2022年6月23日白天班追求
國殤節特會：走享受基督作生命樹的路
第一篇：走享受基督作生命樹的路，為著成就神永遠的經綸
蔡弟兄：
這次國殤節特會的信息在第一篇之前有一介言。在這裡裏把李弟兄的負擔和一些極重要的交通都交通出來。也稍微說明當時的背景。1958年，李弟兄與同工交通時特別講到生命樹與善惡樹的異象。
在這之前因着他的生病和主有許多交通。他發覺多年以來所走的路，似乎走錯了方向。在上海的風波裏，他特別把弟兄們帶到生命樹這條路上，從死沉的光景裏活過來。在1958年在台灣同工聚會裏，特別交通出這經歷。盼望我們不要走錯路，而吃了大虧，更不要重蹈覆徹。乃要走正確的路。
整本聖經從創世記頭兩章，一直到啓示錄的末兩章非常的清楚記載這條路。神非常的渴望我們享受基督做生命樹。到底生命樹是什麼？
在這之前我們先得說：到底什麼是生命？聖經上所講的生命跟我們所領會的生命有什麼樣的不一樣？人的生命在所有造物裏可以算是最高等的。但在宇宙中有一個更高的生命就是神的生命。
神的生命跟人的生命比較起來，我們的生命真的算不得是生命。因爲人的生命非常短暫，過不了幾年就消失了。
最近柯弟兄對一些年輕的弟兄姊妹說：再過20年，也許我們這些年長的不一定在世界上了。我們的生命是非常短暫的，而且非常脆弱的。
疫情稍稍猖獗一點，許多人因著發燒整個人就昏昏沉沉的，人是非常的軟弱。有些人因著染疫也認識到人實在是脆弱。不僅在生理這一面是脆弱的，在性情上也是脆弱的。經不起人家說些什麼。當人家說了一些話，我們放在心頭上就睡不着了。
這說出人的生命跟神的生命比較起來，真的算不得是生命。這裡講生命樹的生命是指神聖、永遠、不能朽壞的生命。神的生命纔是真正的生命。人有了神的兒子，就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命。
我們從父母都得着生命，但人的生命算不得什麼，乃必須得着神的生命纔有真正的生命。
生命就是神自己，神以外其他的都不能稱為生命。我們必須認識生命是指神自己說的。爲什麼神在伊甸園裏是以生命樹的形態擺在亞當和夏娃的面前。這主要是告訴我們：生命樹會結果，渴望人吃他，把他當做食物的形態來接受。
整本聖經把神的經綸說得很清楚。神用生命樹來表徵是渴望我們把他當做食物，吃他、接受他。最後他成為我們的所是和構成，我們成爲他的彰顯。這是神心頭的願望。
綱要：
二 生命樹表徵作三一神具體化身的基督，以食物的形態作人的生命，使人享受祂，並被祂構成，使祂得着榮耀，就是祂團體的彰顯，因而成就神照着祂永遠經綸之原初的心意
『生命在祂裏面，這生命就是人的光。』約一4
『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』約十五1
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
『耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。』約六35
『我就是生命的糧。』約六48
『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。』約六51上
基督就是生命樹。
1 生命樹，神的樹，神樹，乃是宇宙的中心。
除了神以外，沒有什麼可以稱得上是生命。神渴望他所造的人能藉著吃生命樹成爲他的擴展和繁增。從舊約創世記一直到新約結束，這個思想貫穿整卷聖經。
3 神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉着生機的喫祂，並新陳代謝的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分
我們吃一樣東西就是生機的接受他。我們所吃的，最後會成爲我們的一部分。藉着新陳代謝的吸收頂替掉我們原有的構成。最後我們會被神的成分所充滿。
善惡知識樹早期和合本翻譯為：分別善惡樹。但原文很清楚強調：善、惡，知識樹，這棵樹不只是惡的，也包括了善，更強調知識。所以善惡知識樹簡稱知識樹。
很多人追求知識。離開了神以外的一切，都是屬於善惡知識樹的範圍。若白天班所講的，並不是把你引到神面前，讓你對神有可渴慕進而吸收神，那麼所傳授的東西都沒有意義了。
很多人可以講一些聖經的知識，『⋯⋯因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』林後三6
若能藉着一些話語讓你摸着神，渴慕得着神自己，這是最高最大的目的。這不僅是知識的包裝，反而很多時候越摸知識，裏面越死。
1 這樹也表徵神以外一切的事物；任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎聖經及宗教的事物，都會被那狡猾者撒但所利用，將死亡帶給人
神以外一切的事物可以分成三類：就是善，還有惡，知識。連好的也不要。很多時候我們都想要做好事，進到婚姻裏想要做一個好丈夫，在孩子面前想要做一個好父親。當醫生當然想要救很多人，⋯⋯要知道離開了神，這些統統是善惡知識樹範圍。
即使你想要做一個好丈夫。聖經上說做丈夫的要愛你們的妻子，但離開了神你真的愛不來。孩子長大到一個地步變得不可愛了，那時你如何作一個好父親？唯一的祕訣就是要回到神面前。
你若不回到神面前，而立志爲善會讓你覺得精疲力竭。很多人想要行善，想要得著更多知識來裝備自己。到後來會發現整個人裡面是死沉的，黑暗發死的。
3 真正的善乃是神自己；因此，得着神就等於得着真正的善
『耶穌對他說，你為甚麼以善問我？只有一位是善的。你若要進入生命，就要遵守誡命。』太十九17
『耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說，良善的夫子，我該作甚麼，纔可以承受永遠的生命？』可十17
『耶穌對他說，你為甚麼稱我是良善的？除了神一位以外，再沒有良善的。』可十18
宇宙中真正的良善只有神自己。我們今天能夠一個好丈夫，是因你得着神做生命頂替你，如此，你就能成爲善的。離開了主就不行。
『我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外。』詩十六2
詩篇十六篇二節
『Recovery Version』I say to Jehovah, You are my Lord; / No good have I beyond You;
在你以外再也沒有良善，整個宇宙中只有神是良善的。我若在神以外想要去找良善是再也找不到了。這是寫詩人的意思。我們必須認識離開了神，在神以外就是再好也是屬於善惡知識樹的範圍。你越去享受、去摸他，有一天你會發現是撒旦躲藏在其背後，把自己包裝的很好，卻把我們引誘到死亡的路上。
週三：生命樹的原則、善惡知識樹的原則啊，生命樹的原則會使人依靠神。知識樹的原則使人向神獨立，悖逆神。
享受神享受到一個地步，就會發覺離開不了神，越享受神，就越需要依靠他。因爲生命進來之後會幫我們解決很多的問題。但我們沒有辦法離開這生命而生活。
詩歌698首
福音 - 活水
< 第1節 >
我主耶穌是生命源，
我主耶穌是活水泉；
喝了這水，主曾明說，
就永遠永遠不再渴。
難道永遠不再渴？
是！永遠不再渴！
難道永遠不再渴？
是！永遠不再渴！
喝了這水，主曾明說，
就永遠永遠不再渴。
< 第2節 >
我主耶穌是永生倉，
我主耶穌是生命糧；
喫了這糧，主曾明說，
就永遠永遠不再餓。
難道永遠不再餓？
是！永遠不再餓！
難道永遠不再餓？
是！永遠不再餓！
喫了這糧，主曾明說，
就永遠永遠不再餓。
< 第3節 >
我主耶穌是復活王，
我主耶穌是生命皇；
凡信祂的，主曾明示，
就永遠永遠不再死。
難道永遠不再死？
是！永遠不再死！
難道永遠不再死？
是！永遠不再死！
凡信祂的，主曾明示，
就永遠永遠不再死。
喝了主，就永遠不再渴了，那不渴，我也就不喝了⋯⋯。但在這裏沒有說不喝，乃是說不渴。當初我們還沒有神的時候，在神以外多的事物，我們都是滿了飢渴。當我們去追尋，去捉住，而擁有了，卻又失望了，因裏面滿了飢渴。
當我們來喝活水，裏面的乾渴突然就消失了。反之你若離開神，不繼續的吃他，也不去享受他，一段時間過後又乾渴了。我們必須一直不斷的吃他，什麼時候從吃畢業了？我們這人也不行了，呼吸也沒有畢業的一天。
所有生命的跡象就是吃、喝、呼吸都是沒有畢業的。學習很多東西都有畢業的一天。讀書、大學、研究所或駕訓班，有一天畢了業就離開了。就獨立生活了。惟有生命是永遠無法畢業的。
神把我們帶到這條路上，你必須認識：你越吃生命樹，也就越依靠他。什麼時候向神獨立也就進到善惡知識樹的原則裏。你得着了一些東西，覺得可以自立門戶了。你若向神自立門戶，也就落在死亡裏。
這兩棵樹就帶進兩條路線，一是生命的路，一是死亡的路。我們若把在創世記的頭兩章和啟示錄的末兩章擺在一起，會發覺這是銜接的。在創世記的頭兩章我們看到神心頭願望的藍圖，到啓示錄的末兩章則是整個藍圖的完工、實現。
生命樹最後終結在新耶路撒冷城。但善惡知識樹卻引到啓示錄20章的火湖裏。我們走什麼路，就會有什麼樣的結果。從創世記三章開始岔出去，因撒旦進來引誘人，把毒素注射到人裏。自始整個路線統統都彎曲了。一直到了新約，主耶穌親自來到地上成為一個人，爲我們釘死在十字架上，把所有消極的：罪、死、世界、撒旦⋯⋯通通都解決了。把我們帶回正確的路。
週三：
約十五5 『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。』
啓二二2 『在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃爲醫治萬民。』
越禱讀越享受，主啊，我們是枝子，你是葡萄樹，我們一定要接枝在葡萄樹上，最後就成爲生命樹的一部分。
啓示錄22章：在河這邊與那邊有生命樹，這生命樹是單數。這生命樹像藤蔓的植物一樣可以跨過河的兩岸。啟示錄的生命樹包含我們在其中。我們藉著接枝其上，消化、吸收陳代謝的過程而被他取代，最後我們成了生命樹的一部分。
在啟示錄裏的每一樣東西，如精金的街道乃是神藉着我們彰顯出來的。連碧玉的牆也是神藉着我們所透亮出來的。啟示錄末了可說是神調到人裏，人調到神裏，非常美妙的彰顯。
週四：要藉着享受基督做生命樹而留在生命的生命之路上。這裏頭特別講到：我們要一直要留在這條路上。我們太容易受引誘。雖然我們得著這生命，但能否持續留在這條路上是很重要的。
第一，我們要按照生命的原則來生活與事奉。這題目在第二篇信息會詳細的來讀。這裏憑着生命的原則，就是要照着靈中的感覺、生命的感覺，受生命的引導來生活行事。
我們得著這個生命，必須要在靈裏來生活。常常問問主這當家的覺得怎麼樣啊？有的時候我們做一些事情裏面覺得不妥，就要放下來。
『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1
『他還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』太十七5
今天這住在我們裏面的生命是有感覺的。你若是聽他，就會活在生命的光景裏～剛、亮、飽、活、安～剛強、明亮、飽足、平安。反之，若不留在靈裏，也不響應，就會從這條路上岔出去。所以我們要按照裏面生命的感覺來生活行事。
第二，我們若要留在生命的路上，要藉着愛他。只有更愛他，才能更享受他。而留在這條路上。
週五：得着主之後，不要像老夫老妻一樣。結了婚就覺得老婆已經娶到手了⋯⋯，她就該爲我做家事，該把孩子的事情打理好⋯⋯。要知道她也是人。所有結過婚的人就知道：只要是一個人位都是有感情的。她渴望得着愛。在婚姻生活裏，維持彼此的感情是很重要。
當初主把我們擺在伊甸園裏，有生命樹，有善惡知識樹。爲什麼當初神不直接把善惡知識樹除掉，而只留下生命樹，甚至蓋一堵牆隔絕，不讓人來碰這個。
信息講說：我們的神是偉大的，是尊貴的，他對自己的吸引力是有把握的。
結婚前，我經過壯烈談情說愛的過程。我跟姊妹交往時，有很多人在追求她。但越跟她交往，我越想表現出對她的好。我想讓她在眾多追求者中揀選我。神給我們自由的意志，他非常尊重我們的選擇，從來不強迫我們。
藉着他的吸引而願意嫁給他，這是神當初造我們的目的。今天神住在我們裏面，他這人位渴望我們繼續跟他有感情。
今年是我結婚四十二週年，一直到今天，我想要讓我姊妹覺得：嫁給我是一件很幸福的事，是值得的，永遠不會後悔的。我需要積極的來吸引她。
神也是一樣，他渴望我們每天跟他表達愛意。尤其在清早：主啊，我愛你。發現這一天有一個新的起頭，新的復興。但工作忙碌時會忘掉。雖然每一天晨興都是竭力轉到主面前，向他傾心吐意。
有時工作一忙急着吃飯，等到動了筷子才發現忘了禱告。
有時我醒來後，忘記馬上呼求主；這成爲我的一個大虧損。我一發現這個，就說，『主耶穌，赦免我忘記了你。』…然後我們需要禱讀一小段主的話，任何一處聖經，三節至四節。我們能藉着禱讀，用主的話並在 祂的話裏享受主。我們每天早晨應該這樣作，好有美好的新起頭。
重點是吃飯忘了禱告，即使已經開始吃了。我會停下來：主耶穌，感謝你，你做我的真實物。當我這樣和主有交通，再把食物放到口裏，那個感覺⋯⋯。雖然忘了禱告，但仍然活在一種交通裏。
這邊特別提到～禱讀一段話。在孩子很小的時候，吃飯是家庭時光。我發覺小孩子學我們大人飯前禱告：主耶穌，感謝你給我們豐富的飲食，請你分別爲聖加上祝福。後來我發現這樣的禱告好無聊，到底有沒有誠意。我看和姊妹交通後就改一種方式，每一天吃飯時，我們拿出一張聖經卡，上面有不同的經節。福音書房所出版，一個小小的盒子裏面有非常多精緻的小卡片，我們任意的抽出其中一張。
在那經節中有中文、有英文，還有希臘文，一張卡片可說是包羅萬有的。全家人就開始來讀這話，傳一傳，大家讀過以後，我們就開始禱讀。禱讀完之後，每一個人的禱告都不一樣了，禱告的方式也不一樣，連孩子也會用這些話禱告。主來了，是要叫我得生命並且得的更豐盛。
從從吃飯禱告的味道都不一樣了。
早上不能只是呼求，需要藉着簡單禱讀主話，這會叫我們整個人的味道都不一樣。
1 要享受基督作生命樹，我們必須一直告訴祂：『主耶穌，我愛你；』如果我們向着主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是
2 要享受基督作生命樹，我們必須把人許配給祂，將他們帶進對主耶穌這寶貴人位真實的珍賞、愛和享受裏
不只我們個人享受，我們渴望把我們所最愛的主傳揚給別人。不僅得着他們，還要像保羅一樣把人許配給基督，成爲跟我們一樣愛的人。
我在召會生活裏替許多年輕人服事婚姻。要把兩個人撮合在一起，真是需要在靈中。有一些弟兄姊妹真是非常感激我。就像我也很感激當初把姊妹介紹給我的聖徒。但我也嚐到一句話：新娘進了房，媒人就扔過牆。
很多人你替他做媒，他們建立家庭以後，
就把你忘掉了。在主裏把人許配給基督不會如此。
『願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。』歌一2
『你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。』歌一3
『願你吸引我，我們就快跑跟隨你─』歌一4上
我們愛主，幫人也愛主，我們裏頭是很快樂的，這種快樂是說不出來的，這跟世上所謂的媒人是不太一樣的。有時做了媒，人結了婚真的把我們忘得一乾二淨。
但當人被興起來愛主，我們裏頭的感覺是非常正面的。主啊，願你吸引我，我們就快跑跟隨你。愛到一個地步，甚至能跟我們配搭，一同建造。這會叫我們留在生命的路上。
三 我們留在生命之路上，乃是藉着禱讀主的話，默想主的話而喫耶穌，並操練我們信心的靈而將是靈的話供應到別人裏面
我們都要有流進流出的生活。生命就像活水一樣。若只進不出，像噗滿一樣，只有放進來，永遠都流不出去，這是一灘死水。當我們把所享受的基督說出去，會發覺生命在我們裏面是涌流的。這到第五週會在交通。
週六：
四 我們留在生命之路上，乃是藉着享受三一神作為生命之靈的律，同其神聖的性能
這在我們裏面的生命有一種律，有自己的功能。就好像房屋裏的電器。最近搬家，我們把老舊的線路重牽，若要享受房屋裏的所有的設備，最重要的就是把開關打開。
我們的靈就是最重要的開關。當開關一開啓，生命之靈的律就在我們裏面運行。我們不需害怕什麼時候會落到善惡知識樹裡。只要常常操練你的靈，運用你的靈。
2 我們必須照着靈而行，並將我們的心思置於靈，藉此『打開』生命之靈的律的『開關』，使那作生命的三一神得以分賜到我們三部分的人裏
靈越活，在你的身上常常越有主的說話，且心思置於靈，你會發覺在許多的揀選上，也就能揀選生命。基督徒跟世人不一樣。從亞當墮落之後，毒素注入到人裏面，只有善惡知識樹，所有的分別只能靠善惡知識樹。最後落入死亡。
今天神的生命進到我們裏面。在我們裏面有伊甸園的小影。每一天都會面臨許多的抉擇、選擇、揀選，你要揀選生命，還是要揀選善惡知樹。在許多環境裏，主在我們裏面常常提醒我們：要揀選生命。
『我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；』申三十19
五 我們留在生命之路上，乃是藉着活在復活裏，活在召會作基督身體的實際裏；召會作基督的身體，乃是由金燈台這棵復活生命的樹所表徵；這是為叫我們成為新耶路撒冷這生命的城，有神的榮耀，作神的彰顯
週六：
這棵金樹〔出埃及二十五章的金燈臺〕有許多杏花。…亞倫的杖結了熟杏，表徵復活的生命。因此，燈臺上的杏花指明它是一棵在復活裏的樹。復活乃是勝過死亡而且不被死亡毀壞、損傷的生命。死亡不能對復活的生命作甚麼。
出埃及記25章講到在聖所裏面有金燈臺，那金燈臺的結構很特別。當年真理訓練交通到金燈臺時，余弟兄特別幫我們畫了立體的3D圖真是漂亮。這次讀的時候再把那圖畫一畫。發現金燈臺是不得了的。左右分三個叉，每一個分叉的地方都有球，有杯。球是代表花萼，杯是代表花瓣。整個金燈臺看起來就像一棵樹，且滿了花苞和花瓣。
這生命進到我們裏面，享受到一個地步，這生命是會長大的。是會分支的，甚至會發苞的，甚至會開花。我們若享受這生命到一個地步，會像燈臺一樣，在人面前會發光照耀的。
『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
補充本403首
主耶穌！我渴慕摸著你
< 第1節 >
主耶穌！主耶穌！
我渴慕摸著你！
多又多，多又多，
你長大在我裏。
願你的生命不斷成長，
『榮耀之花』盛放！
叫世人看見你
顯在我的身上。
我們渴望越多的享受這生命。每早上起來，有一點簡單的呼求之後，藉著禱讀，時間不用多，這生命會在裏面引導、指引我們不斷地做正確的選擇。藉著不斷的吃喝享受他，經歷新陳代謝取代我們裡面的成分。最後我們成為團體的金燈臺～復活的生命樹。
叁 我們成為得勝者獨一的路，乃是藉着喫並享受基督作生命樹，使我們能在生命裏變化而成為男孩子，為着展示基督的得勝，並使我們成為基督的新婦，使祂滿足
這篇信息是後面幾篇信息的鳥瞰。但這裏也有許多發表是後面的幾篇信息所沒有的。願我們都能珍賞他而過一種生活～享受基督做生命樹。讓我們一直留在這條路上，讓神的旨意藉着我們實現出來。
柯弟兄：
這一系列的信息，看起來似乎很熟悉。但事實上是非常基礎且要命的，我們到底走什麼路。這裏提醒我們：要走享受基督做生命樹的路。因爲一旦路走錯了，就把你引到火湖裏去了。反之，路走對了，就把你引到神的心意，終極完成於新耶路撒冷。路到底該怎麼走是我們需要重視的。
『我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；』申三十19
這一系列交通的關乎生命與死亡，關乎祝福與咒詛，關乎你和你的後裔都得存活。
接下去要讀列王記，其中好王和壞王差很多，端看這王是揀選生命的路～就是照神的心意所走的路。還是走死亡的路線。
借用摩西的話提醒我們：要揀選生命，使我和我的後裔都得存活。
這篇信息事實上是這一系列信息的總綱。那後面會有好多篇信息持續性來發展。首先我們需要認識兩棵樹。這兩棵樹代表了兩個意志：神的意志和撒旦的意志，代表了兩個源頭：神的源頭和撒旦的源頭。兩種可能，就是兩種結局。
生命就是神自己。我們人的生命都是脆弱必死。創世記講到人類的第三代，以挪士，名字意思就是脆弱、必死。所以他開始呼求耶和華的名。
『其實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼？你們原是一團霧氣，出現少時，隨後就不見了。』雅四14
人的生命是經不起時間考驗的，也經不起環境考驗的，更經不起死亡的考驗。但在這裏有一個永遠的生命，他經得起死亡的考驗，他從死裏復活了，任何生命都不能拘禁他。
詩歌472首
復活的生命 - 基督自己
< 第1節 >
死亡不能拘禁復活生命─
神那非受造的永遠生命；
剛強、得勝、
無何能以毀壞，
就是基督自己，
已經顯明。
< 第2節 >
死亡不能拘禁復活生命，
雖然死亡集中全力以赴；
死亡不過使這神聖生命
得機顯它能力無量豐富。
< 第3節 >
死亡不能拘禁復活生命，
治死、埋葬，
不過叫它繁殖；
所有苦難都是叫它增長，
並且結出豐盛生命果實。
< 第4節 >
死亡不能拘禁復活生命，
它能衝破
所有障礙、阻擋；
勝過黑暗、
陰府所有權勢，
吞滅死亡，
並將生命釋放。
< 第5節 >
死亡不能拘禁復活生命，
它能顯出神性所有豐滿；
神的公義、聖潔，
它都產生，
神的榮耀形像它全彰顯。
< 第6節 >
願我認識這個復活生命，
每遇死亡，
都讓它力傾出；
使我藉著經歷永遠賞識：
復活生命就是活的基督。
只有神的生命纔是生命，其他的不過是影兒，是虛空的、短暫的。
善惡知識樹就豫表撒旦做生命，撒旦的生命是死亡的源頭。神造了人以後，就把人擺在兩棵樹面前，要人揀選。很特別。在神的造物裏，沒有一個造物像人一樣，是有他的形像，有他的樣式，並且他還賜給人自由的意志。
他希望人能受他吸引，主動的來揀選並跟隨，否則撒旦會說：你勝之不武。因為剝奪了人的意志。如果神得着了一個沒有意志的人來跟隨他，那跟機器人有什麼差別？沒有，他造了活物，且有自由的意志，要人主動來揀選他並愛他、跟隨他。這樣被他充滿而彰顯他，這纔是神所要的。
神是尊貴且蠻有吸引的。神不喜歡勉強人。有一句話：強扭的瓜不甜，這瓜還沒熟啊，你若硬把它摘下來，也就不甜，必須瓜熟蒂落，摘下來的瓜纔會甜。
同樣的，愛情是雙方的，這不能勉強的。若落花有意，流水無情⋯⋯。今天神所要的就是：我愛你，我用我的愛吸引你，也希望你用愛來回應我、追隨我。
今天天神造人，有他的形像和樣式做他的器皿。神在意這器皿像不像他，能不能代表他，能在宇宙中彰顯他。
初爲人父母的，看到新生北鼻，家人都會說：這個長得像誰。這鼻子像誰。這嘴巴像誰。順基的女兒第一眼看像順基，但後來再看像新恩。父母都會因着孩子相像而得著滿足，不僅僅是這樣，這像還有內在的一部分，經過餧養、栽培、長大，慢慢不僅是外面的樣子長得像，連個性，意願，願望也會相像。
我對女兒說：很可惜，你應該像媽媽的，然而你太像爸爸啊，很多面都像爸爸。如果像媽媽就好了。事實上他的個性、看法、想法都蠻像我的，這沒辦法是神所量給他的。的確在很多方面真的蠻像我的。
我們有神的形像和樣式。神造了我們，神不僅希望我們像他，還希望我們能長大而代表他，這是神心頭的願望。神的路是擺在生命樹跟前，你要揀選生命，要吃生命樹，享受生命樹。
生命樹會帶來一個結果，就是依靠。凡生命的事都跟依靠有關。吃喝呼吸都是生命的事，這些既是生命的事就永遠不能畢業，你必須要依賴他。比方生病了，心臟開刀⋯⋯皿氧不足，你就必須依賴氧氣補充你的不足。你若吃不下，就需要依靠灌食，因爲不吃不喝是不行的。生命的事是必須一直依賴他，必須一直享受他。
善惡知識樹不僅是善的樹，也是惡的樹，當然更重在知識。這一棵樹的原則是向神獨立。撒旦誘騙夏娃：
『因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。』創三5
『於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。』創三6
『他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。』創三7
眼睛明亮就表示知識多了，善惡又叫是非對錯，一旦知識多，是非就多，紛爭也就不斷。撒旦隱藏的躲在神以外一切的事物。知識樹表徵神以外的一切事物。沒有神就落在善惡知識樹的原則裏。知識樹間接表徵撒旦，因爲撒旦是狡猾的，躲藏、隱藏他自己。
善惡知識樹是個詭祕的稱呼，既詭詐又祕密，因爲撒旦總是喜歡隱藏他自己。直到今天我們還在這棵樹的誘惑之下。
婚姻生活最大的難處就是爭是非對錯。我堅持我的是，你也堅持你的是，結果我用我的是來否定你的是，你就變成非。這樣彼此否定來、否定去，結果大家一同落在死亡裏。
多年前趙弟兄轉述一個例子：有兩位年長的弟兄，他們都是我的長輩，兩個人因着配搭服事而產生爭執，兩個人吵得不可開交。其中一個就跑到張弟兄那邊去告狀，說：他如何⋯⋯如何。講得振振有詞，很有道理。張弟兄是在生命裏的人，他就告訴那位弟兄說：按照道理來說，你是對的。但按照你說話的靈來說，你是錯的，所以你還是錯的。
基督徒如果按照是非善惡來分辨事情，發覺永遠沒有安寧的日子。越爭是非，就越落在死亡的情形裏。每一個家的標準都不一樣，比方我的家就是訓練我們要很小心，謹慎。但姊妹是在四合院中長大的，四海之內皆兄弟。她家房子不用上鎖的，反觀我家房子要謹慎的上鎖。
以前剛開始騎摩托車時，不僅龍頭要鎖，還另買個大鎖，即使那是很破的摩托車，但就是要小心⋯⋯，姊妹則是走到哪兒，就放到哪兒。有時候會說：幹嘛那麼小心，沒有人會偷你的東西。從小我就被告知：小心一點，小心有賊來偷你的東西⋯⋯。
我們是完全不同的。誰是誰非？今天社會外在的環境，從前所認爲對的價值觀，政權換了，價值完全不一樣了。不同的人執政，有不同的價值觀。
爲什麼會修改歷史呢？原因就是誰是侵略者？中國一直批評日本，說日本侵略中國，於是日本就修改他的歷史。到底誰對誰錯？俄國和烏克蘭戰爭，烏克蘭當然會說俄國是侵略者，許多坦克、飛機、大炮炮彈這樣狂轟亂炸，為要佔領。俄國則說：因爲你那邊有納粹分子。我要接管並清除二次大戰的納粹分子。到底誰對誰錯，沒完沒了。
所以戰爭至今還在繼續發展。若我們不謹慎，而活在是非對錯的原則之下，結果就是註定死。我們要操練一件事，要與生命之靈合作，我能合作，肯合作，也就能得着生命。
週三說到生命樹是依靠，知識樹就是獨立。人的知識越多，就越依靠知識而不依靠神。現在年輕人找工作跟我們當年找工作是大不同。他們就是上網，去人力銀行去找。不太需要禱告：主啊，這是不是你？就反正就投履歷。這就是現今年輕人的行爲的模式。
反觀我們當年找工作就是禱告再禱告，因爲沒有所謂的104人力銀行，最多就是看報紙，報紙上有一些小廣告。在我們那個時代，知識並沒有那麼發達，什麼事就學會禱告，問問主，仰望主做我們的活地圖。
然而現在知識很多了，甚至可以說是知識爆炸的時代，人都上Google去問，用了很多人的辦法，直到走投無路了纔來尋求主。
有些年輕人來找我交通，都已經走了很多步了，最後才來跟你交通，就是需要你替他蓋個章、背書。好像這件事是跟柯弟兄交通過了。所以⋯⋯。
我要提醒知識多是一件很麻煩的事情。因爲知識一多，人就依靠知識，依靠我們自己的判斷，依靠自己的辦法，而忽略了要轉向神。
今天的重點要回到第二大點，我們怎麼能留在生命的路上。這五個點後續還會說到，今天先點出一點。
第一留在生命的路上是按照生命的原則生活與事奉
2 基督徒生活的標準乃是我們裏面內住的基督；不是對或錯的問題，乃是我們裏面的神聖生命是否回應的問題
我們裏面的靈到底如何？我們裏面有沒有活神的同在，有沒有神的說話，神是向你掩面呢？還是神向你敞開臉，很喜樂的鼓勵你，這是裏面響應的問題。我們並不太熟悉，也不懂得神的同在是什麼，也不在意神活神的同在。所以就會按照是非對錯、善，惡。
我們就是活在這麼一個境界裏。
這一段話提醒我們：什麼叫做按照生命的原則生活與事奉呢？就是你裏面的生命有沒有贊同、響應？有沒有生命、平安？有沒有喜樂與你同在？
如果沒有，你即使再對還是錯的，夫妻之間吵來吵去，你若吵贏了又怎麼樣呢？吵贏了你還是輸了，因爲裏面充滿怒氣，自以爲是。有許多過不去的，結果受虧損的是你，因你一直留在死亡的線上消耗自己。
今天我們在意的是：有沒有神的同在，有沒有神的說話，有沒有神的平安，有沒有從神來的喜樂？你有沒有把握～這件事是出於神的，我很清楚。如果是，那就是生命的路。
在這裏我們要慢慢去熟悉～內裏生命是否響應的問題、是否能印證？
第二，我們要愛主到極點，吸引人來歸向他。
以弗所召會其實是老練的召會，是很有恩賜的召會，但是神藉著約翰責備他們。
『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』啟二4
在愛裏所做的，哪怕只是一點點都是心甘情願的。神可以感受到你是在愛裏所做的，那個味道是不一樣的。
最近有幾個高三考上大學的學生，他們有心願操練成為服事者。我跟他們一個一個的交通，交通時我需要摸：你是心甘情願的愛主，願意擺下一切？如果不是心甘情願的話，這條路是走不遠的。
當主在海邊呼召彼得時，把彼得帶回來時，神所在意的是：你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？
林後十一 2 『我以神的妒忌，妒忌你們，因爲我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。』
今天問題是：我們已經許配給基督了，但我們貞潔嗎？我必須承認：我們常常移情別戀。不是那麼單純向着基督。保羅提醒我們：我以神的妒忌，妒忌你們。
我這麼愛你，情人眼裏是容不下一粒沙子的，同樣的，神愛我們到一個地步，我們若有任何的摻雜，神是過不去的。不是我能愛主，乃是神的妒忌保守我。我的心本來還想移情別戀，不小心被誘騙時，神就啪啪，你眼睛看哪裏。因着神的妒忌我被保守在這條路上。
這些年有機會服事年輕人的婚姻，到底他們感情發展得如何？我問兩件事：第一，你跟他在一起的時候會不會覺得時間太短。還是一直看手錶。哎呦，怎麼還沒結束。如果你是在愛裏，永遠覺得時間不夠，時間太短。
第二，離開後會不會想念呢？是否朝思暮想，他會不會牽動你的心。如果你不能回覆我這二個問題，那麼你還不能進入婚姻。
進入婚姻一個很重要基礎就是愛，你永遠覺得時間不夠，打電話，電話都快燒掉了。情話綿綿，總有說不完的話，恨不得天天能約會見面，即使再忙都有時間約會。
我們跟主的愛是不是這樣？我們是不是：哎呦，又要晨興了、又要聚會了、又要讀聖經了，召會怎麼活動這麼多？又要讀聖經了。你真是在愛裏，哦主我要來聽你的話，我要來享受你的話，我要跟你相會。
每一次聚會就是跟主約會。這就是在愛裏的情形。每一次聚會你裏面的感覺應該是很興奮，跟所愛的主相會。晨興時裏面感覺也該是很興奮的，而不是已經沒有多少愛，只維持一種義務。那種情形就說明你已經離開生命的道路。
第三，我們需要禱讀主的話，默想主的話，而操練我們信心的靈，將是靈的話供應到別人裏面。這一段就是要過流進又流出的生活。流進就禱讀主的話，默想主的話，每一天需要吃喝，讓主的話不斷進來。藉着主的話，特別是藉着晨興，每一天有新的起頭。
李弟兄帶領我們走新路時，八個字：晨晨復興，日日得勝。每一天都有一個新的起頭，每一年都有一個新的起頭，不斷的在他面前有一個新的起頭。即使我們失敗了，第二天我們仍還有一個新起頭。
新的起頭就是禱讀主的話，默想主的話，讓主的話不斷的進到我裏面。然後操練說主的話。這裏信心的靈，就是主的話和我的靈調和，就成爲信心的靈。
前一段信息講到神信仰裏的經綸，就說到：當我在信心的靈裏說話時，我所說出去的話就進到別人裏面成爲他的信心。在信心裏調和後再來說話，這種連鎖反應就是今天召會生活所需要的。
所以禱讀主話、默想主的話，還要操練每日對各種人講說基督，在聚會中建立說話的習慣。
第四，留在生命的路是藉著享受三一神作爲生命之靈的律同其神聖的性能。
在十二籃裏有一篇信息講到：三個生命，四個律。在我們人身上有伊甸園的三角關係。首先有人受造的生命，但這生命受了撒旦的破壞。有撒旦的生命在我們的裏面。當我們重生了以後，有神的生命在我們裏面。
在我們身上三種生命：人的生命，墮落而敗壞撒旦的生命，還有神的生命。有四個律，三個在身內，一個在身外。在身外的就是神的律法，我們心思裏面有一爲善的律，想要遵守律法，。可這爲善的律太薄弱了。當他一發動，在我肉體裏罪和死的律～從撒旦來的，立刻連鎖反應。
每當我心思中爲善的律想要發動時，罪和死的律就來了。
『我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。』羅七18
『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』羅七24
『因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。』羅七19
『若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』羅七20
心思裏有一想要立志爲善的律，但在肉體裏有一罪和死的律壓制他。保羅很受苦。
『因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』羅八2
這大的發現：原來最大的律，是生命之靈的律。這生命之靈的律已經釋放了我，使我脫離罪和死的律。外面有神的律法，我們若想靠自己來遵守，是永遠達不到的，越想遵守，就越失敗。因爲心思中爲善的律太薄弱了。
立志爲善由得我，行出來就由不得我。這心思中爲善的律是沒有辦法的，但在我裏面的肉體有罪和死的律，一旦你想要爲善，他就把你壓制。所以我們會有許多的失敗。
我多次說過，在年幼時被主得著，立志想要做一個好的基督徒，像樣的基督徒，可是每次都失敗。有時候在聚會中想要說一點什麼，就被控告而失敗。讀到這裏我恍然大悟，不是靠心思中爲善的律，乃是因為靠着生命之靈的律，他能勝過罪與死的律。
在這裏你必須把開關打開，就是轉回到靈裏，開關一打開就發覺生命之靈的律就在那裏發動了。只要一發動，很特別的是原本我們是沒有辦法達到神律的要求。但生命之靈的律使我們能活神，使我們能像神，使我們能滿足神在律上的要求。
在這裏有個很重要的點就是算了吧，不要想做好人、做好事，只要轉回到你的靈裏，打開開關。
週六22頁：
我們都重生了，我們有神的內住，也有調和的靈，這些都算是電力的裝置。…裝置已經完成，運轉也在進行。現在就等你把開關打開，等你照着靈而行，等你將心思置於靈，等你治死身體的行爲，等你被那靈引導，等你呼叫阿爸父，等你作見證，等你歎息。
這裏好幾個等。關鍵在最前面把開關打開。最後說到：要留在生命路上乃是藉着活在復活裏，活在召會做基督身體的實際裏。
金燈臺真的像一棵樹一樣，連接處都有花萼，有花苞，還有花。開花就是燈光照耀的地方，開花說明他的生長，開花就是他的照耀。這說出我們需要活在復活裏，活在召會做基督身體的實際裏。
『亞薩的詩。』詩七十三0
『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七十三17
你若要維持走在生命的路上，必須進到神的聖所。
『詩人因惡人興旺而困惑，其解答是在神的聖所得著的。首先，神的聖所，祂的居所，是在我們靈裏；（弗二22；）第二，神的聖所乃是召會。（提前三15。）因此，我們要進入神的聖所，就需要轉向我們的靈，並參加召會的聚會。我們一在聖所裏—在靈裏並在召會中，就會對惡人的情形有另一種看法，有特別的領會。（18～20。）在我們的靈裏並在召會中，我們得著神聖的啟示，並得著一切問題的說明。』詩七十三17註1
不是只有召會生活，乃要轉回靈裡，並參加召會的聚會。當我們進到神的聖所時，才發覺所有不明白的都明白了。事實上我們必須承認：很多事我們是很困惑，不知道爲什麼，好像做夢，沒有人幫我解夢。
等到你真正進入神的聖所，每一次聚會竭力操練你的靈。然後來參加聚會，你就發覺：神不斷地向你說話，這個說話就會保守你走在生命的路上。
最後我們要成爲得勝者。走在生命的路上，就會成爲得勝者，成爲得勝的男孩子，成爲基督的新婦使他滿足。
這一篇的重點～這五個點。
第一，按照生命的原則生活與事奉，神聖生命裏面是不是有響應，是不是有神的同在，有神的說話，有神的平安和喜樂。
第二，要愛主到極點，因着愛快跑來追隨他。
第三，要過流進又流出的生活。禱讀主的話，默想主的話，說主的話。
第四，生命之靈的律要讓他發動，你需要打開開關，將心思置於靈。
第五，要留在生命的路上，必須藉着活在復活裏。活在召會做基督身體的實際裏，這是需要轉回靈裡，過召會生活。
最後稍微補充一下，過召會生活，最近對於我們的後代很有負擔。千萬不要輕忽我們後代屬靈的幸福。。
如果他沒有活在主面前，自始至終都是隱憂，讓你非常頭痛。很多父母下意識覺得說：孩子還年輕，不要勉強他，愛主是一生之久，慢慢來，細水長流⋯⋯。我告訴你，如果他在年輕時，沒有在神面前打下基礎，會浪費很多時間。
你的心裏會很痛，孩子的發展會讓你心非常的痛。摩西在那呼籲：使你和你的後裔都得存活，所以你要揀選生命。
盼望這一段時間，大家有負擔爲這些事禱告，爲我們下一代禱告，盼望他們真是能走在生命的路上。留在召會生活裏，在復活裡。使他們蒙保守，這將會是一件何等幸福的事情。
國殤節特會：走享受基督作生命樹的路
第一篇：走享受基督作生命樹的路，為著成就神永遠的經綸
蔡弟兄：
這次國殤節特會的信息在第一篇之前有一介言。在這裡裏把李弟兄的負擔和一些極重要的交通都交通出來。也稍微說明當時的背景。1958年，李弟兄與同工交通時特別講到生命樹與善惡樹的異象。
在這之前因着他的生病和主有許多交通。他發覺多年以來所走的路，似乎走錯了方向。在上海的風波裏，他特別把弟兄們帶到生命樹這條路上，從死沉的光景裏活過來。在1958年在台灣同工聚會裏，特別交通出這經歷。盼望我們不要走錯路，而吃了大虧，更不要重蹈覆徹。乃要走正確的路。
整本聖經從創世記頭兩章，一直到啓示錄的末兩章非常的清楚記載這條路。神非常的渴望我們享受基督做生命樹。到底生命樹是什麼？
在這之前我們先得說：到底什麼是生命？聖經上所講的生命跟我們所領會的生命有什麼樣的不一樣？人的生命在所有造物裏可以算是最高等的。但在宇宙中有一個更高的生命就是神的生命。
神的生命跟人的生命比較起來，我們的生命真的算不得是生命。因爲人的生命非常短暫，過不了幾年就消失了。
最近柯弟兄對一些年輕的弟兄姊妹說：再過20年，也許我們這些年長的不一定在世界上了。我們的生命是非常短暫的，而且非常脆弱的。
疫情稍稍猖獗一點，許多人因著發燒整個人就昏昏沉沉的，人是非常的軟弱。有些人因著染疫也認識到人實在是脆弱。不僅在生理這一面是脆弱的，在性情上也是脆弱的。經不起人家說些什麼。當人家說了一些話，我們放在心頭上就睡不着了。
這說出人的生命跟神的生命比較起來，真的算不得是生命。這裡講生命樹的生命是指神聖、永遠、不能朽壞的生命。神的生命纔是真正的生命。人有了神的兒子，就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命。
我們從父母都得着生命，但人的生命算不得什麼，乃必須得着神的生命纔有真正的生命。
生命就是神自己，神以外其他的都不能稱為生命。我們必須認識生命是指神自己說的。爲什麼神在伊甸園裏是以生命樹的形態擺在亞當和夏娃的面前。這主要是告訴我們：生命樹會結果，渴望人吃他，把他當做食物的形態來接受。
整本聖經把神的經綸說得很清楚。神用生命樹來表徵是渴望我們把他當做食物，吃他、接受他。最後他成為我們的所是和構成，我們成爲他的彰顯。這是神心頭的願望。
綱要：
二 生命樹表徵作三一神具體化身的基督，以食物的形態作人的生命，使人享受祂，並被祂構成，使祂得着榮耀，就是祂團體的彰顯，因而成就神照着祂永遠經綸之原初的心意
『生命在祂裏面，這生命就是人的光。』約一4
『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』約十五1
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
『耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。』約六35
『我就是生命的糧。』約六48
『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。』約六51上
基督就是生命樹。
1 生命樹，神的樹，神樹，乃是宇宙的中心。
除了神以外，沒有什麼可以稱得上是生命。神渴望他所造的人能藉著吃生命樹成爲他的擴展和繁增。從舊約創世記一直到新約結束，這個思想貫穿整卷聖經。
3 神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉着生機的喫祂，並新陳代謝的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分
我們吃一樣東西就是生機的接受他。我們所吃的，最後會成爲我們的一部分。藉着新陳代謝的吸收頂替掉我們原有的構成。最後我們會被神的成分所充滿。
善惡知識樹早期和合本翻譯為：分別善惡樹。但原文很清楚強調：善、惡，知識樹，這棵樹不只是惡的，也包括了善，更強調知識。所以善惡知識樹簡稱知識樹。
很多人追求知識。離開了神以外的一切，都是屬於善惡知識樹的範圍。若白天班所講的，並不是把你引到神面前，讓你對神有可渴慕進而吸收神，那麼所傳授的東西都沒有意義了。
很多人可以講一些聖經的知識，『⋯⋯因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』林後三6
若能藉着一些話語讓你摸着神，渴慕得着神自己，這是最高最大的目的。這不僅是知識的包裝，反而很多時候越摸知識，裏面越死。
1 這樹也表徵神以外一切的事物；任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎聖經及宗教的事物，都會被那狡猾者撒但所利用，將死亡帶給人
神以外一切的事物可以分成三類：就是善，還有惡，知識。連好的也不要。很多時候我們都想要做好事，進到婚姻裏想要做一個好丈夫，在孩子面前想要做一個好父親。當醫生當然想要救很多人，⋯⋯要知道離開了神，這些統統是善惡知識樹範圍。
即使你想要做一個好丈夫。聖經上說做丈夫的要愛你們的妻子，但離開了神你真的愛不來。孩子長大到一個地步變得不可愛了，那時你如何作一個好父親？唯一的祕訣就是要回到神面前。
你若不回到神面前，而立志爲善會讓你覺得精疲力竭。很多人想要行善，想要得著更多知識來裝備自己。到後來會發現整個人裡面是死沉的，黑暗發死的。
3 真正的善乃是神自己；因此，得着神就等於得着真正的善
『耶穌對他說，你為甚麼以善問我？只有一位是善的。你若要進入生命，就要遵守誡命。』太十九17
『耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說，良善的夫子，我該作甚麼，纔可以承受永遠的生命？』可十17
『耶穌對他說，你為甚麼稱我是良善的？除了神一位以外，再沒有良善的。』可十18
宇宙中真正的良善只有神自己。我們今天能夠一個好丈夫，是因你得着神做生命頂替你，如此，你就能成爲善的。離開了主就不行。
『我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外。』詩十六2
詩篇十六篇二節
『Recovery Version』I say to Jehovah, You are my Lord; / No good have I beyond You;
在你以外再也沒有良善，整個宇宙中只有神是良善的。我若在神以外想要去找良善是再也找不到了。這是寫詩人的意思。我們必須認識離開了神，在神以外就是再好也是屬於善惡知識樹的範圍。你越去享受、去摸他，有一天你會發現是撒旦躲藏在其背後，把自己包裝的很好，卻把我們引誘到死亡的路上。
週三：生命樹的原則、善惡知識樹的原則啊，生命樹的原則會使人依靠神。知識樹的原則使人向神獨立，悖逆神。
享受神享受到一個地步，就會發覺離開不了神，越享受神，就越需要依靠他。因爲生命進來之後會幫我們解決很多的問題。但我們沒有辦法離開這生命而生活。
詩歌698首
福音 - 活水
< 第1節 >
我主耶穌是生命源，
我主耶穌是活水泉；
喝了這水，主曾明說，
就永遠永遠不再渴。
難道永遠不再渴？
是！永遠不再渴！
難道永遠不再渴？
是！永遠不再渴！
喝了這水，主曾明說，
就永遠永遠不再渴。
< 第2節 >
我主耶穌是永生倉，
我主耶穌是生命糧；
喫了這糧，主曾明說，
就永遠永遠不再餓。
難道永遠不再餓？
是！永遠不再餓！
難道永遠不再餓？
是！永遠不再餓！
喫了這糧，主曾明說，
就永遠永遠不再餓。
< 第3節 >
我主耶穌是復活王，
我主耶穌是生命皇；
凡信祂的，主曾明示，
就永遠永遠不再死。
難道永遠不再死？
是！永遠不再死！
難道永遠不再死？
是！永遠不再死！
凡信祂的，主曾明示，
就永遠永遠不再死。
喝了主，就永遠不再渴了，那不渴，我也就不喝了⋯⋯。但在這裏沒有說不喝，乃是說不渴。當初我們還沒有神的時候，在神以外多的事物，我們都是滿了飢渴。當我們去追尋，去捉住，而擁有了，卻又失望了，因裏面滿了飢渴。
當我們來喝活水，裏面的乾渴突然就消失了。反之你若離開神，不繼續的吃他，也不去享受他，一段時間過後又乾渴了。我們必須一直不斷的吃他，什麼時候從吃畢業了？我們這人也不行了，呼吸也沒有畢業的一天。
所有生命的跡象就是吃、喝、呼吸都是沒有畢業的。學習很多東西都有畢業的一天。讀書、大學、研究所或駕訓班，有一天畢了業就離開了。就獨立生活了。惟有生命是永遠無法畢業的。
神把我們帶到這條路上，你必須認識：你越吃生命樹，也就越依靠他。什麼時候向神獨立也就進到善惡知識樹的原則裏。你得着了一些東西，覺得可以自立門戶了。你若向神自立門戶，也就落在死亡裏。
這兩棵樹就帶進兩條路線，一是生命的路，一是死亡的路。我們若把在創世記的頭兩章和啟示錄的末兩章擺在一起，會發覺這是銜接的。在創世記的頭兩章我們看到神心頭願望的藍圖，到啓示錄的末兩章則是整個藍圖的完工、實現。
生命樹最後終結在新耶路撒冷城。但善惡知識樹卻引到啓示錄20章的火湖裏。我們走什麼路，就會有什麼樣的結果。從創世記三章開始岔出去，因撒旦進來引誘人，把毒素注射到人裏。自始整個路線統統都彎曲了。一直到了新約，主耶穌親自來到地上成為一個人，爲我們釘死在十字架上，把所有消極的：罪、死、世界、撒旦⋯⋯通通都解決了。把我們帶回正確的路。
週三：
約十五5 『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。』
啓二二2 『在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃爲醫治萬民。』
越禱讀越享受，主啊，我們是枝子，你是葡萄樹，我們一定要接枝在葡萄樹上，最後就成爲生命樹的一部分。
啓示錄22章：在河這邊與那邊有生命樹，這生命樹是單數。這生命樹像藤蔓的植物一樣可以跨過河的兩岸。啟示錄的生命樹包含我們在其中。我們藉著接枝其上，消化、吸收陳代謝的過程而被他取代，最後我們成了生命樹的一部分。
在啟示錄裏的每一樣東西，如精金的街道乃是神藉着我們彰顯出來的。連碧玉的牆也是神藉着我們所透亮出來的。啟示錄末了可說是神調到人裏，人調到神裏，非常美妙的彰顯。
週四：要藉着享受基督做生命樹而留在生命的生命之路上。這裏頭特別講到：我們要一直要留在這條路上。我們太容易受引誘。雖然我們得著這生命，但能否持續留在這條路上是很重要的。
第一，我們要按照生命的原則來生活與事奉。這題目在第二篇信息會詳細的來讀。這裏憑着生命的原則，就是要照着靈中的感覺、生命的感覺，受生命的引導來生活行事。
我們得著這個生命，必須要在靈裏來生活。常常問問主這當家的覺得怎麼樣啊？有的時候我們做一些事情裏面覺得不妥，就要放下來。
『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1
『他還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』太十七5
今天這住在我們裏面的生命是有感覺的。你若是聽他，就會活在生命的光景裏～剛、亮、飽、活、安～剛強、明亮、飽足、平安。反之，若不留在靈裏，也不響應，就會從這條路上岔出去。所以我們要按照裏面生命的感覺來生活行事。
第二，我們若要留在生命的路上，要藉着愛他。只有更愛他，才能更享受他。而留在這條路上。
週五：得着主之後，不要像老夫老妻一樣。結了婚就覺得老婆已經娶到手了⋯⋯，她就該爲我做家事，該把孩子的事情打理好⋯⋯。要知道她也是人。所有結過婚的人就知道：只要是一個人位都是有感情的。她渴望得着愛。在婚姻生活裏，維持彼此的感情是很重要。
當初主把我們擺在伊甸園裏，有生命樹，有善惡知識樹。爲什麼當初神不直接把善惡知識樹除掉，而只留下生命樹，甚至蓋一堵牆隔絕，不讓人來碰這個。
信息講說：我們的神是偉大的，是尊貴的，他對自己的吸引力是有把握的。
結婚前，我經過壯烈談情說愛的過程。我跟姊妹交往時，有很多人在追求她。但越跟她交往，我越想表現出對她的好。我想讓她在眾多追求者中揀選我。神給我們自由的意志，他非常尊重我們的選擇，從來不強迫我們。
藉着他的吸引而願意嫁給他，這是神當初造我們的目的。今天神住在我們裏面，他這人位渴望我們繼續跟他有感情。
今年是我結婚四十二週年，一直到今天，我想要讓我姊妹覺得：嫁給我是一件很幸福的事，是值得的，永遠不會後悔的。我需要積極的來吸引她。
神也是一樣，他渴望我們每天跟他表達愛意。尤其在清早：主啊，我愛你。發現這一天有一個新的起頭，新的復興。但工作忙碌時會忘掉。雖然每一天晨興都是竭力轉到主面前，向他傾心吐意。
有時工作一忙急着吃飯，等到動了筷子才發現忘了禱告。
有時我醒來後，忘記馬上呼求主；這成爲我的一個大虧損。我一發現這個，就說，『主耶穌，赦免我忘記了你。』…然後我們需要禱讀一小段主的話，任何一處聖經，三節至四節。我們能藉着禱讀，用主的話並在 祂的話裏享受主。我們每天早晨應該這樣作，好有美好的新起頭。
重點是吃飯忘了禱告，即使已經開始吃了。我會停下來：主耶穌，感謝你，你做我的真實物。當我這樣和主有交通，再把食物放到口裏，那個感覺⋯⋯。雖然忘了禱告，但仍然活在一種交通裏。
這邊特別提到～禱讀一段話。在孩子很小的時候，吃飯是家庭時光。我發覺小孩子學我們大人飯前禱告：主耶穌，感謝你給我們豐富的飲食，請你分別爲聖加上祝福。後來我發現這樣的禱告好無聊，到底有沒有誠意。我看和姊妹交通後就改一種方式，每一天吃飯時，我們拿出一張聖經卡，上面有不同的經節。福音書房所出版，一個小小的盒子裏面有非常多精緻的小卡片，我們任意的抽出其中一張。
在那經節中有中文、有英文，還有希臘文，一張卡片可說是包羅萬有的。全家人就開始來讀這話，傳一傳，大家讀過以後，我們就開始禱讀。禱讀完之後，每一個人的禱告都不一樣了，禱告的方式也不一樣，連孩子也會用這些話禱告。主來了，是要叫我得生命並且得的更豐盛。
從從吃飯禱告的味道都不一樣了。
早上不能只是呼求，需要藉着簡單禱讀主話，這會叫我們整個人的味道都不一樣。
1 要享受基督作生命樹，我們必須一直告訴祂：『主耶穌，我愛你；』如果我們向着主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是
2 要享受基督作生命樹，我們必須把人許配給祂，將他們帶進對主耶穌這寶貴人位真實的珍賞、愛和享受裏
不只我們個人享受，我們渴望把我們所最愛的主傳揚給別人。不僅得着他們，還要像保羅一樣把人許配給基督，成爲跟我們一樣愛的人。
我在召會生活裏替許多年輕人服事婚姻。要把兩個人撮合在一起，真是需要在靈中。有一些弟兄姊妹真是非常感激我。就像我也很感激當初把姊妹介紹給我的聖徒。但我也嚐到一句話：新娘進了房，媒人就扔過牆。
很多人你替他做媒，他們建立家庭以後，
就把你忘掉了。在主裏把人許配給基督不會如此。
『願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。』歌一2
『你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。』歌一3
『願你吸引我，我們就快跑跟隨你─』歌一4上
我們愛主，幫人也愛主，我們裏頭是很快樂的，這種快樂是說不出來的，這跟世上所謂的媒人是不太一樣的。有時做了媒，人結了婚真的把我們忘得一乾二淨。
但當人被興起來愛主，我們裏頭的感覺是非常正面的。主啊，願你吸引我，我們就快跑跟隨你。愛到一個地步，甚至能跟我們配搭，一同建造。這會叫我們留在生命的路上。
三 我們留在生命之路上，乃是藉着禱讀主的話，默想主的話而喫耶穌，並操練我們信心的靈而將是靈的話供應到別人裏面
我們都要有流進流出的生活。生命就像活水一樣。若只進不出，像噗滿一樣，只有放進來，永遠都流不出去，這是一灘死水。當我們把所享受的基督說出去，會發覺生命在我們裏面是涌流的。這到第五週會在交通。
週六：
四 我們留在生命之路上，乃是藉着享受三一神作為生命之靈的律，同其神聖的性能
這在我們裏面的生命有一種律，有自己的功能。就好像房屋裏的電器。最近搬家，我們把老舊的線路重牽，若要享受房屋裏的所有的設備，最重要的就是把開關打開。
我們的靈就是最重要的開關。當開關一開啓，生命之靈的律就在我們裏面運行。我們不需害怕什麼時候會落到善惡知識樹裡。只要常常操練你的靈，運用你的靈。
2 我們必須照着靈而行，並將我們的心思置於靈，藉此『打開』生命之靈的律的『開關』，使那作生命的三一神得以分賜到我們三部分的人裏
靈越活，在你的身上常常越有主的說話，且心思置於靈，你會發覺在許多的揀選上，也就能揀選生命。基督徒跟世人不一樣。從亞當墮落之後，毒素注入到人裏面，只有善惡知識樹，所有的分別只能靠善惡知識樹。最後落入死亡。
今天神的生命進到我們裏面。在我們裏面有伊甸園的小影。每一天都會面臨許多的抉擇、選擇、揀選，你要揀選生命，還是要揀選善惡知樹。在許多環境裏，主在我們裏面常常提醒我們：要揀選生命。
『我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；』申三十19
五 我們留在生命之路上，乃是藉着活在復活裏，活在召會作基督身體的實際裏；召會作基督的身體，乃是由金燈台這棵復活生命的樹所表徵；這是為叫我們成為新耶路撒冷這生命的城，有神的榮耀，作神的彰顯
週六：
這棵金樹〔出埃及二十五章的金燈臺〕有許多杏花。…亞倫的杖結了熟杏，表徵復活的生命。因此，燈臺上的杏花指明它是一棵在復活裏的樹。復活乃是勝過死亡而且不被死亡毀壞、損傷的生命。死亡不能對復活的生命作甚麼。
出埃及記25章講到在聖所裏面有金燈臺，那金燈臺的結構很特別。當年真理訓練交通到金燈臺時，余弟兄特別幫我們畫了立體的3D圖真是漂亮。這次讀的時候再把那圖畫一畫。發現金燈臺是不得了的。左右分三個叉，每一個分叉的地方都有球，有杯。球是代表花萼，杯是代表花瓣。整個金燈臺看起來就像一棵樹，且滿了花苞和花瓣。
這生命進到我們裏面，享受到一個地步，這生命是會長大的。是會分支的，甚至會發苞的，甚至會開花。我們若享受這生命到一個地步，會像燈臺一樣，在人面前會發光照耀的。
『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
補充本403首
主耶穌！我渴慕摸著你
< 第1節 >
主耶穌！主耶穌！
我渴慕摸著你！
多又多，多又多，
你長大在我裏。
願你的生命不斷成長，
『榮耀之花』盛放！
叫世人看見你
顯在我的身上。
我們渴望越多的享受這生命。每早上起來，有一點簡單的呼求之後，藉著禱讀，時間不用多，這生命會在裏面引導、指引我們不斷地做正確的選擇。藉著不斷的吃喝享受他，經歷新陳代謝取代我們裡面的成分。最後我們成為團體的金燈臺～復活的生命樹。
叁 我們成為得勝者獨一的路，乃是藉着喫並享受基督作生命樹，使我們能在生命裏變化而成為男孩子，為着展示基督的得勝，並使我們成為基督的新婦，使祂滿足
這篇信息是後面幾篇信息的鳥瞰。但這裏也有許多發表是後面的幾篇信息所沒有的。願我們都能珍賞他而過一種生活～享受基督做生命樹。讓我們一直留在這條路上，讓神的旨意藉着我們實現出來。
柯弟兄：
這一系列的信息，看起來似乎很熟悉。但事實上是非常基礎且要命的，我們到底走什麼路。這裏提醒我們：要走享受基督做生命樹的路。因爲一旦路走錯了，就把你引到火湖裏去了。反之，路走對了，就把你引到神的心意，終極完成於新耶路撒冷。路到底該怎麼走是我們需要重視的。
『我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；』申三十19
這一系列交通的關乎生命與死亡，關乎祝福與咒詛，關乎你和你的後裔都得存活。
接下去要讀列王記，其中好王和壞王差很多，端看這王是揀選生命的路～就是照神的心意所走的路。還是走死亡的路線。
借用摩西的話提醒我們：要揀選生命，使我和我的後裔都得存活。
這篇信息事實上是這一系列信息的總綱。那後面會有好多篇信息持續性來發展。首先我們需要認識兩棵樹。這兩棵樹代表了兩個意志：神的意志和撒旦的意志，代表了兩個源頭：神的源頭和撒旦的源頭。兩種可能，就是兩種結局。
生命就是神自己。我們人的生命都是脆弱必死。創世記講到人類的第三代，以挪士，名字意思就是脆弱、必死。所以他開始呼求耶和華的名。
『其實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼？你們原是一團霧氣，出現少時，隨後就不見了。』雅四14
人的生命是經不起時間考驗的，也經不起環境考驗的，更經不起死亡的考驗。但在這裏有一個永遠的生命，他經得起死亡的考驗，他從死裏復活了，任何生命都不能拘禁他。
詩歌472首
復活的生命 - 基督自己
< 第1節 >
死亡不能拘禁復活生命─
神那非受造的永遠生命；
剛強、得勝、
無何能以毀壞，
就是基督自己，
已經顯明。
< 第2節 >
死亡不能拘禁復活生命，
雖然死亡集中全力以赴；
死亡不過使這神聖生命
得機顯它能力無量豐富。
< 第3節 >
死亡不能拘禁復活生命，
治死、埋葬，
不過叫它繁殖；
所有苦難都是叫它增長，
並且結出豐盛生命果實。
< 第4節 >
死亡不能拘禁復活生命，
它能衝破
所有障礙、阻擋；
勝過黑暗、
陰府所有權勢，
吞滅死亡，
並將生命釋放。
< 第5節 >
死亡不能拘禁復活生命，
它能顯出神性所有豐滿；
神的公義、聖潔，
它都產生，
神的榮耀形像它全彰顯。
< 第6節 >
願我認識這個復活生命，
每遇死亡，
都讓它力傾出；
使我藉著經歷永遠賞識：
復活生命就是活的基督。
只有神的生命纔是生命，其他的不過是影兒，是虛空的、短暫的。
善惡知識樹就豫表撒旦做生命，撒旦的生命是死亡的源頭。神造了人以後，就把人擺在兩棵樹面前，要人揀選。很特別。在神的造物裏，沒有一個造物像人一樣，是有他的形像，有他的樣式，並且他還賜給人自由的意志。
他希望人能受他吸引，主動的來揀選並跟隨，否則撒旦會說：你勝之不武。因為剝奪了人的意志。如果神得着了一個沒有意志的人來跟隨他，那跟機器人有什麼差別？沒有，他造了活物，且有自由的意志，要人主動來揀選他並愛他、跟隨他。這樣被他充滿而彰顯他，這纔是神所要的。
神是尊貴且蠻有吸引的。神不喜歡勉強人。有一句話：強扭的瓜不甜，這瓜還沒熟啊，你若硬把它摘下來，也就不甜，必須瓜熟蒂落，摘下來的瓜纔會甜。
同樣的，愛情是雙方的，這不能勉強的。若落花有意，流水無情⋯⋯。今天神所要的就是：我愛你，我用我的愛吸引你，也希望你用愛來回應我、追隨我。
今天天神造人，有他的形像和樣式做他的器皿。神在意這器皿像不像他，能不能代表他，能在宇宙中彰顯他。
初爲人父母的，看到新生北鼻，家人都會說：這個長得像誰。這鼻子像誰。這嘴巴像誰。順基的女兒第一眼看像順基，但後來再看像新恩。父母都會因着孩子相像而得著滿足，不僅僅是這樣，這像還有內在的一部分，經過餧養、栽培、長大，慢慢不僅是外面的樣子長得像，連個性，意願，願望也會相像。
我對女兒說：很可惜，你應該像媽媽的，然而你太像爸爸啊，很多面都像爸爸。如果像媽媽就好了。事實上他的個性、看法、想法都蠻像我的，這沒辦法是神所量給他的。的確在很多方面真的蠻像我的。
我們有神的形像和樣式。神造了我們，神不僅希望我們像他，還希望我們能長大而代表他，這是神心頭的願望。神的路是擺在生命樹跟前，你要揀選生命，要吃生命樹，享受生命樹。
生命樹會帶來一個結果，就是依靠。凡生命的事都跟依靠有關。吃喝呼吸都是生命的事，這些既是生命的事就永遠不能畢業，你必須要依賴他。比方生病了，心臟開刀⋯⋯皿氧不足，你就必須依賴氧氣補充你的不足。你若吃不下，就需要依靠灌食，因爲不吃不喝是不行的。生命的事是必須一直依賴他，必須一直享受他。
善惡知識樹不僅是善的樹，也是惡的樹，當然更重在知識。這一棵樹的原則是向神獨立。撒旦誘騙夏娃：
『因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。』創三5
『於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。』創三6
『他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。』創三7
眼睛明亮就表示知識多了，善惡又叫是非對錯，一旦知識多，是非就多，紛爭也就不斷。撒旦隱藏的躲在神以外一切的事物。知識樹表徵神以外的一切事物。沒有神就落在善惡知識樹的原則裏。知識樹間接表徵撒旦，因爲撒旦是狡猾的，躲藏、隱藏他自己。
善惡知識樹是個詭祕的稱呼，既詭詐又祕密，因爲撒旦總是喜歡隱藏他自己。直到今天我們還在這棵樹的誘惑之下。
婚姻生活最大的難處就是爭是非對錯。我堅持我的是，你也堅持你的是，結果我用我的是來否定你的是，你就變成非。這樣彼此否定來、否定去，結果大家一同落在死亡裏。
多年前趙弟兄轉述一個例子：有兩位年長的弟兄，他們都是我的長輩，兩個人因着配搭服事而產生爭執，兩個人吵得不可開交。其中一個就跑到張弟兄那邊去告狀，說：他如何⋯⋯如何。講得振振有詞，很有道理。張弟兄是在生命裏的人，他就告訴那位弟兄說：按照道理來說，你是對的。但按照你說話的靈來說，你是錯的，所以你還是錯的。
基督徒如果按照是非善惡來分辨事情，發覺永遠沒有安寧的日子。越爭是非，就越落在死亡的情形裏。每一個家的標準都不一樣，比方我的家就是訓練我們要很小心，謹慎。但姊妹是在四合院中長大的，四海之內皆兄弟。她家房子不用上鎖的，反觀我家房子要謹慎的上鎖。
以前剛開始騎摩托車時，不僅龍頭要鎖，還另買個大鎖，即使那是很破的摩托車，但就是要小心⋯⋯，姊妹則是走到哪兒，就放到哪兒。有時候會說：幹嘛那麼小心，沒有人會偷你的東西。從小我就被告知：小心一點，小心有賊來偷你的東西⋯⋯。
我們是完全不同的。誰是誰非？今天社會外在的環境，從前所認爲對的價值觀，政權換了，價值完全不一樣了。不同的人執政，有不同的價值觀。
爲什麼會修改歷史呢？原因就是誰是侵略者？中國一直批評日本，說日本侵略中國，於是日本就修改他的歷史。到底誰對誰錯？俄國和烏克蘭戰爭，烏克蘭當然會說俄國是侵略者，許多坦克、飛機、大炮炮彈這樣狂轟亂炸，為要佔領。俄國則說：因爲你那邊有納粹分子。我要接管並清除二次大戰的納粹分子。到底誰對誰錯，沒完沒了。
所以戰爭至今還在繼續發展。若我們不謹慎，而活在是非對錯的原則之下，結果就是註定死。我們要操練一件事，要與生命之靈合作，我能合作，肯合作，也就能得着生命。
週三說到生命樹是依靠，知識樹就是獨立。人的知識越多，就越依靠知識而不依靠神。現在年輕人找工作跟我們當年找工作是大不同。他們就是上網，去人力銀行去找。不太需要禱告：主啊，這是不是你？就反正就投履歷。這就是現今年輕人的行爲的模式。
反觀我們當年找工作就是禱告再禱告，因爲沒有所謂的104人力銀行，最多就是看報紙，報紙上有一些小廣告。在我們那個時代，知識並沒有那麼發達，什麼事就學會禱告，問問主，仰望主做我們的活地圖。
然而現在知識很多了，甚至可以說是知識爆炸的時代，人都上Google去問，用了很多人的辦法，直到走投無路了纔來尋求主。
有些年輕人來找我交通，都已經走了很多步了，最後才來跟你交通，就是需要你替他蓋個章、背書。好像這件事是跟柯弟兄交通過了。所以⋯⋯。
我要提醒知識多是一件很麻煩的事情。因爲知識一多，人就依靠知識，依靠我們自己的判斷，依靠自己的辦法，而忽略了要轉向神。
今天的重點要回到第二大點，我們怎麼能留在生命的路上。這五個點後續還會說到，今天先點出一點。
第一留在生命的路上是按照生命的原則生活與事奉
2 基督徒生活的標準乃是我們裏面內住的基督；不是對或錯的問題，乃是我們裏面的神聖生命是否回應的問題
我們裏面的靈到底如何？我們裏面有沒有活神的同在，有沒有神的說話，神是向你掩面呢？還是神向你敞開臉，很喜樂的鼓勵你，這是裏面響應的問題。我們並不太熟悉，也不懂得神的同在是什麼，也不在意神活神的同在。所以就會按照是非對錯、善，惡。
我們就是活在這麼一個境界裏。
這一段話提醒我們：什麼叫做按照生命的原則生活與事奉呢？就是你裏面的生命有沒有贊同、響應？有沒有生命、平安？有沒有喜樂與你同在？
如果沒有，你即使再對還是錯的，夫妻之間吵來吵去，你若吵贏了又怎麼樣呢？吵贏了你還是輸了，因爲裏面充滿怒氣，自以爲是。有許多過不去的，結果受虧損的是你，因你一直留在死亡的線上消耗自己。
今天我們在意的是：有沒有神的同在，有沒有神的說話，有沒有神的平安，有沒有從神來的喜樂？你有沒有把握～這件事是出於神的，我很清楚。如果是，那就是生命的路。
在這裏我們要慢慢去熟悉～內裏生命是否響應的問題、是否能印證？
第二，我們要愛主到極點，吸引人來歸向他。
以弗所召會其實是老練的召會，是很有恩賜的召會，但是神藉著約翰責備他們。
『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』啟二4
在愛裏所做的，哪怕只是一點點都是心甘情願的。神可以感受到你是在愛裏所做的，那個味道是不一樣的。
最近有幾個高三考上大學的學生，他們有心願操練成為服事者。我跟他們一個一個的交通，交通時我需要摸：你是心甘情願的愛主，願意擺下一切？如果不是心甘情願的話，這條路是走不遠的。
當主在海邊呼召彼得時，把彼得帶回來時，神所在意的是：你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？
林後十一 2 『我以神的妒忌，妒忌你們，因爲我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。』
今天問題是：我們已經許配給基督了，但我們貞潔嗎？我必須承認：我們常常移情別戀。不是那麼單純向着基督。保羅提醒我們：我以神的妒忌，妒忌你們。
我這麼愛你，情人眼裏是容不下一粒沙子的，同樣的，神愛我們到一個地步，我們若有任何的摻雜，神是過不去的。不是我能愛主，乃是神的妒忌保守我。我的心本來還想移情別戀，不小心被誘騙時，神就啪啪，你眼睛看哪裏。因着神的妒忌我被保守在這條路上。
這些年有機會服事年輕人的婚姻，到底他們感情發展得如何？我問兩件事：第一，你跟他在一起的時候會不會覺得時間太短。還是一直看手錶。哎呦，怎麼還沒結束。如果你是在愛裏，永遠覺得時間不夠，時間太短。
第二，離開後會不會想念呢？是否朝思暮想，他會不會牽動你的心。如果你不能回覆我這二個問題，那麼你還不能進入婚姻。
進入婚姻一個很重要基礎就是愛，你永遠覺得時間不夠，打電話，電話都快燒掉了。情話綿綿，總有說不完的話，恨不得天天能約會見面，即使再忙都有時間約會。
我們跟主的愛是不是這樣？我們是不是：哎呦，又要晨興了、又要聚會了、又要讀聖經了，召會怎麼活動這麼多？又要讀聖經了。你真是在愛裏，哦主我要來聽你的話，我要來享受你的話，我要跟你相會。
每一次聚會就是跟主約會。這就是在愛裏的情形。每一次聚會你裏面的感覺應該是很興奮，跟所愛的主相會。晨興時裏面感覺也該是很興奮的，而不是已經沒有多少愛，只維持一種義務。那種情形就說明你已經離開生命的道路。
第三，我們需要禱讀主的話，默想主的話，而操練我們信心的靈，將是靈的話供應到別人裏面。這一段就是要過流進又流出的生活。流進就禱讀主的話，默想主的話，每一天需要吃喝，讓主的話不斷進來。藉着主的話，特別是藉着晨興，每一天有新的起頭。
李弟兄帶領我們走新路時，八個字：晨晨復興，日日得勝。每一天都有一個新的起頭，每一年都有一個新的起頭，不斷的在他面前有一個新的起頭。即使我們失敗了，第二天我們仍還有一個新起頭。
新的起頭就是禱讀主的話，默想主的話，讓主的話不斷的進到我裏面。然後操練說主的話。這裏信心的靈，就是主的話和我的靈調和，就成爲信心的靈。
前一段信息講到神信仰裏的經綸，就說到：當我在信心的靈裏說話時，我所說出去的話就進到別人裏面成爲他的信心。在信心裏調和後再來說話，這種連鎖反應就是今天召會生活所需要的。
所以禱讀主話、默想主的話，還要操練每日對各種人講說基督，在聚會中建立說話的習慣。
第四，留在生命的路是藉著享受三一神作爲生命之靈的律同其神聖的性能。
在十二籃裏有一篇信息講到：三個生命，四個律。在我們人身上有伊甸園的三角關係。首先有人受造的生命，但這生命受了撒旦的破壞。有撒旦的生命在我們的裏面。當我們重生了以後，有神的生命在我們裏面。
在我們身上三種生命：人的生命，墮落而敗壞撒旦的生命，還有神的生命。有四個律，三個在身內，一個在身外。在身外的就是神的律法，我們心思裏面有一爲善的律，想要遵守律法，。可這爲善的律太薄弱了。當他一發動，在我肉體裏罪和死的律～從撒旦來的，立刻連鎖反應。
每當我心思中爲善的律想要發動時，罪和死的律就來了。
『我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。』羅七18
『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』羅七24
『因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。』羅七19
『若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』羅七20
心思裏有一想要立志爲善的律，但在肉體裏有一罪和死的律壓制他。保羅很受苦。
『因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』羅八2
這大的發現：原來最大的律，是生命之靈的律。這生命之靈的律已經釋放了我，使我脫離罪和死的律。外面有神的律法，我們若想靠自己來遵守，是永遠達不到的，越想遵守，就越失敗。因爲心思中爲善的律太薄弱了。
立志爲善由得我，行出來就由不得我。這心思中爲善的律是沒有辦法的，但在我裏面的肉體有罪和死的律，一旦你想要爲善，他就把你壓制。所以我們會有許多的失敗。
我多次說過，在年幼時被主得著，立志想要做一個好的基督徒，像樣的基督徒，可是每次都失敗。有時候在聚會中想要說一點什麼，就被控告而失敗。讀到這裏我恍然大悟，不是靠心思中爲善的律，乃是因為靠着生命之靈的律，他能勝過罪與死的律。
在這裏你必須把開關打開，就是轉回到靈裏，開關一打開就發覺生命之靈的律就在那裏發動了。只要一發動，很特別的是原本我們是沒有辦法達到神律的要求。但生命之靈的律使我們能活神，使我們能像神，使我們能滿足神在律上的要求。
在這裏有個很重要的點就是算了吧，不要想做好人、做好事，只要轉回到你的靈裏，打開開關。
週六22頁：
我們都重生了，我們有神的內住，也有調和的靈，這些都算是電力的裝置。…裝置已經完成，運轉也在進行。現在就等你把開關打開，等你照着靈而行，等你將心思置於靈，等你治死身體的行爲，等你被那靈引導，等你呼叫阿爸父，等你作見證，等你歎息。
這裏好幾個等。關鍵在最前面把開關打開。最後說到：要留在生命路上乃是藉着活在復活裏，活在召會做基督身體的實際裏。
金燈臺真的像一棵樹一樣，連接處都有花萼，有花苞，還有花。開花就是燈光照耀的地方，開花說明他的生長，開花就是他的照耀。這說出我們需要活在復活裏，活在召會做基督身體的實際裏。
『亞薩的詩。』詩七十三0
『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七十三17
你若要維持走在生命的路上，必須進到神的聖所。
『詩人因惡人興旺而困惑，其解答是在神的聖所得著的。首先，神的聖所，祂的居所，是在我們靈裏；（弗二22；）第二，神的聖所乃是召會。（提前三15。）因此，我們要進入神的聖所，就需要轉向我們的靈，並參加召會的聚會。我們一在聖所裏—在靈裏並在召會中，就會對惡人的情形有另一種看法，有特別的領會。（18～20。）在我們的靈裏並在召會中，我們得著神聖的啟示，並得著一切問題的說明。』詩七十三17註1
不是只有召會生活，乃要轉回靈裡，並參加召會的聚會。當我們進到神的聖所時，才發覺所有不明白的都明白了。事實上我們必須承認：很多事我們是很困惑，不知道爲什麼，好像做夢，沒有人幫我解夢。
等到你真正進入神的聖所，每一次聚會竭力操練你的靈。然後來參加聚會，你就發覺：神不斷地向你說話，這個說話就會保守你走在生命的路上。
最後我們要成爲得勝者。走在生命的路上，就會成爲得勝者，成爲得勝的男孩子，成爲基督的新婦使他滿足。
這一篇的重點～這五個點。
第一，按照生命的原則生活與事奉，神聖生命裏面是不是有響應，是不是有神的同在，有神的說話，有神的平安和喜樂。
第二，要愛主到極點，因着愛快跑來追隨他。
第三，要過流進又流出的生活。禱讀主的話，默想主的話，說主的話。
第四，生命之靈的律要讓他發動，你需要打開開關，將心思置於靈。
第五，要留在生命的路上，必須藉着活在復活裏。活在召會做基督身體的實際裏，這是需要轉回靈裡，過召會生活。
最後稍微補充一下，過召會生活，最近對於我們的後代很有負擔。千萬不要輕忽我們後代屬靈的幸福。。
如果他沒有活在主面前，自始至終都是隱憂，讓你非常頭痛。很多父母下意識覺得說：孩子還年輕，不要勉強他，愛主是一生之久，慢慢來，細水長流⋯⋯。我告訴你，如果他在年輕時，沒有在神面前打下基礎，會浪費很多時間。
你的心裏會很痛，孩子的發展會讓你心非常的痛。摩西在那呼籲：使你和你的後裔都得存活，所以你要揀選生命。
盼望這一段時間，大家有負擔爲這些事禱告，爲我們下一代禱告，盼望他們真是能走在生命的路上。留在召會生活裏，在復活裡。使他們蒙保守，這將會是一件何等幸福的事情。
