2023年11月2日白天班追求
第二篇 可稱頌之神榮耀的福音
吳弟兄：
這一週我們要來到秋季國際長老及負責弟兄訓練的第二篇信息，主題：可稱頌之神榮耀的福音。
壹 榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神
神是榮耀的神，但這榮耀是藏在祂裡面，當祂彰顯出來時，我們所感受到的就是榮耀。每當我們看見神，所感受到的就是榮耀。
貳 神的榮耀與神的經綸有內在的關係
神是榮耀的神，祂顯現出來時就是榮耀。然而神的經綸是什麼呢? 這段時間我們開始進入創世記生命讀經，也追求過很多關於神的經綸的信息。
神的經綸就是祂渴望在地上得著一班人能夠彰顯祂自己。
『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』創一26
前段時間所讀到關於新耶路撒冷，我們知道神有一個計劃、目標，盼望得著團體的彰顯，這就是神的經綸。
神的榮耀跟神的經綸有什麼內在的關係呢？原本榮耀只在神的身上，但是在神的經綸之計劃中就是渴望有一班人能彰顯神的榮耀。
在創世記：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』
到了啟示錄：新耶路撒冷顯出了一座城， 這城滿了神的榮耀。
『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；』羅九23
神的經綸是一直往前的，祂不只把人造成一個器皿，祂很清楚的說到我們是要做得榮耀的器皿。原本祂是一位榮耀的神，最後這榮耀就要彰顯在一班人身上。
神的經綸至終就是要人團體的彰顯神的榮耀。 這也是神起初造人的目的，也是神計劃最後終極的完成。
叁 『這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像』
在這裡，人就是關鍵。神要得著人成為他榮耀的彰顯。但是這個世代卻被撒旦敗壞，弄瞎了他這不信者的心思。這裡有兩個詞請大家把它畫起來。一是，弄瞎；一是心思。
當我們在傳福音，向人說明神的經綸時，你會發現有一些人是聽不進去的，沒有辦法接受福音。因這世代的神弄瞎了他們。
我們原本能得著神的光照，看見神榮耀，如今卻被弄瞎了而沒有辦法看見神的榮耀。
這世代的神是指那迷惑者撒旦，他是現今世代的管轄者。我們要認識造成這事的主因乃是這世代的神。不是我們自己願意瞎而看不見，乃是撒旦來把我們弄瞎了。把這些不信的人、世人，得蒙神光照的眼睛弄瞎了，所以就看不見了。
我們傳福音爭戰的對象不是屬肉體的，乃是屬靈的。爭戰的對象不是人，乃是要對付他背後的撒旦，對付他背後這世代的神。因撒旦把他們的心眼弄瞎了，就叫他們不能認識神的榮耀。
傳福音最重要的就是禱告跟爭戰。不是人不願意接受福音，乃是人沒有辦法認識神。因這世代的神霸佔了他們，使他們的心眼被弄瞎了而沒有辦法認識神。
第二，人之所以不能蒙光照，最重要的關鍵就是心思。如果我們放下自己的觀念，將我們的心轉向主，帕子就除去了。這世代的神 在我們裡面也就沒有任何的地位，神榮耀的福音就要照在我們心裡。
我們的心思常常影響我們的作為。我們前去傳福音時，人常會說：宗教都是好的，都是勸人為善，信什麼都是一樣的。這個想法和心思就攔阻他來認識神。他的觀念覺得宗教都是一樣的，他沒有把心向神敞開，自然也就沒有辦法接觸神，所以神榮耀的福音就不能照到他裡面。由此可見觀念對人的影響是何等大。
有些人認為自己不做壞事，善待人且做好事 甚至捐款，這樣就好，一旦落在這樣的觀念裡，他就沒有敞開的心來向著神。這些宗教、文化背景、傳統，都攔阻我們認識神。
所以很重要的是需要除去這些帕子，要放下自己的觀念，且將我們的心轉向主。首先要有願意的心，試試看來接觸。我們常會跟福音朋友說：不妨一試。這讓他暫時放下原有的觀念，心稍微向神敞開，如此就有機會讓神的光照到他裡面。
首先我們要認識這世代的神乃是撒旦，他弄瞎了人的心眼，所以需要藉著禱告來爭戰。其次幫助人把心轉向主。暫時放下所有的觀念、宗教、傳統背景⋯⋯前來試試看接觸這位神。什麼時候心轉向主，帕子就除去了。
肆 神的榮耀與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來有關：
原本神的榮耀是在神身上，且是隱藏的。只在特殊的時候，神的榮耀才向人顯現。在舊約裡，人是不能看見神榮耀的顯現。如今神渴望在人身上得著團體的彰顯，故此神要進到人裡面，從人裡面透出來、照出來，而達到神的目的。
所以需要有第一個神人～耶穌基督。基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來 ，就讓原本在永遠裡隱藏的神，成形並隱藏在耶穌這人裡面，直到神的生命和榮耀從他彰顯出來。
這原型完成後，往後能複製而得著一班團體的神人來彰顯神的自己。
『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』約一14
當主耶穌在地上時，神的榮耀是藏在祂裡面，神性的榮耀是藏在祂人性的軀殼裡。那天他同三個門徒上了變化山，主耶穌藉著變化形像向他們顯現，他們就看見神的榮耀，覺得在這裡何等美好。
在耶穌人性的體殼裡隱藏著神性的榮耀。
乃是藉著祂的死，使其人性的外殼破裂而釋放神性的榮耀。這榮耀平常是藏起的，直到祂被釘死才得以彰顯出來。
基督的復活就是祂的得榮耀。神的榮耀在祂身上得著彰顯。神的榮耀跟基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天和再來有關，因為惟有祂經過這過程，祂的人性才能被拔高 ，跟神性的榮耀能匹配，如此在祂身上就能彰顯神的榮耀。
主乃是經過種種過程，最後才能彰顯神的榮耀。我們也是一樣，神的生命能否在我們身上彰顯出來，端看我們是否願意死。當我們願意釘死己、肉體，神就能從我們裡面彰顯出來。
我們都有自己的個性和脾氣，若是照著自己的個性生活行事為人，很容易就和人起衝突 。此時需要操練呼求主名轉向主。
已過在區裡弟兄做見證，講到他跟姊妹因為一點事情，說話口氣不太好，他裡面立刻有感覺，於是他就呼求主名。當我們願意轉向主，死就在我們身上發動，生命就在人的身上發動。如此一來在互動的過程中就蠻有生命。
當弟兄說出這樣的見證時，神的榮耀就彰顯出來了。好像只有一點點，但就是從榮耀到榮耀。每一天都有這樣的操練，經歷被釘死，神的榮耀就越過越多彰顯在我們身上。
主耶穌在地上經過人生、釘死、復活、至終得榮耀，如今祂坐在神寶座的右邊，榮耀的光輝從神人耶穌身上彰顯出來。今天我們也是一樣。當我們也願意操練留在十字架的釘死之下，我們的舊人被釘死，神的生命就從我們身上彰顯出來。所彰顯出來的就是神的榮耀。
所以釘死復活在基督的身上如何重要，為要把神的榮耀彰顯出來。今天我們也是一樣，我們也需要過這樣的生活，才能叫神的榮耀彰顯在我們身上。
伍 基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，就是祂的榮耀照明並照耀的福音
第四大點講到基督已經完成了一切，神的生命已從他身上釋放出來，接下來這福音要臨到我們這蒙神揀選的人身上。
除了主的門徒們，沒有人見過這一位神人耶穌。乃是藉著門徒們的傳揚，人在門徒們的身上看見神的榮耀。看見他們的生活跟工作 實在是不一樣。人就藉著門徒們的傳揚而認識神。這就是福音的開展。
今天神把他自己印到我們裡面，使我們能成為神榮耀的彰顯。我們需要經過過程為要讓神進到我們裡面。
3 這福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得着稱頌
請大家把（分賜和照出）這二個詞畫下來。
在這裡很重要的是：我們需要有神的分賜，神要先進到我們裡面。接下來是：照出。
『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』林後四6
我摸著：已經。神的光已經照出來了，且是照在我們的心裡。這是為著光照人。這光要從我們身上透出來。為此我們需要以沒有帕子遮蔽的臉，像鏡子觀看並返照主的榮光。
這光首先照到我們心裡，為著光照人，叫我們認識神的榮耀。
週四：『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
這裡不只有看，還有返照。神的榮耀在我們身上，要藉著我們返照。我們認識神的榮耀 並返照神的榮耀，就漸漸變化成為與祂同樣的形像。
當我們願意向神敞開，除去帕子，以沒有遮蔽的心思，使光能照到我們裡面。弟兄在這裡用照相機作比喻。光照到我們裡面就留存下影像，即耶穌基督這神人榮耀的影像就留在我們裡面。我們彰顯祂的榮耀就是把神的榮光返照出來。
今天很重要的就是接受神的分賜。晨興讀主的話，向神禱告，這都是為接受神的分賜。
晚上一起讀生命讀經，也是為要接受神的分賜。惟有接受分賜越多，基督才能越多成形在我們身上。接下來我們才能返照主的榮光。
一面是神的分賜到我們裡面，另一面從我們身上要返照神的榮耀。這是神在我們身上運行的工作。傳福音不是靠我們口說，乃是要讓人在我們身上看見福音、看見神的榮耀，這才是真正的福音。
這一段時間關於兒童排的交通，很多父母之所以得救，是因看見孩子的改變。神的話進到他們的裡面，他們在生活中有操練，學會轉向主，神的榮耀就從他們的身上被看見。人不是聽我們言語所傳的福音，也不是被真理征服。反之當我在那邊用神的話跟人辯論時，即使人被我辯倒了，也承認我說的是對的，但不見得會願意信主。
反倒是當人看見我們在生活中把神的榮耀彰顯出來時，人就願意轉向神。不在乎我們有好的口才，陳明清楚的真理，或能辯倒人，將人征服。重要的乃是在我們身上滿有神的光，神的榮耀藉著我們返照出來，有看得見的福音，這光才能照到人的心裡。使人看見福音的光照而轉向神。
所以今天更重要的是要在我們的生活中把神的榮耀照明出來。問題是在我們身上神的成分到底有多少？神的榮耀到底有多少？要藉著神的話在我們身上產生新陳代謝的變化。從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。這件事在我們身上是永遠沒有畢業的。我們今天都還不完全，要繼續接受神的光照，持續觀看神並返照神，如此我們會經歷新陳代謝的變化。
我們需要向神敞開且在生活中有操練，這樣就能返照主的榮光。然而這話在我們裡面是不是活的話？
週五：『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
神、像、基督、榮耀、福音和光照都是同位語，指同一個東西。這活的人位就是基督。我們用神的話來傳福音，至終乃是帶人遇見這位活的神。祂是一個活的人位，這位神是活的。你來接觸祂，可以聽見祂的說話，也可以感覺到祂，因祂是活的人位。這是真正的福音。
這裡所有的詞最後都指向基督這活的人位。傳福音最重要的就是幫助人在靈裡遇見這活的人位。這是非常主觀的。神的話是我們傳福音的憑藉，神的話帶著能力，能以攻倒人心思裡亂七八糟的想法。更重要的是我們還得幫助人用靈來接觸神。
傳福音最後都得幫助人開口禱告、呼求主名 ，因為人的得救並不是靠著心思的認識，人得救乃是因我們的靈碰見神。
傳福音最重要就是幫助人的靈遇見神。不是等他心思裡所有的問題都解決了，他就會得救。不，真正人能得救乃是因著他的靈碰見了神。當我們前去傳福音，不要盼望解決人所有的疑問，或者把聖經讀清楚了⋯⋯自然 水到渠成而得救。不，人之所以能得救乃在乎他遇見這位活的神。要遇見活的神必須是在靈裡。傳福音不是為要解決人的問題，乃是讓人的靈能碰見神。
陸 神照在我們心裏，爲叫我們光照別人，使他們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是認識那彰顯神並表明神的基督
第一，神照在我們的心裡。我們需要先被神光照。神照在我們的心裡是有一個目的的，為叫我們光照別人，光照別人，不是探照別人，找人家的問題。乃是當神的榮耀從我們身上彰顯出來時，他看到了。這個看見就會讓他渴望能像我們一樣，從我們身上顯出神的榮耀。
在我們的生活中需要先讓神照進來，有多久沒有神的光照了？沒有神的說話了？這說出 我們還需要再操練。當神的光照到我們裡面 ，從我們身上顯出神的榮光。
週六：
『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
神自己先照到我們裡面，在我們裡面成形，我們就會過一種的生活，這種的生活無可指摘、純潔無雜。這就顯出我們是神無瑕疵的兒女。我們是發光之體顯在世界裡，不用說你在發光，人一看見你就是發光。我們不會說太陽在天上發光，當我們看到光，就知道 太陽一直都在那裡發光，光照著這個世界。
今天神若成形在我們身上，我們自然就是發光之體顯在世界裡，也把神的話表明出來。盼望我們彼此激勵，更多讓神光照到我們裡面而成為發光之體。
『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』林後四7
不是我們自己能發光，乃是有這寶貝在我們的瓦器裡面。
我們要經歷神的照耀，就需要與基督有直接、個人、親密的接觸。這接觸使神照耀在我們心裏。
第一，我們需要有神的照耀，一直跟神有親密的接觸，讓神不斷的照到我們裡面。
我們的傳福音該非常光照人。這就是說，在我們傳講時，神就照在那些和我們說話的人心裏。我們也要幫助他們呼求主耶穌的名，使他們被帶到基督面前，與祂有切身的接觸，並經歷神照耀在他們的心裏。
藉著我們的光，他們被帶到神面前。人真正的得救在乎遇見神，在靈裡和神有接觸，經歷神的光照到他們心裡而真正得救。不是靠我們自己，乃是在靈裡接觸神，人才能接受福音。
柯弟兄：
本篇信息主題：可稱頌之神榮耀的福音。綱要一開始就說到什麼是榮耀。
壹 榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神
李弟兄在羅馬書生命讀經講到康乃馨的種子， 你若是光看那種子，不知道這是什麼。必須把這種子種在土裡，不僅發芽，最後還開花了，人一看見花，就知道這是康乃馨。同樣的，我們怎麼能認識神呢？他經過種種過程，有一天他彰顯出來了，那是神的榮耀。首先我們必須清楚神的榮耀這定義。
貳 神的榮耀與神的經綸有內在的關係
因為神的經綸是要把他的榮耀作到我們裡面，使我們成為成裝他榮耀的器皿。不僅盛裝他的榮耀，還要彰顯他的榮耀。我們是蒙憐憫、早預備、得榮耀的器皿，為要彰顯他的榮耀。
神在永遠的榮耀裡呼召了我們，祂還要呼召我們進入神永遠的榮耀裡。我們必須對此有認識。篇題：可稱頌之神榮耀的福音。
『這是照著那託付與我，可稱頌之神榮耀的福音說的。』提前一11
『"可稱頌之神榮耀的福音"是個絕佳的發表，這是指4節所說神的經綸。那託付與使徒保羅的福音，乃是可稱頌之神榮耀的光輝。這福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得著稱頌。這就是使徒從主所領受的託付和職事。（12。）這福音在地方召會中該普遍的教導並傳講。』提前一11註1
換句話說神自己在基督裡把他的生命、性情分賜給我們。然後藉著我們照出神的榮耀。
使神在這榮耀裡，在他子民中得著稱頌。這就是使徒保羅所領受的託付和職事。我們這一班有心事奉主的人，要跟使徒保羅一樣領受同樣的託付和職事。這福音在地方召會中該普遍的教導並傳講。
週六：
基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後要從我們裏面照出來。
這就是這篇信息的負擔。
榮耀越在我們裏面照耀，就越穿透我們並浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人。然後基督榮耀之福音的光要藉着我們照耀出去。
不要小看這兩個詞：穿透並浸透。很多時候我們裡面是黑幕重重，有很多障礙。然而這榮耀進來要穿透、浸透我們。我們裡面像創世記一章那裡所說的，常是淵滅黑暗、空虛混沌。然而他要穿透、浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人
你是否願意被穿透、浸透、被銷毀、被吞沒 ，我們裡面有很多消極的故事，很多恩怨情仇，我們需要被他穿透。他要光照我們，浸透、充滿我們，要把我們裡面這些亂七八糟、黑暗、消極、負面、死亡的東西消滅、吞沒。然後基督榮耀之福音的光要藉著我們照耀出去。
照進來，需要我們敞開。要照出去，就不簡單了，需要他這光在我們一直照，要穿透、浸透、銷毀、吞沒我們裡面的人，然後基督榮耀的福音的光才能藉著我們照耀出去。
因此，我們需要注意基督這榮耀在裏面之內裏的照耀。
很多弟兄姐妹妹可能忙於外面的事，為主、為召會發熱心，做了許多事。但一定要注意基督這榮耀在我們內裡的照耀。
神經綸的目標，乃是要我們都照耀出祂的榮耀。當我們在這樣的光照之下，基督就要以祂自己浸透我們，我們就享受基督活在我們裏面作我們生命和人位的甜美。
若把這一段弄透了，這一篇信息也就差不多了。
我再說：他照進來，然後藉著我們照出去。他要不斷在我們裡面照耀，我們必須留意這個照耀，讓他能穿透、浸透。不能告訴主： 這個你不能摸，那個你不能碰。那是我的嗜好、那是我的想法⋯⋯。我們若是給主很多限制，這光就穿不透，也沒辦法浸透。
我們裡面固執的保持一些東西，不願被銷毀 、不肯被吞沒，那麼我們就沒辦法成為發光之體。發光之體必須被裡面的光完全穿透、浸透、銷毀、吞沒，最後從我們裡面照耀出去。
讀這一段信息，特別是有事奉的人不能光是注意外面的活動，在外面熱心參與，還必須注意基督這榮耀內裡的照耀。
週一：舉例亞伯拉罕。
亞伯拉罕是蒙召族類的先祖。亞當是受造族
類。因著受造族類墮落了，神就呼召亞伯拉罕，他成為蒙召族類的元首。亞伯拉罕是信心之父，實際上他也不是這麼有信心，乃是榮耀的神向他顯現呼召他。李弟兄形容亞伯拉罕的腳步是蹣跚而行，拖拖拉拉的，後來主把他父親取去了，再次呼召他。
亞伯拉罕跟隨主的腳步並不是那麼輕快，但他的往前完全是因榮耀的神向他顯現，這就成為亞伯拉罕的活地圖。神每一次顯現和說話，就帶他往前走。亞伯拉罕剛開始也不是那麼剛強，碰到埃及王和亞比米勒王，兩次出賣了他的太太。
亞伯拉罕一次一次被暴露，蒙羞又蒙拯救。正是因榮耀的神向他顯現，把祂的元素灌輸到他裡面。最後連神的應許，他也是沒有信心，生不出孩子，跟太太商量之後就從使女夏甲生出以實瑪利。
這就是今天以色列和哈馬斯，即巴勒斯坦跟中東阿拉伯人的爭戰。亂源就是從這裡開始。亞伯拉罕經過神的試驗，先是憑著信心帶了318個家丁搶救羅得，後來在無可指望的時候生了這個以撒，神竟然叫亞伯拉罕在摩利亞山上把以撒獻上。
亞伯拉罕毫不猶豫帶著兒子，背著柴，到摩利亞山上，準備把兒子綁在壇上獻作燔祭。經過這試驗，神的手出來了。新約稱之為：亞伯拉罕所信的神是稱無為有，因他100歲才生兒子。然後是叫死人復活，他把兒子綁在壇上，準備要殺的時候，有一隻羊羔成了代替。
亞伯拉罕乃是因榮耀的神一步一步的把祂自己灌輸到他裡面。我很喜歡：榮耀的神將他所是的某種元素灌輸到我們裡面，我們就自然而然的相信他，被吸引並折服，並珍賞他。這種灌輸產生注入、浸透並充滿。一旦神將自己灌輸到我們裡面，我們就無法逃跑 。我們必須相信他。
我年輕時讀到這一段，很受激勵，原來亞伯拉罕跟我們一樣是軟弱的，也一樣會失敗，但因著榮耀的神向他灌輸、注入、顯現，把榮耀注入到他裡面，亞伯拉罕就成為不一樣的人。對我來講，讀到這一段，非常受鼓勵 。
我們要非常留意這一段，我們需要榮耀的神將他自己灌輸、注入到我們裡面，使我們被他浸透、充滿。如此我們就成為亞伯拉罕信心的子孫。
週一信息選讀第一段：
神創造人作器皿以備裝祂；從這些器皿中祂揀選我們，盛裝祂這尊貴的神，而成爲祂貴重的器皿。至終祂將祂的榮耀彰顯在我們這器皿上，使我們成爲祂榮耀的器皿。
羅九23『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。』
已過讀這段很有感覺：貴重的器皿、榮耀的器皿。我們看一個人儀表堂堂、口條清晰、思路也清晰，擁有高學歷，各方面都不錯，我們說這是貴重的器皿。錯了，這器皿貴重與否，不在乎器皿本身，乃在乎器皿裡面裝的是什麼。
我們看外表說：這器皿不錯。器皿在神看來都是瓦器，都算不得什麼。但是他的貴重在於他所盛裝的。若是盛裝榮耀基督這寶貝，他就成為貴重的器皿、榮耀的器皿。這器皿不僅貴重，還要彰顯神的榮耀。
讀到這裡，我們應該得著鼓勵：主啊，我要接受你的注入，要被你的榮耀吸引、抓住，好讓我的這一生能成為貴重、榮耀的器皿。
我始終覺得自己是個瓦器，之所以慢慢覺得不一樣，有一些可誇口的，乃是因為瓦器裡有寶貝。我們必須對這個有相當的認識。
『但願尊貴榮耀歸與那永世的君王，就是那不能朽壞、不能看見、獨一的神，直到永永遠遠。阿們。』提前一17
提摩太前書是保羅第一次被囚禁在羅馬，釋放以後所寫的。因著保羅被囚禁，召會就開始敗落，情況讓人非常失望。許多人都很灰心，甚至有一些同工也離開保羅。所以保羅要寫這段話是很不簡單的。
我們今天有把握是因我們有一位永世的君王，他是不能朽壞，不能看見獨一的神，直到永永遠遠。在這個地上有哪一種東西是不能朽壞的？這裡說不能朽壞，不能看見，獨一的神，且直到永永遠遠。這裡就說到保羅對神有堅強的信心和絕對的把握。他所相信那將福音託付給他的神乃是永世的君王，他永不改變。
沒有一個地上的任何君王，能成為永世的君王。連該撒也不過是暫時的統治者，地上總統幾年以後就換人了。現在好像是獨裁者很厲害，即便像秦始皇一樣，一段時間後還是會過去的。
感謝主，我們所信的神是永遠的王，是永世的君王，他永不改變，他始終無一。所以因著他，我們不失望也不灰心，有堅強的信心和絕對的把握。
我在召會中服事多年，也接觸了很多地方。弟兄們對於某些情形感到灰心失望。我自己年輕時也曾因著看到一些情形覺得灰心失望。現在仍會看到有些情形令人嘆息。但是裡面有一個把握：主啊，感謝主，你是永世的君王，你永遠不改變，你始終無一。不管外在情形怎麼變，你永不變。
我今天只要負責一件事，就是接受這榮耀的灌輸、注入、浸透、充滿。但願我能成為貴重的器皿，甚至成為榮耀的器皿，讓這可稱頌之神榮耀的福音藉著我而照耀出去。
這是提摩太前書第一章的背景。保羅能寫出這樣的話，面對召會的敗落，不管外在的環境如何，我們要學會信靠這位永世的君王＇永遠的王。
週二：
林後四4『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』
弄瞎的意思就是蒙蔽人的悟性。這裡有一個講究，一是世界的王，一是世代的神。世界的王強調撒旦是管治世人的。世代的神，撒旦要得著世人的敬拜。
不管是世界的王或世代的神，都是指著撒旦。被撒旦弄瞎了，弄瞎了，就是人的心思被蒙蔽了，攔阻人領略基督的福音。
很大的問題就是因我們的悟性、心思被蒙蔽 。我們的觀念有一種障礙，叫我們沒有辦法領略基督真正的福音。我們傳揚基督必須揭開這些帕子。就好像照相機的鏡頭必須打開，才能把景物夠接受到裡面。
這裡的帕子包括很多：哲學、宗教、文化，傳統都是帕子。讀到這裡，我們也許會覺得 這好像跟我沒什麼關係。我沒有帕子。然而當你去傳福音時，有時人會覺得宗教都是勸人為善，這話一出口，後面你就講不下去了。因這帕子已經定型在他裡面，他並不知道我們所傳的是一個活的人位。主要作到他裡面。有的人就想說是勸人為善，也就是修行、修改，想要改良自己。
有的人信主了，也沒有這個觀念，神今天所要得著的是神人，不是好人。所以你忘掉外面的修改，不要嘗試改良你的行為，只要需要讓神注入到你裡面。
這是在心思上的爭戰。我自己做基督徒一段時間，也愛主而被主得著。然而我常常陷入這困惑裡，立志為善由得我，只是行出來由不得我。搞得我很沮喪。常常自我改良，鄰改良不好，一直做不好基督徒。有一天，光來了。我得著光照，算了吧，你不要再改了 。你需要來到施恩的寶座前。感謝主，今天這個寶座還不是審判的寶座，乃是施恩的寶座。你需要蒙憐憫、得恩典、作應時的幫助。突然那帕子揭開了，我裡面就得著釋放。
原來只 坦然無懼的來，靠著主的寶血來到主面前。觀念就被改變了。我們其實有很多的儀文規條。有人心想我來聚會就好了，我自己休息，聽別人講。怎麼來到你們中間還要申言、禱告、唱詩，要人人盡功用。這是觀念的問題。
若只是聽聽別人講，別人唱給你聽，別人禱告，那麼即使你聚了十年的會，你這個人還是這樣子。神所要的不是這些儀文規條。
我們服事青少年會碰到家長的一些觀念，實在需要爭戰。他們總覺得信主這條道路是一生之久，現在信可以，但不要太迷。現在必須把功課擺第一。結果孩子稍微想怎麼樣，他就攔阻，反要他去補習。
孩子年輕時有心要愛主，家長不讓他去愛主。等到有一天你要他回來好好過召會生活 ，他不回來了。孩子不回來，作家長的煩惱就很多了。這些通通都是帕子。連我們過去的某種成就都會成為我們的帕子，叫我們的心被蒙蔽。保羅提醒我們要忘記背後，努力面前，向著標杆竭力追求。
『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
補充本323首
轉，轉，我轉向主
< 第1節 >
轉，轉，我轉向你，
主，我承認我空虛無比；
轉，轉，流浪的心，
只能滿足於你愛情！
< 副歌 >
主耶穌！我呼求你，
你是我惟一所需。
< 第2節 >
厚，厚，祂賜恩典，
呼求祂的，必嘗祂甘甜；
厚，厚，祂恩待你，
從今到永遠，主不變。
< 第3節 >
愛，愛，基督的愛，
如同江河，滿至湧出來；
愛，愛，我充滿愛，
瘋狂的充滿主的愛。
我們真需要一再回轉，好叫我的心思轉向主。撒旦非常狡猾，使用各種方式弄瞎人的思想和心思，獵取人的敬拜。不要說我們是在主的恢復裡，所以沒有帕子。不，我再說即使我們在主的恢復裡，有時一不小心也有我們的傳統，或者一種框架，讓這活的神在我們身上沒有地位。
新約中那些為宗教熱心的人，他們明明看見耶穌行了許多神蹟奇事，他的說話讓他們覺得稀奇也佩服，明明找不出他身上什麼毛病 ，就是被撒旦弄瞎了心眼，硬要把他釘在十字架上。
大數的掃羅後來叫保羅，原本也是為了祖宗的遺傳大發熱心，他是在心思被蒙蔽的情形裡跟著起鬨，一起逼迫基督徒。被弄瞎而遮蔽是一件很可怕的事。
今天神要把他的兒子啟示在我們裡面，我們就必須放下我們的觀念。這在神那邊是沒有問題的，問題全在於我們這一邊。
三十三頁的第一行：
最終我發現，要有啓示就必須放下我們的觀念。…今天神照耀在各處。這個恩典的時代乃是亮光的時代。神照耀，聖經也照耀。聖經滿了光，它已經繙譯成數百種語文發行。不僅如此，包羅萬有的靈運行在地上，是滿了恩典的。但儘管聖經在照耀，那靈在運行，許多人仍舊沒有得着啓示。原因就是他們持守一些觀念，並且被這些觀念蒙蔽。…我們要接受啓示，在神那邊沒有問題，…問題全在我們這邊。我們需要除去帕子，那就是放下我們的觀念。我們的禱告是很重要的：『主，幫助我除去任何是帕子的東西。』…如果你讀主的話時放下自己的觀念，你就是以沒有帕子遮蔽的臉來讀主的話。然後光就會主觀的照耀在你裏面。
今天我們很多人熱切巴望活基督。但我們要活基督，就需要啓示。
我們若要看見這活人位的啓示，首先必須放下我們的帕子、我們的觀念；其次，我們需要將心轉向主。按照林後三章十六節，我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。你越將心轉向主，這世代的神在你的生命和你全人裏就越沒有地位。然後你將在屬天之光的照耀下，得着這活人位的啓示。…願我們都放下帕子，靠着祂的憐憫和恩典，將我們的心轉向祂。
不要固有一些成見和觀念。乃要常常轉向主。大數的掃羅在往大馬色的路上遇大光，他的禱告很簡單：主啊，你是誰？叫我重新認識你。主啊，我當作什麼？就這兩句話。這是我們蒙光照後很簡單的禱告。
週三：
這榮耀跟主耶穌在地上所經過的過程是非常有關係的。
肆 神的榮耀與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來有關：
一 話成了肉體，祂神性的榮耀遮藏在祂人性的體殼裏，門徒們卻見過祂的榮耀
話成肉體就把神性帶到人性裡面。但神性的榮耀遮藏在他人性的體殼裡。
從外表看他是木匠的兒子，他生長在拿撒勒一個卑微、不起眼的小城，然而門徒見過他的榮耀。
『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1
『就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。』太十七2
『⋯⋯。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』約一14
今天神住在我們裡面，神的榮耀照在我們裡面，卻被我們的人性體殼遮藏起來。
二 主耶穌在祂的生活和工作上，不尋求自己的榮耀，乃尋求差祂來者的榮耀
這是我們要操練的，他不尋求自己的榮耀。在地上的人都在尋求自己的榮耀，想高舉自己的榮耀。但這裡有一個人的，他不尋求自己的榮耀，乃尋求差他來者的榮耀，願神得著榮耀。這是我們要學的。今天我們在地上的生活，只盼望一件事：神得著榮耀。
三 基督神性的榮耀，乃是藉着祂的死，使祂人性的外殼得以破裂，而釋放出來
他的人性是一個殼，這人性的外殼要破裂，他的榮耀才能釋放出來。今天藉著死，人性的外殼破裂了，一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。需要經過死。
我提醒自己，今天神的榮耀在我們身上要能彰顯出來，你必須經過死。你若不肯死，很多時候我們仍在堅持，自以為是，不肯死，就會發覺神的榮耀在我們身上是出不來的。死後面緊接著是復活。復活就得榮耀。沒有死哪裡有復活。所以在家裡要過一個釘死而活的生活，好讓基督神性的榮耀在我們身上能彰顯出來。
有時向人認罪，願意低頭，放下自己的堅持，表面看是死了、是輸了。就像猶太人藉著羅馬兵丁把主耶穌釘死在十字架上，還極盡所能的羞辱他。但主耶穌在十字架上說：成了。很多人都說：完了。然而主耶穌說：成了，因為他得榮耀了。在人性的體殼裡被限制的榮耀被釋放出來了。
四 基督藉着祂的復活而得榮耀
五 基督在祂的升天裏得着榮耀；主耶穌是『過河』進入神榮耀之人的模型，祂在神的榮耀裏得了榮耀尊貴爲冠冕。
六 主作爲人子要在父的榮耀裏來臨
七 在永世的新耶路撒冷裏，基督，就是那是燈的羔羊，憑着是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮新耶路撒冷
今天神的榮耀也遮藏在我們人性的體殼裡。若要叫人看出有神的榮耀在我們裡面，必須操練過釘死而活的生活。同時你要是尋求神榮耀的人，好叫神得著榮耀。
週四：
伍 基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，就是祂的榮耀照明並照耀的福音
林後三章十八節沒有帕子遮蔽的臉，就是四章沒有遮蔽的心思。照保羅的觀念，這二者乃是一。因此，有了沒有帕子遮蔽的臉，就是有了沒有遮蔽的心思。
信息選讀的第一段：
光照進我們裏面，就把基督的形像照進來。這光透過我們的心思，照進我們的靈裏。我們的靈可以比作底片。光透過我們敞開的心思，進到我們裏面時，就碰着我們的靈，而將基督的影像，就是神的形像，照進我們裏面。在召會中，我們正在實行這種屬靈、屬天的攝影。
我們的心思是很關鍵的。心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。我們要常常轉向主。有時鑽牛角尖，拗在那裡，就是不肯轉。
當我們呼求主名，主耶穌，主耶穌，這樣轉就是把鏡頭打開，光就能進來，不僅透過我們的心思，還照到我們的靈裡。我們的靈裡面就是底片，把基督的形像照進來，印在我們裡面。
『因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。』林後四5
保羅這裡所傳基督榮耀的福音，不該受蒙蔽。因為保羅他不傳自己，不是高舉自己，乃是傳基督耶穌為萬有的主。也傳他們為耶穌的緣故做信徒的奴僕。把這兩個合在一起 是很有味道的。不傳自己，然後為了基督的福音作奴僕。所以這福音不應該被蒙蔽。
假如是傳自己，那該被蒙蔽。但他不傳自己，反而是傳基督耶穌為主，然後也傳他們 為耶穌的緣故做信徒的奴僕。保羅在這裡高舉基督為主，卻認為自己不過是服事信徒的奴僕，所以他能在傳講中高舉基督為主，也在他們的職事中降卑自己做信徒的奴僕。他們為基督所做的，並他們向信徒所是的，乃是神照耀的結果。
37頁第五行：
基督耶穌爲主，包含：基督是在萬有之上，永遠受頌讚的神；（羅九5；）永遠的話成了肉體，成了人；（約一14；）耶穌是人釘十字架，成了我們的救主，（徒四10 ～ 12，）並且復活，成了神的兒子；（十三33；）基督被高舉爲主，（二36，）就是萬人的主；（十36，羅十12，約二十28，林前十二3；）祂是神的像，是神榮耀的光輝。（來一3。）這就是福音的內容。因此，福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。（林後四6。）人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但這世代的神弄瞎，他就能看見福音的光照。（4。）
『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』林後四6
使徒傳基督為主，也傳他們做信徒的奴僕。神照在我們心裡，帶來一種光照。這就叫我們認識那顯在基督面上之神的榮耀。這種照明使我們認識基督福音的榮耀。得知基督福音之榮耀的照明光照。
親愛的弟兄姐妹們，你們裡面是不是有一種 羨慕？羨慕光照到我們裡面，這在神那一面是沒有問題的，完全在乎我們這一面。我們需要有一個敞開的心思，讓他進到我們裡面，碰著我們的靈，將他自己的形像照到我們裡面，我們正在實行這種屬靈、屬天的攝影。
我們現有的召會生活和實行，若是沒有這種屬靈屬天的攝影，那豈不是白忙一場？所謂神新約的經綸其實就是這個，神要把他自己照射到我們裡面。今天很重要的就是：需要除去帕子，心轉向神，讓他能傳輸、注入到我裡面，不斷地把他自己印到我們裡面。
這就是我們的福音。我們傳福音常想了很多方法，用許多華麗的詞藻或說話。福音應該 是照耀。我們跟別人接觸談話，就是照耀神的福音。
今天早上我也很得鼓舞，因一位弟兄，他認識我很多年，他說之所以會得救正是因為在生活中長時間的接觸，看見我身上的一些情形，他裡面受吸引，最後就得救了。
這話給我很大的鼓舞，今天我仍要從事這照耀、照射。服事81會所的年輕人，我們最在意的就是：在他們身上的照耀有多少？他們裡面的心思是不是能轉向主，因為他們這個年紀的心思最容易受迷惑，很容易被遮蔽。因這世界的潮流太厲害了，這世代的神弄瞎了我們的心思和悟性。所以我們常得跟年輕人爭戰，使他們沒有帕子遮蔽得以轉向主。
週五：
『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
林後四章四節指明，『神』、『像』、『基督』、『榮耀』、『福音』和『光照』都與彼此同義；因此，這些辭都是指同一個美妙的人位。神是像，像是基督，基督是榮耀，榮耀是福音，而福音就是光照。
首先，『神的像』這辭表明像與神同義。作源頭的神有一個像，這像就是神自己。我們若看見神的像，就是看見神；倘若神消失了，祂的像也就消失了。…因此，神的像一點不差就是神自己。
第二，…神的像是基督。基督作爲神的像，乃是那不能看見之神的彰顯
從來沒有人看見神，但我們看見父懷裡的獨生子～這位基督。基督就是神的像。
第三，基督是榮耀。這在希伯來一章三節得着證實，那裏說，基督是神榮耀的光輝。
第四，基督這榮耀乃是福音。使徒行傳告訴我們，信徒傳基督耶穌爲福音。這表明福音並非與基督分開的東西；反之，基督就是福音。今天有些基督徒在傳福音時，將福音與基督分開。但按着聖經中神聖的啓示，福音乃是一個活的人位—基督。基督這福音是神的像，神的像就是神。因此，福音乃是神自己具體化並彰顯於基督。
第五，福音是照明，光照。福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。當這福音臨及我們時，它乃是藉着光照耀我們，這照耀將基督帶到我們裏面；基督本是經過過程之三一神的像。結果，基督這活的人位就照進我們裏面。
榮耀的基督這超越的寶貝，是信徒藉着基督榮耀之福音的光照所接受的。我們需要記住，我們裏面有寶貝，就是一位活的、超越世界的人位。基督是全宇宙中最超越的一位；沒有甚麼比祂更超越。我們旣有基督這寶貝—最超越、最可愛的一位，我們就不愛世界。並非我們不該愛世界，乃是因爲世界遠遜於這寶貝，就是超越又可愛的基督。我們寶貝主遠過於世界。
我們的價值觀跟別人不一樣，有時大家會覺得你好像不是很在意這件事，也不是很在意那件事。與永遠無關的就不要太在意了。因為這些東西都會慢慢過去。惟有這位榮耀可愛的主吸引我們，很自然的就覺得那些都不是那麼重要，我們乃是被他吸引，就像亞伯拉罕被榮耀的神抓住一樣。
週六，一開始就說到神要將他的榮耀照進來，還要藉著我們照出去。我們要一直注視這個照耀。當神光照我們，來摸我們的時候，不要擋住他。該認罪的，該對付的，該悔改的，一定要注意光。
『但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』約壹一7
這裡說到屬靈生命的循環有四件很要緊的事物，第一，永遠的生命。神進到我們裡面，我們所接受的乃是永遠的生命。這生命在我們裡面，就好像血液一樣，是有永遠生命的交通。這生命會帶來交通。交通的結果乃是帶來神聖的光，在裡面光照我們，暴露我們。光是暴露，也是拯救。
所有生命的發生都跟光有關係。人在光中就不一樣，也就長得快。在光中，我們就認罪 ，取用他兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。藉著取用他的寶血，我們就得著更多永遠的生命。
這裡有四個循環：永遠的生命帶來永遠生命的交通，帶來神聖的光，以及耶穌基督的血 來洗淨我們的罪。我們越認自己的罪，也就得著更多的生命，也越活在生命的交通裡，而得著神聖的光。
這就是穿透、浸透、銷毀、吞沒我們裡面整個人。如果我們沒有進入這個循環，這光可能到了某種情形就被擋住了。特別是當他摸我們，要我們去認罪、去對付的時候，我們就卡在那裡，不願意去。得罪人、得罪神，卻不願意認罪。結果就一直活在蒙蔽裡，活在黑暗裡。
週六41頁倒數第二段：
我們要經歷神的照耀，就需要與基督有直接、個人、親密的接觸。
這就約翰壹書一章那裡所說神聖的交通。與基督有直接、個人、親密的接觸，這接觸就是活在神聖的交通裡。而神聖的交通就會帶來光 。這個光照會穿透、浸透、銷毀、吞沒 。你若要讓這光一直進來，就需要認罪。取用神兒子基督耶穌的血。認罪後又會得著更多生命，這生命把我們帶到生命的交通。
很多時候我們知道要直接、個人、親密與主交通。但卻常有障礙～不喜歡交通。因為一交通，有些東西就來摸我們。我們不願意被摸，結果我們跟神的交通也就斷了。當我們跟神的交通一斷，內裡的照耀也斷了。結果我們就活在空虛混沌、淵滅黑暗裡。
你裡面是空的、是虛的、是黑暗的。讀神的話也不帶勁，也沒有什麼光，頂多是白紙黑字看過去，沒有什麼光照進來。這原因就是我們沒有進到這神聖的循環裡。特別是我們跟主的交通中斷了。
這裡說直接、個人、親密的接觸。你若不接受光，也就很難維持跟他的接觸。你接受光，還需要認罪、悔改，取用耶穌基督的血，藉此恢復跟神的關係。就更多得著生命 ，這就是更多得著他的照耀。他把自己更多做到我們裡面。
我們的傳福音該非常光照人。這就是說，在我們傳講時，神就照在那些和我們說話的人心裏。我們也要幫助他們呼求主耶穌的名，使他們被帶到基督面前，與祂有切身的接觸，並經歷神照耀在他們的心裏。這樣的傳講不僅僅是陳明某些事實，乃是陳明一種榮耀。那些接受榮耀福音的人，要得着基督作爲分賜到他們裏面的珍寶。這樣，他們就會和我們一樣，成爲盛裝這寶貝的瓦器。
我們傳講的時候不是讓人看見我們的口才和發表。
這一篇：可稱頌之神榮耀的福音，我們讀完之後應該留下一個印象：首先榮耀就是神的彰顯。神的榮耀跟神的經綸有關。因為神要把榮耀做到我們裡面。使我們成為盛裝他榮耀的器皿。並且神要呼召我們進入這榮耀。有一天要藉著我們把這榮耀彰顯出來、照耀出去。
這世代的神弄瞎了我們的心思，使光不照亮，使我們被迷惑。這在神那邊是沒有問題的，我們需要的乃是心轉向神，把帕子除去 。放下自己的觀念，這榮耀在基督身上，成肉體、經過人生、釘死、復活、升天、再來和永世，神的榮耀與基督的這一切都有關係。
就著我們來說，榮耀已經在我們裡面，也被我們的肉體遮藏。他如何經過釘死、復活、升天、得榮。我們也需要經過這些過程。好叫遮藏在我們裡面的榮耀能照耀出來。
我們讀這段主要的目的就是：怎麼將神的榮耀照進來，然後從我們身上照出去。我們一定要注意內裡的照耀。如果我們沒有光：是虛的、是黑暗的、是軟弱的、是虛空的，這說出我們的福音是出不去的。因為我們傳，結果自己卻不是這樣的人，而是苦巴巴的。
所以我們一定要維持與主耶穌有一個好的交通。最後神來復造時，三個來了是很關鍵的，首先是靈來了，然後是話來了，光來了 。我們在這光中，要與主耶穌有好的交通，要取用基督耶穌的血。另外一定要注意這三個來了。常常操練靈，讓靈是活的。然後話要帶著光。很多時候我們讀完話，卻沒什麼光，這需要主的憐憫。
藉著靈點活這話，藉著話將光照耀在我們裡面。這樣我們就成為光的兒女，成為發光之體，能夠將生命的話表明出來。這就是基督榮耀的福音光照在我們身上。求主祝福這樣的話。
年底有很多福音的行動，我們不僅在外面有活動，盼望我們裡面真能看見：裡面這光是何等榮耀。一定要注意裡面的照耀，叫我們從裡到外將神的榮耀透出來，讓人家覺得羨慕、受吸引，這才是我們的福音。阿們，求主祝福我們。
第二篇 可稱頌之神榮耀的福音
吳弟兄：
這一週我們要來到秋季國際長老及負責弟兄訓練的第二篇信息，主題：可稱頌之神榮耀的福音。
壹 榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神
神是榮耀的神，但這榮耀是藏在祂裡面，當祂彰顯出來時，我們所感受到的就是榮耀。每當我們看見神，所感受到的就是榮耀。
貳 神的榮耀與神的經綸有內在的關係
神是榮耀的神，祂顯現出來時就是榮耀。然而神的經綸是什麼呢? 這段時間我們開始進入創世記生命讀經，也追求過很多關於神的經綸的信息。
神的經綸就是祂渴望在地上得著一班人能夠彰顯祂自己。
『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』創一26
前段時間所讀到關於新耶路撒冷，我們知道神有一個計劃、目標，盼望得著團體的彰顯，這就是神的經綸。
神的榮耀跟神的經綸有什麼內在的關係呢？原本榮耀只在神的身上，但是在神的經綸之計劃中就是渴望有一班人能彰顯神的榮耀。
在創世記：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』
到了啟示錄：新耶路撒冷顯出了一座城， 這城滿了神的榮耀。
『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；』羅九23
神的經綸是一直往前的，祂不只把人造成一個器皿，祂很清楚的說到我們是要做得榮耀的器皿。原本祂是一位榮耀的神，最後這榮耀就要彰顯在一班人身上。
神的經綸至終就是要人團體的彰顯神的榮耀。 這也是神起初造人的目的，也是神計劃最後終極的完成。
叁 『這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像』
在這裡，人就是關鍵。神要得著人成為他榮耀的彰顯。但是這個世代卻被撒旦敗壞，弄瞎了他這不信者的心思。這裡有兩個詞請大家把它畫起來。一是，弄瞎；一是心思。
當我們在傳福音，向人說明神的經綸時，你會發現有一些人是聽不進去的，沒有辦法接受福音。因這世代的神弄瞎了他們。
我們原本能得著神的光照，看見神榮耀，如今卻被弄瞎了而沒有辦法看見神的榮耀。
這世代的神是指那迷惑者撒旦，他是現今世代的管轄者。我們要認識造成這事的主因乃是這世代的神。不是我們自己願意瞎而看不見，乃是撒旦來把我們弄瞎了。把這些不信的人、世人，得蒙神光照的眼睛弄瞎了，所以就看不見了。
我們傳福音爭戰的對象不是屬肉體的，乃是屬靈的。爭戰的對象不是人，乃是要對付他背後的撒旦，對付他背後這世代的神。因撒旦把他們的心眼弄瞎了，就叫他們不能認識神的榮耀。
傳福音最重要的就是禱告跟爭戰。不是人不願意接受福音，乃是人沒有辦法認識神。因這世代的神霸佔了他們，使他們的心眼被弄瞎了而沒有辦法認識神。
第二，人之所以不能蒙光照，最重要的關鍵就是心思。如果我們放下自己的觀念，將我們的心轉向主，帕子就除去了。這世代的神 在我們裡面也就沒有任何的地位，神榮耀的福音就要照在我們心裡。
我們的心思常常影響我們的作為。我們前去傳福音時，人常會說：宗教都是好的，都是勸人為善，信什麼都是一樣的。這個想法和心思就攔阻他來認識神。他的觀念覺得宗教都是一樣的，他沒有把心向神敞開，自然也就沒有辦法接觸神，所以神榮耀的福音就不能照到他裡面。由此可見觀念對人的影響是何等大。
有些人認為自己不做壞事，善待人且做好事 甚至捐款，這樣就好，一旦落在這樣的觀念裡，他就沒有敞開的心來向著神。這些宗教、文化背景、傳統，都攔阻我們認識神。
所以很重要的是需要除去這些帕子，要放下自己的觀念，且將我們的心轉向主。首先要有願意的心，試試看來接觸。我們常會跟福音朋友說：不妨一試。這讓他暫時放下原有的觀念，心稍微向神敞開，如此就有機會讓神的光照到他裡面。
首先我們要認識這世代的神乃是撒旦，他弄瞎了人的心眼，所以需要藉著禱告來爭戰。其次幫助人把心轉向主。暫時放下所有的觀念、宗教、傳統背景⋯⋯前來試試看接觸這位神。什麼時候心轉向主，帕子就除去了。
肆 神的榮耀與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來有關：
原本神的榮耀是在神身上，且是隱藏的。只在特殊的時候，神的榮耀才向人顯現。在舊約裡，人是不能看見神榮耀的顯現。如今神渴望在人身上得著團體的彰顯，故此神要進到人裡面，從人裡面透出來、照出來，而達到神的目的。
所以需要有第一個神人～耶穌基督。基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來 ，就讓原本在永遠裡隱藏的神，成形並隱藏在耶穌這人裡面，直到神的生命和榮耀從他彰顯出來。
這原型完成後，往後能複製而得著一班團體的神人來彰顯神的自己。
『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』約一14
當主耶穌在地上時，神的榮耀是藏在祂裡面，神性的榮耀是藏在祂人性的軀殼裡。那天他同三個門徒上了變化山，主耶穌藉著變化形像向他們顯現，他們就看見神的榮耀，覺得在這裡何等美好。
在耶穌人性的體殼裡隱藏著神性的榮耀。
乃是藉著祂的死，使其人性的外殼破裂而釋放神性的榮耀。這榮耀平常是藏起的，直到祂被釘死才得以彰顯出來。
基督的復活就是祂的得榮耀。神的榮耀在祂身上得著彰顯。神的榮耀跟基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天和再來有關，因為惟有祂經過這過程，祂的人性才能被拔高 ，跟神性的榮耀能匹配，如此在祂身上就能彰顯神的榮耀。
主乃是經過種種過程，最後才能彰顯神的榮耀。我們也是一樣，神的生命能否在我們身上彰顯出來，端看我們是否願意死。當我們願意釘死己、肉體，神就能從我們裡面彰顯出來。
我們都有自己的個性和脾氣，若是照著自己的個性生活行事為人，很容易就和人起衝突 。此時需要操練呼求主名轉向主。
已過在區裡弟兄做見證，講到他跟姊妹因為一點事情，說話口氣不太好，他裡面立刻有感覺，於是他就呼求主名。當我們願意轉向主，死就在我們身上發動，生命就在人的身上發動。如此一來在互動的過程中就蠻有生命。
當弟兄說出這樣的見證時，神的榮耀就彰顯出來了。好像只有一點點，但就是從榮耀到榮耀。每一天都有這樣的操練，經歷被釘死，神的榮耀就越過越多彰顯在我們身上。
主耶穌在地上經過人生、釘死、復活、至終得榮耀，如今祂坐在神寶座的右邊，榮耀的光輝從神人耶穌身上彰顯出來。今天我們也是一樣。當我們也願意操練留在十字架的釘死之下，我們的舊人被釘死，神的生命就從我們身上彰顯出來。所彰顯出來的就是神的榮耀。
所以釘死復活在基督的身上如何重要，為要把神的榮耀彰顯出來。今天我們也是一樣，我們也需要過這樣的生活，才能叫神的榮耀彰顯在我們身上。
伍 基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，就是祂的榮耀照明並照耀的福音
第四大點講到基督已經完成了一切，神的生命已從他身上釋放出來，接下來這福音要臨到我們這蒙神揀選的人身上。
除了主的門徒們，沒有人見過這一位神人耶穌。乃是藉著門徒們的傳揚，人在門徒們的身上看見神的榮耀。看見他們的生活跟工作 實在是不一樣。人就藉著門徒們的傳揚而認識神。這就是福音的開展。
今天神把他自己印到我們裡面，使我們能成為神榮耀的彰顯。我們需要經過過程為要讓神進到我們裡面。
3 這福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得着稱頌
請大家把（分賜和照出）這二個詞畫下來。
在這裡很重要的是：我們需要有神的分賜，神要先進到我們裡面。接下來是：照出。
『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』林後四6
我摸著：已經。神的光已經照出來了，且是照在我們的心裡。這是為著光照人。這光要從我們身上透出來。為此我們需要以沒有帕子遮蔽的臉，像鏡子觀看並返照主的榮光。
這光首先照到我們心裡，為著光照人，叫我們認識神的榮耀。
週四：『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
這裡不只有看，還有返照。神的榮耀在我們身上，要藉著我們返照。我們認識神的榮耀 並返照神的榮耀，就漸漸變化成為與祂同樣的形像。
當我們願意向神敞開，除去帕子，以沒有遮蔽的心思，使光能照到我們裡面。弟兄在這裡用照相機作比喻。光照到我們裡面就留存下影像，即耶穌基督這神人榮耀的影像就留在我們裡面。我們彰顯祂的榮耀就是把神的榮光返照出來。
今天很重要的就是接受神的分賜。晨興讀主的話，向神禱告，這都是為接受神的分賜。
晚上一起讀生命讀經，也是為要接受神的分賜。惟有接受分賜越多，基督才能越多成形在我們身上。接下來我們才能返照主的榮光。
一面是神的分賜到我們裡面，另一面從我們身上要返照神的榮耀。這是神在我們身上運行的工作。傳福音不是靠我們口說，乃是要讓人在我們身上看見福音、看見神的榮耀，這才是真正的福音。
這一段時間關於兒童排的交通，很多父母之所以得救，是因看見孩子的改變。神的話進到他們的裡面，他們在生活中有操練，學會轉向主，神的榮耀就從他們的身上被看見。人不是聽我們言語所傳的福音，也不是被真理征服。反之當我在那邊用神的話跟人辯論時，即使人被我辯倒了，也承認我說的是對的，但不見得會願意信主。
反倒是當人看見我們在生活中把神的榮耀彰顯出來時，人就願意轉向神。不在乎我們有好的口才，陳明清楚的真理，或能辯倒人，將人征服。重要的乃是在我們身上滿有神的光，神的榮耀藉著我們返照出來，有看得見的福音，這光才能照到人的心裡。使人看見福音的光照而轉向神。
所以今天更重要的是要在我們的生活中把神的榮耀照明出來。問題是在我們身上神的成分到底有多少？神的榮耀到底有多少？要藉著神的話在我們身上產生新陳代謝的變化。從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。這件事在我們身上是永遠沒有畢業的。我們今天都還不完全，要繼續接受神的光照，持續觀看神並返照神，如此我們會經歷新陳代謝的變化。
我們需要向神敞開且在生活中有操練，這樣就能返照主的榮光。然而這話在我們裡面是不是活的話？
週五：『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
神、像、基督、榮耀、福音和光照都是同位語，指同一個東西。這活的人位就是基督。我們用神的話來傳福音，至終乃是帶人遇見這位活的神。祂是一個活的人位，這位神是活的。你來接觸祂，可以聽見祂的說話，也可以感覺到祂，因祂是活的人位。這是真正的福音。
這裡所有的詞最後都指向基督這活的人位。傳福音最重要的就是幫助人在靈裡遇見這活的人位。這是非常主觀的。神的話是我們傳福音的憑藉，神的話帶著能力，能以攻倒人心思裡亂七八糟的想法。更重要的是我們還得幫助人用靈來接觸神。
傳福音最後都得幫助人開口禱告、呼求主名 ，因為人的得救並不是靠著心思的認識，人得救乃是因我們的靈碰見神。
傳福音最重要就是幫助人的靈遇見神。不是等他心思裡所有的問題都解決了，他就會得救。不，真正人能得救乃是因著他的靈碰見了神。當我們前去傳福音，不要盼望解決人所有的疑問，或者把聖經讀清楚了⋯⋯自然 水到渠成而得救。不，人之所以能得救乃在乎他遇見這位活的神。要遇見活的神必須是在靈裡。傳福音不是為要解決人的問題，乃是讓人的靈能碰見神。
陸 神照在我們心裏，爲叫我們光照別人，使他們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是認識那彰顯神並表明神的基督
第一，神照在我們的心裡。我們需要先被神光照。神照在我們的心裡是有一個目的的，為叫我們光照別人，光照別人，不是探照別人，找人家的問題。乃是當神的榮耀從我們身上彰顯出來時，他看到了。這個看見就會讓他渴望能像我們一樣，從我們身上顯出神的榮耀。
在我們的生活中需要先讓神照進來，有多久沒有神的光照了？沒有神的說話了？這說出 我們還需要再操練。當神的光照到我們裡面 ，從我們身上顯出神的榮光。
週六：
『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
神自己先照到我們裡面，在我們裡面成形，我們就會過一種的生活，這種的生活無可指摘、純潔無雜。這就顯出我們是神無瑕疵的兒女。我們是發光之體顯在世界裡，不用說你在發光，人一看見你就是發光。我們不會說太陽在天上發光，當我們看到光，就知道 太陽一直都在那裡發光，光照著這個世界。
今天神若成形在我們身上，我們自然就是發光之體顯在世界裡，也把神的話表明出來。盼望我們彼此激勵，更多讓神光照到我們裡面而成為發光之體。
『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』林後四7
不是我們自己能發光，乃是有這寶貝在我們的瓦器裡面。
我們要經歷神的照耀，就需要與基督有直接、個人、親密的接觸。這接觸使神照耀在我們心裏。
第一，我們需要有神的照耀，一直跟神有親密的接觸，讓神不斷的照到我們裡面。
我們的傳福音該非常光照人。這就是說，在我們傳講時，神就照在那些和我們說話的人心裏。我們也要幫助他們呼求主耶穌的名，使他們被帶到基督面前，與祂有切身的接觸，並經歷神照耀在他們的心裏。
藉著我們的光，他們被帶到神面前。人真正的得救在乎遇見神，在靈裡和神有接觸，經歷神的光照到他們心裡而真正得救。不是靠我們自己，乃是在靈裡接觸神，人才能接受福音。
柯弟兄：
本篇信息主題：可稱頌之神榮耀的福音。綱要一開始就說到什麼是榮耀。
壹 榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神
李弟兄在羅馬書生命讀經講到康乃馨的種子， 你若是光看那種子，不知道這是什麼。必須把這種子種在土裡，不僅發芽，最後還開花了，人一看見花，就知道這是康乃馨。同樣的，我們怎麼能認識神呢？他經過種種過程，有一天他彰顯出來了，那是神的榮耀。首先我們必須清楚神的榮耀這定義。
貳 神的榮耀與神的經綸有內在的關係
因為神的經綸是要把他的榮耀作到我們裡面，使我們成為成裝他榮耀的器皿。不僅盛裝他的榮耀，還要彰顯他的榮耀。我們是蒙憐憫、早預備、得榮耀的器皿，為要彰顯他的榮耀。
神在永遠的榮耀裡呼召了我們，祂還要呼召我們進入神永遠的榮耀裡。我們必須對此有認識。篇題：可稱頌之神榮耀的福音。
『這是照著那託付與我，可稱頌之神榮耀的福音說的。』提前一11
『"可稱頌之神榮耀的福音"是個絕佳的發表，這是指4節所說神的經綸。那託付與使徒保羅的福音，乃是可稱頌之神榮耀的光輝。這福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得著稱頌。這就是使徒從主所領受的託付和職事。（12。）這福音在地方召會中該普遍的教導並傳講。』提前一11註1
換句話說神自己在基督裡把他的生命、性情分賜給我們。然後藉著我們照出神的榮耀。
使神在這榮耀裡，在他子民中得著稱頌。這就是使徒保羅所領受的託付和職事。我們這一班有心事奉主的人，要跟使徒保羅一樣領受同樣的託付和職事。這福音在地方召會中該普遍的教導並傳講。
週六：
基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後要從我們裏面照出來。
這就是這篇信息的負擔。
榮耀越在我們裏面照耀，就越穿透我們並浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人。然後基督榮耀之福音的光要藉着我們照耀出去。
不要小看這兩個詞：穿透並浸透。很多時候我們裡面是黑幕重重，有很多障礙。然而這榮耀進來要穿透、浸透我們。我們裡面像創世記一章那裡所說的，常是淵滅黑暗、空虛混沌。然而他要穿透、浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人
你是否願意被穿透、浸透、被銷毀、被吞沒 ，我們裡面有很多消極的故事，很多恩怨情仇，我們需要被他穿透。他要光照我們，浸透、充滿我們，要把我們裡面這些亂七八糟、黑暗、消極、負面、死亡的東西消滅、吞沒。然後基督榮耀之福音的光要藉著我們照耀出去。
照進來，需要我們敞開。要照出去，就不簡單了，需要他這光在我們一直照，要穿透、浸透、銷毀、吞沒我們裡面的人，然後基督榮耀的福音的光才能藉著我們照耀出去。
因此，我們需要注意基督這榮耀在裏面之內裏的照耀。
很多弟兄姐妹妹可能忙於外面的事，為主、為召會發熱心，做了許多事。但一定要注意基督這榮耀在我們內裡的照耀。
神經綸的目標，乃是要我們都照耀出祂的榮耀。當我們在這樣的光照之下，基督就要以祂自己浸透我們，我們就享受基督活在我們裏面作我們生命和人位的甜美。
若把這一段弄透了，這一篇信息也就差不多了。
我再說：他照進來，然後藉著我們照出去。他要不斷在我們裡面照耀，我們必須留意這個照耀，讓他能穿透、浸透。不能告訴主： 這個你不能摸，那個你不能碰。那是我的嗜好、那是我的想法⋯⋯。我們若是給主很多限制，這光就穿不透，也沒辦法浸透。
我們裡面固執的保持一些東西，不願被銷毀 、不肯被吞沒，那麼我們就沒辦法成為發光之體。發光之體必須被裡面的光完全穿透、浸透、銷毀、吞沒，最後從我們裡面照耀出去。
讀這一段信息，特別是有事奉的人不能光是注意外面的活動，在外面熱心參與，還必須注意基督這榮耀內裡的照耀。
週一：舉例亞伯拉罕。
亞伯拉罕是蒙召族類的先祖。亞當是受造族
類。因著受造族類墮落了，神就呼召亞伯拉罕，他成為蒙召族類的元首。亞伯拉罕是信心之父，實際上他也不是這麼有信心，乃是榮耀的神向他顯現呼召他。李弟兄形容亞伯拉罕的腳步是蹣跚而行，拖拖拉拉的，後來主把他父親取去了，再次呼召他。
亞伯拉罕跟隨主的腳步並不是那麼輕快，但他的往前完全是因榮耀的神向他顯現，這就成為亞伯拉罕的活地圖。神每一次顯現和說話，就帶他往前走。亞伯拉罕剛開始也不是那麼剛強，碰到埃及王和亞比米勒王，兩次出賣了他的太太。
亞伯拉罕一次一次被暴露，蒙羞又蒙拯救。正是因榮耀的神向他顯現，把祂的元素灌輸到他裡面。最後連神的應許，他也是沒有信心，生不出孩子，跟太太商量之後就從使女夏甲生出以實瑪利。
這就是今天以色列和哈馬斯，即巴勒斯坦跟中東阿拉伯人的爭戰。亂源就是從這裡開始。亞伯拉罕經過神的試驗，先是憑著信心帶了318個家丁搶救羅得，後來在無可指望的時候生了這個以撒，神竟然叫亞伯拉罕在摩利亞山上把以撒獻上。
亞伯拉罕毫不猶豫帶著兒子，背著柴，到摩利亞山上，準備把兒子綁在壇上獻作燔祭。經過這試驗，神的手出來了。新約稱之為：亞伯拉罕所信的神是稱無為有，因他100歲才生兒子。然後是叫死人復活，他把兒子綁在壇上，準備要殺的時候，有一隻羊羔成了代替。
亞伯拉罕乃是因榮耀的神一步一步的把祂自己灌輸到他裡面。我很喜歡：榮耀的神將他所是的某種元素灌輸到我們裡面，我們就自然而然的相信他，被吸引並折服，並珍賞他。這種灌輸產生注入、浸透並充滿。一旦神將自己灌輸到我們裡面，我們就無法逃跑 。我們必須相信他。
我年輕時讀到這一段，很受激勵，原來亞伯拉罕跟我們一樣是軟弱的，也一樣會失敗，但因著榮耀的神向他灌輸、注入、顯現，把榮耀注入到他裡面，亞伯拉罕就成為不一樣的人。對我來講，讀到這一段，非常受鼓勵 。
我們要非常留意這一段，我們需要榮耀的神將他自己灌輸、注入到我們裡面，使我們被他浸透、充滿。如此我們就成為亞伯拉罕信心的子孫。
週一信息選讀第一段：
神創造人作器皿以備裝祂；從這些器皿中祂揀選我們，盛裝祂這尊貴的神，而成爲祂貴重的器皿。至終祂將祂的榮耀彰顯在我們這器皿上，使我們成爲祂榮耀的器皿。
羅九23『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。』
已過讀這段很有感覺：貴重的器皿、榮耀的器皿。我們看一個人儀表堂堂、口條清晰、思路也清晰，擁有高學歷，各方面都不錯，我們說這是貴重的器皿。錯了，這器皿貴重與否，不在乎器皿本身，乃在乎器皿裡面裝的是什麼。
我們看外表說：這器皿不錯。器皿在神看來都是瓦器，都算不得什麼。但是他的貴重在於他所盛裝的。若是盛裝榮耀基督這寶貝，他就成為貴重的器皿、榮耀的器皿。這器皿不僅貴重，還要彰顯神的榮耀。
讀到這裡，我們應該得著鼓勵：主啊，我要接受你的注入，要被你的榮耀吸引、抓住，好讓我的這一生能成為貴重、榮耀的器皿。
我始終覺得自己是個瓦器，之所以慢慢覺得不一樣，有一些可誇口的，乃是因為瓦器裡有寶貝。我們必須對這個有相當的認識。
『但願尊貴榮耀歸與那永世的君王，就是那不能朽壞、不能看見、獨一的神，直到永永遠遠。阿們。』提前一17
提摩太前書是保羅第一次被囚禁在羅馬，釋放以後所寫的。因著保羅被囚禁，召會就開始敗落，情況讓人非常失望。許多人都很灰心，甚至有一些同工也離開保羅。所以保羅要寫這段話是很不簡單的。
我們今天有把握是因我們有一位永世的君王，他是不能朽壞，不能看見獨一的神，直到永永遠遠。在這個地上有哪一種東西是不能朽壞的？這裡說不能朽壞，不能看見，獨一的神，且直到永永遠遠。這裡就說到保羅對神有堅強的信心和絕對的把握。他所相信那將福音託付給他的神乃是永世的君王，他永不改變。
沒有一個地上的任何君王，能成為永世的君王。連該撒也不過是暫時的統治者，地上總統幾年以後就換人了。現在好像是獨裁者很厲害，即便像秦始皇一樣，一段時間後還是會過去的。
感謝主，我們所信的神是永遠的王，是永世的君王，他永不改變，他始終無一。所以因著他，我們不失望也不灰心，有堅強的信心和絕對的把握。
我在召會中服事多年，也接觸了很多地方。弟兄們對於某些情形感到灰心失望。我自己年輕時也曾因著看到一些情形覺得灰心失望。現在仍會看到有些情形令人嘆息。但是裡面有一個把握：主啊，感謝主，你是永世的君王，你永遠不改變，你始終無一。不管外在情形怎麼變，你永不變。
我今天只要負責一件事，就是接受這榮耀的灌輸、注入、浸透、充滿。但願我能成為貴重的器皿，甚至成為榮耀的器皿，讓這可稱頌之神榮耀的福音藉著我而照耀出去。
這是提摩太前書第一章的背景。保羅能寫出這樣的話，面對召會的敗落，不管外在的環境如何，我們要學會信靠這位永世的君王＇永遠的王。
週二：
林後四4『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』
弄瞎的意思就是蒙蔽人的悟性。這裡有一個講究，一是世界的王，一是世代的神。世界的王強調撒旦是管治世人的。世代的神，撒旦要得著世人的敬拜。
不管是世界的王或世代的神，都是指著撒旦。被撒旦弄瞎了，弄瞎了，就是人的心思被蒙蔽了，攔阻人領略基督的福音。
很大的問題就是因我們的悟性、心思被蒙蔽 。我們的觀念有一種障礙，叫我們沒有辦法領略基督真正的福音。我們傳揚基督必須揭開這些帕子。就好像照相機的鏡頭必須打開，才能把景物夠接受到裡面。
這裡的帕子包括很多：哲學、宗教、文化，傳統都是帕子。讀到這裡，我們也許會覺得 這好像跟我沒什麼關係。我沒有帕子。然而當你去傳福音時，有時人會覺得宗教都是勸人為善，這話一出口，後面你就講不下去了。因這帕子已經定型在他裡面，他並不知道我們所傳的是一個活的人位。主要作到他裡面。有的人就想說是勸人為善，也就是修行、修改，想要改良自己。
有的人信主了，也沒有這個觀念，神今天所要得著的是神人，不是好人。所以你忘掉外面的修改，不要嘗試改良你的行為，只要需要讓神注入到你裡面。
這是在心思上的爭戰。我自己做基督徒一段時間，也愛主而被主得著。然而我常常陷入這困惑裡，立志為善由得我，只是行出來由不得我。搞得我很沮喪。常常自我改良，鄰改良不好，一直做不好基督徒。有一天，光來了。我得著光照，算了吧，你不要再改了 。你需要來到施恩的寶座前。感謝主，今天這個寶座還不是審判的寶座，乃是施恩的寶座。你需要蒙憐憫、得恩典、作應時的幫助。突然那帕子揭開了，我裡面就得著釋放。
原來只 坦然無懼的來，靠著主的寶血來到主面前。觀念就被改變了。我們其實有很多的儀文規條。有人心想我來聚會就好了，我自己休息，聽別人講。怎麼來到你們中間還要申言、禱告、唱詩，要人人盡功用。這是觀念的問題。
若只是聽聽別人講，別人唱給你聽，別人禱告，那麼即使你聚了十年的會，你這個人還是這樣子。神所要的不是這些儀文規條。
我們服事青少年會碰到家長的一些觀念，實在需要爭戰。他們總覺得信主這條道路是一生之久，現在信可以，但不要太迷。現在必須把功課擺第一。結果孩子稍微想怎麼樣，他就攔阻，反要他去補習。
孩子年輕時有心要愛主，家長不讓他去愛主。等到有一天你要他回來好好過召會生活 ，他不回來了。孩子不回來，作家長的煩惱就很多了。這些通通都是帕子。連我們過去的某種成就都會成為我們的帕子，叫我們的心被蒙蔽。保羅提醒我們要忘記背後，努力面前，向著標杆竭力追求。
『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
補充本323首
轉，轉，我轉向主
< 第1節 >
轉，轉，我轉向你，
主，我承認我空虛無比；
轉，轉，流浪的心，
只能滿足於你愛情！
< 副歌 >
主耶穌！我呼求你，
你是我惟一所需。
< 第2節 >
厚，厚，祂賜恩典，
呼求祂的，必嘗祂甘甜；
厚，厚，祂恩待你，
從今到永遠，主不變。
< 第3節 >
愛，愛，基督的愛，
如同江河，滿至湧出來；
愛，愛，我充滿愛，
瘋狂的充滿主的愛。
我們真需要一再回轉，好叫我的心思轉向主。撒旦非常狡猾，使用各種方式弄瞎人的思想和心思，獵取人的敬拜。不要說我們是在主的恢復裡，所以沒有帕子。不，我再說即使我們在主的恢復裡，有時一不小心也有我們的傳統，或者一種框架，讓這活的神在我們身上沒有地位。
新約中那些為宗教熱心的人，他們明明看見耶穌行了許多神蹟奇事，他的說話讓他們覺得稀奇也佩服，明明找不出他身上什麼毛病 ，就是被撒旦弄瞎了心眼，硬要把他釘在十字架上。
大數的掃羅後來叫保羅，原本也是為了祖宗的遺傳大發熱心，他是在心思被蒙蔽的情形裡跟著起鬨，一起逼迫基督徒。被弄瞎而遮蔽是一件很可怕的事。
今天神要把他的兒子啟示在我們裡面，我們就必須放下我們的觀念。這在神那邊是沒有問題的，問題全在於我們這一邊。
三十三頁的第一行：
最終我發現，要有啓示就必須放下我們的觀念。…今天神照耀在各處。這個恩典的時代乃是亮光的時代。神照耀，聖經也照耀。聖經滿了光，它已經繙譯成數百種語文發行。不僅如此，包羅萬有的靈運行在地上，是滿了恩典的。但儘管聖經在照耀，那靈在運行，許多人仍舊沒有得着啓示。原因就是他們持守一些觀念，並且被這些觀念蒙蔽。…我們要接受啓示，在神那邊沒有問題，…問題全在我們這邊。我們需要除去帕子，那就是放下我們的觀念。我們的禱告是很重要的：『主，幫助我除去任何是帕子的東西。』…如果你讀主的話時放下自己的觀念，你就是以沒有帕子遮蔽的臉來讀主的話。然後光就會主觀的照耀在你裏面。
今天我們很多人熱切巴望活基督。但我們要活基督，就需要啓示。
我們若要看見這活人位的啓示，首先必須放下我們的帕子、我們的觀念；其次，我們需要將心轉向主。按照林後三章十六節，我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。你越將心轉向主，這世代的神在你的生命和你全人裏就越沒有地位。然後你將在屬天之光的照耀下，得着這活人位的啓示。…願我們都放下帕子，靠着祂的憐憫和恩典，將我們的心轉向祂。
不要固有一些成見和觀念。乃要常常轉向主。大數的掃羅在往大馬色的路上遇大光，他的禱告很簡單：主啊，你是誰？叫我重新認識你。主啊，我當作什麼？就這兩句話。這是我們蒙光照後很簡單的禱告。
週三：
這榮耀跟主耶穌在地上所經過的過程是非常有關係的。
肆 神的榮耀與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來有關：
一 話成了肉體，祂神性的榮耀遮藏在祂人性的體殼裏，門徒們卻見過祂的榮耀
話成肉體就把神性帶到人性裡面。但神性的榮耀遮藏在他人性的體殼裡。
從外表看他是木匠的兒子，他生長在拿撒勒一個卑微、不起眼的小城，然而門徒見過他的榮耀。
『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1
『就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。』太十七2
『⋯⋯。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』約一14
今天神住在我們裡面，神的榮耀照在我們裡面，卻被我們的人性體殼遮藏起來。
二 主耶穌在祂的生活和工作上，不尋求自己的榮耀，乃尋求差祂來者的榮耀
這是我們要操練的，他不尋求自己的榮耀。在地上的人都在尋求自己的榮耀，想高舉自己的榮耀。但這裡有一個人的，他不尋求自己的榮耀，乃尋求差他來者的榮耀，願神得著榮耀。這是我們要學的。今天我們在地上的生活，只盼望一件事：神得著榮耀。
三 基督神性的榮耀，乃是藉着祂的死，使祂人性的外殼得以破裂，而釋放出來
他的人性是一個殼，這人性的外殼要破裂，他的榮耀才能釋放出來。今天藉著死，人性的外殼破裂了，一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。需要經過死。
我提醒自己，今天神的榮耀在我們身上要能彰顯出來，你必須經過死。你若不肯死，很多時候我們仍在堅持，自以為是，不肯死，就會發覺神的榮耀在我們身上是出不來的。死後面緊接著是復活。復活就得榮耀。沒有死哪裡有復活。所以在家裡要過一個釘死而活的生活，好讓基督神性的榮耀在我們身上能彰顯出來。
有時向人認罪，願意低頭，放下自己的堅持，表面看是死了、是輸了。就像猶太人藉著羅馬兵丁把主耶穌釘死在十字架上，還極盡所能的羞辱他。但主耶穌在十字架上說：成了。很多人都說：完了。然而主耶穌說：成了，因為他得榮耀了。在人性的體殼裡被限制的榮耀被釋放出來了。
四 基督藉着祂的復活而得榮耀
五 基督在祂的升天裏得着榮耀；主耶穌是『過河』進入神榮耀之人的模型，祂在神的榮耀裏得了榮耀尊貴爲冠冕。
六 主作爲人子要在父的榮耀裏來臨
七 在永世的新耶路撒冷裏，基督，就是那是燈的羔羊，憑着是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮新耶路撒冷
今天神的榮耀也遮藏在我們人性的體殼裡。若要叫人看出有神的榮耀在我們裡面，必須操練過釘死而活的生活。同時你要是尋求神榮耀的人，好叫神得著榮耀。
週四：
伍 基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，就是祂的榮耀照明並照耀的福音
林後三章十八節沒有帕子遮蔽的臉，就是四章沒有遮蔽的心思。照保羅的觀念，這二者乃是一。因此，有了沒有帕子遮蔽的臉，就是有了沒有遮蔽的心思。
信息選讀的第一段：
光照進我們裏面，就把基督的形像照進來。這光透過我們的心思，照進我們的靈裏。我們的靈可以比作底片。光透過我們敞開的心思，進到我們裏面時，就碰着我們的靈，而將基督的影像，就是神的形像，照進我們裏面。在召會中，我們正在實行這種屬靈、屬天的攝影。
我們的心思是很關鍵的。心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。我們要常常轉向主。有時鑽牛角尖，拗在那裡，就是不肯轉。
當我們呼求主名，主耶穌，主耶穌，這樣轉就是把鏡頭打開，光就能進來，不僅透過我們的心思，還照到我們的靈裡。我們的靈裡面就是底片，把基督的形像照進來，印在我們裡面。
『因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。』林後四5
保羅這裡所傳基督榮耀的福音，不該受蒙蔽。因為保羅他不傳自己，不是高舉自己，乃是傳基督耶穌為萬有的主。也傳他們為耶穌的緣故做信徒的奴僕。把這兩個合在一起 是很有味道的。不傳自己，然後為了基督的福音作奴僕。所以這福音不應該被蒙蔽。
假如是傳自己，那該被蒙蔽。但他不傳自己，反而是傳基督耶穌為主，然後也傳他們 為耶穌的緣故做信徒的奴僕。保羅在這裡高舉基督為主，卻認為自己不過是服事信徒的奴僕，所以他能在傳講中高舉基督為主，也在他們的職事中降卑自己做信徒的奴僕。他們為基督所做的，並他們向信徒所是的，乃是神照耀的結果。
37頁第五行：
基督耶穌爲主，包含：基督是在萬有之上，永遠受頌讚的神；（羅九5；）永遠的話成了肉體，成了人；（約一14；）耶穌是人釘十字架，成了我們的救主，（徒四10 ～ 12，）並且復活，成了神的兒子；（十三33；）基督被高舉爲主，（二36，）就是萬人的主；（十36，羅十12，約二十28，林前十二3；）祂是神的像，是神榮耀的光輝。（來一3。）這就是福音的內容。因此，福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。（林後四6。）人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但這世代的神弄瞎，他就能看見福音的光照。（4。）
『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』林後四6
使徒傳基督為主，也傳他們做信徒的奴僕。神照在我們心裡，帶來一種光照。這就叫我們認識那顯在基督面上之神的榮耀。這種照明使我們認識基督福音的榮耀。得知基督福音之榮耀的照明光照。
親愛的弟兄姐妹們，你們裡面是不是有一種 羨慕？羨慕光照到我們裡面，這在神那一面是沒有問題的，完全在乎我們這一面。我們需要有一個敞開的心思，讓他進到我們裡面，碰著我們的靈，將他自己的形像照到我們裡面，我們正在實行這種屬靈、屬天的攝影。
我們現有的召會生活和實行，若是沒有這種屬靈屬天的攝影，那豈不是白忙一場？所謂神新約的經綸其實就是這個，神要把他自己照射到我們裡面。今天很重要的就是：需要除去帕子，心轉向神，讓他能傳輸、注入到我裡面，不斷地把他自己印到我們裡面。
這就是我們的福音。我們傳福音常想了很多方法，用許多華麗的詞藻或說話。福音應該 是照耀。我們跟別人接觸談話，就是照耀神的福音。
今天早上我也很得鼓舞，因一位弟兄，他認識我很多年，他說之所以會得救正是因為在生活中長時間的接觸，看見我身上的一些情形，他裡面受吸引，最後就得救了。
這話給我很大的鼓舞，今天我仍要從事這照耀、照射。服事81會所的年輕人，我們最在意的就是：在他們身上的照耀有多少？他們裡面的心思是不是能轉向主，因為他們這個年紀的心思最容易受迷惑，很容易被遮蔽。因這世界的潮流太厲害了，這世代的神弄瞎了我們的心思和悟性。所以我們常得跟年輕人爭戰，使他們沒有帕子遮蔽得以轉向主。
週五：
『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
林後四章四節指明，『神』、『像』、『基督』、『榮耀』、『福音』和『光照』都與彼此同義；因此，這些辭都是指同一個美妙的人位。神是像，像是基督，基督是榮耀，榮耀是福音，而福音就是光照。
首先，『神的像』這辭表明像與神同義。作源頭的神有一個像，這像就是神自己。我們若看見神的像，就是看見神；倘若神消失了，祂的像也就消失了。…因此，神的像一點不差就是神自己。
第二，…神的像是基督。基督作爲神的像，乃是那不能看見之神的彰顯
從來沒有人看見神，但我們看見父懷裡的獨生子～這位基督。基督就是神的像。
第三，基督是榮耀。這在希伯來一章三節得着證實，那裏說，基督是神榮耀的光輝。
第四，基督這榮耀乃是福音。使徒行傳告訴我們，信徒傳基督耶穌爲福音。這表明福音並非與基督分開的東西；反之，基督就是福音。今天有些基督徒在傳福音時，將福音與基督分開。但按着聖經中神聖的啓示，福音乃是一個活的人位—基督。基督這福音是神的像，神的像就是神。因此，福音乃是神自己具體化並彰顯於基督。
第五，福音是照明，光照。福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。當這福音臨及我們時，它乃是藉着光照耀我們，這照耀將基督帶到我們裏面；基督本是經過過程之三一神的像。結果，基督這活的人位就照進我們裏面。
榮耀的基督這超越的寶貝，是信徒藉着基督榮耀之福音的光照所接受的。我們需要記住，我們裏面有寶貝，就是一位活的、超越世界的人位。基督是全宇宙中最超越的一位；沒有甚麼比祂更超越。我們旣有基督這寶貝—最超越、最可愛的一位，我們就不愛世界。並非我們不該愛世界，乃是因爲世界遠遜於這寶貝，就是超越又可愛的基督。我們寶貝主遠過於世界。
我們的價值觀跟別人不一樣，有時大家會覺得你好像不是很在意這件事，也不是很在意那件事。與永遠無關的就不要太在意了。因為這些東西都會慢慢過去。惟有這位榮耀可愛的主吸引我們，很自然的就覺得那些都不是那麼重要，我們乃是被他吸引，就像亞伯拉罕被榮耀的神抓住一樣。
週六，一開始就說到神要將他的榮耀照進來，還要藉著我們照出去。我們要一直注視這個照耀。當神光照我們，來摸我們的時候，不要擋住他。該認罪的，該對付的，該悔改的，一定要注意光。
『但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』約壹一7
這裡說到屬靈生命的循環有四件很要緊的事物，第一，永遠的生命。神進到我們裡面，我們所接受的乃是永遠的生命。這生命在我們裡面，就好像血液一樣，是有永遠生命的交通。這生命會帶來交通。交通的結果乃是帶來神聖的光，在裡面光照我們，暴露我們。光是暴露，也是拯救。
所有生命的發生都跟光有關係。人在光中就不一樣，也就長得快。在光中，我們就認罪 ，取用他兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。藉著取用他的寶血，我們就得著更多永遠的生命。
這裡有四個循環：永遠的生命帶來永遠生命的交通，帶來神聖的光，以及耶穌基督的血 來洗淨我們的罪。我們越認自己的罪，也就得著更多的生命，也越活在生命的交通裡，而得著神聖的光。
這就是穿透、浸透、銷毀、吞沒我們裡面整個人。如果我們沒有進入這個循環，這光可能到了某種情形就被擋住了。特別是當他摸我們，要我們去認罪、去對付的時候，我們就卡在那裡，不願意去。得罪人、得罪神，卻不願意認罪。結果就一直活在蒙蔽裡，活在黑暗裡。
週六41頁倒數第二段：
我們要經歷神的照耀，就需要與基督有直接、個人、親密的接觸。
這就約翰壹書一章那裡所說神聖的交通。與基督有直接、個人、親密的接觸，這接觸就是活在神聖的交通裡。而神聖的交通就會帶來光 。這個光照會穿透、浸透、銷毀、吞沒 。你若要讓這光一直進來，就需要認罪。取用神兒子基督耶穌的血。認罪後又會得著更多生命，這生命把我們帶到生命的交通。
很多時候我們知道要直接、個人、親密與主交通。但卻常有障礙～不喜歡交通。因為一交通，有些東西就來摸我們。我們不願意被摸，結果我們跟神的交通也就斷了。當我們跟神的交通一斷，內裡的照耀也斷了。結果我們就活在空虛混沌、淵滅黑暗裡。
你裡面是空的、是虛的、是黑暗的。讀神的話也不帶勁，也沒有什麼光，頂多是白紙黑字看過去，沒有什麼光照進來。這原因就是我們沒有進到這神聖的循環裡。特別是我們跟主的交通中斷了。
這裡說直接、個人、親密的接觸。你若不接受光，也就很難維持跟他的接觸。你接受光，還需要認罪、悔改，取用耶穌基督的血，藉此恢復跟神的關係。就更多得著生命 ，這就是更多得著他的照耀。他把自己更多做到我們裡面。
我們的傳福音該非常光照人。這就是說，在我們傳講時，神就照在那些和我們說話的人心裏。我們也要幫助他們呼求主耶穌的名，使他們被帶到基督面前，與祂有切身的接觸，並經歷神照耀在他們的心裏。這樣的傳講不僅僅是陳明某些事實，乃是陳明一種榮耀。那些接受榮耀福音的人，要得着基督作爲分賜到他們裏面的珍寶。這樣，他們就會和我們一樣，成爲盛裝這寶貝的瓦器。
我們傳講的時候不是讓人看見我們的口才和發表。
這一篇：可稱頌之神榮耀的福音，我們讀完之後應該留下一個印象：首先榮耀就是神的彰顯。神的榮耀跟神的經綸有關。因為神要把榮耀做到我們裡面。使我們成為盛裝他榮耀的器皿。並且神要呼召我們進入這榮耀。有一天要藉著我們把這榮耀彰顯出來、照耀出去。
這世代的神弄瞎了我們的心思，使光不照亮，使我們被迷惑。這在神那邊是沒有問題的，我們需要的乃是心轉向神，把帕子除去 。放下自己的觀念，這榮耀在基督身上，成肉體、經過人生、釘死、復活、升天、再來和永世，神的榮耀與基督的這一切都有關係。
就著我們來說，榮耀已經在我們裡面，也被我們的肉體遮藏。他如何經過釘死、復活、升天、得榮。我們也需要經過這些過程。好叫遮藏在我們裡面的榮耀能照耀出來。
我們讀這段主要的目的就是：怎麼將神的榮耀照進來，然後從我們身上照出去。我們一定要注意內裡的照耀。如果我們沒有光：是虛的、是黑暗的、是軟弱的、是虛空的，這說出我們的福音是出不去的。因為我們傳，結果自己卻不是這樣的人，而是苦巴巴的。
所以我們一定要維持與主耶穌有一個好的交通。最後神來復造時，三個來了是很關鍵的，首先是靈來了，然後是話來了，光來了 。我們在這光中，要與主耶穌有好的交通，要取用基督耶穌的血。另外一定要注意這三個來了。常常操練靈，讓靈是活的。然後話要帶著光。很多時候我們讀完話，卻沒什麼光，這需要主的憐憫。
藉著靈點活這話，藉著話將光照耀在我們裡面。這樣我們就成為光的兒女，成為發光之體，能夠將生命的話表明出來。這就是基督榮耀的福音光照在我們身上。求主祝福這樣的話。
年底有很多福音的行動，我們不僅在外面有活動，盼望我們裡面真能看見：裡面這光是何等榮耀。一定要注意裡面的照耀，叫我們從裡到外將神的榮耀透出來，讓人家覺得羨慕、受吸引，這才是我們的福音。阿們，求主祝福我們。
沒有留言:
張貼留言