2023年6月1日白天班追求
第六週 讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活
蔡弟兄：
這一系列的信息中第5、6、7篇信息是著重在實行的這一面。今天進入第六篇信息主題是：讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活。
這一篇信息主要有三方面：一、讓基督的平安在我們心裏作仲裁，二、讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，三、堅定持續的禱告。
本篇信息主要的經節出自歌羅西書三章下半至第四章。主要是說到過 與基督聯合的生活。歌羅西書的綱目一開頭說到要認識包羅萬有的基督，他要在各方面居首位。他是神的中心和普及。
歌羅西書後半說到如何來應用，過與基督聯合的生活。
歌羅西書 綱目
參 與基督聯合的生活 三12～四6
一 基督仲裁的平安 三12～15
二 基督內住的話 三16～17
三 基督在人倫中的彰顯 三18～四1
四 持續的禱告與智慧的行事 四2～6
歌羅西書生命讀經共有65篇，最後總結於三個主要的實行，呈現於63到65篇中，這是本週進入的主題。
壹 我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁
得救後，基督的平安就已經在我們裡面；然而我們需要讓基督的平安在我們裡面運行。這裡說到要讓基督的平安在我們心裡作仲裁。
整本新約仲裁這詞只出現這一次。『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』西三15
『或，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者。基督那在我們心裏作仲裁的平安，消除了13節的嫌隙。』西三15註2
各種球類的比賽或者競技運動都需要有裁判。每當有爭執、有衝突就需要裁判斷定。在球賽中正常情形下不太需要裁判，然而每當球出了邊界，人員越位或出現小動作時，就需要裁判出面。裁判在競賽中是非常關鍵的。所以原文中有做主、登寶座的意思。
一 『作仲裁』一辭的希臘文也可譯爲『作裁判』，『作主席』，或『登位作每件事的管治者和決斷者』；基督那作仲裁的平安，消除我們與任何人的嫌隙。
基督的平安是我們裡面真正的裁判，這並非指著基督自己本身。乃是說基督的平安。
週一：
我們基督徒比不信的人還麻煩。得救以前，我們是在撒但那一派的控制之下。我們縱情屬世的享樂，裏面一點爭執都沒有。
曾經有一個新人見證：他是一個計程車司機路過三會所時，被當時操練新路實行的弟兄姊妹們被請進去。眾人向他傳揚福音，讀人生的奧秘，於是他信主得救了。
大約一個禮拜以後他氣沖沖地跑到三會所，他告訴弟兄們他不要信主了，信主很麻煩。弟兄們詢問他發生什麼事，他說：從前我開計程車，每每遇到黃燈變紅燈時，或剛變紅燈的時候，我總是狂踩油門、加速通過，那種感覺很爽。然而自從受浸以後，我闖紅燈時裡面就很不舒服⋯⋯，我可不可以不要信了。
弟兄們聽到他的見證，握著他的手說：弟兄恭喜你，你真得救了。
基督徒得救以後，裡面常常會感到矛盾。你弟兄在基督徒的趨向這一本書裡頭說到：基督徒裡面的矛盾、衝突、起伏挺多。
二 我們常常發現我們裏面有三派：一派是積極的，另一派是消極的，還有一派是中立的；因此，需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執：
有時裡面感覺叫我不要再說了，但我卻非說不可。因為若不說出來，就太便宜對方了。夫妻生活中尤其常遇到這樣的情形。明明裡面感覺不要再說了，但又覺得這樣太便宜對方了。
裡面兩派不同的意見產生矛盾，叫我們真是受不了。為此我們要學會呼求禱告主。藉著呼求禱告，基督的平安就在我們裡面作仲裁。也許開頭呼求禱告並沒有什麼特別的感覺。
原本想要忍住不說的話，一不小心就脫口而出，也就闖禍了，裡面也失去平安，沒有主的同在。這時，禱告、讀經都沒有什麼味道，這正是因為平安失去了。
基督的平安要在我們心裡作仲裁。早年十二會所有兩個年輕的弟兄中間產生爭執，他們去找當時的長老同工張弟兄評評理。張弟兄聽完他們兩位的陳述，最後說：按理說你是對的，但按你的靈說你是錯的。所以最後你還是錯的。一旦靈錯了，結果就是錯的。
對此我印象深刻。日常生活中我們常常有裡面的爭執，有時也有外面的爭執。然而我們必須學習跟隨深處的感覺，就是靈的感覺。
我婚姻生活初期的磨合期常常吵架。每當爭吵時，裏面常有一個聲音叫我停下來：夠了，不要再講了。起初我不懂，就繼續講下去，結果通常很糟糕。夫妻進入冷戰，好久都不說話。反之，當我學會順從裏面最深處的感覺，學習放下且不講理由。
比賽時，即使你有再多理由，仍必須絕對尊重裁判的裁決。這時裏面就被基督的平安所充滿。
基督徒生活一定要顧到裏面的平安。比如你去買新衣服，在試穿過程中，裡面若覺得不平安就不該買。裡面不平安這事就做不得。你若執意走這條路，裏面卻越來越不平安，要快快停下來，要回頭走另外一條路。
基督的平安要在我們裏面作仲裁。要等一等、問一問主，不要只在外面理性考量事情的重要性。很多人爲了兒女的升學，所有的考量、分析都是在理性裏，卻沒有把這重要的事帶到主的面前。問問主：到底要怎樣來選擇。在矛盾裏不知如何往前時，問問主，禱告禱告，裏面會有一種平安。
這就是與基督聯合的生活。
『要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。』路一79
平安是很重要的。平安英文是peace，也就是和平的意思。中文的平安和和平是同一個字，在希臘文原文也是同一個字。平安是為了在一個新人裏產生真正的和平。
週二：
基督的平安作的仲裁目的就是要保全新人的一。召會生活乃是在一個新人裏。我們來自於各方，有不同的背景，因着神的憐憫，救恩臨到我們。我們這些人要在一起麻煩可多了。因我們原生家庭、教育、成長的過程、文化，甚至所建立的規範、習慣⋯⋯，這些東西，在召會生活、家庭生活、婚姻生活裏，很多時候都是這些規條中誡命的律法產生出問題。
很多事情其實沒有什麼對錯，只因當年爸爸媽媽怎麼教我，我就覺得應該是這樣子的。即使後來結婚了，仍堅持多年以來所建立的習慣。這不是對錯的問題。
弗二15『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。』
主在十字架上，在祂的肉體中，廢掉了那規條中誡命的律法。主沒有廢掉的律法，乃是要成全律法。
他廢掉了所有的規條，但我們卻有很多規條。不論是在召會生活中和家庭生活中，都有很多爭執，因我們看不慣別人，越看越不順眼。
週二：
召會生活就是新人的生活，不是單靠教訓得保全的，乃是靠着我們思念在上面的事，並讓屬天的傳輸將神聖的元素分賜到我們裏面纔得以保全。然後我們就有新人的更新，並經歷基督的平安在我們裏面施行管治。
若要懂這一段話，必須要看歌羅西書三章15節的前文。
『你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。』西三2
若要基督的平安在我們裏面作仲裁，最重要的就是要與主接電。你若沒有把靈裡的開關打開，就沒有辦法經歷基督的平安在我們裡面做仲裁。
我們要思念在上面的事，且要讓屬天的傳輸將神聖的元素分賜到我們裏面。
『並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；』西三10
若要得着新陳代謝的變化，你必須把開關打開，讓屬天的電流傳輸到我們裏面。這神聖的成分進來，我們就得著更新的機會。同時你就經歷基督的平安在我們裏面實行管治。
李弟兄在歌羅西書生命讀經裏舉了一個自己的例子：我在召會生活中也會對人不滿意，當我對人不滿意時，我就接觸主，呼求主的名。哦，主耶穌，這就是思念上面的事。回到靈中，把開關打開，這神聖的傳輸就在裏面開始運行，我被神充滿。當我在靈裏被神充滿，再去看這位那位讓我不愉快的人時，卻發現他比我好。
主讓我看到：他有些地方是比我強的。我下一次再看到他時，我跟他乃是一點也沒有問題的。我真經歷主的傳輸和仲裁。
每一次你裏面有爭執時，要轉向主。把屬天的開關打開。不論如何你總是有很多理由，然而你若把開關打開，這屬天電流的供應是源源不斷的進到我們裏面，我們也就得蒙拯救。
與永遠的無關的，不要太堅持。主要在你裏面成爲你的享受，你要聽裏面的聲音，你跟主就有縱的平安。主在十字架上已經完成救贖，叫我們與神和好。無論情況如何你先要與神和好。如此你就能有橫的平安。
當你願意聽裏面的聲音時，常常就能經歷懸崖勒馬。所有的意見和爭執都是出自於我們的文化背景，這會產生許多摩擦，造成彼此的不滿。爲什麼他說這樣的話？爲什麼弟兄釋放信息時似乎一直在講我？其實是因你太敏感。這會在召會生活裏產生出斑點、皺紋。若你不肯轉向主，就會越來越老舊。
進而召會生活就邊緣化了，讀經沒有味道，過召會生活也沒有味道，因爲皺紋、疙瘩太多了。這時需要呼求主，主耶穌，我要轉向哦，我要向你敞開。此時，你會發覺裡面有一個當家的在指點、教導我們。
有這平安的感覺，你就能唱歌，大膽的往前。真正的召會生活裏有神。他幫助我們平息且放下。
週二113頁的最後一段：
我們必須先讓基督作仲裁的平安在我們裏面作王。…如果你沒有求主管治你自己，反而求主管治別人，主就會說，『讓我先在你裏面設立我的寶座罷，讓我先管治你，征服你，並爲你下最後的決斷。』倘若我們讓基督作王的平安在我們心裏作仲裁，我們的婚姻生活、家庭生活、召會生活，就要蒙保守在一的裏面
很多基督徒之所以失敗就是因為：他要主來做仲裁～管他，叫他不要再說了，叫他蒙光照！你若這樣禱告，主就會來點醒你：你呢？你怎麼樣？
我們真是需要先讓主登寶座，在我們裏面作仲裁。在召會與召會中產生的爭執時，你必須看見行走在燈臺中的人子，他能叫許多爭執平息下來。
若沒有主，我們跟世人一樣，是非常可憐的。我們要常常回到靈中呼求主，讓主來管理，我們跟別人就會有真正的平安。我們的婚姻生活、家庭生活、召會生活，就要蒙保守在一的裏面。
我們要把所有的疙瘩、斑點、皺紋，藉着走生命的路，得着平息。當你跟衆人有和睦、有和平，禱告有味道，讀經也有味道了，這就是經歷基督的平安。
週三、四
貳 我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面—西三16：是說到讓基督的話豐豐富富的住在我們的裏面
週三弟兄點出神話語的功用有八個，這些話是何等實際。
1 神的話光照（詩一一九105、130）、餧養（太四4，提前四6）並滋潤我們，解我們的乾渴（賽五五1、8 ～ 11）。
2 神的話加強（約壹二14 下，箴四20 ～ 22）、洗滌（弗五26）並建造我們（徒二十32）。
3 神的話使我們完備，使我們完全（提後三15 ～ 17），並且聖別我們，帶我們進入三一神裏的一（約十七14 ～ 21）。
話光照我們。我們本是在黑暗中看不淸楚，但主的話一來，裏面也就清楚了。我常常在晨興裏發現：很多東西本來我以爲自己是對的，但主一光照，裏面也就清楚了。
主的話叫我們得滋養，滋養包括兩方面：一是得餧養，一是滋潤。滋養包括餧養跟滋潤。我們就像植物一樣。早晨有露水，不僅叫我們得着滋潤，更叫我們藉着吃屬天的食物得着飽足，裡面有真正的歡喜快樂。
也會解我們的乾渴。
週三：許多基督徒所以軟弱是因爲他們乾渴，營養不良。一句話把聖徒們的光景點出來。忙碌不是藉口，他們之所以軟弱是因裏面乾渴，是營養不良的狀態。
白天班就是渴望把信息熬成奶，使大家都能喝。有的人因營養狀況不好，但只要喝一喝，裏面就得着加力而剛強。
不僅靈剛強，魂裡也是剛強，神的話甚至使我們的身體也強壯起來。渴望我們天天早起來接觸神。這樣享受神，摸着話，裏面充滿了喜樂。前去上班、工作自然就不容易跟別人吵架。因你吃飽了，本來許多不能忍受的話，就能吃下來。本來不能應付的環境，竟然經歷到了，裏面滿了神的氣。
『親愛的，我願你凡事興盛，身體健康，正如你的魂興盛一樣。』約參一2
不僅靈剛強，人一看到你：哇，你的說話或表情都有正能量釋放出來。穆勒年輕時身體不好。因他懂得在早晨享受主，竟然活到非常高的歲數。
花蓮的劉遂弟兄講了幾句話：不退休，要勇敢往前。我們的老弟兄這些鼓勵的話，他勸年長的不要退休。召會生活是沒有退休的一天。反之要勇敢往前。
這真是激勵人，他對主的話非常有享受。
神的話還能洗滌我們。
『好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，』弗五26
『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。』弗五27
補充本723首
又新又活的聚集
< 第1節 >
我們今日的聚會
乃是又新又活，
靈裏聚集並敬拜，
完全自由超脫。
我們享受基督
作一切的實際，
呼喊主名時，
儀文『影兒』全都撇棄。
< 副歌 >
又新又活的聚集，
又新又活樣式，
學校、公園、或海邊，
那裏都不在乎！
我們棄絕一切的規條、
死宗教，阿利路亞！
主的靈衝破一切限制！
< 第2節 >
不要任何死宗教，
不要任何形式，
不要任何的規條，
不要人的意思，
不要那殺死人的字句
與道理，阿利路亞！
在靈裏我們自由無比！
< 第3節 >
又新又活的聚集，
一切老舊全除；
唱詩禱讀的時候
我們分享基督。
老而又老的光景
已無處可找，阿利路亞！
主今日乃是在作新事！
享受主的話，天天被主話洗滌，叫我們不老舊。只有主的話能將我們的斑點皺紋除去。
讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面，這是有條件的。惟有與人合一時，在一的光景裏，神的言語是稀少的。
週三：
我們需要讓基督的平安做仲裁，保守我們在一裡。使基督能對我們說話。你若跟別人有疙瘩，很多東西都擺不平，在這樣的光景下，神很難跟你說話。雖然你也讀主的話，然而主的話在你身上無法顯出功用。
光不亮，水不來，飢渴也得不著解決。所以第一個我們與人的關係要正確，要讓基督的平安在我們裏面作仲裁。當我們光景正常時，神的話語是豐富的，他在各方面加強我們，把我們帶進建造的光景裏。
我們每個人都有怪癖，我的怪癖肯定是多的。但藉着晨興主不斷的來拆毀。我常受到自己個性的限制。但話來了，讓我看到要保守在正確建造的光景裡。因基督要得著一個建造的身體，我們就必須放下堅持。
主的話也讓我們得以完備。在以斯拉的結晶讀經，特別說到：『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，』提後三16
這句話不是對別人說的，乃是對我們自己說的。教訓重在啟示，把帕子揭開。他要督促，責備我們，將我們從許多錯誤裏改正過來，而把我們帶回。最後是義的教導，當我們跟人的關係不對，他就調整我們成為對的。
這說出：光有器官是不夠的，還要產生功用。主的話使各種美德在我們身上得造就。越有主的話，就越長出恩典、忍耐、智慧、謙卑。我們天生可能是急性子，過度講求效率，要求準時，那麼可能就缺少忍耐。
有人是慢條斯理，強調慢工出細活，很浪漫，但這也需要藉着主的話而被調整。主的話調到我們裏頭，把神的成分更多做在我們裏面。我們也就能過神人生活。
『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；』西三16
在聚會裏我們常會唱很多詩歌。主恢復裏的詩歌有一個特性：真理、啓示、經歷非常豐富。光是唱一唱，不知不覺中就把主的話唱進來了。
很多人喜歡愛的真諦。這是哥林多前書13章說到的愛。25首是取自以賽亞書12章，從救恩的泉源歡然取水，你若唱一唱，也就把以賽亞書12章背下來。補充本第八首：主耶和華你的聖名在全地何其的美。這是出自詩篇第八篇。當你這樣唱一唱，詩篇第八篇裡很多重要的話你也就背下來了。
大本詩歌附五首：何大神蹟，何深奧祕，神竟與人聯調爲一。這種詩歌帶着很深的啓示。你若唱唱訓練標語詩歌，裡面很多很深的東西就做到我們裏面。
補充本327首是李弟兄末了的禱告。主啊，我真愛你，我實在是深愛你。無你活著枉然失意。這是對主非常有經歷的人，在他人生的末了，跟主有甜美的禱告。
你一邊唱，許多真理、話、經歷也就進到你裏面。寫詩歌是很不容易的，這次訓練的弟兄們說：鼓勵我們，可以用任何的曲調來哼，甚至可用自來調。
像郭永福弟兄就會填詞。有時一場聚會下來，他就產生了一首詩歌，調子是用大本詩歌裏的，填了詞以後，哼一哼，好有味道。
晨興聖言第六週的122頁的詩歌是收錄在大本詩歌588首。這詩歌的標題是讀經，從主話得餧養，下面有一行小小的字6686。這首詩歌由四組構成，第一行是六個字，其次也是六個字，再來則八個字，末了是六個字。
你若想寫用這調子來寫詩歌，那麽你填詞時就按照6686的原則。這首自創的詩歌就很容易上手。作詩歌其實是不容易的，需要有真理根據，也要有詩歌的形式、結構，就是要有押韻，甚至也要有真實的屬靈經歷。
要學會寫詩歌是非常不容易的。我年輕時曾經想跟文宏弟兄一起寫詩歌，後來實在寫不出來。我承認自己沒有這個恩賜。我們的確不一定有寫詩的恩賜，但可以藉着唱詩，更深的泡透在主的話裏。
要被主的話浸透、泡透。除了用聲音，還要用心思、用心，用靈來唱。
週四：你若要經歷享受神話語的功用，有四個重要的點：第一，你必須相信聖經都是神的呼出。若你不相信聖經都是神的呼出，那麼主的話對你是沒有用的。整本聖經都是神從裏面呼出來的。
『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，』提後三16
馬太福音四章四節：
『耶穌卻回答說，經上記著，"人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。"』太四4
這是引用申命記的八章3節：
『⋯⋯人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』申八3
神把氣呼出，你不只要信，更要吸入。
『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
『第一要知道，經上所有的豫言，都不是人自己的見解；』彼後一20
『因為豫言從來沒有發自人的意思，乃是人被聖靈推動，從神說出來的。』彼後一21
像風吹動帆船。風一吹，帆船就往前去了。神吐出，你就要把它吸入。你必須認識聖經是神的呼出，是氣。主具體化身在這話中。
每一次來到主話面前，就像來到主面前。我從年輕到如今，多年以來一直受這話的幫助。每一次讀聖經，我跟主說：我是打開你的自己。主與我是何親何近。
『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』約五39
『然而你們不肯到我這裏來得生命。』約五40
今天最重要的是到主面前來，讓主的話在你身上是有功用是。首先你必須相信話是神的呼出。第二，你要來到神面前。第三，要把跟神之間的絕緣體除去。我們裏面常是有隱藏的石頭，叫我們讀起話來沒有味道。問題在於你裡面清楚知道那是什麼？
例如：沉迷在3c產品裏，上網看到一些不該看的，在你的生活中有一些是不可告人的。那些都是需要去對付的。對付後，你跟神之間的絕緣體被拿掉了，真是清明。最後要學習謙卑，因爲神抵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。
當我們用這種態度來到主面前，也就是來到主面前，除去所有帕子的遮蔽。
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
這時，帶着謙卑的心到主面前受教。同時就發現亮光、喜樂、滿足、洗滌⋯⋯主話各方面的功能在你身上顯得非常實際。
最後要要用靈來禱讀神的話，這禮拜說要用詩章、頌辭、靈歌⋯⋯對我這沒有音樂恩賜的人是很困難的。但用靈禱讀，我會。一禱讀我就很有感覺。讀讀禱禱、禱禱讀讀。
第三大點是解開前面兩點很重要的工具。要讓基督的平安在我們心裏做仲裁，首先需要向神敞開要。
週五：禱告最重要的就是要吸取他，像植物生根於神。神把我們比喻做他的作物。
『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』林前三6
神把我們種在基督裏面。
『你們既然接受了基督，就是主耶穌，』西二6
『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。』西二7
植物不能單單有水，有些植物若缺少土壤裡的養分就長得不好。最近我們把一盆植物換盆。突然之間，這盆植物所長出來的葉子是原來的兩、三倍大。哇，原來土壤裏面含有有這麼多豐富的營養成分，供植物吸取。
我們要記得，我們乃是生根於基督，基督是我們真正的土壤。
禱告最基本的意義乃是吸取他。主的話啟示，在神一面，一切都預備好了，他在等候我們。我們需要作的是來到主面前。我們需要學習確定並有效能的接觸主
李弟兄在這篇信息裏特別提到他早年的經歷。他得救後的頭七年都是在弟兄會中學習真理。花了很多時間讀神的話。有一天主跟他說：你到底是活的，還是死的？爲此他裏面過不去。第二天早上他到家附近的山上，跪下來向主禱告。
他也自覺裏面滿了死陳、老舊。不知不覺的呼求主，從來沒有人教他這樣呼求。當他向主呼喊時，聖靈像一股強大的水流浸漫他。於是他跟主認罪，外面流著淚，裏面卻被喜樂充滿，滿了平安，實在太喜樂了。
自從這樣向主敞開的經歷之後，連續七個月之久，每一天早上他都上到山上，或呼求主、或禱告，或讀主的話，在那裡讀讀禱禱、禱禱禱讀，他跟主是如此的親近。主對他而言是活的。
所有老舊的感覺通通消失殆盡。從那天開始，他用活的方式來接觸主。這些年間，每天早上無論是讀主的話或陪弟兄們晨興，我們總是花很多時間禱讀。不僅禱讀經節，甚至整篇信息讀讀就化成禱告。一化成禱告，光就來了，靈感也來了。
主在光中鑒察我，讓我看到自己有一些情形是不對的。有時沒有跟弟兄們交通，但裏頭非常蒙光照。晨興完，我被喜樂充滿。立刻就照着主所給我的感覺而行。有些事情本來我是想這樣作的。但因晨興中主跟我說話，我立刻把那樣的感覺放下。
於第二、三天後，我再找弟兄們交通時，
想法完全轉變了，有時弟兄們希奇我的轉變。乃是因主的話在我裏面是活的。我藉著禱告接觸他，且是活的接觸。這活的接觸是很重要的。
如果每一天五分鐘、十分鐘例行公事的晨興生活。到底有沒有碰着主？與他有活的接觸？當你從深處與主有活的接觸時，聖靈就要充滿你。你必要改變。若你這人沒有改變，是因你沒有被神摸着。
最後，要堅定持續的禱告。
『不住的禱告，』帖前五17
活在與主聯合的生活裏。
週六：要留在禱告的氣氛裏。我不強迫每一個人畫出一段禱告的時間。但你跟神一定要有活的接觸，在禱告中遇見神。千萬不要說：很多年前我曾遇見他。反之，你天天都需要遇見他，時時有他的同在。
當你享受他的同在、他的說話時，世界的潮流對你而言一點都沒有影響。
這篇信息的結語：要藉着堅定持續的禱告。這太重要了，不斷活在與主親密的交通裏。大小事都來求問神，你就享受到基督平安的管治。你越跟主接觸，主就越在大小事上指點你。有基督的平安作仲裁實在太有福了。這不是外邊的得失，重要的乃是有沒有神的同在，有沒有神的說話。讓基督的話住在我們裏面，他來當主人。這話是有人位、有主權的。
他甚至把我們的天然和己擡出去丟掉，把重要且神聖的元素加進來。藉此我們得以被浸潤，他來頂替我們。在召會生活裏一切天然的區別都要消除，成為一個新人。在這新人裏，我們才有真正的召會生活。
這篇信息最關鍵就是要與主有活的接觸，要過與主聯合的生活，就會經歷基督的平安在我們裏面做仲裁，也經歷基督的話豐豐富富的住在我們裏面，這時才能享受真正的召會生活。
柯弟兄：
這一篇信息中所提到的內容：基督的平安，基督的話豐豐富富的住在我們裏面，堅定持續的禱告，對大家而言並不陌生。這些話對在主恢復裏的我們來講應該算是耳熟能詳。
但我們的生活是不是跟得上，這是另外一回事。如果我們要有真正的召會生活的話，這些不陌生的字眼應該要成爲我們生活的實際。
這一篇的結構是很清楚的：週一、二，講到基督的平安，週三、四，講到基督的話，週五、六是講到堅定持續的禱告。但綱要第四大點的順序是反過來。
肆 我們藉着堅定持續的禱告，受基督的平安管治，並讓基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，我們就有真正的召會生活
堅定持續的禱告，決定你能否經歷基督的平安；堅定持續的禱告，也決定基督的話有否豐豐富富的住在你裏面。換句話說，堅定持續的禱告就是保持自己跟神有活的接觸～確定並有效能的接觸。這是關鍵的點。
這一段時間講到新路實行的四個要：活、調、開、動這四個字。第一個活是最關鍵的。基督徒一切的故事都是從靈開始，沒有靈，一切都是零。怎麼能有靈呢？他已經住在我們裏面了，只是因爲我們沒有打開開關，沒有跟他有活且有效的接觸。
神的靈在我們裏面是按兵不動。這樣做基督徒暗冬冬，沒有動力，沒有活力，生活在黑暗裏，關鍵在於靈沒有打開。
回到綱要，這裏說到基督的平安，爲什麼需要平安呢？
『以和平的聯索，竭力保守那靈的一：』弗四3
過召會生活很重要的一個點就是：竭力保守那靈的一。那靈的一其實就是身體的一。我們都知道家庭生活最重要的就是平安和諧。大家能達到一。不只是家庭生活，婚姻生活。同樣的，召會生活也是這樣。
我們來自不同的文化背景，出自不同的家庭，都是不同的個體。當這些人來在一起，就著外人來看叫做烏合之衆。就是外面看，我們遠不如軍隊，因軍隊有嚴謹的紀律，可以在某種程度上要求大家。
召會不是軍隊，不能強制你做些什麼。能讓召會維繫下去，能吸引人與我們加在一起，並且還能不斷的擴展。關鍵就是那靈的一。我們縱使有許多不同，但在靈裡是相通的。
如何維繫那靈的一？那靈的一是很可貴的。婚姻生活中，每當夫妻之間有一些不和諧，產生了一些難處，這就導致不平安。慢慢發覺婚姻生活真像地獄，生不如死。既不能分開，看到面又講不了幾句話，一講就像吃了火藥一樣。嘴裏所出來的話都不甘甜，全都像子彈拼命掃射對方。
這些就讓身體生活沒有辦法真正實行出來。最主要就是因為大家沒有注意到那靈的一。
『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』西三15
當大家沒有一，到底誰說得算！要聽誰的？有人說：有理走遍天下，有理就對了。可是這理本來就沒有絕對的。從前的價值觀放在不同的世代，價值觀就可能被顛覆。
中國人有一句話說：公說公有理，婆說婆有理。每一個人站在不同的角度、有不同的背景和不同的認知之下，這理是沒辦法成立的。越說越火大，彼此之間的差異、爭執、不愉快⋯⋯越撕裂。
基督的平安在心裏做仲裁。你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。
週一：十五節的『這平安』是指基督的平安。我們乃是在基督的一個身體裏，爲這平安蒙召的。爲着基督身體正當的生活，我們需要基督的平安在我們心裏，在祂身體眾肢體的關係上，仲裁、調整並斷定一切的事。我們是爲了基督的平安蒙召的，這也該是我們讓這平安在我們心裏作仲裁的動機
世界盃足球賽中的球員，有很好的體能，可以在這麼大的足球場上跑來跑去，又衝又撞、又鏟又拉或推，各種動作都有。這時最重要的就是裁判。當裁判哨子一吹，有一方可能不服氣，就來跟裁判理論。結果裁判就從口袋裏拿出黃牌。若再說，再把紅牌也拿出來⋯⋯。
大家只好摸摸鼻子，因若再說下去，這場球賽可能要被判定失格。有人不服氣，硬是再多說幾句，結果紅牌一舉，就把你驅逐出場，有時連教練也被驅逐出場。
國際賽事裁判擁有絕對的權威，一旦他吹了哨子，做了判決。縱使事後錄影重播慢動作可能要做修改，但當場你是不可以頂撞裁判的。裁判的權威絕對要被維繫。
召會中到底誰說了算。在家庭中到底誰說了算？那個絕對的權威是誰？如果不讓基督登寶座，不讓他登位做裁判、下決定、做最後的斷案，他是一切的管治者。那麼召會就像一盤散沙。真像人說的：烏合之衆。如此召會生活就崩盤了，沒有真正的身體生活。
真正身體生活的實際乃要讓基督的平安在裏面做仲裁。不是基督做仲裁，而是基督的平安作仲裁。基督在裏面是活的人位，什麼時候你聽他，你就有平安；你聽他，召會生活也就有平安；你聽他，我們的婚姻生活、家庭生活就有平安。
這平安在新人裏使人有和平。我們要過召會生活必須注意，一不能失去。一旦失去一，就完了，很難挽回。弟兄們在一起配搭事奉，不經意對一些事情有爭執和不同的看法，甚至堅持自己的看法。
當你在那裏堅持的時候，你會發覺彼此之間的一失去了，裏面感覺不甜美了，你也就很難挽回了。因爲一旦有裂痕，傷了彼此就很難挽回了。在這裏我們要非常注意：不要傷了那靈的一，就是身體的一。
怎麼能不傷而放下堅持？就是誰說了算，誰下最後斷案？一旦他斷案了，我們就要學習把自己的意見、觀念放下，聽裏面裁判的聲音。這如何能做到？有時我們常常頂撞裁判，與他爭執，據理力爭。
週二：
『你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。』西三2
要操練從心思轉回到靈裏。當你有一些感覺時，如果還能呼求主名，就大聲呼求。如果不能，可以心裡小聲的呼求主。呼求主名是轉回靈裡最好、最便捷的一條路。當你一喊主，慢慢地你這人就軟了，接上源頭，也經歷神聖的傳輸。你一求呼求主名，神就把他神聖元素分賜到我們裏面。
他分賜進來，基督的平安也就來了。基督的平安就在裏面登寶座，他這裁判出來說話，來作仲裁。在裏面勸你：算了吧，不要再說了！放下來吧！不要再堅持什麼了。
當你越呼求主名，裏面的裁判就越來越明顯。你若不聽他的，這裁判就被你關起來了。你呼求到最後會發覺：這裁判越來越上位，他坐在寶座上來裁決、來斷定。
當你願意服下來而接受他的管治，接受他所下的結論和斷案時，很特別的，我們可以把生命供應給別人。不僅我們彼此之間有了和平，我們是一。你一服下來，你這人就成爲可以供應生命的人。這生命在裏面流通，很自然的，這一就被維繫住了。這就是真正的身體生活。
真正身體的生活不是不通，而是流通的生活。是生命的流通，有生命的供應。我們要做一個能供應生命的人。我們一定要注意基督身體的一，讓基督的平安做仲裁，如此，我們的行事爲人就能保全召會生活，也能保全我們的婚姻生活和家庭生活。
這裏有縱的平安和橫的平安。縱就是上下，橫就是橫向。上下是指我們跟神之間有縱的平安，橫向是指我們與弟兄姊妹之間、聖徒之間有橫向的平安。這平安是彼此互相影響。
比方當你不呼求主名、不肯轉向主、沒有思念上面的事時，你跟神之間就已經沒有平安了。當你跟神之間沒有平安的時候，強制你跟別人有平安，那是不太可能的事情。這縱向的平安會影響橫向的平安。同樣的，橫向的平安也會影響縱向的平安。
橫向就是指你跟弟兄姊妹之間沒有平安時，你會發覺跟神之間的電流也就斷了。縱向的平安就失去了。
經歷中我們看到一些弟兄姊妹在生活中不儆醒，在家裏跟妻子（或丈夫）吵架，一氣之下就說：我不來聚會了。神有得罪你嗎？神並沒有得罪你，那爲什麼你跟妻子（丈夫）就不來聚會。
在你跟妻子（丈夫）吵架的時候，會發覺橫向的平安不見了，你跟神之間的交通也不通了，也沒有了平安。
不要說我跟神沒問題，我只跟某某人有問題，此言差矣。不只跟神沒有問題，跟聖徒也要沒有問題。
『我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心。』徒二十四16
我們必須與神跟與人都沒有虧欠而保持平安。這樣，不僅能保守基督身體的一，這一從身體來看就是血液循環的流通。通了以後，你就是一個供應生命的人。
在召會生活中，我們不要成爲一個trouble maker找麻煩的人，反之，要成爲一個供應生命的人。這必須讓基督的平安做仲裁，讓他來做最後決定。你若常是順服的，自然你就是一個供應生命的人。
週三、四：讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。這話不是記在我們的頭腦裏，而是住在我們裏面。這說出話其實就是神自己，他是活的。我們需要讓基督平安來做仲裁。做仲裁使基督能對我們說活的話。如此我們就可經歷神話語的功用。
一旦失去平安，會發覺對神的話沒有什麼胃口，讀起來也沒什麼味道，沒有什麼影響。
神話語的功用，首先，神的話光照、鑒察、修理。經過光照，你這個人就成爲透光的人。不僅對你自己，對周遭的人都是透光人。神的話一解開就使愚人通達，你的話是我腳前的燈，我路上的光。
你若真在光中，你就清晰，清楚許多事情，對所臨到你的人事物就能很清楚。這是因有神話的光照。當你真是一個透光的人，人來到你面前，很多的不清楚，因着你就清楚了。
我們年幼時，常常帶着許多問題去到生命老練的弟兄姊妹面前。跟他談一談，似乎也沒有談什麼，但談完了，好像問題也就解決了。原因就是神的話在他裏面是光，而他能把光帶給我儷。
其次，神的話是食物，我們需要得滋養，需要神的話的供應。滋養、供應就叫我們全人被加強。當我們的靈被滋養、得供應、被加強時，我們的魂也喜樂了。靈一剛強，魂就喜樂。魂喜樂，身體就健康。
『親愛的，我願你凡事興盛，身體健康，正如你的魂興盛一樣。』約參一2
包括靈、魂、身體都興盛，我們需要靈魂體都健康。神的話乃是上好的良藥。
同樣的，神的話也解我們的乾渴，乾渴有時比飢餓更嚴重，沒有水我們活不了。弟兄姊妹之所以勝不過一些東西，主要是因為裏面乾渴。嗜好，勝不過；世界東西，勝不過。我們就像約翰福音四章裡的撒瑪利亞婦人一樣。現在有的丈夫，還不是，曾經有五個丈夫。我們身上不知道有多少個丈夫。這說出：這個不道德的女人是非常乾渴。
『耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；』約四13
『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。』約四14
你喝到一個地步，自己就成了泉源。這泉源一直湧流，不僅能供應別人，還湧入永遠的生命，就是一直湧入新耶路撒冷，成爲新耶路撒冷。
神的話是永遠沒有畢業的。看似很簡單，一旦從吃喝畢業，你就完了。神的話一直要成爲我們的享受，成爲我們的食物，成爲我們的活水。
另一面，神的話也洗滌我們。在我們身上有很多毛病，許多怪癖會叫別人受不了。沒有在光中時，常常自我感覺良好。但一進入光中，就發覺很多毛病脫離不了。立志爲善由得我，只是行出來由不得我。
別人常受不了我們，尤其是家裏的配偶，而我們自己卻不知道。所以我們需要神話語的洗滌。話中之水的洗滌，除去我們天然的斑點和皺紋～老舊的東西。這樣洗滌就使我們能跟別人建造在一起。
我們都像刺蝟一樣，無論是個性、怪癖都帶着刺，跟我們在一起的人，有時敢怒不敢言，有些話不敢講。這就是因我們缺少神話語的洗滌。神的話越洗滌，我們就越有真實的建造。
神的話，使屬神的人得以完備，爲着各樣的善工裝備齊全。嬰兒出生出後，器官是完備的，但在功用上還不完備。所以需要長大。上禮拜愛筵時，我看到幼稚園大班的小孫子坐在我旁邊吃飯。我看見他拿著筷子吃，還拿了兩隻蝦子。我說：誒，你筷子拿得這麼好，我都沒有注意到。不知不覺中孩子長大了。他不僅拿筷子吃飯，還拿了兩隻蝦子，且擘得挺好的。
當然這還談不上完全。也許再過十年、15年，他就是一個完全長成的人。今天藉著神話的滋養，我們就長大，長大就可以產生功用。
神的話還會產生美德。召會生活不僅需要和諧、平安、一，我們還需要靈剛強、得滋養，需要洗滌身上的斑點、皺紋，特別是我們的怪癖，使我們能被建造。召會生活還需要我們完備、完全，能合格且積極的盡功用。人人盡功用，組組動起來。
最後我們還要有美德。我們盡功用時，若沒有美德，常常在不知不覺中就絆跌別人，不知不覺就傷了別人。你可能是好意，但因缺少恩慈，忍耐，智慧、謙卑，你在盡功用的同時，不知不覺就洋洋得意，好似自己多了不起。在你身上的味道是臭的，不是讓人覺得喜樂，此時就需要主話的對付。
要讓主的話豐豐富富的住在我們裡面，就需要禱讀、還要唱讀，就是禱讀主話和唱詩歌。
若你能編寫詩歌，能唱一些自來調，這是很好，但我們先要學會唱詩。我到現在也還沒有這個功力可以寫詩歌，或唱讀神的話。然而我是很喜歡唱詩歌的。我年輕時唱了很多詩歌，這都存留在我裏面。
唱詩歌不僅要用聲音唱，還要用心思唱，用心唱，用靈唱。聲音出來是最基本的。讀主的話首先聲音要出來，然後還要用心思，還要用心、用靈。
你或唱或禱讀時，總要用上你的全人。最近我跟年輕人講兩個點：用點力，用點心。唱得有氣無力的，或讀得有氣無力，怎用靈，這是騙人的，你總要用點力，用點心。你心要放在這上面，到底在唱什麼，到底在讀什麼。在唱或讀時就要思索、思想。主，這到底要向我說什麼話？這就是要用點心。說什麼話？主，讓我的心你向你打開。
這樣用點力，用點心，就是這裏所說用聲音，用心思，用心，用靈，我們裏面就被這話充滿浸透。自然而然就會活基督。我們的光景若正常，每逢我們來到神面前都該得着幫助，並且大得祝福。
這是週四信息選讀的第一句話，先決條件在光景若正常，都該得着幫助，並且大得祝福。聖經就是神的呼出，也就是神的氣。那怎麼樣光景是不正常呢？我們裏面可能會有一些攔阻或阻撓。有一種罪纏累擄掠並據有你。一面你愛神的話，另一面某種罪隱藏在你的心裏。
這就像在馬太福音13章所說：土淺石頭地。表層的土只有一點點，下面都是石頭。一旦把種子撒下去，根扎得不深。因爲下面都是到石頭。所以太陽一曬，就枯乾了。太陽是指稍微艱難的環境來考驗我們。我們要起來挖去所有的硬石頭，就是挖去纏累我們的罪，挖去我們身上的霸佔和捆綁。好讓我的心土是鬆的，能讓主的話生根在我裏。
若要從神的話得到祝福，首先必須對付我們的心，絕對且全心歸向主。挖石頭也就是跟主認罪、對付、清理，這就是對付我們的心。我們這人該向主謙卑，我們的自信、自恃要撇在一旁。不要說：這個我早就知道了，我都聽過了，需要禱告求主憐憫我們。神抵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。
我們若沒有一個更新的態度，來讀主的話，聖經上說：叫富足的，空手回去；叫飢餓的，得飽美物。盼望每一天到神面前，謙卑到一個地步，跟神說：主啊，我是個飢餓的人，我飢渴要你，我要得着你。
這樣你就可以從神的話得著享受。
週五：
『你們既然接受了基督，就是主耶穌，』西二6
『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。』西二7
詩歌209首
聖靈的豐滿 - 火
< 第1節 >
耶穌，你的全勝的愛，
已經澆灌我心，
我心就不再會搖擺，
就能生根於神，
就能生根於神。
< 第2節 >
但願聖火今在我心，
就已發旺不休；
燒掉所有卑情下品，
並使高山鎔流。
< 第3節 >
你曾賜下祭壇火炭，
求你燒掉我罪；
我向焚燒的靈呼喊，
主靈，滿我心內。
< 第4節 >
我心要接鍛鍊的火，
將我舊造燒絕；
散佈生命在每角落，
並使全人聖潔。
< 第5節 >
搖動的心求你扶掖，
使它變成堅崖；
基督成為我的世界，
我的全心成愛。
基督是我們的土壤，我們在這土壤上會長出什麼樣的情形？能不能吸收土壤裏一切的豐富，很關鍵的點就是要花時間來吸取它，要有充分的時間禱告，使我們能更多吸取神的豐富。
週五、六：我們今天最大的需要就是被那靈充滿並浸透，就著神那一面來說，神都預備好了，他毫無問題，如今就在等候我們。我們所需要的就是到主面前去。
若沒有到主面前，基督的平安就沒辦法登寶座，可能不知道被你撇在哪裏去了。沒有到主面前去，主的話，對你來講就是絕緣體，只讀到白紙黑字，卻摸不到裏面的東西。
我們需要的第一就是花時間。第二，確定有效能的接觸。確定有效能啊，剛剛蔡弟兄花了很多時間交通這個點。我自己很被調整，現在每天6:20是第一場晨興。第二場是8:00開始。每天早上我的鬧鐘設定為6:00。若前一天太晚睡，會比較容易昏昏沉沉的。早上跟弟兄們晨興前，我自己必須有一個對的態度，對的情情。
早上起來在那裡呼求主，哦，主耶穌，主耶穌，我需要你！赦免我的罪，赦免我已過的虧欠，我需要你，求你在我裏面有一個新的起頭，新的復興，讓這一天是可蒙紀念的一天。
就在這樣的禱告、呼求中，哦，主耶穌。哦，主耶穌。當我們這樣呼求主名時，是很不一樣的。不像早上起床匆匆忙忙的，鬧鐘響了，趕緊跳起來，拿起書就讀，還頭昏昏的。這我就不敢講：是不是確定有效能？你若要確定有效能，就必須倒空自己，預備自己，這樣從深處全心轉向他、吸取他。
我們還需要特意、確定的到主面前去讓他鑒察、光照，遇見我們。這樣被聖靈充滿，在我們的生活會有很大的改變。
我們很擔心我們的生活沒有太多的改變。人看我們還是老樣子。做基督徒乃是要在靈裡的事。所以我們要來到施恩的寶座前。請記得，這是施恩的寶座。
我非常喜歡希伯來書四章16節，今天不是審判的寶座，將來我們會遇到審判的寶座，但今天是恩典時代，所以這是施恩的寶座。我們要需來受憐憫、得恩典，作我們應時的需要。盼望每一天，憐憫和恩典如同江河臨到我們，在我們裏面湧流且供應。
如此我們就充滿了屬天的電流，屬天神聖的電流帶來說不出的供應和享受！很多基督徒軟弱，甚至看不出來是基督徒。很多時候我們的福音也出不去，原因就是我們沒有充電。因缺少禱告，缺少屬天的傳輸。
在每天生活當中必須一再充滿神聖的電流。
週六提醒我們：要儆醒禱告，時時在靈裡禱告。馬太福音26章，當主耶穌在客西馬尼園的禱告，是他要上十字架之前的禱告。門徒們都不儆醒了。
『要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。』太二十六41
今天我們是在一場屬靈的爭戰中，神和撒旦，我們雖然是第三方，但決定勝負是在第三方，我們是決定這場爭戰勝負的人。
詩歌350首
奉獻 - 同主爭戰
< 第1節 >
誰是在主這邊？
誰要跟隨主？
誰要為主活著，
走祂的道路？
誰要撇開世界，
去為主爭戰？
誰是在主這邊，
跟隨主向前？
< 副歌 >
藉著你的救贖，
並藉你恩典，
可愛、榮耀救主，
我在你這邊。
< 第2節 >
參加主的軍隊，
歡樂去爭戰，
不是為著榮耀，
不是為冠冕；
乃是因著主愛
激勵我向前；
我既蒙祂恩待，
該在祂這邊。
< 第3節 >
你已將我救贖，
作你的子民，
乃是用你寶血，
不是用金銀；
凡來跟從你者，
得福都無限；
你使我們甘願
且自由向前。
< 第4節 >
戰爭雖會兇猛，
仇敵也強悍；
但是主的軍隊，
無人能擊散。
在祂大纛之下，
必定能得勝，
因祂真實、不變，
奏凱已確定。
< 第5節 >
蒙主選為兵丁，
在今世爭戰，
我當完全忠心，
隨元帥向前；
如此服事我王，
切勿變冷淡，
守住高貴身位，
忠貞又勇敢。
整個宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告，所以我們需要堅持。聖經中有很多例子，特別是但以理在那樣的洪流中，在被擄的人當中，堅持一天三次，窗戶開向耶路撒冷，爲了聖城、聖殿和聖名禱告。
信息選讀特別講到：我們該爲我們的禱告生活和主辦交涉。要確定的向主禱告，還要向主許願。已過我自己在禱告的生活上，不是太儆醒，有時一忙就忽略了。讀了這樣的信息很蒙光照，要畫出定時禱告的時間，把禱告當作最重要的事，不讓任何事打岔我們。
這樣經歷基督、活基督也就留在禱告的氣氛裏，藉着禱告在靈裏與主是一。接受他做我們的生命。當我們把自己禱告到靈裏，也就與主司是一，享受他的存在，自然而然的就活他。
這篇信息對我們而言並不陌生，也不難讀，最難的就是實行。要注意基督的平安是不是在我裏面做仲裁，維持我們在身體裏的一，那靈裏的一。要注意基督的話有沒有住在我裏面，還是只是白紙黑字擺在聖經裏，擺在屬靈書報裏。
如果話住在我們裏面，我們就是一個有光的基督徒，就能因他得餧養、得滋潤，也能剛強。而且我們也能被話中之水洗滌，使我們的斑點皺紋脫落，而能被建造。並且能完備、完全，能活潑盡功用，在我們身上還有美德。
最後我們需要確定、有效能的接觸主，就需要花時間來吸取他。特別是堅定持續的禱告。今天他是施恩的寶座，願憐憫和恩典如江河臨到我們。我們不甘願做一個軟弱、黑暗、沒有動力、名義上的基督徒。乃是盼望這神聖的電流能通電，加強供應我們。
第六週 讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活
蔡弟兄：
這一系列的信息中第5、6、7篇信息是著重在實行的這一面。今天進入第六篇信息主題是：讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活。
這一篇信息主要有三方面：一、讓基督的平安在我們心裏作仲裁，二、讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，三、堅定持續的禱告。
本篇信息主要的經節出自歌羅西書三章下半至第四章。主要是說到過 與基督聯合的生活。歌羅西書的綱目一開頭說到要認識包羅萬有的基督，他要在各方面居首位。他是神的中心和普及。
歌羅西書後半說到如何來應用，過與基督聯合的生活。
歌羅西書 綱目
參 與基督聯合的生活 三12～四6
一 基督仲裁的平安 三12～15
二 基督內住的話 三16～17
三 基督在人倫中的彰顯 三18～四1
四 持續的禱告與智慧的行事 四2～6
歌羅西書生命讀經共有65篇，最後總結於三個主要的實行，呈現於63到65篇中，這是本週進入的主題。
壹 我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁
得救後，基督的平安就已經在我們裡面；然而我們需要讓基督的平安在我們裡面運行。這裡說到要讓基督的平安在我們心裡作仲裁。
整本新約仲裁這詞只出現這一次。『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』西三15
『或，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者。基督那在我們心裏作仲裁的平安，消除了13節的嫌隙。』西三15註2
各種球類的比賽或者競技運動都需要有裁判。每當有爭執、有衝突就需要裁判斷定。在球賽中正常情形下不太需要裁判，然而每當球出了邊界，人員越位或出現小動作時，就需要裁判出面。裁判在競賽中是非常關鍵的。所以原文中有做主、登寶座的意思。
一 『作仲裁』一辭的希臘文也可譯爲『作裁判』，『作主席』，或『登位作每件事的管治者和決斷者』；基督那作仲裁的平安，消除我們與任何人的嫌隙。
基督的平安是我們裡面真正的裁判，這並非指著基督自己本身。乃是說基督的平安。
週一：
我們基督徒比不信的人還麻煩。得救以前，我們是在撒但那一派的控制之下。我們縱情屬世的享樂，裏面一點爭執都沒有。
曾經有一個新人見證：他是一個計程車司機路過三會所時，被當時操練新路實行的弟兄姊妹們被請進去。眾人向他傳揚福音，讀人生的奧秘，於是他信主得救了。
大約一個禮拜以後他氣沖沖地跑到三會所，他告訴弟兄們他不要信主了，信主很麻煩。弟兄們詢問他發生什麼事，他說：從前我開計程車，每每遇到黃燈變紅燈時，或剛變紅燈的時候，我總是狂踩油門、加速通過，那種感覺很爽。然而自從受浸以後，我闖紅燈時裡面就很不舒服⋯⋯，我可不可以不要信了。
弟兄們聽到他的見證，握著他的手說：弟兄恭喜你，你真得救了。
基督徒得救以後，裡面常常會感到矛盾。你弟兄在基督徒的趨向這一本書裡頭說到：基督徒裡面的矛盾、衝突、起伏挺多。
二 我們常常發現我們裏面有三派：一派是積極的，另一派是消極的，還有一派是中立的；因此，需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執：
有時裡面感覺叫我不要再說了，但我卻非說不可。因為若不說出來，就太便宜對方了。夫妻生活中尤其常遇到這樣的情形。明明裡面感覺不要再說了，但又覺得這樣太便宜對方了。
裡面兩派不同的意見產生矛盾，叫我們真是受不了。為此我們要學會呼求禱告主。藉著呼求禱告，基督的平安就在我們裡面作仲裁。也許開頭呼求禱告並沒有什麼特別的感覺。
原本想要忍住不說的話，一不小心就脫口而出，也就闖禍了，裡面也失去平安，沒有主的同在。這時，禱告、讀經都沒有什麼味道，這正是因為平安失去了。
基督的平安要在我們心裡作仲裁。早年十二會所有兩個年輕的弟兄中間產生爭執，他們去找當時的長老同工張弟兄評評理。張弟兄聽完他們兩位的陳述，最後說：按理說你是對的，但按你的靈說你是錯的。所以最後你還是錯的。一旦靈錯了，結果就是錯的。
對此我印象深刻。日常生活中我們常常有裡面的爭執，有時也有外面的爭執。然而我們必須學習跟隨深處的感覺，就是靈的感覺。
我婚姻生活初期的磨合期常常吵架。每當爭吵時，裏面常有一個聲音叫我停下來：夠了，不要再講了。起初我不懂，就繼續講下去，結果通常很糟糕。夫妻進入冷戰，好久都不說話。反之，當我學會順從裏面最深處的感覺，學習放下且不講理由。
比賽時，即使你有再多理由，仍必須絕對尊重裁判的裁決。這時裏面就被基督的平安所充滿。
基督徒生活一定要顧到裏面的平安。比如你去買新衣服，在試穿過程中，裡面若覺得不平安就不該買。裡面不平安這事就做不得。你若執意走這條路，裏面卻越來越不平安，要快快停下來，要回頭走另外一條路。
基督的平安要在我們裏面作仲裁。要等一等、問一問主，不要只在外面理性考量事情的重要性。很多人爲了兒女的升學，所有的考量、分析都是在理性裏，卻沒有把這重要的事帶到主的面前。問問主：到底要怎樣來選擇。在矛盾裏不知如何往前時，問問主，禱告禱告，裏面會有一種平安。
這就是與基督聯合的生活。
『要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。』路一79
平安是很重要的。平安英文是peace，也就是和平的意思。中文的平安和和平是同一個字，在希臘文原文也是同一個字。平安是為了在一個新人裏產生真正的和平。
週二：
基督的平安作的仲裁目的就是要保全新人的一。召會生活乃是在一個新人裏。我們來自於各方，有不同的背景，因着神的憐憫，救恩臨到我們。我們這些人要在一起麻煩可多了。因我們原生家庭、教育、成長的過程、文化，甚至所建立的規範、習慣⋯⋯，這些東西，在召會生活、家庭生活、婚姻生活裏，很多時候都是這些規條中誡命的律法產生出問題。
很多事情其實沒有什麼對錯，只因當年爸爸媽媽怎麼教我，我就覺得應該是這樣子的。即使後來結婚了，仍堅持多年以來所建立的習慣。這不是對錯的問題。
弗二15『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。』
主在十字架上，在祂的肉體中，廢掉了那規條中誡命的律法。主沒有廢掉的律法，乃是要成全律法。
他廢掉了所有的規條，但我們卻有很多規條。不論是在召會生活中和家庭生活中，都有很多爭執，因我們看不慣別人，越看越不順眼。
週二：
召會生活就是新人的生活，不是單靠教訓得保全的，乃是靠着我們思念在上面的事，並讓屬天的傳輸將神聖的元素分賜到我們裏面纔得以保全。然後我們就有新人的更新，並經歷基督的平安在我們裏面施行管治。
若要懂這一段話，必須要看歌羅西書三章15節的前文。
『你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。』西三2
若要基督的平安在我們裏面作仲裁，最重要的就是要與主接電。你若沒有把靈裡的開關打開，就沒有辦法經歷基督的平安在我們裡面做仲裁。
我們要思念在上面的事，且要讓屬天的傳輸將神聖的元素分賜到我們裏面。
『並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；』西三10
若要得着新陳代謝的變化，你必須把開關打開，讓屬天的電流傳輸到我們裏面。這神聖的成分進來，我們就得著更新的機會。同時你就經歷基督的平安在我們裏面實行管治。
李弟兄在歌羅西書生命讀經裏舉了一個自己的例子：我在召會生活中也會對人不滿意，當我對人不滿意時，我就接觸主，呼求主的名。哦，主耶穌，這就是思念上面的事。回到靈中，把開關打開，這神聖的傳輸就在裏面開始運行，我被神充滿。當我在靈裏被神充滿，再去看這位那位讓我不愉快的人時，卻發現他比我好。
主讓我看到：他有些地方是比我強的。我下一次再看到他時，我跟他乃是一點也沒有問題的。我真經歷主的傳輸和仲裁。
每一次你裏面有爭執時，要轉向主。把屬天的開關打開。不論如何你總是有很多理由，然而你若把開關打開，這屬天電流的供應是源源不斷的進到我們裏面，我們也就得蒙拯救。
與永遠的無關的，不要太堅持。主要在你裏面成爲你的享受，你要聽裏面的聲音，你跟主就有縱的平安。主在十字架上已經完成救贖，叫我們與神和好。無論情況如何你先要與神和好。如此你就能有橫的平安。
當你願意聽裏面的聲音時，常常就能經歷懸崖勒馬。所有的意見和爭執都是出自於我們的文化背景，這會產生許多摩擦，造成彼此的不滿。爲什麼他說這樣的話？爲什麼弟兄釋放信息時似乎一直在講我？其實是因你太敏感。這會在召會生活裏產生出斑點、皺紋。若你不肯轉向主，就會越來越老舊。
進而召會生活就邊緣化了，讀經沒有味道，過召會生活也沒有味道，因爲皺紋、疙瘩太多了。這時需要呼求主，主耶穌，我要轉向哦，我要向你敞開。此時，你會發覺裡面有一個當家的在指點、教導我們。
有這平安的感覺，你就能唱歌，大膽的往前。真正的召會生活裏有神。他幫助我們平息且放下。
週二113頁的最後一段：
我們必須先讓基督作仲裁的平安在我們裏面作王。…如果你沒有求主管治你自己，反而求主管治別人，主就會說，『讓我先在你裏面設立我的寶座罷，讓我先管治你，征服你，並爲你下最後的決斷。』倘若我們讓基督作王的平安在我們心裏作仲裁，我們的婚姻生活、家庭生活、召會生活，就要蒙保守在一的裏面
很多基督徒之所以失敗就是因為：他要主來做仲裁～管他，叫他不要再說了，叫他蒙光照！你若這樣禱告，主就會來點醒你：你呢？你怎麼樣？
我們真是需要先讓主登寶座，在我們裏面作仲裁。在召會與召會中產生的爭執時，你必須看見行走在燈臺中的人子，他能叫許多爭執平息下來。
若沒有主，我們跟世人一樣，是非常可憐的。我們要常常回到靈中呼求主，讓主來管理，我們跟別人就會有真正的平安。我們的婚姻生活、家庭生活、召會生活，就要蒙保守在一的裏面。
我們要把所有的疙瘩、斑點、皺紋，藉着走生命的路，得着平息。當你跟衆人有和睦、有和平，禱告有味道，讀經也有味道了，這就是經歷基督的平安。
週三、四
貳 我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面—西三16：是說到讓基督的話豐豐富富的住在我們的裏面
週三弟兄點出神話語的功用有八個，這些話是何等實際。
1 神的話光照（詩一一九105、130）、餧養（太四4，提前四6）並滋潤我們，解我們的乾渴（賽五五1、8 ～ 11）。
2 神的話加強（約壹二14 下，箴四20 ～ 22）、洗滌（弗五26）並建造我們（徒二十32）。
3 神的話使我們完備，使我們完全（提後三15 ～ 17），並且聖別我們，帶我們進入三一神裏的一（約十七14 ～ 21）。
話光照我們。我們本是在黑暗中看不淸楚，但主的話一來，裏面也就清楚了。我常常在晨興裏發現：很多東西本來我以爲自己是對的，但主一光照，裏面也就清楚了。
主的話叫我們得滋養，滋養包括兩方面：一是得餧養，一是滋潤。滋養包括餧養跟滋潤。我們就像植物一樣。早晨有露水，不僅叫我們得着滋潤，更叫我們藉着吃屬天的食物得着飽足，裡面有真正的歡喜快樂。
也會解我們的乾渴。
週三：許多基督徒所以軟弱是因爲他們乾渴，營養不良。一句話把聖徒們的光景點出來。忙碌不是藉口，他們之所以軟弱是因裏面乾渴，是營養不良的狀態。
白天班就是渴望把信息熬成奶，使大家都能喝。有的人因營養狀況不好，但只要喝一喝，裏面就得着加力而剛強。
不僅靈剛強，魂裡也是剛強，神的話甚至使我們的身體也強壯起來。渴望我們天天早起來接觸神。這樣享受神，摸着話，裏面充滿了喜樂。前去上班、工作自然就不容易跟別人吵架。因你吃飽了，本來許多不能忍受的話，就能吃下來。本來不能應付的環境，竟然經歷到了，裏面滿了神的氣。
『親愛的，我願你凡事興盛，身體健康，正如你的魂興盛一樣。』約參一2
不僅靈剛強，人一看到你：哇，你的說話或表情都有正能量釋放出來。穆勒年輕時身體不好。因他懂得在早晨享受主，竟然活到非常高的歲數。
花蓮的劉遂弟兄講了幾句話：不退休，要勇敢往前。我們的老弟兄這些鼓勵的話，他勸年長的不要退休。召會生活是沒有退休的一天。反之要勇敢往前。
這真是激勵人，他對主的話非常有享受。
神的話還能洗滌我們。
『好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，』弗五26
『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。』弗五27
補充本723首
又新又活的聚集
< 第1節 >
我們今日的聚會
乃是又新又活，
靈裏聚集並敬拜，
完全自由超脫。
我們享受基督
作一切的實際，
呼喊主名時，
儀文『影兒』全都撇棄。
< 副歌 >
又新又活的聚集，
又新又活樣式，
學校、公園、或海邊，
那裏都不在乎！
我們棄絕一切的規條、
死宗教，阿利路亞！
主的靈衝破一切限制！
< 第2節 >
不要任何死宗教，
不要任何形式，
不要任何的規條，
不要人的意思，
不要那殺死人的字句
與道理，阿利路亞！
在靈裏我們自由無比！
< 第3節 >
又新又活的聚集，
一切老舊全除；
唱詩禱讀的時候
我們分享基督。
老而又老的光景
已無處可找，阿利路亞！
主今日乃是在作新事！
享受主的話，天天被主話洗滌，叫我們不老舊。只有主的話能將我們的斑點皺紋除去。
讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面，這是有條件的。惟有與人合一時，在一的光景裏，神的言語是稀少的。
週三：
我們需要讓基督的平安做仲裁，保守我們在一裡。使基督能對我們說話。你若跟別人有疙瘩，很多東西都擺不平，在這樣的光景下，神很難跟你說話。雖然你也讀主的話，然而主的話在你身上無法顯出功用。
光不亮，水不來，飢渴也得不著解決。所以第一個我們與人的關係要正確，要讓基督的平安在我們裏面作仲裁。當我們光景正常時，神的話語是豐富的，他在各方面加強我們，把我們帶進建造的光景裏。
我們每個人都有怪癖，我的怪癖肯定是多的。但藉着晨興主不斷的來拆毀。我常受到自己個性的限制。但話來了，讓我看到要保守在正確建造的光景裡。因基督要得著一個建造的身體，我們就必須放下堅持。
主的話也讓我們得以完備。在以斯拉的結晶讀經，特別說到：『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，』提後三16
這句話不是對別人說的，乃是對我們自己說的。教訓重在啟示，把帕子揭開。他要督促，責備我們，將我們從許多錯誤裏改正過來，而把我們帶回。最後是義的教導，當我們跟人的關係不對，他就調整我們成為對的。
這說出：光有器官是不夠的，還要產生功用。主的話使各種美德在我們身上得造就。越有主的話，就越長出恩典、忍耐、智慧、謙卑。我們天生可能是急性子，過度講求效率，要求準時，那麼可能就缺少忍耐。
有人是慢條斯理，強調慢工出細活，很浪漫，但這也需要藉着主的話而被調整。主的話調到我們裏頭，把神的成分更多做在我們裏面。我們也就能過神人生活。
『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；』西三16
在聚會裏我們常會唱很多詩歌。主恢復裏的詩歌有一個特性：真理、啓示、經歷非常豐富。光是唱一唱，不知不覺中就把主的話唱進來了。
很多人喜歡愛的真諦。這是哥林多前書13章說到的愛。25首是取自以賽亞書12章，從救恩的泉源歡然取水，你若唱一唱，也就把以賽亞書12章背下來。補充本第八首：主耶和華你的聖名在全地何其的美。這是出自詩篇第八篇。當你這樣唱一唱，詩篇第八篇裡很多重要的話你也就背下來了。
大本詩歌附五首：何大神蹟，何深奧祕，神竟與人聯調爲一。這種詩歌帶着很深的啓示。你若唱唱訓練標語詩歌，裡面很多很深的東西就做到我們裏面。
補充本327首是李弟兄末了的禱告。主啊，我真愛你，我實在是深愛你。無你活著枉然失意。這是對主非常有經歷的人，在他人生的末了，跟主有甜美的禱告。
你一邊唱，許多真理、話、經歷也就進到你裏面。寫詩歌是很不容易的，這次訓練的弟兄們說：鼓勵我們，可以用任何的曲調來哼，甚至可用自來調。
像郭永福弟兄就會填詞。有時一場聚會下來，他就產生了一首詩歌，調子是用大本詩歌裏的，填了詞以後，哼一哼，好有味道。
晨興聖言第六週的122頁的詩歌是收錄在大本詩歌588首。這詩歌的標題是讀經，從主話得餧養，下面有一行小小的字6686。這首詩歌由四組構成，第一行是六個字，其次也是六個字，再來則八個字，末了是六個字。
你若想寫用這調子來寫詩歌，那麽你填詞時就按照6686的原則。這首自創的詩歌就很容易上手。作詩歌其實是不容易的，需要有真理根據，也要有詩歌的形式、結構，就是要有押韻，甚至也要有真實的屬靈經歷。
要學會寫詩歌是非常不容易的。我年輕時曾經想跟文宏弟兄一起寫詩歌，後來實在寫不出來。我承認自己沒有這個恩賜。我們的確不一定有寫詩的恩賜，但可以藉着唱詩，更深的泡透在主的話裏。
要被主的話浸透、泡透。除了用聲音，還要用心思、用心，用靈來唱。
週四：你若要經歷享受神話語的功用，有四個重要的點：第一，你必須相信聖經都是神的呼出。若你不相信聖經都是神的呼出，那麼主的話對你是沒有用的。整本聖經都是神從裏面呼出來的。
『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，』提後三16
馬太福音四章四節：
『耶穌卻回答說，經上記著，"人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。"』太四4
這是引用申命記的八章3節：
『⋯⋯人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』申八3
神把氣呼出，你不只要信，更要吸入。
『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
『第一要知道，經上所有的豫言，都不是人自己的見解；』彼後一20
『因為豫言從來沒有發自人的意思，乃是人被聖靈推動，從神說出來的。』彼後一21
像風吹動帆船。風一吹，帆船就往前去了。神吐出，你就要把它吸入。你必須認識聖經是神的呼出，是氣。主具體化身在這話中。
每一次來到主話面前，就像來到主面前。我從年輕到如今，多年以來一直受這話的幫助。每一次讀聖經，我跟主說：我是打開你的自己。主與我是何親何近。
『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』約五39
『然而你們不肯到我這裏來得生命。』約五40
今天最重要的是到主面前來，讓主的話在你身上是有功用是。首先你必須相信話是神的呼出。第二，你要來到神面前。第三，要把跟神之間的絕緣體除去。我們裏面常是有隱藏的石頭，叫我們讀起話來沒有味道。問題在於你裡面清楚知道那是什麼？
例如：沉迷在3c產品裏，上網看到一些不該看的，在你的生活中有一些是不可告人的。那些都是需要去對付的。對付後，你跟神之間的絕緣體被拿掉了，真是清明。最後要學習謙卑，因爲神抵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。
當我們用這種態度來到主面前，也就是來到主面前，除去所有帕子的遮蔽。
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
這時，帶着謙卑的心到主面前受教。同時就發現亮光、喜樂、滿足、洗滌⋯⋯主話各方面的功能在你身上顯得非常實際。
最後要要用靈來禱讀神的話，這禮拜說要用詩章、頌辭、靈歌⋯⋯對我這沒有音樂恩賜的人是很困難的。但用靈禱讀，我會。一禱讀我就很有感覺。讀讀禱禱、禱禱讀讀。
第三大點是解開前面兩點很重要的工具。要讓基督的平安在我們心裏做仲裁，首先需要向神敞開要。
週五：禱告最重要的就是要吸取他，像植物生根於神。神把我們比喻做他的作物。
『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』林前三6
神把我們種在基督裏面。
『你們既然接受了基督，就是主耶穌，』西二6
『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。』西二7
植物不能單單有水，有些植物若缺少土壤裡的養分就長得不好。最近我們把一盆植物換盆。突然之間，這盆植物所長出來的葉子是原來的兩、三倍大。哇，原來土壤裏面含有有這麼多豐富的營養成分，供植物吸取。
我們要記得，我們乃是生根於基督，基督是我們真正的土壤。
禱告最基本的意義乃是吸取他。主的話啟示，在神一面，一切都預備好了，他在等候我們。我們需要作的是來到主面前。我們需要學習確定並有效能的接觸主
李弟兄在這篇信息裏特別提到他早年的經歷。他得救後的頭七年都是在弟兄會中學習真理。花了很多時間讀神的話。有一天主跟他說：你到底是活的，還是死的？爲此他裏面過不去。第二天早上他到家附近的山上，跪下來向主禱告。
他也自覺裏面滿了死陳、老舊。不知不覺的呼求主，從來沒有人教他這樣呼求。當他向主呼喊時，聖靈像一股強大的水流浸漫他。於是他跟主認罪，外面流著淚，裏面卻被喜樂充滿，滿了平安，實在太喜樂了。
自從這樣向主敞開的經歷之後，連續七個月之久，每一天早上他都上到山上，或呼求主、或禱告，或讀主的話，在那裡讀讀禱禱、禱禱禱讀，他跟主是如此的親近。主對他而言是活的。
所有老舊的感覺通通消失殆盡。從那天開始，他用活的方式來接觸主。這些年間，每天早上無論是讀主的話或陪弟兄們晨興，我們總是花很多時間禱讀。不僅禱讀經節，甚至整篇信息讀讀就化成禱告。一化成禱告，光就來了，靈感也來了。
主在光中鑒察我，讓我看到自己有一些情形是不對的。有時沒有跟弟兄們交通，但裏頭非常蒙光照。晨興完，我被喜樂充滿。立刻就照着主所給我的感覺而行。有些事情本來我是想這樣作的。但因晨興中主跟我說話，我立刻把那樣的感覺放下。
於第二、三天後，我再找弟兄們交通時，
想法完全轉變了，有時弟兄們希奇我的轉變。乃是因主的話在我裏面是活的。我藉著禱告接觸他，且是活的接觸。這活的接觸是很重要的。
如果每一天五分鐘、十分鐘例行公事的晨興生活。到底有沒有碰着主？與他有活的接觸？當你從深處與主有活的接觸時，聖靈就要充滿你。你必要改變。若你這人沒有改變，是因你沒有被神摸着。
最後，要堅定持續的禱告。
『不住的禱告，』帖前五17
活在與主聯合的生活裏。
週六：要留在禱告的氣氛裏。我不強迫每一個人畫出一段禱告的時間。但你跟神一定要有活的接觸，在禱告中遇見神。千萬不要說：很多年前我曾遇見他。反之，你天天都需要遇見他，時時有他的同在。
當你享受他的同在、他的說話時，世界的潮流對你而言一點都沒有影響。
這篇信息的結語：要藉着堅定持續的禱告。這太重要了，不斷活在與主親密的交通裏。大小事都來求問神，你就享受到基督平安的管治。你越跟主接觸，主就越在大小事上指點你。有基督的平安作仲裁實在太有福了。這不是外邊的得失，重要的乃是有沒有神的同在，有沒有神的說話。讓基督的話住在我們裏面，他來當主人。這話是有人位、有主權的。
他甚至把我們的天然和己擡出去丟掉，把重要且神聖的元素加進來。藉此我們得以被浸潤，他來頂替我們。在召會生活裏一切天然的區別都要消除，成為一個新人。在這新人裏，我們才有真正的召會生活。
這篇信息最關鍵就是要與主有活的接觸，要過與主聯合的生活，就會經歷基督的平安在我們裏面做仲裁，也經歷基督的話豐豐富富的住在我們裏面，這時才能享受真正的召會生活。
柯弟兄：
這一篇信息中所提到的內容：基督的平安，基督的話豐豐富富的住在我們裏面，堅定持續的禱告，對大家而言並不陌生。這些話對在主恢復裏的我們來講應該算是耳熟能詳。
但我們的生活是不是跟得上，這是另外一回事。如果我們要有真正的召會生活的話，這些不陌生的字眼應該要成爲我們生活的實際。
這一篇的結構是很清楚的：週一、二，講到基督的平安，週三、四，講到基督的話，週五、六是講到堅定持續的禱告。但綱要第四大點的順序是反過來。
肆 我們藉着堅定持續的禱告，受基督的平安管治，並讓基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，我們就有真正的召會生活
堅定持續的禱告，決定你能否經歷基督的平安；堅定持續的禱告，也決定基督的話有否豐豐富富的住在你裏面。換句話說，堅定持續的禱告就是保持自己跟神有活的接觸～確定並有效能的接觸。這是關鍵的點。
這一段時間講到新路實行的四個要：活、調、開、動這四個字。第一個活是最關鍵的。基督徒一切的故事都是從靈開始，沒有靈，一切都是零。怎麼能有靈呢？他已經住在我們裏面了，只是因爲我們沒有打開開關，沒有跟他有活且有效的接觸。
神的靈在我們裏面是按兵不動。這樣做基督徒暗冬冬，沒有動力，沒有活力，生活在黑暗裏，關鍵在於靈沒有打開。
回到綱要，這裏說到基督的平安，爲什麼需要平安呢？
『以和平的聯索，竭力保守那靈的一：』弗四3
過召會生活很重要的一個點就是：竭力保守那靈的一。那靈的一其實就是身體的一。我們都知道家庭生活最重要的就是平安和諧。大家能達到一。不只是家庭生活，婚姻生活。同樣的，召會生活也是這樣。
我們來自不同的文化背景，出自不同的家庭，都是不同的個體。當這些人來在一起，就著外人來看叫做烏合之衆。就是外面看，我們遠不如軍隊，因軍隊有嚴謹的紀律，可以在某種程度上要求大家。
召會不是軍隊，不能強制你做些什麼。能讓召會維繫下去，能吸引人與我們加在一起，並且還能不斷的擴展。關鍵就是那靈的一。我們縱使有許多不同，但在靈裡是相通的。
如何維繫那靈的一？那靈的一是很可貴的。婚姻生活中，每當夫妻之間有一些不和諧，產生了一些難處，這就導致不平安。慢慢發覺婚姻生活真像地獄，生不如死。既不能分開，看到面又講不了幾句話，一講就像吃了火藥一樣。嘴裏所出來的話都不甘甜，全都像子彈拼命掃射對方。
這些就讓身體生活沒有辦法真正實行出來。最主要就是因為大家沒有注意到那靈的一。
『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』西三15
當大家沒有一，到底誰說得算！要聽誰的？有人說：有理走遍天下，有理就對了。可是這理本來就沒有絕對的。從前的價值觀放在不同的世代，價值觀就可能被顛覆。
中國人有一句話說：公說公有理，婆說婆有理。每一個人站在不同的角度、有不同的背景和不同的認知之下，這理是沒辦法成立的。越說越火大，彼此之間的差異、爭執、不愉快⋯⋯越撕裂。
基督的平安在心裏做仲裁。你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。
週一：十五節的『這平安』是指基督的平安。我們乃是在基督的一個身體裏，爲這平安蒙召的。爲着基督身體正當的生活，我們需要基督的平安在我們心裏，在祂身體眾肢體的關係上，仲裁、調整並斷定一切的事。我們是爲了基督的平安蒙召的，這也該是我們讓這平安在我們心裏作仲裁的動機
世界盃足球賽中的球員，有很好的體能，可以在這麼大的足球場上跑來跑去，又衝又撞、又鏟又拉或推，各種動作都有。這時最重要的就是裁判。當裁判哨子一吹，有一方可能不服氣，就來跟裁判理論。結果裁判就從口袋裏拿出黃牌。若再說，再把紅牌也拿出來⋯⋯。
大家只好摸摸鼻子，因若再說下去，這場球賽可能要被判定失格。有人不服氣，硬是再多說幾句，結果紅牌一舉，就把你驅逐出場，有時連教練也被驅逐出場。
國際賽事裁判擁有絕對的權威，一旦他吹了哨子，做了判決。縱使事後錄影重播慢動作可能要做修改，但當場你是不可以頂撞裁判的。裁判的權威絕對要被維繫。
召會中到底誰說了算。在家庭中到底誰說了算？那個絕對的權威是誰？如果不讓基督登寶座，不讓他登位做裁判、下決定、做最後的斷案，他是一切的管治者。那麼召會就像一盤散沙。真像人說的：烏合之衆。如此召會生活就崩盤了，沒有真正的身體生活。
真正身體生活的實際乃要讓基督的平安在裏面做仲裁。不是基督做仲裁，而是基督的平安作仲裁。基督在裏面是活的人位，什麼時候你聽他，你就有平安；你聽他，召會生活也就有平安；你聽他，我們的婚姻生活、家庭生活就有平安。
這平安在新人裏使人有和平。我們要過召會生活必須注意，一不能失去。一旦失去一，就完了，很難挽回。弟兄們在一起配搭事奉，不經意對一些事情有爭執和不同的看法，甚至堅持自己的看法。
當你在那裏堅持的時候，你會發覺彼此之間的一失去了，裏面感覺不甜美了，你也就很難挽回了。因爲一旦有裂痕，傷了彼此就很難挽回了。在這裏我們要非常注意：不要傷了那靈的一，就是身體的一。
怎麼能不傷而放下堅持？就是誰說了算，誰下最後斷案？一旦他斷案了，我們就要學習把自己的意見、觀念放下，聽裏面裁判的聲音。這如何能做到？有時我們常常頂撞裁判，與他爭執，據理力爭。
週二：
『你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。』西三2
要操練從心思轉回到靈裏。當你有一些感覺時，如果還能呼求主名，就大聲呼求。如果不能，可以心裡小聲的呼求主。呼求主名是轉回靈裡最好、最便捷的一條路。當你一喊主，慢慢地你這人就軟了，接上源頭，也經歷神聖的傳輸。你一求呼求主名，神就把他神聖元素分賜到我們裏面。
他分賜進來，基督的平安也就來了。基督的平安就在裏面登寶座，他這裁判出來說話，來作仲裁。在裏面勸你：算了吧，不要再說了！放下來吧！不要再堅持什麼了。
當你越呼求主名，裏面的裁判就越來越明顯。你若不聽他的，這裁判就被你關起來了。你呼求到最後會發覺：這裁判越來越上位，他坐在寶座上來裁決、來斷定。
當你願意服下來而接受他的管治，接受他所下的結論和斷案時，很特別的，我們可以把生命供應給別人。不僅我們彼此之間有了和平，我們是一。你一服下來，你這人就成爲可以供應生命的人。這生命在裏面流通，很自然的，這一就被維繫住了。這就是真正的身體生活。
真正身體的生活不是不通，而是流通的生活。是生命的流通，有生命的供應。我們要做一個能供應生命的人。我們一定要注意基督身體的一，讓基督的平安做仲裁，如此，我們的行事爲人就能保全召會生活，也能保全我們的婚姻生活和家庭生活。
這裏有縱的平安和橫的平安。縱就是上下，橫就是橫向。上下是指我們跟神之間有縱的平安，橫向是指我們與弟兄姊妹之間、聖徒之間有橫向的平安。這平安是彼此互相影響。
比方當你不呼求主名、不肯轉向主、沒有思念上面的事時，你跟神之間就已經沒有平安了。當你跟神之間沒有平安的時候，強制你跟別人有平安，那是不太可能的事情。這縱向的平安會影響橫向的平安。同樣的，橫向的平安也會影響縱向的平安。
橫向就是指你跟弟兄姊妹之間沒有平安時，你會發覺跟神之間的電流也就斷了。縱向的平安就失去了。
經歷中我們看到一些弟兄姊妹在生活中不儆醒，在家裏跟妻子（或丈夫）吵架，一氣之下就說：我不來聚會了。神有得罪你嗎？神並沒有得罪你，那爲什麼你跟妻子（丈夫）就不來聚會。
在你跟妻子（丈夫）吵架的時候，會發覺橫向的平安不見了，你跟神之間的交通也不通了，也沒有了平安。
不要說我跟神沒問題，我只跟某某人有問題，此言差矣。不只跟神沒有問題，跟聖徒也要沒有問題。
『我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心。』徒二十四16
我們必須與神跟與人都沒有虧欠而保持平安。這樣，不僅能保守基督身體的一，這一從身體來看就是血液循環的流通。通了以後，你就是一個供應生命的人。
在召會生活中，我們不要成爲一個trouble maker找麻煩的人，反之，要成爲一個供應生命的人。這必須讓基督的平安做仲裁，讓他來做最後決定。你若常是順服的，自然你就是一個供應生命的人。
週三、四：讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。這話不是記在我們的頭腦裏，而是住在我們裏面。這說出話其實就是神自己，他是活的。我們需要讓基督平安來做仲裁。做仲裁使基督能對我們說活的話。如此我們就可經歷神話語的功用。
一旦失去平安，會發覺對神的話沒有什麼胃口，讀起來也沒什麼味道，沒有什麼影響。
神話語的功用，首先，神的話光照、鑒察、修理。經過光照，你這個人就成爲透光的人。不僅對你自己，對周遭的人都是透光人。神的話一解開就使愚人通達，你的話是我腳前的燈，我路上的光。
你若真在光中，你就清晰，清楚許多事情，對所臨到你的人事物就能很清楚。這是因有神話的光照。當你真是一個透光的人，人來到你面前，很多的不清楚，因着你就清楚了。
我們年幼時，常常帶着許多問題去到生命老練的弟兄姊妹面前。跟他談一談，似乎也沒有談什麼，但談完了，好像問題也就解決了。原因就是神的話在他裏面是光，而他能把光帶給我儷。
其次，神的話是食物，我們需要得滋養，需要神的話的供應。滋養、供應就叫我們全人被加強。當我們的靈被滋養、得供應、被加強時，我們的魂也喜樂了。靈一剛強，魂就喜樂。魂喜樂，身體就健康。
『親愛的，我願你凡事興盛，身體健康，正如你的魂興盛一樣。』約參一2
包括靈、魂、身體都興盛，我們需要靈魂體都健康。神的話乃是上好的良藥。
同樣的，神的話也解我們的乾渴，乾渴有時比飢餓更嚴重，沒有水我們活不了。弟兄姊妹之所以勝不過一些東西，主要是因為裏面乾渴。嗜好，勝不過；世界東西，勝不過。我們就像約翰福音四章裡的撒瑪利亞婦人一樣。現在有的丈夫，還不是，曾經有五個丈夫。我們身上不知道有多少個丈夫。這說出：這個不道德的女人是非常乾渴。
『耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；』約四13
『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。』約四14
你喝到一個地步，自己就成了泉源。這泉源一直湧流，不僅能供應別人，還湧入永遠的生命，就是一直湧入新耶路撒冷，成爲新耶路撒冷。
神的話是永遠沒有畢業的。看似很簡單，一旦從吃喝畢業，你就完了。神的話一直要成爲我們的享受，成爲我們的食物，成爲我們的活水。
另一面，神的話也洗滌我們。在我們身上有很多毛病，許多怪癖會叫別人受不了。沒有在光中時，常常自我感覺良好。但一進入光中，就發覺很多毛病脫離不了。立志爲善由得我，只是行出來由不得我。
別人常受不了我們，尤其是家裏的配偶，而我們自己卻不知道。所以我們需要神話語的洗滌。話中之水的洗滌，除去我們天然的斑點和皺紋～老舊的東西。這樣洗滌就使我們能跟別人建造在一起。
我們都像刺蝟一樣，無論是個性、怪癖都帶着刺，跟我們在一起的人，有時敢怒不敢言，有些話不敢講。這就是因我們缺少神話語的洗滌。神的話越洗滌，我們就越有真實的建造。
神的話，使屬神的人得以完備，爲着各樣的善工裝備齊全。嬰兒出生出後，器官是完備的，但在功用上還不完備。所以需要長大。上禮拜愛筵時，我看到幼稚園大班的小孫子坐在我旁邊吃飯。我看見他拿著筷子吃，還拿了兩隻蝦子。我說：誒，你筷子拿得這麼好，我都沒有注意到。不知不覺中孩子長大了。他不僅拿筷子吃飯，還拿了兩隻蝦子，且擘得挺好的。
當然這還談不上完全。也許再過十年、15年，他就是一個完全長成的人。今天藉著神話的滋養，我們就長大，長大就可以產生功用。
神的話還會產生美德。召會生活不僅需要和諧、平安、一，我們還需要靈剛強、得滋養，需要洗滌身上的斑點、皺紋，特別是我們的怪癖，使我們能被建造。召會生活還需要我們完備、完全，能合格且積極的盡功用。人人盡功用，組組動起來。
最後我們還要有美德。我們盡功用時，若沒有美德，常常在不知不覺中就絆跌別人，不知不覺就傷了別人。你可能是好意，但因缺少恩慈，忍耐，智慧、謙卑，你在盡功用的同時，不知不覺就洋洋得意，好似自己多了不起。在你身上的味道是臭的，不是讓人覺得喜樂，此時就需要主話的對付。
要讓主的話豐豐富富的住在我們裡面，就需要禱讀、還要唱讀，就是禱讀主話和唱詩歌。
若你能編寫詩歌，能唱一些自來調，這是很好，但我們先要學會唱詩。我到現在也還沒有這個功力可以寫詩歌，或唱讀神的話。然而我是很喜歡唱詩歌的。我年輕時唱了很多詩歌，這都存留在我裏面。
唱詩歌不僅要用聲音唱，還要用心思唱，用心唱，用靈唱。聲音出來是最基本的。讀主的話首先聲音要出來，然後還要用心思，還要用心、用靈。
你或唱或禱讀時，總要用上你的全人。最近我跟年輕人講兩個點：用點力，用點心。唱得有氣無力的，或讀得有氣無力，怎用靈，這是騙人的，你總要用點力，用點心。你心要放在這上面，到底在唱什麼，到底在讀什麼。在唱或讀時就要思索、思想。主，這到底要向我說什麼話？這就是要用點心。說什麼話？主，讓我的心你向你打開。
這樣用點力，用點心，就是這裏所說用聲音，用心思，用心，用靈，我們裏面就被這話充滿浸透。自然而然就會活基督。我們的光景若正常，每逢我們來到神面前都該得着幫助，並且大得祝福。
這是週四信息選讀的第一句話，先決條件在光景若正常，都該得着幫助，並且大得祝福。聖經就是神的呼出，也就是神的氣。那怎麼樣光景是不正常呢？我們裏面可能會有一些攔阻或阻撓。有一種罪纏累擄掠並據有你。一面你愛神的話，另一面某種罪隱藏在你的心裏。
這就像在馬太福音13章所說：土淺石頭地。表層的土只有一點點，下面都是石頭。一旦把種子撒下去，根扎得不深。因爲下面都是到石頭。所以太陽一曬，就枯乾了。太陽是指稍微艱難的環境來考驗我們。我們要起來挖去所有的硬石頭，就是挖去纏累我們的罪，挖去我們身上的霸佔和捆綁。好讓我的心土是鬆的，能讓主的話生根在我裏。
若要從神的話得到祝福，首先必須對付我們的心，絕對且全心歸向主。挖石頭也就是跟主認罪、對付、清理，這就是對付我們的心。我們這人該向主謙卑，我們的自信、自恃要撇在一旁。不要說：這個我早就知道了，我都聽過了，需要禱告求主憐憫我們。神抵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。
我們若沒有一個更新的態度，來讀主的話，聖經上說：叫富足的，空手回去；叫飢餓的，得飽美物。盼望每一天到神面前，謙卑到一個地步，跟神說：主啊，我是個飢餓的人，我飢渴要你，我要得着你。
這樣你就可以從神的話得著享受。
週五：
『你們既然接受了基督，就是主耶穌，』西二6
『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。』西二7
詩歌209首
聖靈的豐滿 - 火
< 第1節 >
耶穌，你的全勝的愛，
已經澆灌我心，
我心就不再會搖擺，
就能生根於神，
就能生根於神。
< 第2節 >
但願聖火今在我心，
就已發旺不休；
燒掉所有卑情下品，
並使高山鎔流。
< 第3節 >
你曾賜下祭壇火炭，
求你燒掉我罪；
我向焚燒的靈呼喊，
主靈，滿我心內。
< 第4節 >
我心要接鍛鍊的火，
將我舊造燒絕；
散佈生命在每角落，
並使全人聖潔。
< 第5節 >
搖動的心求你扶掖，
使它變成堅崖；
基督成為我的世界，
我的全心成愛。
基督是我們的土壤，我們在這土壤上會長出什麼樣的情形？能不能吸收土壤裏一切的豐富，很關鍵的點就是要花時間來吸取它，要有充分的時間禱告，使我們能更多吸取神的豐富。
週五、六：我們今天最大的需要就是被那靈充滿並浸透，就著神那一面來說，神都預備好了，他毫無問題，如今就在等候我們。我們所需要的就是到主面前去。
若沒有到主面前，基督的平安就沒辦法登寶座，可能不知道被你撇在哪裏去了。沒有到主面前去，主的話，對你來講就是絕緣體，只讀到白紙黑字，卻摸不到裏面的東西。
我們需要的第一就是花時間。第二，確定有效能的接觸。確定有效能啊，剛剛蔡弟兄花了很多時間交通這個點。我自己很被調整，現在每天6:20是第一場晨興。第二場是8:00開始。每天早上我的鬧鐘設定為6:00。若前一天太晚睡，會比較容易昏昏沉沉的。早上跟弟兄們晨興前，我自己必須有一個對的態度，對的情情。
早上起來在那裡呼求主，哦，主耶穌，主耶穌，我需要你！赦免我的罪，赦免我已過的虧欠，我需要你，求你在我裏面有一個新的起頭，新的復興，讓這一天是可蒙紀念的一天。
就在這樣的禱告、呼求中，哦，主耶穌。哦，主耶穌。當我們這樣呼求主名時，是很不一樣的。不像早上起床匆匆忙忙的，鬧鐘響了，趕緊跳起來，拿起書就讀，還頭昏昏的。這我就不敢講：是不是確定有效能？你若要確定有效能，就必須倒空自己，預備自己，這樣從深處全心轉向他、吸取他。
我們還需要特意、確定的到主面前去讓他鑒察、光照，遇見我們。這樣被聖靈充滿，在我們的生活會有很大的改變。
我們很擔心我們的生活沒有太多的改變。人看我們還是老樣子。做基督徒乃是要在靈裡的事。所以我們要來到施恩的寶座前。請記得，這是施恩的寶座。
我非常喜歡希伯來書四章16節，今天不是審判的寶座，將來我們會遇到審判的寶座，但今天是恩典時代，所以這是施恩的寶座。我們要需來受憐憫、得恩典，作我們應時的需要。盼望每一天，憐憫和恩典如同江河臨到我們，在我們裏面湧流且供應。
如此我們就充滿了屬天的電流，屬天神聖的電流帶來說不出的供應和享受！很多基督徒軟弱，甚至看不出來是基督徒。很多時候我們的福音也出不去，原因就是我們沒有充電。因缺少禱告，缺少屬天的傳輸。
在每天生活當中必須一再充滿神聖的電流。
週六提醒我們：要儆醒禱告，時時在靈裡禱告。馬太福音26章，當主耶穌在客西馬尼園的禱告，是他要上十字架之前的禱告。門徒們都不儆醒了。
『要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。』太二十六41
今天我們是在一場屬靈的爭戰中，神和撒旦，我們雖然是第三方，但決定勝負是在第三方，我們是決定這場爭戰勝負的人。
詩歌350首
奉獻 - 同主爭戰
< 第1節 >
誰是在主這邊？
誰要跟隨主？
誰要為主活著，
走祂的道路？
誰要撇開世界，
去為主爭戰？
誰是在主這邊，
跟隨主向前？
< 副歌 >
藉著你的救贖，
並藉你恩典，
可愛、榮耀救主，
我在你這邊。
< 第2節 >
參加主的軍隊，
歡樂去爭戰，
不是為著榮耀，
不是為冠冕；
乃是因著主愛
激勵我向前；
我既蒙祂恩待，
該在祂這邊。
< 第3節 >
你已將我救贖，
作你的子民，
乃是用你寶血，
不是用金銀；
凡來跟從你者，
得福都無限；
你使我們甘願
且自由向前。
< 第4節 >
戰爭雖會兇猛，
仇敵也強悍；
但是主的軍隊，
無人能擊散。
在祂大纛之下，
必定能得勝，
因祂真實、不變，
奏凱已確定。
< 第5節 >
蒙主選為兵丁，
在今世爭戰，
我當完全忠心，
隨元帥向前；
如此服事我王，
切勿變冷淡，
守住高貴身位，
忠貞又勇敢。
整個宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告，所以我們需要堅持。聖經中有很多例子，特別是但以理在那樣的洪流中，在被擄的人當中，堅持一天三次，窗戶開向耶路撒冷，爲了聖城、聖殿和聖名禱告。
信息選讀特別講到：我們該爲我們的禱告生活和主辦交涉。要確定的向主禱告，還要向主許願。已過我自己在禱告的生活上，不是太儆醒，有時一忙就忽略了。讀了這樣的信息很蒙光照，要畫出定時禱告的時間，把禱告當作最重要的事，不讓任何事打岔我們。
這樣經歷基督、活基督也就留在禱告的氣氛裏，藉着禱告在靈裏與主是一。接受他做我們的生命。當我們把自己禱告到靈裏，也就與主司是一，享受他的存在，自然而然的就活他。
這篇信息對我們而言並不陌生，也不難讀，最難的就是實行。要注意基督的平安是不是在我裏面做仲裁，維持我們在身體裏的一，那靈裏的一。要注意基督的話有沒有住在我裏面，還是只是白紙黑字擺在聖經裏，擺在屬靈書報裏。
如果話住在我們裏面，我們就是一個有光的基督徒，就能因他得餧養、得滋潤，也能剛強。而且我們也能被話中之水洗滌，使我們的斑點皺紋脫落，而能被建造。並且能完備、完全，能活潑盡功用，在我們身上還有美德。
最後我們需要確定、有效能的接觸主，就需要花時間來吸取他。特別是堅定持續的禱告。今天他是施恩的寶座，願憐憫和恩典如江河臨到我們。我們不甘願做一個軟弱、黑暗、沒有動力、名義上的基督徒。乃是盼望這神聖的電流能通電，加強供應我們。
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