2021年10月28日白天班追求
第三週 需要發展我們在主裏的信和我們對祂的愛
戎弟兄：
這系列的總題：應付神的需要和主恢復中當前的需要。前兩篇主要是說到神的需要和神的喜悅。為要應付或配合神的需要，我們需要與神合作。從第三篇到第八篇是講到我們的需要。也是主恢復中當前的需要。
我們的需要：在信和愛上得著發展和成全，這也是爲要配合、應付神的需要。
週三：
『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
我們要得神的喜悅嗎？喜悅就是讓神快樂，唯一的一條路，讓神快樂和喜悅，就是要信他，信神是。這信跟愛的發展並得成全，跟得神的喜悅和滿足神的需要乃是相關的，並不是單獨的。
第三週 需要發展我們在主裏的信和我們對祂的愛
壹 我們需要發展並成全我們在主裏的信和我們對祂—我們沒有見過的這位—的愛
貳 『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』
叁 『神的愛已經藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏』
第一大點：發展跟成全，第二大點主要講到：信跟愛的意義和關係，二者是難以拆雙的優越美德。第三大點：神的愛已經藉着所賜給我們的聖靈澆灌在我們的心裏。愛是裏面的動力，叫我們能勝過一切的患難。愛也是神聖的素質，不是一種感覺而已，這愛已澆灌在我們裏面，他是實質且具體的。這愛的神其愛的素質已經澆灌在我們裏面。我們需要在愛中生根立基。
我信主將近有4～50年了，在主話的光中，發覺信還是不夠，愛也不夠。我們真是小信的人，甚至有不信的惡心。對着弟兄姊妹或所接觸的福音朋友，愛也不是那樣被成全，不完全。
主，我要更多的信你，要更多的愛你。
詩歌297首
羨慕 - 在主裏的長進
< 第1節 >
主！使我更愛你，
和你更親密，
為你名更熱心，
向你話更信，
對你憂更關心，
因你苦更貧，
更覺得你看顧，
更完全順服。
< 副歌 >
求主天天扶持我，
給我力量保守我，
使我一生走窄路，
使主心滿意足。
< 第2節 >
主！使我更得勝，
向你更忠誠，
在你手更有用，
對你仇更勇，
受苦更為忍耐，
犯罪更悲哀，
更喜樂任怨勞，
更完全倚靠。
< 第3節 >
主！使我更屬天，
更常見你面，
更愛慕你再來，
更想你『同在，』
更願意處卑微，
更輕看高貴，
更為不顧自己，
凡事更像你。
『正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，』彼後一5
『在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，』彼後一6
『在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。』彼後一7
『因為這幾樣存在你們裏面，且不斷增多，就必將你們構成非閒懶不結果子的，以致充分的認識我們的主耶穌基督。』彼後一8
『見腓一19註3。5～7節乃是3～4節裏神聖的能力所賜給我們之事物的發展。在信上供應美德，就是運用信發展美德。這適用於其他各項。』彼後一5註3
信可視爲生命的種子，愛是這種子完全發展的結果。期間的六步發展讓種子長大以致成熟。所有的植物，當種子一撒進去，因裡面有生命所以會長。信心跟愛心在我裏面，就像生命一樣是會長的。
我們信主接受神的話，就是我們信心的起點。同時信就進到我們裏面。神的愛也藉着所賜給我們的聖靈澆灌在我們的心裡。所以信跟愛已經在我們裏面了。
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上
『叫你們在愛裏生根立基，』弗三17下
註解：我們要經歷基督需要信和愛，信使我們能領略基督，愛使我們能享受基督。信和愛都不是我們的，乃是他的。他的信成了我們的信，使我們信他；他的愛成了我們的愛，使我們愛他。我們在基督的愛裏生根立基，就是在他的生命裏長大而被建造。
我們需要讓信和愛在我們裏面得著發展。
『弟兄們，我們應當常為你們感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，你們眾人每一位彼此相愛的心也一直增加，』帖後一3
『又願主使你們彼此的愛並對眾人的愛，都能增多洋溢，正如我們對你們一樣；』帖前三12
這裏用了三個詞：增長，增加，增多，都是講到發展。讓這生命的種子在我們裏面長大。
補充本126首
我要讓祂長大
< 第1節 >
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大；
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大，祂長大，
祂長大，祂長大！
< 第2節 >
不讓魂生命擠住祂，
我要讓祂長大；…
< 第3節 >
藉著禱讀來澆灌祂，…
< 第4節 >
天天呼喊『哦，主耶穌，』…
< 第5節 >
同眾聖徒一起交通，…
< 第6節 >
要站起來為神說話，…
< 第7節 >
當主說話我就阿們，…
< 第8節 >
與眾聖徒一起長大，…
< 第9節 >
直到長成基督身量，…
< 第10節 >
直到國度完全實現，…
我們可以用這兩個詞取代一下。信心的種子在我裏面，我要讓它長大；愛心的種子，在我的裏面，我要讓它長大。信和愛是會發展、會長大的。只要給他適當的肥料、澆水、陽光、空氣，如此就會長大。一長大就帶來變化，會開花結果。初熟的果子還不能採，必須等待成熟。這是生命長進必經的過程。
屬靈的生命也是如此。讓信心和愛心的種子在我們裏面長大時就帶來變化。然後會開花結果以致成熟。
關於成全：
『從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，祂的愛也在我們裏面得了成全。』約壹四12
『神在我們身上的愛，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就住在神裏面，神也住在他裏面。』約壹四16
『在此，愛在我們便得了成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。』約壹四17
『愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裏未得成全。』約壹四18
『我們愛，因為神先愛我們。』約壹四19
『12註4
約壹四：12註4 原文意，完整，成就，完成。神的愛在神自己裏面本身是完全且完整的。然而，神的愛在我們裏面必須在其彰顯上得了成全、得了完成。神差祂的兒子來作我們平息的祭物和生命，在此神的愛就向我們顯明了。（9～10。）然而，我們若沒有用向我們顯明的這愛彼此相愛，就是，我們若沒有用神愛我們的愛彼此相愛以彰顯這愛，這愛就沒有完全且完整的彰顯出來。我們在生活中習慣的用神的愛彼此相愛以彰顯這愛，這愛就在其彰顯上得了成全、得了完成。我們在神的愛裏彼此相愛的生活，乃是這愛在我們裏面在其彰顯上的成全與完成。這樣，別人就能在我們那在神愛裏的生活中，看見神在祂愛的素質裏彰顯出來。
』約壹四17引經
兩個禮拜前，蔡弟兄交通到：愛弟兄就知道自己已經是出死入生了。我們愛的度量要被擴充，神的愛比人的愛更有能力，神的愛度量是更寬廣。在召會生活中那些看起來似乎不可愛的弟兄姊妹，我們的度量要被擴大，還是要愛他們。當我們去傳福音給周遭的人，也是需要愛的度量被擴大。如果沒有愛也就沒有動力去傳福音。
我們的信和愛需要再得著發展。我更愛你，更信你。藉著早上的話，加強我對你的信和愛。
貳 『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』
包括了週三、週四、週五，主要是講：信和愛的定義及其關係。
會前弟兄們說：難以拆雙的優越美德，不是說愛和信，或信和愛。乃是說愛同著信，從父神並我們主耶穌基督歸與弟兄們。這個愛和信，或信和愛，跟愛同著信是不一樣的。好像愛是主角，信是配角一樣。從這個角度看，似乎愛比信更為重要。
這次全台事奉集調中，弟兄們用好幾個形容詞來形容信和愛的關係。第一，難以拆雙。
第二，互相交織在一起。第三，相連並行。第四，互爲因果。
信是生命的種子，慢慢長大發展以後，神的愛就會長出來，二者互爲因果。信是欣賞、質實並接受三一神無限的豐富。愛是經歷、享受，活出無限豐富的三一神。
信是聯於做信徒一切的三一神。我們一信入他，就叫我們跟三一神有生機的聯結。愛是將三一神供給、傳輸同作信徒的弟兄姊妹，好叫他們在愛裏彼此相愛，活出基督團體的生活。這是信跟愛的定義。
週三跟週五都提到胸甲。
『但我們既是屬於白晝，就當謹慎自守，穿上信和愛的胸甲，並戴上救恩之望的頭盔。』帖前五8
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
頭跟胸都是人的要害，且是致命的要害。我們需要頭盔保護我們的頭，不讓撒旦叫人軟弱，那些邪惡的思想，攻擊我們的心思。
古時打仗，士兵都得戴穿盔甲。這包括頭盔和胸甲。這裏信和愛的胸甲是爲着我們日常生活；義的胸甲則是爲了屬靈爭戰。在屬靈爭戰時，我們的良心要受保護，不接受仇敵的控告。但在日常生活中，要穿上信和愛的胸甲。
信和愛的胸豫表人柔細的部分，也就是心腸。信和愛的胸甲就是保護我們的心，這是日常生活中必要的。
怎麼樣讓信和愛在我們裡面得著發展和成全。整理出四點：
第一，聽信仰。
『我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？』加三2
『這樣，那豐富供應你們那靈，又在你們中間行異能的，是本於行律法，還是本於聽信仰？』加三5
要發展信跟成全愛，聽很重要。
週一：
信有兩方面：客觀的一面與主觀的一面。
主觀一面的信至少含示了八項。第一，信與聽有關。沒有聽見話，就不可能有信。信是由聽來的。
『可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。』羅十17
我們不僅要聽見，還要聽進，甚至聽從神的話。召會生活，就是一直在聽主的話。已過五個月，因爲疫情的關係白天班沒有辦法實體聚會。每當弟兄們錄音出來之後，我們是迫不及待，想趕快聽這錄音帶的內容。
一聽到信息的內容，裏面就會有珍賞。一種珍賞的感覺自然而然在這些聽的人裏面興起。不僅第一次聽福音的人是這樣，所有相信基督的人都是這樣。每當我們正確的聽到一些話，這樣的聽，就會喚起我們更對主更多的珍賞，更多的信。
召會生活就是一直在聽主的話。白天班或者各式各樣的聚會，我們就是一直在聽。要發展並成全信和愛，就需要聽信仰。
第二，週四
我們憑着我們死而復活的靈，藉着禱告仰望，接觸這樣一位三一神，祂就將祂自己多方的灌輸到我們裏面，成了在我們裏面對祂的信，並在我們外面對那些屬祂之人的愛。這樣的信和這樣的愛，就是我們所相信、敬拜並接受之三一神—父、子、靈—的實際與彰顯。
我們要藉著禱告，更多的跟神有活的接觸。望斷以及於耶穌，他是我們的信心的創始者和成終者。成終者就完成者、成全者。不斷的禱告，望斷以及於耶穌，望斷就是離開其他的目標，而專一的注視主。
『奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴為冠冕，（二9，）祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有尋求祂的人歸向祂。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物。沒有這樣迷人的對象，我們怎能望斷地上這麼多迷惑人的事物？』來十二2註2
我們需要更多藉著禱告，仰望，望斷以及於耶穌，好讓他～這信心的成終者、完成者，將他信的成分和愛的素質，分賜灌輸到我的裏面。
第三，要恢復起初的愛。59頁：
我很寶貝我們都愛主的恢復。我們若不愛主的恢復，就不會在這裏。但我們需要看見在啓示錄二、三章給眾召會的七封書信中，主第一個要對付的，就是要恢復起初的愛。（二4。）我們愛祂麼？我們當然愛。但我們有在凡事上讓祂居首位麼？讓主在凡事上居首位，就是用起初的愛、上好的愛來愛祂。我們要讓祂居首位，就必須樂意被調整、被破碎，成爲無有，好使主能有路在我們裏面、藉着我們、並在我們中間，建造祂生機的身體。
『我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人；你也曾試驗那自稱是使徒卻不是使徒的，看出他們是假的；』啟二2
『你也有忍耐，曾為我的名忍受一切，並不乏倦。』啟二3
『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』啟二4
『但你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；』提後三1
『因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、』提後三2
『無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、』提後三3
『賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者；』提後三4
人會有三個愛，兩個不愛：愛自己，愛錢財，愛宴樂，不愛良善，不愛神。我們在主的光中，向神悔改。有時我們的愛心冷淡了，離棄了起初的愛，求主再來恢復我們對他的愛。
就像在約翰福音20～21章，當彼得又帶門徒回去打漁，主三次向他顯現說：你愛我比這些更深嗎？連續問了三次，就是為了挑旺並激發他的愛。求主也藉着這信息激發並挑旺我們對他的愛。
『如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。』林前十三13
『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』林前十四1
我們若要讓愛在我們裡面得著發展和成全，就需要更愛他。
『你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。"』可十二30
第四，彼此相愛。
『從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，祂的愛也在我們裏面得了成全。』約壹四12
『愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裏未得成全。』約壹四18
『你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』約十三35
最後一點，講到患難，愛是裏面的動力。神的愛已經澆灌在我們的心裏。
週六：
一 神已將祂的愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏，作了我們裏面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘
弟兄姊妹有許多疑難雜症，實在非常令人困擾，不僅困擾他本人，也困擾他的家人。有時失去健康是患難，但
『誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？』羅八35
『然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。』羅八37
『是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』羅八39
弟兄姊妹在群組裏爲在患難中的弟兄姊妹禱告。我非常的被這些禱告摸着。在這裏有神聖的愛流通。這愛叫我們能彼此相愛。當我們有彼此相愛的心，衆人就認出我們是他的門徒。彼此相愛叫我們把神彰顯出來，把神活出來。如此神的愛在我們裏面就得著成全。
詩歌209首
聖靈的豐滿 - 火
< 第1節 >
耶穌，你的全勝的愛，
已經澆灌我心，
我心就不再會搖擺，
就能生根於神，
就能生根於神。
< 第2節 >
但願聖火今在我心，
就已發旺不休；
燒掉所有卑情下品，
並使高山鎔流。
< 第3節 >
你曾賜下祭壇火炭，
求你燒掉我罪；
我向焚燒的靈呼喊，
主靈，滿我心內。
< 第4節 >
我心要接鍛鍊的火，
將我舊造燒絕；
散佈生命在每角落，
並使全人聖潔。
< 第5節 >
搖動的心求你扶掖，
使它變成堅崖；
基督成為我的世界，
我的全心成愛。
蔡弟兄：
這一系列的主題說到：在主恢復裡的需要。
壹 我們需要發展並成全我們在主裏的信和我們對祂—我們沒有見過的這位—的愛。
我們從主所得著的信和愛需要發展。『正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，』彼後一5
『在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，』彼後一6
『在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。』彼後一7
信是最先進來的種子，要慢慢發展出美德和知識，知識好比植物的根，深深地紮入土壤裡。不僅如此還要發展出節制，節制就好比植物的樹桿～需要粗壯。很多時候有了知識但不懂得節制。基督徒需要適當的節制。其後發展忍耐和敬虔。敬虔好比植物的枝葉，弟兄相愛就是開花了，愛是結果。
由以上可看出由信發展出愛。這像一幅圖畫告訴我們，我們所得著的是信的種子，這需要慢慢長大、增多、增加、增長。不是以為自己已經足夠了，乃需要竭力的追求，達到完全，也就是達到成熟。
信跟愛是難以拆雙，好比去買鞋子，不可能只單買一隻，而必須買一雙。這兩者是互相交織，相連並行，互為一體。
壹 我們需要發展並成全我們在主裏的信和我們對祂—我們沒有見過的這位—的愛
貳 『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』—來十二2 上：
叁 『神的愛已經藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏』—羅五5：
詩歌259首
得救的證實與快樂 - 主的保守
< 第1節 >
我真不知神的奇恩
為何臨到我身；
我也不知不堪如我，
救來有何足多。
< 副歌 >
惟知道我所信的是誰，
並且也深信祂實在是能
保守我所信託祂的，
都全備直到那日！
< 第2節 >
我真不知救我的信
如何進入我心，
我也不知何以一信，
便得一個新心。
< 第3節 >
我真不知聖靈如何
引人知道己過，
並由聖經顯明耶穌，
使人接祂為主。
< 第4節 >
我真不知我的前途
到底是甘是苦；
我也不知未見主前
還有甚麼試煉。
< 第5節 >
我真不知何時主來，
那時我是何在─
到底我當經過死谷？
或將空中遇主？
補充本837首
信的故事
< 第1節 >
初次來這裏，
聽他們在說耶穌的事蹟，
未曾聞過，
但在我心坎有新的感受，
莫名的平安像股暖流；
我幾乎忘記來前的苦惱，
不覺已脫離俗世的囚牢。
從他們臉上表露的純真，
我心暗想：真的有神！
< 第2節 >
他們且告訴，
神要進我裏，
作生命、救主，
若我願意；我眼未看到，
對祂又不知，
只覺得需要，不妨一試；
我就從深處真心轉向祂，
喊『哦，主耶穌！』
求祂來救拔。
從無一名字如此甘又美，
我享真實，今仍回味！
< 第3節 >
脫一身纏累，
進入真安息，
不再有定罪，蒙神稱義，
我與主聯合，
祂是我生命，
今向神活著，因信得生；
我在基督裏榮耀又逍遙，
我與祂是一，
成為神新造。哦，
這個就是我信的故事，
美妙之至，是愛是詩！
週一：
主觀一面的信至少含示了八項。第一，信與聽有關。沒有聽見話，就不可能有信。我們要傳福音，不要害怕，就是講在我們身上所發生的事，有一些看起來是稀鬆平常的事，經過你說，別人裡面產生了羨慕。
最近聽到一個見證：有一個修理冰箱的人，進到聖徒家裡，聽到屋主夫妻的對話，詢問他們結婚幾年了？修理冰箱的人說他們夫妻已經無話可說。但在信主的人中間的對話產生一種奧秘，讓他心生羨慕。
我們必須要多說，簡單地分享我們的經歷，在別人聽來這都是奧秘。我們所聽見的話，包括神、基督、那靈、十字架、救贖、救恩、赦罪和永遠的生命⋯⋯，這些都是看不見的。然而當我們說的時候，進到別人裡面就成了基本的信。
第二，信也含示珍賞。人聽見福音的話以後，一種珍賞的感覺自然而然在這些聽的人裏面升起。
隨着這種珍賞而來的就是呼求，這是主觀一面的信所含示的第三項。凡是珍賞主耶穌的人，都會自然而然的呼求主的名…，『哦，主耶穌！』也許他們…對主發出一些珍賞的話。也許他們會說，『哦，主耶穌太好了！』
大學時期我曾經到斗六去傳福音，一個星期的時間，大熱天底下福音豉隊天天敲鑼打鼓到處發福音單張。第一場福音聚會可說是打了個大敗仗。聚會結束之後，我們很難過。第二天我們跪著禱告主：向主悔改。聚會的時間坐在第一排好好的唱詩享受主，沒想到反而福音朋友來了，聚會尾聲有福音朋友站起來說：你們中間真的有神。這樣子的珍賞就成了他的信。人羨慕我們中間的和善，這就是呼求主，這是向著主而去叫他能夠得救。
第四，信也含示接受。我們珍賞主耶穌並且呼喊祂，自然而然就接受祂。
第五方面〔是〕領受。凡聽見福音並珍賞主耶穌的人，自然而然就接受了祂，也領受了祂。
接受跟領受雖然很接近但彼此有別。
『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。』約一12
信是接受，光是點頭，覺得很好並不夠，需要領受進來。
第六，信包括與主耶穌聯合。我們接受並領受了主耶穌，就與祂聯合。這是奇妙生機的聯合。與主有生命的關係，當這生命進來，就不再出去了。
然後第七與第八項我們有分於祂並享受祂。信就是有分於並享受這信所接受並所領受的事物。
關於信的定義：
『信，接受神聖的事物，（約一12，）並質實屬靈、未見的事。（來十一1。）望，收穫並有分於信所質實的事物。（羅八24～25。）愛，享受信所接受、質實，以及望所有分於的事物，為著滋養我們，建造別人，（八1，）並彰顯神，如此就完全了全律法。（羅十三8～10。）這樣的愛，為著發展並運用屬靈的恩賜，使我們在生命裏長大，並且是得著更大恩賜極超越的路。因此，在這三樣常存的美德中，最大的乃是愛。所以我們必須追求愛。（十四1。）』林前十三13註1
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
信，是我們所看不見的。雖然看不見，卻是能成為確證。是所望之事的質實。
質實，和合本翻譯的不好，恢復版定稿：質實。看起來是虛無漂渺，但你能把他實化出來。好像我用手去摸這講台，可以感受它是用木頭做的。它不是一張玻璃作的桌子，也不是一張鐵製的桌子。我用手敲一敲桌子，所聽到的是木頭的聲音，我手所感受到的溫度，也是木頭的。藉著我的手就把這桌子質實出來。
人的五官，眼睛是用來看，耳朵是來聽，鼻子是用來聞的。被冠狀病毒感染的人，有些會喪失嗅覺，且部分是不能恢復的。我們有嗅覺、視覺、味覺、觸覺⋯⋯，藉著我們的五官把所有看得見的事物實化出來。
在宇宙中看不見的比看得見的更為重要。我們肉身的人生活行動，乃是由看不見的在主導～思想主導你。國與國中間因著信仰不一樣而有衝突。整個宇宙中都是看不見的主導並影響看得見的。
『我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。』林後四18
我們要從一些看得見的事物裏，轉向看不見的。神，我們看不見，但卻能藉着相信，信他就把實化出來。當你點頭說好的時候，在那一剎那神就進到我們裏面。
有一個弟兄得救以後，第二天早上碰面時，我問：弟兄，信主以後還好嗎？他說：我感覺特別好。今天早起跑了操場三圈，全身有力，以前從來沒有過這種生活⋯⋯。我說：弟兄，恭喜你得救了。
的確在他身上有一些變化，我們每一個人不一樣，也許你被喜樂所充滿，也許你做人做事的態度改變了，因爲有一個生命進到你裏面。這看不見的神、基督、永遠的生命，進到我們裏面發生了相當大的變化。
『直譯，耶穌基督的信，或，在耶穌基督裏的信。指耶穌基督的信在我們裏面，成了我們相信祂的信，如在26，加二16、20，三22，弗三12，腓三9等處。ˍ信是有標的的，也是出於它的標的的。這標的就是神成為肉體的耶穌。人聽見祂，認識祂，欣賞祂，寶貴祂，祂就在人裏面生發出信，叫人信祂，這樣祂就成了人裏面對祂的信。因此，這信成為在祂裏面的信，也是屬於祂的信。ˍ在神新約的經綸裏，神要人信祂這神成為肉體的耶穌。人若不這樣信祂，就是在神面前犯了惟一的罪；（約十六9；）人若這樣信祂，就是在神面前有了極盡的義，神也就把這信算為他的義。同時，這信也把它的標的，就是神成為人的這一位，帶到信祂的人裏面。祂乃是神的義，神就把祂賜給祂所住在裏面的人，作他的義。（耶二三6。）這一切都是本於，也都是在於這在祂裏面，屬於祂的信。（參來十二2。）』羅三22註1
標的就是我們在打靶或射箭的靶心。信是有標的的，不是空泛亂信。我們信的目標乃是向着神，向着這標的物去的，信是出於這標的。我們裏頭本來沒有信的，就是聽到關於耶穌的事情，這信就進入我們裏面。
這標的就是神～成爲肉體的耶穌。人聽見他，認識他，欣賞他，寶貴他，他就在人裏面生發出信，叫人信他，這樣他就成了人裏面對他的信。
信是怎麼進到我們裏頭？第一，信是從聽來的。在這過程中產生珍賞而呼求、讚美，
他就成了我們的信。我們接受他、領受他，與他有生機的聯合。
週三：
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；⋯⋯』來十二2
希伯來書十二章二節
『Recovery Version』Looking away unto Jesus, the Author and Perfecter of our faith, who for the joy set before Him endured the cross, despising the shame, and has sat down on the right hand of the throne of God.
創始者在原文是Author
我們裏頭沒有信，是神把信擺在我們裏頭，他也是成終者～完成者，信的源頭百分之百都是從基督來的。信不是一次而永遠的，在基督徒的一生裏天天都得信。
十一6『人非有信，就不能得神的喜悅；因爲到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』
這是宇宙中最強的話，意思是沒有緩衝的餘地，你到神面前去，第一要信有神。許多人帶着懷疑到神面前去，他摸不着的。因為他不相信，就不能接受。宇宙中有太多事物，我們雖不懂卻已接受。
例如：手機有一個鏡頭的，也有兩個鏡頭的，現在已經有五個鏡頭的。你買的當下並不懂其中的區別。你乃是先接受它，後來再慢慢地享受它。我們的神太大了，不是先聽懂他，重要的乃是先把他接受進來。接受他進來就享受了他。
我們要得神的喜悅，第一個最重要的就是要信有神。原文的翻譯：要信～他是、神是。宇宙中其他的都不是，只有神是存到永遠的。
其他事物都太短暫了，在神面前都算不了數。你要討神喜悅嗎？人非有信就不能得神的喜悅。到神面前來的人都必須信神是，而且信他會賞賜～尋求他的人。信對我們太重要了。我們到主面前，第一：要承認我們不是，只有你是。
信不是出於我們。當我們聽到這些話，不知不覺中進到我們裏頭來，反應到神那裏去，就成了我們對神的信。這是出自於神的，不是我們的東西。
基督徒還得常常來聚會。聚會很重要，你自己讀這些信息，可能讀了半天了，仍然讀不懂。你需要來聚會，聽到一些話，尤其聽到一些令人開竅的話，就能夠明白～原來是這樣子。在每一次的聚集中，神有特別的祝福在我們中間。
我們要讀主的話，聖經太寶貝了。聖經乃是神的說明書，我們要讀主的話才能夠認識神。你越讀聖經，越瞭解神的話，話來了，就成爲我們裏頭的信。每一次讀主的話都要有一個態度，跟主說：主，打開你的話就好像打開你的自己。我渴望讓你能進來。當主進到裏面，信也就慢慢加增。不只讀聖經，還有好多屬靈書報使我們開竅。
晨興聖言不只有主的話，還有職事的信息，這些都是非常使人開竅的，解出很多東西，我們需要依靠這個。越聽，這條路走的越好。從前我是小信的人，信主半年後，質疑自己要不要走下去？萬一走錯了，我的一生不是就毀掉了嗎？
同工全時間他們是一輩子事奉主。而我將來要走自己的路，在我裡面很猶豫。但很奇特的是：每當我來聚會、讀主的話，這些話一直傳輸到我裏面，使我對主的信就越來越增加。當我對主有更多主觀的經歷時，即使你告訴我：叫我不信，我也沒辦法。即使把我槍斃，我還是要信。
我這一生深深的被主摸着。他實在是活的神。我們要認識：神是，我們不是。
週三：
惟有信使神快樂，而信乃是信神是。不再是我，乃是基督。信神是，乃是使神快樂、蒙神喜悅的惟一、獨一的路。
不再是我，乃是基督。凡事上學習否認己，了結自己，主纔是。如此，信讓你越過越有把握。
三 愛是經歷、享受並活出無限豐富的三一神
1 愛是由信所發出來的，叫我們在那些與我們共同信入基督的人身上，活出三一神在基督裏的一切豐富，使三一神得着榮耀的團體彰顯。
當你聽福音時就有信進到你裏面，信來了，愛就在裏面。這二者難以拆雙，信不是單獨的來，乃是把神的愛一同帶進我們裏頭。有的人接受主，莫名其妙眼眶就溼了，一說到主耶穌愛我，主耶穌，謝謝你。神真是愛我們，愛到一個地步，把他的獨生愛子賜給我們。
在你相信的那一刻，神的愛就冉冉上升。基督徒要常常說：主耶穌，我愛你。弟兄鼓勵我們，要操練常常說：主耶穌，我愛你。對這位看不見的神說：主耶穌，我愛你，主耶穌，我深深的愛你，我渴望今天比昨天更愛你。主耶穌，你是世界上最寶貝的，千萬人中你是第一人，我愛你，我就是單單的愛你。當你這樣子跟主說裏面就覺得快樂。
信跟愛不太一樣。信是單單的向着標的去的，也就是向着神去的。愛是神的愛進到我們裏面成了我們的愛。這不僅是向着神去的，也向着同有這生命的人～所有的弟兄姊妹去的。我們愛所有的弟兄姊妹。
你是否真信主？有的人信主後，在職場上遇到同做弟兄的：弟兄我愛你，主耶穌也愛你。好高興。在開會的場所，在國外也遇到我的弟兄⋯⋯。這種愛的感覺，完全是出自於同一生命而有的，我們非常珍惜。
這種愛是自然而然的。我們能彼此相愛。
2 愛是信徒將三一神供給、傳輸同作信徒的人，使一切的信徒用神那神聖超人的愛，彼此相愛，過那在基督裏的團體生活。
二 『藉着愛運行的信，纔有效力』—加五6：
加五5 ～ 6『我們靠着那靈，本於信，熱切等待所盼望的義。…藉着愛運行的信，纔有效力。』
藉着愛運行的信，信在我們身上是滿了能力，是活的信，是會運行的。信要產生出效力需藉着愛。若是沒有愛支持，我們的信很難一直不斷的往前。
1 活的信是活躍的，藉着愛運行作工。
2 『信』接受了生命之靈，因此滿有能力
我們信主後，生命之靈就進到我們的靈裏，我們的靈就跟神的靈聯合。信在我們靈裏，信要有效力，操練靈很重要。若是不操練靈，信心就不容易顯出來。
我們的靈是開關。一打開開關，電來了，就滿了光，也有冷氣。若不把開關打開什麼都沒有。我們得著了信，這信要有效力，你的靈很重要。必須操練你的靈。這生命的靈在我們的靈中是滿有能力的，不斷的運行。
愛跟我們對基督的珍賞有關。整本聖經的內容都是我們所要接受的。關於神和屬靈事物的真理，就好像一幅非常美麗的景色。若想把它接受到裏頭來，一定要拿相機捕捉下來。
相機的快門就是我們的信，所有外面屬靈的真理要進到你裏面，需要有光～從神來的光，也就是啓示。在聚會裏聚精會神的聽，有些話向你是開啓的，這些經過快門，咔嚓照進來就進到靈裏去了。這光是那靈的光照。把很多景色拍攝進來。
愛到底是什麼呢？當你看到漂亮的景色，就拿出相機來，咔嚓、咔嚓，多照幾張⋯⋯，愛就叫你拼命按快門，把許許多多的東西接收到我們裏面。若是沒有這個愛，那有什麼稀奇的，也就不照了，回到家之後，什麼都沒有珍賞到。
當你越愛，就越想要拍照。聚會時，若你裏面的愛被挑旺起來，也就大量的吸取祂，越吸取，信在我們裏面越運行，如此會有許許多東西寶貴的東西留在我們裏面。這兩者是需要配合的。沒有信，無法接受這些。若在愛裡，一次一次的接受，他就在我們裏頭也越來加增。
三 『願平安與愛同着信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們』—弗六23：
主詞就是：平安與愛歸與弟兄們，但這愛歸與你們的時候要同著信。中文裏，愛同著信二者都來，但最主要的是愛。就好像子同着父來到我們這裏。乃是子來了，父也來了。二者同時都來了，但一開頭的時候是子來了。
1 愛同着信，是我們有分於並經歷基督的憑藉—提前一14。
2 我們需要信來配合、支持我們的愛—多三15。
週二：
愛同着信，是我們有分於並經歷基督的憑藉。（提前一14。）信是接受祂，（約一12，）愛是享受祂。（約十四23。）〔在以弗所六章二十三節〕不是信和愛，也不是愛和信，乃是愛同着信，指明我們需要信來配合、支持我們的愛。愛同着信是必需的。這是〔以弗所書〕這卷論到召會之書信的結語。召會需要在愛同着信裏享受基督，這信是藉着愛運行的。（加五6。）愛是從神到我們，信是從我們到神。藉着這愛和信之間的來往，平安就留作我們的分。…這來往也要保守我們留在不斷供應的恩典裏，留在對主的享受裏。（弗六24。）（聖經恢復本，弗六23 註2。 ）
和是and，同是with。愛要一直持續下去，信要加多。有些人走主的路，走一走卻走不下去，不是因他不愛主。乃是有些重要的關鍵迫使他中斷。也許因着疫情的關係，無法實體的聚集，跟聖徒們之間接觸少了，當然聽到神的話的機會也就少了。
在線上聚會，有的時候就不開鏡頭，一邊忙自己的事情，表面上有聽，其實並都沒有聽進神的話。久了，你裏面的愛慢慢的熄掉了。基督徒有一個祕訣：越聽神的話，裏面的愛越被挑旺起來。
千萬不要以爲福音聚會你已經得救所以可以不用去聽，你若去聽聽福音聚會的見證，才知道：得救原來是這樣高興。我們的愛需要信來配合、支持。這兩者是相互作用，且互相加強。最後把平安留給我們。
週六：
從我們第一次呼求主耶穌的名那天起，神的愛就藉着聖靈澆灌在我們心裏了。這就是說，那靈啓示、堅固、並向我們保證神的愛。內住的聖靈似乎說，『不要疑惑。神愛你。你現在不領會爲甚麼必須受苦，但有一天你會說，「父，爲着我所經過的難處和試煉，我感謝你。」』
當你進入永世的門時，你會說，『爲着一路上臨到我的苦難和試驗，讚美主。神用這些變化我。』我們無法否認神的愛在我們裏面。…從前我們是仇敵，但基督在十字架上流血，使我們與神和好。這是何等的愛！…神是主宰一切的，祂知道甚麼對我們最有益。…我們只該禱告：『主，照你的意思行。我只要你所要的。我將一切完全交在你手中。』我們重新領悟神是這樣愛我們，而祂的愛已藉着聖靈澆灌在我們心裏時，我們對祂就有這樣的反應。
『不但如此，就是在患難中，我們也是誇耀，因為知道患難生忍耐，』羅五3
『忍耐生老練，老練生盼望，』羅五4
『盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。』羅五5
能在非常爲難的環境裏繼續下去，是因感受到神愛我們。我們太受自己想法的限制。遇到環境，第一個反應就是求主趕快挪開。生病時就是要求主醫治，醫治我，纔是愛我。但保羅並不是這樣。
在職事文摘裏，特別講到：在神的靜默裡相信。靜默的神～神不說話的時候，你信不信？神還是在。神可以在環境裏不做事。歷世歷代以來，很多時候祂是自隱的神，他不說話，也不作爲。保羅晚年在牢中清楚是主要他留在那裏。所以他非常喜樂，還勸勉外面的人：你們要喜樂。他並不是苦中作樂，乃是真喜樂。因爲他清楚神的意思。
在提摩太後書，當他要殉道時，裏頭昰非常清楚的。不是因為外面的環境叫他得釋放，得自由。他對神的信從來沒有改變，且是越過越有把握。
『不要疑惑。神愛你。你現在不領會爲甚麼必須受苦，但有一天你會說，「父，爲着我所經過的難處和試煉，我感謝你。」』當你進入永世的門時，你會說，『爲着一路上臨到我的苦難和試驗，讚美主。神用這些變化我。』
這不簡單的，基督徒的信和愛都要成長，長到一個地步，即使經歷到苦難，仍知道神渴望在我們身上有更深的製作。
『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』羅八28
只有一種人可以得到真正的益處，就是愛神的人。當你體貼神的心意並且願意與他配合，也就開始得著真正的益處。在我們身上有許多的變化，生命的變化，這叫我們模成神兒子的形像。
環境越爲難的時候，『你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。"』可十二30
如此，你會被愛包圍，能繼續走下去。李弟兄、倪弟兄都是我們的榜樣。他們在晚年時，雖然歷經到許多攻擊和爲難，但他們對主的信和愛是一直不斷加添。但願這些話能給我們一些幫助。
柯弟兄：
這一週說到要發展我們在主裡的信和對他的愛。發展說出要長大、增加、增長，甚至達到完全。信像種子一樣撒在我們裏面，結果在我們發展出來的是愛。
週一：
一 『你們雖然沒有見過祂〔耶穌基督〕，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』—彼前一8：
一個正常的基督徒應該是活在滿有榮光的喜樂的光景中。滿有榮光的喜樂是因著聽見活的話而注入到我們裏面。一信的同時，愛也注入到我們裏面。一信一愛就有了大喜樂。
基督徒正常的光景是歡騰，有說不出來滿有榮光的喜樂。我們都應該是正常健康的基督徒。信有客觀和主觀兩面，客觀的信就是我們所相信的事物；主觀的信有8點。
週二：
保羅在加拉太五章五節把那靈與信放在一起。…那靈是由美地所豫表的；…信是照相機，將恩典的景象拍攝下來。我們若要有正確的享受，就需要有那靈作爲包羅萬有的美地，並有信作爲享受這地的憑藉。我們本於信享受那靈時，就熱切等待所盼望那要來的義。
我每天打開電腦時，都會自動跳出世界各地優美風景的相片。FB也會介紹世界各地優美的風景。有一天我看到宜蘭秋天的落雨松好美。每次看到這個我會跟我姊妹分享。她說：好美，好美，可惜不能去。
前些年，戎弟兄還是外交官的身份，我們有機會去了幾趟日本，日本的櫻花已經不太稀奇，但弟兄說5月份可以來看紫藤花。其實我不知道紫藤花是什麼。後來上網看，才發現紫藤花真是不得了，開花時像瀑布一樣。
戎弟兄可說是紫藤花信心的見證人，他傳福音給我們，把紫藤花的美景傳輸給我們，後來我們相約一起去看。忍不住拿起相機狂拍，紫藤花的花穗大概有七、八十公分到一公尺這麼長，真是美不勝收。
拍完照以後，我們也變成紫藤花的見證人。今天基督是美地，藉着聽信～這些話，把這美地傳輸到我們裏面，然後把我們所經歷、所享受的⋯⋯。先是戎弟兄傳這福音給我們，然後我們心動，接受，也去看了，就實際經歷並享受。之後再把傳輸給別人。今天我們在這循環的過程裏。
週二53頁倒數第二段：
愛與我們對基督的珍賞有關。沒有這樣的珍賞，信就無法運行。當我們有了聽信仰，這個聽信仰就喚起我們愛的珍賞，這個珍賞就使信運行。信運行，是因爲信有分於賜生命之靈的豐富。我們越聽信仰，就越有珍賞與愛。我們越愛主，信就越運行，帶我們進入那包羅萬有之靈的豐富和益處裏，使我們不至喪失在基督裏的益處，反而豐豐足足的得了豐富。我們就不會與基督隔絕，反而因着那包羅萬有之靈全備的供應而得着加強。
你一定要來聚會、讀主的話。來聚會時還得專心，打開快門，讓光進來。每一次的聽，需要有話進來。
我們怎麼會有信呢？是來自聽信仰，聽信仰就喚起了我們對愛的珍賞，珍賞使信越運行，越愛，信越運行。運行結果是帶我們進入包羅萬有之靈的豐富和益處裡。使我們不至喪失在基督裏的益處，反而豐豐足足的得了豐富。我們就不會與基督隔絕，反而因着那包羅萬有之靈全備的供應而得着加強。
週五59頁：
但我們需要看見在啓示錄二、三章給眾召會的七封書信中，主第一個要對付的，就是要恢復起初的愛。（二4。）我們愛祂麼？我們當然愛。但我們有在凡事上讓祂居首位麼？讓主在凡事上居首位，就是用起初的愛、上好的愛來愛祂。我們要讓祂居首位，就必須樂意被調整、被破碎，成爲無有，好使主能有路在我們裏面、藉着我們、並在我們中間，建造祂生機的身體。
你樂意被調整、被破碎嗎？阿門很容易，但實際經歷是不簡單的。
我們要讓祂居首位，就必須樂意被調整、被破碎，成爲無有，好使主能有路在我們裏面、藉着我們、並在我們中間，建造祂生機的身體。
如果我們不樂意被調整，不願被破碎，成爲無有，主在我們身上沒有路。第一篇說到神的需要，祂需要我們與他合作，最後神需要得着得勝者～男孩子。什麼樣的人能夠與主合作，讓主有路？週一：讓主有通路，有管道，讓他有路，在這裏有一班用上好的愛～愛他，以絕對的愛來愛他，這樣的愛，讓他能夠在凡事上居首位，不懷疑他在我們中間所安排的一切人事物。
或是這樣做，或是那樣做，主，我相信你，絕對有你愛的量給。在這裏有一個很重要的點：就是以上好的愛來愛他，讓他居首位，樂意被調整，被破碎，成爲無有，好使主能有路，在我們裏面，藉着我們並在我們中間建造他生機的身體。
我們的一生都在發展信與愛。什麼時候我們在這兩方面停滯了，甚至被抽走了，基督徒的生活也就垮掉了。
詩歌444首
經歷神 - 作牧人
< 第1節 >
是愛的神，作我牧人，
祂常餧養，祂常施恩；
祂是屬我，我是屬祂，
何來需要？何來缺乏？
< 第2節 >
祂帶我到嫩草地場，
使我感覺滿足歡暢；
又帶我到平靜溪流，
交通不斷，安息無憂。
< 第3節 >
我時迷路，祂來截回，
再側我心受祂支配；
我常搖動，不甚堅定，
但祂引導，是為己名。
< 第4節 >
何等不明，何等可疑，
怎能行走無所顧忌？
你竿扶持，你杖引領，
你的同在滿我途徑。
< 第5節 >
你使我能大膽誇勝，
敵雖四佈，享恩如恆：
我頭油潤，我杯酒溢，
我神從來不曾吝惜。
< 第6節 >
你的甘甜、奇妙的愛，
測量我的一生年代；
你愛既然永不改變，
我的讚美還要加添。
這裏說到：神的愛是甘甜的愛，神的愛還是奇妙的愛。今天神要得着一班合他使用的人。神要得着一班合用的器皿成爲他的通路，成爲他的管道。請問：神是照着你的意思走呢？還是照着他的意思走？若按照我們自己的意思走，我們在神手中能有什麼用處？神爲了要得着我們，在我們身上就需要有一些製作和安排。
這裏的調整、破碎、成爲無有，這是神在我們身上的量給。但你我能不能領會～他奇妙的愛。甘甜的愛，各個都會哈利路亞。這是小孩子所要的。若稍微長大一點，尤其到了青少年，父母不能像對待baby一樣。照顧baby是無微不至的。等孩子上學之後就不能照他的意思發展。如果一味照著他的意思發展，你就是糊塗的父母親。
反之，你必須在他身上有規劃和安排。按照他的情形，有你的計劃。當然過程中免不了會有拉扯，當下孩子也許不懂，但父母必須懂～在孩子身上，有我的製作，有我的安排。
同樣的，神在每一個人身上，有他的製作，有他的安排，有他的定規。如果沒有用愛來領會這一切，沒有用愛來珍賞這一切事，會發覺：怨言一直伴隨着你的人生。
我在年輕時所受的挫折蠻多的，那挫折幾乎打垮我的信心，升學中的挫折，在學習事奉配搭中所面臨龐大的壓力，另外還有身體遭遇到莫名的挫折。在大學二年級時，感冒好幾天但沒有特別注意。當時的我蠻拼的，發燒就趴在桌子上，後來父親送我到醫院急診時，已經是40度高燒。
當時可能太累了，又沒有注意自己的身體狀況，就從上呼吸道發炎，到了下呼吸道感染，整個肺部都發炎。在那次生病過程中，照顧我的實習小護士，講了一段話，這一輩子我都不會忘記。得這種病的，通常是老頭子和小孩子，我沒有看過20歲的人會生這種病。
當時的我，身體不適已經很難過了，他還說這樣的話。足足打了三天的盤尼西林，那燒依然壓不下來。在第三天時，主派了一位弟兄來我的牀前看望我。他按手在我頭上，代表教會爲我禱告，求主醫治我的病。
我不知道是不是盤尼西林發揮功效，還是弟兄的禱告發揮功效，禱告完，全身出汗，燒也就退了。在那一次特別體會：身體的禱告的厲害。燒退了之後，我請母親把聖經拿給我，我想試試看～腦子有沒有燒壞。我翻到《羅馬書》第八章，試着背羅馬書第八章。
起先的動機只是想證明腦子有沒有燒壞，怎知越背、越背，背到後面～『誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？』羅八35
『如經上所記："我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。"』羅八36
『然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。』羅八37
『因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，』羅八38
『是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』羅八39
那天我很喜樂，因為兩件事：一是腦子沒有燒壞，是神的憐憫。第二，從這段話裏我得著答案。發燒迷迷糊糊過了三天，我懷疑主是否還愛我嗎？連我母親也在旁邊說：我很少看到一個年輕人，像你一樣，遭遇到這麼多的苦難。連我自己也覺得：好像一夕之間很多衰事臨到我身上。
我不知道到底發生什麼事情，我不是愛你嗎？我也很願意服事你，怎麼這些事會臨到我？我有許多的問號。但就在背羅馬書第八章時，我摸着了基督的愛。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？藉着那愛我們的，在這一切事上，我們已經得勝有餘了。
不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。從這幾句話裏，我完全得著醫治。我的信心被恢復了，從那一天開始，有一首詩歌一直伴隨我。
詩歌496首
試煉中的安慰 - 主的看顧
< 第1節 >
當我遇見試煉災殃，
經過荊棘豺狼之疆，
我有一個甘美思想，
就是主懷念我。
< 副歌 >
主，你正懷念我！
主，你正懷念我！
我怕甚麼？
有你親近，
並且還懷念我！
< 第2節 >
今生憂慮、苦難、折磨，
使我心思都變昏黑，
但是苦境使我記得：
主，你正懷念我！
< 第3節 >
所以，無論愁雲多少，
無論安樂，或是苦惱，
我已滿足，因我知道：
主還是懷念我。
在這條路上，我們一定要有甘美的思想：主，你正懷念我。不論你遭遇什麼事情，你要相信～我們的神不會那麼無聊，沒事把我們虐待一下。臨到我們的一切事，都是他安排、設計的。這設計的目的都是出於他的愛。
所以當任何的事情臨到我們的時候，請記得這甘美的思想一定要伴隨着我們。若是沒有這甘美的思想，我們的信心會立刻喪失～失去信心。所以這甘美的思想會護衛我們的信心，支持我們的信心，讓我們能夠在這條路上繼續走下去。
這首詩歌陪伴我走過人生中許多非常重要的時刻，很多所臨到的環境我不懂。只有我不懂的，但沒有我不信的。之所以能做到這樣，是因有甘美的思想。
如果我們沒有這個甘美的思想。我們就容易誤會神，這使我們在一切環境中，對神，對人，對環境都產生誤會。人若活在誤會中是很可憐的，起因是誤會神，然後誤會人，人都對不起他，最後誤會環境，覺得太苦了，一直不順。
活在誤會裏的人是很難相處的，也是非常悲哀的。在成爲系列第三篇：成爲一個正確的領會的人。特別說到約瑟。約瑟他受哥哥的迫害，從15歲一直到30歲，大概有15年的時間，被賣作奴僕，最後下在監裏。一直到了30歲，因着替法老解夢，所以成了埃及的宰相。他建立糧倉、積存糧食。
當他的家鄉鬧饑荒，父親打發他的哥哥們去到埃及～約瑟那裏買糧。他們並不知道約瑟在埃及。等到他們相認時，哥哥們非常害怕弟弟會報仇。
『從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。』創五十20
這一句話就把：領會和誤會詮釋的最高。
好多時候因著沒有正確的領會，有很多的負面思維一直發展。最重要的就是：一直活在神的愛中，這保守我們有一個正確的領會。這領會支持我們信心得著加強。所有臨到我們的事情～感謝主，主永遠不會錯，主所安排的最好。雖然我們不明白，但是主知道。時候到了，主會讓我知道。
今天我們願意伏在神大能的手下。到了時候就會發慢慢發覺：原來這些臨到我們的環境，都是神量給我們的益處。
我當時也不明白，但是若干年過去後，今天我完全明白，我在年輕時所遭遇的一切，都是爲了叫我得益處。我知道我是一個很難搞的人，若沒有主這樣特別的製作，今天也不會老老實實的活在主面前，這是神的憐憫。
總結：第一，要聽信仰，接觸主的話。要晨興、聚會。快門要打開，每一天至少有一句話進來。讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。話是人位，他的話已在門外扣門，他向我們叩門，你有沒有讓話進來，就是接受。話要進來，要用我的靈，敞開靈，操練靈來接觸主的話。每一天至少要有一句話，每一次聚會至少要有一句話，這是一生都要學的功課。藉着話來聽信仰。
另一面，話進來以後，信是帶着愛。我們向着主需要有甘美的思想。當你在那邊抱怨時⋯⋯，要把抱怨的口收起來，說：主耶穌，我愛你。即便你覺得自己很衰、很不順遂，你還要說：主耶穌，我愛你。即便你看不懂環境，依然要說：主耶穌，我愛你。
當你說：主耶穌，我愛你的時候，你的心就會慢慢被撫平了。然後你的心也就慢慢能領略神的愛。
這愛就同着信一直在裏面加強、加深、運行，支持我們能繼續走在這條路上。這樣的愛不僅叫我們自己得着幫助，還能去愛別人。以這樣的愛愛別人，才能把基督的身體生機的建造起來。若沒有愛，我們的召會生活也就瓦解了。
弟兄姊妹之間很重要就是在愛裏面。我們若懂得這樣的愛，我們個人得益處，召會也被建造起來。
是。
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