2023年3月23日白天班追求
第九週 建造與爭戰—爲着召會的建造，需要從事屬靈的爭戰
蔡弟兄：
壹 尼希米四章描述仇敵對重建城牆的破壞：
『參巴拉聽見我們建造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，』尼四1
『參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人，聽見耶路撒冷城牆修復的工作有進展，破裂的地方開始堵住，就甚發怒。』尼四7
『他們同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。』尼四8
『然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，設立看守的人，晝夜防備。』尼四9
『我察看了，就起來對貴冑、官長、和其餘的百姓說，不要怕他們；當記念那大而可畏的主，要為你們的弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。』尼四14
『從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲；官長都站在猶大家眾人的後邊。』尼四16
『建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器。』尼四17
『建造的人都腰間佩刀建造，吹角的人在我旁邊。』尼四18
『我對貴冑、官長、和其餘的百姓說，這工程浩大，我們在城牆上彼此相離甚遠；』尼四19
『你們聽見角聲在那裏，就要聚集到我們那裏去。我們的神必為我們爭戰。』尼四20
尼希米深入戰爭中最危險的地方，夜間他一同參巡邏守望。吹角的人就在他旁邊。那邊有危險，他是最先在那邊。
隨着城牆的建造，情勢越來越緊張。『這樣，我和我的弟兄、僕人、並跟從我的護衛兵，都不脫衣服，各人右手拿著兵器。』尼四23
整天都拿着兵器，進入備戰狀態。建造的工程在這樣的氣氛下完成。最後他們花了52天的時間完成城牆重建的工程。
『這樣，我和我的弟兄、僕人、並跟從我的護衛兵，都不脫衣服，各人右手拿著兵器。』尼四23
『希伯來文經文意不詳。』尼四23註1
在希伯來原文是：個人的武器加上水，這水到底是什麼水？跟個人的武器又是什麼關係？翻譯聖經的人到了這裏都遇到難處，因為不知道原文到底是講什麼。不同的譯本有不同解釋。
在欽定本聖經說：各人不脫衣服，也不卸下武器，到水邊去洗澡。和合本的翻譯：都不脫下衣服，連出去打水也帶着武器。其他聖經：達秘、擴大本聖經、恢復版聖經，認爲可能在抄寫聖經時漏了一個字母，他們加上一個相近的希伯來文字母，翻譯成是右手。沒有人脫衣服，各人整天整夜都右手拿武器，不論是去水邊洗澡或打水，都是拿着武器，乃是整天拿着武器。就是進入最高的戰備的狀態，戰爭隨時可能爆發。
當過兵的人就知道，戰爭到了最高警戒的時候，不只停止休假，且人員全副武裝進入戰備的壕溝裏，準備隨時進行戰爭。
週一：
和合本此句譯爲『出去打水也帶兵器』；連打水時都得爭戰，指明在我們日常生活裏，卽使在最小的一件事上，都有爭戰的事。
週二：
從尼希米記，我們能讀出仇敵三面的攻擊。第一面，在外面有仇敵的嗤笑、仇敵的詭計。仇敵說，『這些輭弱的猶大人作甚麼呢？』（四2。）『他們所建造的石牆，就是狐狸上去也必踩出洞來。』（3。）這是嗤笑，叫我們輕看自己所該作的工作。第二面，有的時候，他們設一個計謀，對尼希米說，『請你來，我們…相會。』（六2。）尼希米若去，就躭誤了工作，中了他們的計謀。第三面，在以色列人中間，也有輭弱，也有灰心的話語。〔四10 ～12。〕
『猶大人說，灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。』尼四10
『我們的敵人且說，趁他們還不知道，還看不見，我們進入他們中間殺他們，使工作止住。』尼四11
『那靠近敵人居住的猶大人，十次來對我們說，他們必從你們所到的各處上來攻擊我們。』尼四12
這都是一些使人灰心的話。當召會要建造時，最怕的就是一些吹冷風、潑冷水的人。例如：今年你們宣告要增會所，這是不可能的，你看看難處這麼多⋯⋯。
我和石弟兄都在12會所，我們是一同當兵的。最近仇敵的攻擊是大的。但若只看環境而說一些消極的話，就剛好中了仇敵的詭計，仇敵就是叫你軟弱而下來，一停工，他就得逞了。我們必須認識仇敵各方面的詭計。不管是嘲諷，是威脅恐嚇，是用各種計謀拖延建造，約你去開會、要謀害你的命。最後連內部也有許多聲音，使建造沒有辦法完成。這都是仇敵的工作。
我們必須要認識，一旦你要開始建造，他就想盡各種辦法來攔阻破壞建造。如果我們過召會生活的態度是得過且過、無所謂，撒旦就睡平安覺。反之，當我們是儆醒，爲着神的旨意認真且願意配合，撒旦就害怕。
當我們有儆醒爭戰的態度，撒旦就會興起各種攻擊和作爲。我們是有神經綸異象的，神的旨意必要完成，這涉及仇敵的結局。所以仇敵自然要興起攻擊。
週三：在神永遠的計劃裏，渴望能把他自己分賜到他所揀選的人裏面，使他得著團體的彰顯。
神創造萬有，立了天使長。
『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，將你擺在君王面前，好叫他們目睹眼見。』結二十八17
他因美麗而心中高傲而背叛神成了撒旦，就是神的對頭，天上的1/3的天使也跟隨他背叛神。這些跟隨背叛的天使，後來就成了空中執政的、掌權的，掌管這黑暗世界。
不僅如此，連亞當之前地上已存在的活物也一同參與，他們就成了脫體的靈就是鬼。神不僅對撒旦的背叛進行了審判，也開始復造的工。
在已過的永遠裏，『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』創一26
神要渴望人能成爲他的彰顯，他也把管治權給人要人代表他。神並不直接對付撒旦，因祂是造物者，若直接對付撒旦，這有失他的位格。神渴望人能站在他這邊，能明白神的心意，能起來執行神對撒旦的審判。
週三：這是國度與國度之間的爭戰。神有神的國度，撒旦有撒旦的國度。人在中間，你是要站在神這邊，還是要站在撒旦這邊。夏娃被誘騙之後，撒旦就把敗壞的因素注入人裏。沒有得救之前，我們都是被擄的，都是撒旦的俘虜，在撒旦的國中有分。
但當我們得救以後，我們就從撒旦黑暗的權勢下遷出來。
『祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏；』西一13
我們得救以後要脫離黑暗的權勢，站在神這邊，神的意願藉着我們完成。當以色列人在埃及爲法老所奴役時，無論是悲哀嘆息都沒有用，然而神興起摩西帶以色列人出埃及。人的得救，首先是藉着吃逾越節的羊羔，把羊羔的血塗在門框門楣上。全家人在屋子裏吃逾越節的羊羔。
『你們當這樣喫羊羔：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫；這是耶和華的逾越節。』出十二11
這意思是隨時準備要行動。
『到了半夜，耶和華把埃及地所有頭生的，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在牢裏的人，所生的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都擊殺了。』出十二29
『法老和他一切的臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了；在埃及有大哀號，因為沒有一家不死一個人的。』出十二30
『埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說，我們都要死了。』出十二33
『正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。』出十二51
『有人告訴埃及王說，百姓逃跑了。法老和他的臣僕就向百姓變心，說，我們讓以色列人去，不再服事我們，這作的是甚麼事呢？』出十四5
『法老就套上他的戰車，帶著軍兵同去，』出十四6
『並帶著六百輛特選的戰車，和埃及所有的戰車，每輛都有車兵長。』出十四7
『耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人；那時以色列人昂然無懼的出了埃及。』出十四8
『埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車、馬兵與軍兵，就在海邊，靠近比哈希錄，對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了。』出十四9
這說出爭戰在不知不覺中就開始了。舊約的這幅圖畫說出：我們得救以後在不知不覺中已經進到這場爭戰裏。你不想選邊站也不行，沒有中立，不是站在撒旦的國裏，要嘛就是站在這神這一邊。
以色列人過了紅海，在西乃山的曠野就編組成軍，38年之久在曠野受訓練，過約旦河時，他們已經有了許多爭戰的經驗。當他們進入迦南美地可說是一路爭戰到底而帶進國度。
這幅圖畫說出基督徒得救以後，在經歷上就已經開始進入這場爭戰。若要帶進神的國度，就必須有爭戰的靈。
週三：
有一件事是很可惜的。在今日的召會中，因着生命的輭弱，屬靈力量的缺乏，和真理亮光的不彀明亮，信徒幾乎不懂得甚麼叫作屬靈的爭戰。
人剛得救，所想的都是關乎自己的事。好像小孩子一樣，天天都是我我我。一有不滿足，他就哭鬧，這是因他的生命幼嫩。所以孩子是沒有辦法承擔當兵的重責大任。乃必須在屬靈生命上長大。
因着生命的輭弱，屬靈力量的缺乏，和真理亮光的不彀明亮，信徒幾乎不懂得甚麼叫作屬靈的爭戰。這種情形在基督徒中是非常普遍。
今天撒旦的國跟神的國是對立的。我們要站在神這邊，當我們站在神這邊，撒旦就興起各樣的攻擊。這是沒有辦法避免的。
『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18
『我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』太十六19
這裡召會的建造跟陰間的門並提。主說這句話時，召會還沒有建造起來。主乃是藉着十字架敗壞掌死權的魔鬼，他勝過了仇敵，他經過了，從死裏復活，復活升天，征服了空中執政的、掌權的。
在主升天的過程中，攔阻的力量是龐大的。整個空中都是黑暗的權勢。但主不僅勝過了死，把神聖的生命釋放出來。在過程中征服空中所有的執政的、掌權的。最後升到三層天上，坐在神寶座的右邊。神滿意他的工作，就立他爲主、爲基督了。
主給他最高的地位，天上地上所有的權柄都賜給了他。爲基督，乃是父神給他的託付，為要完成了他的職事。
當主耶穌從死裏復活時，神就立了召會建造的磐石。
『"匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭；』可十二10
在復活的那一天，召會的建造就開始了。
到了五旬節，祂藉着所賜下來的聖靈，把許多泥土的人變作活石，就把這許多的活石，一塊一塊的都建造在祂這磐石上。…祂這在天上的磐石，就是祂建造召會的根基。祂就是把召會建造在祂這天上的根基上。這個建造，從五旬節那一天就開始了。這個建造一開始，整個陰間都震動了。在行傳二至四章，你看見陰間震動了。所有陰間的門都打開了。陰間在那裏活動，在那裏進攻，要把基督所建造的召會，拖到死亡裏去。但你在那裏也看見，召會有權柄，有諸天之國的鑰匙，能在那裏捆綁天上所捆綁的，釋放天上所釋放的。召會是有權柄的，召會也是爭戰而得勝的。
使徒行傳中彼得的傳講是帶着權柄與能力。『五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。』徒二1
『於是領受他話的人，就受了浸，那一天約添了三千人。』徒二41
『午後三時禱告的時候，彼得、約翰上殿裏去。』徒三1
『有一個人，從母腹裏就是瘸腿的，天天被人抬來，放在那名叫美門的殿門口，要求進殿的人賙濟。』徒三2
『彼得卻說，金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裏，叫你起來行走！』徒三6
『於是抓著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，』徒三7
『就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。』徒三8
『眾百姓都看見他行走，讚美神；』徒三9
『認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿了希奇驚駭。』徒三10
『使徒對百姓說話的時候，祭司們、守殿官和撒都該人，來到他們那裏，』徒四1
『因他們教訓百姓，憑著耶穌宣傳從死人中的復活，就很惱怒，』徒四2
『於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們收在監裏，直到第二天。』徒四3
『但聽道的人中，有許多信的，男人的數目約到五千。』徒四4
在那裏召會有爭戰的禱告。
『他們聽見了，就同心合意的高聲向神說，主宰阿，你是造天、地、海和其中萬物的。』徒四24
『你曾藉著聖靈，託你僕人我們祖宗大衛的口，說，"外邦為甚麼吼鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事？』徒四25
『地上的君王一齊起來，臣宰也聚集在一起，要抵擋主並祂的受膏者。"』徒四26
『希律和本丟彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在這城裏聚集，要抵擋你所膏的聖僕耶穌，』徒四27
『成就你手和你定議所豫定必有的事。』徒四28
『主阿，他們恐嚇我們，現在求你鑒察，並叫你的奴僕大放膽量，講說你的話，』徒四29
『同時伸出你的手施行醫治，使神蹟奇事，藉著你聖僕耶穌的名行出來。』徒四30
『祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。』徒四31
這個禱告真是強，是爭戰的禱告。全部的人都被聖靈充滿，他們放膽出去傳講神的話，並沒有因撒旦的恐嚇而被攔阻。召會一被建造起來，陰間就用各種的力量、活動把召會要拖到死亡裏。
召會在地上是執行神在復活升天裏的權柄。『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。』太二十八18
『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，』太二十八19
從召會在地上產生以來，直到今天，這個爭戰從來沒有停過。尤其召會有復興、有興旺，開始有建造的時候，爭戰就越猛烈。
我們若愛主，渴望有分神的建造，就必須瞭解，在不知不覺中我們都已經進入戰爭的狀態中。且是深陷戰場上。
週三：
我們讀以弗所六章十至十二節，就知道召會的職守是屬靈的爭戰。
以弗所書第一到第三章：召會在基督裏所得的福分跟地位。從第四章起直到第六章結束，說到召會在聖靈裏所需的生活與職責。
以弗所書第四～五章是說到我們在聖靈裡所該過的一種生活。但第六章清楚說到：這召會～基督的身體，不僅是神所創造的新人，也要成爲基督的新婦，要拿起屬靈爭戰的責任。但我們不是與有血肉之人爭戰。
盼望聖徒們要把以弗所書第六章第10～12節好好讀一讀。
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
『也替我祈求，使我在開口的時候，有發表賜給我，好放膽講明福音的奧祕，』弗六19
『（我為這奧祕作了帶鎖鍊的大使，）使我在這奧祕上，照我所當講的，放膽講說。』弗六20
這裡好幾次說到：要站立得住。保羅用摔跤這詞。古羅馬有摔跤競技，兩人徒手相搏，使用技巧，在貼身扭打的過程中使對方失去平衡而倒下。這不只費力，也需要使用技巧才能得勝。
在不知不覺中屬靈的爭戰早已開始。
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
以弗所書六章十節
『Recovery Version』Finally, be empowered in the Lord and in the might of His strength.
我們要有一個意志渴望從神得著加力。這完全是在主裏的。若在肉體裏憑着自己是沒有辦法勝過的。要得著加力必須在主裏，且是靠着他力量的權能。英文是說：在權能的力量裏。一是在主裏，一是在力量的權能裏。
這裏的力量是指基督從死裏復活，升天超越、勝過仇敵，征服萬有，使萬有歸服在他腳下的大能。我們要在主裡得着加力。
要爭戰，首先需要把我們禱告到主裏面好得着加力。若沒有吃飽就沒有辦法來進行爭戰。要穿戴神全副的軍裝，這軍裝乃是父神所賜給我們的，你要運用意志穿戴起來。
爭戰是國度與國度之間的爭戰。爭戰的對象乃是那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力。
我們也不是憑着自己來爭戰。因爲基督已經得勝了，他在十字架上已經敗壞掌死權的魔鬼。
他在十字架上就像銅蛇被掛在杆上。他是神來到地上，他有人的形像，他是不知罪的，在他裏面也沒有罪，但他卻穿上罪之肉體的形狀，最後藉着將罪之肉體的形狀掛在杆上。這好比用老鼠籠抓到老鼠後，就把老鼠籠浸在水裏，這時，撒旦在這罪之肉體的形狀裏一同被抓拿而釘在十字架上，被了結了。基督藉着包羅萬有的死審判了撒旦。
然而這審判得由召會在地上執行。我們知道爭戰的對象是諸天界離邪惡的屬靈勢力。但在家庭中、或召會裏、職場上⋯⋯有許多需要爭戰，就好像這邊形容的摔跤。
有時夫妻之間爲了一些小小的事情吵鬧爭執不下，甚至用冷戰。有時兒女不聽話，年輕的父母被折騰一整夜，搞得精疲力盡。第二天還有重要的聚會，還得上班，孩子在那裏卻一夜哭鬧⋯⋯。
你要知道這事的背後乃是撒旦在興風作浪。
有時婆媳、姑嫂的問題都像肉搏戰。因爲我們把爭戰對象搞錯～針對血肉之人。
有人在工作上遇到不合理的長官～有很多要求，在同事之間也有很多爭競，或下屬有一些狀況，⋯⋯讓你在事奉上分心。這些都是屬靈爭戰的一部分。
在召會的配搭上有摩擦，甚至因個人身體的疾病之限制⋯⋯。最近召會中的弟兄姊妹光住院的就有十個人了。我們負責弟兄騎機車不慎摔車而骨折。石弟兄的姊妹也因膽囊發炎搞了兩個禮拜纔開刀，身體還在修復中。
這說出：當我們渴望有建造時，撒旦不甘心，他總是興風作浪，躲在許多人事物的背後。但我們要認清事實，當尼希米一禱告，裏頭很清楚這是從仇敵來的攻擊，立刻有爭戰的態度。
我們要有清明的眼光，認識當我們越想建造，爭戰就在我們的周圍不斷進行。
我們要在團體裏來爭戰。不要孤立，憑着自己是沒有辦法解決的。要交通，告訴召會，或跟少數的人有透徹的交通，跟配搭一同起來禱告爭戰。這裏特別講到召會禱告的重要性。我們要在主裏得著加力，這需要我們忘記自己。如果你看自己，就會越看越軟弱，越看越消極，而落到撒旦的陷阱裏。
我們首先需要把我們自己禱告到主裏，在主裏得著加力，看清仇敵的詭計。
六 我們需要認識並應用屬靈爭戰的原則：
1 屬靈爭戰的頭一個原則，乃是不能用屬肉體的兵器、屬人的手腕、和天然的辦法；屬靈的爭戰不是抵擋肉體，乃是抵擋屬靈的勢力，（弗六12，）因此，所用的兵器不該是屬肉體的。（林後十3 ～ 5。）
不能發脾氣。遇到上述這些問題時，兒女不聽話，他就打罵⋯⋯。夫妻之間各種爭吵、爭執和冷戰。這都是屬肉體的兵器，也不要用屬人的手腕、和天然的辦法
尼希米是一個正直的人，他不用天然的手腕，他不自私，他不尋求自己的益處，也沒有野心，12年之久他不吃省長的俸祿，反而自掏腰包供應弟兄們的需要。他也親自參選夜間的守望，在爭戰的行列中。他常常禱告神，把自己禱告到神裏面。這都說出他這人是非常乾淨，純潔，正直的人。他不用各種手腕。
『他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如明亮的銅。』結一7
『腿表徵行動。牛犢的腿是直的，表徵活物的行動不是憑屬人的聰明，不是彎曲的，乃是憑神聖的恩典，是正直、坦率、忠信並真誠的。（林後一12，四2，太五37，二一23～27，林前四21，加二11～14。）牛犢的腿也是分蹄、分瓣的，表徵活物在行事為人上，能分辨在神眼中甚麼是對的，甚麼是錯的；甚麼是潔淨的，甚麼是不潔淨的。（腓一9～10，參利十一3註1。）活物的腿燦爛如明亮的銅，表徵他們的行事為人被主試驗、察驗，而且能發光，照亮別人，並試驗他們的行事為人。（參啟一15註1。）ˍ牛犢表徵新鮮、活潑、活躍。（參詩二九6，瑪四2。）活物的行事為人滿有活力，滿有生命、新鮮、新樣，像小牛犢一樣。（參羅六4，七6。）』結一7註1
保羅服事召會遇到許多情形，面對各種難處時，他是正直的，不用手腕的。當他看到彼得的光景是不合乎神新約的教訓，他就當面起來抵擋。這說出他不是用屬肉體的兵器。
2 屬靈爭戰的第二個原則，乃是要守住升天的地位—弗二6：
『竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）』弗二5
『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，』弗二6
召會是有升天的地位。但在爭戰時，若稍微不注意就會失去這地位。爭戰時最重要的戰略就是要爭取制高點～居高臨下，纔有可能戰勝。仇敵是在空中執政掌權就是在第二層天。我們所看見的天，藍天白雲，是第一層。第二、三層天都是屬靈的境界，撒旦是在第二層天，神的寶座則是在最高的第三層天上。
基督在復活裏把召會擺在升天的地位。神把升天的生命和地位賜給了我們。但要爭戰時，你若稍微放鬆一點，或身上沾染罪惡，或私下貪愛世界，有一些事情叫你的良心有了破口漏洞，或你不活在靈中，你就失去了屬天的地位。
沒有升天的地位，撒旦很輕易的就能勝過你。所以若要守住升天的地位，就必須儆醒，跟尼希米一樣不自私，活在靈中，信靠神。他所做的可以把自己薦予個人的良心。我們若要爭戰，良心必須沒有任何控告。你的配搭良心也沒有覺得不妥。
有任何不妥，還得快快認罪，好叫我們重新回到升天的地位。撒旦千方百計的想叫我們失去這個地位，叫我們手軟腳軟，使我們的禱告沒有權柄。升天的地位是很重要的。
3 屬靈爭戰的第三個原則，乃是必須用屬靈的兵器—林後十3 ～ 5：
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
4 屬靈爭戰的第四個原則，乃是要有爭戰的禱告—屬靈爭戰的禱告—太六9 ～ 10，13：
束腰就是把我們全身的力量束緊， 我們要憑着基督來過合乎真理的生活。
第二，義的胸甲。義，就是對人、對神常存無虧的良心，不受仇敵任何的攻擊和控告。良心是最容易受到攻擊的。我們對人、對神都要常存無虧的良心，是義的，是對的。
第三，和平福音為鞋。基督在十字架上爲我們成就了和平。這和平不僅對我們是福音，就連和人相處也必須是和平的。這和平在爭戰時，就成了穿在腳上的鞋。有了穩固的根基做鞋。
在古羅馬戰士腳上的鞋，綁了很多細的帶子，從腳踝往上，這特別適合於爭戰用。與人有和平是很重要的，這成爲爭戰中能站穩重要的根據。
再來穿上信的盾牌。已過青職生命成全聚會特別講到要信他。信他叫我們不憑著眼見、不憑感覺，也不看環境。
『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
信是就是把自己信託他，才能看到未見之事。我們不能着憑着眼見，什麼時候你憑着眼見，就失去了信。反之，你越讓基督進到裏面成爲你的信，這時你就有了信的盾牌。
撒旦用各種火燒的箭射到我們的心思裏，所以我們要戴救恩的頭盔，才能抵擋從撒旦而來各種試誘、提議、懷疑、謊言，還有各種問題和攻擊。最後要拿起聖靈的劍，就是主的話。要在靈中才能運用這些屬靈的兵器。
週六：爭戰禱告的重要。
『所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，』太六9
『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』太六10
我們是神的兒女有權柄向天上的父禱告。願你的名被尊爲聖是要高舉祂，榮耀他。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。這是神國度的問題，國度是神掌權的範圍。神的國臨到哪，魔鬼就被驅逐離開那裏，這是國度的問題。
這裡有一個爭戰的禱告，主啊，願你的國來臨，我們渴望神的國度今天就來臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。撒旦在地上猖狂時，神的旨意只能行在天上。今天必須有一班人在地上跟神配合。
撒旦背叛之後，可以說全世界都臥在那惡者裏面。為此，主要恢復這地，目的就是要人來彰顯祂、代表祂。
主耶穌來臨時把屬天的管治權帶到地上。召會在地上產生時便得著禱告的權柄，渴望在我們中間有神的國度，神的掌權。
『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』羅十四17
召會就是神的國度，有神的掌權。當國度來到，神的旨意就能行在召會中如同行在天上。
『不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』太六13
求主救我們脫離撒旦各種的詭計，帶進神的的國度。國度是神運用祂權柄能力的範圍，在國度裏神的榮耀得着彰顯。這裡一再提到神的國臨到，這非藉着爭戰的禱告不可。
我們的禱告常是從地上禱告天上去，這樣的禱告是不夠的。召會團體的禱告乃是在升天的地位從上往下的禱告。福音在許多人身上不被受接受，爲此我們要過不去，要跟主說：主啊，我們不允許這樣子的情形。求你捆綁那惡者，釋放該釋放的。這種爭戰禱告就是從上而下。
當你去做家聚會餧養人，人卻沒有心愛主。然而餧養的目的就是使無心的變有心，有心的變有用。一旦召會吹起號聲就有厲害的爭戰。我們要看重召會的禱告。
兩週前在週六的早上，有北投大區召會的帶領的聚集，接續年初所看見的負擔：增排、增區、得青年。在這樣的禱告之後，這段時間我們有很多特別的經歷。到處顯出繁增的榮景，到處捷報頻傳，幾乎每天都有人受浸。這是我們之前所沒有經歷過的，實在太喜樂了。
我們向主要年輕人，恨惡老舊。昨天晚上一位年僅22歲的姊妹得救了。這個週末還有一位28歲年輕人要受浸，真是太喜樂了。主非常新實。我們需要有爭戰的靈。
週一：
〔我們要〕有爭戰的態度，卽使帶職業，也是爲着主。這樣，主一定祝福你們，祝福你們的事業。我們是主的恢復，主不祝福我們，還祝福誰呢？
渴望我們都有權、有分，有記念。
柯弟兄：
這一週講到建造與爭戰，我們需要稍微回顧一下，以色列人因着不忠信而亡國被擄。但人會失敗，神不會失敗。神做了一件很奇妙的事，在他們被擄70年之後，激動了古列王，由所羅巴伯、約書亞帶領的第一批歸回，和以斯拉領頭的第二批歸回。
他們的歸回不僅恢復百姓對美地的享受，重要的是神要在基督這美地上重建神的殿和神的國。
他們歸回首先重建神的壇，就是燔祭壇。我們都曾經是被擄的，如今歸回到基督這美地上，這不是爲著我們的享受，乃是爲了滿足神的需要。請記得人的需要，在神眼中看來是其次的，不是那麼重要，最重要的是神的需要得著滿足。當神的需要得著滿足的時，人的需要很自然就得著滿足。
我們被擄歸回必須顧到神的需要～建造的需要。
第四週藉著申言者哈該和撒加利亞的鼓勵和加強，這一批曾經建造神的殿，卻因受到攔阻而停滯下來的猶大人，他們需要恢復神殿的建造。
第五篇，需要祭司經學家以斯拉重新構成神的子民。因爲這一批被擄歸回的人，表面看是猶太人，骨子裏卻是巴比倫人。因他們的出生和成長都在巴比倫文化薰陶之下，所以他們需要受教育，需要重新被構成。
感謝主我們都被帶回來了，開始有召會生活了。但還需要在神的話上受教育，被構成。之後還需要進一步被潔淨，被清理。因我們身上都帶着一些東西，這些東西跟神的建造是無分的必須被對付。
第七篇：對神有時代價值之人的榜樣，就是尼希米。神的殿被建造是第一步，就神在地上得著他的居所。然而這個居所還需要神城成爲他的保障和護衛。
但那時神的城牆被拆毀，城門被火焚燒。需要有一個領頭的人，在恢復神城的建造上來帶頭。尼希米沒有留在自己的舒適圈裏，
沒有留在王宮裏享受高官厚祿，沒有停留在安逸的環境中，反而自動請命到充滿兇險的耶路撒冷去。把自己擺在一種挑戰中。
他回去耶路撒冷要修建城牆，所以他查看城牆後，說：來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。
尼希米記第三章，尼希米是非常有計劃的在修造城牆。一段一段的託付人，其旁是誰，其後是誰。尼希米非常細緻的規劃，每一個都有其具體的名字。
城牆如果沒有修造起來，仇敵可以隨時從這些破口漏洞進來，如此神的殿就很難受到保護。修造城牆是保護作爲神殿的召會。
第九篇來到建造與爭戰，也就是尼希米記第四章。
週一、二講的很清楚，當城牆在那裏開始修造，仇敵的詭計就來了。仇敵先是發怒，惱恨、嗤笑，藐視他們的建造。其次設謀、誘拐要殺害他⋯⋯，仇敵無所不用其極要破壞建造。
尼希米知道要建造，若不夠儆醒，建造的工一定會被破壞。因仇敵想盡辦法，千方百計要破壞這個建造。所以他們一半做工，一半拿兵器～拿槍，拿盾牌，拿弓，穿着鎧甲。他自己也親自參與護衛的工作。
今天神在帶我們歸回美地有一個目的，就是建造耶路撒冷。耶路撒冷一旦被建造起來，神的國也被立起來。這就是神在地上得著我們這一班人最主要的目的。
週一：爲着神聖的建造，需要屬靈的爭戰。因魔鬼撒旦要阻擋，阻撓，抵擋，破壞，拆毀神的建造。這需要我們全體起來，看見這亮光，並且竭力爭戰。…〔我們要〕有爭戰的態度，卽使帶職業，也是爲着主。這樣，主一定祝福你們，祝福你們的事業。我們是主的恢復，主不祝福我們，還祝福誰呢？
詩歌649首
屬靈的爭戰 - 一般
< 第1節 >
撒但早已定規抵敵
我神的後裔；
從軍的召會，當注意！
你已得消息！
< 副歌 >
主留我們今日在世，
原是為爭戰；
所以若要成功神旨，
就須上疆場。
< 第2節 >
黑暗軍兵已經聚集，
他們已逼近；
從軍的召會，當奮起！
你是主親兵！
< 第3節 >
奈何主營也有背叛？
是誰愛世俗？
從軍的召會不爭戰，
怎能跟從主？
< 第4節 >
怎樣竟有懦夫
不敢向仇敵挑戰？
從軍的召會何羞慚，
竟畏勢偷安！
< 第5節 >
若非為我，便是助敵，
此間無兩可；
從軍的召會，你到底
是與誰聯合？
< 第6節 >
那得勝者仍然得勝，
當享祂功績；
從軍的召會，當承認
加略是為你。
< 第7節 >
我們的主原是戰士，
故當不避危，
否則那裏還能算是
從軍的召會！
< 第8節 >
主今呼召，要得勝者，
誰站主一邊？
從軍的召會，勿耽擱，
甲冑上前線。
感謝主，我們被主得着並不是爲了我們的福利平安。的確很多時候是因失去了福利平安才信主的。但主得着我們並不是爲了我們個人的福利平安，主得着我們乃是爲了他永遠的定旨，爲了完成他的經綸～就是在地上建立他的家和他的國。
這需要建造，在建造中就發現仇敵的破壞。面對仇敵的破壞，尼希米給我們做了一個最好的示範和榜樣，就是起來爭戰。
週二：
沒有爭戰，就沒有建造；沒有爭戰的靈，就無法建造。
我們需要有一種爭戰的靈，不能安逸、鬆垮垮的來建造。我們乃要看見主選召我們，把我們擺在這條路上，很重要的目的就是爭戰的靈。
前面兩位弟兄都超過70歲了，但聽到他們的交通，就摸着他們都有迦勒的心志，隨時豫備好爭戰。我們都應該像尼希米一樣，一手做工建造，一手拿兵器爭戰。
今天在這條路上，我們就是被擺在戰場上，擺在爭戰的路上。當你有爭戰的態度，任何事情臨到都不怕。你一定得勝，因爲基督已經得勝。在這場爭戰中基督已經得勝。但你若沒有注意到這個點，常常是鬆鬆垮垮的，很害怕，那你就死定了，鐵定被撒旦欺負的體無完膚。
我也跟年輕人說：到底苦不苦，爲難不爲難，因每個人感受不同，但你如果真有一種受苦的心志，認命，這就是我的道路，這就是我的選擇，這就是我的態度。你會發覺：什麼都沒有問題了。
爲着屬靈的建造，我們需要有屬靈的爭戰。尼希米記第四章給我們看見很好的榜樣和圖畫。
叁 爲着建造召會作基督的身體，需要有屬靈的爭戰
屬靈的爭戰的起點是基於基督的得勝。我們在爭戰中常常會靠着自己。
1 屬靈爭戰的起點，乃是要站在基督的得勝上面，就是要看見基督已經擊敗了仇敵—歌四8，啓三21，五5 ～ 6：
a 神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作爲—約壹三8。
b 基督在祂的成肉體和人性生活裏，在曠野受試誘時擊敗撒但—太四1 ～ 11。
c 主耶穌藉着死，廢除那掌死權的魔鬼；祂將撒但廢掉，使他歸於無有—來二14。
我們怎麼能站在基督的得勝上，其實不是我們打，我們乃是保守基督的得勝。這需要看見基督已經得勝。在這場爭戰中不是苦苦哀求主來幫我打仗，乃要學會讚美主，因爲基督已經得勝。
當我們在那裏讚美主的得勝，宣告他的得勝，撒旦就退去了，撒旦就無計可施了。因爲我們乃是站在得勝的地位上。
『約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽他們。』徒十六25
『忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。』徒十六26
在爭戰中你如果沒有看見基督已經得勝了，註定是失敗的。基督已經得勝，召會在地上就是守住他的得勝。看見並宣告基督的得勝，在讚美中宣告他的得勝。
三 召會與撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主、在祂召會裏的人，和諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰
撒旦是邪惡勢力的頭，當他背叛時，有1/3的天使跟着他背叛。這些背叛的天使經過神的審判、對付，就成了空中邪惡勢力的掌權者，執政的，就是邪靈。他們跟撒旦合作掌管全地。還有在亞當以前的活物，因受了審判成了脫體的靈，在海裡就成了污鬼。撒旦的勢力有邪靈，有污鬼，撒旦是這邪惡勢力的頭。
面對爭戰要非常儆醒，這不是與屬血肉之人摔跤，乃是與邪惡的屬靈勢力摔跤。表面看是血肉之人破壞召會，實際上是撒旦和他邪惡的天使在破壞的人背後作工。今天我們要爭戰抵擋邪惡的屬靈勢力。
週六63頁最後一段：
明白了這一點，你所有的目標都會從人身上轉到鬼身上去。一個罪人不得救，你會說，『神阿，不是他不肯悔改，是鬼在那裏霸佔他，求你把他身上的鬼趕出去。』一個家庭裏夫婦吵架，你也不會說，『是弟兄不體貼、不同情；』或者說，『是姊妹不蒙頭、不守地位。』…你禱告的目標不是弟兄姊妹，乃是他們背後，身上的黑暗權勢。
有時真是莫名其妙，大家不知道在堅持什麼，拗在那裏，就讓家庭被撕裂了，有了很大的破口，讓仇敵得以攻擊。這就是邪惡的勢力在我們身上破壞我們。
四 屬靈的爭戰乃是基督身體的事；我們必須在基督的身體裏爭戰—弗一22 ～ 23：
3 我們若從以弗所一章讀到六章，就會看見爭戰是基督身體的事；而身體乃是在基督裏、在那靈裏、並在諸天界裏的新造—二6：
a 我們若沒有身體生活，就不彀資格從事屬靈的爭戰。
b 我們要爭戰，就必須在身體的實際中—四12，16。
4 我們團體的形成一支軍隊之後，就能與神的仇敵爭戰—六11 ～ 12。
要爭戰一定要看見全副的軍裝是爲了團體的戰士，我們絕對不能單獨。我們需要在基督的身體裡打屬靈的仗。什麼時候我們一孤立，我們就失敗了。
所以，脫離軍隊孤立是非常危險的。惟有留在軍隊裏，我們纔得着必需的保護。…這些年來，我們看見〔屬靈的爭戰〕完全是召會作神團體軍隊的事。你若與召會分離，就會打敗仗。撒但的策畧，不過是把你從作神軍隊的召會裏孤立出來。…屬靈的爭戰乃是基督身體的事。…我們若看見這點，並且留在召會裏，就會得勝。
這一段時間仇敵攻擊得很厲害。其實今年主特別祝福北投大區。在大會所的購置上，從去年11月27日集中聚會～爲著會所需要財務的奉獻，真的超乎我們所想。我們必須承認我們還是小信的人，當初所設定的目標，心想因爲疫情的關係，怕有些弟兄姊妹經濟上來不及，我們有很多人的感覺，所以只敢設定5000萬的目標。沒有想到，在短短三個多月的時間，奉獻的金額已經快達到8000萬，且有1460個奉獻的單位。
從這裡看見，這是神要祝福我們很大的徵候。財務奉獻是屬靈的溫度計。當我看到這個，裏面非常敬畏。主啊，今年你實在要做大事，有這麼多愛主的弟兄姊妹，願意傾倒一切來爲着你，爲著召會的需要，在這裏一同擺上。
今年裏面聖靈的水流非常強勁。從3月份開始我們有一些積極的帶領，我們不需要講太多的話，聖靈就迫不及待的要把他自己傾倒下來，就像彼得到哥尼流的家裏時，還沒講多少話，聖靈就打斷彼得而傾倒下來。
今年確實是有這種態勢，看見這是身體的事。仇敵不甘心，包括我姊妹也是莫名其妙摔了一下，這一摔就很嚴重。我坐在救護車上，就發line跟弟兄姊妹交通。我知道這不是我個人的事情，這乃是身體的事。若姊妹躺下來了，那我怎麼辦？她一旦躺下來，我一定會受影響，我的事奉也一定會受影響。我的事奉受影響勢必造成召會的虧損。這是仇敵的攻擊，我很儆醒告訴弟兄姊妹要爲這個禱告。
我們儆醒禱告活在身體的交通裏。藉著弟兄姊妹各方的禱告和幫助，只花了兩三天的時間就完全修復。我從深處敬拜主，主是你的憐憫，爲了召會的往前，不讓仇敵有任何攻擊我們的機會。
五 我們要對付神的仇敵，就需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得着加力
要得着加力需要運用我們的意志。意志就是意願，你有沒有這個意願，在爭戰中你願不願意與他合作，願不願意成爲一個爭戰的戰士。如果願意，你就能從他得著加力。
我們若看自己這麼軟弱，環境這麼爲難，意志就被打趴下去，也就消極了。我們要在這場爭戰中成爲爭戰的勇士，必須告訴主，主，我不同意這個，主啊，我要在這爭戰中與你站在一起。主啊，我需要從你得著加力。雖然我軟弱、失敗，常常被騙，但感謝主，我在基督身體裏蒙保守。我願意起來。
聽到弟兄們這麼美好的見證，我們都要受激勵，得著加強。我願意運用我的意志，剛強操練，與神的行動來合作。
週五、六：
六 我們需要認識並應用屬靈爭戰的原則：
1 屬靈爭戰的頭一個原則，乃是不能用屬肉體的兵器、屬人的手腕、和天然的辦法；屬靈的爭戰不是抵擋肉體，乃是抵擋屬靈的勢力，（弗六12，）因此，所用的兵器不該是屬肉體的。
『他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如明亮的銅。』結一7
保羅這個人，他從不用肉體的兵器。他無論和召會來往，或是和聖徒接觸，都是筆直的，…因此他纔能彀『在神面前有能力，…攻倒堅固的營壘』，〔4，〕而在屬靈的爭戰中取勝。
這裏一再強調不能用屬肉體兵器，就是不要用血氣、脾氣去罵他，去對付他。不僅如此，包括屬人的手腕和天然的辦法。遇到事情就是先禱告。學會凡事禱告，放棄自己的辦法。
2 屬靈爭戰的第二個原則，乃是要守住升天的地位—弗二6：
在升天裏的禱告需要儆醒，不要被罪玷污，不要被世界霸佔，良心不能有破口。
主耶穌經過十字架，死而復活升天登寶座，遠超過地。他完全不被這些屬地、屬土的東西摸着。屬地有罪、世界，有很多是非攪擾，叫我們下沉。凡叫我們下沉、起不來的都是屬地。我們的靈要保持高昂、積極，需要有升天的禱告。
3 屬靈爭戰的第三個原則，乃是必須用屬靈的兵器—林後十3 ～ 5：
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
無論什麼活動都要出於靈，且要讓靈來。
這一段時間，每一次的聚集實在都是靈的聚集。我們要注意靈，不要憑自己的眼光，看法，智慧，聰明，乃要操練靈。運用靈，因爲這是屬靈的兵器。
4 屬靈爭戰的第四個原則，乃是要有爭戰的禱告—屬靈爭戰的禱告—太六9 ～ 10，13：
召會的建造的確是件禱禱告的事。藉著禱告使神的旨意行在地上如同行在天上。然後國度、能力、榮耀都能帶進來。我們禱告神，使神在天上的權柄能通行在地上。
我們一定要在天的境界裏，摸着神的寶座，從天上倒下來的禱告。
總結的說，神在地上要得著建造，需要有一班人看見建造就是爭戰，爭戰是爲了建造。沒有爭戰，就沒有建造。這一點必須看得很清楚。
第二，我們的意志要與神和合作，就必須投身在爭戰的行列中。不要做逃兵，也不要躲。尼希米是最好的榜樣，他乃是親自參與，帶着百姓一同參與。這就成了一個爭戰的以色列人。
今天神在地上要得到一個爭戰的召會，我們爭戰到哪裏，建造就在那裏。在爭戰過程中要屬靈。基督已經得勝了，要認清楚我們是與邪靈爭戰，且爭戰是身體的事情，並且運用我們的意志從神得著加力。這樣我們就能運用屬靈的原則爭戰。
我們讀一讀尼希米記第四章，再來對照今天的召會生活覺得很有味道。我們需要藉着這樣的話重新再起。下沉的靈得以再起。不能再看自己，被撒旦欺騙，停留在軟弱失敗裡，注視環境。我們需要仰望這位已經得勝的基督。站在他的得勝上，站在升天的地位上，與他一同爭戰。
第九週 建造與爭戰—爲着召會的建造，需要從事屬靈的爭戰
蔡弟兄：
壹 尼希米四章描述仇敵對重建城牆的破壞：
『參巴拉聽見我們建造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，』尼四1
『參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人，聽見耶路撒冷城牆修復的工作有進展，破裂的地方開始堵住，就甚發怒。』尼四7
『他們同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。』尼四8
『然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，設立看守的人，晝夜防備。』尼四9
『我察看了，就起來對貴冑、官長、和其餘的百姓說，不要怕他們；當記念那大而可畏的主，要為你們的弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。』尼四14
『從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲；官長都站在猶大家眾人的後邊。』尼四16
『建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器。』尼四17
『建造的人都腰間佩刀建造，吹角的人在我旁邊。』尼四18
『我對貴冑、官長、和其餘的百姓說，這工程浩大，我們在城牆上彼此相離甚遠；』尼四19
『你們聽見角聲在那裏，就要聚集到我們那裏去。我們的神必為我們爭戰。』尼四20
尼希米深入戰爭中最危險的地方，夜間他一同參巡邏守望。吹角的人就在他旁邊。那邊有危險，他是最先在那邊。
隨着城牆的建造，情勢越來越緊張。『這樣，我和我的弟兄、僕人、並跟從我的護衛兵，都不脫衣服，各人右手拿著兵器。』尼四23
整天都拿着兵器，進入備戰狀態。建造的工程在這樣的氣氛下完成。最後他們花了52天的時間完成城牆重建的工程。
『這樣，我和我的弟兄、僕人、並跟從我的護衛兵，都不脫衣服，各人右手拿著兵器。』尼四23
『希伯來文經文意不詳。』尼四23註1
在希伯來原文是：個人的武器加上水，這水到底是什麼水？跟個人的武器又是什麼關係？翻譯聖經的人到了這裏都遇到難處，因為不知道原文到底是講什麼。不同的譯本有不同解釋。
在欽定本聖經說：各人不脫衣服，也不卸下武器，到水邊去洗澡。和合本的翻譯：都不脫下衣服，連出去打水也帶着武器。其他聖經：達秘、擴大本聖經、恢復版聖經，認爲可能在抄寫聖經時漏了一個字母，他們加上一個相近的希伯來文字母，翻譯成是右手。沒有人脫衣服，各人整天整夜都右手拿武器，不論是去水邊洗澡或打水，都是拿着武器，乃是整天拿着武器。就是進入最高的戰備的狀態，戰爭隨時可能爆發。
當過兵的人就知道，戰爭到了最高警戒的時候，不只停止休假，且人員全副武裝進入戰備的壕溝裏，準備隨時進行戰爭。
週一：
和合本此句譯爲『出去打水也帶兵器』；連打水時都得爭戰，指明在我們日常生活裏，卽使在最小的一件事上，都有爭戰的事。
週二：
從尼希米記，我們能讀出仇敵三面的攻擊。第一面，在外面有仇敵的嗤笑、仇敵的詭計。仇敵說，『這些輭弱的猶大人作甚麼呢？』（四2。）『他們所建造的石牆，就是狐狸上去也必踩出洞來。』（3。）這是嗤笑，叫我們輕看自己所該作的工作。第二面，有的時候，他們設一個計謀，對尼希米說，『請你來，我們…相會。』（六2。）尼希米若去，就躭誤了工作，中了他們的計謀。第三面，在以色列人中間，也有輭弱，也有灰心的話語。〔四10 ～12。〕
『猶大人說，灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。』尼四10
『我們的敵人且說，趁他們還不知道，還看不見，我們進入他們中間殺他們，使工作止住。』尼四11
『那靠近敵人居住的猶大人，十次來對我們說，他們必從你們所到的各處上來攻擊我們。』尼四12
這都是一些使人灰心的話。當召會要建造時，最怕的就是一些吹冷風、潑冷水的人。例如：今年你們宣告要增會所，這是不可能的，你看看難處這麼多⋯⋯。
我和石弟兄都在12會所，我們是一同當兵的。最近仇敵的攻擊是大的。但若只看環境而說一些消極的話，就剛好中了仇敵的詭計，仇敵就是叫你軟弱而下來，一停工，他就得逞了。我們必須認識仇敵各方面的詭計。不管是嘲諷，是威脅恐嚇，是用各種計謀拖延建造，約你去開會、要謀害你的命。最後連內部也有許多聲音，使建造沒有辦法完成。這都是仇敵的工作。
我們必須要認識，一旦你要開始建造，他就想盡各種辦法來攔阻破壞建造。如果我們過召會生活的態度是得過且過、無所謂，撒旦就睡平安覺。反之，當我們是儆醒，爲着神的旨意認真且願意配合，撒旦就害怕。
當我們有儆醒爭戰的態度，撒旦就會興起各種攻擊和作爲。我們是有神經綸異象的，神的旨意必要完成，這涉及仇敵的結局。所以仇敵自然要興起攻擊。
週三：在神永遠的計劃裏，渴望能把他自己分賜到他所揀選的人裏面，使他得著團體的彰顯。
神創造萬有，立了天使長。
『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，將你擺在君王面前，好叫他們目睹眼見。』結二十八17
他因美麗而心中高傲而背叛神成了撒旦，就是神的對頭，天上的1/3的天使也跟隨他背叛神。這些跟隨背叛的天使，後來就成了空中執政的、掌權的，掌管這黑暗世界。
不僅如此，連亞當之前地上已存在的活物也一同參與，他們就成了脫體的靈就是鬼。神不僅對撒旦的背叛進行了審判，也開始復造的工。
在已過的永遠裏，『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』創一26
神要渴望人能成爲他的彰顯，他也把管治權給人要人代表他。神並不直接對付撒旦，因祂是造物者，若直接對付撒旦，這有失他的位格。神渴望人能站在他這邊，能明白神的心意，能起來執行神對撒旦的審判。
週三：這是國度與國度之間的爭戰。神有神的國度，撒旦有撒旦的國度。人在中間，你是要站在神這邊，還是要站在撒旦這邊。夏娃被誘騙之後，撒旦就把敗壞的因素注入人裏。沒有得救之前，我們都是被擄的，都是撒旦的俘虜，在撒旦的國中有分。
但當我們得救以後，我們就從撒旦黑暗的權勢下遷出來。
『祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏；』西一13
我們得救以後要脫離黑暗的權勢，站在神這邊，神的意願藉着我們完成。當以色列人在埃及爲法老所奴役時，無論是悲哀嘆息都沒有用，然而神興起摩西帶以色列人出埃及。人的得救，首先是藉着吃逾越節的羊羔，把羊羔的血塗在門框門楣上。全家人在屋子裏吃逾越節的羊羔。
『你們當這樣喫羊羔：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫；這是耶和華的逾越節。』出十二11
這意思是隨時準備要行動。
『到了半夜，耶和華把埃及地所有頭生的，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在牢裏的人，所生的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都擊殺了。』出十二29
『法老和他一切的臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了；在埃及有大哀號，因為沒有一家不死一個人的。』出十二30
『埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說，我們都要死了。』出十二33
『正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。』出十二51
『有人告訴埃及王說，百姓逃跑了。法老和他的臣僕就向百姓變心，說，我們讓以色列人去，不再服事我們，這作的是甚麼事呢？』出十四5
『法老就套上他的戰車，帶著軍兵同去，』出十四6
『並帶著六百輛特選的戰車，和埃及所有的戰車，每輛都有車兵長。』出十四7
『耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人；那時以色列人昂然無懼的出了埃及。』出十四8
『埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車、馬兵與軍兵，就在海邊，靠近比哈希錄，對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了。』出十四9
這說出爭戰在不知不覺中就開始了。舊約的這幅圖畫說出：我們得救以後在不知不覺中已經進到這場爭戰裏。你不想選邊站也不行，沒有中立，不是站在撒旦的國裏，要嘛就是站在這神這一邊。
以色列人過了紅海，在西乃山的曠野就編組成軍，38年之久在曠野受訓練，過約旦河時，他們已經有了許多爭戰的經驗。當他們進入迦南美地可說是一路爭戰到底而帶進國度。
這幅圖畫說出基督徒得救以後，在經歷上就已經開始進入這場爭戰。若要帶進神的國度，就必須有爭戰的靈。
週三：
有一件事是很可惜的。在今日的召會中，因着生命的輭弱，屬靈力量的缺乏，和真理亮光的不彀明亮，信徒幾乎不懂得甚麼叫作屬靈的爭戰。
人剛得救，所想的都是關乎自己的事。好像小孩子一樣，天天都是我我我。一有不滿足，他就哭鬧，這是因他的生命幼嫩。所以孩子是沒有辦法承擔當兵的重責大任。乃必須在屬靈生命上長大。
因着生命的輭弱，屬靈力量的缺乏，和真理亮光的不彀明亮，信徒幾乎不懂得甚麼叫作屬靈的爭戰。這種情形在基督徒中是非常普遍。
今天撒旦的國跟神的國是對立的。我們要站在神這邊，當我們站在神這邊，撒旦就興起各樣的攻擊。這是沒有辦法避免的。
『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18
『我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』太十六19
這裡召會的建造跟陰間的門並提。主說這句話時，召會還沒有建造起來。主乃是藉着十字架敗壞掌死權的魔鬼，他勝過了仇敵，他經過了，從死裏復活，復活升天，征服了空中執政的、掌權的。
在主升天的過程中，攔阻的力量是龐大的。整個空中都是黑暗的權勢。但主不僅勝過了死，把神聖的生命釋放出來。在過程中征服空中所有的執政的、掌權的。最後升到三層天上，坐在神寶座的右邊。神滿意他的工作，就立他爲主、爲基督了。
主給他最高的地位，天上地上所有的權柄都賜給了他。爲基督，乃是父神給他的託付，為要完成了他的職事。
當主耶穌從死裏復活時，神就立了召會建造的磐石。
『"匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭；』可十二10
在復活的那一天，召會的建造就開始了。
到了五旬節，祂藉着所賜下來的聖靈，把許多泥土的人變作活石，就把這許多的活石，一塊一塊的都建造在祂這磐石上。…祂這在天上的磐石，就是祂建造召會的根基。祂就是把召會建造在祂這天上的根基上。這個建造，從五旬節那一天就開始了。這個建造一開始，整個陰間都震動了。在行傳二至四章，你看見陰間震動了。所有陰間的門都打開了。陰間在那裏活動，在那裏進攻，要把基督所建造的召會，拖到死亡裏去。但你在那裏也看見，召會有權柄，有諸天之國的鑰匙，能在那裏捆綁天上所捆綁的，釋放天上所釋放的。召會是有權柄的，召會也是爭戰而得勝的。
使徒行傳中彼得的傳講是帶着權柄與能力。『五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。』徒二1
『於是領受他話的人，就受了浸，那一天約添了三千人。』徒二41
『午後三時禱告的時候，彼得、約翰上殿裏去。』徒三1
『有一個人，從母腹裏就是瘸腿的，天天被人抬來，放在那名叫美門的殿門口，要求進殿的人賙濟。』徒三2
『彼得卻說，金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裏，叫你起來行走！』徒三6
『於是抓著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，』徒三7
『就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。』徒三8
『眾百姓都看見他行走，讚美神；』徒三9
『認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿了希奇驚駭。』徒三10
『使徒對百姓說話的時候，祭司們、守殿官和撒都該人，來到他們那裏，』徒四1
『因他們教訓百姓，憑著耶穌宣傳從死人中的復活，就很惱怒，』徒四2
『於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們收在監裏，直到第二天。』徒四3
『但聽道的人中，有許多信的，男人的數目約到五千。』徒四4
在那裏召會有爭戰的禱告。
『他們聽見了，就同心合意的高聲向神說，主宰阿，你是造天、地、海和其中萬物的。』徒四24
『你曾藉著聖靈，託你僕人我們祖宗大衛的口，說，"外邦為甚麼吼鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事？』徒四25
『地上的君王一齊起來，臣宰也聚集在一起，要抵擋主並祂的受膏者。"』徒四26
『希律和本丟彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在這城裏聚集，要抵擋你所膏的聖僕耶穌，』徒四27
『成就你手和你定議所豫定必有的事。』徒四28
『主阿，他們恐嚇我們，現在求你鑒察，並叫你的奴僕大放膽量，講說你的話，』徒四29
『同時伸出你的手施行醫治，使神蹟奇事，藉著你聖僕耶穌的名行出來。』徒四30
『祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。』徒四31
這個禱告真是強，是爭戰的禱告。全部的人都被聖靈充滿，他們放膽出去傳講神的話，並沒有因撒旦的恐嚇而被攔阻。召會一被建造起來，陰間就用各種的力量、活動把召會要拖到死亡裏。
召會在地上是執行神在復活升天裏的權柄。『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。』太二十八18
『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，』太二十八19
從召會在地上產生以來，直到今天，這個爭戰從來沒有停過。尤其召會有復興、有興旺，開始有建造的時候，爭戰就越猛烈。
我們若愛主，渴望有分神的建造，就必須瞭解，在不知不覺中我們都已經進入戰爭的狀態中。且是深陷戰場上。
週三：
我們讀以弗所六章十至十二節，就知道召會的職守是屬靈的爭戰。
以弗所書第一到第三章：召會在基督裏所得的福分跟地位。從第四章起直到第六章結束，說到召會在聖靈裏所需的生活與職責。
以弗所書第四～五章是說到我們在聖靈裡所該過的一種生活。但第六章清楚說到：這召會～基督的身體，不僅是神所創造的新人，也要成爲基督的新婦，要拿起屬靈爭戰的責任。但我們不是與有血肉之人爭戰。
盼望聖徒們要把以弗所書第六章第10～12節好好讀一讀。
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
『也替我祈求，使我在開口的時候，有發表賜給我，好放膽講明福音的奧祕，』弗六19
『（我為這奧祕作了帶鎖鍊的大使，）使我在這奧祕上，照我所當講的，放膽講說。』弗六20
這裡好幾次說到：要站立得住。保羅用摔跤這詞。古羅馬有摔跤競技，兩人徒手相搏，使用技巧，在貼身扭打的過程中使對方失去平衡而倒下。這不只費力，也需要使用技巧才能得勝。
在不知不覺中屬靈的爭戰早已開始。
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
以弗所書六章十節
『Recovery Version』Finally, be empowered in the Lord and in the might of His strength.
我們要有一個意志渴望從神得著加力。這完全是在主裏的。若在肉體裏憑着自己是沒有辦法勝過的。要得著加力必須在主裏，且是靠着他力量的權能。英文是說：在權能的力量裏。一是在主裏，一是在力量的權能裏。
這裏的力量是指基督從死裏復活，升天超越、勝過仇敵，征服萬有，使萬有歸服在他腳下的大能。我們要在主裡得着加力。
要爭戰，首先需要把我們禱告到主裏面好得着加力。若沒有吃飽就沒有辦法來進行爭戰。要穿戴神全副的軍裝，這軍裝乃是父神所賜給我們的，你要運用意志穿戴起來。
爭戰是國度與國度之間的爭戰。爭戰的對象乃是那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力。
我們也不是憑着自己來爭戰。因爲基督已經得勝了，他在十字架上已經敗壞掌死權的魔鬼。
他在十字架上就像銅蛇被掛在杆上。他是神來到地上，他有人的形像，他是不知罪的，在他裏面也沒有罪，但他卻穿上罪之肉體的形狀，最後藉着將罪之肉體的形狀掛在杆上。這好比用老鼠籠抓到老鼠後，就把老鼠籠浸在水裏，這時，撒旦在這罪之肉體的形狀裏一同被抓拿而釘在十字架上，被了結了。基督藉着包羅萬有的死審判了撒旦。
然而這審判得由召會在地上執行。我們知道爭戰的對象是諸天界離邪惡的屬靈勢力。但在家庭中、或召會裏、職場上⋯⋯有許多需要爭戰，就好像這邊形容的摔跤。
有時夫妻之間爲了一些小小的事情吵鬧爭執不下，甚至用冷戰。有時兒女不聽話，年輕的父母被折騰一整夜，搞得精疲力盡。第二天還有重要的聚會，還得上班，孩子在那裏卻一夜哭鬧⋯⋯。
你要知道這事的背後乃是撒旦在興風作浪。
有時婆媳、姑嫂的問題都像肉搏戰。因爲我們把爭戰對象搞錯～針對血肉之人。
有人在工作上遇到不合理的長官～有很多要求，在同事之間也有很多爭競，或下屬有一些狀況，⋯⋯讓你在事奉上分心。這些都是屬靈爭戰的一部分。
在召會的配搭上有摩擦，甚至因個人身體的疾病之限制⋯⋯。最近召會中的弟兄姊妹光住院的就有十個人了。我們負責弟兄騎機車不慎摔車而骨折。石弟兄的姊妹也因膽囊發炎搞了兩個禮拜纔開刀，身體還在修復中。
這說出：當我們渴望有建造時，撒旦不甘心，他總是興風作浪，躲在許多人事物的背後。但我們要認清事實，當尼希米一禱告，裏頭很清楚這是從仇敵來的攻擊，立刻有爭戰的態度。
我們要有清明的眼光，認識當我們越想建造，爭戰就在我們的周圍不斷進行。
我們要在團體裏來爭戰。不要孤立，憑着自己是沒有辦法解決的。要交通，告訴召會，或跟少數的人有透徹的交通，跟配搭一同起來禱告爭戰。這裏特別講到召會禱告的重要性。我們要在主裏得著加力，這需要我們忘記自己。如果你看自己，就會越看越軟弱，越看越消極，而落到撒旦的陷阱裏。
我們首先需要把我們自己禱告到主裏，在主裏得著加力，看清仇敵的詭計。
六 我們需要認識並應用屬靈爭戰的原則：
1 屬靈爭戰的頭一個原則，乃是不能用屬肉體的兵器、屬人的手腕、和天然的辦法；屬靈的爭戰不是抵擋肉體，乃是抵擋屬靈的勢力，（弗六12，）因此，所用的兵器不該是屬肉體的。（林後十3 ～ 5。）
不能發脾氣。遇到上述這些問題時，兒女不聽話，他就打罵⋯⋯。夫妻之間各種爭吵、爭執和冷戰。這都是屬肉體的兵器，也不要用屬人的手腕、和天然的辦法
尼希米是一個正直的人，他不用天然的手腕，他不自私，他不尋求自己的益處，也沒有野心，12年之久他不吃省長的俸祿，反而自掏腰包供應弟兄們的需要。他也親自參選夜間的守望，在爭戰的行列中。他常常禱告神，把自己禱告到神裏面。這都說出他這人是非常乾淨，純潔，正直的人。他不用各種手腕。
『他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如明亮的銅。』結一7
『腿表徵行動。牛犢的腿是直的，表徵活物的行動不是憑屬人的聰明，不是彎曲的，乃是憑神聖的恩典，是正直、坦率、忠信並真誠的。（林後一12，四2，太五37，二一23～27，林前四21，加二11～14。）牛犢的腿也是分蹄、分瓣的，表徵活物在行事為人上，能分辨在神眼中甚麼是對的，甚麼是錯的；甚麼是潔淨的，甚麼是不潔淨的。（腓一9～10，參利十一3註1。）活物的腿燦爛如明亮的銅，表徵他們的行事為人被主試驗、察驗，而且能發光，照亮別人，並試驗他們的行事為人。（參啟一15註1。）ˍ牛犢表徵新鮮、活潑、活躍。（參詩二九6，瑪四2。）活物的行事為人滿有活力，滿有生命、新鮮、新樣，像小牛犢一樣。（參羅六4，七6。）』結一7註1
保羅服事召會遇到許多情形，面對各種難處時，他是正直的，不用手腕的。當他看到彼得的光景是不合乎神新約的教訓，他就當面起來抵擋。這說出他不是用屬肉體的兵器。
2 屬靈爭戰的第二個原則，乃是要守住升天的地位—弗二6：
『竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）』弗二5
『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，』弗二6
召會是有升天的地位。但在爭戰時，若稍微不注意就會失去這地位。爭戰時最重要的戰略就是要爭取制高點～居高臨下，纔有可能戰勝。仇敵是在空中執政掌權就是在第二層天。我們所看見的天，藍天白雲，是第一層。第二、三層天都是屬靈的境界，撒旦是在第二層天，神的寶座則是在最高的第三層天上。
基督在復活裏把召會擺在升天的地位。神把升天的生命和地位賜給了我們。但要爭戰時，你若稍微放鬆一點，或身上沾染罪惡，或私下貪愛世界，有一些事情叫你的良心有了破口漏洞，或你不活在靈中，你就失去了屬天的地位。
沒有升天的地位，撒旦很輕易的就能勝過你。所以若要守住升天的地位，就必須儆醒，跟尼希米一樣不自私，活在靈中，信靠神。他所做的可以把自己薦予個人的良心。我們若要爭戰，良心必須沒有任何控告。你的配搭良心也沒有覺得不妥。
有任何不妥，還得快快認罪，好叫我們重新回到升天的地位。撒旦千方百計的想叫我們失去這個地位，叫我們手軟腳軟，使我們的禱告沒有權柄。升天的地位是很重要的。
3 屬靈爭戰的第三個原則，乃是必須用屬靈的兵器—林後十3 ～ 5：
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
4 屬靈爭戰的第四個原則，乃是要有爭戰的禱告—屬靈爭戰的禱告—太六9 ～ 10，13：
束腰就是把我們全身的力量束緊， 我們要憑着基督來過合乎真理的生活。
第二，義的胸甲。義，就是對人、對神常存無虧的良心，不受仇敵任何的攻擊和控告。良心是最容易受到攻擊的。我們對人、對神都要常存無虧的良心，是義的，是對的。
第三，和平福音為鞋。基督在十字架上爲我們成就了和平。這和平不僅對我們是福音，就連和人相處也必須是和平的。這和平在爭戰時，就成了穿在腳上的鞋。有了穩固的根基做鞋。
在古羅馬戰士腳上的鞋，綁了很多細的帶子，從腳踝往上，這特別適合於爭戰用。與人有和平是很重要的，這成爲爭戰中能站穩重要的根據。
再來穿上信的盾牌。已過青職生命成全聚會特別講到要信他。信他叫我們不憑著眼見、不憑感覺，也不看環境。
『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
信是就是把自己信託他，才能看到未見之事。我們不能着憑着眼見，什麼時候你憑着眼見，就失去了信。反之，你越讓基督進到裏面成爲你的信，這時你就有了信的盾牌。
撒旦用各種火燒的箭射到我們的心思裏，所以我們要戴救恩的頭盔，才能抵擋從撒旦而來各種試誘、提議、懷疑、謊言，還有各種問題和攻擊。最後要拿起聖靈的劍，就是主的話。要在靈中才能運用這些屬靈的兵器。
週六：爭戰禱告的重要。
『所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，』太六9
『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』太六10
我們是神的兒女有權柄向天上的父禱告。願你的名被尊爲聖是要高舉祂，榮耀他。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。這是神國度的問題，國度是神掌權的範圍。神的國臨到哪，魔鬼就被驅逐離開那裏，這是國度的問題。
這裡有一個爭戰的禱告，主啊，願你的國來臨，我們渴望神的國度今天就來臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。撒旦在地上猖狂時，神的旨意只能行在天上。今天必須有一班人在地上跟神配合。
撒旦背叛之後，可以說全世界都臥在那惡者裏面。為此，主要恢復這地，目的就是要人來彰顯祂、代表祂。
主耶穌來臨時把屬天的管治權帶到地上。召會在地上產生時便得著禱告的權柄，渴望在我們中間有神的國度，神的掌權。
『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』羅十四17
召會就是神的國度，有神的掌權。當國度來到，神的旨意就能行在召會中如同行在天上。
『不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』太六13
求主救我們脫離撒旦各種的詭計，帶進神的的國度。國度是神運用祂權柄能力的範圍，在國度裏神的榮耀得着彰顯。這裡一再提到神的國臨到，這非藉着爭戰的禱告不可。
我們的禱告常是從地上禱告天上去，這樣的禱告是不夠的。召會團體的禱告乃是在升天的地位從上往下的禱告。福音在許多人身上不被受接受，爲此我們要過不去，要跟主說：主啊，我們不允許這樣子的情形。求你捆綁那惡者，釋放該釋放的。這種爭戰禱告就是從上而下。
當你去做家聚會餧養人，人卻沒有心愛主。然而餧養的目的就是使無心的變有心，有心的變有用。一旦召會吹起號聲就有厲害的爭戰。我們要看重召會的禱告。
兩週前在週六的早上，有北投大區召會的帶領的聚集，接續年初所看見的負擔：增排、增區、得青年。在這樣的禱告之後，這段時間我們有很多特別的經歷。到處顯出繁增的榮景，到處捷報頻傳，幾乎每天都有人受浸。這是我們之前所沒有經歷過的，實在太喜樂了。
我們向主要年輕人，恨惡老舊。昨天晚上一位年僅22歲的姊妹得救了。這個週末還有一位28歲年輕人要受浸，真是太喜樂了。主非常新實。我們需要有爭戰的靈。
週一：
〔我們要〕有爭戰的態度，卽使帶職業，也是爲着主。這樣，主一定祝福你們，祝福你們的事業。我們是主的恢復，主不祝福我們，還祝福誰呢？
渴望我們都有權、有分，有記念。
柯弟兄：
這一週講到建造與爭戰，我們需要稍微回顧一下，以色列人因着不忠信而亡國被擄。但人會失敗，神不會失敗。神做了一件很奇妙的事，在他們被擄70年之後，激動了古列王，由所羅巴伯、約書亞帶領的第一批歸回，和以斯拉領頭的第二批歸回。
他們的歸回不僅恢復百姓對美地的享受，重要的是神要在基督這美地上重建神的殿和神的國。
他們歸回首先重建神的壇，就是燔祭壇。我們都曾經是被擄的，如今歸回到基督這美地上，這不是爲著我們的享受，乃是爲了滿足神的需要。請記得人的需要，在神眼中看來是其次的，不是那麼重要，最重要的是神的需要得著滿足。當神的需要得著滿足的時，人的需要很自然就得著滿足。
我們被擄歸回必須顧到神的需要～建造的需要。
第四週藉著申言者哈該和撒加利亞的鼓勵和加強，這一批曾經建造神的殿，卻因受到攔阻而停滯下來的猶大人，他們需要恢復神殿的建造。
第五篇，需要祭司經學家以斯拉重新構成神的子民。因爲這一批被擄歸回的人，表面看是猶太人，骨子裏卻是巴比倫人。因他們的出生和成長都在巴比倫文化薰陶之下，所以他們需要受教育，需要重新被構成。
感謝主我們都被帶回來了，開始有召會生活了。但還需要在神的話上受教育，被構成。之後還需要進一步被潔淨，被清理。因我們身上都帶着一些東西，這些東西跟神的建造是無分的必須被對付。
第七篇：對神有時代價值之人的榜樣，就是尼希米。神的殿被建造是第一步，就神在地上得著他的居所。然而這個居所還需要神城成爲他的保障和護衛。
但那時神的城牆被拆毀，城門被火焚燒。需要有一個領頭的人，在恢復神城的建造上來帶頭。尼希米沒有留在自己的舒適圈裏，
沒有留在王宮裏享受高官厚祿，沒有停留在安逸的環境中，反而自動請命到充滿兇險的耶路撒冷去。把自己擺在一種挑戰中。
他回去耶路撒冷要修建城牆，所以他查看城牆後，說：來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。
尼希米記第三章，尼希米是非常有計劃的在修造城牆。一段一段的託付人，其旁是誰，其後是誰。尼希米非常細緻的規劃，每一個都有其具體的名字。
城牆如果沒有修造起來，仇敵可以隨時從這些破口漏洞進來，如此神的殿就很難受到保護。修造城牆是保護作爲神殿的召會。
第九篇來到建造與爭戰，也就是尼希米記第四章。
週一、二講的很清楚，當城牆在那裏開始修造，仇敵的詭計就來了。仇敵先是發怒，惱恨、嗤笑，藐視他們的建造。其次設謀、誘拐要殺害他⋯⋯，仇敵無所不用其極要破壞建造。
尼希米知道要建造，若不夠儆醒，建造的工一定會被破壞。因仇敵想盡辦法，千方百計要破壞這個建造。所以他們一半做工，一半拿兵器～拿槍，拿盾牌，拿弓，穿着鎧甲。他自己也親自參與護衛的工作。
今天神在帶我們歸回美地有一個目的，就是建造耶路撒冷。耶路撒冷一旦被建造起來，神的國也被立起來。這就是神在地上得著我們這一班人最主要的目的。
週一：爲着神聖的建造，需要屬靈的爭戰。因魔鬼撒旦要阻擋，阻撓，抵擋，破壞，拆毀神的建造。這需要我們全體起來，看見這亮光，並且竭力爭戰。…〔我們要〕有爭戰的態度，卽使帶職業，也是爲着主。這樣，主一定祝福你們，祝福你們的事業。我們是主的恢復，主不祝福我們，還祝福誰呢？
詩歌649首
屬靈的爭戰 - 一般
< 第1節 >
撒但早已定規抵敵
我神的後裔；
從軍的召會，當注意！
你已得消息！
< 副歌 >
主留我們今日在世，
原是為爭戰；
所以若要成功神旨，
就須上疆場。
< 第2節 >
黑暗軍兵已經聚集，
他們已逼近；
從軍的召會，當奮起！
你是主親兵！
< 第3節 >
奈何主營也有背叛？
是誰愛世俗？
從軍的召會不爭戰，
怎能跟從主？
< 第4節 >
怎樣竟有懦夫
不敢向仇敵挑戰？
從軍的召會何羞慚，
竟畏勢偷安！
< 第5節 >
若非為我，便是助敵，
此間無兩可；
從軍的召會，你到底
是與誰聯合？
< 第6節 >
那得勝者仍然得勝，
當享祂功績；
從軍的召會，當承認
加略是為你。
< 第7節 >
我們的主原是戰士，
故當不避危，
否則那裏還能算是
從軍的召會！
< 第8節 >
主今呼召，要得勝者，
誰站主一邊？
從軍的召會，勿耽擱，
甲冑上前線。
感謝主，我們被主得着並不是爲了我們的福利平安。的確很多時候是因失去了福利平安才信主的。但主得着我們並不是爲了我們個人的福利平安，主得着我們乃是爲了他永遠的定旨，爲了完成他的經綸～就是在地上建立他的家和他的國。
這需要建造，在建造中就發現仇敵的破壞。面對仇敵的破壞，尼希米給我們做了一個最好的示範和榜樣，就是起來爭戰。
週二：
沒有爭戰，就沒有建造；沒有爭戰的靈，就無法建造。
我們需要有一種爭戰的靈，不能安逸、鬆垮垮的來建造。我們乃要看見主選召我們，把我們擺在這條路上，很重要的目的就是爭戰的靈。
前面兩位弟兄都超過70歲了，但聽到他們的交通，就摸着他們都有迦勒的心志，隨時豫備好爭戰。我們都應該像尼希米一樣，一手做工建造，一手拿兵器爭戰。
今天在這條路上，我們就是被擺在戰場上，擺在爭戰的路上。當你有爭戰的態度，任何事情臨到都不怕。你一定得勝，因爲基督已經得勝。在這場爭戰中基督已經得勝。但你若沒有注意到這個點，常常是鬆鬆垮垮的，很害怕，那你就死定了，鐵定被撒旦欺負的體無完膚。
我也跟年輕人說：到底苦不苦，爲難不爲難，因每個人感受不同，但你如果真有一種受苦的心志，認命，這就是我的道路，這就是我的選擇，這就是我的態度。你會發覺：什麼都沒有問題了。
爲着屬靈的建造，我們需要有屬靈的爭戰。尼希米記第四章給我們看見很好的榜樣和圖畫。
叁 爲着建造召會作基督的身體，需要有屬靈的爭戰
屬靈的爭戰的起點是基於基督的得勝。我們在爭戰中常常會靠着自己。
1 屬靈爭戰的起點，乃是要站在基督的得勝上面，就是要看見基督已經擊敗了仇敵—歌四8，啓三21，五5 ～ 6：
a 神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作爲—約壹三8。
b 基督在祂的成肉體和人性生活裏，在曠野受試誘時擊敗撒但—太四1 ～ 11。
c 主耶穌藉着死，廢除那掌死權的魔鬼；祂將撒但廢掉，使他歸於無有—來二14。
我們怎麼能站在基督的得勝上，其實不是我們打，我們乃是保守基督的得勝。這需要看見基督已經得勝。在這場爭戰中不是苦苦哀求主來幫我打仗，乃要學會讚美主，因爲基督已經得勝。
當我們在那裏讚美主的得勝，宣告他的得勝，撒旦就退去了，撒旦就無計可施了。因爲我們乃是站在得勝的地位上。
『約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽他們。』徒十六25
『忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。』徒十六26
在爭戰中你如果沒有看見基督已經得勝了，註定是失敗的。基督已經得勝，召會在地上就是守住他的得勝。看見並宣告基督的得勝，在讚美中宣告他的得勝。
三 召會與撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主、在祂召會裏的人，和諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰
撒旦是邪惡勢力的頭，當他背叛時，有1/3的天使跟着他背叛。這些背叛的天使經過神的審判、對付，就成了空中邪惡勢力的掌權者，執政的，就是邪靈。他們跟撒旦合作掌管全地。還有在亞當以前的活物，因受了審判成了脫體的靈，在海裡就成了污鬼。撒旦的勢力有邪靈，有污鬼，撒旦是這邪惡勢力的頭。
面對爭戰要非常儆醒，這不是與屬血肉之人摔跤，乃是與邪惡的屬靈勢力摔跤。表面看是血肉之人破壞召會，實際上是撒旦和他邪惡的天使在破壞的人背後作工。今天我們要爭戰抵擋邪惡的屬靈勢力。
週六63頁最後一段：
明白了這一點，你所有的目標都會從人身上轉到鬼身上去。一個罪人不得救，你會說，『神阿，不是他不肯悔改，是鬼在那裏霸佔他，求你把他身上的鬼趕出去。』一個家庭裏夫婦吵架，你也不會說，『是弟兄不體貼、不同情；』或者說，『是姊妹不蒙頭、不守地位。』…你禱告的目標不是弟兄姊妹，乃是他們背後，身上的黑暗權勢。
有時真是莫名其妙，大家不知道在堅持什麼，拗在那裏，就讓家庭被撕裂了，有了很大的破口，讓仇敵得以攻擊。這就是邪惡的勢力在我們身上破壞我們。
四 屬靈的爭戰乃是基督身體的事；我們必須在基督的身體裏爭戰—弗一22 ～ 23：
3 我們若從以弗所一章讀到六章，就會看見爭戰是基督身體的事；而身體乃是在基督裏、在那靈裏、並在諸天界裏的新造—二6：
a 我們若沒有身體生活，就不彀資格從事屬靈的爭戰。
b 我們要爭戰，就必須在身體的實際中—四12，16。
4 我們團體的形成一支軍隊之後，就能與神的仇敵爭戰—六11 ～ 12。
要爭戰一定要看見全副的軍裝是爲了團體的戰士，我們絕對不能單獨。我們需要在基督的身體裡打屬靈的仗。什麼時候我們一孤立，我們就失敗了。
所以，脫離軍隊孤立是非常危險的。惟有留在軍隊裏，我們纔得着必需的保護。…這些年來，我們看見〔屬靈的爭戰〕完全是召會作神團體軍隊的事。你若與召會分離，就會打敗仗。撒但的策畧，不過是把你從作神軍隊的召會裏孤立出來。…屬靈的爭戰乃是基督身體的事。…我們若看見這點，並且留在召會裏，就會得勝。
這一段時間仇敵攻擊得很厲害。其實今年主特別祝福北投大區。在大會所的購置上，從去年11月27日集中聚會～爲著會所需要財務的奉獻，真的超乎我們所想。我們必須承認我們還是小信的人，當初所設定的目標，心想因爲疫情的關係，怕有些弟兄姊妹經濟上來不及，我們有很多人的感覺，所以只敢設定5000萬的目標。沒有想到，在短短三個多月的時間，奉獻的金額已經快達到8000萬，且有1460個奉獻的單位。
從這裡看見，這是神要祝福我們很大的徵候。財務奉獻是屬靈的溫度計。當我看到這個，裏面非常敬畏。主啊，今年你實在要做大事，有這麼多愛主的弟兄姊妹，願意傾倒一切來爲着你，爲著召會的需要，在這裏一同擺上。
今年裏面聖靈的水流非常強勁。從3月份開始我們有一些積極的帶領，我們不需要講太多的話，聖靈就迫不及待的要把他自己傾倒下來，就像彼得到哥尼流的家裏時，還沒講多少話，聖靈就打斷彼得而傾倒下來。
今年確實是有這種態勢，看見這是身體的事。仇敵不甘心，包括我姊妹也是莫名其妙摔了一下，這一摔就很嚴重。我坐在救護車上，就發line跟弟兄姊妹交通。我知道這不是我個人的事情，這乃是身體的事。若姊妹躺下來了，那我怎麼辦？她一旦躺下來，我一定會受影響，我的事奉也一定會受影響。我的事奉受影響勢必造成召會的虧損。這是仇敵的攻擊，我很儆醒告訴弟兄姊妹要爲這個禱告。
我們儆醒禱告活在身體的交通裏。藉著弟兄姊妹各方的禱告和幫助，只花了兩三天的時間就完全修復。我從深處敬拜主，主是你的憐憫，爲了召會的往前，不讓仇敵有任何攻擊我們的機會。
五 我們要對付神的仇敵，就需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得着加力
要得着加力需要運用我們的意志。意志就是意願，你有沒有這個意願，在爭戰中你願不願意與他合作，願不願意成爲一個爭戰的戰士。如果願意，你就能從他得著加力。
我們若看自己這麼軟弱，環境這麼爲難，意志就被打趴下去，也就消極了。我們要在這場爭戰中成爲爭戰的勇士，必須告訴主，主，我不同意這個，主啊，我要在這爭戰中與你站在一起。主啊，我需要從你得著加力。雖然我軟弱、失敗，常常被騙，但感謝主，我在基督身體裏蒙保守。我願意起來。
聽到弟兄們這麼美好的見證，我們都要受激勵，得著加強。我願意運用我的意志，剛強操練，與神的行動來合作。
週五、六：
六 我們需要認識並應用屬靈爭戰的原則：
1 屬靈爭戰的頭一個原則，乃是不能用屬肉體的兵器、屬人的手腕、和天然的辦法；屬靈的爭戰不是抵擋肉體，乃是抵擋屬靈的勢力，（弗六12，）因此，所用的兵器不該是屬肉體的。
『他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如明亮的銅。』結一7
保羅這個人，他從不用肉體的兵器。他無論和召會來往，或是和聖徒接觸，都是筆直的，…因此他纔能彀『在神面前有能力，…攻倒堅固的營壘』，〔4，〕而在屬靈的爭戰中取勝。
這裏一再強調不能用屬肉體兵器，就是不要用血氣、脾氣去罵他，去對付他。不僅如此，包括屬人的手腕和天然的辦法。遇到事情就是先禱告。學會凡事禱告，放棄自己的辦法。
2 屬靈爭戰的第二個原則，乃是要守住升天的地位—弗二6：
在升天裏的禱告需要儆醒，不要被罪玷污，不要被世界霸佔，良心不能有破口。
主耶穌經過十字架，死而復活升天登寶座，遠超過地。他完全不被這些屬地、屬土的東西摸着。屬地有罪、世界，有很多是非攪擾，叫我們下沉。凡叫我們下沉、起不來的都是屬地。我們的靈要保持高昂、積極，需要有升天的禱告。
3 屬靈爭戰的第三個原則，乃是必須用屬靈的兵器—林後十3 ～ 5：
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
無論什麼活動都要出於靈，且要讓靈來。
這一段時間，每一次的聚集實在都是靈的聚集。我們要注意靈，不要憑自己的眼光，看法，智慧，聰明，乃要操練靈。運用靈，因爲這是屬靈的兵器。
4 屬靈爭戰的第四個原則，乃是要有爭戰的禱告—屬靈爭戰的禱告—太六9 ～ 10，13：
召會的建造的確是件禱禱告的事。藉著禱告使神的旨意行在地上如同行在天上。然後國度、能力、榮耀都能帶進來。我們禱告神，使神在天上的權柄能通行在地上。
我們一定要在天的境界裏，摸着神的寶座，從天上倒下來的禱告。
總結的說，神在地上要得著建造，需要有一班人看見建造就是爭戰，爭戰是爲了建造。沒有爭戰，就沒有建造。這一點必須看得很清楚。
第二，我們的意志要與神和合作，就必須投身在爭戰的行列中。不要做逃兵，也不要躲。尼希米是最好的榜樣，他乃是親自參與，帶着百姓一同參與。這就成了一個爭戰的以色列人。
今天神在地上要得到一個爭戰的召會，我們爭戰到哪裏，建造就在那裏。在爭戰過程中要屬靈。基督已經得勝了，要認清楚我們是與邪靈爭戰，且爭戰是身體的事情，並且運用我們的意志從神得著加力。這樣我們就能運用屬靈的原則爭戰。
我們讀一讀尼希米記第四章，再來對照今天的召會生活覺得很有味道。我們需要藉着這樣的話重新再起。下沉的靈得以再起。不能再看自己，被撒旦欺騙，停留在軟弱失敗裡，注視環境。我們需要仰望這位已經得勝的基督。站在他的得勝上，站在升天的地位上，與他一同爭戰。
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