2019年8月8日白天班追求
民數記結晶讀經（三）
第十五週：更換飲食，喫屬天的基督這屬天嗎哪的實際，使我們由基督重新構成，成為神的居所
石弟兄：
這裡說到要更換飲食，喫屬天的基督，這屬天嗎哪的實際，今天的重點就是要吃基督，基督是屬天嗎哪的實際，我們吃基督就由基督重新構成，我們這一班被基督所構成的人就能夠成為建造神居所的材料。
神的居所並不是得救的人就能夠建造起來，乃是要被基督所構成的人才能夠建造神的居所。
在出埃及記跟民數記中提到以色列人吃了逾越節的羊羔、出埃及、過紅海，進入曠野。在大而可畏的曠野中因為沒有食物吃，所以神從天上降下嗎哪，就是屬天的糧食，從那天開始神就非常信實的，天天降下嗎哪，以色列人天天早晨拾取嗎哪、吃嗎哪，40年之久。這實在是一個非常大的神蹟。
主耶穌餧飽5000人已經非常轟動了，他們就要擁立耶穌作王。如今乃是二百萬的以色列人在曠野中走了40年，誰能夠養活這麼多的人？提供這麼多的糧食？而且是在這麼長的時間。只有神能。這真的是一個很大的神蹟。
當以色列人看到這樣的神蹟，真是要打從心裡敬拜神。但是事實上並非如此，在40年中他們有三次，在吃這件事上發怨言。
第一次，是在出埃及記16章：
『以色列人全會眾從以琳起行，在出埃及地後第二個月十五日，到了以琳和西乃之間，汛的曠野。』出十六1
『以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，』出十六2
『對他們說，巴不得我們在埃及地死在耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，有食物喫得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死阿！』出十六3
『耶和華對摩西說，我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收取當天的分，我好試驗他們遵不遵行我的法度。』出十六4
第二次是在民數記11章：
『他們中間的閒雜人大起貪慾；以色列人又哭號說，誰給我們肉喫呢？』民十一4
『我們記得，在埃及的時候不花錢就有魚喫，還有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。』民十一5
『現在我們的胃口都沒有了，我們眼前除了這嗎哪以外，甚麼也沒有。』民十一6
他們忘記神所行如此大的神蹟。這次神用鵪鶉審判他們。
『有風從耶和華那裏颳起，把鵪鶉由海面颳來，散落在營邊；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，佈滿營的四圍，離地面約有二肘。』民十一31
『百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也捕取了十賀梅珥，為自己擺在營的四圍。』民十一32
『肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用極重的災殃擊殺了他們。』民十一33
『那地方便名叫基博羅哈他瓦，因為他們在那裏葬埋了那些起貪慾的人。』民十一34
第三次是在民數記21章：
『他們從何珥山起行，沿著通往紅海的路走，要繞過以東地。百姓在這路上，心中煩躁，』民二一4
『就毀謗神和摩西說，你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在曠野？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。』民二一5
『於是耶和華打發火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以致以色列中死了許多人。』民二一6
這是在他們戰勝亞拉得王之後，他們需要經過以東，但是以東王不讓他們經過。此時米利暗和亞倫都死了。他們又要通往紅海的路走，於是又發怨言。
在這裡給我們看見一件事：神向以色列人行了這麼大的神蹟，但是以色列人並沒有因此而改變素質和胃口。這一班以色列人，外面雖然是以色列人的樣子，但是他們裡面的構成還沒有完全被變化成熟，成為嗎哪。就是沒有被嗎哪所構成。所以很容易把他們的肉體暴露出來。
若是我們沒有健康的吃喝，我們的屬靈光景也會時好時壞。在低潮的時候就格外的容易發怨言，發肉體，這都顯示出我們這個人還沒有被基督所構成。
吃對我們而言是非常的重要。我們的一生都是為著吃而忙碌。我們需要吃的健康，要正確的吃，才能夠得著滿足、加力和享受，最終被建造起來，就是被基督所構成。
記得以前我在泰國的時候，我所在的銀行投資了泰國一間很大的觀光醫院，醫院又投資了一間海邊的酒店，針對上流社會的有錢人，參加他們一個月的課程，大概需要三、四十萬。住在那邊一個月，照著他們所安排的生活起居，藉此調整你的生活，進而改變你的體質。一個月之後，當你從裡面出來，身上的百病都消除了。你就成了一個很健康的人。這是地上人的方法。
但我們信主的人，主也是要改變我們的口味，他藉著更換我們的飲食，讓我們吃最健康的食物。我相信所有的健康食品都比不上嗎哪，吃嗎哪保證不會讓我們生病，不用擔心有三高的問題。因為這是從天上手降下來屬天的糧食。
基督就是我們屬天的糧食，他是神的糧、是生命的糧、是活糧、是真糧。我們要為著存到永遠生命的食物勞力，不要為地上會朽壞的食物勞力。
貳 『活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。…賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』
在我們年輕的時候第一次聽到李弟兄講吃基督，我們聽起來覺得有一點刺耳，因為那個時候我們還沒有走新路。講到要吃基督大家覺得很不文雅，覺得這是野蠻的事情。
但是李弟兄講到說：主明白的說：吃我的人，也要因我活著。主來，不是為著要讓我們敬拜祂的。主在地上成為微小的食物，就像嗎哪一樣，要我們來吃他。我們若是不吃基督，就與他無份無關。反之，我們如果吃他就能夠因他活著。他就要在我們裡面成為我們重新的構成，成為我們主要的成分。
藉此我們就能夠成為建造的材料，因著吃他，被變化成為建造的材料。基督在我們裡面成為我們的元素、加力者、主要供應的因素。
我們要如何來吃基督？在約翰福音：我對你們所說的話就是靈，就是生命。在此我們看見三樣東西，其實就是一樣。話、靈、生命。話就是靈，靈就是生命。
50頁第三中點：
三 我們喫主耶穌作我們屬靈的食物，接受祂這賜人生命的靈，是藉着喫祂是靈和生命的話，藉着各樣的禱告接受祂的話—耶十五16與註1，弗六17～18：
1 祂所說的話，乃是生命之靈的具體化；現今祂在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。
2 我們運用靈接受祂的話，就得着那賜人生命的靈—參詩歌四五一首。
我們信主以後裡面都有靈，當我們用靈來接觸是靈的話，我們的靈就與是話的靈調和為一，這進到我們的裡面成為我們的食物。我們就得著那靈。
所以靈、話和生命是一個。我們藉著吃基督就是來享受祂的話。在吃的這件事上是永遠沒有畢業的。基督徒從信主以後，一生都要過著吃主、喝主、享受主的生活。如此我們基督徒的生活才健康。
我們必須像以色列人一樣每天清早起來拾取嗎哪，等到太陽出來了再去拾取就已經融化掉了。如果你想要多存一點，到第二天嗎哪也會腐爛、生蟲的。特別的是到第六天的時候，可以拾取雙倍的份量，為著安息日用的。但是，在那一天所拾取的嗎哪到隔一天是不會生蟲的，是可以放隔夜的。這真是一個神蹟。
曠野是完全被分別出來的地方，沒有任何別的娛樂和享受，只有神自己，只得天天拾取嗎哪。但是那樣的環境裡，卻讓他們經歷了無數的神蹟。
在西乃山上神還對他們說話，藉由摩西頒佈律法，顯明神自己，同時也建立了祭司的體系，把帳幕的藍圖賜給他們，讓他們建造帳幕。
以色列人在曠野40年，他們並沒有做別的事，不需要耕種，只需要維護帳幕，盡祭司的職分，事奉神，享受嗎哪，如此而已。
對於愛主的人而言這樣的生活是享受。但是對於閑雜人等，會覺得日子太枯燥了。有的時候主把我們帶到一些的環境裡面，看似和世界隔絕，也許因著工作的關係被調到偏遠的地方，前不著村，後不著店。蔡弟兄上次交通到他去沙烏地阿拉伯，在那樣的時間裡，對於渴慕主、愛慕主的人而言，那是非常享受而且被聖別的地方，能有更多的經歷和享受。
同樣的以色列人被帶進曠野也是這樣，神把他們擺在一個完全分別的環境，在那樣的環境中，他們可以專心的來事奉神，可以接受基督作他們獨一的食物。享受嗎哪作他們唯一的食物。過一個完全被聖別而事奉神的生活。這樣的生活是非常得好。
但是這和我們天然的口味是相去甚遠的。主要藉著這樣的環境才有辦法更換我們的飲食。藉著限制我們外面的環境，我們才能夠專心的來吃屬天的嗎哪，而對他有主觀的經歷。
曾經有一次，我在服兵役的時候，莫名其妙的被分發到海軍陸戰隊，明明我是乙等體位而且是戴眼鏡的，是不夠資格當海軍陸戰隊的。海軍陸戰隊必須要是甲等體位的。沒有經過抽籤，反而是用分發的方式，直接把我分到海軍陸戰隊。而且還是當步兵。我說這跟我所學的一點關係都沒有，當初他們說因為我是學電腦的，所以要特別分發。結果是把我分發到海軍陸戰隊當步兵。
接著馬上開始十天的行軍，在屏東恆春跟台東的深山裡面，過著原野的生活，日子實在非常痛苦，全身承載20公斤的裝備，每天至少走了6、70公里的路，而且多數都是用爬的，不是用走的。不是現成的馬路，乃是一邊除草，有時候還有75度的陡坡，完全是要用爬上去。
我不曉得主為什麼要帶我到這樣的環境裡面。但是在那個當下心裡什麼都不敢多想，只敢想主的話，還有在聚會中所享受弟兄姊妹的交通。心裡不斷地唱詩歌，把我的靈全部集中在基督的身上。因為那個是我唯一的拯救，不然真的撐不下去。
到今天我回想起來非常的留念那一段日子。在那一刻我真的是1分1秒都沒有浪費，不斷地聯於基督，活基督。因為若不是這樣，我就活不下去了。唯有住在主裡面，才能夠得著加力、享受和滿足。
如果看外面的環境，覺得是必死的。但是我們又活過來了。在那樣的時間裡面，我非常的享受主，有許多的經歷，特別是在哥林多後書四章七節：『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』。我知道我能夠經過那樣的環境，乃是因著基督，有主的引領我才能勝過那樣的環境。那樣的話對我就成了主觀的經歷。
我們不要抱怨環境，有時候主把我們擺在好像與世隔絕的環境裡，是為著要讓我們更多的來吃他，享受他，單單的倚靠祂，那個時候你因著沒有地上的娛樂、享受，唯一可以抓的就是基督的自己。
基督是我們唯一的食物，也是我們唯一的盼望。基督要成為我們的一切，成為我們的頂替，成為我們的所有。藉此主就把他自己構成在我們的裡面。
主給以色列人的考驗也是非常的大，40年的時間在曠野裡面，什麼都沒有，就是吃嗎哪、事奉神。對於專心跟從主的人，這是一個分別自己，能夠完全專心倚靠神的機會。但是對於無心的人，閒雜人等，就是一種考驗、試驗，為著要暴露他們的肉體。
今天在召會生活中，看起來我們好像沒有其他的食物，因為在此不是搞外面的娛樂，不是藉著熱門音樂來吸引人，在這裡乃是單單的享受主的話，這高峰的真理，是我們的食物。在此我們只提供基督，我們沒有地上的娛樂和享受。我們也不用人的方式來吸引人，我們單單的吃基督、喝基督、享受基督。基督是我們唯一的是食物。
當我們過這樣的生活，我們就能夠被基督重新構成。基督以外的成分都要從我們身上被頂替，我們才能夠建造他的居所。神無法藉著埃及人，沒有變化完成的以色列人來建造他的居所。他乃是要藉著被基督重新構成之後的信徒來建造他的居所。
這40年的時間對以色列人來講是一個考驗。一面為著重新構成這些以色列人。使徒保羅自從被大光所照，他人生完全改變，忠心絕對的來跟隨耶穌基督。但是他並不是一帆風順，乃是歷經了許多的患難，遭受許多的逼迫，受到很多的苦害。曾經兩次坐監，在羅馬監獄的時候，完成了許多的書信。
第一次坐監時，他寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書、希伯來書，第二次入監的時候，接近殉道時間，他完成了提摩太後書⋯⋯。這些書信都是藉著保羅在監獄裡面，也是一個被分別的環境中，就好比是在被分別的曠野裡面所完成的。
在那絕對被分別的環境中，他能夠寫出這樣高峰的真理，特別是以弗所書寫到召會的異象，把我們帶到神聖高峰的啟示裡面，讓我們認識神的旨意。有時候主藉著這樣的環境來變化重組我們這個人。
在消極的一面，是為著要暴露我們的肉體，消除我們的己。在積極的一面，他要把我們重新構成，除了基督沒有別的，最終就像保羅一樣，基督成為他的一切，除了基督以外，他什麼都沒有。他活著就是基督。在凡事上他都讓基督顯大，活基督，顯大基督。基督是他唯一的滿足。
今天主也是要把我們帶到這樣的地步，叫我們完全依靠他、享受他，他是唯一能滿足我們的那一位，除他以外，沒有滿足。每日我們都要靠著基督得著加強和支持，他是我們唯一的食物，也是我們唯一所倚靠的。
肆 基督是我們獨一的食物，我們每日的嗎哪，使我們新陳代謝的變化；我們需要看見並經歷這樣一位基督的特徵：
在這邊有16個點，弟兄姊妹自己讀。
週六的信息裡面有一個非常重要的點，講到公開的嗎哪和隱藏的嗎哪，針對公開的嗎哪，我們很容易領會，以色列人在曠野的時候每天從天上降下來的嗎哪，這就是公開的嗎哪，所有的信徒都可以拾取來吃。就好比我們每天清早在讀主的話，這些的話是向著世人公開的，是能夠公開享受的。這是白紙黑字的話，我們不該把它當作白紙黑字，讀過就算了，這些的話需要我們用靈來禱讀、接觸、享受祂，才能夠吃下去，成為我們所消化吸收的嗎哪。
經過消化吸收之後，在我們的生活中成為我們的經歷，這就是隱藏的嗎哪。以色列人在曠野的時候，他們經過了42個站口，每一個站口對他們而言都是特殊的經歷，都值得紀念。
在基督徒的經歷中，我們也會經歷許多的站口，在生活中也有許多的挑戰，若是我們願意靠著主的話，在主的引導下經歷這些的環境，透過碾、煮、搗⋯⋯至終將主的話活化在我們的生活中，這些真實的經歷就成為可紀念的～隱藏的嗎哪。這將存到永遠的。
在啟示錄二章17節：主對別迦摩召會，呼召『⋯⋯得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。』盼望我們都能夠成為得勝者。不僅是在生活中天天讀主的話，享受主的話，我們更需要把這些的話當作食物吃進去。不是讀過就算了，乃是用我們的靈來吸收這樣的話。並且把這樣的話帶進我們生活的經歷中。這些話就成了我們主觀的享受。這正是隱藏的嗎哪。這些都是值得紀念的，而且能夠存到永遠的。
在永世裡，這些經歷將成為我們的奬賞。隱藏的嗎哪是放在金罐裡，金罐是放在約櫃裡面，約櫃是放在至聖所裡，今天我們的靈就是至聖所。隱藏的嗎哪就成了神建造的中心。
蔡弟兄：
感謝主今天本來應該是柯弟兄預備這信息的。我們是在週一清晨兩點半到家，沒有睡幾個鐘頭，因為忙到3:30睡覺，六點又去了總職事的交通。當天又需要上班，晚上非常的累，柯弟兄告訴我說他要植牙忘記了，剛好排在禮拜四。因為兩三週之前牙齒非常的不舒服，我說好。我試試看。這幾天就加倍的享受。
詩歌299首
羨慕 - 從主得餧養
< 第1節 >
天程旅客的糧食，
聖徒可食之餅，
每日嗎哪天所賜，
適合屬天性情；
長久渴慕享受你，
飽嘗你的豐富，
直到地樂全滅跡，
所有心願滿足。
< 第2節 >
湧流生命的活水，
流自裂開靈磐，
明晶活泉何甘美，
你是愛的泉源。
讓我白白來暢飲，
消除我的乾渴；
你外，別水不再尋，
永遠將你來喝。
< 第3節 >
喫你、喝你、享受你，
我們敬拜感戴；
在你話並你靈裏，
飽嘗你的大愛。
使我從你得餧養，
憑你活在地上，
滿有長成的身量，
叫你得著顯彰。
第1節 的重點，提到說我們是屬天賽程的旅客，我們不應該在地上因著置產，而停留下來。我們應該像亞伯拉罕一樣，是支搭帳棚過生活的。我們都被擺在屬天的賽程裡，主給我們一個很特別的，就像以色列人在曠野40年之久，每天降下嗎哪。這非常適合屬天的性情。我們裡面有一種需要，需要這屬天的食物，這邊提到長久渴慕享受你，這句話說實在不容易，做基督徒，若要對主有一種長久的渴慕，這是需要跟主求的。若是你對主有一種長久的渴慕，渴慕就好像肚子很餓，突然有東西可以吃，你非常想要吃這個食物，或者在走路十分乾渴的時候，就像我們這幾天去北京，每天都走很多的路，15,000步、18,000步，在大熱天底下走，水都不夠喝。水對我們而言是十分渴慕。若是主把這樣的渴慕放在我們裡面，做起基督徒就吃得好，也跑得好。如此我們就可飽嘗他的豐富，有一天地樂全滅跡，我們裡面有很多埃及的口味，埃及的構成在裡頭。想要去除這些東西，惟一就是要靠著享受。享受到一個地步，地樂全滅跡，所有的心願得著滿足。
這一首詩歌我在年輕的時候非常喜歡唱，最後都背起來了，洗澡的時候也可以唱這首詩歌，十分享受。我們可以試著把第一節背下來。
今天的題目告訴我們要更換飲食，我們要吃屬天的基督，也是屬天嗎哪的實際，使我們由基督重新構成，適合成為神建造的居所。
關於嗎哪，屬天的食物，有三段的經節。其中一段在民數記11章，另一個在21章，還有在出埃及記16章。
其中在出埃及記16章講的最詳細的，因為在時間順序上最早的是在出埃及記16章。當以色列人出埃及過紅海之後，第一次遇到了苦水，神行了一個神蹟讓苦水變甜。走到第二站，來到以琳，有七十棵棕梠樹，及十二股水泉供他們享受。
進到曠野真正要開始走路之後，逾越節是正月14日，晚上吃了逾越節的羊羔，第二天早上就起行。到這個時候已經整整走了一個月，到了第二個月15號，他們來到了汛的曠野。
『以色列人全會眾從以琳起行，在出埃及地後第二個月十五日，到了以琳和西乃之間，汛的曠野。』出十六1
他們的食物都吃光，因為飢餓而發怨言，神告訴摩西說：『耶和華對摩西說，我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收取當天的分，我好試驗他們遵不遵行我的法度。』出十六4
摩西心想這怎麼可能呢？但是摩西相信神的話。而且神還告訴他說，在這之前我還要做一件事：『到了晚上，有鵪鶉飛上來，遮滿了營；早晨營的四圍滿了露水。』出十六13
這很像最後的晚餐，吃完肉之後，以後就沒有了。對以色列人而言這一餐，是神賞賜給他們的。第二天早上醒來的時候，『露水上升之後，不料，曠野的地面上有細小的圓物，細小如地上的霜。』出十六14
聖經上講到說像芫荽子，芫荽就是中國人的香菜的種子，很小，大約0.2至0.3公分。光是一個指甲大小可以有幾十顆的芫荽子。嗎哪是這麼小，不是像乒乓球一樣。每個人要拾取一俄梅耳，一俄梅耳就是2.2公升，正是每天的糧食。
這麼小的東西，要收集到2.2公升，是很辛苦的，我們不曉得他們是用什麼來收集，如果是用畚箕來掃，應該也會有很多沙子，還需要把它挑出來。而且那個東西是很硬的，不能直接放在嘴巴裡面吃。需要用磨的、臼，用力搗，搗成粉碎，或者放在鍋子裡頭煮⋯⋯。這樣的食物很特別。
每天早晨，每一個人都必須拾取，太陽一出來就融化了，這是有很多的屬靈含義。每個人都要負責拾取自己的，有的人會想說今天辛苦一點，拾取多一點，可以明天吃。但是摩西說不可以，有些人還是違背了，想要存看看，結果發現了到第二天早上嗎哪長蟲而且發臭。嗎哪只夠吃三餐，如果留到第二天通通臭了。但是奇怪的是：到了安息日的前一天，每一個人要拾取兩天的份。到了安息日當天，嗎哪並不會變臭。這是很奇怪的神蹟，只有神可以做得到。
針對一些營養不良的老人家，我們建議他們的飲食，很難調配到均衡的飲食，嬰孩最好的食物其實就是母奶，但是，當孩子長大一定的時候，母奶又不夠了。因為孩子需要鈣質及很多的營養，需要調配。
我不清楚嗎哪是怎麼樣奇妙的東西，他不但適合新生兒嬰孩吃，大人、老人也可以吃，而且是天天吃，所有你想得到的營養素質通通包含在裡頭。
到底是什麼東西？就連現在醫學上講起來，還是覺得很奇怪。每天拾取的時候，有的人很貪心，多收，但是神告訴他們要按著自己的食量收取，有些人多收，當他們要去秤的時候就發現通通都是一俄梅耳。多收的沒有餘，少收的沒有缺。
到了新約說到基督徒乃是過一種的生活：多收的沒有餘，少收的沒有缺。在你還沒有信主以前，常常錢不夠用，但是信主以後，奇妙的是錢就是夠用。
如果你想要去多賺一點錢，神不高興。神要你把多收的顧到別人，擺出來。他要我們過一種均衡的生活，這些的話就是從解嗎哪出來的。
當以色列人發現：通通都是一俄梅耳。但是每個人的食量都不一樣，吃的和我們所拾取的都是一樣的。嗎哪能夠應付每一個人的需要。
在出埃及記16章就提到：
『摩西說，耶和華所吩咐的是這樣，要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們喫的食物。』出十六32
『摩西對亞倫說，你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存放在耶和華面前，要留到世世代代。』出十六33
『亞倫就照耶和華所吩咐摩西的，把嗎哪存放在見證的版前保留著。』出十六34
『以色列人喫嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南地的境界。』出十六35
『一俄梅珥就是一伊法的十分之一。』出十六36
一伊法是十俄梅珥，這個在屬靈上是很有意義的。意思就是擺在至聖所裡的約櫃，金罐嗎哪，是一伊法的十分之一。在以色列人中，看到十分之一。今天的基督徒，如果有正常的奉獻，聽到十分之一，就是要過十一奉獻的生活。可能很多初信的人都不太懂。
今天我們有收入，要把收入的十分之一奉獻給神。在舊約裡這是很基本的操練。不論他們收成什麼，都必須把十分之一奉獻給神。這一部分其實是給利未人的。當利未人拿到這些奉獻，他們把裡面最拔尖的十分之一再獻給神，這部分就是給大祭司的。
所以大祭司在全以色列人當中所吃的是最好的。事奉神的人所吃的是最好的。大祭司是豫表基督。意思就是擺在金罐裡頭，隱藏的嗎哪，是在全以色列人中間是最拔尖的，最好的。這就是當時的背景。
在時間上第二段來到了民數記第11章，這發生在降嗎哪之後的一個月之後，在他們中間有一些閑雜人等，在聖經裡，在摩西五經裡閑雜人等出現了兩次，第一次是當以色列人要出埃及的時候，有些閑雜人等跟著一起出來。在註解中說到：閑雜人就是不知道自己是從誰而生的，也不知道自己是哪一個家族的。因為以色列人出埃及的時候，他們是浩浩蕩蕩的。
神使用第十災：擊殺長子，除了門框塗血的得以保存之外。當他們離開的時候是把所有屬人的金銀財寶全部都掠奪而空，很多人就跟著出來。也許是一起生活，但是搞不清楚自己是從哪邊出生。
我們讀到民數記，知道數點的時候需要按著族譜。這些閑雜人等都是無法當兵的。因為他們沒有族譜，誰也沒有辦法認定的，他們可以說是在混日子的。
這邊就說到在我們中間有些人是跟著出埃及的，但是他是在混日子的。他們在那裡就起了貪慾，就是在出埃及一個月之後，民數記11章記載：
『他們中間的閒雜人大起貪慾；以色列人又哭號說，誰給我們肉喫呢？』民十一4
『我們記得，在埃及的時候不花錢就有魚喫，還有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。』民十一5
『現在我們的胃口都沒有了，我們眼前除了這嗎哪以外，甚麼也沒有。』民十一6
在這裡合和本的翻譯跟我們恢復版的是不一樣的。恢復版是說到：就是消失掉，沒有一點的胃口，連一點食欲都沒有，每天早晨起來看到的就是嗎哪。除了嗎哪，還是嗎哪。已經過了一個月每天就是吃嗎哪。合和本所寫到的乃是心血枯竭，除了嗎哪以外什麼都沒有。
在這一次的背景之下，神作了一件很厲害的事，他們鬧到摩西那裡，摩西告訴神說：
『摩西對耶和華說，你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，你竟把照管這百姓的重擔加在我身上？』民十一11
『這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說，把他們抱在懷裏，如養育之父抱喫奶的孩子，直抱到你起誓要賜給他們祖宗的地去。』民十一12
『我從那裏得肉給這百姓喫呢？他們都向我哭號說，你給我們肉喫罷！』民十一13
『但摩西說，這與我同住的百姓，步行的男丁有六十萬，你還說，我要把肉給他們，使他們可以喫整個月。』民十一21
『難道為他們宰羊群牛群，就彀他們喫麼？或是為他們聚攏海中所有的魚，就彀他們喫麼？』民十一22
神做了一件很奇妙的事：
『又要對百姓說，你們應當將自己分別為聖，豫備明天喫肉，因為你們哭號說，誰給我們肉喫？我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以祂必給你們肉喫。』民十一18
『你們不是喫一天、兩天、五天、十天、二十天，』民十一19
『乃是要喫整個月，直到肉從你們鼻孔裏噴出來，使你們厭惡了，因為你們棄絕那在你們中間的耶和華，在祂面前哭號說，我們為何出了埃及呢？』民十一20
『有風從耶和華那裏颳起，把鵪鶉由海面颳來，散落在營邊；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，佈滿營的四圍，離地面約有二肘。』民十一31
（上次沈弟兄講：那些鵪鶉成群飛來，離地的高度有二肘就是大約90公分。而且在以色列營的四圍，往外走約一天的距離，到處都是鵪鶉。這些人就像瘋了一樣，通通去抓取鵪鶉，我相信在這過程中主要的是閑雜人等，他們抓得非常的賣力。）
『百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也捕取了十賀梅珥，為自己擺在營的四圍。』民十一32
（每個人抓十賀梅珥，大約有220公升，也就是在家裡的中型浴缸，約有10個浴缸。）
『肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用極重的災殃擊殺了他們。』民十一33
（在這一天神做了一個很大的清理，把那些閑雜人等通通殺掉。）
『那地方便名叫基博羅哈他瓦，因為他們在那裏葬埋了那些起貪慾的人。』民十一34
（基博羅哈他瓦）意思就是貪慾之墓。就是貪慾人的墳墓。在這裡把所有貪心的人全部都埋葬了。
在此之後，以色列人就學乖了，從那天以後天天拾取嗎哪，不敢抱怨。因為他們嚐過吃肉的可怕，他們知道神不喜悅。
他們走到了西乃山的山腳下，摩西上山，歷經的兩次40晝夜，大約花了三個月的時間，最後拿到帳幕建造的圖畫。
如此算來，以色列人開始要建造帳幕，他們接受神的想法，知道神的心意，懂得預備編織帳幕的材料，還有製作會幕裡頭的器具，花了好幾個月的時間。直到第二年的正月初一日，會幕就被支搭起來了。
在這個時候，他們的想法和神的想法是越來越接近的。要知道他們當初從埃及出來的時候是一群烏合之眾。各想個的，但是神藉著要他們拾取嗎哪並吃嗎哪⋯⋯。
就像我們去露營，吃是很重要的。最好有冰箱。我記得以前跟我哥哥到優勝美地去露營五天，在那幾天當中每天都是在煮東西、預備食物。在家中煮東西十分的方便，只要微波一下即可，但是到外頭去，光是要煮一樣的東西，要花費很大的功夫，但是樂趣就在其中。
以色列人每天花多少的時間呢？從拾取嗎哪，搗碎嗎哪，做成可以吃的餅，必須要花很多的時間。神藉由這樣慢慢訓練他們。而且到後來，慢慢他們就有屬天的觀念。
所以基督徒必須要花很多的時間在吃喝上面。千萬不要想在這上面省一點。
我記得在當兵的時候，明明知道什麼都不能帶到軍營裡頭，但是還是偷偷地帶了一本聖經～是精裝袖珍版的新約聖經。我放在軍服的口袋裡面，沒有讓他們搜出來。每當出操的時候，中場休息，別人在樹蔭底下，我便打開聖經享受，班長就跑過來：什麼東西，拿過來！他問我這是什麼？我說是聖經。他一聽非常尊敬，就還給我了。那一本聖經被我的汗水浸透了，連外面的硬殼都壞掉了，裡面的紙張也皺掉了。但是每當我坐下來讀一讀，就是很享受。人家說軍中是沙漠，但是有主的話就不是沙漠了。
我還是實習生的時候，雖然每天睡眠不足，我總是比別人早起30分鐘，趁著大家都還在睡覺的時候，預備好之後，我就坐在床上開始讀主的話，在那裡跟主有交通，有享受。我很清楚的知道，沒有這樣，我無法過去。我需要有這樣的生活，來維持我的力量。
到了民數記21章的時候，是他們走曠野的行程快要末了的時候，已經戰勝了亞拉得王，當他們需要繞路以東時，開始又埋怨了。
『他們從何珥山起行，沿著通往紅海的路走，要繞過以東地。百姓在這路上，心中煩躁，』民二一4
『就毀謗神和摩西說，你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在曠野？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。』民二一5
（沒有糧，這句話真沒有良心，其實每天都有嗎哪，沒有水，下禮拜會說到有靈磐石隨著他們，所以神說這些是毁謗的話。後面講到了：我們的心厭惡這淡薄的食物。這是更狠毒的話。在註解中說淡薄是：可鄙，無益。可鄙：就是輕視、瞧不起。無益⋯⋯）
『於是耶和華打發火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以致以色列中死了許多人。』民二一6
『耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在杆上；凡被咬的，一看這蛇，就必得活。』民二一8
以色列人之所以能夠編組成軍乃是經過一個過程。而且不是短的日子，神乃是花了40年的時間慢慢地在訓練他們。一面來說，他們裡面的構成是慢慢的在改變。
之前我也是想說為什麼民數記一數點之後，就成軍了，哪有這麼好的事？原來是吃嗎哪這件事，老早就在訓練他們，每天早上必須要早起，否則就沒有嗎哪可以吃，就得挨餓。而且在過程中花了很多的時間預備食物，剩下的時間就是維護見證。開會幕、保養器具⋯⋯，在40年中，主要的就是做這一些。我相信為了他們所吃的食物，他們花了很多的時間。最後在他們中間成了神的居所。
這是整個事件的背景。舊約是給我們一幅圖畫，新約給我們明確的解釋。約翰福音六章，有很清楚的解釋。約翰福音六章的背景是：主用五餅二魚餵飽了五千人之後，人們心想靠著他就有餅可以吃了，我們只要跟著他，天天都有得吃。
為了這樣的事主耶穌解釋說：
『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，⋯⋯』約六27
要為那存到永遠生命的食物勞力，我不太相信你們懂得這句話的意思。我自己也卡住了，我以為是存到永遠生命的食物，不，他是說：有一個食物是可以存到永遠的生命。什麼樣的食物可以存到永遠的生命？這話實在太難了。
必壞的食物，食物之所以會必壞，是因為無法維持，無論用再好的真空方法，或放進冰箱儲存，到後來都還是會壞掉。英文：perishes，隨著時間都會慢慢毀壞，完全淪亡，整個敗壞。
但是有一種食物是可以存到永遠的生命裡，存，英文是用abides，是住留。不僅住下來，而且留下來。在新約裡，當主耶穌說：我是葡萄樹，你們是枝子，若枝子是住在葡萄樹上，他就多結果子。你若住在我裡面，我也住在你裡面。主就要住在我們裡面。這個字就是abides。意思我們要像枝子住在葡萄樹上。
後面abides unto eternal life，unto，until ＋to，這很特別的食物，他是會帶我們達到永遠的生命裡。他自己會到達另外一個地方去。
這一句話主要的意思是說到：這個食物他自己能夠存留在某一種的狀況，而且一直維持到永遠的生命裡。這裡不是強調維持到永遠，乃是重在永遠的生命裡。
在週三說到：食物就是我們從外面吃進來，滿足我們的，這是最基本的。我們之所以想要吃東西就是因為肚子餓。
像我昨天看門診，晚上回到家很晚，姊妹雖然不在家，但她為我預備了豐盛的食物，中國人也說吃飯皇帝大，很多的姊妹不懂得這個原則，當先生一進家門的時候，急著告狀說小孩子多麼的難管⋯⋯，這真的是沒有屬靈到家，不懂得好好經營，因為（先生）肚子正餓的時候，吃飯皇帝大，第一個你需要先餵飽他。將豐盛的食物讓他吃飽，他覺得滿足了，你在跟他說我們的孩子今天有些問題⋯⋯，他就聽得進去了。
我以前一進家門，我的姊妹跟我講這些的事情，我是一肚子火大，怎麼連個家都管不好！現在我很清楚的知道要先吃飽，食物第一個是要讓我們吃進來。但是並不是所有吃下去的通通變成我們的構成。
第二個我們需要消化，很多的食物我們沒有消化，甚至有些人是有消化了，但是腸子不吸收，這就麻煩了。
食物必須經過很多的過程，主說吃我的人，要因我活著。這裡是說到嚼嚼，放在牙齒時間慢慢的磨，細嚼慢咽，加上唾液有一些的澱粉酶，到了胃還有胃酸消化，到了十二指腸還有各種的消化酵素出來，將食物分解掉，到了小腸末端，需要好好的吸收。食物必須要經過這些的過程。
我自己吃東西常常很快，有一次上大號，我跟姊妹說：你來看，這不知道是什麼東西？結果竟然是整片的地瓜葉。我姊妹說：你是怎麼吃的，連咬都沒有咬嗎？結果就排出來了。浮在水面上。
這食物只是通過，很多人的確有吃，但是沒有消化。你若晨興5分鐘，我幾乎可以告訴你是沒有消化。吃完拔腿就跑，根本沒有吃到什麼東西。食物還含在嘴巴裡，就跑走了⋯⋯。這樣並不算吃。
在這邊說到我們需要消化，因為你吃什麼，就被什麼構成。到了週三講到：
『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？』林前三16
你們覺得奇怪嗎？這句話為什麼擺在這裡。你們若是想要知道這裡到底在講些什麼，在這裡主要是說到，我們每一個人藉著吃，到最後就成為建造的材料。
哥林多前書三章前面是說到：
『我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』林前三10
『因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』林前三11
『然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，』林前三12
『各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。』林前三13
『人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。』林前三14
『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？』林前三16
若是我們在神的建造這件事上，不小心用自己天然的辦法，熱心的為神來建造。
你沒有吃存到永遠生命的食物，你吃必壞的食物，就是用你天然的性情來服事，有一天你會發覺你所有的事奉，都是木、草、禾秸，木是代表我們天然的性情，草是墮落之人及屬肉體的人。禾秸是砍下來之後裡面已經變得枯黃了，是沒有生命的東西。
這是代表沒有經過變化和救贖的，而是直接砍下來的，你用這些東西來建造，神都不要。
你必須天天吃存到永遠生命的食物，吃了以後自己就成了金、銀、寶石，金是父神的性情，銀是基督救贖的工作，寶石是那靈的變化，所產生出來的結果。
我們必須藉著吃，到最後自己被變化。就像以色列人吃到後來，神就住在以色列人中間。神真正的居所還不是在會幕裡，乃是整個活的以色列人，今日豫表的就是召會。神就住在他們中間。
這裡產生一個觀念：週二主要是說到我們要能夠著屬天的賽程，我們需要藉著吃得著加力，得著支持，得著力量。這些都是為著是神的子民能走他的道路。
週三是用神的角度來看，神要在宇宙中得著他的居所，這個居所的材料乃是藉著吃喝而產生出來。我們吃什麼，就成為什麼，你若吃嗎哪，就成為嗎哪。若吃的正確，神在你身上就產生很多變化的工作。
你不能夠用埃及的構成來為神建造，這一些埃及的成分是要藉著吃才能夠把它排出來。在我們還未得救之前，我們是完全屬於埃及的，我們的思想是屬於埃及的，很多人在初信的時候非常熱心，你們需要我幫忙嗎？我可以的。但是，倪弟兄講過：在主的恢復裡我們渴望每個聖徒都有份，但是麻煩的是肉體也來了。
很多人不服事還好，一服事的時候，例如兒童活力排，你請他帶唱詩歌或講故事，給他一點建議，批評指教，他立馬生氣⋯⋯。因為他還沒有吃喝，所以我們不要急著給人來服事。
需要在72小時建立他吃喝的生活。吃了一個禮拜之後他慢慢就變了，不是外面的化妝，乃是裡面新陳代謝的改變。改變到了一個地步，就像以色列人走，是一邊走一邊變化，最後到40年之後，他們變成非常強的軍隊。有資格據有美地。
進入美地之後他們建造了聖殿，也就是神的居所。神就住在他們的中間。這個過程需要時間，無法太快。不要想說得救之後，最好是在兩、三年內就能夠像弟兄姊妹一樣的功力，其實主並不是要我們這樣子。主乃是要我們慢慢變化。最重要的關鍵就是要吃喝。
到了週四：說到嗎哪是一種長期的神蹟，每早晨降下，我們不能偷懶，他乃是從天來的糧食，是屬天的糧食，適合屬天的性情。而且是神的糧，他是屬神的，是神所差來的，並且有神的同在。並不是說這是神吃的糧食，乃是說他是從神而來的，在性質方面是屬神的，而且吃這個糧食就能享受神的同在。
嗎哪是跟著露水而來的，大本詩歌142首的第二節：
< 第2節 >
滋潤，你像清晨甘露，
怎能被你浸彀！
新鮮、清涼、
消乾、解枯、
滋我心情、潤我深處；
願你將我浸透，
願你將我浸透。
詩歌520首
試煉中的安慰 - 盼望之主
< 第1節 >
新鮮如同清晨甘露，
帶來暢爽的甘美，
基督藉祂溫情恩膏，
柔聲細語的安慰：
站住，直到試煉過去，
站住，直到風波平，
站住，為著神的榮耀，
站住，與主同得勝。
在曠野中有露水出現是很大的滋潤。一個地方若要有植物生長，露水是不可或缺的。就像這幾天的天氣，太陽很大，十分悶熱，地上的水通通被蒸發出來了，到了晚上天氣變涼了，水結晶在植物的表面上。很多的植物都是靠著露水而活。
在我們的經歷裡，露水跟雨和雪不太一樣，露水比雨柔和許多，也不像霜那樣寒冷。
『我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；』哀三22
『每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。』哀三23
這裡的信實所指的就是主的話。主告訴耶利米說，70年後要帶領他們歸回，耶利米就在信心裡頭接受這些話。他每天早晨所看到的是非常淒涼的情形，但是每天早晨有一次新的更新。
在這裡說到我們每一個人在主面前都需要有一個新的轉機。嗎哪是為著我們每一天的轉機。這嗎哪太重要了，如果不吃，很可憐，今天基督徒最大的問題就是：裡頭是很乾旱的，而且是營養不良的。
為什麼營養不良呢？因為他們用了很多外面的東西，我看到青職辦了很多外面的活動，桌遊⋯⋯，其實最重要的就是打開主的話。你若吃一點點主的話，花幾分鐘禱讀，你就會發覺：裡面有很多營養的東西。
那一些不肯吃喝的人，到後來就成了閑雜人，因為他裡面的構成沒有辦法成為被數點的基督的軍隊。沒有辦法構成建造帳幕的材料。我們渴望能夠被數點的話，就需要有吃喝。
在這裡說到嗎哪是微小的，細緻的。這兩者是不一樣的。小，英文是small。細緻英文是fine。
補充本212首，你何微小，大本詩歌有一首你何偉大，這兩首是相對的。
補充本212
< 第3節 >
哦，主耶穌，
你降卑來到世上，
並非為著在外面作君王；
乃作食物
供我們享受飽足，
裏面生命引導我們成熟。
就好像一條牛，牽到你的面前，你沒有辦法咬他的肉。但是經過宰殺之後，烹調，切成小塊的，就像許多做媽媽的，為了小baby還要帶剪刀，把食物剪碎。這些都是說到他成為很小的，使我們可以吃下去。
當主來到地上，他乃是降卑自己生在馬槽，在木匠家裡成長，在拿撒勒受盡風霜，他是非常微小的，讓我們能夠接受。他拒絕做君王，為要讓我們每一個人都可以吃下去。
細緻，就好像麵粉，磨起來十分的均勻、柔細。不論往哪裡放，他都可以。這裡是說到他成為一個平衡的人，我們很多時候是粗的、是不平衡的。但是享受嗎哪到一個地步，願意處卑微，而且在個面是平衡的。
嗎哪是圓的，在聖經裡頭說到圓是跟永遠有關係。就像手鐲、戒指、鼻環⋯⋯這些都是圓的，圓表示基督是永遠、完滿的、完全的，沒有不足的。
說到白色，中國人喜歡黑色，但是外國人一看到黑色不敢吃，比較敢吃白色的。白色代表純潔，沒有參雜。
嗎哪像霜一樣，他是清涼的，讓我們復甦，能夠殺掉很多消極的東西。
芫荽子，剛剛說到了是很小的東西，但是如果將他撒在土裡，每一個都能夠長出植物，這是不得了的，代表嗎哪是有生命的，是會繁增的，在我們裡頭會長大的
嗎哪是堅實的，所有神的食物都不是速食，弟兄們在錄影訓練說到：今天很多人不注意飲食，早餐買一杯咖啡、吃一個甜甜圈，像外國人一樣，這是垃圾食物。你需要好好的注意營養。
我現在天都喝自己所打的豆漿，連渣也有。我說吃的麵包，裡面大約有20種材料。我是吃的很營養的，還加上一顆雞蛋。
以前我並不注重吃，但被我姊妹訓練出來，要細嚼慢咽。我說這些的意思是，神要成為我們的食物，必須花費一番功夫。
嗎哪看起來像珍珠，這裡所指的是：他是發亮的、透明的。所以引用的經節在啟示錄裡的眼睛，在寶座前面的四活物，前後都有眼睛，連他的翅膀也滿了眼睛。試想一個東西全身都是眼睛⋯⋯。就好像我們經過天安門的時候，毛主席的眼睛好像一直在看我。
如果一個人吃到了一個地步，全身都是滿了眼睛，意思是他看每件事情都是透亮的，在他眼前沒有什麼可以隱藏的，他裡頭很清楚外面的環境是什麼。
有很多人是糊裡糊塗過日子，連講話也不清楚，但是藉著每一天吃主的話，他講話就越來越清楚。頭腦也清楚了。這就是像珍珠一樣、像眼睛一樣。
嗎哪最後是說到，他像烤的油餅，指的是他的香味；第二他像攙蜜的薄餅，指的是他的滋味。而且他適合作成餅，指的是他富有營養。
你吃嗎哪，就像油餅、煎過、烤過。
就像我們講到蔥油餅，如果做得好，稍微一煎，光是聞到它的香味，整個食欲就打開了。基督是有他的馨香，他又像攙蜜的薄餅，就像耶利米說：我把你的言語當做食物吃了。
『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』耶十五16
吃了以後是會讓你有感受的。在這些年中，我一個禮拜有七天的晨興，每天晨興要花一個小時，而且不是單獨一個人，乃是跟著弟兄們，陪著他們一起晨興。我不花俏，一個鐘頭之內最重要的就是禱讀。禱讀很重要，用我們的靈來接觸主，主話的本質是靈。只有用靈接觸他，才能夠消化，你在禱讀的過程中，真的非常興奮，得到復甦，剛才所有講到的每一點通通都出來了。
在職事文摘裡頭特別說到：今天我們不是急著解決外面的問題，你不是找人談，最主要的是必須要吃。
這一次的詩歌，在68頁
詩歌417首
經歷基督 - 與祂交通
< 第1節 >
夜影尚存，晨光未現，
重新來到恩主面前；
祂在裏面放明、照耀，
我得看見祂的榮顏。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
甜美、歡樂，將祂享受，
所有飢餓全變飽滿。
< 第2節 >
主靈藉話與我交談，
直到我心發出頌讚，
生命活泉，帶著恩力，
在我裏面湧流潺潺。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
清爽、暢快，將祂歡飲，
所有乾渴全都消減。
< 第3節 >
當我歡留於祂面光，
祂以溫情對付、指點；
用祂神聖、寶貴成分，
浸透全人、供應無限。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
多方、豐滿，將祂享受，
所有問題全都逃竄！
在第一節的末了，特別提到了飢餓要得著解決，所有飢餓全變飽滿。第二節，所有的乾渴全都消滅。第三節，所有的問題全都逃竄。
你必須知道我們的問題很多，孩子、丈夫、妻子、父母、職業上⋯⋯都有問題，這些問題的解答，最重要的就是要吃。吃，解決一切的問題。
在我自己的經歷裡頭也是這樣，常常禱讀後，我得蒙光照，就像第三節說：當我歡留於祂面光，
祂以溫情對付、指點。主常常跟我說話。早晨的時候他告訴我：前天晚上，你的態度不對，你必須去對付。用祂神聖、寶貴成分，浸透全人、供應無限。向我發言、給我看見：祂的豐富是為今天；多方、豐滿，將祂享受，
所有問題全都逃竄！
在主的恢復裡，沒有叫我們用其他的方法去解決問題。早期我們想要去讀一些書報或使用一些的方法，到後來才發現最重要的就是吃。吃是今日的恢復。
當你吃就得著醫治，很多問題在你吃了以後就不再是問題。你看到很多人有問題，當你去摸他的生活，他的問題乃在於沒有吃。
一個基督徒若是長期沒有吃，當然會問題重重。當你越吃，你會越發覺到：你知道如何服事你的丈夫，怎麼樣討妻子的滿意。這些都不是簡單的事，吃，常常在不知不覺中就被取代了。
最後我要花一點時間講到隱藏的嗎哪。隱藏的嗎哪是很特別的，他是放在約櫃裡面，用另外個角度來看，剛剛說到隱藏的嗎哪是獻給神的十分之一。以色列人所有的中，最拔尖的部分是奉獻給神的，為要成為神的份。
隱藏的嗎哪，之所以說他是隱藏，若想要吃嗎哪，第一個你必須在以色列人中間，如果你不在以色列人的中間你是連門都沒有，因為就連公開的嗎哪也是跟著以色列人走的，並不是隨意亂灑的，只有跟著以色列人的營。
隱藏的嗎哪是被藏在以色列人中間，而且是在會幕裡至聖所的約櫃裡面的金罐，金罐代表神的性情。
在希伯來書的生命讀經60篇裡面有一篇很好，講到在神面前如何享受隱藏的嗎哪。在那裡開頭講到說，你若要享受隱藏的嗎哪，你跟神的距離很重要。如果距離太遠是吃不到的。
如果你要吃到隱藏的嗎哪必須要花功夫。如果每天只有讀5分鐘是吃不到隱藏的嗎哪，你只能吃到公開嗎哪。因為必須跟主的距離夠近。你乃是到了至聖所裡，約櫃這裡，最後是在金罐這裡，你跟神幾乎是沒有距離的。
週六說到了隱藏的嗎哪是為著得勝者。隱藏的嗎哪是特別的一份，保留給那些勝過屬世召會之墮落的得勝尋求者。當召會走世界的路，得勝者進前來，住在至聖所神的面光中，在那裡享受隱藏的基督，這特別的一份，做他們的每日的供應。
請問這個是將來才會應驗，還是現在就應驗了？週六信息講到說，這句話的應驗是逐步應驗的，今天在許多人身上是應驗了，當你花時間在主的面前，跟主沒有距離，早晨起來的時候，好好花時間厲害的呼求主。重要的還不是在讀聖經，在基督教裡很多人都以為早上是要讀聖經，其實讀聖經大部分的時候是用心思在讀的。最重要的是要用靈。因為你是有靈的人。讀主的話，就好像吃嗎哪一樣，要搗、磨，你的靈要出來。
主說：我對你們所說的話就是靈，就是生命。如果你要吃到生命的東西，你非得要用靈來接觸。當你一接觸的時候，光來了、話來了，整個享受也來了。整個人就活起來了。
祂說：我是活糧，就是讓你吃了以後會活。今天很多人像行屍走肉一樣，是活的，但是不能動。揷了鼻胃管，眼睛也睜不開，真的是很可憐。很多基督徒的光景就像這個樣子。活著沒有朝氣、沒有活力。
我們應該享受到一個地步，你去上班的時候是整個人被充滿的。
祂是真糧，外面的食物都是豫表基督。他才是真正的食物，而且他還是生命的糧。在他裡面有一種奏厄的生命，當我們享受的時候，他會把生命分賜到我們裡面。
今天有好多人就已經吃到了隱藏的嗎哪。在週六綱要寫到了：公開的嗎哪是我們沒有吃過的嗎哪，一面來說是對的。因為你看得見的嗎哪，還沒有吃進去的，都不算，這些都叫做公開嗎哪。就像以色列人在曠野的時候，他們拾取回來的嗎哪，都叫做公開的嗎哪。必須要吃、消化、吸收之後，才能成為我們的構成。
在李弟兄生命讀經中寫到：我們有一天都要認識得勝者的賞賜就是得勝者的所是。你今天若是天天享受最好的份，花時間在主的面前，跟主談情，把主的話通通吸收進來。接受主的光照和指點，變化，最後你的所是，基督的成分在你裡面加增。你就成了建造的材料。
到了國度來臨的時候，要把隱藏的嗎哪給得勝者吃。其實就是指著得勝者自己的變化。他在羔羊的婚筵裡，他所享受的，是他所走過的，他所經歷的。
不要到了千年國，我們是在門外哀哭切齒，在這邊補功課。有的人一輩子都沒有吃到隱藏的嗎哪。今天活著的時候沒有吃到，在千年國也錯過了。
這邊提到要為永遠的紀念。66頁最後一行：只有我們所吃、所經歷的基督才值得紀念。我們所享受的基督要成為永遠的紀念。因為我們所經歷、所享受的基督成了我們的構成。
我們外面的所是都沒有用，必須由基督取代，來變化我們，成為我們的構成。
我們在永世裡都要回想關於基督的兩方面：
1、享受基督作為我們重新構成的成分。
2、享受基督作為使我們成為神在宇宙中居所的供應。
在將來永世裡頭，有好多東西值得回憶，我們每一天花時間在主的面前，那個享受、變化的過程，有一天到了新耶路撒冷，我們有說不完的故事。
如果你是在門外哀哭切齒的人，到了新耶路撒冷，別人在那邊談話的時候，你只能低著頭，不好意思說：在千年國的時候，是在那邊哀哭切齒。我在地上所過的日子是非常苦的。
但願我們今天花費時間，到永世裡都有可紀念的。
吃是永遠沒有完畢的功課，不要想要從吃的事上畢業。今天主鼓勵我們：要不斷地吃，享受他，因為這些有一天都會成為我們的經歷，成為我們的見證。
不論今天我們遇到什麼樣的問題，要知道問題的癥結點是在：我們享受的不夠。但願我們看到了以色列人的圖畫，在我們身上能夠成為我們的經歷。
補充本212首
你何微小
< 第1節 >
哦，主耶穌，
我們在你前稱頌，
為著杯餅我們感激不已；
同心讚美，
你竟然成為食物，
叫人多方享受你的自己。
< 副1 >
我心我靈立即興起讚美，
你何微小，你何微小。
直至永世還要喫喝不已，
你何微小，你何微小。
< 第2節 >
何等可憐─
當基督來到人群，
滿帶豐盛，
來作生命供應，
人竟拒絕，
反倚靠道理教訓，
不懂如何取用祂的豐盛。
< 副2 >
我們所需乃是把你喫了，
何等奇妙，何等逍遙！
我們喫主，
裏面就被復甦。
長大成人，活出基督。
< 第3節 >
哦，主耶穌，
你降卑來到世上，
並非為著在外面作君王；
乃作食物
供我們享受飽足，
裏面生命引導我們成熟。
< 第4節 >
主，讚美你，
你實在偉大榮耀，
能力無窮，
威嚴、豐富無限，
但你竟成
微小食物真奇妙，
我們更要高唱直到永遠。
戎弟兄：
剛剛蔡弟兄說到：吃，是主今日的恢復，吃，也是得勝的道路。只要吃，所有的問題都可以得著解決。所有的病痛都可以得著醫治。所有屬靈的問題，藉著吃都可以得著答案。吃實在是太重要了。
吃，還要消化，吸收，才能成為你的構成。只有被基督構成的人，才有資格來建造神的居所。也才有資格成為神的居所。
我們每天早晨起來要用靈來禱讀主的話，用靈來碰著話中的靈。把每日的嗎哪咀嚼，細嚼慢咽，不要囫圇吞棗。如果每天只是囫圇吞棗，就享受不到隱藏的嗎哪。你可能拾取公開的嗎哪，但是並沒有享受到隱藏的嗎哪。
如果你要享受到隱藏的嗎哪，你就必須要消化、吸收、構成，還要經過變化。一個經過消化、吸收、構成的人，他就產生了變化。
得勝者就是經過了這樣的過程。隱藏的嗎哪是為著得勝者的，然後還要賜他一塊白石，這是為著建造。
吃最後的結果就是叫我們這個人被構成、被變化，最後被建造。當你越吃基督、越享受基督，享受這屬天的嗎哪，你就越容易跟弟兄姊妹建造在一起。
如果在配搭裡面有問題，就表示你吃的不夠。所有在配搭裡產生難處的，證明他吃的不夠。沒有經過消化吸收，沒有構成，所以跟別人沒有辦法配搭，跟別人沒有辦法建造。
今天的信息非常的開啟我們，我們不僅要拾取公開的嗎哪，我們還要將嗎哪消化吸收，構成在裡面，讓我們這個人有了變化，我們才能夠嚐到隱藏的嗎哪。
今天早上聽了蔡弟兄的交通，稍微了解一點什麼叫做隱藏的嗎哪。我們不僅有公開的嗎哪，還有隱藏的嗎哪。這是特別的一分。十分之一，是獻給神的，是最拔尖的部分。我們要享受基督到一個地步，享受最拔尖的部分～隱藏的嗎哪，
禱告：
主啊讚美你，我們已經脫離了埃及，我們不能再被埃及的食物所充滿，我們進到曠野，你是從天上降下來的真糧，你是生命的糧，我們需要每天早晨拾取嗎哪，享受嗎哪，整天預備食物，就像以色列人一樣，每天要預備食物～嗎哪，花費許多的時間。
願我們每天的生活，要享受基督，享受這屬天的嗎哪，屬天嗎哪的實際就是基督，我們要預備食物，需要花時間，讚美你。藉著享受基督，屬天的嗎哪，叫我們重新被構成。好叫我們能夠被建造成為神的居所。成為神安居的所在，讚美你。
主啊憐憫我們，你要帶我們到一個地步，不僅是拾取公開的嗎哪，還要叫我們有消化吸收，在我們裡面有構成，在我們身上有變化的工作，讚美主。
得勝者就是因為這樣的變化，就成了一個白石，為著建造。吃是得勝的道路，吃叫我們更被建造在一起。同被建造，成為神在靈裡的居所。這是吃的道路，吃也是唯一的道路，吃是得勝的秘訣，讚美你。
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