2021年12月16日白天班追求

2021年12月16日白天班追求

第二週   活在神聖三一裏（一）住在基督這真葡萄樹裏

蔡弟兄：

這一系列的信息說到：活在神聖的三一裡，並與神聖的三一同活。

英文living in and with the Divine Trinity

我們要活在神聖的三一裡，也要與神聖的三一同活。神聖的三一是神經綸的中心，要把祂自己分賜到他所揀選的人裏面，變化我們，最後能團體的彰顯祂。

這一系列的信息，第二～三篇：活在神聖的山一裡。第四～第六篇：與神聖的三一同活。活在三一神聖的三一裏是一件大事。

週一：除了聖經的神聖啓示之外，沒有一個宗教或哲學說我們能活在另一個人位裏。無論我們受了多少教育或讀了多少書，在我們的思想裏根本就沒有～這回事：能跟一個人同活，且活在他裏面。

聖經清楚的說到：我們可以活在活的人位裏。他乃是神聖的三一。每一個得救的基督徒都是藉著神聖的三一才能進到祂裏面。在祂裏面是一回事，但活在祂裏面又是一回事。

綱要27頁：

週二：

2 在主裏面是聯合的事，住在主裏面是交通的事。

在基督裏是基督徒的開始，這是神一次而永遠的作爲。一信主，我們就已經歷三一神。甚至在我們還沒有相信時，莫名其妙就會想要尋求祂。

『或是一個婦人有十個銀幣，若失落一個，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著麼？』路十五8

聖靈在我們裡面打掃房間，乃是點燈打掃，細細的找。我最近在整理家裏的時候，發現了很多失落的銅板。

補充本868首
尋找、光照、接納

< 第1節 >
耶穌─好牧人，
尋找稅吏、罪人；
祂是神成肉身，
拯救世人脫沉淪；
肩負疲魂，喜樂、情深，
領迷羊歸神。

< 第2節 >
那靈─光照者，
正尋覓失落者；
生命之光照射，
要世人知罪自責；
銀幣蒙塵，祂心不捨，
終被祂尋得。

< 第3節 >
父神─親愛父，
憐憫世上罪奴；
放蕩揮霍無度，
不知何時纔醒悟？
慈愛天父，朝思夜慕，
浪子上歸途。

< 第4節 >
父神─接納者，
親吻那流浪者；
披華美，罪全赦，
享肥甘，不再飢渴；
死而復活，失而又得，
神、人同歡樂。

被找到的銅板上面都是黑的，想要找到失落的銅板並不容易，需要仔細的清掃。在我們還沒有信主時，藉着別人爲你禱告，聖靈已經開始在我們裏面作清掃的工作。在你裏面就會有一種念頭～想要回到神的家。

『他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？』路十五17
『我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。』路十五18

就好像浪子到最後還是想回家。聖靈光照、引導，使我回到父家。父接納我們，藉著基督救贖的寶血潔淨我們，給我們穿上義袍，如此與神的關係也就和好了。

這乃是神聖的三一在我們裏頭作聯合的工作，這是一次而永遠的。

住在主裏面是交通的事。

『那說自己住在祂裏面的，就該照祂所行的去行。』約壹二6

『在基督裏乃是基督徒生活的開始，是神一次永遠的作為。（林前一30。）住在祂裏面乃是基督徒生活的延續，是我們在日常行事為人上的責任；這種行事為人乃是基督在地上行事為人的複本。見27註8。』約壹二6註1

我們不只是一次跟他連結，還需要一直住在他裏面，且長久的住下來。當我們這樣〈住〉，乃是基督徒生活的延續。若沒有住，很多經歷都沒了。

篇題：活在神聖的三一裡－住在基督這真葡萄樹裏。

『神人摩西的禱告。』詩九十0
『主阿，你世世代代作我們的居所。』詩九十1

不僅是藏身在主裏面，且能長久住下來。

特會標語：

活在神聖的三一裡，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面。

住留，就是住下來。若我們去到一個風景很漂亮的地方，在那裏的民宿，住上三天兩夜，這當然也是住。但這只能算是暫時的住。這樣的住，時間到了，我們就會離開的。好比我們去留學，或因工作需要離家。實際上你的家是在臺北，那麼你總會希望兩三年後可以回來台北的家。

第二，要學習停留在祂裏面，不要只是暫時住，時間到了也就離開了。或者像某些人買了別墅一樣，只去住個幾天，就又回到自己的家去。這種稱不上是住。乃是要停留，最好到一個地步～以祂做我們的家，而居住在祂裏面。

住指長久居住下來。32年前我和姊妹結婚後就搬到北投。這32年可說是越住，越喜歡。甚至姊妹說：這地方是我的故鄉，我要長久住在這。

我們要最好住到一個地步，成爲當地的居民，不要再離開了，永遠就住在祂裏面。這住是有等次的。

活在神聖的三一裡，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面。

在31頁：

『住』字原文的意思，不僅是停留或暫住，更是居家或安家。

希臘原文：長久住下。不僅是停留、暫住，而是長久居住，甚至安家。

活在神聖的三一裏，第一件事就是要住在基督這真葡萄樹。我們得救後跟神之間的關係。

摩西告訴我們可以住在三一神裏，祂世世代代做我們的居所。摩西的一生是完全住在三一神裏。約翰福音15章用葡萄樹來比喻我們跟他之間的關係。

這葡萄樹不僅僅是比喻而已。祂說：我是真葡萄樹。世界上的葡萄樹，有一天你會發覺都是假的葡萄樹。因爲它不是實體，一切都是影兒，實體是指著基督說的。只有基督是真正的葡萄樹。

李弟兄有一次去參觀世界最大的葡萄樹。我曾看過照片。好大一棵葡萄樹，不是普通的葡萄樹。他在那邊參觀時，就跟管員說：我看過更大的葡萄樹。

真葡萄樹就是基督自己。他的枝條蔓延到全世界，只有基督的身體能成爲他的彰顯。今天基督在許許多多的肢體裏，而我們成爲祂的擴大、延續和豐滿，為要彰顯祂。

我們必須要認識：基督是三一神的生機體。生機體是有生命的，是活的，是會長大的。這跟房子不太一樣。房子不會長大。有時我們一進到一間房子裡，感覺人氣不足，裏面陰森森的。這種情況下，即使我們住的再久，房子依舊不會改變。

這裏講的住並不是指這個。不要以為住在基督裏，基督就是我的居所，就像是住在一個房子裏一樣。不，這裡講的住，是住在神聖的生機體，是三一神的生機體，這是活的。

住在三一神裏，不像把一樣東西擺在一個器皿或盒子裏。你把一個東西擺在盒子裏，這裡面的東西跟在外面的器皿並沒有任何關係。這不足以表達住。住，有聯合之意。

週三：

憑着我們天然的生命，我們不是葡萄樹的枝子。反之，憑着我們墮落的性情，我們是亞當的枝子，甚至是魔鬼的枝子。枝子怎樣是樹的分枝，我們出生時，也照樣是亞當的分枝。我們旣是亞當的枝子，也就是撒但的枝子。奇妙的是，當我們相信主耶穌的時候，祂就分枝到我們裏面。這分枝使我們成爲這奇妙基督的枝子。所以，基督的分枝使我們成爲基督這葡萄樹的枝子。現今我們這些枝子，被基督這生命所充滿；因爲作葡萄樹上的枝子，意思就是基督成了我們的生命。不要說，我們不覺得被基督充滿。主說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』〔約十五5。〕我們就必須大聲說，阿們。只要不住的說，『阿利路亞，我是枝子，』我們這葡萄樹的枝子就會被基督充滿。

生機的聯合完全是生命的故事，若沒有生命，這些不過是道理或比喻而已。但有了生命，我沒有辦法把生命顯給你看，但我的確有這實際。活的人和死的人是差很多的。我們活在這生機體裏，有一個榮耀的目的，就是為要彰顯祂的生命，並實行神的定旨。

週二：

約翰的著作裏特別說到：住在三一神裏這件事。

約十五1『我是眞葡萄樹，我父是栽培的人。』
        8『你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』
      26『但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要爲我作見證。』

父是宇宙最大、最茂盛的葡萄樹之栽培者。

『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』約十五1

『原文意耕地者，農地工作者，農夫。（提後二6，雅五7，太二一33。）父是栽培的人，是葡萄樹的源頭、創始者、計畫者、種植者、生命、本質、土壤、水分、空氣、陽光和一切。子是葡萄樹，是神經綸的中心，也是父一切豐富的具體化身。父藉著栽培子，將祂自己連同祂一切的豐富，都作到這葡萄樹裏面；至終，這葡萄樹藉著枝子，作父團體的彰顯。這就是父在宇宙中的經綸。』約十五1註2

讀到這些話大得開啓。父栽培子成爲神聖的中心。他所有的心血都在子的身上。子是神經輪的中心。是三一神的具體的化身，也是祂的彰顯。祂裏面充滿神聖的生命，這神聖的生命要繁殖、擴展並彰顯出來。目的就是為要榮耀父。

『但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證；』約十五26

不只子來，父也跟着子一同來。

『腓力對祂說，主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。』約十四8
『耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？』約十四9

這位栽培者是跟着葡萄樹一同來。但我要從父差保惠師來，這〈從〉在希臘文裏意思是：從什麼並同什麼。所要差來的保惠師就是將來實際的靈。這實際的靈源頭是從父來的。

主說要差他來，實際上是在祂死而復活以後，成了實際的靈來到我們中間。從前在肉身裏，祂只能活在我們的身外。但在復活以後，祂成了實際的靈，可以進到我們裏面。

雖然子是從父所差出來的，但祂不僅從父而來，且是同着父來。是從源頭而來，並不是離開源頭而中斷了，乃是跟着源頭一起來的。

真葡萄樹是神聖的三一，裏面有父、有子，也有差來的靈。這三者都在葡萄樹裏。

33頁：

父是葡萄樹的源頭，子是葡萄樹，那靈是葡萄樹的生命汁液。這偉大的葡萄樹，就是三一神的生機體。父所是的一切都在這生機體裏，都具體表現在這葡萄樹，就是神聖三一的第二者裏面。在這葡萄樹裏有那靈流通的生命之流。那靈帶着父的豐富，來供應葡萄樹及其枝子。我們被接枝其上的這葡萄樹，乃是三一神的生機體。

我們是真正葡萄樹其上的枝子。枝子是葡萄樹的一部分。

週四：

三 我們需要住在主裏面，住在子裏面，住在父裏面，住在神裏面

不要《咬文嚼字》來領會，乃要在經歷上來領會，才會更享受。住在三一神裡是有講究的，第一，住在主裏面。我們稱他爲主，他在我們身上就有主權管理。

在聖經裏用很多種表達的方式，來描繪住在主裏面。一說到主，有權柄的問題，我們必須受他的約束和管理。你若不肯服他的權柄，交通就會中斷。住在主裏面，我們要接受他的管治，學習順服。

第二，住在子裏面。就是住在兒子的名分裏。兒子的名分是一件大事。

『你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裏，我們呼叫：阿爸，父。』羅八15

『這是指我們重生的人靈，調著神兒子的靈。（見加四6註1。）在這靈裏的兒子名分，包括兒子的生命、地位、生活、享受、長子名分、基業以及顯明。這樣一個包羅萬有的兒子名分，現今就在我們的靈裏。』羅八15註1


養子並沒有養父母的生命。第一，我們要有他的生命，第二，要有兒子的地位。小三所生的兒子，沒能充分的享受兒子的地位。也許他的一輩子都需要躲躲藏藏的，直到人死了以後纔能相認。私生子一輩子都沒有辦法享受兒子的地位，也無法享受兒子的生活。

不只是享受兒子的名分，還要得着長子的名分～有雙份的土地，有祭司的職分得以親近神。君王的職分為要掌權。有一天要承繼他的產業，使我們成爲他的基業，最後所有神的兒子，統統都要被帶進榮耀裏去，成爲他的彰顯。

住在子裏面是一件大事。在新約裏，子有父的生命和性情，得以彰顯父。

得救以後，我們是否常常的經歷子的生命在我們裏面。兒子的性情有否在我們裏面，我們需要多多揣摩。

週五：我們要住在父裏面。

約壹二24『至於你們，務要讓那從起初所聽見的住在你們裏面；那從起初所聽見的若住在你們裏面，你們也就住在子裏面，並住在父裏面。』
     
要讓我們從開頭所聽見的永遠生命的話住在我們裏面。那從起初所聽見的若住在你們裏面，你們也就住在子裏面，並住在父裏面。

住在父裏面是一件很幸福的事情，父是全能的，是永活的，是不老舊的，在每一件事情都顧到我們。我們不是孤兒，我們對父的經歷並不多。頂多在主日擘餅聚會時，唱到敬拜父的詩歌，短暫的幾分鐘感覺跟父有交通。在實際的生活裏有否住在父裡面？

詩歌512首
試煉中的安慰 - 主知道

< 第1節 >
我是一個異鄉旅客，
跋涉遙遠的道路；
雖然有時遇見阻隔，
引我親天父。
途中雖有烏雲籠罩，
也有意外的打擾，
思慮、煩惱把我壓倒，
但我父知道。

< 第2節 >
父是知道，何等保證！
沿途試煉有何害？
縱然它們隨我一生，
不容易忍耐。
主已在望，莫大鼓勵，
使我安息不動搖！
它的同在何其甜蜜，
我天父知道。

< 第3節 >
我父每日都知道我，
看守我在愛裏面；
艱難來襲，祂來助我，
叫我往上看。
不久旅程到達止境，
今生就要告終了，
我將如何進入光明，
這事父知道。

< 第4節 >
那時我在主的面前，
親眼看見祂慈顏，
滿心歡喜，俯伏朝見，
感謝祂恩典。
在祂甜美同在之前，
再無今生的攪擾，
祂的應許全得應驗，
這事父知道。

這首歌說到當我們在地上行路時，雖然有很多爲難、遇見阻隔，但我父知道。父在每一件事上看顧我們。小時候，有爸爸在旁邊對我們是最可靠的。遇見狗不知道該怎麼辦時，有爸爸會顧到我們。有什麼事情只要告訴爸爸。

< 第2節 >
父是知道，何等保證！
沿途試煉有何害？
縱然它們隨我一生，
不容易忍耐。
主已在望，莫大鼓勵，
使我安息不動搖！
它的同在何其甜蜜，
我天父知道。

有時走在路上或洗澡時，我會唱這首歌。因爲父知道，我只要告訴他，不管什麼難處，只要跟他講，他在各面都會顧到我。

我們要住在神裏面。

三24『遵守神誡命的，就住在神裏面，神也住在他裏面。在此我們就知道神住在我們裏面，乃是由於祂所賜給我們的那靈。』

39頁的第二行：

並且我們不論求甚麼，就從祂得着；因爲我們遵守祂的誡命，也行祂看爲可喜悅的事。神的誡命就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，並且照祂所賜給我們的誡命彼此相愛。遵守神誡命的，就住在神裏面，神也住在他裏面。在此我們就知道神住在我們裏面，乃是由於祂所賜給我們的那靈。』

『夫子，律法上那一條誡命最大？』太二十二36
『耶穌對他說，"你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。"』太二十二37
『這是最大的，且是第一條誡命。』太二十二38
『其次也相仿："要愛鄰舍如同自己。"』太二十二39
『一切律法和申言者的教訓都繫於這兩條誡命。』太二十二40

弟兄姊妹都是我們的鄰舍，不僅如此，我們同有神聖的生命。所以在主裏我們要彼此相愛。當我們跟主的關係出了問題，或跟配搭出了問題的時候，會對住在神裏面這事缺乏經歷。為此，你必須順服。

週四第一段：

我們一旦看見我們是葡萄樹的枝子這事實，就需要維持我們與基督這葡萄樹之間的交通。

當我們住在葡萄樹上，葡萄樹的汁液就源源不斷的供供給我們。離了祂，我們就不能做什麼。離了樹的枝子，失去生命的供應就會枯乾。

『人若不住在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾了，人收集起來，扔在火裏燒了。』約十五6

有的人解釋：好可怕，我們若不住在主裏面，將來會被丟到火湖裏。事實上不是這樣解釋的。這裏是在解釋：當你離開這葡萄樹，你裏面就會枯乾到一個地步，就像燒火的柴一樣。

我們去露營時會升火烤肉，有時必須去野外找樹枝。孩子看到剛剛斷落的樹枝就拿烤，那是不好烤的，因為裏面有水分溼溼的。

你若不住在主裏面，時間拖越久，裏面就越乾，甚至乾到一個地步，成爲燒火的好材料。這形容：我們不在主裏面，裏面的枯乾就像那種感覺。

之所以會枯乾，是因交通中斷。我們需要維持與基督這葡萄樹之間的交通，任何絕緣體都會使我們與與葡萄樹的豐富供應斷絕。一點的不順從，一個罪，甚至罪惡的思想都成爲絕緣體，使我們與葡萄樹的豐富斷絕。

倪柝聲弟兄曾經講過一個例子。有次他和和受恩教士在一起，講到交通中斷時，和教士隨手指了一個比喻。當時兩人在月光之下，你看這樹上一片小小的樹葉，只要它的位置剛好就能把月光遮掉。

我們跟主之間的交通也是一樣，不用大事，只要一件小小的東西，就能中斷我們的交通。可能只是一點都不順從。

主渴望把他的生命源源不斷的供應我們。但他常常受拘禁。我們不給他空間讓他長大。基督要安家在我們裏面是很困難的。我們常常把房間的門，就是心裏的門～心思、情感、意志的門關閉。

有時主要你去傳福音。你：不要，今天心情不太好，不去。主：去聚會。我：不好，今天太累了…。我們常常跟主討價還價。若主跟我們交通100次，而我們能順服20次，這就算很不錯了。我們今天是活在恩典的時代，若一次的不順服就被隔絕，那是多麼的淒慘。

主常跟我們講了好多次，到後來我們說主我順服。很奇妙的，裡面那生命就又流通了。
即使一個小的罪。我大學時期去買東西，人家多找錢了，我心裡好高興就收起來了。然而還沒走出書店，裡面有聲音說：回去。此時，我只好轉身回去，紅着臉說對不起，你多找錢給我。當我把錢還給他以後，離開書店的感覺完全不一樣了，裡面被喜樂充滿。

主跟我之間的交通，並沒有因這事就中斷。我們要順服裏面的感覺，即使是一點點的事情，只要他要求我們對付，我們應該回應：主，我願意。也許只是一點小事，都能使我們跟他之間的交通斷絕。

週四：

只要我們住在基督裏，祂就必住在我們裏面。祂住在我們裏面，在於我們住在祂裏面。我們的住是祂住的條件，但祂住在我們裏面不是我們住在祂裏面的條件。

主非常願意住在我們裡面，問題多半是出在我們的身上。因我們是刻變時翻，所以需要條件。主是永不改變的，問題是出在我們。這裏講到我們要住，就要認識他的主權，需要在兒子的名分裏來住。認識父在各方面眷顧我們。

在環境和苦難裏，要有一個甘美的思想，主正在懷念我。父永遠眷顧我們。我們要學習遵守他的誡命。愛他，也要彼此相愛。

信息末了，特別講到膏油塗抹。約翰的著作很多都講到這個。

週六：

我們住在三一神裏面，是由於連結之靈的人位，也是按三一神膏油塗抹所教導的。

祂是活的人位，若沒有那靈，所有東西都是都是虛的。這靈在我們裏面，我們是有感覺的。這裡說到按三一神膏油塗抹所教導的。

在約翰的著作裏提到：膏油塗抹，合和本翻為恩膏。祂是指膏抹的動作，並非靜態的膏油，乃是動態的動作。

恢復版聖經正確的翻譯：膏油塗抹。這著重在塗抹。

當我們外出回來需要噴酒精、洗手，洗完手之後，皮膚覺得很乾燥，為此需要塗油，否則容易乾裂。膏油塗抹是很柔细、滋潤的。這裡用膏油的塗抹來描寫聖靈在我們裏面柔細的運行。

我們的住，是因膏油在我們裏面不斷的運行、塗抹。在舊約裏，東西若要爲神所用，無論是帳幕或帳幕裏一切的器具，都需要經過膏抹。連服事神的祭司也需要被膏抹。膏抹的目的是要他們分別爲聖，就是從世俗裏完全分別出來。

分別爲聖，就是要讓神的成分浸透進來。新約指的，不只是在地位上被分別出來。神渴望藉着膏抹，把他自己傳輸、注入、調和到我們裏面。

女人所使用的化妝品多半都是用抹的，經過一個晚上的時間，它慢慢的滲透到我們裏面與我們調和。所以看起來就水噹噹、很滋潤的。化妝品塗抹進去以後，整個味道都不一樣了。

講到膏油塗抹，盼望大家有深刻的印象～神要把祂的成分加到我們裏面。這是神最大的目的。若你只有塗膏油的動作是不夠的。我們需要住在主裡面，讓他在我們裏面一點點的運行，藉此就把祂加到我們裏面，調到我們裏面。

約翰一書二章27『你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是眞實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。』

我們要住在祂裏面，就必須認識膏油的塗抹。我們需要有聖靈在我們裏頭的經歷。塗抹的目的，就是讓我們慢慢能清楚神的旨意，明白神到底要做什麼。藉此把我們帶進與祂的交通中。

我們裏面有神聖的油漆在運行着。因着這膏的運行，因着這膏油塗抹，我們就清楚我們該是怎樣的人，該說甚麼，該接觸誰，該去那裏，該作甚麼。我們若住在基督裏，住在主裏，住在子裏，住在父裏，住在神裏，我們就會在日常生活中一切的事上，按着膏油塗抹所教導的生活。內裏的膏油塗抹有時候告訴我們不要笑得太過，所以我們必須與祂是一。…兒子的名分、爲父的身分、以及永遠的生命，都複合於這運行在我們裏面的複合之膏裏，那個運行就是膏油塗抹。這膏油塗抹隨時教導我們，使我們認識祂的旨意，祂的心願，祂的性情，以及祂的所是。藉着祂的教導，我們知道內裏的膏油塗抹要我們成爲怎樣的人。按三一神膏油塗抹所教導的而活，就是活在神聖三一裏。

塗抹到後來，你慢慢就知道神喜歡什麼、憎惡什麼。不要老是做錯了就求主原諒，過一段時間又再來一次。這樣是不行的。有一天膏油塗抹會中斷供應的。反之，你必須因著塗抹，到後來知道基督徒最寶貝的就是：聖靈在我們裡面運行、說話、指引。

不是只在結婚這種大事時，在很多的小事上，也都要問問裏面的主：主，你感覺如何？你要如何帶領我們。主是很樂意告訴我們。

我們若要享受膏油塗抹。第一，要對付我們的天然。主耶穌在開始盡職前，到約旦河受浸。受浸就是聖靈的膏抹。當主從約旦河裏站起來的時候，聖靈彷彿鴿子降在他身上。

每一次的膏油塗抹，都需要對付我們的天然。前面的例子，當主在我裏面塗抹叫我回去。你若按照他的膏油塗抹去做，後面隨之而來的膏油的塗抹是更強烈、更豐富。

因爲你是照着他的話而行。

週四：

約翰一書二6 『那說自己住在祂裏面的，就該照祂所行的去行。』

我們要成爲他的複本，你若住在主裏面，就必照着他所行的去行。今天基督是一個活的人位住在我們裏面，我們也學習住在祂裏面，跟他常有交通。需要對付的就對付。

另一面，在團體裏，『這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；』詩一百三十三2

你若要經歷膏油塗抹需要在身體裏。尤其在事奉上，更需要膏油塗抹。

和合本把這～翻成教訓，但恢復本翻成教導。膏油是從亞倫的頭上流到鬍鬚，流到衣襟。基督是受膏者。我們是他身體上一個小的肢體，你要站對地位，活在身體裏，那麼膏油就會流淌到我們身上。

4 膏油塗抹乃是在我們裏面複合之靈的運行和工作，將神塗抹到我們裏面，使我們被神浸透，據有神，並領會神的心思；膏油塗抹藉着生命內裏的感覺、內裏的知覺，將基督這身體的頭的心思，交通給祂的肢體。

我們在事奉上如何往前，要不要買地、蓋會所，有很多的決定，下一個年度要怎樣往前⋯⋯這都需要問主。祂這膏油塗抹在我們裏面，會越來越清楚。

柯弟兄：

這一篇的確很美妙，非常棒，有很多很寶貴的東西。在約翰一書裏，開頭就說到：有關永遠生命的事，其中有四個神聖美妙的循環。第一，得着永遠的生命。這永遠的生命帶來永遠生命的交通，若要維持這個交通就必須要有神聖的光。神聖的光讓我們知道有許多虧欠，許多失敗，許多軟弱，所以我們需要耶基督耶穌寶血的洗淨。洗淨後就更多得著永遠的生命。

在這裏有一個非常美妙的循環，先是有永遠的生命，帶進永遠生命的交通，然後需要神聖的光，我們在光中行，看見我們的虧欠和難處，也就是絕緣體。爲了維持交通就需要耶穌基督之血的洗淨，使我們回到永遠的生命的交通裏。

第二，這是特會第一個標語：活在神聖三一裡，與神聖三一同活。活在神聖三一裡，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家和居所而住在祂裏面。與神聖三一同活，就是讓他在我們裏面，使我們有他的同同在，他的人位做我們的享受。

這兩個：你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。常聽到，但卻不是那麼容易理解。這一篇信息很清楚的給我們看見一個異象，就是葡萄樹和枝子。

弟兄一再強調，我們需要有清楚的異象，我們能夠住，乃在於我們有清楚的異象。我是真葡萄樹，我父是栽培的人，你們是枝子，住在我裏面的，我也住在你們裏面。

在這裏有一幅很清楚的圖畫，什麼叫住在主裏面？看看葡萄樹和葡萄樹的枝子，這葡萄樹的枝子乃是聯於其他的枝子。其實也就是聯於整個葡萄樹。聯也就是住。當枝子彼此聯結在這一棵樹上，這住就帶來一個結果～生命的汁液流通在每一枝子裏面。

這汁液的流通就是與神聖三一同活。也就是他住在我們裏面。我們的住，是他住在我們裏面的先決條件。如果我們沒有住留，沒有停留在他裏面，他就沒有辦法住在我們裏面。

我們必須要有清楚的異象。週四第一句話：結果子在於住。我們的住在於一個清楚的異象，就是我們是葡萄樹上的枝子。我們要需要禱告：主耶穌讓我清楚地看見我是葡萄樹上枝子。

一旦我們看見我們是葡萄樹上枝子的事實，就需要維持我們與基督這葡萄樹之間的交通。我們看見這異象後，就得問問自己。是藕斷絲連，還是維持這交通？維持這交通並不是特別的事，反該是我們的日常生活。

枝子住在葡萄樹上是我們的日常生活。

父是栽培的人，基督是葡萄樹，我們是枝子，這是一個生機體，為要彰顯祂，並實現祂的定旨。

31頁第二段：

神以及他神聖的生命需要有彰顯，並且他也有一個定旨。信主，我們必須關心神有一個彰顯，神有一個定旨。祂需要一個生機體來彰顯祂的生命，實現祂的定旨。基督就是生機體，是這葡萄樹，並且我們如今住在他裏面。

第三，這生機體是爲了彰顯神、完成並實現祂的定旨。31頁最後一段第四行：我們以基督為我們日常生活的居所，只要枝子住在樹上，枝子的日常生活就在樹上。

你的日常生活是不是在樹上？有人說：你們好辛苦，天天聚會，忙這個、忙那個，上班是爲了下班，下班爲了上主的班，天天像小蜜蜂一樣⋯⋯。你覺得辛苦嗎？這就是我的日常生活。

有人問我：你難道不覺得累嗎？我說～早就認命，認命聽起來好像很消極，但我早就認清事實，這就是我的日常生活。我去聚會是我的日常生活，不是盡義務，不是去應付什麼。聚會是叫我得供應，晨興是叫我得供應。去看望人也同樣叫我得供應。

這就是我的日常生活。我跟弟兄姊妹交通就是我的日常生活。我的事就是你的事，你的事就是我的事。你覺不覺得這是你的日常生活？

我母親信主前很羨慕基督徒，但她很怕一件事～常常去聚會。她就跟張師母說：我要信耶穌是可以，但我沒有辦法像你那樣天天去聚會。張師母跟她講：沒關係，你先信再說。信了以後，來聚會，回去之後裡面得著加力，年輕時的母親身體不是很好，常常生病。但聚完會就得着加力，所以第二次又去，去了，又得着加力。不到一年的時間，她的身體就恢復了。

這就是我們的日常生活，你覺得活在葡萄樹上是一件很奇怪的事嗎？如果是這樣，那麼你還沒有清楚的異象。你若有一個清楚的異象，就知道枝子活在葡萄樹上，是我們的日常生活，這不應該是特別的情形。

我父親老年的時候得了癌症，身體不是太好，又怕冷。會所有冷氣開放，他就到處躲，想找沒有冷氣的地方。儘管如此，他告訴我：我聚一次會，就是賺一次。我永遠不會忘記，他説：聚一次會，就是賺一次。

我自己也是如此，我並不覺得辛苦，很累，好像從年輕到老一直很忙。這是我的日常生活，這是我的定命。因爲我看清楚一件事：
我需要住在葡萄樹上。

週二第一段：

子基督這真葡萄樹，同眾信徒爲其枝子，乃是神經綸中三一神的生機體，在神聖的分賜下，因神的豐富而長大，彰顯神聖的生命。這葡萄樹作三一神的生機體，乃是團體、宇宙的。

父神一切的所是和所有都在子基督裏，子一切的所是和所有都實化爲那靈，那靈一切的所有都在身體—召會—裏，就是我們裏面。…那靈所有的一切都已彰顯在我們身上，就是彰顯在枝子—召會—裏。三一神在基督裏，在召會中得着彰顯、顯出和榮耀。

我們的父神是栽培的人，他是源頭，他設計，他計劃。一切都是父神，陽光、土壤，水分⋯⋯這一切的安排和設計都是祂。目的是栽培這棵樹。

週三：

在這葡萄樹，這生機體裏，三一神活祂自己，彰顯祂自己，並分賜祂自己到極點。

對照前兩週所讀，以弗所書：向着召會有四重的大能輸供給他的召會。你若不活在葡萄樹上，便是傻瓜，虧大了。因爲三一神一切的設計，一切的豐富，都是爲着這葡萄樹。如果我們沒有看清楚這事實，以爲來聚會是給主面子。來服事主，好像給神面子。

我們今天之所以能來服事主，能有分於召會生活乃是神憐憫我們。我們需要有清楚的異象，神一切的豐富都是為著這一個。他是活他自己，彰顯他自己並分賜他自己。

35頁：

這指明基督這葡萄樹，對我們這些枝子是很大的享受。

你有沒有覺得在葡萄樹上是很大的享受？前面說：要分賜他自己到極點。還是⋯⋯又要聚會了。

我們的生活和享受就是住在葡萄樹上。我們作枝子的定命就是留在葡萄樹上。

認命吧，這是我們的定命。你若不認命，就虧大了。我們的定命就是留在葡萄樹上。我從深處向弟兄姊妹作見證。自從我認命以後，我所佔的便宜大多了。召會生活中有源源不斷的供應，輸供到我的裏面。我覺得自己什麼都不是，但我認命，因爲這是我的定命，我要留在葡萄樹上，這是很大的享受。

我們該憑着住在葡萄樹裏面來作一切。基督這葡萄樹是包羅萬有的分，作我們每日的享受。因着我們對主是枝子，主對我們是葡萄樹，我們就必須住在祂裏面，並讓祂住在我們裏面。然後在我們的經歷中，基督對我們就是一切，作我們的享受。

很多時候我們所做一切是把葡萄樹丟的光光的。只想到自己。來聚會時才想起主來。你是不是憑着住在葡萄樹裏面來做一切。最近有一位姊妹得了一場病，病得很嚴重，住院住了38天。幾乎活不下去，痛苦得想要寫遺囑。原因是他不好意思麻煩弟兄姊妹，不想打擾弟兄姊妹，自己一個人很孤單的去面對這些情形。所有的交通都斷了。

但我們依舊一直為他禱告，當他出院後醒悟過來。前幾週第二次住院，這一次住院跟第一次住院則完全不一樣。無論做生意也罷，生病也罷，都要憑着葡萄樹來做一切。這一次住院乃是留在葡萄樹上。禮拜一開始治療，禮拜四我接到電話得知他們已經出院回家了。

雖然還有一些後遺症，但住留在葡萄樹上做一切，跟不留在葡萄樹上，差很大。生病已經夠可憐的，若又斷絕跟葡萄樹一切的交通，那就更可憐了。在這過程中，他們學會了祕訣。

這葡萄樹也就是保羅所說的：我在那加我能力者的裡面，凡事都能做。在我們裏面有一位加力者，他要我們住在他裏面。生命的汁液不斷地流通供應我們，使我們能靠祂而活。

週四：結果子在於住。我們的住在於有一個清楚的異象～我們是葡萄樹上的枝子。你有沒有這個清楚的異象？在理論上，在知識上，我必須說，大家都知道主是葡萄樹，主是真葡萄樹，我們是枝子。但這是不是成爲控制你的異象？當你在決定、考量任何事情時，有否看見：我們是葡萄樹上的枝子。

你可以做許多事，但請不要離開葡萄樹。不要離開與葡萄樹之間的交通。也不要離開同做枝子的交通。當你一離開的時候，你的情形就會非常可憐。當你離開的時候，神也非常可憐，因爲葡萄樹就是所有枝子的集合。如果把所有的枝子都砍掉，葡萄樹剩下什麼？葡萄樹就什麼都不是了。

37頁第三行：祂的住，在於我們的住，這個互住會產生果子，就我們這些枝子而言，基督這樹活着，乃是我們的支持、供應和一切。基督這樹也藉着作枝子的信徒作一切事。樹需要枝子；離了枝子，樹就不能作甚麼。今天，基督這位三一神的具體化身若沒有我們，就不能作甚麼。

我們都需要看見神和我們是互相的。

在執行神的經綸—培植葡萄樹—的事上，沒有我們，基督就不能行事、工作，或有任何一種行動。

我們要住在葡萄樹，葡萄樹是我們的一切，我們需要有清楚的異象～我們是枝子，我們的定命就是活在葡萄樹上。盼望這成爲我們控制的異象。

住在這神聖三一裡。有幾個講究：首先，他是主。他是子。他是父。他是神。

主，和主權有關，我們乃是在他權柄的管治之下，需要順從他。子說到兒子的名分。在兒子名分裏，有生命，有性情，還有在名分裏一切的享受，以及我們的權利和權益。兒子名分真是了不起。

前天兩個孫女下課回家，叮咚、叮咚，按門鈴就進來：爺爺奶奶，今天晚上我們要到你們家吃飯。我跟姊妹對看一眼，趕緊點頭：好，歡迎、歡迎。他們來吃飯乃是我們的榮幸。

小孫女說：我最喜歡來爺爺奶奶家了，這裏是有吃有喝的地方。他一點也不客氣，也不見外，看到綠色的無籽葡萄，非常喜歡，然後就拿個盒子要把葡萄裝了帶回家去。拿來了一個好大的盒子，帶完了，我們什麼也都沒有了。這是因為有兒子的名分。

吃飯後，打開冰箱，把鮮奶拿出來喝。你有沒有這樣的領會～住在三一神裏，這位三一神是我們的父，我們有兒子的名分。當我們住在父裏面，父有全備的眷顧，照顧，供應我們所需的一切。

詩歌497首
試煉中的安慰 - 主的名

< 第1節 >
神阿，
你名何等廣大泱漭！
我今投身其中，
心頂安然；
有你彀了，
無論日有多長；
有你彀了，
無論夜有多暗。

< 第2節 >
有你彀了，
無論事多紛煩；
有你彀了，
無論境多寂寞；
有你，
我就已經能彀盡歡，
有你，
我就已經能彀唱歌。

< 第3節 >
你是我神！
全有！全足！全豐！
你能為我創造我所缺乏；
有你自己，
在我回家途中，
無論有何需要，
都必無差。

< 第4節 >
我的神阿，
你在已過路上，
曾用愛的神蹟多方眷顧；
故我敢再投入你的胸膛，
因信心安，
讚美你的道路。

他在各個方面都照顧我們。父是全能的，是永活的，是永不老舊的，他在每一面，每一事上都顧到我們。

住在三一神裏面，就是住在父裡面。住在三一神裏面就是住在神裏面。我們要怎麼來享受神呢？就是要遵守他的誡命。第一，要信他兒子耶穌基督。第二，需要彼此相愛。我們若住在愛裏面，也就是住在神裏面。

這講究有一個關鍵點就是那靈。

『遵守神誡命的，就住在神裏面，神也住在他裏面。在此我們就知道神住在我們裏面，乃是由於祂所賜給我們的那靈。』約壹三24

那靈是聯結的靈，是聯繫的靈，所以我們必須操練我們的靈，轉向我們的靈，摸着我們的靈並運用我們的靈。

週六：那靈是複合的，經過種種過程成了膏油，這膏油會塗抹、教導。塗抹和教導幾乎是同時發生的，一面塗抹，一面教導。一面教導，一面塗抹。祂不僅是神聖的膏抹，也是神聖的油漆。

木質的傢俱需要油漆，乃是一遍一遍的塗進去。這油漆滲透到木質的傢具裏。神聖的膏抹就是把神自己一遍一遍的塗抹在我們裏面。

在其他信息裏，李弟兄特別說：我們必須是一班油漆未乾的人，當我們去服事別人，就很有影響力、很有衝擊力，起來說話很有供應。因爲他帶着油漆，而且他的油漆未乾，無論誰跟他一沾，也就黏上了。

反之，有時我們去服事，服事了老半天都沒有起色，也沒有什麼影響力，因爲沒有油漆，或者油漆早就乾了。我們必須是油漆未乾。常常被神膏抹，常有神的膏抹。

講到這段話，我常跟主說：主，當我起來講話的時候，我需要你的膏抹，若沒有膏抹，我豈不是白講了。講了半天，不過就是一些字句而已。我希望自己是油漆未乾的人。一講話，去看望人，接觸人，就帶着膏抹去影響別人。

這膏抹有一種教導。41頁的第一行：我們裏面有神聖的油漆在運行着。因着這膏的運行，因着這膏油塗抹，我們就清楚我們該是怎樣的人，該說甚麼，該接觸誰，該去那裏，該作甚麼。我們若住在基督裏，住在主裏，住在子裏，住在父裏，住在神裏，我們就會在日常生活中一切的事上，按着膏油塗抹所教導的生活。

膏抹就是內裏生命的感覺和內裏生命的知覺。這個感覺和知覺就是藉著住而來。我們需要維持與祂的交通。

『這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；』詩一百三十三2

這裏膏抹是從頭開始的，所以第一，你必須服在元首的主權之下。必須服在元首的主權之下，服在元首主權之下，就是維持與祂的交通。第二，必須活在身體的生活裏。需要活在召會生活裡。維持與弟兄姊妹有好的聯結和交通，聯結越緊密，交通越緊密，也就越容易經歷膏油的塗抹。

盼望我們所有的考量和打算都是爲了基督的身體。你工作的選擇，你家庭的住所，你家庭要怎麼擺設，你家庭要如何。所有的考量都是爲了基督的身體。如此，你定規會經歷膏油的塗抹。

很多時候我們沒有膏油塗抹，是因爲太自私了，或太考量自己，對於神的教導和各方面我們都不清楚。但是如果你真的有個轉換，有個新的起頭，你會發覺：神常常向你說話。常常在你裏面膏抹、塗抹。

有時我們的感覺太多，反倒會混亂神在我們裏面的教導和感覺。所以需要十字架的對付。對付我們的肉體和天然，好讓裏面的感覺是純淨的，不是摻雜的。清楚的知道神在裏面的引導是什麼。

許多時候因著我們沒有對付，沒有認罪，就很難維持交通。再回到一開頭所說的話，永遠的生命帶來永遠生命的交通，這交通使我們在光中行，這光使我們看見耶穌基督之血的需要。藉着寶血的洗淨，我們得着永遠的生命和永遠生命的交通。這交通就是住。

總結：第一，我們跟主之間不能有絕緣體。第二，我們要活在身體的生活裏，一直聯於基督的身體，這樣我們就住在神聖三一裡，也就與神聖三一同活。我們一直接受生命之靈的供應，也就是一直接受膏油的塗抹～神把祂的成分更多的塗抹在我們的裏面。