7

弟兄說：不管懷孕生產有多痛苦，要做男孩子就必須在婦人的腹中。當時有一班年輕人覺得自己是得勝者，覺得教會是軟弱的。他們看不起其他的人，於是幾個人結合在一起，自認為是得勝者。後來人為他們取名：空中派。因為他們不在婦人的懷中，早產了。

要知道當男孩子一產生以後，天上立刻就起了爭戰，而撒旦就被摔到地上。結果這自以為是的男孩子先跑了出來，這表明早產或夭折了。我們要爭戰就必須在基督的身體裡。

你若與召會分離，就會打敗仗。撒但的戰畧，不過是把你從作神軍隊的召會裏分離出來。我們要領悟，屬靈的爭戰乃是基督身體的事，這是極其重要的。我們若看見這點，並且留在召會裏，就會得勝。這場爭戰不是爲着我們個別的信徒，乃是爲着作神軍隊的召會。

我們要看見軍裝是為了基督的身體，打仗必須在身體裡。就是要在主裡，不能在自己裡面。要打仗就必須留在身體裡。若孤立是非常危險的，必定會失敗。所以要留在身體裡面。

還要穿戴屬靈的軍裝。

『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14

『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15

『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16

『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17

我們要進入以弗所書六章十四節到十七節的註解。

『照著這辭在四章的用法，（四15註2，21註1，24註4，）這裏的真理，是指神在基督裏作我們生活的實際，就是神成為我們生活中的實際和經歷。這也就是基督自己從我們活出來。（約十四6。）這樣的真理，這樣的實際，乃是我們的腰帶，為著屬靈的爭戰加強我們全人。』弗六14註2

我們能不能爭戰，就看他身上是不是有神從我們生活中實際的活出來。一活出來，你這個人就結實、有力量。活基督，就能如保羅所誇口的：『這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，』腓一20

這話是保羅在監獄裡所寫的，但他是非常豪氣的說，因為基督從他身上照常顯大。

『這是要遮蓋我們的良心，就是胸所表徵的。撒但是控告我們的，我們在與他爭戰時，需要有無虧的良心。不論我們覺得良心多無虧，我們的良心仍需要用義的胸甲遮蓋。義是與神與人都是對的。我們若是與神或與人出了一點問題，撒但就要控告我們，使我們的良心有漏洞，漏去我們所有的信心和膽量。因此，我們需要義的遮蓋，保護我們不受仇敵的控告。這樣的義就是基督。（林前一30。）』弗六14註4

我們取用祂的寶血，使我們能坦然無懼的來到祂面前，取用這義的胸甲很重要。

『穩固根基，或，豫備。這裏意指和平福音的建立。基督已經在十字架上，為我們與神並與人成就了和平，這和平成了我們的福音。（二13～17。）這已經建立成穩固的根基，好像豫備好的鞋，給我們穿在腳上。這樣，我們就有穩固的立足點，使我們站立得住，打屬靈的仗。為著這樣穩固根基的和平，也是基督。（二14。）』弗六15註1

我們必須成為和平的製造者 Peacemaker 。千萬不要成為troublemaker 麻煩的製造。有人到了一個地方，一切就風平浪靜，很多問題擺在那裡都沒有了。反之，有人一被擺進去，搞得大家天翻地覆。你所講的也許都對，卻把大家搞得雞犬不寧。

到底有沒有把和平福音的穩當根基當做鞋穿在腳上？在召會中，千萬不要成為荊棘，到處去刺別人。看人的缺點是很容易的，這不需要什麼本事，無論是誰都會看缺點。但是能不能在人的缺點中給人鼓勵、加強，叫人能從中慢慢起來，這才是真本事。

在召會中，有些人跟這個不對，覺得那個也不行，只有你自己最行⋯⋯。你真的經得起檢驗嗎？求主憐憫，在爭戰中，我們必須有和平福音穩固的鞋。盼望我們都做一個和平的製造者

，而不要做一個trouble maker 到處找麻煩。這在召會中是很重要的。

若有真理束腰，有義的胸甲，和平福音穩固根基做鞋，也就會有信的盾牌。

『我們需要真理束腰，義遮蓋良心，和平覆腳如鞋，並需要信保護我們全人如盾牌。我們若憑那是實際（真理）的神而活，我們就有義，（四24，）義又產生和平（平安）。（來十二11，賽三二17。）有了這些，我們就很容易有信作盾牌，抵擋那惡者火燒的箭。基督是這樣之信的創始者與成終者。（來十二2。）我們若要在爭戰中站立得穩，就需要神的軍裝這四項的裝備。』弗六16註2

『火燒的箭就是撒但的試誘、題議、懷疑、問題、謊言和攻擊。在使徒時代，打仗的人使用火燒的箭；使徒用這個說明撒但對我們的攻擊。』弗六16註3

常常會有一些莫名的提議、懷疑、問題、謊言⋯⋯當面對這些情形的時候，我們有信的盾牌是很重要。

我們還有救恩的頭盔。『這是為著遮蓋我們的心思、思想，抵擋那惡者射到我們裏面的消極思想。這樣的頭盔，這樣的遮蓋，乃是神的救恩。撒但把威嚇、憂慮、罣慮和其他叫人軟弱的思想，注射到我們的心思裏。神的救恩就是我們抵擋這一切所拿起的遮蓋。這樣的救恩，就是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督。（約十六33。）』弗六17註3

『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17

『不僅接受救恩的頭盔，也接受神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。ˍ神全副的軍裝有六項，禱告可視為第七項。這一項是惟一、具決定性、不可或缺的憑藉，叫我們藉以應用其他各項，使軍裝實際的供我們使用。』弗六17註2

『這指明那靈是神的話。那靈和話都是基督。（林後三17，啟十九13。）基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵。』弗六17註5

『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18

要取用神的軍裝，最重要的就是禱告。要藉著各樣的禱告和祈求，並時時在靈裡禱告並盡力堅持，在這事上儆醒，並為眾聖徒祈求。

113頁倒數第二段：

每逢我們以禱告作接受話的憑藉時，我們都需要在靈裏。靈乃是禱告的正確器官。…只要我們從深處呼喊主耶穌的名，我們就能在靈裏。當我們呼喊：『哦，主耶穌！』我們就從心思的虛妄裏轉到心思的靈裏。在靈裏呼喊主耶穌，是何等的甜美、何等的享受！

當我們藉着在靈裏禱告接受主的話時，我們就自然而然的接觸那作賜生命之靈的基督；立刻我們的禱和讀就活起來，我們就得着基督的加力，有祂作軍裝遮蓋我們。

週六：

捌 藉着穿上神全副的軍裝，我們就能站住，抵擋魔鬼的詭計，邪惡的計謀—11，13 ～14 節：

『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11

『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13

我們需要穿戴神全副的軍裝，使我們能站立得住。

115頁第二段：我們需要穿戴神全副的軍裝，好使我們『能以站住』（弗六11）。在以弗所六章，『站住』這辭非常緊要。在二章，我們是與基督一同坐在諸天界裏（6）；在四章和五章，我們是在地上，在基督的身體裏行事爲人（四1、17，五2、8、15）。然後在六章，我們是在諸天界裏，在基督的大能裏站住。與基督同坐，是有分於祂一切所成就的；在基督的身體裏行事爲人，是成就神永遠的定旨；在基督的大能裏站住，乃是抵擋神的仇敵。…藉着穿戴神全副的軍裝，我們就能以站住，抵擋魔鬼的詭計。

115頁最後一段：

藉着拿起神全副的軍裝，我們在邪惡的日子就能抵擋。抵擋就是站住抵擋。在爭戰中，站住是非常重要的。保羅在五章十六節說，日子是邪惡的。在這邪惡的世代（加一4），每天都是邪惡的日子，因爲那邪惡者撒但每天都在工作。…保羅以『作成了一切，還能站立得住』結束以弗所六章十三節。在爭戰中，我們需要站住到底。我們作成了一切，還必須站立得住。

在召會中有些弟兄姊妹給我們立下很好的榜樣。不管遭遇了多少為難，剛剛蔡弟兄也做見證，實在是為難。面對最親近的人生離死別的過程，感謝主，弟兄站住了。很多人的站住實在是非常美好的榜樣。

講到爭戰，不需要我們打什麼，就像前一陣子的演習一樣。在屬靈的爭戰中，我們不是與血肉之人爭戰，乃是與邪惡的屬靈勢力爭戰。這是週四所說的。

請記得爭戰的對象不是你的丈夫，也不是你的妻子，不是你的孩子，也不是配搭，也不是公司的老闆或長官⋯⋯。爭戰的對象乃是背後邪惡的屬靈勢力。我們若不在靈裡，也就輸了。我們對象搞錯了，也就輸了。

這一篇信息實在很好。我們是軟弱的，是無有的，但能有分於神的二營軍兵。這是藉著作他的俘虜，被他征服，而成為服從並順服他的。在這過程中，稍微有一點力量，就盡我們的這一分功用。

其次，我們的心志很重要，必須完全與神站在一起。盼望我們成為一班赤忠忘生死的人，一直站在主這一邊。

還需要在主裡得著加力，活在主裡面，並且活在基督的身體裏。因為軍裝乃是為了團體的軍隊。在這裡軍裝有七項裝備。在召會生活裡，基督成為我們的軍裝。這一項一項的裝備要運用在我們身上，最重要的點就是禱告。藉著各樣的禱告和祈求，時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。

最後提醒我們要站住，且站住到底，使我們做成了一切，還能站立得住，阿們！