2022年6月9日白天班追求
第七週 拿起信的盾牌，經歷我們信心所受的試驗，得着我們信心的結果—我們魂的救恩
蔡弟兄：
第七篇信息是非常關鍵的一篇。基督徒若要跑到路終，需要常常應用這一篇信息。這篇信息題目是：拿起信的盾牌，經歷我們信心所受的試驗，得着我們信心的結果—我們魂的救恩。
這裏有三個題目，一是信的盾牌。第二是信心的試驗，第三是信心的結果。這也是這篇信息的三個段落。
第一大點：信的盾牌。
第二大點：信心所受的試驗。
第三大點：信心的結果一得着魂的救恩。
我們要常常拿起信心的盾牌抵擋仇敵一切火燒的箭。那時的爭戰不只是箭，其上還綁着燃料。一旦射進目標時會引起相當麻煩的結果。火燒的箭是非常惡毒的。
什麼是仇敵火燒的箭呢？仇敵火燒的箭—控告、試誘、題議、懷疑、問題、謊言、網羅和攻擊。
週一：我們常被控告，無論是在我們裏面控告的聲音，或是撒旦在神面前的控告。撒旦另有一個名字就是控告者。他常常在神面前和我們裏面來攪局，時常無中生有。
關於控告，有時是有根據的，目的是要讓我們的良心軟弱。每當我們要遇到控告時，需要認識這是撒旦的攻擊方式。
關於試誘，因我們都是亞當的後代，裏面有敗壞的因素。撒旦常興起許多的環境，讓我們的心癢癢的而受誘惑。有時你走在路邊，看看別人的汽車～新款式的汽車，心想：我是不是該換車了？我的車子已經開了15年了⋯⋯。你若再多看幾眼，就開始面臨試誘了。我們裏面有一樣東西會跟外面裡應外合。
有時看看同事有什麼，自己怎麼都沒有。回家後就跟妻子說：我要加班，想停下事奉，要趁年輕賺更多的錢⋯⋯。當你有這樣想法時，其實已經被試誘了。
關於提議，有些提議是虛無且欺騙的。我們若要抵擋這些，就需要回到主的話上，不要去理這些。所有的懷疑、問題、謊言⋯⋯常常都是撒旦所使用火燒的箭。這些火燒的箭一旦射進來，最容易射到我們的心思裏。所以我們要戴起救恩的頭盔來抵擋火燒的箭。更重要的是要拿起信心的盾牌。
古代爭戰時拿盾牌的都是走在隊伍最前面的。盾牌若使用得宜，無論從上面來的攻擊，或下面來的箭都能抵擋。
這裏的箭明明已經射到你的心思裏了，但你還可以拿起信的盾牌。在信的運用上，很特別的是：當你運用信的盾牌時，即使是已經射進來的箭，仍會落下來。這是在經歷上非常的奇特的。所以我們要運用信心的盾牌。
週二：
四 信的盾牌有幾方面：相信神（可十一22），相信神的心（羅八31 ～ 39），相信神的信實（林前一9，約壹一9），相信神的能力（弗三20），相信神的話（約六63、68，徒二十32），相信神的旨意（弗一9、11），相信神的主宰（羅九19 ～ 29）。
我們的信必須是相信神（可十一22）。神是真的、活的、現時的且便利的；我們需要相信祂。
我摸着的是：相信神的心，這是要經過考驗的。
我們也應當相信神的心。…神向着我們的心總是好的；不管我們身上發生甚麼事，或經歷甚麼苦難，我們總要相信神的心是好的（羅八31 ～ 39）。神沒有意思要懲罰我們、傷害我們或叫我們受虧損
有些得救多年的基督徒常常有一種禱告：主啊，叫不好的事情通通不要臨到我身上，希望每一天我所遇到的通通是好事。但這種禱告常常事與願違。
我們所遇到的環境並不是如你所想的都是好事。反之常常是爲難的事情，讓你心裏作難，讓你覺得不順利的。有人遇到這種環境，第一個反應就是懷疑神不愛我。這些事情臨到我，就是因為神看我不順眼，要來處罰我⋯⋯。這種想法就是因你不認識神的心。
不要誤會神的心。每一個做父母的，爲兒女所有的安排都是出於善意。孩子慢慢長大了，若仍是媽寶那就可憐了，一點不能應付任何的環境。做父母的要知道兒女是需要受訓練的。當事情發生時，我們不要先出面，乃要先看看他是如何處理和應付的。
主帶着門徒到加利利海。
『耶穌上了船，門徒跟著祂。』太八23
『看哪，海裏起了大風暴，以致船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著。』太八24
『門徒進前來叫醒了祂，說，主阿，救我們，我們喪命啦！』太八25
『祂對他們說，小信的人哪，你們為甚麼膽怯？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。』太八26
『眾人都希奇說，這是甚麼樣的人，連風和海也聽從了祂？』太八27
我們遇到事情時，其實神是在訓練我們，他渴望我們生命成熟長大。有些患難逼迫來到，無論是從撒旦來的，或是神所允許的，或者是神精心設計安排的，你必須要認識：萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。
神沒有意思要懲罰我們、傷害我們或叫我們受虧損。若是最後我們仍受了虧損，要知道這個不是神最終的目的。神渴望我們能得益處。
每當遇到患難或苦難時，甚至罹患嚴重的病痛的時候，不要懷疑神的心。
詩歌496首
試煉中的安慰 - 主的看顧
< 第1節 >
當我遇見試煉災殃，
經過荊棘豺狼之疆，
我有一個甘美思想，
就是主懷念我。
< 副歌 >
主，你正懷念我！
主，你正懷念我！
我怕甚麼？
有你親近，
並且還懷念我！
< 第2節 >
今生憂慮、苦難、折磨，
使我心思都變昏黑，
但是苦境使我記得：
主，你正懷念我！
< 第3節 >
所以，無論愁雲多少，
無論安樂，或是苦惱，
我已滿足，因我知道：
主還是懷念我。
這首詩歌寫的真好。寫詩的人說：我們的環境就好像遇到試煉，災殃，甚至到了荊棘豺狼之疆，但他裏面有對神正確的認識：我有一個甘美的思想，主正懷念我。
當仇敵射來火箭時，這要成爲我們的盾牌。若是沒有這樣正確認識神的心，對神會有很多誤會。常常怨天尤人，過得很可憐，沒有辦法來好好經歷。
我們不僅是要相信神，而且要相信神的心是好的。他對我們是出於一片好意。我們要把自己信託給他。
神的信實，神對自己所說的話是永遠不改變。天地萬物都在改變。但在神沒有轉動的影兒，他受他所說過的話的約束。我們要信靠神，抓住他的話。把神的話當做把柄，緊緊的抓住。尤其當環境沒有改變的時候，我們還在試驗中時，要更多的要來享受主的話並運用這些話。
要相信神的主宰，這並不容易。因爲神是主宰一切的，祂絕不會錯。
詩歌270首
羨慕 - 神
< 第1節 >
我心所追求乃是神自己，
不是樂與安，
也不是福氣；
我能出代價，
達到這聖地，
不是我自己，
乃是祂恩力。
< 第2節 >
因信而向前，
要得神自己，
憑愛而跟隨，
永遠不他依；
願主拯救我脫離我自己，
直到神一切充滿在我裏。
< 第3節 >
雖然這道路有時真可怕，
雖然這代價常是非常大，
但是神知道何者是我需，
得著神的路永不能彎曲。
< 第4節 >
一事我所知，
祂永不會錯，
一事我所作，
要將祂得著；
一天過一天神是我所要，
至終的賞賜，
神作我榮耀。
神會興起許多的環境。他是最後的主宰。他決定的一切事情。不是照着我們所期盼的。我們有時禱告主：主啊，叫我們不要遇見兇惡。但還是有一些事情臨到我們身上。有時是因我們犯錯且很難收拾。
我在美國開車時，因車子的速度非常快，還來不及看清楚地圖而錯過了高速公路的出口。錯過了這一個出口，前途茫茫，不知道下一次的出口還要多久，有時一跑就又跑了80km才能夠回頭⋯⋯。一旦出錯所面臨的就更複雜了。這到底是誰的問題？是，有時的確是我們的問題。
最近講到屬靈到家，特別講到：沒有錯誤的婚姻。有的弟兄姊妹進到婚姻裏，事後想說：唉，當初是瞎了眼才進到這婚姻裏。但我們要知道沒有錯誤的婚姻。神所配偶的人不可分開。也許那時你真的是糊里糊塗的愛了對方，等到你清醒後才發現那是錯的。
當我們有錯時，我們需要悔改。但是我們不需要懊悔，因爲懊悔表示我們對神在我們錯誤上的主宰權柄缺少信心。連我們的錯誤都是在神的主宰之下。
走高速公路錯過出口，我裏面是難過的。但要相信這是神主宰的手，我姊妹安慰我：也許我們到下一個交流再上來又不一樣了。是，我們需要對神在我們的錯誤上有主宰權柄要有信心。
沒有生錯孩子這件事情，一切都是在神主宰的權柄之下。每個孩子的個性都不一樣。一切都在神主宰之下。連我們的配偶都是神爲我們精心設計～特別的蛋糕。
我自己是不能吃奶製品的，我有乳糖不耐症。有時我和一羣人去餐廳吃飯，西餐最後，每一個人都有很好吃的cake。唯獨我不能吃，因爲統統有奶的成分。後來事先跟廚師溝通，廚師竟端出一盤特別的蛋糕，是不含奶的。這是為我特製的蛋糕。
我們的妻子和孩子都是神爲我們特別設計的蛋糕，目的就是要我們的生命成長、成熟。你若認識神的主宰，會放心的交給他。主是窯匠，是真正的陶人，我們不過是泥土而已。我們若願意在他手中，經過他的製作甄陶，神才能照着他的美意和旨意實行在我們身上。
我們爲了錯誤或缺失悔改後，應當仍然運用信心相信神的主宰權柄。若不是祂的主宰權柄允許我們這麼作，我們不可能犯錯。
連大衛犯錯，神運用主宰的權柄，後來不僅得着了所羅門～建殿的人，而且得着了耶路撒冷～建殿的根基。這說出：人可以錯，但神是真正背後的主宰。
我們要運用我們的信，要相信神是愛我們的，他的出發點都是好的。他有最後的主宰的權柄，當我們有這樣子的信，會叫撒旦所射來的箭掉下去。
週三：
彼前一7『叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更爲寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的。』
我們的信心是要經過試驗。
什麼叫做試驗？什麼叫做試煉。什麼叫做試探？什麼叫做試誘？
試驗就是try或者test，就是考試。
所有的學生的都需要經過考試，若不考試，就不讀書。老師若在學期開始就說：我所教的這門課不用考試。那麼下堂課可預期學生都翹課了。反之一個聰明的老師，每隔一段時間就安排考試，看看學生所讀的。
我們藉着考試纔被逼讀書。我從初中、高中甚至到大學，一輩子常常都在考試的過程中。我發現了自己裏面有一種惰性，若不考試，就不會認真讀書。若要考試，我會全力以赴。這試驗就像考試一樣。
父神就像屬靈學校的校長和導師，他知道我們需要這些。每隔一段時間，他會安排一些考試。
試煉，煉這個字有一個火字邊。原文是指火燒的試驗。
彼前四12『親愛的，有火煉的試驗臨到你們，爲要試煉你們，不要以爲奇怪，似乎是遭遇非常的事。』
這是非常強烈焚燒的火。通常是一種苦難和逼迫，這不是簡單、輕輕鬆鬆的考試，這像做期末考、大考～學測。花了三年時間所學的，要通過這樣的考試是更難的。
像我的姊妹在半年前被診斷出癌症，她說：我哭了一下，我知道主要來考試了，而且這是大考。要通過這種考試是不簡單的。我們必須全力以赴。
四年多前我屆齡退休的前幾個月，來了一個病人，本來我想直接轉給我的同事，但沒想到對方是我們的弟兄，而且他所生的病是非常的惡，惡劣到一個程度，據他的描述，上個禮拜身上長了一個小小的腫瘤，但經過一個禮拜的時間就變成十幾公分了。
長得這麼快速度的腫瘤我還沒見過呢，化驗出來是一種淋巴癌。我知道來者不善，善者不來。本來我還想推掉，但主跟我說：這是畢業考。我只好全力以赴。
下了很大的功夫，在退休前最後的幾個月專心的治療他。最後總算通過了這個考試。到現在弟兄還活的好好的。看起來是完全得醫治了。這是神所量給我們一段艱難的考試，你必須全力以赴。
試探，在聖經上是把這話應用在神身上。在馬太福音當主耶穌要出來盡他地上的職事時，經過了40晝夜的禁食，最後被聖靈引到曠野，接受從魔鬼來的試驗。在這試驗裏，其中一個題目：
『而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上，』太四5
『對祂說，你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，"主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。"』太四6
『耶穌對他說，經上又記著，"不可試探主你的神。"』太四7
『在那裏你們的祖宗以試驗試探我，並且觀看我的作為四十年。』來三9
基督徒不可以試探主。你說：我把一生的積蓄拿去投資某一股票，主啊，你要祝福我的一生⋯⋯。這太嚴重了，這是在試探主。我們的主不接受試探。
應用到自己身上時，是試誘，我們裏面有個東西跟他呼應，為要引誘你進到陷阱裏。人是墮落過的。隨着亞當吃下善惡知識樹的果子，有些東西進到我們裏面。今天在我們裏面蠢蠢欲動。我們必須認識這個。
有時看看別人手上所拿的手機是iPhone13，有好幾個鏡頭，反觀自己手上還拿着iPhone 7。你若再多看幾眼，就落入試誘。
很多人把自己陷入非常辛苦的環境裏，正是因爲看到別人住豪宅。想著自己什麼時候能住豪宅⋯⋯。當你一有這樣的一個念頭，就立刻被擺在試誘裏。撒旦在我們裏面誘惑我們，有私慾、情慾、敗壞的東西跟他裏應外合。
我們遇到這種事情要藉着神所栽種的話來抵擋，來拒絕。
我們信心所經過的試驗是包羅萬有的試驗，其中有積極正面的，也有消極的。所有從撒旦來的試驗。像所有臨到約伯的災殃，是仇敵在神面前控告、挑撥。
『撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？』伯一9
『你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。』伯一10
『你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。』伯一11
『耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。』伯一12上
有一些試驗雖然是來自於撒旦的攻擊，但也是神所允許的。很多環境都是神精心設計的，他知道我們缺少什麼，他允許一些環境臨到我們。
信心試驗的目的不僅要我們的生命長進，更重要的是信心要長進。我們的信若長到一個地步，就會篤信不疑。會堅定不移。這都是長出來的。
週一：
信心主要不在我們的靈裏，也不在我們的良心裏，而在我們的意志，就是我們心中最強的部分裏。
信不是出於我們的，信是從神那裏來的，我們藉著欣賞他，神進到我們裏面，成為我們的信。這信是進到我們靈裏，就是調和的靈裏。當我們要運用信心時，也是從我們的靈裏出來的。
面臨信心的試驗，我們要運用信心時，這跟意志發生非常強烈的關係。要運用信心必須跟意志發生關係。
比如你要來主日聚會，但出門前突然天空下起傾盆大雨。你都已經都預備好了，正準備出門，到底你要不要去？有人就會想說：今天雨太大了，就在家裏，在線上參加主日聚會吧。這就是沒有用你的意志。你若信靠主，在這樣的環境裏，你依然能走的出去。
我們的信心，就是在這些環境的試驗裏來考驗我們。又如晚上有聚會，但下午公司裏的事情特別多，偏偏又遇到一個非常不順的事情，那晚上的聚會到底要不要去？
很多意志薄弱的人就會說：哎，我是不得已的，我就偶爾請個假吧。反之，你若信靠神，這時候就要運用你的信心。這非常關乎你的意志。
我工作了四十幾年，從公家單位退休後，至今每一個禮拜還要上三天的班。在過程中，遇到事奉的事～例如晚上有重要的禱告聚會，雖然眼前仍有好多煩惱解決不了。但主啊，我憑信往前。事情先擱在一邊，就去聚會。很奇妙的，第二天再回到辦公室，一樣的很多東西還沒有被解決，但主就加我力量。讓我很輕鬆的把一些事情解決了。事情並沒有我想像中的難。神就是在這裏考驗我們。叫就是信心的試驗。
特別是在我們的意志裏，若我們經過這過程就會經歷篤信不疑，越堅定不移。我們要站得穩，遇到事情能不倒。這需要經過試驗幾次以後，慢慢的經歷。
剛得救時，人家說幾句話：你所信的主，真的管飯？你也不想想自己的前途⋯⋯。別人這樣說一說，你的信心就疑惑了。我們的信心要經過試驗，尤其需要操練靈，聯於神。要知道每一次這樣來運用信心，神是最喜樂的，他非常的滿足。在地上有一個人是讓仇敵蒙羞，能堵住撒旦的口。
但以理的三個朋友，面對尼布甲尼撒王所立的金像：
『即便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。』但三17
『即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』但三18
他們有這樣子的信心，相信神的能力，他會救我們脫離這烈火的窯。即使神不做，我也絕對不會事奉你的神，這樣的信心真叫仇敵蒙羞。我們的神可以指著他誇口，在地上有這三個見證人，神太喜樂了，太得榮耀了。
在我們每一次的試驗中，神要能得榮耀。
試驗這字在原文裏是叫蒙稱許的試驗。
週三：『試驗』原文意蒙稱許的試驗。
這希臘字有兩個意思：一面是try，另一個叫做proof，意思就是證實我們夠資格。有時爲了考證照需要很努力。每通過一個證照的考試，就證明我在某一面有這種能力。要有公平的評估是需要經過好多的測驗。
若你要成爲甲級的廚師，需要通過一關一關的試驗。想當一個稱職的醫生，不僅要經過國家的考試，各種專科的考試，最後才能獨當一面。proof就是被鑑定，顯示他有蒙稱許的品質。
『不但如此，就是在患難中，我們也是誇耀，因為知道患難生忍耐，』羅五3
『忍耐生老練，老練生盼望，』羅五4
老練就是有一種蒙稱許的品質或屬性，是我們經歷患難忍耐所產生的結果。爲了我們能好好的學習，隔一段時間神就會安排一些試驗，了解我們是否真的學會了。
考試要考得好，不只是學生得著知識的問題而已。已過的年間有好幾次我被徵召到考選部出題～專科醫師考試的題目～為要產生題庫。常常爲了一個題目花上很多心思，只爲要把學生的各方面測試出來。不僅要了解他的程度如何，到底有沒有充分預備？有沒有專業的知識？要看應變能力如何？還有他的推理如何？
考試是不簡單的，有時一兩天的時間纔擬出一題考題來。後來在國家考試中得知我所出的題目被採納了。若要能把學生的程度鑑別出來，考試的本身並不簡單，尤其是出題的人更是厲害。
這裏所稱許的還不是指學生的功課，乃是考試的本身要被稱許。今天考我們的乃是神。神真是有智慧，他知道我們真實的需要是什麼。他會按照我們的需要安排特別的環境。當環境來臨時，『在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，』彼前一6
許多的考試真是叫我們爲難。到底你所說的信是在嘴巴上的信，還是真實的信？你越經歷所長出來的信就越穩固。不要顧惜自己的魂生命。
週四：要喪失魂生命，背起十字架來跟從主。不讓魂生命有地位。考試就是要我們的魂置於死地，你若越顧惜你的魂⋯，比如雨下的好大，我就不要再出門了。有一天主回來的時候，我們就要喪失魂。反之，今天越不讓魂生命有地位，在今世就可經歷魂的救恩。
魂的救恩不是等到將來才能得到的。
週六：神完全的救恩有三個階段。第一階段叫做重生的階段，第二階段叫做長進的階段，就是變化的階段。第三階段叫做完成的階段，就是得榮的階段。
（一）起初的階段，卽重生的階段，是由救贖、聖別（地位上的—2，林前六11）、稱義、和好與重生所組成。…這起初的救恩，已經拯救我們脫離神的定罪和永遠的沉淪（約三18、16）。
得救是藉著基督的救贖，他用重價買回我們，把我們擺在聖別的地位上，蒙神稱義，我們與神和好。神把永遠的生命放在我們的裏面重生了我們，叫我們成爲神的兒女，永不滅亡。這是初階的階段。
然而我們還在一個生命長進的階段，就是變化的階段。
『不是免去永遠沉淪的救恩，乃是我們的魂免去主行政對付之時代刑罰的救恩。（9與註2。）三一神完全的救恩分三個階段，包含許多項目：ˍ(一)起初的階段，即重生的階段，是由救贖、聖別、（地位上的─2，林前六11、）稱義、和好與重生所組成。在這階段，神藉著基督的救贖稱義了我們，（羅三24～26，）並且在我們的靈裏，藉著祂的靈，用祂的生命重生了我們。（約三3～6。）這樣，我們就得著了神永遠的救恩（來五9）和永遠的生命，（約三15，）成為祂的兒女，（約一12～13，）永不滅亡。（約十28～29。）這起初的救恩，已經拯救我們脫離神的定罪和永遠的沉淪。（約三18，16。）ˍ(二)長進的階段，即變化的階段，是由從罪得釋放、聖別、（主要的是性情上的─羅六19，22、）生命長大、變化、建造與成熟所組成。在這階段，神藉著基督之死的功效在我們裏面主觀的作工，藉著生命之靈的律，釋放我們，使我們脫離內住之罪的管轄，就是罪與死的律；（羅六6～7，七16～20，八2；）藉著祂的管教（來十二10）和對神家的審判，（四17，）用祂聖別的性情，藉著祂的聖靈聖別我們；（羅十五16；）使我們在祂的生命裏長大；（林前三6～7；）藉著萬有的效力，（羅八28，）用賜生命的靈，更新我們魂裏面的各部分而變化我們；（林後三6，17～18，羅十二2，弗四23；）把我們建造在一起，成為屬靈的殿，給祂居住；（二5，弗二22；）並且使我們在祂的生命裏成熟，（啟十四15與註2，註3，）以完成祂完全的救恩。這樣，我們就漸漸從罪的權勢、世界、肉體、己、魂（天然的生命）以及個人主義中蒙拯救，在神聖的生命裏成熟，以完成神永遠的定旨。ˍ(三)完成的階段，即得榮的階段，是由我們的身體得贖（改變形狀）、模成主的形像、得榮、承受神的國、有分於基督的王權、以及對主最高的享受所組成。在這階段，神要將我們的身體改變形狀，使之同形於基督榮耀的身體，（腓三21，）藉以救贖我們墮落、敗壞的身體；（羅八23；）使我們模成祂兒子榮耀的形像，（羅八29，）叫我們重生的靈、變化的魂、以及改變形狀的身體，都與祂畢像畢肖；並使我們得榮耀，（羅八30，）把我們浸沒在祂的榮耀裏，（來二10，）使我們得進入祂屬天的國，（提後四18，彼後一11，）就是祂所召我們進入的，（帖前二12，）並且承受這國作祂福分中最高的分，（雅二5，加五21，）甚至與基督同掌王權，作祂的同王者，有分於祂轄管列國的王權，（提後二12，啟二十4，6，二26～27，十二5，）並在祂神聖的行政裏分享祂君尊的快樂。（太二五21，23。）這樣，我們的身體就要得釋放，脫離舊造敗壞的奴役，得享神新造之榮耀的自由；（羅八21；）我們的魂也要得拯救，脫離試煉和苦難的範圍，（6，四12，三14，五9，）進入滿了榮耀的新範圍，（四13，五10，）有分於並享受三一神一切所是、所有、所成就、所達到並所得著的。這是我們魂的救恩，就是所豫備在末後的時期要向我們顯現的救恩，也就是基督在榮耀裏顯現時所要帶給我們的恩。（13，太十六27，二五31。）這是我們信心的結果。神的能力能保守我們達到這地步，使我們得著這信心的結果。（9。）我們該熱切等待這樣奇妙的救恩，（羅八23，）並為其輝煌的顯現豫備自己。（羅八19。）』彼前一5註6
第二階段叫做變化的階段，叫我們從罪得釋放。這是更高的聖別，在性情上需要被聖別，生命要長大、變化，達到生命的成熟，建造基督的身體。今天我們都在魂變化的過程中。
完成的階段就是指得榮的階段。不僅我們的身體要得贖改變形狀，而且從裏到外都要模成主的形像，至終把我們帶到榮耀裏去承受神的國，有分於基督的王權，享受主人的快樂。在羔羊的婚筵中對主有最高的享受。
得榮的階段，不僅裏外經過變化，且被神永遠的生命滋潤、浸透，最後身體得贖。魂的救恩就是魂的變化達到最後階段。今天我們在過程中，天天都在經歷魂的得救。
週五：
彼前一8 ～ 9『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得着你們信心的結果，就是魂的救恩。』
照着彼前一章八節，信徒『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。滿有榮光的喜樂乃是浸沒在榮光裏的喜樂。我們因着有一種浸沒在榮光裏的喜樂而歡騰。這喜樂浸沒在那作爲榮光的主裏，因此這喜樂滿了主的彰顯。這喜樂也是說不出來的喜樂，是過於我們所能發表的喜樂。美妙的事總是說不出來的。就這麼一信一愛，就有了大喜樂。基督徒正常的光景乃是『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。
這是指在今世，而不是指著將來說的。信叫我們跟神發生關係，有一種聯結。愛他，我們就享受他。因著一信一愛，在今世我們的魂就得拯救，就能喜樂歡騰。
遇到事情時，要信他，要愛他。有單純的信託。『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；』腓四6
告訴他，很多的重擔就卸下去。我們就能喜樂歡騰。我的姊妹得了癌症接受治療的過程，她是很喜樂。別人不敢打電話給她，我還聽到一種講法：像你們這麼愛主的弟兄姊妹也會遭遇到這麼麻煩的事情，那我們怎麼辦？好像信主的人就應該不會面臨這些事情。
我的姊妹跟許多人做見證：已往我們一直講要運用信心，這時考試臨到我了，我平常跟你們講過的話，如今通通要應用出來，如今我需要全力以赴。每一天早上照樣的晨興，雖然身體因化療很不舒服，有時也非常累且沒有胃口，但依然勉強自己，這就是信。藉着信，她的魂得拯救。她在這過程中非常喜樂，常常是笑眯眯的，有時候在路上被人遇見，人說：淑君姐是你啊？！你的氣色還不錯，還笑眯眯的⋯⋯。
那實在不是我們能，乃是神。魂的救恩是需要天天經歷的。因着信入他，在今世就把自己的魂生命置於死地，有一天主回來時，我們的生命就完全成熟。
週六：
彼前一5『就是你們這因信蒙神能力保守的人，得着所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。』
我們都是因信蒙神能力保守的人。將來要得着神爲我們所預備，在末後時期要顯現的救恩。
今天我們若要享受我們屬天的基業，並有分於它，我們就需要蒙保守。…已往我們…都經歷過，當某樣事物把我們從主帶開，我們就失去對永遠生命之基業的享受。所以，我們需要蒙保守，蒙保護。
保守是軍事用語，原來的意思是保衛、保護、守衛。
『神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』腓四7
這保衛跟這保守是同一個希臘字。意思是指來回的巡查、巡邏、高度的警戒。我們得救後，神的能力是我們蒙保守的因由。神願意保守我們，但有一個重要的憑藉就是因信。信是其次的憑藉，最重要的憑藉是神的能力。神應許要保守我們。
有一首詩歌：還要保守，還要保守，保守我們今後永穩固。我們需要神的保守。但另一個重要的憑藉是在我們。神的能力是在神的那一面，但信是在我們這一面。這指明我們需要與神合作。
若要真正蒙保守，一面需要神的能力。另一面我們需要信。要運用我們的信心一直跑這條路上。
盼望對年長的弟兄姊妹有些鼓勵和交通。在這次錄影訓練裏，我聽到弟兄們交通說：年紀大的弟兄姊妹，跑到最後，因著體力各方面都不像年輕的時候能夠拼。我們外面的身體天天在毀壞，年紀越大要來聚會或讀主的的話都需要出代價。
弟兄特別引用到馬可福音六章45節到52節：
『耶穌隨即催門徒上船，先到對岸伯賽大去，等祂解散群眾。』可六45
『祂既辭別了他們，就往山上去禱告。』可六46
『到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，』可六47
『看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。』可六48
『門徒看見祂在海上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；』可六49
『因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌立即同他們講話，對他們說，放心，是我，不要怕。』可六50
『於是到他們那裏，上了船，風就止住了。他們心裏極其驚奇，』可六51
『因為他們不領悟分餅的事，心裏還是頑固。』可六52
倪柝聲弟兄有一篇信息特別講到這一段：也摘錄在十二籃第11集：末了一段的道路。
神差遣門徒到對岸去，他自己卻離開他們到山上去禱告。這就好像今天神把我們留在世界上，留在海上，他自己在復活升天後，成了升天的大祭司爲門徒禱告。那天晚上，看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。
這裏我不太懂：走向他們，走過他們去⋯⋯。四更天差不多是在早上3~4點最爲難的時候，夜最深的時候。他看到門徒因風不順，搖櫓甚苦。
基督徒人生的最後一段，若要能跑完這賽程並不簡單。這裏講到因風不順，弟兄特別講到：你只要放下槳，隨風吹去就很順，可以回到原地去，但若要達到目的地得着獎賞，你就必須頂着風搖櫓。
跑到賽程最後一段真的是辛苦，但就在那時，主看見了門徒們的情形，主就上了他們的船。
『因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌立即同他們講話，對他們說，放心，是我，不要怕。』可六50
『於是到他們那裏，上了船，風就止住了。他們心裏極其驚奇，』可六51
我們要運用我們的信面對環境。當環境、病痛、爲難臨到讓我們走不下去的時候，但願我們能靠着享受祂，使成爲我們信心堅固的能力。他保守我們能跑到路終，使我們各個都做得勝者。至終能得着魂的救恩，得着主人的稱讚。
柯弟兄：
前幾週說到：基督徒得救後，主就把我們擺在賽程上，在這賽程上，主有他神聖的供備，有信心的見證人，好像雲彩一樣圍繞着我們，有這位信心的創始者與成終者。我們只需要望斷以及於他。這些神聖的供備使我們能夠過信心的生活。跑這信心的賽程。
但撒旦不甘心，他想盡辦法把我們從這條賽程拉出去，或叫我們停滯不能往前。這就是這裏所說的攻擊～火箭。叫我們手軟腳軟而走不下去，叫我們眼目模糊看不清楚。
這篇信息一開頭說到：我們需要拿起信的盾牌，為要抵擋仇敵的攻擊，也消滅惡者一切火燒的箭：控告、試誘、題議，懷疑、問題、謊言、網羅和攻擊。這幾個詞需要花相當時間去揣摩。撒旦的這些伎倆常常會臨到我們。
撒旦的攻擊，有時也是神所許可的。約伯記第一二章：『有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。』伯一6
『耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。』伯一7
神許可撒旦在那裏攻擊約伯，讓約伯遭遇一些環境。攻擊從某一面來看就是對我們信心的試驗。像約伯這樣的人爲什麼要經過試驗？試驗的目的是什麼？
信心所以要經過試驗，有以下…原因。…〔第一，〕神試驗我們的信心，乃是要我們有長進。沒有一個基督徒有長進，而他的信心是沒有經過試驗的。全世界的基督徒，所有長進的，信心都是經過試驗的。
〔第二，〕神叫我們的信心受試驗，不只叫我們有長進，也是叫祂的心得着滿足。
職事文摘還多加了：信心經過試驗以後，你就能叫別人得益處，別人可以從你得幫助。有否長進就看你這個人是不是能叫別人得益處，別人能不能因你得着幫助。
另一面，叫神的心得着滿足，神也得着榮耀。還有信心經過試驗以後，可以堵住仇敵撒旦的口。神所揀選的人，走在信心的路上，不論你怎麼攻擊和試驗他，他還是因着信能積極的往前。
信心的試驗，對每一個有心追求主人來說，都是非常必要的。在這試驗的過程中，沒有一人可以誇口，我們都必須承認自己是失敗的。
週五：
彼前一8 ～ 9『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得着你們信心的結果，就是魂的救恩。』
這是奇蹟，這也是奧祕。如今雖不得看見，卻因信入他而有說不出來滿有榮光的喜樂。就這麼一信一愛就有了大喜樂。滿了榮光的喜樂就是浸沒在榮光裏的喜樂。這喜樂是滿了主的彰顯。
經過試驗，我們都沒有一個及格的，坦白講靠自己不會及格，通不過考試。這試驗不是實驗我們，乃是試驗神。試驗神的話信實不現實？今天經過試驗時，要站在神這一邊，站在神的話這一邊，站在環境的對立面，這纔是真正的信心。
經過試驗後有一個結果是滿了榮光的大喜樂。這榮光說出：你身上活出一種彰顯。保羅在他的書信裏是非常注意喜樂。基督徒應該是滿了喜樂成爲他的彰顯。
『你們要在主裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』腓四4
『要常常喜樂，』帖前五16
『不住的禱告，』帖前五17
『凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。』帖前五18
喜樂應該一個正常的基督徒該有的標誌。千萬不要在經歷試驗時，額頭上寫著：請不要惹我，我正在試驗中。我們在試驗過程中常常是帶着憂愁的。但這裏說到：只要一信一愛，就能滿有榮光的大喜樂。
週六：我們能蒙保守。神的能力怎能保守我們在這一條道路上。確定我們過信心的生活，走在信心的賽程裏。我們乃是因信蒙神能力的保守。神的能力是在神的那一邊，信是在我們這一邊。我們只要信，我們就能蒙神能力保守我們一直在這賽程上。
今天我們都在這信心的賽程上。前面說到有信心的見證人，有信心的創始者與成終者，還有信心的話傳輸到我們裏面，使我們有信心。但到底你是不是確定能走在這條路上，是不是真的有信心，試驗、試驗。這個試驗首先是仇敵的攻擊。外面有仇敵的攻擊，
我們有盾牌。
週二講到盾牌的七方面：第一相信神。仇敵攻擊時就是用謊言、題議⋯⋯。面對這些，我們的反應應該是逃跑。一點也不要和他說話。
我們都有接過詐騙電話的經驗，有的人就是喜歡跟詐騙電話講，講著講著，他用一種話術把你套進去，你就被騙了。最好是接了電話，就告訴他：你騙誰！或者懶得跟他講，直接就掛掉。他說：你欠稅啦，地檢署通知，法院通知，建保署通知⋯⋯公家機關的這些通知都需要有書面文件纔具有法律效力的。若沒有書面文件，只是打個電話通知你通通是詐騙。
我要提醒弟兄姊妹：我們手中有信心的盾牌。首先要相信神，神是真的、是活的，是現時的，是便利的。請問在你的生活中神是不是真的？神是不是活的？是不是一直與你同在。是不是便利親近？這就需要你在生活中常常經歷神是真的，神是活的。若你沒有經歷神是真的、是活的，這些都只是名詞而已。
第二，相信神的心。神是真的，這就需要你去尋求神。到神面前來的人必須去神是，且信他賞賜那尋求他的人。你若常常尋求他，他就是真的，就是活的，他就是你現在的主，他就是便利可親近的那一位。
你知道神的心有多少？我們常誤解他。
『亞薩的詩。』詩七十三0
『神實在善待以色列那些清心的人。』詩七十三1
這裡一開頭就把結語說出來。神實在善待以色列那些清心的人。以前我覺得這句話跟後面所講的根本對不上，後來才發覺第一句話就是下面所說的話的結語。神實在善待以色列那些清心的人。
『至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳步險些滑跌。』詩七十三2
這說出這條路他走不下去了，或者岔出去了。然後說到惡人，也說到他自己的對比，他裏面爲自己抱屈。
『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜；』詩七十三13
『因為我終日遭災難，每早晨受懲治。』詩七十三14
『我若說，我要這樣講；看哪，我就是對你這一代的眾子不忠了。』詩七十三15
『我思索要明白這事，眼看實係為難；』詩七十三16
『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七十三17
這裡有一個關鍵的轉折就是進了神的聖所。就是回到他的靈裏。另一面活在召會生活裏也就清楚。
『你實在把他們安在滑地，使他們掉在荒廢之中。』詩七十三18
『他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。』詩七十三19
沒有一個做父母的存心是想要折磨自己的兒女的。神的心纔不是這樣。他知道我們需要什麼。ㄧ切都是他在愛裏的量給設計。
詩歌496首
試煉中的安慰 - 主的看顧
< 第1節 >
當我遇見試煉災殃，
經過荊棘豺狼之疆，
我有一個甘美思想，
就是主懷念我。
< 副歌 >
主，你正懷念我！
主，你正懷念我！
我怕甚麼？
有你親近，
並且還懷念我！
< 第2節 >
今生憂慮、苦難、折磨，
使我心思都變昏黑，
但是苦境使我記得：
主，你正懷念我！
< 第3節 >
所以，無論愁雲多少，
無論安樂，或是苦惱，
我已滿足，因我知道：
主還是懷念我。
不要懷疑神的心，也不要覺得神遠離你。你怕什麼？我們有主親近，並且他還正懷念我。
詩歌508首
試煉中的安慰 - 主的引領
< 第1節 >
一路我蒙救主引領，
陳腐事物何必求？
難道我還疑祂愛情，
畢生既由祂拯救？
神聖安慰、屬天生活，
憑信我可從祂得；
我深知道凡事臨我，
祂有美意不必測。
我深知道凡事臨我，
祂有美意不必測。
< 第2節 >
一路我蒙救主引領，
鼓勵我走每步路；
供我靈糧，長我生命，
幫助我歷每次苦。
旅程雖然力不能支，
心、靈雖然渴難當，
看哪，面前就是磐石，
喜樂活泉可來嘗。
< 第3節 >
一路我蒙救主引領，
哦，主大愛何豐滿，
不久我到父的懷中，
得享應許的平安。
我靈披上榮耀身軀，
飛入無夜光明處，
我要永遠唱此佳句，
蒙祂引領我一路。
第三要看見神是信實的。信實常配上神的大能。信實說出他的話必要成就。這根據他的能力。他既是現實又是有能力的神，他的信實寫在他的話裏。所以要相信神的話。我們若要抵擋仇敵的詭計，一定要有主的話。
『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』啟十二11
我們要相信神的旨意，環境會改變，神的旨意永遠不會改變，你若確信神的旨意不會改變，其他的都無所謂了。環境這樣或那樣，最後都在神主宰的手裏。神可以翻過來身，也可以翻過去，一切都在神的手裏面。
最近世界的局勢很緊張，俄國和烏克蘭打成這個樣子。臺海的局勢，日本，韓國，美國在那裡穿梭，什麼五眼聯盟啊，四方會談⋯⋯我相信這一切都是爲了神的定旨來效力。我們不要天天擔心恐懼，乃要好好的愛主，相信神，相信神的旨意，相信神的主宰。
這七項就是我們的盾牌。要一項一項在主面前要好好禱告。我們如有盾牌，經過試驗還能信，經過試驗還不倒。無論經過什麼種的患難，什麼種的逼迫，什麼種的攔阻，什麼種的黑暗，這些試驗的目的就是叫我們的信心有長進，叫神的心得到滿足。神可以跟撒旦誇口，看看約伯經過試驗還不倒⋯⋯。
講到淑君姊妹，我裏面爲了姊妹感謝主。我們的神也是很幽默的神。淋巴癌是蔡弟兄的專長，他的姊妹偏偏就罹患淋巴癌。蔡弟兄當然知道得這病會是一個什麼樣的情形，可能會有什麼樣的結果。無知者無畏嘛。
這事不僅考驗淑君姊妹，也考驗蔡弟兄。已過在他手上不知道有多少人經過這病，他當然知道這病的兇險和過程。一件事情同時考驗兩個人，全家都在受考驗。
弟兄和姊妹在這過程中給我們立下很好的榜樣。他們經過這過程，不僅個人的信心有長進，也叫衆人得益處，大家都得幫助。我相信他們所經過的過程都是爲著召會。
這不僅叫神的心得滿足，也堵住了撒旦的口，叫撒旦蒙羞。這試驗是蒙稱許的試驗，真金不怕火煉，經過這試驗叫我們都得益處。
信心試驗的結果就是魂的救恩。魂就是我們感受快樂的器官，也是叫我們感受痛苦的所在。我們人大部分的問題都是出在魂。身體上難處，有的人不覺得是難處，也不覺得苦，因爲他的魂剛強。所以身體的難處，他可以很快就越過。反之，有的人一點點的問題，就怨天尤人，唉聲嘆氣。
有的人在很苦的環境裡，依然非常正向，非常喜樂，積極的面對，很陽光，因爲他的魂剛強。有的人出生在非常富有的家庭裡，含着金湯匙長大的，但因他的魂很脆弱，一點都經不起考驗。
詩篇23篇說他是我們魂的牧人和監督，我們的魂何等需要牧養。天然的魂都經不起試驗。生命的長進也顯在我們魂的救恩這一面。
主耶穌：人若要跟從我，就要喪失自己的魂生命，背起自己的十字架來跟從我。這裏就特別提到走這條信心的道路就必須要出代價。代價某一面來說就是喪失魂，喪失魂的享受。
在召會中看到一些弟兄姊妹在那裏服事，發覺他們真是願意出代價。我鼓勵年輕人：殷勤不懶惰，沒事找事做。其實這就是上失魂。例如：成立白天班也是沒事找事做。
夏季訓練我們進入列王記，我心想要來帶讀經班，這就是沒事找事做。要喪失魂是需要出代價的，走這條路實在需要把我們魂的享樂擺在一邊。這樣出代價，你的魂就經歷一種救恩。這救恩就是週六所說的長進的階段。
長進的階段就是魂的變化的階段。
在這階段，神藉着基督之死的功效在我們裏面主觀的作工，藉着生命之靈的律，釋放我們，使我們脫離內住之罪的管轄，就是罪與死的律（6 ～ 7，七16 ～ 20，八2）；藉着祂的管教（來十二10）和對神家的審判（彼前四17），用祂聖別的性情，藉着祂的聖靈聖別我們（羅十五16）；使我們在祂的生命裏長大（林前三6 ～ 7）；藉着萬有的効力（羅八28），用賜生命的靈，更新我們魂裏面的各部分而變化我們（林後三6、17 ～ 18，羅十二2，弗四23）；把我們建造在一起，成爲屬靈的殿，給祂居住（彼前二5，弗二22）；並且使我們在祂的生命裏成熟（啓十四15與註…），以完成祂完全的救恩。
魂的救恩，好像是將來千年國時，我們要進來享受主人的快樂。其實在今天一面喪失我們的魂，喪失魂的享受，出代價來跟隨主。另一面我們經歷魂的變化和魂的更新。這個變化和更新就是得着魂的救恩。
不要說：我今天就就這樣子吧！到了千年國，主在審判臺前審判，哦，中獎了，我可以進去享受主人的快樂。不，就在今天，今天因着喪失魂，更新魂，拯救我們的魂。
從另一面來說就是新陳代謝，因着我們肯出代價，與主配合，舊的東西被排出去，新的東西進到我們裏面。最後我們的心思會想神所想的，我們的情感就愛神所愛的，我們的意志就要神所要的。
這樣的人自然能跟別人配搭建造在一起，這正是神所要的。長進的階段結果就是把我們建造在一起成爲屬靈的殿給他居住。
首先你要確定自己在這賽程裡，其中有幾項神聖的供備。第一：信心的見證人。第二：信心的創始者以及成終者，我們要望斷以及於他。然後需要神的話不斷的注入到我們裏面。
這一週，我們有信心的盾牌，這信心的盾牌的七項一點都不能疏忽。相信神，相信神的心，相信神的信實，相信神的能力，相信神的話，相信神的旨意，相信神主宰的權柄。
有盾牌，還需要經過環境的試驗。試驗的目的叫我們生命有長進，叫別人得益處，叫神的心得着滿足，並且能堵住撒旦仇敵的口。
我們經過信心試驗的過程需要魂的救恩。一面來說爲了主而喪失魂，一面來說我們的魂被更新而變化。更新變化就叫我們滿有榮光的大喜樂，使我們在一切環境中能喜樂。
這就是倪弟兄最後在監獄中所傳出來的紙條：我仍然維持裏面的喜樂。我年幼時我不太懂這一句話。這句話好像平淡無奇，沒有什麼很深奧的東西。但後來才發覺，就是這麼簡單的一句話纔是深奧。
一個這麼有託付，這麼有負擔的人，他被關在牢裏，直關到死，經過20年的時間，他說仍然維持裏面的喜樂，這就說出這喜樂是浸沒在榮光裏的喜樂，是滿了主彰顯的喜樂。
最後還要憑着信蒙神能力的保守，使我們能一直走在這條信心的道路上。
盼望我們都是在這條道路上一同奔跑的同伴。特別疫情還在持續的過程中，我們要有信心，不要天天怕。有一些人天天小心，害怕，結果還是中獎了。反之，有些人，因有信心，沒在怕的，很積極，反而蒙神保守，這是很奇妙的事情。所以我們要被加強，要憑信往前。
這一系列的信息對召會是很大的拯救。這一段時間有很多聖徒們正在信心試驗的過程中。昨天晚上我們家人在爲克強弟兄和他姐妹禱告的時候，姊妹開口禱告說：主啊，我讚美你。她用盡力氣喊出這樣的話，主，我讚美你，相信你永遠不會錯。這是不簡單的禱告。
盼望我們的一生經過信心的試驗，仍然告訴主：主，我讚美你，你永遠不會錯。你知道我的需要是什麼，我也相信你主宰的權柄，你調度一切。我們彼此成爲信心的榜樣和見證人，激勵彼此往前。
第七週 拿起信的盾牌，經歷我們信心所受的試驗，得着我們信心的結果—我們魂的救恩
蔡弟兄：
第七篇信息是非常關鍵的一篇。基督徒若要跑到路終，需要常常應用這一篇信息。這篇信息題目是：拿起信的盾牌，經歷我們信心所受的試驗，得着我們信心的結果—我們魂的救恩。
這裏有三個題目，一是信的盾牌。第二是信心的試驗，第三是信心的結果。這也是這篇信息的三個段落。
第一大點：信的盾牌。
第二大點：信心所受的試驗。
第三大點：信心的結果一得着魂的救恩。
我們要常常拿起信心的盾牌抵擋仇敵一切火燒的箭。那時的爭戰不只是箭，其上還綁着燃料。一旦射進目標時會引起相當麻煩的結果。火燒的箭是非常惡毒的。
什麼是仇敵火燒的箭呢？仇敵火燒的箭—控告、試誘、題議、懷疑、問題、謊言、網羅和攻擊。
週一：我們常被控告，無論是在我們裏面控告的聲音，或是撒旦在神面前的控告。撒旦另有一個名字就是控告者。他常常在神面前和我們裏面來攪局，時常無中生有。
關於控告，有時是有根據的，目的是要讓我們的良心軟弱。每當我們要遇到控告時，需要認識這是撒旦的攻擊方式。
關於試誘，因我們都是亞當的後代，裏面有敗壞的因素。撒旦常興起許多的環境，讓我們的心癢癢的而受誘惑。有時你走在路邊，看看別人的汽車～新款式的汽車，心想：我是不是該換車了？我的車子已經開了15年了⋯⋯。你若再多看幾眼，就開始面臨試誘了。我們裏面有一樣東西會跟外面裡應外合。
有時看看同事有什麼，自己怎麼都沒有。回家後就跟妻子說：我要加班，想停下事奉，要趁年輕賺更多的錢⋯⋯。當你有這樣想法時，其實已經被試誘了。
關於提議，有些提議是虛無且欺騙的。我們若要抵擋這些，就需要回到主的話上，不要去理這些。所有的懷疑、問題、謊言⋯⋯常常都是撒旦所使用火燒的箭。這些火燒的箭一旦射進來，最容易射到我們的心思裏。所以我們要戴起救恩的頭盔來抵擋火燒的箭。更重要的是要拿起信心的盾牌。
古代爭戰時拿盾牌的都是走在隊伍最前面的。盾牌若使用得宜，無論從上面來的攻擊，或下面來的箭都能抵擋。
這裏的箭明明已經射到你的心思裏了，但你還可以拿起信的盾牌。在信的運用上，很特別的是：當你運用信的盾牌時，即使是已經射進來的箭，仍會落下來。這是在經歷上非常的奇特的。所以我們要運用信心的盾牌。
週二：
四 信的盾牌有幾方面：相信神（可十一22），相信神的心（羅八31 ～ 39），相信神的信實（林前一9，約壹一9），相信神的能力（弗三20），相信神的話（約六63、68，徒二十32），相信神的旨意（弗一9、11），相信神的主宰（羅九19 ～ 29）。
我們的信必須是相信神（可十一22）。神是真的、活的、現時的且便利的；我們需要相信祂。
我摸着的是：相信神的心，這是要經過考驗的。
我們也應當相信神的心。…神向着我們的心總是好的；不管我們身上發生甚麼事，或經歷甚麼苦難，我們總要相信神的心是好的（羅八31 ～ 39）。神沒有意思要懲罰我們、傷害我們或叫我們受虧損
有些得救多年的基督徒常常有一種禱告：主啊，叫不好的事情通通不要臨到我身上，希望每一天我所遇到的通通是好事。但這種禱告常常事與願違。
我們所遇到的環境並不是如你所想的都是好事。反之常常是爲難的事情，讓你心裏作難，讓你覺得不順利的。有人遇到這種環境，第一個反應就是懷疑神不愛我。這些事情臨到我，就是因為神看我不順眼，要來處罰我⋯⋯。這種想法就是因你不認識神的心。
不要誤會神的心。每一個做父母的，爲兒女所有的安排都是出於善意。孩子慢慢長大了，若仍是媽寶那就可憐了，一點不能應付任何的環境。做父母的要知道兒女是需要受訓練的。當事情發生時，我們不要先出面，乃要先看看他是如何處理和應付的。
主帶着門徒到加利利海。
『耶穌上了船，門徒跟著祂。』太八23
『看哪，海裏起了大風暴，以致船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著。』太八24
『門徒進前來叫醒了祂，說，主阿，救我們，我們喪命啦！』太八25
『祂對他們說，小信的人哪，你們為甚麼膽怯？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。』太八26
『眾人都希奇說，這是甚麼樣的人，連風和海也聽從了祂？』太八27
我們遇到事情時，其實神是在訓練我們，他渴望我們生命成熟長大。有些患難逼迫來到，無論是從撒旦來的，或是神所允許的，或者是神精心設計安排的，你必須要認識：萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。
神沒有意思要懲罰我們、傷害我們或叫我們受虧損。若是最後我們仍受了虧損，要知道這個不是神最終的目的。神渴望我們能得益處。
每當遇到患難或苦難時，甚至罹患嚴重的病痛的時候，不要懷疑神的心。
詩歌496首
試煉中的安慰 - 主的看顧
< 第1節 >
當我遇見試煉災殃，
經過荊棘豺狼之疆，
我有一個甘美思想，
就是主懷念我。
< 副歌 >
主，你正懷念我！
主，你正懷念我！
我怕甚麼？
有你親近，
並且還懷念我！
< 第2節 >
今生憂慮、苦難、折磨，
使我心思都變昏黑，
但是苦境使我記得：
主，你正懷念我！
< 第3節 >
所以，無論愁雲多少，
無論安樂，或是苦惱，
我已滿足，因我知道：
主還是懷念我。
這首詩歌寫的真好。寫詩的人說：我們的環境就好像遇到試煉，災殃，甚至到了荊棘豺狼之疆，但他裏面有對神正確的認識：我有一個甘美的思想，主正懷念我。
當仇敵射來火箭時，這要成爲我們的盾牌。若是沒有這樣正確認識神的心，對神會有很多誤會。常常怨天尤人，過得很可憐，沒有辦法來好好經歷。
我們不僅是要相信神，而且要相信神的心是好的。他對我們是出於一片好意。我們要把自己信託給他。
神的信實，神對自己所說的話是永遠不改變。天地萬物都在改變。但在神沒有轉動的影兒，他受他所說過的話的約束。我們要信靠神，抓住他的話。把神的話當做把柄，緊緊的抓住。尤其當環境沒有改變的時候，我們還在試驗中時，要更多的要來享受主的話並運用這些話。
要相信神的主宰，這並不容易。因爲神是主宰一切的，祂絕不會錯。
詩歌270首
羨慕 - 神
< 第1節 >
我心所追求乃是神自己，
不是樂與安，
也不是福氣；
我能出代價，
達到這聖地，
不是我自己，
乃是祂恩力。
< 第2節 >
因信而向前，
要得神自己，
憑愛而跟隨，
永遠不他依；
願主拯救我脫離我自己，
直到神一切充滿在我裏。
< 第3節 >
雖然這道路有時真可怕，
雖然這代價常是非常大，
但是神知道何者是我需，
得著神的路永不能彎曲。
< 第4節 >
一事我所知，
祂永不會錯，
一事我所作，
要將祂得著；
一天過一天神是我所要，
至終的賞賜，
神作我榮耀。
神會興起許多的環境。他是最後的主宰。他決定的一切事情。不是照着我們所期盼的。我們有時禱告主：主啊，叫我們不要遇見兇惡。但還是有一些事情臨到我們身上。有時是因我們犯錯且很難收拾。
我在美國開車時，因車子的速度非常快，還來不及看清楚地圖而錯過了高速公路的出口。錯過了這一個出口，前途茫茫，不知道下一次的出口還要多久，有時一跑就又跑了80km才能夠回頭⋯⋯。一旦出錯所面臨的就更複雜了。這到底是誰的問題？是，有時的確是我們的問題。
最近講到屬靈到家，特別講到：沒有錯誤的婚姻。有的弟兄姊妹進到婚姻裏，事後想說：唉，當初是瞎了眼才進到這婚姻裏。但我們要知道沒有錯誤的婚姻。神所配偶的人不可分開。也許那時你真的是糊里糊塗的愛了對方，等到你清醒後才發現那是錯的。
當我們有錯時，我們需要悔改。但是我們不需要懊悔，因爲懊悔表示我們對神在我們錯誤上的主宰權柄缺少信心。連我們的錯誤都是在神的主宰之下。
走高速公路錯過出口，我裏面是難過的。但要相信這是神主宰的手，我姊妹安慰我：也許我們到下一個交流再上來又不一樣了。是，我們需要對神在我們的錯誤上有主宰權柄要有信心。
沒有生錯孩子這件事情，一切都是在神主宰的權柄之下。每個孩子的個性都不一樣。一切都在神主宰之下。連我們的配偶都是神爲我們精心設計～特別的蛋糕。
我自己是不能吃奶製品的，我有乳糖不耐症。有時我和一羣人去餐廳吃飯，西餐最後，每一個人都有很好吃的cake。唯獨我不能吃，因爲統統有奶的成分。後來事先跟廚師溝通，廚師竟端出一盤特別的蛋糕，是不含奶的。這是為我特製的蛋糕。
我們的妻子和孩子都是神爲我們特別設計的蛋糕，目的就是要我們的生命成長、成熟。你若認識神的主宰，會放心的交給他。主是窯匠，是真正的陶人，我們不過是泥土而已。我們若願意在他手中，經過他的製作甄陶，神才能照着他的美意和旨意實行在我們身上。
我們爲了錯誤或缺失悔改後，應當仍然運用信心相信神的主宰權柄。若不是祂的主宰權柄允許我們這麼作，我們不可能犯錯。
連大衛犯錯，神運用主宰的權柄，後來不僅得着了所羅門～建殿的人，而且得着了耶路撒冷～建殿的根基。這說出：人可以錯，但神是真正背後的主宰。
我們要運用我們的信，要相信神是愛我們的，他的出發點都是好的。他有最後的主宰的權柄，當我們有這樣子的信，會叫撒旦所射來的箭掉下去。
週三：
彼前一7『叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更爲寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的。』
我們的信心是要經過試驗。
什麼叫做試驗？什麼叫做試煉。什麼叫做試探？什麼叫做試誘？
試驗就是try或者test，就是考試。
所有的學生的都需要經過考試，若不考試，就不讀書。老師若在學期開始就說：我所教的這門課不用考試。那麼下堂課可預期學生都翹課了。反之一個聰明的老師，每隔一段時間就安排考試，看看學生所讀的。
我們藉着考試纔被逼讀書。我從初中、高中甚至到大學，一輩子常常都在考試的過程中。我發現了自己裏面有一種惰性，若不考試，就不會認真讀書。若要考試，我會全力以赴。這試驗就像考試一樣。
父神就像屬靈學校的校長和導師，他知道我們需要這些。每隔一段時間，他會安排一些考試。
試煉，煉這個字有一個火字邊。原文是指火燒的試驗。
彼前四12『親愛的，有火煉的試驗臨到你們，爲要試煉你們，不要以爲奇怪，似乎是遭遇非常的事。』
這是非常強烈焚燒的火。通常是一種苦難和逼迫，這不是簡單、輕輕鬆鬆的考試，這像做期末考、大考～學測。花了三年時間所學的，要通過這樣的考試是更難的。
像我的姊妹在半年前被診斷出癌症，她說：我哭了一下，我知道主要來考試了，而且這是大考。要通過這種考試是不簡單的。我們必須全力以赴。
四年多前我屆齡退休的前幾個月，來了一個病人，本來我想直接轉給我的同事，但沒想到對方是我們的弟兄，而且他所生的病是非常的惡，惡劣到一個程度，據他的描述，上個禮拜身上長了一個小小的腫瘤，但經過一個禮拜的時間就變成十幾公分了。
長得這麼快速度的腫瘤我還沒見過呢，化驗出來是一種淋巴癌。我知道來者不善，善者不來。本來我還想推掉，但主跟我說：這是畢業考。我只好全力以赴。
下了很大的功夫，在退休前最後的幾個月專心的治療他。最後總算通過了這個考試。到現在弟兄還活的好好的。看起來是完全得醫治了。這是神所量給我們一段艱難的考試，你必須全力以赴。
試探，在聖經上是把這話應用在神身上。在馬太福音當主耶穌要出來盡他地上的職事時，經過了40晝夜的禁食，最後被聖靈引到曠野，接受從魔鬼來的試驗。在這試驗裏，其中一個題目：
『而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上，』太四5
『對祂說，你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，"主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。"』太四6
『耶穌對他說，經上又記著，"不可試探主你的神。"』太四7
『在那裏你們的祖宗以試驗試探我，並且觀看我的作為四十年。』來三9
基督徒不可以試探主。你說：我把一生的積蓄拿去投資某一股票，主啊，你要祝福我的一生⋯⋯。這太嚴重了，這是在試探主。我們的主不接受試探。
應用到自己身上時，是試誘，我們裏面有個東西跟他呼應，為要引誘你進到陷阱裏。人是墮落過的。隨着亞當吃下善惡知識樹的果子，有些東西進到我們裏面。今天在我們裏面蠢蠢欲動。我們必須認識這個。
有時看看別人手上所拿的手機是iPhone13，有好幾個鏡頭，反觀自己手上還拿着iPhone 7。你若再多看幾眼，就落入試誘。
很多人把自己陷入非常辛苦的環境裏，正是因爲看到別人住豪宅。想著自己什麼時候能住豪宅⋯⋯。當你一有這樣的一個念頭，就立刻被擺在試誘裏。撒旦在我們裏面誘惑我們，有私慾、情慾、敗壞的東西跟他裏應外合。
我們遇到這種事情要藉着神所栽種的話來抵擋，來拒絕。
我們信心所經過的試驗是包羅萬有的試驗，其中有積極正面的，也有消極的。所有從撒旦來的試驗。像所有臨到約伯的災殃，是仇敵在神面前控告、挑撥。
『撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？』伯一9
『你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。』伯一10
『你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。』伯一11
『耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。』伯一12上
有一些試驗雖然是來自於撒旦的攻擊，但也是神所允許的。很多環境都是神精心設計的，他知道我們缺少什麼，他允許一些環境臨到我們。
信心試驗的目的不僅要我們的生命長進，更重要的是信心要長進。我們的信若長到一個地步，就會篤信不疑。會堅定不移。這都是長出來的。
週一：
信心主要不在我們的靈裏，也不在我們的良心裏，而在我們的意志，就是我們心中最強的部分裏。
信不是出於我們的，信是從神那裏來的，我們藉著欣賞他，神進到我們裏面，成為我們的信。這信是進到我們靈裏，就是調和的靈裏。當我們要運用信心時，也是從我們的靈裏出來的。
面臨信心的試驗，我們要運用信心時，這跟意志發生非常強烈的關係。要運用信心必須跟意志發生關係。
比如你要來主日聚會，但出門前突然天空下起傾盆大雨。你都已經都預備好了，正準備出門，到底你要不要去？有人就會想說：今天雨太大了，就在家裏，在線上參加主日聚會吧。這就是沒有用你的意志。你若信靠主，在這樣的環境裏，你依然能走的出去。
我們的信心，就是在這些環境的試驗裏來考驗我們。又如晚上有聚會，但下午公司裏的事情特別多，偏偏又遇到一個非常不順的事情，那晚上的聚會到底要不要去？
很多意志薄弱的人就會說：哎，我是不得已的，我就偶爾請個假吧。反之，你若信靠神，這時候就要運用你的信心。這非常關乎你的意志。
我工作了四十幾年，從公家單位退休後，至今每一個禮拜還要上三天的班。在過程中，遇到事奉的事～例如晚上有重要的禱告聚會，雖然眼前仍有好多煩惱解決不了。但主啊，我憑信往前。事情先擱在一邊，就去聚會。很奇妙的，第二天再回到辦公室，一樣的很多東西還沒有被解決，但主就加我力量。讓我很輕鬆的把一些事情解決了。事情並沒有我想像中的難。神就是在這裏考驗我們。叫就是信心的試驗。
特別是在我們的意志裏，若我們經過這過程就會經歷篤信不疑，越堅定不移。我們要站得穩，遇到事情能不倒。這需要經過試驗幾次以後，慢慢的經歷。
剛得救時，人家說幾句話：你所信的主，真的管飯？你也不想想自己的前途⋯⋯。別人這樣說一說，你的信心就疑惑了。我們的信心要經過試驗，尤其需要操練靈，聯於神。要知道每一次這樣來運用信心，神是最喜樂的，他非常的滿足。在地上有一個人是讓仇敵蒙羞，能堵住撒旦的口。
但以理的三個朋友，面對尼布甲尼撒王所立的金像：
『即便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。』但三17
『即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』但三18
他們有這樣子的信心，相信神的能力，他會救我們脫離這烈火的窯。即使神不做，我也絕對不會事奉你的神，這樣的信心真叫仇敵蒙羞。我們的神可以指著他誇口，在地上有這三個見證人，神太喜樂了，太得榮耀了。
在我們每一次的試驗中，神要能得榮耀。
試驗這字在原文裏是叫蒙稱許的試驗。
週三：『試驗』原文意蒙稱許的試驗。
這希臘字有兩個意思：一面是try，另一個叫做proof，意思就是證實我們夠資格。有時爲了考證照需要很努力。每通過一個證照的考試，就證明我在某一面有這種能力。要有公平的評估是需要經過好多的測驗。
若你要成爲甲級的廚師，需要通過一關一關的試驗。想當一個稱職的醫生，不僅要經過國家的考試，各種專科的考試，最後才能獨當一面。proof就是被鑑定，顯示他有蒙稱許的品質。
『不但如此，就是在患難中，我們也是誇耀，因為知道患難生忍耐，』羅五3
『忍耐生老練，老練生盼望，』羅五4
老練就是有一種蒙稱許的品質或屬性，是我們經歷患難忍耐所產生的結果。爲了我們能好好的學習，隔一段時間神就會安排一些試驗，了解我們是否真的學會了。
考試要考得好，不只是學生得著知識的問題而已。已過的年間有好幾次我被徵召到考選部出題～專科醫師考試的題目～為要產生題庫。常常爲了一個題目花上很多心思，只爲要把學生的各方面測試出來。不僅要了解他的程度如何，到底有沒有充分預備？有沒有專業的知識？要看應變能力如何？還有他的推理如何？
考試是不簡單的，有時一兩天的時間纔擬出一題考題來。後來在國家考試中得知我所出的題目被採納了。若要能把學生的程度鑑別出來，考試的本身並不簡單，尤其是出題的人更是厲害。
這裏所稱許的還不是指學生的功課，乃是考試的本身要被稱許。今天考我們的乃是神。神真是有智慧，他知道我們真實的需要是什麼。他會按照我們的需要安排特別的環境。當環境來臨時，『在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，』彼前一6
許多的考試真是叫我們爲難。到底你所說的信是在嘴巴上的信，還是真實的信？你越經歷所長出來的信就越穩固。不要顧惜自己的魂生命。
週四：要喪失魂生命，背起十字架來跟從主。不讓魂生命有地位。考試就是要我們的魂置於死地，你若越顧惜你的魂⋯，比如雨下的好大，我就不要再出門了。有一天主回來的時候，我們就要喪失魂。反之，今天越不讓魂生命有地位，在今世就可經歷魂的救恩。
魂的救恩不是等到將來才能得到的。
週六：神完全的救恩有三個階段。第一階段叫做重生的階段，第二階段叫做長進的階段，就是變化的階段。第三階段叫做完成的階段，就是得榮的階段。
（一）起初的階段，卽重生的階段，是由救贖、聖別（地位上的—2，林前六11）、稱義、和好與重生所組成。…這起初的救恩，已經拯救我們脫離神的定罪和永遠的沉淪（約三18、16）。
得救是藉著基督的救贖，他用重價買回我們，把我們擺在聖別的地位上，蒙神稱義，我們與神和好。神把永遠的生命放在我們的裏面重生了我們，叫我們成爲神的兒女，永不滅亡。這是初階的階段。
然而我們還在一個生命長進的階段，就是變化的階段。
『不是免去永遠沉淪的救恩，乃是我們的魂免去主行政對付之時代刑罰的救恩。（9與註2。）三一神完全的救恩分三個階段，包含許多項目：ˍ(一)起初的階段，即重生的階段，是由救贖、聖別、（地位上的─2，林前六11、）稱義、和好與重生所組成。在這階段，神藉著基督的救贖稱義了我們，（羅三24～26，）並且在我們的靈裏，藉著祂的靈，用祂的生命重生了我們。（約三3～6。）這樣，我們就得著了神永遠的救恩（來五9）和永遠的生命，（約三15，）成為祂的兒女，（約一12～13，）永不滅亡。（約十28～29。）這起初的救恩，已經拯救我們脫離神的定罪和永遠的沉淪。（約三18，16。）ˍ(二)長進的階段，即變化的階段，是由從罪得釋放、聖別、（主要的是性情上的─羅六19，22、）生命長大、變化、建造與成熟所組成。在這階段，神藉著基督之死的功效在我們裏面主觀的作工，藉著生命之靈的律，釋放我們，使我們脫離內住之罪的管轄，就是罪與死的律；（羅六6～7，七16～20，八2；）藉著祂的管教（來十二10）和對神家的審判，（四17，）用祂聖別的性情，藉著祂的聖靈聖別我們；（羅十五16；）使我們在祂的生命裏長大；（林前三6～7；）藉著萬有的效力，（羅八28，）用賜生命的靈，更新我們魂裏面的各部分而變化我們；（林後三6，17～18，羅十二2，弗四23；）把我們建造在一起，成為屬靈的殿，給祂居住；（二5，弗二22；）並且使我們在祂的生命裏成熟，（啟十四15與註2，註3，）以完成祂完全的救恩。這樣，我們就漸漸從罪的權勢、世界、肉體、己、魂（天然的生命）以及個人主義中蒙拯救，在神聖的生命裏成熟，以完成神永遠的定旨。ˍ(三)完成的階段，即得榮的階段，是由我們的身體得贖（改變形狀）、模成主的形像、得榮、承受神的國、有分於基督的王權、以及對主最高的享受所組成。在這階段，神要將我們的身體改變形狀，使之同形於基督榮耀的身體，（腓三21，）藉以救贖我們墮落、敗壞的身體；（羅八23；）使我們模成祂兒子榮耀的形像，（羅八29，）叫我們重生的靈、變化的魂、以及改變形狀的身體，都與祂畢像畢肖；並使我們得榮耀，（羅八30，）把我們浸沒在祂的榮耀裏，（來二10，）使我們得進入祂屬天的國，（提後四18，彼後一11，）就是祂所召我們進入的，（帖前二12，）並且承受這國作祂福分中最高的分，（雅二5，加五21，）甚至與基督同掌王權，作祂的同王者，有分於祂轄管列國的王權，（提後二12，啟二十4，6，二26～27，十二5，）並在祂神聖的行政裏分享祂君尊的快樂。（太二五21，23。）這樣，我們的身體就要得釋放，脫離舊造敗壞的奴役，得享神新造之榮耀的自由；（羅八21；）我們的魂也要得拯救，脫離試煉和苦難的範圍，（6，四12，三14，五9，）進入滿了榮耀的新範圍，（四13，五10，）有分於並享受三一神一切所是、所有、所成就、所達到並所得著的。這是我們魂的救恩，就是所豫備在末後的時期要向我們顯現的救恩，也就是基督在榮耀裏顯現時所要帶給我們的恩。（13，太十六27，二五31。）這是我們信心的結果。神的能力能保守我們達到這地步，使我們得著這信心的結果。（9。）我們該熱切等待這樣奇妙的救恩，（羅八23，）並為其輝煌的顯現豫備自己。（羅八19。）』彼前一5註6
第二階段叫做變化的階段，叫我們從罪得釋放。這是更高的聖別，在性情上需要被聖別，生命要長大、變化，達到生命的成熟，建造基督的身體。今天我們都在魂變化的過程中。
完成的階段就是指得榮的階段。不僅我們的身體要得贖改變形狀，而且從裏到外都要模成主的形像，至終把我們帶到榮耀裏去承受神的國，有分於基督的王權，享受主人的快樂。在羔羊的婚筵中對主有最高的享受。
得榮的階段，不僅裏外經過變化，且被神永遠的生命滋潤、浸透，最後身體得贖。魂的救恩就是魂的變化達到最後階段。今天我們在過程中，天天都在經歷魂的得救。
週五：
彼前一8 ～ 9『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得着你們信心的結果，就是魂的救恩。』
照着彼前一章八節，信徒『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。滿有榮光的喜樂乃是浸沒在榮光裏的喜樂。我們因着有一種浸沒在榮光裏的喜樂而歡騰。這喜樂浸沒在那作爲榮光的主裏，因此這喜樂滿了主的彰顯。這喜樂也是說不出來的喜樂，是過於我們所能發表的喜樂。美妙的事總是說不出來的。就這麼一信一愛，就有了大喜樂。基督徒正常的光景乃是『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。
這是指在今世，而不是指著將來說的。信叫我們跟神發生關係，有一種聯結。愛他，我們就享受他。因著一信一愛，在今世我們的魂就得拯救，就能喜樂歡騰。
遇到事情時，要信他，要愛他。有單純的信託。『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；』腓四6
告訴他，很多的重擔就卸下去。我們就能喜樂歡騰。我的姊妹得了癌症接受治療的過程，她是很喜樂。別人不敢打電話給她，我還聽到一種講法：像你們這麼愛主的弟兄姊妹也會遭遇到這麼麻煩的事情，那我們怎麼辦？好像信主的人就應該不會面臨這些事情。
我的姊妹跟許多人做見證：已往我們一直講要運用信心，這時考試臨到我了，我平常跟你們講過的話，如今通通要應用出來，如今我需要全力以赴。每一天早上照樣的晨興，雖然身體因化療很不舒服，有時也非常累且沒有胃口，但依然勉強自己，這就是信。藉着信，她的魂得拯救。她在這過程中非常喜樂，常常是笑眯眯的，有時候在路上被人遇見，人說：淑君姐是你啊？！你的氣色還不錯，還笑眯眯的⋯⋯。
那實在不是我們能，乃是神。魂的救恩是需要天天經歷的。因着信入他，在今世就把自己的魂生命置於死地，有一天主回來時，我們的生命就完全成熟。
週六：
彼前一5『就是你們這因信蒙神能力保守的人，得着所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。』
我們都是因信蒙神能力保守的人。將來要得着神爲我們所預備，在末後時期要顯現的救恩。
今天我們若要享受我們屬天的基業，並有分於它，我們就需要蒙保守。…已往我們…都經歷過，當某樣事物把我們從主帶開，我們就失去對永遠生命之基業的享受。所以，我們需要蒙保守，蒙保護。
保守是軍事用語，原來的意思是保衛、保護、守衛。
『神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』腓四7
這保衛跟這保守是同一個希臘字。意思是指來回的巡查、巡邏、高度的警戒。我們得救後，神的能力是我們蒙保守的因由。神願意保守我們，但有一個重要的憑藉就是因信。信是其次的憑藉，最重要的憑藉是神的能力。神應許要保守我們。
有一首詩歌：還要保守，還要保守，保守我們今後永穩固。我們需要神的保守。但另一個重要的憑藉是在我們。神的能力是在神的那一面，但信是在我們這一面。這指明我們需要與神合作。
若要真正蒙保守，一面需要神的能力。另一面我們需要信。要運用我們的信心一直跑這條路上。
盼望對年長的弟兄姊妹有些鼓勵和交通。在這次錄影訓練裏，我聽到弟兄們交通說：年紀大的弟兄姊妹，跑到最後，因著體力各方面都不像年輕的時候能夠拼。我們外面的身體天天在毀壞，年紀越大要來聚會或讀主的的話都需要出代價。
弟兄特別引用到馬可福音六章45節到52節：
『耶穌隨即催門徒上船，先到對岸伯賽大去，等祂解散群眾。』可六45
『祂既辭別了他們，就往山上去禱告。』可六46
『到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，』可六47
『看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。』可六48
『門徒看見祂在海上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；』可六49
『因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌立即同他們講話，對他們說，放心，是我，不要怕。』可六50
『於是到他們那裏，上了船，風就止住了。他們心裏極其驚奇，』可六51
『因為他們不領悟分餅的事，心裏還是頑固。』可六52
倪柝聲弟兄有一篇信息特別講到這一段：也摘錄在十二籃第11集：末了一段的道路。
神差遣門徒到對岸去，他自己卻離開他們到山上去禱告。這就好像今天神把我們留在世界上，留在海上，他自己在復活升天後，成了升天的大祭司爲門徒禱告。那天晚上，看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。
這裏我不太懂：走向他們，走過他們去⋯⋯。四更天差不多是在早上3~4點最爲難的時候，夜最深的時候。他看到門徒因風不順，搖櫓甚苦。
基督徒人生的最後一段，若要能跑完這賽程並不簡單。這裏講到因風不順，弟兄特別講到：你只要放下槳，隨風吹去就很順，可以回到原地去，但若要達到目的地得着獎賞，你就必須頂着風搖櫓。
跑到賽程最後一段真的是辛苦，但就在那時，主看見了門徒們的情形，主就上了他們的船。
『因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌立即同他們講話，對他們說，放心，是我，不要怕。』可六50
『於是到他們那裏，上了船，風就止住了。他們心裏極其驚奇，』可六51
我們要運用我們的信面對環境。當環境、病痛、爲難臨到讓我們走不下去的時候，但願我們能靠着享受祂，使成爲我們信心堅固的能力。他保守我們能跑到路終，使我們各個都做得勝者。至終能得着魂的救恩，得着主人的稱讚。
柯弟兄：
前幾週說到：基督徒得救後，主就把我們擺在賽程上，在這賽程上，主有他神聖的供備，有信心的見證人，好像雲彩一樣圍繞着我們，有這位信心的創始者與成終者。我們只需要望斷以及於他。這些神聖的供備使我們能夠過信心的生活。跑這信心的賽程。
但撒旦不甘心，他想盡辦法把我們從這條賽程拉出去，或叫我們停滯不能往前。這就是這裏所說的攻擊～火箭。叫我們手軟腳軟而走不下去，叫我們眼目模糊看不清楚。
這篇信息一開頭說到：我們需要拿起信的盾牌，為要抵擋仇敵的攻擊，也消滅惡者一切火燒的箭：控告、試誘、題議，懷疑、問題、謊言、網羅和攻擊。這幾個詞需要花相當時間去揣摩。撒旦的這些伎倆常常會臨到我們。
撒旦的攻擊，有時也是神所許可的。約伯記第一二章：『有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。』伯一6
『耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。』伯一7
神許可撒旦在那裏攻擊約伯，讓約伯遭遇一些環境。攻擊從某一面來看就是對我們信心的試驗。像約伯這樣的人爲什麼要經過試驗？試驗的目的是什麼？
信心所以要經過試驗，有以下…原因。…〔第一，〕神試驗我們的信心，乃是要我們有長進。沒有一個基督徒有長進，而他的信心是沒有經過試驗的。全世界的基督徒，所有長進的，信心都是經過試驗的。
〔第二，〕神叫我們的信心受試驗，不只叫我們有長進，也是叫祂的心得着滿足。
職事文摘還多加了：信心經過試驗以後，你就能叫別人得益處，別人可以從你得幫助。有否長進就看你這個人是不是能叫別人得益處，別人能不能因你得着幫助。
另一面，叫神的心得着滿足，神也得着榮耀。還有信心經過試驗以後，可以堵住仇敵撒旦的口。神所揀選的人，走在信心的路上，不論你怎麼攻擊和試驗他，他還是因着信能積極的往前。
信心的試驗，對每一個有心追求主人來說，都是非常必要的。在這試驗的過程中，沒有一人可以誇口，我們都必須承認自己是失敗的。
週五：
彼前一8 ～ 9『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得着你們信心的結果，就是魂的救恩。』
這是奇蹟，這也是奧祕。如今雖不得看見，卻因信入他而有說不出來滿有榮光的喜樂。就這麼一信一愛就有了大喜樂。滿了榮光的喜樂就是浸沒在榮光裏的喜樂。這喜樂是滿了主的彰顯。
經過試驗，我們都沒有一個及格的，坦白講靠自己不會及格，通不過考試。這試驗不是實驗我們，乃是試驗神。試驗神的話信實不現實？今天經過試驗時，要站在神這一邊，站在神的話這一邊，站在環境的對立面，這纔是真正的信心。
經過試驗後有一個結果是滿了榮光的大喜樂。這榮光說出：你身上活出一種彰顯。保羅在他的書信裏是非常注意喜樂。基督徒應該是滿了喜樂成爲他的彰顯。
『你們要在主裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』腓四4
『要常常喜樂，』帖前五16
『不住的禱告，』帖前五17
『凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。』帖前五18
喜樂應該一個正常的基督徒該有的標誌。千萬不要在經歷試驗時，額頭上寫著：請不要惹我，我正在試驗中。我們在試驗過程中常常是帶着憂愁的。但這裏說到：只要一信一愛，就能滿有榮光的大喜樂。
週六：我們能蒙保守。神的能力怎能保守我們在這一條道路上。確定我們過信心的生活，走在信心的賽程裏。我們乃是因信蒙神能力的保守。神的能力是在神的那一邊，信是在我們這一邊。我們只要信，我們就能蒙神能力保守我們一直在這賽程上。
今天我們都在這信心的賽程上。前面說到有信心的見證人，有信心的創始者與成終者，還有信心的話傳輸到我們裏面，使我們有信心。但到底你是不是確定能走在這條路上，是不是真的有信心，試驗、試驗。這個試驗首先是仇敵的攻擊。外面有仇敵的攻擊，
我們有盾牌。
週二講到盾牌的七方面：第一相信神。仇敵攻擊時就是用謊言、題議⋯⋯。面對這些，我們的反應應該是逃跑。一點也不要和他說話。
我們都有接過詐騙電話的經驗，有的人就是喜歡跟詐騙電話講，講著講著，他用一種話術把你套進去，你就被騙了。最好是接了電話，就告訴他：你騙誰！或者懶得跟他講，直接就掛掉。他說：你欠稅啦，地檢署通知，法院通知，建保署通知⋯⋯公家機關的這些通知都需要有書面文件纔具有法律效力的。若沒有書面文件，只是打個電話通知你通通是詐騙。
我要提醒弟兄姊妹：我們手中有信心的盾牌。首先要相信神，神是真的、是活的，是現時的，是便利的。請問在你的生活中神是不是真的？神是不是活的？是不是一直與你同在。是不是便利親近？這就需要你在生活中常常經歷神是真的，神是活的。若你沒有經歷神是真的、是活的，這些都只是名詞而已。
第二，相信神的心。神是真的，這就需要你去尋求神。到神面前來的人必須去神是，且信他賞賜那尋求他的人。你若常常尋求他，他就是真的，就是活的，他就是你現在的主，他就是便利可親近的那一位。
你知道神的心有多少？我們常誤解他。
『亞薩的詩。』詩七十三0
『神實在善待以色列那些清心的人。』詩七十三1
這裡一開頭就把結語說出來。神實在善待以色列那些清心的人。以前我覺得這句話跟後面所講的根本對不上，後來才發覺第一句話就是下面所說的話的結語。神實在善待以色列那些清心的人。
『至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳步險些滑跌。』詩七十三2
這說出這條路他走不下去了，或者岔出去了。然後說到惡人，也說到他自己的對比，他裏面爲自己抱屈。
『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜；』詩七十三13
『因為我終日遭災難，每早晨受懲治。』詩七十三14
『我若說，我要這樣講；看哪，我就是對你這一代的眾子不忠了。』詩七十三15
『我思索要明白這事，眼看實係為難；』詩七十三16
『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七十三17
這裡有一個關鍵的轉折就是進了神的聖所。就是回到他的靈裏。另一面活在召會生活裏也就清楚。
『你實在把他們安在滑地，使他們掉在荒廢之中。』詩七十三18
『他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。』詩七十三19
沒有一個做父母的存心是想要折磨自己的兒女的。神的心纔不是這樣。他知道我們需要什麼。ㄧ切都是他在愛裏的量給設計。
詩歌496首
試煉中的安慰 - 主的看顧
< 第1節 >
當我遇見試煉災殃，
經過荊棘豺狼之疆，
我有一個甘美思想，
就是主懷念我。
< 副歌 >
主，你正懷念我！
主，你正懷念我！
我怕甚麼？
有你親近，
並且還懷念我！
< 第2節 >
今生憂慮、苦難、折磨，
使我心思都變昏黑，
但是苦境使我記得：
主，你正懷念我！
< 第3節 >
所以，無論愁雲多少，
無論安樂，或是苦惱，
我已滿足，因我知道：
主還是懷念我。
不要懷疑神的心，也不要覺得神遠離你。你怕什麼？我們有主親近，並且他還正懷念我。
詩歌508首
試煉中的安慰 - 主的引領
< 第1節 >
一路我蒙救主引領，
陳腐事物何必求？
難道我還疑祂愛情，
畢生既由祂拯救？
神聖安慰、屬天生活，
憑信我可從祂得；
我深知道凡事臨我，
祂有美意不必測。
我深知道凡事臨我，
祂有美意不必測。
< 第2節 >
一路我蒙救主引領，
鼓勵我走每步路；
供我靈糧，長我生命，
幫助我歷每次苦。
旅程雖然力不能支，
心、靈雖然渴難當，
看哪，面前就是磐石，
喜樂活泉可來嘗。
< 第3節 >
一路我蒙救主引領，
哦，主大愛何豐滿，
不久我到父的懷中，
得享應許的平安。
我靈披上榮耀身軀，
飛入無夜光明處，
我要永遠唱此佳句，
蒙祂引領我一路。
第三要看見神是信實的。信實常配上神的大能。信實說出他的話必要成就。這根據他的能力。他既是現實又是有能力的神，他的信實寫在他的話裏。所以要相信神的話。我們若要抵擋仇敵的詭計，一定要有主的話。
『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』啟十二11
我們要相信神的旨意，環境會改變，神的旨意永遠不會改變，你若確信神的旨意不會改變，其他的都無所謂了。環境這樣或那樣，最後都在神主宰的手裏。神可以翻過來身，也可以翻過去，一切都在神的手裏面。
最近世界的局勢很緊張，俄國和烏克蘭打成這個樣子。臺海的局勢，日本，韓國，美國在那裡穿梭，什麼五眼聯盟啊，四方會談⋯⋯我相信這一切都是爲了神的定旨來效力。我們不要天天擔心恐懼，乃要好好的愛主，相信神，相信神的旨意，相信神的主宰。
這七項就是我們的盾牌。要一項一項在主面前要好好禱告。我們如有盾牌，經過試驗還能信，經過試驗還不倒。無論經過什麼種的患難，什麼種的逼迫，什麼種的攔阻，什麼種的黑暗，這些試驗的目的就是叫我們的信心有長進，叫神的心得到滿足。神可以跟撒旦誇口，看看約伯經過試驗還不倒⋯⋯。
講到淑君姊妹，我裏面爲了姊妹感謝主。我們的神也是很幽默的神。淋巴癌是蔡弟兄的專長，他的姊妹偏偏就罹患淋巴癌。蔡弟兄當然知道得這病會是一個什麼樣的情形，可能會有什麼樣的結果。無知者無畏嘛。
這事不僅考驗淑君姊妹，也考驗蔡弟兄。已過在他手上不知道有多少人經過這病，他當然知道這病的兇險和過程。一件事情同時考驗兩個人，全家都在受考驗。
弟兄和姊妹在這過程中給我們立下很好的榜樣。他們經過這過程，不僅個人的信心有長進，也叫衆人得益處，大家都得幫助。我相信他們所經過的過程都是爲著召會。
這不僅叫神的心得滿足，也堵住了撒旦的口，叫撒旦蒙羞。這試驗是蒙稱許的試驗，真金不怕火煉，經過這試驗叫我們都得益處。
信心試驗的結果就是魂的救恩。魂就是我們感受快樂的器官，也是叫我們感受痛苦的所在。我們人大部分的問題都是出在魂。身體上難處，有的人不覺得是難處，也不覺得苦，因爲他的魂剛強。所以身體的難處，他可以很快就越過。反之，有的人一點點的問題，就怨天尤人，唉聲嘆氣。
有的人在很苦的環境裡，依然非常正向，非常喜樂，積極的面對，很陽光，因爲他的魂剛強。有的人出生在非常富有的家庭裡，含着金湯匙長大的，但因他的魂很脆弱，一點都經不起考驗。
詩篇23篇說他是我們魂的牧人和監督，我們的魂何等需要牧養。天然的魂都經不起試驗。生命的長進也顯在我們魂的救恩這一面。
主耶穌：人若要跟從我，就要喪失自己的魂生命，背起自己的十字架來跟從我。這裏就特別提到走這條信心的道路就必須要出代價。代價某一面來說就是喪失魂，喪失魂的享受。
在召會中看到一些弟兄姊妹在那裏服事，發覺他們真是願意出代價。我鼓勵年輕人：殷勤不懶惰，沒事找事做。其實這就是上失魂。例如：成立白天班也是沒事找事做。
夏季訓練我們進入列王記，我心想要來帶讀經班，這就是沒事找事做。要喪失魂是需要出代價的，走這條路實在需要把我們魂的享樂擺在一邊。這樣出代價，你的魂就經歷一種救恩。這救恩就是週六所說的長進的階段。
長進的階段就是魂的變化的階段。
在這階段，神藉着基督之死的功效在我們裏面主觀的作工，藉着生命之靈的律，釋放我們，使我們脫離內住之罪的管轄，就是罪與死的律（6 ～ 7，七16 ～ 20，八2）；藉着祂的管教（來十二10）和對神家的審判（彼前四17），用祂聖別的性情，藉着祂的聖靈聖別我們（羅十五16）；使我們在祂的生命裏長大（林前三6 ～ 7）；藉着萬有的効力（羅八28），用賜生命的靈，更新我們魂裏面的各部分而變化我們（林後三6、17 ～ 18，羅十二2，弗四23）；把我們建造在一起，成爲屬靈的殿，給祂居住（彼前二5，弗二22）；並且使我們在祂的生命裏成熟（啓十四15與註…），以完成祂完全的救恩。
魂的救恩，好像是將來千年國時，我們要進來享受主人的快樂。其實在今天一面喪失我們的魂，喪失魂的享受，出代價來跟隨主。另一面我們經歷魂的變化和魂的更新。這個變化和更新就是得着魂的救恩。
不要說：我今天就就這樣子吧！到了千年國，主在審判臺前審判，哦，中獎了，我可以進去享受主人的快樂。不，就在今天，今天因着喪失魂，更新魂，拯救我們的魂。
從另一面來說就是新陳代謝，因着我們肯出代價，與主配合，舊的東西被排出去，新的東西進到我們裏面。最後我們的心思會想神所想的，我們的情感就愛神所愛的，我們的意志就要神所要的。
這樣的人自然能跟別人配搭建造在一起，這正是神所要的。長進的階段結果就是把我們建造在一起成爲屬靈的殿給他居住。
首先你要確定自己在這賽程裡，其中有幾項神聖的供備。第一：信心的見證人。第二：信心的創始者以及成終者，我們要望斷以及於他。然後需要神的話不斷的注入到我們裏面。
這一週，我們有信心的盾牌，這信心的盾牌的七項一點都不能疏忽。相信神，相信神的心，相信神的信實，相信神的能力，相信神的話，相信神的旨意，相信神主宰的權柄。
有盾牌，還需要經過環境的試驗。試驗的目的叫我們生命有長進，叫別人得益處，叫神的心得着滿足，並且能堵住撒旦仇敵的口。
我們經過信心試驗的過程需要魂的救恩。一面來說爲了主而喪失魂，一面來說我們的魂被更新而變化。更新變化就叫我們滿有榮光的大喜樂，使我們在一切環境中能喜樂。
這就是倪弟兄最後在監獄中所傳出來的紙條：我仍然維持裏面的喜樂。我年幼時我不太懂這一句話。這句話好像平淡無奇，沒有什麼很深奧的東西。但後來才發覺，就是這麼簡單的一句話纔是深奧。
一個這麼有託付，這麼有負擔的人，他被關在牢裏，直關到死，經過20年的時間，他說仍然維持裏面的喜樂，這就說出這喜樂是浸沒在榮光裏的喜樂，是滿了主彰顯的喜樂。
最後還要憑着信蒙神能力的保守，使我們能一直走在這條信心的道路上。
盼望我們都是在這條道路上一同奔跑的同伴。特別疫情還在持續的過程中，我們要有信心，不要天天怕。有一些人天天小心，害怕，結果還是中獎了。反之，有些人，因有信心，沒在怕的，很積極，反而蒙神保守，這是很奇妙的事情。所以我們要被加強，要憑信往前。
這一系列的信息對召會是很大的拯救。這一段時間有很多聖徒們正在信心試驗的過程中。昨天晚上我們家人在爲克強弟兄和他姐妹禱告的時候，姊妹開口禱告說：主啊，我讚美你。她用盡力氣喊出這樣的話，主，我讚美你，相信你永遠不會錯。這是不簡單的禱告。
盼望我們的一生經過信心的試驗，仍然告訴主：主，我讚美你，你永遠不會錯。你知道我的需要是什麼，我也相信你主宰的權柄，你調度一切。我們彼此成爲信心的榜樣和見證人，激勵彼此往前。
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