2023年8月17日白天班追求
第三週 神在基督裏將祂自己建造到我們裏面
于弟兄：
本篇信息篇題：神在基督裏將祂自己建造到我們裏面。弟兄說這是這12篇的信息中最深、最難懂的。求主給我們智慧和啓示的靈進到這段話的裡面。
壹 撒下七章十二至十四節上半乃是藉着豫表揭示一個豫言，給我們看見，我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成—太十六18，弗三17：
大衛在四圍安寧時興起一個感覺：
『王住在自己宮中，耶和華使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂。』撒下七1
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
這有點像我們住在高級的飯店裏面，但神卻住在帳篷裏。在這裡大衞感覺神還住在帳幕裏，可是他卻住在香柏木的宮中，所以他有一個負擔，想要爲神來建殿宇。
『⋯⋯。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』撒下七11
『你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。』撒下七12
『他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。』撒下七13
『我要作他的父，他要作我的子。⋯⋯』撒下七14
『於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說，主耶和華阿，我是誰？我的家算甚麼？你竟帶我到這地步呢？』撒下七18
『萬軍之耶和華以色列的神阿，因你啟示你的僕人，說，我必為你建立家室，所以僕人心中纔敢向你如此禱告。』撒下七27
『現在願你樂意賜福與僕人的家，使這家永存在你面前；主耶和華阿，這原是你所說的。願你僕人的家，因你的賜福永遠蒙福。』撒下七29
之前我的家整理好之後，有一天晚上我坐在客廳想起大衛這個禱告。我真覺得：主啊，感謝你。我算什麼？我是誰。我的家算什麼？你竟帶我到這個地步，你給我這些外面的供備。
我裏面激起一個感覺：願意爲神有所作爲，也感謝神爲我們預備這一切。然而弟兄說這是膚淺的領會，是天然的感覺。
大衛雖然有負擔想爲神建造殿宇，但神『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
『自從我領以色列人從埃及上來的日子，直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。』撒下七6
表面上神似乎婉拒了，但這裏面神其實有一個深切的負擔，神更在意的是：大衛到底要用什麼樣的材料來建造？
這是豫言，神要大衛領悟，大衛需要的乃是神把基督建造到他裏面。基督就是神自己，惟有神自己這成分才能作爲建造的材料。而不是出於大衛天然的熱心。這些都不能成爲建造的材料。
弟兄在信息中說：首先神問：你想要爲我建造殿宇嗎？請問你是用什麼材料有分於神的建造？第二，我們都在真理上受過教導，知道要用基督來建造。接着神會問：到底你裏面有多少的基督？召會必須憑基督做獨一的元素來建造。
信息裏說其實他不需要我們爲神建造什麼，因我們無需、也無法爲神建造什麼，因我們做不到。我們無法用知識和神學來爲神建造什麼。我們乃是一無所是、一無所有、也一無所能。我們需要的乃是基督做到我們裏面。
這是整篇信息最重要的負擔：我們要看見建造的材料乃是基督，而我們需要基督更多、更深、更全備的做到我們裏面。
我們需要思考什麼是神的經綸，神的經綸乃是神要將他自己，在那做他具體化身的基督裏做到我們裏面。基督藉著死與復活已成了賜生命的靈。我們必須要讓作爲那靈的基督做到我們裏面的各部分，全人被基督重新構成。讓神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們不僅得着改變，更從一種人變化成爲另一種人。
這裡有變化的觀念在其中。讓作爲那靈的基督做到我們裏面的各部分。我們裏面有太多天然。
個人見證：這段時間陪着孩子經過考大學、選填志願的過程。盼望孩子有心願成爲服事者。已過都是照着我的觀念，覺得主愛我，所以你也要好好愛主。我用天然的觀念和感覺教導、幫助孩子。然而這是沒有用的。而且情形似乎就悶在那裡。
但有一天在爲孩子禱告時，蒙主光照：需要爲着自己之前那些天然的感覺和負擔悔改認罪，即這些都是成全訓練裏所給我們的教導，然而我並沒有照着主在裏面的感動來與孩子交通。這感覺一來，我裏面很蒙光照。
接着我就受調整，照著禱告中主所給我的感覺再與他有交通。慢慢的路就有一點開了。我不再憑着天然的觀念和知識來教育他，乃是憑着神在我裏面的感動。
這樣交通之後，慢慢的我就可以把裏面的感覺放下來，而有非常好的交通。在這個暑假裏我們可以天天一起晨興且有禱告。
我們需要讓作爲那靈的基督做到我們裏面的各部分，照着生命之靈的運行而行，那纔是神所要的。越這麼做，我們就越能宣告：在我活着就是基督，我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。
一 召會作爲基督的身體，乃是藉着屬靈新陳代謝的過程而生機的建造起來，這事實上就是耶和華在撒下七章十二至十四節上半，用豫表對大衞所說的豫言；惟有藉着這種過程，人纔能變化成爲神的兒子，並且屬於人性的（人的後裔）纔能成爲神聖的（神的兒子）。
原來我們是屬人的，藉著這過程被變化在質地和性質上改變。
二 爲使神的建造得以進行，我們需要接受、消化並吸收那生機的、是靈的基督，祂是賜生命的靈，作我們屬靈的食物、飲料和氣息
1 當我們藉着喫基督、喝基督、呼吸基督而享受『現在的』基督，我們裏面就有新陳代謝的過程進行，基督就構成到我們裏面
我非常摸著現在的基督，我們需要每一天每一刻讓基督在我們裏面有新陳代謝的過程進行，如此基督就構成到我們裏面。
有時在環境中人的感覺是很多的。這時候怎麼才能平靜？有一首詩歌：是祂消除我的要求，平靜我的意願。
詩歌438首
經歷基督 - 因祂滿足
< 第1節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作世界；
祂愛實在是充足，
滿足我的一切；
主，我是你的器皿，
只有你能充盈；
敘加的水飲千井，
渴仍不停。
< 副歌 >
耶穌，耶穌，
我揀選主耶穌，
我心今正住在
所有甘甜事物之源；
耶穌，耶穌，
祂乃是我滿足，
是祂消除我的要求，
平靜我的意願。
< 第2節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作喜樂；
有祂，我心雖痛苦，
依然會唱詩歌；
有祂，我無別原因，
也發喜樂聲音；
因我所有的歡欣，
是在祂心。
< 第3節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作希望；
祂賜基業甚豐富，
使我不住思量；
將它賜我的救主
乃是我的至寶；
今天我心有催促：
得祂最好。
< 第4節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作我主；
祂愛實在是難述，
嘗到就會屈服；
我已奉獻我一切，
向祂我無要求；
我心只求祂喜悅，
怕祂心憂。
人有很多的感覺，要得供應，讓神的靈來運行，關鍵點就是需要吃、喝、享受，呼吸基督，而且是現在基督。這新陳代謝的過程在我們裏面要不斷進行。這是屬靈的消化和吸收，使基督構成到我們裏面，而構成就是建造。變化也是建造。
惟有藉着吃基督、喝基督，慢慢改變，逐漸長大。這完全是一件生機的事。每天早上晨興就是我們吃基督、喝基督、呼吸基督的時候。當我們呼求主名時，呼出裏面屬人、軟弱、天然的感覺，哦主耶穌，而把神的成分深深吸到我們裏面。
當我們用靈禱讀主話時，就在那裡把主吃進來，讓這話進到我們裏面做我們的供應。如此裏面有真實的飽足和亮光。唱詩歌的時候，靈真是被挑旺，被詩歌的靈所充滿、所浸透，整個人得著加強。
每天早上花15分鐘、20分鐘吃喝享受主，好像日子就這樣過去，殊不知我們越用靈享受主話、呼求主的名。慢慢的裏面很多老舊、敗壞的成分就漸漸的被更新。對主的話也越來越有胃口，對屬靈的事越來越能正確領會。如此我們裏面所得著的滋養越多，也就越享受主。
藉這過程就讓我們得著變化，變化就是真實的建造。我們內在的成分變化有多少，就有分於建造有多少。關鍵就是要吃要喝，接受話和靈的滋養。滋養：滋潤、養育，讓我們得著充分的享受。要竭力操練，使之成爲我們的生活～就是從主的話、主的靈得著享受。天天有新陳代謝的變化。如此神的元素在不知不覺中進到我們裏面。
我們裏面的所是要被神的靈、神的話所滋養。藉著呼吸、吃喝，讓我們裏面有新陳代謝的改變，讓神的元素加進來，每時每刻多一點；我們天然老舊的元素就少一點。屬神的成分越多，就越有分於建造。變化就是建造。我們需要受提醒享受現在的基督，使他成為我們內裏的構成。
貳 在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好爲着神的建造，產生寶貴的材料—林前三9：
在這裏的觀念是生命的長大也是建造，變化是建造，生命的長大也是建造。生命長大會產生寶貴的材料。
『因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』林前三9
照著聖經長大等於建造，建造是藉着神聖生命的種子在我們裏面長大而進行的。我們是神耕地上的植物。神已經把我們種進來了。我們需要的乃是生長基督，越長大就越成爲建築所需的金銀寶石，在基督這根基上來建造。
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上
『叫你們在愛裏生根立基，』弗三17下
二 以弗所三章十七節啓示，三一神已經進到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作。
『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』約十四23
這裏的安排住宿就是安家。安家就能生根立基，植物爲了生長需要生根；建築需要立基奠定基礎。
安家之後才能生根立基。安家就是安排住處，這表示神要把自己在基督裏建造到我們裏面。一面神以自己做元素，同我們安排住處表示也要有一些出於我們的東西做材料。神把他的成分、素質作爲材料。同我們來安排住處時，我們也必須有神的成分和素質。
安排住處就是安家，安家在我們的心裏。安排住處要用同樣的材料，我們拿出我們的材料，神也要拿出神的材料，這都必須是出於神，屬於神的元素。
三 這可用馬太十三章撒種者的比喻來說明：
1 主將祂自己當作生命的種子，撒在人心的土壤裏，使祂能生長並活在他們裏面，且從他們裏面彰顯出來—3 節。
補充本126首
我要讓祂長大
< 第1節 >
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大；
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大，祂長大，
祂長大，祂長大！
< 第2節 >
不讓魂生命擠住祂，
我要讓祂長大；…
< 第3節 >
藉著禱讀來澆灌祂，…
< 第4節 >
天天呼喊『哦，主耶穌，』…
< 第5節 >
同眾聖徒一起交通，…
< 第6節 >
要站起來為神說話，…
< 第7節 >
當主說話我就阿們，…
< 第8節 >
與眾聖徒一起長大，…
< 第9節 >
直到長成基督身量，…
< 第10節 >
直到國度完全實現，…
種子就是國度的話，主做為神聖生命的種子撒在我們裏面。得救後，我們都從神得着神聖生命的種子。這種子撒在四種不同的地方有不同的結果。
『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』太十三3
『撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。』太十三4
『又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；』太十三5
『等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。』太十三6
『還有的落在荊棘裏，荊棘長起來，就把它擠住了。』太十三7
『但有的落在好土裏，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』太十三8
第一，種子落在路旁，因車水馬龍，往來交通頻繁，土是硬的，種子進不去。飛鳥來了就把它吃掉了。這豫預表我們常因屬世的交通往來，心土就硬了。心硬了之後向神的話不敞開，神的話進不去。然後撒旦這飛鳥來了就把種子給吃掉了。
有些人接受太多屬世的交通，心硬了在聚會中就很難向主的話敞開，無法清心享受、接受主的話，他向着世界是開門的，而向主就是關門的。
第二，是土淺石頭地，種子撒下去之後立刻發芽了。因土淺，根扎不深，雖長得快立刻發芽，但日頭出來立刻就枯萎了。有時候我們聽到主的話非常有感覺，但因土淺石頭～裏面有一些隱藏的罪、個人的慾望、自私自憐的情形。所以當環境一來，當試驗一來，就立刻枯萎，種子也沒了。
我們也許在聚會中對主的話反應很好，但沒有對付隱藏的罪、個人的私慾，就是認罪、對付，所以根扎不下去。這時，環境來了，因沒有扎根、內室、對付、認罪的生活，也就沒有了。
第三，就是落在荊棘裏，有今世的思慮、錢財的迷惑。為了柴米油鹽醬醋茶，心裏有很多思慮煩擾。擔心這個、掛慮那個，這沒有辦法讓種子長大。
第四，只有種子撒在好土裏。『好土象徵好的心，沒有為屬世的交通往來所硬化，沒有隱藏的罪，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑。這樣的心讓出每一寸的地土，接受主的話，使主的話可以長大，結出果實，甚至結了百倍。（23。）』太十三8註1
我們的心需要是好土。成爲好土的責任是在於。主把他自己的生命當做種子撒在人心的土壤裏，若要有出產，需要憑藉土壤的養分而長大。
2 種子撒到土壤裏，是憑土壤裏的養分而長大；結果，種子的出產乃是由種子和土壤的元素所組成—23 節。
土壤元素的責任就在於我們。我們是不是好土啊？我們需要對付心，裏面有清理，有奉獻，使我們的心是好土。
廢土裏面是有很多的雜質的，但種植需要沃土，就是沒有雜質，除掉一些干擾因素，這需要對付我們的心。
3 在我們裏面有一些養分是神所造的，豫備讓祂進到我們裏面，在我們裏面長大；神造了人的靈，有人的養分，也造了人的心，作爲神聖種子生長的土壤—參彼前三4。
我們需要對付心，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』太五8
盼望我們的心是好土，主的話在我們心的每一個角落，每一寸地土都能生長而結實百倍。
4 我們在生命裏長大的速度，不在於神聖的種子，乃在於我們供應這種子多少的養分；我們供應的養分越多，種子就長得越快，並且越茂盛—詩七八8，太五3，8：
若是我們不供應祂，沒有晨興，也不對付罪，不對付世界，不對付良心，不對付隱藏的東西，也沒有把一切的憂慮卸給神。那麼我們每天被罪、己、世界、今生的憂慮、思慮煩惱、軟弱⋯⋯與世界交通來往頻繁。如此生命是不會長大的。因爲我們沒有給這神聖生命的種子任何養分，反而給他很多毒素，讓種子立刻的枯萎。
我們需要轉觀念，神聖生命種子的長大速度在於我們供應這種子多少養分，養分越多長得越快且越茂盛。
a 我們若留在魂裏，留在天然的人裏，就沒有任何養分爲着神聖種子的長大；但我們若得着加強到裏面的人裏，並且注意我們的靈，操練我們的靈，就能彀供應養分，基督就能安家在我們心裏—弗三16 ～17，羅八6，提前四7，參猶19。
這裏的觀念是基督要安家，我們要負絕對的責任，要讓心成爲好土，讓神的生命在我們裏面結實百倍，為此要供應養分給他。盼望這段話提醒我們，要一直注意裏面這生命的種子，供應養分給他。晨興是供應養分給神聖生命的種子，聚會也是供應養分給神聖生命的種子。讀經、禱告，甚至服事都要供應養分給神聖生命的種子。
5 一面，神用祂自己作元素加強我們；另一面，我們提供養分；藉着這二者，神在基督裏就在我們的全人裏完成祂內在的建造，就是建造祂的家。
這一段的關鍵就是生長、好土，供應養分，讓神的生命長大，這就是建造。
週三：
叁 使徒保羅在以弗所三章的禱告啓示，要完成神永遠的經綸，我們需要父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使基督將祂自己建造到我們的心裏，佔有我們全人，使我們被充滿，成爲神一切的豐滿—14 ～ 19 節：
『因這緣故，我向父屈膝，』弗三14
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上
『叫你們在愛裏生根立基，』弗三17下
『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，』弗三18
『並認識基督那超越知識的愛，』弗三19上
『使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』弗三19下
在這裡保羅有一個禱告、有一個盼望，有一個負擔，也有一個看見：他看到弟兄姊妹裡面有一個缺，就求神用大能加強到我們裏面的人裏。
一 說我們需要神用大能使我們得以加強到裏面的人裏，指明我們不在裏面的人裏，我們大部分都活在外面的人裏
這裏保羅的禱告是有屬靈的看見。基督不僅在我們的靈裏，他也要安家在我們的心裏，使他定居在我們心裏，這需要我們禱告：求神用大能使我們得以加強到裏面的人裏。
我們住在〔三一神〕裏面，就給祂一條路三一的住在我們裏面。三一神現今住在我們裏面，因此我們已經生根在祂裏面。我們生根在祂裏面，父神就作工，藉着靈神來加強我們，使子神基督深深安家在我們心裏；我們的心是由心思、（來四12、）意志、（徒十一23、）情感、（約十六6，22、）和良心（來十22）組成的。在祂開始安家在我們心裏以前，我們的心思、情感、意志、和良心裏沒有祂。然而，等我們開始求父神使我們得以加強到裏面的人裏，基督就逐漸開始佔有我們的心思，接管我們的情感和意志，並佔有我們的整個良心。
我們的心就像一所房子，有四個房間，這些房間就是心思、情感、意志和良心。基督渴望佔有我們心中的每個房間，以及每個房間的每個角落。
這就是安頓下來，也就是安排住處。我們都知道搬家後最關鍵的就是趕快希望安頓下來，該放在臥房的，該放在書房的，該放在客廳，趕快安頓下來。若看到家裏到處都是箱子，還沒有安頓好，此時不會有安息。
然而當一切都安頓好了，就會感覺安定下來。比如這一個房間是給誰住，該擺什麼東西，要聽房間擁有者的意見。
這裏說基督渴望佔有我們心中的每一個房間，就是要讓基督做主，不是問人的意見，乃是問主的感覺。
我們的心就像一所房子，有四個房間，這些房間就是心思、情感、意志和良心。基督渴望佔有我們心中的每個房間，以及每個房間的每個角落。
在基督安家在我們心裏以前，我們的心思、情感、意志、良心是沒有他的。是沒有基督的，可能我們得救了，裏面也有神的生命，但在我們的心裏是沒有沒有神的。我們有心思、情感、意志，但神沒有辦法進到心思、情感、意志裏。
在祂開始安家在我們心裏以前，我們的心思、情感、意志、和良心裏沒有祂。然而，等我們開始求父神使我們得以加強到裏面的人裏，基督就逐漸開始佔有我們的心思，接管我們的情感和意志，並佔有我們的整個良心。
基督不僅渴望佔有我們心中的每一個房間，甚至是每一個房間的角落。若我在家是做主的，那麼家裡每一個房間的安排就可以隨我的意。因我佔有、接管了這家。
基督要接管我們的心房，每一個房間都讓基督來有主權，甚至連每一個房間的角落該擺什麼，該有什麼調整，都是照著基督的感覺，這纔是讓基督安家。
今天可能只有房間一小小的角落是讓基督能安家的，祂委身躲在一個角落裏。然而基督渴望佔有我們心中的每一個房間。這也是我們禱告的方向。有時爲聖徒禱告需要有保羅的眼光。讓這弟兄或姊妹的心思、情感都要讓基督來安家。
意思就要揀選基督，不要揀選世界。這樣的禱告確實需要有看見。當他因著揀選基督而心思被主佔有時，要讓主繼續佔有他心的每一角落。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
讓我們的心一直的被主感動，一直被神摸着，每一個角落都被主摸透。當我們被主摸了，裏面會有一個感覺：主啊，謝謝你得著我。但我們需要繼續的禱告：主啊，還有很多我所不知道，也不太願意讓你碰的，主啊，願沒有一處不受你感，不被你摸的。
盼望我們是這樣的禱告。只有這樣的禱告，我們的心房才能一個一個被主完全佔有。佔有每一個角落，這樣主才能真正的安家。當主安家，就是主做到我們裏面時，也就是我們被構成的成分更多時。當基督深深安家，不是一部分安家而已，乃是深深的安家在我們心裏。也就為著神的耕地在愛裏生根，爲着神的建築在愛裏立基。我們就滿有力量能和眾聖徒一同領略那不可度量的基督。
已過弟兄做了一個見證：他從美國留學回來時，回到頂大的母校去應徵副教授的職位。過程一路都很ok，到了最後一關，他心想這應該是十拿九穩沒問題的。
沒想到，在報到前夕突然間被換掉，明明都已經講好了，竟然在最後的關鍵時刻被換掉。出線的不是他。這時的弟兄非常沮喪，感覺非常爲難。
然而很特別的是，他來到晨興中，弟兄給了他一句話：『從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。』創五十20
約瑟被賣到埃及，後來跟他的弟兄們做見證說：神的意思原是好的。剛開弟兄不覺得這是好的。晚上的小排弟兄姊妹爲他禱告的時竟然也出現了這話：神的意思原是好的。一而再，再而三出現這句話，他的心向主有一點敞開，就跟主說：你的意思原是好的。
弟兄姊妹跟他說：你就先把這事擺下來，好好投身召會生活。跟着弟兄姊妹一同配搭、禱告、看望。經過了一段時間之後，主另外一面給弟兄預備了一個工作，這是相當不錯的工作。在這裏弟兄得著了主觀的經歷。
這不是單條線，自己一個人、沒有晨興，沒有禱告，沒有代求，沒有交通，就落在軟弱的感覺裡⋯⋯。然而藉着跟衆聖徒一同領略：神的意思原是好的。不看自己的光景，反而一起配搭、一起禱告，一起看望，最後主不僅爲他預備工作甚至還建立了家室。
a 我們在召會中對基督的經歷，必須是三度的，像一立方體（闊、長、高、深）；不是一度的，像一條線。
我們跟主有來去上下。讀經、禱告、事奉、相調、晨興都需要在弟兄姊妹中間。藉着跟弟兄姊妹相調在一起、禱告在一起，配搭在一起，我們就能不倒、也不酷。一面我們的心被主得着，一面我們跟着弟兄姊妹一同來經歷：基督的闊長高深，慢慢認識基督那超越知識的愛，使我們被充滿成爲神的豐滿。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
盼望這也成爲我們的盼望，在召會生活中禱告，不論是為弟兄姊妹或爲自己禱告需要轉，主我需要讓你安家，而且是深深的安家在我的心房，並且是每一個角落。我的心思、情感、意志、良心沒有一處不被你感，沒有一處不被你摸。願我們能有這樣的盼望。
我們已進入三一神裏面，現今仍在進入。…我們越進入，祂就越深入。至終，祂進入我們裏面的人到一個程度，使祂自己定居在我們全人的每個角落和通路裏。
盼望神能在我們全人的每個角落、每個通路裡。
肆 我們若看見神渴望將祂自己作到祂所揀選的人裏面，那麼，我們工作的目標就會是將建造和被建造的神供應到人裏面，好叫三一神能彀將祂自己建造到他們裏面
在神的建造裏有一個特別的觀念，就是神是建造的神，也是被建造的神。
蓋房子時，建造的人可能是施工的人，但是這施工的人並不會成爲房子的本身。但是我們的神一面他是建造的神，當建築落成時，神就在其中，這建造就是神的自己。我是建適的人，我把自己建造到裏面。就好比蓋柱子或樑，結果樑的本身就是蓋造的人。
這在人是無法領會的。但神要把他自己做到我們裏面，我們裏面生命、性情、元素、構成，就是神。但不是神格，生命和性情、元素和組成是神的成分，然而我們就在那建築裏，神建造我們，也把他自己做到我們裏面。結果建築呈現出來時，彰顯出來的是神，元素、成本都是神，這是將建造的神和被建造的神供應到人裏面，使三一神能將他自己建造到他們裏面。
要緊的乃是在我們的工作和事奉中就是要供應建造的神和被建造的神。我們要領受這一個觀念，我們所作的一切必須且惟一就是供應基督。若不是出於生命，即使供應出去也不會有結果，也不是神所要的。
這裡舉大衛為例，大衛是合乎神心的人，然而合乎神心，只是知道神的心意。李弟兄說大衛最多不過就是神心意的一張照片。需要神自己做到大衛的心裏面，還不只是合乎神的心，這已經很好了，但還不夠。因那不是神所要的。
神要做到大衛裏面，即建造到大衛裏面。大衛爲什麼會有這麼嚴重的墮落？這就表示在他裏面雖然他知道神的心，卻沒有神的生命的能力，可以勝過罪和軟弱。
我們也是一樣，若我們只是知道神的心意，也願意體貼神的心意。但若沒有藉著吃喝基督得著變化，裏面沒有神的成分做進來。那麼有一天我們還是空虛的，還是不夠的。
我們要看見神渴望把他自己做到他所揀選的人裏面，這也是我們的需要。為此我們需要供應神，我們的服事必須將神供應出來。然而我們所供應的神，不僅僅是建造的神，也是被建造的神。
若我們不是這樣供應，所作的就是木、草、禾楷。
我要請你們重新考量你們爲主所作的工。你可能打開了一個區域，或帶了許多人歸神；但我要問你們一個問題：有多少作三一神具體化身的基督作到你所帶來歸神的人裏面？我們若誠懇真實，就會謙卑下來，承認沒有太多的三一神作到那些我們帶來歸神的人裏面。因此，我們必須實行一件事，就是供應經過過程的三一神到人裏面，使祂將祂自己建造到他們裏面的人裏。在我們工作的每一面—傳揚福音、餧養信徒、成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應給人。我催促你們向主禱告，求祂教導你們這樣作工。
已過我聽到一個弟兄說：哎呀，他們區受浸了很多人。可是要讀晨興聖言太深了。如果我們一直講這個東西，可能人都被嚇跑了。這話提醒我們，若我們只是靠外面的活動，或者天然的熱心帶人受浸得救了。但很可能這些受浸人沒有一個會存留在召會生活中。
因他們沒有神分賜到他們裏面。我們若害怕這話太深他不懂，那也不行⋯⋯。其實不管話難不難，只要我們用靈供應出來，他們雖然不懂話的意思，但卻摸得到我們裏面是用靈、用神的生命來供應他們。
我們即將進入雙軌的追求，應該有正確的領會：這是營養加倍多，供應加倍多，我們的靈也要加倍。求主用七倍加強的靈加強我們。我們要專注，服事時最重要的就是供應靈，讓靈生靈，靈拜靈，讓靈充滿在弟兄姊妹中間。
當他們摸着了神，摸着了是靈的神，他們裏面就會穩固而被加強，這纔是我們真正的服事。
我們要用金銀寶石來建造，不是用木草禾楷。金銀寶石看起來可能很小，卻很有價值很珍貴。盼望這一段能成爲我們的提醒。
五 今天我們爲神作工，應該有分於神的建造—神的元素構成到人的元素裏，人的元素構成到神的元素裏
六 當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成爲神；當人的元素構成到神裏面，神就成爲人；這就是新約中所啓示的建造
當神的元素構成到人性裏，我們就在生命和心情上成爲神。當人的元素構成到神裏面，神就成爲人，這是新約中所啓示的建造。就是神人互爲居所。
『我要作他的父，他要作我的子。⋯⋯』撒下七14
人的後裔，人的兒子竟然能夠成爲神的兒子，就是人成爲神，這裏含示神的目的：他要成爲人，而使人能跟神調和，成爲一個實體，就是神要做他的父，他要做我的子。
『法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說，』太二十二41
『論到基督，你們怎麼看？祂是誰的子孫？他們說，是大衛的。』太二十二42
『耶穌對他們說，這樣，大衛在靈裏怎麼還稱祂為主，說，』太二十二43
『"主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你的仇敵，放在你的腳下？"』太二十二44
『大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫？』太二十二45
『他們沒有人能回答祂一句話；從那一天，再也沒有任何人敢問祂甚麼了。』太二十二46
在這裏：主，指明基督是大衛的後裔，是神的兒子。
『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，』羅一3
『按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；』羅一4
聖靈藉著馬利亞生在人裏面，然後藉着復活的大能被標出爲神的長子。今天我們有了神的生命都是神的兒子。有神的成分進到我們裏面。我們接受主，讓主安家，慢慢的我們裏面神的成分就越來越多，我們跟神調和在一起，神的元素就構成到人的元素裏。
神在基督裏正將祂自己構成到人裏面，將祂自己作成人的元素。因此，我們這些人就由神的元素所構成。這意思是，神聖的元素建造到我們人的元素裏，這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構成到我們裏面，人的元素也構成到神裏面。當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成爲神。當人的元素構成到神裏面，神就成爲人。這就是新約中所啓示的建造。
我們裏面有神的成分，也有人的元素。這是藉着基督的復活被標出來而進到我們裏面，讓我們與神調和在一起。
七 在主的恢復裏，我們的工作必須是這相互構成的一部分：
我們的服事和牧養，裏面必須有神的成分，用靈把出於神的供應給人。其他的神都不要，反要銷燬，都不算數。即使有熱心，若沒有神的成分，神不要。
要注意與神調和，被神充滿。
八 當我們竭力實行神命定之路的四個步驟—生、養、成全和建造時，我們的工作必須建立在經過過程並終極完成之三一神的根基上；祂正將祂自己建造到祂所揀選的人裏面，並將他們建造到祂裏面。
九 我們若將建造和被建造的神供應給人，使他們在神聖生命裏長大，我們就是在建造基督的身體，這要終極完成新耶路撒冷
伍 至終，三一神與蒙救贖的人性要調和、相調並建造成爲一個實體，這實體就是新耶路撒冷—2，10 節：
雖然我們常常講，但這需要成爲我們的控制異象，因爲新耶路撒冷乃是神與人相互的居所。
『我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。』啟二十一3
一面新耶路撒冷是神的居住。
『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。』啟二十一22
神和羔羊是殿，給我們這些蒙救贖的聖徒居住。這新耶路撒冷的一幅圖案描述出：不是神單獨的住，乃是神與人相互的居所，我們要做神的百姓，神要親自與我們同在，還要與人同住。新耶路撒冷乃是神人的構成體，是神人互爲居所，也是一個團體的實體，是神而入者，人而神者。
神的元素構造到人的元素裡，人的元素也構造到神的元素裏。雖然很拗口，但我們要看見異象，這幅圖畫就是我們終極的目的。而我們今天就在這過程中，我們所做的，我們所享受的，我們所經歷的，必須有神的成分在我們裏面一直調和。使人的成分被神的成分頂替。
〔神有三方面的神聖建造，就是召會、基督的身體、並新耶路撒冷。〕新耶路撒冷乃是神聖建造的第三方面。〔我們需要藉着喝那靈，就是湧流之三一神作生命水的河，並喫基督，就是得勝之獅子羔羊作生命樹，連同祂豐富、新鮮的供應，以父神作其純金基礎、子神作其珍珠門、並靈神所化成之其寶石牆，裝飾並完成新耶路撒冷。〕…啓示錄二十一章二節說，『新婦妝飾整齊，等候丈夫。』…新耶路撒冷…乃是用精金、珍珠、寶石，就是用三一神作元素、作成分來裝飾的。
我們天天要吃基督、喝基督，享受基督成爲我們現今的基督。我們若每一天在那裏享受、累積、專注，也就在建造的過程中，也就把神的建造帶到召會生活裏面。
柯弟兄：
聖經有一貫的思想，這一次的主題是最難的，在神的思想裏有一個很重要的點就是建造，這裡的建造還不是把你這一塊石頭，我這一塊石頭，他這一塊木頭擺在一起。因石頭有稜有角，擺在一起磨了20年以後變得光滑，合適擺在一起建造。這完全是屬人的想法。
神的建造其實就是他自己。他是建造者，他定義意、計劃、安排、實施和建造的這一位。他也是被建造者，這說出他用自己做為材料來建造。
聖經有一貫的思想，我們即將要一起來追求創世記。所有神聖生命的種子都在創世記裡，這種子撒下去以後，就在全本聖經發展。最後集大成是在啓示錄。
在創世記裡看見神的目標是在創世記第二章。
『耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。』創二8
『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』創二9
『有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。』創二10
『第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子。』創二11
『並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。』創二12
『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。』創二18
『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。』創二21
『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。』創二22
『那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。』創二23
這是我們在聖經中所看到的。然而這些材料是個奧祕且是散在那裏的。等到啓示錄，聖經總結在新耶路撒冷。
『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』啟二十二1
『在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』啟二十二2
『牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。』啟二十一18
『城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，』啟二十一19
『第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。』啟二十一20
『十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。』啟二十一21
這裡有三種寶貴的材料就是金、珍珠、寶石，還有一個建造的妻子，就是羔羊的妻，就是新耶路撒冷。
神所成就並達到的就在啓示錄。創世記是目標，啓示錄是成就並達到。
接着要來撒母耳記下第七章。
『王住在自己宮中，耶和華使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂。』撒下七1
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
詩篇132篇3~5節。
『我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；』詩一百三十二3
『我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；』詩一百三十二4
『直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。』詩一百三十二5
大衛在這裏有一個非常強烈的心願要爲神建造。事後證明大衛雖然沒有建造聖殿，但他為聖殿預備了許許多多的材料。
神是迫不及的想在地上找到一個人。
『當夜，耶和華的話臨到拿單，說，』撒下七4
『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
『自從我領以色列人從埃及上來的日子，直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。』撒下七6
『我在以色列眾人中間行走時，何曾向以色列那一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說，你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』撒下七7
『現在，你要對我僕人大衛這樣說，萬軍之耶和華如此說，我從草場上選取了你，叫你不再跟從羊群，使你作我民以色列的領袖。』撒下七8
『凡你所到之處，我都與你同在，將你的一切仇敵從你面前剪除。我必使你得大名，好像地上偉人的名一樣。』撒下七9
『我必為我民以色列選定一個地方，栽植他們，使他們住自己的地方，不再受攪擾；兇惡之子也不再像從前苦害他們，』撒下七10
『並不像我命士師治理我民以色列的日子以來那樣。我必使你得安息，不被一切仇敵擾亂。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』撒下七11
『你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。』撒下七12
『他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。』撒下七13
『我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭責打他；』撒下七14
『但我的慈愛必不離開他，像我使慈愛離開我在你面前所廢棄的掃羅一樣。』撒下七15
『你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的國位必永遠堅定。』撒下七16
從這一段的對話裏，我們看到神悅納大衛的心願。我們不要忽略了大衛的心！
『既廢了掃羅，就興起大衛作他們的王，又為他作見證說，我尋得耶西的兒子大衛，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意。』徒十三22
今天凡能爲神所用的，心願是很重要的！
『摩西生下來的時候，他的父母因見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。』來十一23
『摩西因著信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；』來十一24
『他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；』來十一25
『他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。』來十一26
摩西之所以能爲神所用，正是因為他的心願。我們還得珍賞他的心願。但神的做法跟人的想法是有差距的。
最近有機會跟一些年輕人交通，盼望我們都能向神有奉獻的禱告：神啊，你的事我負責；我的事你負責。這話的內涵意義很多，但我簡化成兩句話：神的事我真能負責嗎？坦白說我負不了太多的責任。然而我有這個心願。
大衛的心神還是悅納的。若大衛沒有這個心願，神不會把這一段話向他說。神是找不到人說的。正是因爲大衛有心，神才把他心頭的願望啓示給我們。
從神跟大衛這段對話，就是撒母耳記下七章12~14節這段對話，人的後裔怎麼可能成為神的兒子，這說出我們這些人需要被重新構成。這個構成是生機的，建造也是生機的。重新構成需要藉着新陳代謝的過程。
多年來我們常講新陳代謝。新陳代謝就是需要有新的元素進來，然後排除舊的元素。新的元素進來就是接藉着吃、喝、消化、吸收，慢慢就長大，改變並成熟。這種改變產生逐漸、內在的改變，這完全是一件生機的事。
今天我們提到建造這件事的時候，不再有膚淺的想法：好吧，我們兩個人來在一起建造吧。你我個性都不一樣，你有稜有角，我也有稜有角，我們就磨吧。我看過很多人磨了幾十年，不僅沒有建造，還變成冤家。
我把你看透了，你也看透我了，在這裡我們誰跟誰磨，夫妻磨了幾十年，還是有稜有角。今天基督若沒有在我裏面加多，沒有新的元素做到我們裏面，我們是不可能同被建造的。
這裏說：人的後裔要成爲神聖的子。我要爲你建立一家事，重要的點就是重新構成～新陳代謝的過程是非常重要的。
吃喝是很重要的。一個人要有健康的臉色，就是每天藉著合適的吃喝、消化、吸收食物。晨興很重要。要讀主的話。
最近各地召會都在帶領。我們需要好好重新來讀生命讀經。因爲裏面有豐富的滋養。也要好好享受詩歌。
最近我也跟弟兄們提說：詩歌學得不夠，唱來唱去就是那幾首。若沒有好好學的話，很多寶貴的經歷、豐富的靈感都在詩歌裏面，我們需要好好來享受這一切。
請記得我們需要新陳代謝這生機的過程，使我們重新被構成。
週二：
貳 在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好爲着神的建造，產生寶貴的材料—林前三9：
要建造，神不用我們天然人的組成。根基沒問題，但要謹慎在上面用什麼材料建造。如果不謹慎，用木草禾稭建造，結果就要受虧損。火來試驗一下通通都燒掉了，只能用金銀寶石～出於神的寶貴的材料～做建造的工作。
週二：需要重新來看馬太福音13章撒種子的比喻，主說自己是撒種子，也是那生命的種子。今天這種子種在我們裏面會長成什麼樣子，完全根據於土壤是不是能合適的提供養分。
4 我們在生命裏長大的速度，不在於神聖的種子，乃在於我們供應這種子多少的養分；我們供應的養分越多，種子就長得越快，並且越茂盛—詩七八8，太五3，8：
a 我們若留在魂裏，留在天然的人裏，就沒有任何養分爲着神聖種子的長大；但我們若得着加強到裏面的人裏，並且注意我們的靈，操練我們的靈，就能彀供應養分，基督就能安家在我們心裏—弗三16 ～17，羅八6，提前四7，參猶19。
b 我們若要主這生命的種子在我們裏面長大，作我們完滿的享受，我們就必須向主完全敞開，並與主合作，徹底的對付我們的心—太十三3 ～ 9，19 ～ 23。
到底我的土是好土還是⋯⋯。有兩個很重要的操練：第一操練靈。第二對付心。若要讓你的土是好土，就要操練靈、對付心。
補充本463首
成為聖別
< 第1節 >
創世之前，蒙神揀選，
在你愛裏，在你面前，
成為聖別。
雖然我們常是善變，
但你憐憫和恩典
卻仍然眷憐。
心清、心軟、
心愛與心安，
我要運用我靈，
照著你的心意，
心得堅固，
使我活你面前，
全然聖別，得以完全。
< 第2節 >
我們蒙召，雖然年幼，
卻受吸引，
願在你前成為聖別。
信心工作、
愛心勞苦並盼望忍耐，
是我們屬靈特質。
我主，我靈、我心、
我全人全然傾倒你前，
竭力操練敬虔，
靠你寶血，
使我屢敗屢站，
勝過肉體，全然聖別。
在詩歌裏面有一句話：心清、心軟、心愛、心安。心要清潔，心要柔軟，心要單純愛主，心要平安，沒有控告。對照馬太福音13章，路旁的土被人踏來踏去，土就變硬了。土變硬就說出我們的心變剛硬。換句話說你跟屬世來往多的時候，你那土基本上是硬的，種子根本進不去。而且跟人來往多了以後，你的心很難清潔。有太多屬世的東西會影響我們。
土淺石頭地，表層的土看起來是軟的，種子可以進去，但是太陽一曬就枯乾了，經不起考驗。這就說出我們底下有很多石頭，這石頭若不挖掉，我們的心還是硬的。
荊棘是今生的思慮，這思慮常常叫我們不安，還有錢財的迷惑，讓我們的心在神之外還別有所愛。這裏提醒我們要：心清、心軟，心愛和心安。這需要我們操練靈。
週三：
叁 使徒保羅在以弗所三章的禱告啓示，要完成神永遠的經綸，我們需要父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使基督將祂自己建造到我們的心裏，佔有我們全人，使我們被充滿，成爲神一切的豐滿—14 ～ 19 節：
以弗所第一章有四重大能。第一是復活的大能，第二是升天的大能，第三使萬有歸服的大能。第四使萬有歸一於一個元首之下的大能。
今天這四重的大能已經傳輸給召會，就是他的身體。可是你若不用靈，就沒有辦法取用這大能。我們需要操練靈到一個地步，用大能使我們加強到裏面的人裏～有神住在我們的靈裡且與我們的靈調和。二靈成爲一靈的靈。
今天我們裏面的人要得加強，用神的大能不斷的加強。
『殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。』羅十二11
我們需要操練靈到一個地步，被加強到裏面的人裡。我們太習慣活在外面的人裡。幾十年來都是這樣生活，所以需要被加強到裏面的人裡。裏面的人強了，才能慢慢擴展到外面，就是魂的各部分。使基督能安家在我的心裏。
反之如果靈不夠剛強，多年來還是我行我素，你原本是什麼樣的人如今還是什麼樣的人。別人拿你一點辦法都沒有。因爲靈不開，靈不火熱也不焚燒，裏面的人根本沒有作用。此時外面的人是一點辦法都沒有。
信主多年卻不用靈，你就一點辦法都沒有。最近看到一些年輕的弟兄姊妹們，他們有心願，願意操練服事。操練一段時間以後，看他們一個一個都變了。從他們臉上發出的光，發覺操練靈讓神有機會發動，讓神有機會找到出路，能慢慢擴展到我們心的各部分。就是基督要逐漸的浸透、接管。
這一週我很喜歡他接管我們的情感，接管我們的意志，還要還要佔有我們的心思，佔有我們整個良心。
到底是我說了算？還是主說了算。多年來我們還是想怎麼樣就怎麼樣，只要我高興，有什麼不可以？
但是當你操練靈到一個地步，你就不敢這樣了，你會問主：你到底喜歡不喜歡。主啊，你要不要這個。主啊，你覺得如何。我們會跟主商量，在這掙扎的過程中，我們放下，
你是主，你負責。我們把主權放出來，這就是讓基督安家。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
補充本446首
進入我心
< 第1節 >
用你大能將我加強，
主，使我進入全人深處，
使我靈剛強、我心順服，
讓你能安家無阻。
< 副歌 >
進入我心！進入我心！
來安家我心，主耶穌！
滿帶豐富，恩主，請進！
來安家我心，主耶穌！
< 第2節 >
在我心房開展，主耶穌，
你的安家是我所慕；
從我靈中向外開展，
主，佔有我全心各部。
< 第3節 >
來安家我心中，主耶穌，
使我全心成你住處；
願你充滿，顯明你豐足，
來安家我心，恩主。
< 第4節 >
你必運行，充盈成就，
主，超我所想、
所能求訴；
我今敞開，切求主進入，
現在就進來居住。
這一週如果有空的話，弟兄們學一學這首詩歌，這首詩歌也不難學。蠻好的一首詩歌。盼望我們真正願意讓出空間，被他佔有，被他接管，這就叫安家。
若真是這樣安家，就能夠與衆聖徒一同領略基督的闊長高深。我們對基督的經歷不是一條線。
a 我們在召會中對基督的經歷，必須是三度的，像一立方體（闊、長、高、深）；不是一度的，像一條線。
我們的經歷不能只偏一面，那是不夠的。我們需要各面均衡。另一面，請記得對基督量度的領略，是跟衆聖徒一同領略。這說出我們需要相調。基督身體很豐富。
前兩週我帶81會的弟兄姊妹去訪問中部某一個召會。我感覺高手在民間。有一個弟兄用台語起來做見證說：保羅說他是罪人中的罪魁，而我就是個毒瘤。我們所看到的弟兄斯斯文文打個領帶，用臺語作見證。他用臺語把真理講得非常輪轉，很有味道。他說：我是個煙毒犯，且是累犯。
就在他走投無路時，因着一張福音單張找到召會聚會的地方，他心想這可能是我最後的機會，他聽了以後就相信受浸。過了幾天的召會生活，他就接到法院判決通知，判刑定讞要入獄服刑。
不過才幾天的時間，他來找召會的弟兄們，跟弟兄們說：他準備跑路了。弟兄們勸他不要跑路，就服刑吧。我若去服刑，那我的太太和孩子怎麼辦，那就要請你們照顧。
假如是你的話，才受浸幾天，又是個煙毒犯，如今要被關，然後要我們負責照顧你的太太和孩子，這是何等大的工程。而且他是判刑七年。那天聽到他做見證，我含着眼淚心想真是不得了，這是何等的事。召會的弟兄姊妹真是闊長高深。他們在那些年間爲了顧到這個家，姊妹常常帶着菜去看望，孩子考試考得好，弟兄們就拿獎學金1000塊獎勵孩子，也不敢給太多。
每週他們寄主的話～晨興聖言給在獄中的弟兄。後來他在獄中表現良好，服刑了四年就假釋出獄。他一看，太太孩子都在，而且在召會生活裏活的很好。
沒想到，半年後弟兄去參加壯年班訓練。現在也開展出一個召會。隨然是在鄉鎮裏且有四十多人，但看見主實在很祝福他。
更特別是的那個召會沒有人可以服事青少年，他主動說：我可不可以服事青少年。這召會的弟兄們膽子真大，竟然說好。連負責弟兄的孩子也是在青少年階段，就把孩子交給這個煙毒犯弟兄。假如是你，是否願意把孩子交在這人手裏。
聽他交通就發覺真是闊長高深，我沒有辦法想像那是什麼樣的經歷。我真佩服，主啊，這些實在是我們的好榜樣，我們服事常常容易灰心喪志。有時看到一些情形就服事不下去了。然而聽聽那位弟兄的交通，看看他們所服事的情形，實在讓我們覺得很慚愧。很多面我們是不如的。
感謝主，我們不能活在狹小的天地裏，藉着相調，尤其與眾召會並與弟兄姊妹的相調，就發覺這位基督的量度是超過我們所想像的闊長高深。
最重要的點是今天你是否願意把你的房間讓出來。講一句土話，基督要在我們靈裡搶地盤，但你願意讓他佔有、讓他接管？這是很關鍵的點。
如果沒有意願的話，那麼建造在我們身上是不可能完成的。因為建造完全是一件生機的事，是生命長大的事情。
週四：弟兄們提醒：我們的工作乃是將神供應給人！我們所供應的神不僅是建造的神，
也是被建造的神。
大衛有心要爲神建造，他是合乎神心的人，這沒有錯，但是沒多久大衛就墮落了在撒母耳記下11章記載了大衛的墮落。
你沒有辦法想像這麼有心愛神的人。也學過很多功課，從牧羊人，到擊敗歌利亞，然後被掃羅追殺，他都服在權柄底下。最後他爭戰平定四圍，這麼一個王竟然墮落到一個地步，搶人家的太太，然後把人家害死。一下子干犯了舊約摩西十誡的後五條。
由此可見如果沒有神做到我們裏面，我們就不比別人好。不要誇口說我是建造的材料，人品又好，學問又高，儀表堂堂⋯⋯各方面看是建造的材料，錯了，若沒有基督構成到我們裏面，我們沒有一個人適合於建造。
反之剛剛說的那位弟兄，他說他是罪人中的毒瘤。但如今實在是神建造的好材料。因爲神做到他裏面。弟兄們很認真，一點一點的把神的話做到他裏面，且具體的在那裏服事，在服事的過程中就是將神供應給人。
今天神使用我們做為憑藉，將他自己分賜並輸送到人裏面。我們需要注意用什麼樣的材料來建造。
週五：
羅一3 ～ 4『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衞後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子。』
『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：』太一1
按聖別的靈說，他是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子。
按肉體來說是從大衛的後裔生的，他從馬利亞成孕，得著肉體，是人沒有錯。但藉著復活，他人性這一部分被聖別了，被拔高了，並且變化了。羅馬書一章四節，我們要看見這位基督怎樣藉着成爲肉體，將神帶到人裏面。這就是神成爲人。照樣他藉着從死人中復活，將人就帶到神裏面。
就是將他的人性帶進神聖的兒子名分裡。原來在地上的耶穌基督，他的人性跟神兒子的名分是沒有關係的。然而藉着死而復活，他的這一部分被大能標出來，成爲神的兒子。感謝主，他成了標準的模型。
今天神成爲人，在神裏面已經有人性，為要使人能成爲神，在生命和性情上但不在其」神格上。在這裏有相互的構成，一面有神的元素，一面有人的元素。
週六：聖經中神聖啓示的總結乃是一個建造，就是新耶路撒冷。這建造是神性與人性的調和。
已往我們常又是講新耶路撒冷，又是終極完成於新耶路撒冷，每次都說這個⋯⋯，我想我們需要把心裏這種感覺放下，否則會失去認識新耶路撒冷的動機。甚至覺得新耶路撒冷是模模糊糊的。
整本聖經講到最後就是新耶路撒冷。上一週我們參加親愛的劉遂弟兄～屬靈的長輩～的安息聚會，看到那個標題：活出新耶路撒冷，作出新耶路撒冷。弟兄給我們做了一個很好的榜樣，最好的示範。
在我們的所是和所作裡都能有分於新耶路撒冷。整個新耶路撒冷是神的帳幕讓神居住。然後沒有殿，神和羔羊是殿。這殿是事奉神的人所在的地方。神和羔羊是殿這是說到：給蒙救贖的聖徒來居住。
整個新耶路撒冷就是神與人相互的居所。這建造的城門是珍珠，其上寫着以色列12支派的名字，這是指舊約蒙救贖的聖徒，然後城的根基上有12使徒的名字，十二使徒是豫表新約的聖徒，所以新耶路撒冷是舊約和新約的集大成。
珍珠門，珍珠是產自死水中的蚌，描述基督這位永活者進到死水中，爲我們所傷。我們都是那小石子，因着這傷，他就分泌生命的汁液包裹我們，使我們成爲寶貴的珍珠，好被建造成爲神永遠的彰顯。入門有基督的成分也有人的成分。
寶石是經過高溫高壓的，我們原本是泥土，泥土經過了高溫高壓就變成寶石。寶石本身不是光，乃是發光體。是神的光進到他裏面，使我們成爲發光體，將祂的榮耀照耀出來，成為神的彰顯。
這裏有珍珠門，有寶石的牆，有精金的城和精金的街道。這都說到三一神。
『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』啟二十一2
今天，我們不是在這裏毀壞基督的身體，我們乃是在裝飾。我不敢帶着肉體來建造新耶路撒冷，那是毀壞新耶路撒冷。我不敢帶着我的意見、舊我、愛好、看法來建造新耶路撒冷。我只願意恐懼戰兢，帶着父神如同精金，帶着子神如同珍珠，帶着靈神所化成的寶石，來裝飾這神聖的建造。這必須是我們每個人生活的態度。
總結要跟弟兄們說：我們要爲神建造這心願，神悅納；但不是照着天然的材料，乃必須看見是神要把他自己建造到我們裡面。這建造其實就是重新構成，藉着新陳代謝的過程，就是有新的元素加進來，舊的元素被消除。
新陳代謝過程就是藉著吃喝、消化、吸收。要讓這個過程是正常的，我們就必須是好土。因爲種子沒問題，土壤能不能提供它足夠的養分呢？成爲好土，就需要操練靈、對付心。讓心能心清、心軟、心愛、心安。需要用大能使我們被加強到裏面的人裡。裏面的人需要一直被這位帶著四重大能的基督所輸供、加強，我們剛強以後，祂才能開始佔有、接管我們心的各部分。讓基督能安家，這時我們才能領略基督的闊長高深，使我們被充滿成爲神一切的豐滿。
今天我們需要讓出每一寸土地，作工最重要的就是將神供應給人。若做了很多卻不是供應基督，那就是白做了。
將神供應給人的結果就是神和人，人和神完全調和成爲一個。終極完成就是新耶路撒冷。
換句話說，在創世記二章所看到的生命樹、四道湧流的河，還有金子，珍珠和紅瑪瑙。還有建造的妻子夏娃。到了啟示錄這些材料都建造起來了。在這裏同樣有生命水的河，帶着生命樹。還有精金的城和街道，珍珠門，寶石牆，這就是羔羊的妻，就是新耶路撒冷。神所成就的，所達到的都在新耶路撒冷裏面。
第三週 神在基督裏將祂自己建造到我們裏面
于弟兄：
本篇信息篇題：神在基督裏將祂自己建造到我們裏面。弟兄說這是這12篇的信息中最深、最難懂的。求主給我們智慧和啓示的靈進到這段話的裡面。
壹 撒下七章十二至十四節上半乃是藉着豫表揭示一個豫言，給我們看見，我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成—太十六18，弗三17：
大衛在四圍安寧時興起一個感覺：
『王住在自己宮中，耶和華使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂。』撒下七1
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
這有點像我們住在高級的飯店裏面，但神卻住在帳篷裏。在這裡大衞感覺神還住在帳幕裏，可是他卻住在香柏木的宮中，所以他有一個負擔，想要爲神來建殿宇。
『⋯⋯。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』撒下七11
『你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。』撒下七12
『他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。』撒下七13
『我要作他的父，他要作我的子。⋯⋯』撒下七14
『於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說，主耶和華阿，我是誰？我的家算甚麼？你竟帶我到這地步呢？』撒下七18
『萬軍之耶和華以色列的神阿，因你啟示你的僕人，說，我必為你建立家室，所以僕人心中纔敢向你如此禱告。』撒下七27
『現在願你樂意賜福與僕人的家，使這家永存在你面前；主耶和華阿，這原是你所說的。願你僕人的家，因你的賜福永遠蒙福。』撒下七29
之前我的家整理好之後，有一天晚上我坐在客廳想起大衛這個禱告。我真覺得：主啊，感謝你。我算什麼？我是誰。我的家算什麼？你竟帶我到這個地步，你給我這些外面的供備。
我裏面激起一個感覺：願意爲神有所作爲，也感謝神爲我們預備這一切。然而弟兄說這是膚淺的領會，是天然的感覺。
大衛雖然有負擔想爲神建造殿宇，但神『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
『自從我領以色列人從埃及上來的日子，直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。』撒下七6
表面上神似乎婉拒了，但這裏面神其實有一個深切的負擔，神更在意的是：大衛到底要用什麼樣的材料來建造？
這是豫言，神要大衛領悟，大衛需要的乃是神把基督建造到他裏面。基督就是神自己，惟有神自己這成分才能作爲建造的材料。而不是出於大衛天然的熱心。這些都不能成爲建造的材料。
弟兄在信息中說：首先神問：你想要爲我建造殿宇嗎？請問你是用什麼材料有分於神的建造？第二，我們都在真理上受過教導，知道要用基督來建造。接着神會問：到底你裏面有多少的基督？召會必須憑基督做獨一的元素來建造。
信息裏說其實他不需要我們爲神建造什麼，因我們無需、也無法爲神建造什麼，因我們做不到。我們無法用知識和神學來爲神建造什麼。我們乃是一無所是、一無所有、也一無所能。我們需要的乃是基督做到我們裏面。
這是整篇信息最重要的負擔：我們要看見建造的材料乃是基督，而我們需要基督更多、更深、更全備的做到我們裏面。
我們需要思考什麼是神的經綸，神的經綸乃是神要將他自己，在那做他具體化身的基督裏做到我們裏面。基督藉著死與復活已成了賜生命的靈。我們必須要讓作爲那靈的基督做到我們裏面的各部分，全人被基督重新構成。讓神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們不僅得着改變，更從一種人變化成爲另一種人。
這裡有變化的觀念在其中。讓作爲那靈的基督做到我們裏面的各部分。我們裏面有太多天然。
個人見證：這段時間陪着孩子經過考大學、選填志願的過程。盼望孩子有心願成爲服事者。已過都是照着我的觀念，覺得主愛我，所以你也要好好愛主。我用天然的觀念和感覺教導、幫助孩子。然而這是沒有用的。而且情形似乎就悶在那裡。
但有一天在爲孩子禱告時，蒙主光照：需要爲着自己之前那些天然的感覺和負擔悔改認罪，即這些都是成全訓練裏所給我們的教導，然而我並沒有照着主在裏面的感動來與孩子交通。這感覺一來，我裏面很蒙光照。
接着我就受調整，照著禱告中主所給我的感覺再與他有交通。慢慢的路就有一點開了。我不再憑着天然的觀念和知識來教育他，乃是憑着神在我裏面的感動。
這樣交通之後，慢慢的我就可以把裏面的感覺放下來，而有非常好的交通。在這個暑假裏我們可以天天一起晨興且有禱告。
我們需要讓作爲那靈的基督做到我們裏面的各部分，照着生命之靈的運行而行，那纔是神所要的。越這麼做，我們就越能宣告：在我活着就是基督，我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。
一 召會作爲基督的身體，乃是藉着屬靈新陳代謝的過程而生機的建造起來，這事實上就是耶和華在撒下七章十二至十四節上半，用豫表對大衞所說的豫言；惟有藉着這種過程，人纔能變化成爲神的兒子，並且屬於人性的（人的後裔）纔能成爲神聖的（神的兒子）。
原來我們是屬人的，藉著這過程被變化在質地和性質上改變。
二 爲使神的建造得以進行，我們需要接受、消化並吸收那生機的、是靈的基督，祂是賜生命的靈，作我們屬靈的食物、飲料和氣息
1 當我們藉着喫基督、喝基督、呼吸基督而享受『現在的』基督，我們裏面就有新陳代謝的過程進行，基督就構成到我們裏面
我非常摸著現在的基督，我們需要每一天每一刻讓基督在我們裏面有新陳代謝的過程進行，如此基督就構成到我們裏面。
有時在環境中人的感覺是很多的。這時候怎麼才能平靜？有一首詩歌：是祂消除我的要求，平靜我的意願。
詩歌438首
經歷基督 - 因祂滿足
< 第1節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作世界；
祂愛實在是充足，
滿足我的一切；
主，我是你的器皿，
只有你能充盈；
敘加的水飲千井，
渴仍不停。
< 副歌 >
耶穌，耶穌，
我揀選主耶穌，
我心今正住在
所有甘甜事物之源；
耶穌，耶穌，
祂乃是我滿足，
是祂消除我的要求，
平靜我的意願。
< 第2節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作喜樂；
有祂，我心雖痛苦，
依然會唱詩歌；
有祂，我無別原因，
也發喜樂聲音；
因我所有的歡欣，
是在祂心。
< 第3節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作希望；
祂賜基業甚豐富，
使我不住思量；
將它賜我的救主
乃是我的至寶；
今天我心有催促：
得祂最好。
< 第4節 >
我已揀選主耶穌，
揀選祂作我主；
祂愛實在是難述，
嘗到就會屈服；
我已奉獻我一切，
向祂我無要求；
我心只求祂喜悅，
怕祂心憂。
人有很多的感覺，要得供應，讓神的靈來運行，關鍵點就是需要吃、喝、享受，呼吸基督，而且是現在基督。這新陳代謝的過程在我們裏面要不斷進行。這是屬靈的消化和吸收，使基督構成到我們裏面，而構成就是建造。變化也是建造。
惟有藉着吃基督、喝基督，慢慢改變，逐漸長大。這完全是一件生機的事。每天早上晨興就是我們吃基督、喝基督、呼吸基督的時候。當我們呼求主名時，呼出裏面屬人、軟弱、天然的感覺，哦主耶穌，而把神的成分深深吸到我們裏面。
當我們用靈禱讀主話時，就在那裡把主吃進來，讓這話進到我們裏面做我們的供應。如此裏面有真實的飽足和亮光。唱詩歌的時候，靈真是被挑旺，被詩歌的靈所充滿、所浸透，整個人得著加強。
每天早上花15分鐘、20分鐘吃喝享受主，好像日子就這樣過去，殊不知我們越用靈享受主話、呼求主的名。慢慢的裏面很多老舊、敗壞的成分就漸漸的被更新。對主的話也越來越有胃口，對屬靈的事越來越能正確領會。如此我們裏面所得著的滋養越多，也就越享受主。
藉這過程就讓我們得著變化，變化就是真實的建造。我們內在的成分變化有多少，就有分於建造有多少。關鍵就是要吃要喝，接受話和靈的滋養。滋養：滋潤、養育，讓我們得著充分的享受。要竭力操練，使之成爲我們的生活～就是從主的話、主的靈得著享受。天天有新陳代謝的變化。如此神的元素在不知不覺中進到我們裏面。
我們裏面的所是要被神的靈、神的話所滋養。藉著呼吸、吃喝，讓我們裏面有新陳代謝的改變，讓神的元素加進來，每時每刻多一點；我們天然老舊的元素就少一點。屬神的成分越多，就越有分於建造。變化就是建造。我們需要受提醒享受現在的基督，使他成為我們內裏的構成。
貳 在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好爲着神的建造，產生寶貴的材料—林前三9：
在這裏的觀念是生命的長大也是建造，變化是建造，生命的長大也是建造。生命長大會產生寶貴的材料。
『因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』林前三9
照著聖經長大等於建造，建造是藉着神聖生命的種子在我們裏面長大而進行的。我們是神耕地上的植物。神已經把我們種進來了。我們需要的乃是生長基督，越長大就越成爲建築所需的金銀寶石，在基督這根基上來建造。
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上
『叫你們在愛裏生根立基，』弗三17下
二 以弗所三章十七節啓示，三一神已經進到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作。
『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』約十四23
這裏的安排住宿就是安家。安家就能生根立基，植物爲了生長需要生根；建築需要立基奠定基礎。
安家之後才能生根立基。安家就是安排住處，這表示神要把自己在基督裏建造到我們裏面。一面神以自己做元素，同我們安排住處表示也要有一些出於我們的東西做材料。神把他的成分、素質作爲材料。同我們來安排住處時，我們也必須有神的成分和素質。
安排住處就是安家，安家在我們的心裏。安排住處要用同樣的材料，我們拿出我們的材料，神也要拿出神的材料，這都必須是出於神，屬於神的元素。
三 這可用馬太十三章撒種者的比喻來說明：
1 主將祂自己當作生命的種子，撒在人心的土壤裏，使祂能生長並活在他們裏面，且從他們裏面彰顯出來—3 節。
補充本126首
我要讓祂長大
< 第1節 >
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大；
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大，祂長大，
祂長大，祂長大！
< 第2節 >
不讓魂生命擠住祂，
我要讓祂長大；…
< 第3節 >
藉著禱讀來澆灌祂，…
< 第4節 >
天天呼喊『哦，主耶穌，』…
< 第5節 >
同眾聖徒一起交通，…
< 第6節 >
要站起來為神說話，…
< 第7節 >
當主說話我就阿們，…
< 第8節 >
與眾聖徒一起長大，…
< 第9節 >
直到長成基督身量，…
< 第10節 >
直到國度完全實現，…
種子就是國度的話，主做為神聖生命的種子撒在我們裏面。得救後，我們都從神得着神聖生命的種子。這種子撒在四種不同的地方有不同的結果。
『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』太十三3
『撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。』太十三4
『又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；』太十三5
『等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。』太十三6
『還有的落在荊棘裏，荊棘長起來，就把它擠住了。』太十三7
『但有的落在好土裏，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』太十三8
第一，種子落在路旁，因車水馬龍，往來交通頻繁，土是硬的，種子進不去。飛鳥來了就把它吃掉了。這豫預表我們常因屬世的交通往來，心土就硬了。心硬了之後向神的話不敞開，神的話進不去。然後撒旦這飛鳥來了就把種子給吃掉了。
有些人接受太多屬世的交通，心硬了在聚會中就很難向主的話敞開，無法清心享受、接受主的話，他向着世界是開門的，而向主就是關門的。
第二，是土淺石頭地，種子撒下去之後立刻發芽了。因土淺，根扎不深，雖長得快立刻發芽，但日頭出來立刻就枯萎了。有時候我們聽到主的話非常有感覺，但因土淺石頭～裏面有一些隱藏的罪、個人的慾望、自私自憐的情形。所以當環境一來，當試驗一來，就立刻枯萎，種子也沒了。
我們也許在聚會中對主的話反應很好，但沒有對付隱藏的罪、個人的私慾，就是認罪、對付，所以根扎不下去。這時，環境來了，因沒有扎根、內室、對付、認罪的生活，也就沒有了。
第三，就是落在荊棘裏，有今世的思慮、錢財的迷惑。為了柴米油鹽醬醋茶，心裏有很多思慮煩擾。擔心這個、掛慮那個，這沒有辦法讓種子長大。
第四，只有種子撒在好土裏。『好土象徵好的心，沒有為屬世的交通往來所硬化，沒有隱藏的罪，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑。這樣的心讓出每一寸的地土，接受主的話，使主的話可以長大，結出果實，甚至結了百倍。（23。）』太十三8註1
我們的心需要是好土。成爲好土的責任是在於。主把他自己的生命當做種子撒在人心的土壤裏，若要有出產，需要憑藉土壤的養分而長大。
2 種子撒到土壤裏，是憑土壤裏的養分而長大；結果，種子的出產乃是由種子和土壤的元素所組成—23 節。
土壤元素的責任就在於我們。我們是不是好土啊？我們需要對付心，裏面有清理，有奉獻，使我們的心是好土。
廢土裏面是有很多的雜質的，但種植需要沃土，就是沒有雜質，除掉一些干擾因素，這需要對付我們的心。
3 在我們裏面有一些養分是神所造的，豫備讓祂進到我們裏面，在我們裏面長大；神造了人的靈，有人的養分，也造了人的心，作爲神聖種子生長的土壤—參彼前三4。
我們需要對付心，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』太五8
盼望我們的心是好土，主的話在我們心的每一個角落，每一寸地土都能生長而結實百倍。
4 我們在生命裏長大的速度，不在於神聖的種子，乃在於我們供應這種子多少的養分；我們供應的養分越多，種子就長得越快，並且越茂盛—詩七八8，太五3，8：
若是我們不供應祂，沒有晨興，也不對付罪，不對付世界，不對付良心，不對付隱藏的東西，也沒有把一切的憂慮卸給神。那麼我們每天被罪、己、世界、今生的憂慮、思慮煩惱、軟弱⋯⋯與世界交通來往頻繁。如此生命是不會長大的。因爲我們沒有給這神聖生命的種子任何養分，反而給他很多毒素，讓種子立刻的枯萎。
我們需要轉觀念，神聖生命種子的長大速度在於我們供應這種子多少養分，養分越多長得越快且越茂盛。
a 我們若留在魂裏，留在天然的人裏，就沒有任何養分爲着神聖種子的長大；但我們若得着加強到裏面的人裏，並且注意我們的靈，操練我們的靈，就能彀供應養分，基督就能安家在我們心裏—弗三16 ～17，羅八6，提前四7，參猶19。
這裏的觀念是基督要安家，我們要負絕對的責任，要讓心成爲好土，讓神的生命在我們裏面結實百倍，為此要供應養分給他。盼望這段話提醒我們，要一直注意裏面這生命的種子，供應養分給他。晨興是供應養分給神聖生命的種子，聚會也是供應養分給神聖生命的種子。讀經、禱告，甚至服事都要供應養分給神聖生命的種子。
5 一面，神用祂自己作元素加強我們；另一面，我們提供養分；藉着這二者，神在基督裏就在我們的全人裏完成祂內在的建造，就是建造祂的家。
這一段的關鍵就是生長、好土，供應養分，讓神的生命長大，這就是建造。
週三：
叁 使徒保羅在以弗所三章的禱告啓示，要完成神永遠的經綸，我們需要父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使基督將祂自己建造到我們的心裏，佔有我們全人，使我們被充滿，成爲神一切的豐滿—14 ～ 19 節：
『因這緣故，我向父屈膝，』弗三14
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上
『叫你們在愛裏生根立基，』弗三17下
『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，』弗三18
『並認識基督那超越知識的愛，』弗三19上
『使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』弗三19下
在這裡保羅有一個禱告、有一個盼望，有一個負擔，也有一個看見：他看到弟兄姊妹裡面有一個缺，就求神用大能加強到我們裏面的人裏。
一 說我們需要神用大能使我們得以加強到裏面的人裏，指明我們不在裏面的人裏，我們大部分都活在外面的人裏
這裏保羅的禱告是有屬靈的看見。基督不僅在我們的靈裏，他也要安家在我們的心裏，使他定居在我們心裏，這需要我們禱告：求神用大能使我們得以加強到裏面的人裏。
我們住在〔三一神〕裏面，就給祂一條路三一的住在我們裏面。三一神現今住在我們裏面，因此我們已經生根在祂裏面。我們生根在祂裏面，父神就作工，藉着靈神來加強我們，使子神基督深深安家在我們心裏；我們的心是由心思、（來四12、）意志、（徒十一23、）情感、（約十六6，22、）和良心（來十22）組成的。在祂開始安家在我們心裏以前，我們的心思、情感、意志、和良心裏沒有祂。然而，等我們開始求父神使我們得以加強到裏面的人裏，基督就逐漸開始佔有我們的心思，接管我們的情感和意志，並佔有我們的整個良心。
我們的心就像一所房子，有四個房間，這些房間就是心思、情感、意志和良心。基督渴望佔有我們心中的每個房間，以及每個房間的每個角落。
這就是安頓下來，也就是安排住處。我們都知道搬家後最關鍵的就是趕快希望安頓下來，該放在臥房的，該放在書房的，該放在客廳，趕快安頓下來。若看到家裏到處都是箱子，還沒有安頓好，此時不會有安息。
然而當一切都安頓好了，就會感覺安定下來。比如這一個房間是給誰住，該擺什麼東西，要聽房間擁有者的意見。
這裏說基督渴望佔有我們心中的每一個房間，就是要讓基督做主，不是問人的意見，乃是問主的感覺。
我們的心就像一所房子，有四個房間，這些房間就是心思、情感、意志和良心。基督渴望佔有我們心中的每個房間，以及每個房間的每個角落。
在基督安家在我們心裏以前，我們的心思、情感、意志、良心是沒有他的。是沒有基督的，可能我們得救了，裏面也有神的生命，但在我們的心裏是沒有沒有神的。我們有心思、情感、意志，但神沒有辦法進到心思、情感、意志裏。
在祂開始安家在我們心裏以前，我們的心思、情感、意志、和良心裏沒有祂。然而，等我們開始求父神使我們得以加強到裏面的人裏，基督就逐漸開始佔有我們的心思，接管我們的情感和意志，並佔有我們的整個良心。
基督不僅渴望佔有我們心中的每一個房間，甚至是每一個房間的角落。若我在家是做主的，那麼家裡每一個房間的安排就可以隨我的意。因我佔有、接管了這家。
基督要接管我們的心房，每一個房間都讓基督來有主權，甚至連每一個房間的角落該擺什麼，該有什麼調整，都是照著基督的感覺，這纔是讓基督安家。
今天可能只有房間一小小的角落是讓基督能安家的，祂委身躲在一個角落裏。然而基督渴望佔有我們心中的每一個房間。這也是我們禱告的方向。有時爲聖徒禱告需要有保羅的眼光。讓這弟兄或姊妹的心思、情感都要讓基督來安家。
意思就要揀選基督，不要揀選世界。這樣的禱告確實需要有看見。當他因著揀選基督而心思被主佔有時，要讓主繼續佔有他心的每一角落。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
讓我們的心一直的被主感動，一直被神摸着，每一個角落都被主摸透。當我們被主摸了，裏面會有一個感覺：主啊，謝謝你得著我。但我們需要繼續的禱告：主啊，還有很多我所不知道，也不太願意讓你碰的，主啊，願沒有一處不受你感，不被你摸的。
盼望我們是這樣的禱告。只有這樣的禱告，我們的心房才能一個一個被主完全佔有。佔有每一個角落，這樣主才能真正的安家。當主安家，就是主做到我們裏面時，也就是我們被構成的成分更多時。當基督深深安家，不是一部分安家而已，乃是深深的安家在我們心裏。也就為著神的耕地在愛裏生根，爲着神的建築在愛裏立基。我們就滿有力量能和眾聖徒一同領略那不可度量的基督。
已過弟兄做了一個見證：他從美國留學回來時，回到頂大的母校去應徵副教授的職位。過程一路都很ok，到了最後一關，他心想這應該是十拿九穩沒問題的。
沒想到，在報到前夕突然間被換掉，明明都已經講好了，竟然在最後的關鍵時刻被換掉。出線的不是他。這時的弟兄非常沮喪，感覺非常爲難。
然而很特別的是，他來到晨興中，弟兄給了他一句話：『從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。』創五十20
約瑟被賣到埃及，後來跟他的弟兄們做見證說：神的意思原是好的。剛開弟兄不覺得這是好的。晚上的小排弟兄姊妹爲他禱告的時竟然也出現了這話：神的意思原是好的。一而再，再而三出現這句話，他的心向主有一點敞開，就跟主說：你的意思原是好的。
弟兄姊妹跟他說：你就先把這事擺下來，好好投身召會生活。跟着弟兄姊妹一同配搭、禱告、看望。經過了一段時間之後，主另外一面給弟兄預備了一個工作，這是相當不錯的工作。在這裏弟兄得著了主觀的經歷。
這不是單條線，自己一個人、沒有晨興，沒有禱告，沒有代求，沒有交通，就落在軟弱的感覺裡⋯⋯。然而藉着跟衆聖徒一同領略：神的意思原是好的。不看自己的光景，反而一起配搭、一起禱告，一起看望，最後主不僅爲他預備工作甚至還建立了家室。
a 我們在召會中對基督的經歷，必須是三度的，像一立方體（闊、長、高、深）；不是一度的，像一條線。
我們跟主有來去上下。讀經、禱告、事奉、相調、晨興都需要在弟兄姊妹中間。藉着跟弟兄姊妹相調在一起、禱告在一起，配搭在一起，我們就能不倒、也不酷。一面我們的心被主得着，一面我們跟着弟兄姊妹一同來經歷：基督的闊長高深，慢慢認識基督那超越知識的愛，使我們被充滿成爲神的豐滿。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
盼望這也成爲我們的盼望，在召會生活中禱告，不論是為弟兄姊妹或爲自己禱告需要轉，主我需要讓你安家，而且是深深的安家在我的心房，並且是每一個角落。我的心思、情感、意志、良心沒有一處不被你感，沒有一處不被你摸。願我們能有這樣的盼望。
我們已進入三一神裏面，現今仍在進入。…我們越進入，祂就越深入。至終，祂進入我們裏面的人到一個程度，使祂自己定居在我們全人的每個角落和通路裏。
盼望神能在我們全人的每個角落、每個通路裡。
肆 我們若看見神渴望將祂自己作到祂所揀選的人裏面，那麼，我們工作的目標就會是將建造和被建造的神供應到人裏面，好叫三一神能彀將祂自己建造到他們裏面
在神的建造裏有一個特別的觀念，就是神是建造的神，也是被建造的神。
蓋房子時，建造的人可能是施工的人，但是這施工的人並不會成爲房子的本身。但是我們的神一面他是建造的神，當建築落成時，神就在其中，這建造就是神的自己。我是建適的人，我把自己建造到裏面。就好比蓋柱子或樑，結果樑的本身就是蓋造的人。
這在人是無法領會的。但神要把他自己做到我們裏面，我們裏面生命、性情、元素、構成，就是神。但不是神格，生命和性情、元素和組成是神的成分，然而我們就在那建築裏，神建造我們，也把他自己做到我們裏面。結果建築呈現出來時，彰顯出來的是神，元素、成本都是神，這是將建造的神和被建造的神供應到人裏面，使三一神能將他自己建造到他們裏面。
要緊的乃是在我們的工作和事奉中就是要供應建造的神和被建造的神。我們要領受這一個觀念，我們所作的一切必須且惟一就是供應基督。若不是出於生命，即使供應出去也不會有結果，也不是神所要的。
這裡舉大衛為例，大衛是合乎神心的人，然而合乎神心，只是知道神的心意。李弟兄說大衛最多不過就是神心意的一張照片。需要神自己做到大衛的心裏面，還不只是合乎神的心，這已經很好了，但還不夠。因那不是神所要的。
神要做到大衛裏面，即建造到大衛裏面。大衛爲什麼會有這麼嚴重的墮落？這就表示在他裏面雖然他知道神的心，卻沒有神的生命的能力，可以勝過罪和軟弱。
我們也是一樣，若我們只是知道神的心意，也願意體貼神的心意。但若沒有藉著吃喝基督得著變化，裏面沒有神的成分做進來。那麼有一天我們還是空虛的，還是不夠的。
我們要看見神渴望把他自己做到他所揀選的人裏面，這也是我們的需要。為此我們需要供應神，我們的服事必須將神供應出來。然而我們所供應的神，不僅僅是建造的神，也是被建造的神。
若我們不是這樣供應，所作的就是木、草、禾楷。
我要請你們重新考量你們爲主所作的工。你可能打開了一個區域，或帶了許多人歸神；但我要問你們一個問題：有多少作三一神具體化身的基督作到你所帶來歸神的人裏面？我們若誠懇真實，就會謙卑下來，承認沒有太多的三一神作到那些我們帶來歸神的人裏面。因此，我們必須實行一件事，就是供應經過過程的三一神到人裏面，使祂將祂自己建造到他們裏面的人裏。在我們工作的每一面—傳揚福音、餧養信徒、成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應給人。我催促你們向主禱告，求祂教導你們這樣作工。
已過我聽到一個弟兄說：哎呀，他們區受浸了很多人。可是要讀晨興聖言太深了。如果我們一直講這個東西，可能人都被嚇跑了。這話提醒我們，若我們只是靠外面的活動，或者天然的熱心帶人受浸得救了。但很可能這些受浸人沒有一個會存留在召會生活中。
因他們沒有神分賜到他們裏面。我們若害怕這話太深他不懂，那也不行⋯⋯。其實不管話難不難，只要我們用靈供應出來，他們雖然不懂話的意思，但卻摸得到我們裏面是用靈、用神的生命來供應他們。
我們即將進入雙軌的追求，應該有正確的領會：這是營養加倍多，供應加倍多，我們的靈也要加倍。求主用七倍加強的靈加強我們。我們要專注，服事時最重要的就是供應靈，讓靈生靈，靈拜靈，讓靈充滿在弟兄姊妹中間。
當他們摸着了神，摸着了是靈的神，他們裏面就會穩固而被加強，這纔是我們真正的服事。
我們要用金銀寶石來建造，不是用木草禾楷。金銀寶石看起來可能很小，卻很有價值很珍貴。盼望這一段能成爲我們的提醒。
五 今天我們爲神作工，應該有分於神的建造—神的元素構成到人的元素裏，人的元素構成到神的元素裏
六 當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成爲神；當人的元素構成到神裏面，神就成爲人；這就是新約中所啓示的建造
當神的元素構成到人性裏，我們就在生命和心情上成爲神。當人的元素構成到神裏面，神就成爲人，這是新約中所啓示的建造。就是神人互爲居所。
『我要作他的父，他要作我的子。⋯⋯』撒下七14
人的後裔，人的兒子竟然能夠成爲神的兒子，就是人成爲神，這裏含示神的目的：他要成爲人，而使人能跟神調和，成爲一個實體，就是神要做他的父，他要做我的子。
『法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說，』太二十二41
『論到基督，你們怎麼看？祂是誰的子孫？他們說，是大衛的。』太二十二42
『耶穌對他們說，這樣，大衛在靈裏怎麼還稱祂為主，說，』太二十二43
『"主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你的仇敵，放在你的腳下？"』太二十二44
『大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫？』太二十二45
『他們沒有人能回答祂一句話；從那一天，再也沒有任何人敢問祂甚麼了。』太二十二46
在這裏：主，指明基督是大衛的後裔，是神的兒子。
『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，』羅一3
『按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；』羅一4
聖靈藉著馬利亞生在人裏面，然後藉着復活的大能被標出爲神的長子。今天我們有了神的生命都是神的兒子。有神的成分進到我們裏面。我們接受主，讓主安家，慢慢的我們裏面神的成分就越來越多，我們跟神調和在一起，神的元素就構成到人的元素裏。
神在基督裏正將祂自己構成到人裏面，將祂自己作成人的元素。因此，我們這些人就由神的元素所構成。這意思是，神聖的元素建造到我們人的元素裏，這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構成到我們裏面，人的元素也構成到神裏面。當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成爲神。當人的元素構成到神裏面，神就成爲人。這就是新約中所啓示的建造。
我們裏面有神的成分，也有人的元素。這是藉着基督的復活被標出來而進到我們裏面，讓我們與神調和在一起。
七 在主的恢復裏，我們的工作必須是這相互構成的一部分：
我們的服事和牧養，裏面必須有神的成分，用靈把出於神的供應給人。其他的神都不要，反要銷燬，都不算數。即使有熱心，若沒有神的成分，神不要。
要注意與神調和，被神充滿。
八 當我們竭力實行神命定之路的四個步驟—生、養、成全和建造時，我們的工作必須建立在經過過程並終極完成之三一神的根基上；祂正將祂自己建造到祂所揀選的人裏面，並將他們建造到祂裏面。
九 我們若將建造和被建造的神供應給人，使他們在神聖生命裏長大，我們就是在建造基督的身體，這要終極完成新耶路撒冷
伍 至終，三一神與蒙救贖的人性要調和、相調並建造成爲一個實體，這實體就是新耶路撒冷—2，10 節：
雖然我們常常講，但這需要成爲我們的控制異象，因爲新耶路撒冷乃是神與人相互的居所。
『我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。』啟二十一3
一面新耶路撒冷是神的居住。
『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。』啟二十一22
神和羔羊是殿，給我們這些蒙救贖的聖徒居住。這新耶路撒冷的一幅圖案描述出：不是神單獨的住，乃是神與人相互的居所，我們要做神的百姓，神要親自與我們同在，還要與人同住。新耶路撒冷乃是神人的構成體，是神人互爲居所，也是一個團體的實體，是神而入者，人而神者。
神的元素構造到人的元素裡，人的元素也構造到神的元素裏。雖然很拗口，但我們要看見異象，這幅圖畫就是我們終極的目的。而我們今天就在這過程中，我們所做的，我們所享受的，我們所經歷的，必須有神的成分在我們裏面一直調和。使人的成分被神的成分頂替。
〔神有三方面的神聖建造，就是召會、基督的身體、並新耶路撒冷。〕新耶路撒冷乃是神聖建造的第三方面。〔我們需要藉着喝那靈，就是湧流之三一神作生命水的河，並喫基督，就是得勝之獅子羔羊作生命樹，連同祂豐富、新鮮的供應，以父神作其純金基礎、子神作其珍珠門、並靈神所化成之其寶石牆，裝飾並完成新耶路撒冷。〕…啓示錄二十一章二節說，『新婦妝飾整齊，等候丈夫。』…新耶路撒冷…乃是用精金、珍珠、寶石，就是用三一神作元素、作成分來裝飾的。
我們天天要吃基督、喝基督，享受基督成爲我們現今的基督。我們若每一天在那裏享受、累積、專注，也就在建造的過程中，也就把神的建造帶到召會生活裏面。
柯弟兄：
聖經有一貫的思想，這一次的主題是最難的，在神的思想裏有一個很重要的點就是建造，這裡的建造還不是把你這一塊石頭，我這一塊石頭，他這一塊木頭擺在一起。因石頭有稜有角，擺在一起磨了20年以後變得光滑，合適擺在一起建造。這完全是屬人的想法。
神的建造其實就是他自己。他是建造者，他定義意、計劃、安排、實施和建造的這一位。他也是被建造者，這說出他用自己做為材料來建造。
聖經有一貫的思想，我們即將要一起來追求創世記。所有神聖生命的種子都在創世記裡，這種子撒下去以後，就在全本聖經發展。最後集大成是在啓示錄。
在創世記裡看見神的目標是在創世記第二章。
『耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。』創二8
『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』創二9
『有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。』創二10
『第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子。』創二11
『並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。』創二12
『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。』創二18
『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。』創二21
『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。』創二22
『那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。』創二23
這是我們在聖經中所看到的。然而這些材料是個奧祕且是散在那裏的。等到啓示錄，聖經總結在新耶路撒冷。
『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』啟二十二1
『在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』啟二十二2
『牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。』啟二十一18
『城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，』啟二十一19
『第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。』啟二十一20
『十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。』啟二十一21
這裡有三種寶貴的材料就是金、珍珠、寶石，還有一個建造的妻子，就是羔羊的妻，就是新耶路撒冷。
神所成就並達到的就在啓示錄。創世記是目標，啓示錄是成就並達到。
接着要來撒母耳記下第七章。
『王住在自己宮中，耶和華使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂。』撒下七1
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
詩篇132篇3~5節。
『我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；』詩一百三十二3
『我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；』詩一百三十二4
『直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。』詩一百三十二5
大衛在這裏有一個非常強烈的心願要爲神建造。事後證明大衛雖然沒有建造聖殿，但他為聖殿預備了許許多多的材料。
神是迫不及的想在地上找到一個人。
『當夜，耶和華的話臨到拿單，說，』撒下七4
『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
『自從我領以色列人從埃及上來的日子，直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。』撒下七6
『我在以色列眾人中間行走時，何曾向以色列那一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說，你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』撒下七7
『現在，你要對我僕人大衛這樣說，萬軍之耶和華如此說，我從草場上選取了你，叫你不再跟從羊群，使你作我民以色列的領袖。』撒下七8
『凡你所到之處，我都與你同在，將你的一切仇敵從你面前剪除。我必使你得大名，好像地上偉人的名一樣。』撒下七9
『我必為我民以色列選定一個地方，栽植他們，使他們住自己的地方，不再受攪擾；兇惡之子也不再像從前苦害他們，』撒下七10
『並不像我命士師治理我民以色列的日子以來那樣。我必使你得安息，不被一切仇敵擾亂。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』撒下七11
『你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。』撒下七12
『他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。』撒下七13
『我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭責打他；』撒下七14
『但我的慈愛必不離開他，像我使慈愛離開我在你面前所廢棄的掃羅一樣。』撒下七15
『你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的國位必永遠堅定。』撒下七16
從這一段的對話裏，我們看到神悅納大衛的心願。我們不要忽略了大衛的心！
『既廢了掃羅，就興起大衛作他們的王，又為他作見證說，我尋得耶西的兒子大衛，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意。』徒十三22
今天凡能爲神所用的，心願是很重要的！
『摩西生下來的時候，他的父母因見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。』來十一23
『摩西因著信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；』來十一24
『他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；』來十一25
『他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。』來十一26
摩西之所以能爲神所用，正是因為他的心願。我們還得珍賞他的心願。但神的做法跟人的想法是有差距的。
最近有機會跟一些年輕人交通，盼望我們都能向神有奉獻的禱告：神啊，你的事我負責；我的事你負責。這話的內涵意義很多，但我簡化成兩句話：神的事我真能負責嗎？坦白說我負不了太多的責任。然而我有這個心願。
大衛的心神還是悅納的。若大衛沒有這個心願，神不會把這一段話向他說。神是找不到人說的。正是因爲大衛有心，神才把他心頭的願望啓示給我們。
從神跟大衛這段對話，就是撒母耳記下七章12~14節這段對話，人的後裔怎麼可能成為神的兒子，這說出我們這些人需要被重新構成。這個構成是生機的，建造也是生機的。重新構成需要藉着新陳代謝的過程。
多年來我們常講新陳代謝。新陳代謝就是需要有新的元素進來，然後排除舊的元素。新的元素進來就是接藉着吃、喝、消化、吸收，慢慢就長大，改變並成熟。這種改變產生逐漸、內在的改變，這完全是一件生機的事。
今天我們提到建造這件事的時候，不再有膚淺的想法：好吧，我們兩個人來在一起建造吧。你我個性都不一樣，你有稜有角，我也有稜有角，我們就磨吧。我看過很多人磨了幾十年，不僅沒有建造，還變成冤家。
我把你看透了，你也看透我了，在這裡我們誰跟誰磨，夫妻磨了幾十年，還是有稜有角。今天基督若沒有在我裏面加多，沒有新的元素做到我們裏面，我們是不可能同被建造的。
這裏說：人的後裔要成爲神聖的子。我要爲你建立一家事，重要的點就是重新構成～新陳代謝的過程是非常重要的。
吃喝是很重要的。一個人要有健康的臉色，就是每天藉著合適的吃喝、消化、吸收食物。晨興很重要。要讀主的話。
最近各地召會都在帶領。我們需要好好重新來讀生命讀經。因爲裏面有豐富的滋養。也要好好享受詩歌。
最近我也跟弟兄們提說：詩歌學得不夠，唱來唱去就是那幾首。若沒有好好學的話，很多寶貴的經歷、豐富的靈感都在詩歌裏面，我們需要好好來享受這一切。
請記得我們需要新陳代謝這生機的過程，使我們重新被構成。
週二：
貳 在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好爲着神的建造，產生寶貴的材料—林前三9：
要建造，神不用我們天然人的組成。根基沒問題，但要謹慎在上面用什麼材料建造。如果不謹慎，用木草禾稭建造，結果就要受虧損。火來試驗一下通通都燒掉了，只能用金銀寶石～出於神的寶貴的材料～做建造的工作。
週二：需要重新來看馬太福音13章撒種子的比喻，主說自己是撒種子，也是那生命的種子。今天這種子種在我們裏面會長成什麼樣子，完全根據於土壤是不是能合適的提供養分。
4 我們在生命裏長大的速度，不在於神聖的種子，乃在於我們供應這種子多少的養分；我們供應的養分越多，種子就長得越快，並且越茂盛—詩七八8，太五3，8：
a 我們若留在魂裏，留在天然的人裏，就沒有任何養分爲着神聖種子的長大；但我們若得着加強到裏面的人裏，並且注意我們的靈，操練我們的靈，就能彀供應養分，基督就能安家在我們心裏—弗三16 ～17，羅八6，提前四7，參猶19。
b 我們若要主這生命的種子在我們裏面長大，作我們完滿的享受，我們就必須向主完全敞開，並與主合作，徹底的對付我們的心—太十三3 ～ 9，19 ～ 23。
到底我的土是好土還是⋯⋯。有兩個很重要的操練：第一操練靈。第二對付心。若要讓你的土是好土，就要操練靈、對付心。
補充本463首
成為聖別
< 第1節 >
創世之前，蒙神揀選，
在你愛裏，在你面前，
成為聖別。
雖然我們常是善變，
但你憐憫和恩典
卻仍然眷憐。
心清、心軟、
心愛與心安，
我要運用我靈，
照著你的心意，
心得堅固，
使我活你面前，
全然聖別，得以完全。
< 第2節 >
我們蒙召，雖然年幼，
卻受吸引，
願在你前成為聖別。
信心工作、
愛心勞苦並盼望忍耐，
是我們屬靈特質。
我主，我靈、我心、
我全人全然傾倒你前，
竭力操練敬虔，
靠你寶血，
使我屢敗屢站，
勝過肉體，全然聖別。
在詩歌裏面有一句話：心清、心軟、心愛、心安。心要清潔，心要柔軟，心要單純愛主，心要平安，沒有控告。對照馬太福音13章，路旁的土被人踏來踏去，土就變硬了。土變硬就說出我們的心變剛硬。換句話說你跟屬世來往多的時候，你那土基本上是硬的，種子根本進不去。而且跟人來往多了以後，你的心很難清潔。有太多屬世的東西會影響我們。
土淺石頭地，表層的土看起來是軟的，種子可以進去，但是太陽一曬就枯乾了，經不起考驗。這就說出我們底下有很多石頭，這石頭若不挖掉，我們的心還是硬的。
荊棘是今生的思慮，這思慮常常叫我們不安，還有錢財的迷惑，讓我們的心在神之外還別有所愛。這裏提醒我們要：心清、心軟，心愛和心安。這需要我們操練靈。
週三：
叁 使徒保羅在以弗所三章的禱告啓示，要完成神永遠的經綸，我們需要父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使基督將祂自己建造到我們的心裏，佔有我們全人，使我們被充滿，成爲神一切的豐滿—14 ～ 19 節：
以弗所第一章有四重大能。第一是復活的大能，第二是升天的大能，第三使萬有歸服的大能。第四使萬有歸一於一個元首之下的大能。
今天這四重的大能已經傳輸給召會，就是他的身體。可是你若不用靈，就沒有辦法取用這大能。我們需要操練靈到一個地步，用大能使我們加強到裏面的人裏～有神住在我們的靈裡且與我們的靈調和。二靈成爲一靈的靈。
今天我們裏面的人要得加強，用神的大能不斷的加強。
『殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。』羅十二11
我們需要操練靈到一個地步，被加強到裏面的人裡。我們太習慣活在外面的人裡。幾十年來都是這樣生活，所以需要被加強到裏面的人裡。裏面的人強了，才能慢慢擴展到外面，就是魂的各部分。使基督能安家在我的心裏。
反之如果靈不夠剛強，多年來還是我行我素，你原本是什麼樣的人如今還是什麼樣的人。別人拿你一點辦法都沒有。因爲靈不開，靈不火熱也不焚燒，裏面的人根本沒有作用。此時外面的人是一點辦法都沒有。
信主多年卻不用靈，你就一點辦法都沒有。最近看到一些年輕的弟兄姊妹們，他們有心願，願意操練服事。操練一段時間以後，看他們一個一個都變了。從他們臉上發出的光，發覺操練靈讓神有機會發動，讓神有機會找到出路，能慢慢擴展到我們心的各部分。就是基督要逐漸的浸透、接管。
這一週我很喜歡他接管我們的情感，接管我們的意志，還要還要佔有我們的心思，佔有我們整個良心。
到底是我說了算？還是主說了算。多年來我們還是想怎麼樣就怎麼樣，只要我高興，有什麼不可以？
但是當你操練靈到一個地步，你就不敢這樣了，你會問主：你到底喜歡不喜歡。主啊，你要不要這個。主啊，你覺得如何。我們會跟主商量，在這掙扎的過程中，我們放下，
你是主，你負責。我們把主權放出來，這就是讓基督安家。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
補充本446首
進入我心
< 第1節 >
用你大能將我加強，
主，使我進入全人深處，
使我靈剛強、我心順服，
讓你能安家無阻。
< 副歌 >
進入我心！進入我心！
來安家我心，主耶穌！
滿帶豐富，恩主，請進！
來安家我心，主耶穌！
< 第2節 >
在我心房開展，主耶穌，
你的安家是我所慕；
從我靈中向外開展，
主，佔有我全心各部。
< 第3節 >
來安家我心中，主耶穌，
使我全心成你住處；
願你充滿，顯明你豐足，
來安家我心，恩主。
< 第4節 >
你必運行，充盈成就，
主，超我所想、
所能求訴；
我今敞開，切求主進入，
現在就進來居住。
這一週如果有空的話，弟兄們學一學這首詩歌，這首詩歌也不難學。蠻好的一首詩歌。盼望我們真正願意讓出空間，被他佔有，被他接管，這就叫安家。
若真是這樣安家，就能夠與衆聖徒一同領略基督的闊長高深。我們對基督的經歷不是一條線。
a 我們在召會中對基督的經歷，必須是三度的，像一立方體（闊、長、高、深）；不是一度的，像一條線。
我們的經歷不能只偏一面，那是不夠的。我們需要各面均衡。另一面，請記得對基督量度的領略，是跟衆聖徒一同領略。這說出我們需要相調。基督身體很豐富。
前兩週我帶81會的弟兄姊妹去訪問中部某一個召會。我感覺高手在民間。有一個弟兄用台語起來做見證說：保羅說他是罪人中的罪魁，而我就是個毒瘤。我們所看到的弟兄斯斯文文打個領帶，用臺語作見證。他用臺語把真理講得非常輪轉，很有味道。他說：我是個煙毒犯，且是累犯。
就在他走投無路時，因着一張福音單張找到召會聚會的地方，他心想這可能是我最後的機會，他聽了以後就相信受浸。過了幾天的召會生活，他就接到法院判決通知，判刑定讞要入獄服刑。
不過才幾天的時間，他來找召會的弟兄們，跟弟兄們說：他準備跑路了。弟兄們勸他不要跑路，就服刑吧。我若去服刑，那我的太太和孩子怎麼辦，那就要請你們照顧。
假如是你的話，才受浸幾天，又是個煙毒犯，如今要被關，然後要我們負責照顧你的太太和孩子，這是何等大的工程。而且他是判刑七年。那天聽到他做見證，我含着眼淚心想真是不得了，這是何等的事。召會的弟兄姊妹真是闊長高深。他們在那些年間爲了顧到這個家，姊妹常常帶着菜去看望，孩子考試考得好，弟兄們就拿獎學金1000塊獎勵孩子，也不敢給太多。
每週他們寄主的話～晨興聖言給在獄中的弟兄。後來他在獄中表現良好，服刑了四年就假釋出獄。他一看，太太孩子都在，而且在召會生活裏活的很好。
沒想到，半年後弟兄去參加壯年班訓練。現在也開展出一個召會。隨然是在鄉鎮裏且有四十多人，但看見主實在很祝福他。
更特別是的那個召會沒有人可以服事青少年，他主動說：我可不可以服事青少年。這召會的弟兄們膽子真大，竟然說好。連負責弟兄的孩子也是在青少年階段，就把孩子交給這個煙毒犯弟兄。假如是你，是否願意把孩子交在這人手裏。
聽他交通就發覺真是闊長高深，我沒有辦法想像那是什麼樣的經歷。我真佩服，主啊，這些實在是我們的好榜樣，我們服事常常容易灰心喪志。有時看到一些情形就服事不下去了。然而聽聽那位弟兄的交通，看看他們所服事的情形，實在讓我們覺得很慚愧。很多面我們是不如的。
感謝主，我們不能活在狹小的天地裏，藉着相調，尤其與眾召會並與弟兄姊妹的相調，就發覺這位基督的量度是超過我們所想像的闊長高深。
最重要的點是今天你是否願意把你的房間讓出來。講一句土話，基督要在我們靈裡搶地盤，但你願意讓他佔有、讓他接管？這是很關鍵的點。
如果沒有意願的話，那麼建造在我們身上是不可能完成的。因為建造完全是一件生機的事，是生命長大的事情。
週四：弟兄們提醒：我們的工作乃是將神供應給人！我們所供應的神不僅是建造的神，
也是被建造的神。
大衛有心要爲神建造，他是合乎神心的人，這沒有錯，但是沒多久大衛就墮落了在撒母耳記下11章記載了大衛的墮落。
你沒有辦法想像這麼有心愛神的人。也學過很多功課，從牧羊人，到擊敗歌利亞，然後被掃羅追殺，他都服在權柄底下。最後他爭戰平定四圍，這麼一個王竟然墮落到一個地步，搶人家的太太，然後把人家害死。一下子干犯了舊約摩西十誡的後五條。
由此可見如果沒有神做到我們裏面，我們就不比別人好。不要誇口說我是建造的材料，人品又好，學問又高，儀表堂堂⋯⋯各方面看是建造的材料，錯了，若沒有基督構成到我們裏面，我們沒有一個人適合於建造。
反之剛剛說的那位弟兄，他說他是罪人中的毒瘤。但如今實在是神建造的好材料。因爲神做到他裏面。弟兄們很認真，一點一點的把神的話做到他裏面，且具體的在那裏服事，在服事的過程中就是將神供應給人。
今天神使用我們做為憑藉，將他自己分賜並輸送到人裏面。我們需要注意用什麼樣的材料來建造。
週五：
羅一3 ～ 4『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衞後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子。』
『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：』太一1
按聖別的靈說，他是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子。
按肉體來說是從大衛的後裔生的，他從馬利亞成孕，得著肉體，是人沒有錯。但藉著復活，他人性這一部分被聖別了，被拔高了，並且變化了。羅馬書一章四節，我們要看見這位基督怎樣藉着成爲肉體，將神帶到人裏面。這就是神成爲人。照樣他藉着從死人中復活，將人就帶到神裏面。
就是將他的人性帶進神聖的兒子名分裡。原來在地上的耶穌基督，他的人性跟神兒子的名分是沒有關係的。然而藉着死而復活，他的這一部分被大能標出來，成爲神的兒子。感謝主，他成了標準的模型。
今天神成爲人，在神裏面已經有人性，為要使人能成爲神，在生命和性情上但不在其」神格上。在這裏有相互的構成，一面有神的元素，一面有人的元素。
週六：聖經中神聖啓示的總結乃是一個建造，就是新耶路撒冷。這建造是神性與人性的調和。
已往我們常又是講新耶路撒冷，又是終極完成於新耶路撒冷，每次都說這個⋯⋯，我想我們需要把心裏這種感覺放下，否則會失去認識新耶路撒冷的動機。甚至覺得新耶路撒冷是模模糊糊的。
整本聖經講到最後就是新耶路撒冷。上一週我們參加親愛的劉遂弟兄～屬靈的長輩～的安息聚會，看到那個標題：活出新耶路撒冷，作出新耶路撒冷。弟兄給我們做了一個很好的榜樣，最好的示範。
在我們的所是和所作裡都能有分於新耶路撒冷。整個新耶路撒冷是神的帳幕讓神居住。然後沒有殿，神和羔羊是殿。這殿是事奉神的人所在的地方。神和羔羊是殿這是說到：給蒙救贖的聖徒來居住。
整個新耶路撒冷就是神與人相互的居所。這建造的城門是珍珠，其上寫着以色列12支派的名字，這是指舊約蒙救贖的聖徒，然後城的根基上有12使徒的名字，十二使徒是豫表新約的聖徒，所以新耶路撒冷是舊約和新約的集大成。
珍珠門，珍珠是產自死水中的蚌，描述基督這位永活者進到死水中，爲我們所傷。我們都是那小石子，因着這傷，他就分泌生命的汁液包裹我們，使我們成爲寶貴的珍珠，好被建造成爲神永遠的彰顯。入門有基督的成分也有人的成分。
寶石是經過高溫高壓的，我們原本是泥土，泥土經過了高溫高壓就變成寶石。寶石本身不是光，乃是發光體。是神的光進到他裏面，使我們成爲發光體，將祂的榮耀照耀出來，成為神的彰顯。
這裏有珍珠門，有寶石的牆，有精金的城和精金的街道。這都說到三一神。
『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』啟二十一2
今天，我們不是在這裏毀壞基督的身體，我們乃是在裝飾。我不敢帶着肉體來建造新耶路撒冷，那是毀壞新耶路撒冷。我不敢帶着我的意見、舊我、愛好、看法來建造新耶路撒冷。我只願意恐懼戰兢，帶着父神如同精金，帶着子神如同珍珠，帶着靈神所化成的寶石，來裝飾這神聖的建造。這必須是我們每個人生活的態度。
總結要跟弟兄們說：我們要爲神建造這心願，神悅納；但不是照着天然的材料，乃必須看見是神要把他自己建造到我們裡面。這建造其實就是重新構成，藉着新陳代謝的過程，就是有新的元素加進來，舊的元素被消除。
新陳代謝過程就是藉著吃喝、消化、吸收。要讓這個過程是正常的，我們就必須是好土。因爲種子沒問題，土壤能不能提供它足夠的養分呢？成爲好土，就需要操練靈、對付心。讓心能心清、心軟、心愛、心安。需要用大能使我們被加強到裏面的人裡。裏面的人需要一直被這位帶著四重大能的基督所輸供、加強，我們剛強以後，祂才能開始佔有、接管我們心的各部分。讓基督能安家，這時我們才能領略基督的闊長高深，使我們被充滿成爲神一切的豐滿。
今天我們需要讓出每一寸土地，作工最重要的就是將神供應給人。若做了很多卻不是供應基督，那就是白做了。
將神供應給人的結果就是神和人，人和神完全調和成爲一個。終極完成就是新耶路撒冷。
換句話說，在創世記二章所看到的生命樹、四道湧流的河，還有金子，珍珠和紅瑪瑙。還有建造的妻子夏娃。到了啟示錄這些材料都建造起來了。在這裏同樣有生命水的河，帶着生命樹。還有精金的城和街道，珍珠門，寶石牆，這就是羔羊的妻，就是新耶路撒冷。神所成就的，所達到的都在新耶路撒冷裏面。
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