2019年7月4日白天班追求
經歷基督
第三週：經歷基督作我們常時的救恩
石弟兄：
大本詩歌426首
詩歌426首
經歷基督 - 順從祂
< 第1節 >
當我同主行動，
在祂話的光中，
何等榮耀照在我全身；
當我肯聽命令，
祂就充滿我靈，
祂充滿信而順從的人。
< 副歌 >
信而順從！
因為除此以外，
不能得主的喜愛─
惟有信而順從！
< 第2節 >
地無一點黑影、
天無一片暗景
能迷漫，當祂顯露笑容；
沒有疑惑畏懼、
沒有流淚憂慮
能存在，若我信而順從。
< 第3節 >
沒有一個重擔、
沒有一點為難，
祂是不顧，讓我們苦痛；
所有傷心損失、
所有厭棄羞恥
都成祝福，若信而順從。
< 第4節 >
但我不能領會
祂愛何等的美，
若我不放一切於壇社；
因祂所給詩歌、
因祂所賜喜樂
乃是為肯信而順從者。
< 第5節 >
然後在祂光中，
纔有甜美交通，
我就前行，與祂同腳蹤；
祂要求，我就許；
祂差遣，我就去；
不要怕，只要信而順從。
今天我們所要交通的信息乃是經歷基督做我們常時的救恩。
救恩有兩面，其中一面講到永遠的救恩；另一個就是常時的救恩。
永遠的救恩只要我能相信、接受，主就為我們成就了。約翰福音三章16節說到：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』
所以我們只要信，就得著永遠的救恩。但是今天我們所要交通的叫做常時的救恩。
永遠的救恩是一次而永遠的，只要我們一相信、接受就得著了；常時的救恩乃是叫我們天天、時時的經歷並享受這一位活在我們裡面的基督。
如何來經歷常時的救恩呢？就是需要順從他。我們常常不是應該順從的人，有很多自己的意見，我們靠著自己的意志活了幾十年了，今天要接受基督在我們裡面做我們活的人位，要改變我們天然的觀念，不照著自己的意思，而順從神的旨意。
我們常常有許多的意見要主為我們做這一個，為我們做那一個。但神在他永遠的定旨裡面，並不一定要為我們這樣的來成就這些事情。這個時候就需要我們來順從他，而不是主來順從我們。
我們常在禱告中跟主要這一個、要哪一個，但是我們有沒有問問主，主你要如何？你要我怎樣做呢？你要如何帶我往前？
若是我們肯操練順從的話，我們就能經歷主作我們常時的救恩。
剛剛這一首詩歌講的很好，一面講到信，一面講到順從。信，跟永遠的救恩有關；順從是與我們常時的救恩有關。
我們現在所進入的乃是2019年國殤節特會的信息。信息的主題叫做經歷基督。經歷基督是基督徒一生的事，也是一生的經歷。今天我們就需要經歷基督作我們的享受，這樣召會能夠被建造起來，讓神能夠得著榮耀。
基督自己就是我們的榜樣，他降卑自己，取了奴僕的形象，順服以至於死，且死在十字架上。他對父神的旨意乃是絕對的順服，不僅是釘死在十字架上，他在地上的時候活出了一個高標準人性的生活。
我們接受這一個救恩是很容易的，只要相信就能夠接受。但是主耶穌花了33年半在地上過為人的生活，這個生活就是我們的榜樣，讓我們這一班人，除了相信，接受他做我們的生命以外，我們要跟隨他的腳蹤，活出他在地上所活的榜樣。
他在每件事上都是絕對的順從父的旨意。當我們信主以後，走這一條主的道路，也需要以基督為我們的榜樣。像他一樣降卑、倒空，謙卑，讓父神的旨意得著成就。因著他這樣降卑、順從，釘死在十字架上，神就將他高舉，並且得著榮耀，賜給他那超乎萬名之上的名。
今天在我們身上也有同樣的救恩，他不僅要拯救我們，赦免我們的罪，稱義我們，叫我們不至滅亡，反得著永遠的生命。他更有一個榮耀的目標在我們的身上，就是要叫我們能夠彰顯祂、代表他。這個正是他當初造人的目的。
要如何彰顯祂、代表他呢？基督在我們裡面做我們的生命，他是我們活的人位，在凡事上教導我們，我們只需要做一件事，就是信而順從。順從主給我們每一個的感覺，每一個引導，這能夠轉成我們的救恩。這樣的救恩需要我們天天經歷。
今天所要交通的信息，主要是在腓立比書二章12節到16節。和腓立比書一章19節到21節是彼此對照的。
『這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，』腓二12
『因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』腓二13
『凡所行的，都不要發怨言，起爭論，』腓二14
『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
這邊講到常時的救恩有兩面：一面就是剛剛腓立比二章12到16節所讀到的，乃是在日常生活中，從普通的事物中得救。
在腓立比一章19節乃是講到在特殊景況中的得救。
『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』腓一19
『這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，』腓一20
『因為在我，活著就是基督，死了就有益處。』腓一21
當我們讀到這樣的經節，裡面都是熱血沸騰。保羅是我們非常好的榜樣。當他在寫腓立比書的時候，他們是在羅馬的監獄裡面，寫信給在腓立比的信徒。因為這一個召會是他當初進到歐洲的時候所成立的第一個召會。
信徒們因著保羅在監獄裡面受苦而為他代禱。但是當保羅寫這封信的時候，他說因為我知道這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
我們天然的領會，為他禱告的結果會叫他從監獄裡面得著釋放。事實並不然，保羅所說的得救是：這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧。
保羅說考慮的並不是外面是否受苦，保羅說考慮的是他所活出來的生活是讓他感覺羞愧？若是他在監獄裡面是一個不斷抱怨的人，在那裡怨天尤人，這會叫他覺得羞愧。所以即便是在監獄裡面，他還是過一個喜樂的生活。他依然能夠傳揚福音，能夠影響在監獄中的人，甚至在監獄中還能夠帶人得救。我們所知道的歐尼西母，因著看到保羅所活出來的見證和生活而得救了，所以，在這裡所說的救恩乃是：沒有一事會叫他羞愧，他凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身體上現今也照常顯大。
他只顧到一件事：不是自己本身的安危，而是有沒有讓基督得著顯大？這也是我們今天所需要關切的事。
不要太在意自己的得失，而該在意有沒有讓基督受到羞辱。我們所活得是怎麼樣的生活？我們都已經有了主的生命，我們是神的兒女，有神的生命和性情，能不能活出像基督這樣的生活？
若是我們可以活出這樣的生活，主就在我們身上得著榮耀，得著顯大，周圍的人也就能得救了。若是我們遇到事情還是和一般沒有信主的人一樣的反應，發脾氣的照樣發脾氣，一樣在怨天尤人，周圍的人看不出我們身上有基督。這樣的表現，就是讓我們覺得羞愧。
我們需要專注一件事：有沒有讓基督在我們身上現今也照常顯大。
不僅僅是在重大的事情，在腓立比書二章提到了在一般的生活中，我們更要注意那靈，也就是神在我們裡面所運行的靈。需要做成自己的救恩。
貳 作成我們自己的救恩，就是完成我們的救恩，將這救恩帶到終極的結局。
在這裡有幾個字很特別，說到我們自己的救恩，後面講到完成我們的救恩，就是將這救恩帶到終極的結局。這是非常有意義的。神拯救我們的目的，不僅僅是要讓我們不至滅亡，不下火湖，更是要讓我們得著神永遠的生命，赦免我們的罪⋯⋯。
第二步的救恩就是：我們自己的救恩。為什麼要特別強調自己的？神愛世人，這一個救恩是每個人都可以得著的。但是常時的救恩是需要自己來經歷和完成的，無法有別人取代。
前幾週讀到精明的童女，當你的器皿裡面沒有油的時候，新郎來了，你不能去跟別人借油的。這一個油需要自己預備的。預備油就是經歷基督作我們常時的救恩。
將來到主的審判台前，神要照著我們個人的行為來報應各人，到那個時候我們是得著賞賜？還是要受懲罰呢？今天我們在世的生活，人生很短暫，轉眼幾十年就過去了，我也沒有想到一下子自己就變成可使用敬老卡了。時間很快的就過去了。許多年輕的是都還記得非常清楚，怎麼一下子自己就變成老年人的呢？
到底我們人生的目標是什麼呢？將來我們要得著奬賞？還是這一生是空跑、徒勞的？在地上我們做了許多的事，這些對於神的經綸是不是有益處的？我們需要好好考慮這個問題。像我剩下的時間已經不多了，剩餘的時間不能空跑、徒勞，必須要有意義、有價值。就需要天天來經歷基督做我們自己的救恩。這是為著要拯救我自己的。
將來那日我要勇敢地能夠面對主。我們今天這樣的生活，將來能不能夠面對你，向你交帳。這是很嚴肅的問題。這個救恩是我們自己的救恩，是需要我們來完成的。當我們完成了這個救恩，就把我們帶到終極的結局。這一個救恩的頂點就是主耶穌基督的榜樣。
主耶穌基督因為他不斷地順從，再順從，降卑再降卑，最後釘死在十字架上，所以神將他升高，讓他得著天上地上所有的權柄，賜給他超乎萬名之上的名。今天這個也要成為我們的目標，我們在地上若是能夠學習基督成為我們的榜樣，也活出這樣的生活，那日我們就能得著賞賜。我們的日子沒有空跑，也沒有徒勞。
在這裡的關鍵點是在乎我們對他的順從。
在腓立比書二章12、13節順從他總共講了兩次。
『這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，』腓二12
順從是關鍵，是經歷常時救恩最重要的關鍵點。能否做成我們的救恩，在於我們是不是願意順從主，神在我們裡面的運行。
在我們裡面運行的神乃是三一神。這是指著父子聖靈說的。在我們裡面運行的結果：使我們不發怨言、起爭論。發怨言、起爭論常常會阻饒我們，使我們不能完成自己的救恩，和經歷常時的救恩。
以色列人出埃及，邊走邊抱怨，原來是可以進入美地的，最後卻倒斃在曠野裡。
對我們周圍的環境，不要以為發怨言是一件小事。無論對弟兄還是姊妹而言都是。弟兄也會發怨言，為了一些事奉上的事，和弟兄們會有一些的爭執，常常問為什麼？為什麼不多給我們自己一點時間去做自己的事？這些都會消耗我們，使我們不能完成自己的救恩，常時的救恩。
對於周圍的環境也不要抱怨，為什麼神給我這樣的環境？為什麼別人能夠順利，而我卻遇到這樣多的難處？每個人都有每個人的難處，只是我們不知道而已。
對於神給我們的環境，我們需要順從神給我們的安排。不要發怨言。倪柝聲弟兄是我們的好榜樣，他在監獄裡面被關了20年，受盡各種的苦待，獄卒常把他的食物拿走不給他飯吃，但是他並不怨言，後來和他一同坐監的獄友，看不過去，於是把他自己的食物分一半給他。也常常為他仗義直言，但是倪弟兄要他安靜，不要跟他們爭辯，他一直是順從神的安排，所以他能夠在監獄中被關了20年，沒有一點的怨言，不會抱怨神，反而能夠維持心中的喜樂。
這個生命在他的裡面能夠不斷地湧流，我們也因他而蒙福。他真的是我們的好榜樣，順從神就能夠消殺一切的怨言和爭論。
今天我們這班神的兒女，有他的生命，並且願意順從祂的帶領，就不會發怨言、起爭論，使我們『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
今天我們所處的世代，實在是一個黑暗的世代，是彎曲悖謬的世代。我們常覺得現在的青年人跟我們當初青年的時候，想法、各面都完全不同了。
科技非常發達，但是我們看到了無論政治、商業、經濟、教育都越來越走向黑暗，都在黑暗敗壞的世界裡。
當我們有了神的生命，以基督為為我們的生命，召會為我們的生活，在撒旦所霸佔黑暗敗壞的世界裡，我們需要像發光之體，將生命的話表明出來。發光之體不是發光體，基督是太陽，召會是月亮，信徒是行星，我們乃是返照主的榮光。
我們和主之間若是沒有帕子的遮蔽，就能將祂自己完全的返照到我們的裡面。而我們所活出來的生活就是：活出基督的榜樣的生活。也就能夠將生命的話表明出來，能夠把周圍的人帶得救。
今天要帶人得救，不僅是用口傳福音，乃是以我們的生活來做傳揚。我們活出什麼樣的生活，周圍的人都看得見。我們的生活才是我們真正的福音。
黑暗的世代確實是非常的強勢，我在金融界工作了37年，我所做的是屬於業務方面，必須常常跟客戶就是大集團接觸，他們常問我說你在工作中你難道不需要應酬嗎？不會碰到要你喝酒、唱卡拉OK的事情嗎？我回答會啊，這些一定會遇見的。那在這個環境中怎麼辦呢？我說打從一開始我就表明了：我是一個基督徒。我不會跟別人拚酒，也不會去唱卡拉OK。
但是有一次我到中國大陸去拜訪了我們最大客戶之一，他們十分熱情的款待，把我接待在他們上海的中國總部招待所裡面，房間內有20幾個人的大圓桌，大家在那邊吃飯，他把重要的供應商都一起找來了，彼此介紹認識，吃完飯之後，大家開始要唱卡拉OK了。
他們說今天這一個宴會是完全為著你的，他們非要我唱歌，我告訴他們說：除了教會的詩歌以外，我不會唱任何的歌。你們的歌我連聽都沒有聽過。
後來他們非要我唱，我就會說你如果能夠在卡拉OK裡面找到詩歌的話，我就唱。沒想到他們真的找到了，有一首英文的詩歌。就是我們大本詩歌247首。驚人恩典，我只好唱了。
結果我才剛開始唱沒有幾句，有三四個人就過來了，跟著我一起唱，我們唱的非常的感動，特別是第四節，看完了之後我問他們說你們是不是基督徒？他們就說對，沒有想到在這種場合裡面會有基督徒在其中。結果我們就沒有理會其他的人，他們唱他們的歌，我們四個人就開始的小排聚會。藉著那個機會我就跟他們交通在工作中如何來經歷基督？我跟他們分享了很多的見證，如何在各種艱難的環境裡面，從金融風暴進到泰國，然後遇見各樣的試探，壓力很大，如何倚靠主，倚靠神的話，也因著神的話給我裡面有信心，讓我能夠堅持下去，能夠走到今天。
他們聽得非常的喜樂。他們問說：你什麼時候回台灣呢？其中幾個都是老闆，回台灣的時候一定要告訴我，我想要請你到我們的教會去做見證。
真是喜樂 ，沒有想到在那一種場合中，讓我能夠把這樣的話，就是我們所經歷的基督，分享供應給別人，即便是在唱卡拉OK的場合裡，也能夠得著基督。這是我們基督徒的責任。
捌 腓立比二章五至十六節啟示，神聖、豐富的供備作我們常時的救恩：
一 我們有主耶穌為我們的榜樣—6~11節。
二 我們有神在裏面運行—13節。
三 我們是神的兒女，有神的生命和神的性情—15節。
四 我們是發光之體，有資格返照基督神聖的光—15節。
五 我們有生命的話向人表明、陳明出來—16節。
這就是我們所經歷常時的救恩，我們需要天天享受基督，經歷基督，才能顯大基督。活基督就是我們的生活，這樣的救恩乃是一生之久的。
柯弟兄：
經歷基督作常時的救恩，主要分四個點來跟弟兄姊妹分享。
第一點講到了救恩的定義。到底這裡所說的救恩是指著什麼？
第二點說到了神救恩的預備。
第三點說到救恩的配合，這是指在我們這一面的。
最後是總結的話。
首先在救恩定義的部分，在腓立比二章這裡所說到的救恩是指什麼？
壹 腓立比二章十二節的救恩，不是指救我們脫離神的定罪和火湖的永遠救恩，乃是指每天和常時的救恩，就是基督這活的人位。
簡單說救恩的定義就是：基督這活的人位。
提到救恩，我們總覺得從前我們是罪人，罪人就是應該下火湖，被神定罪，今天我已經信主了，已經得救了，已經得著救恩了，這個基本上是沒有問題的。這裡所指的是我們這一生，一相信就一定永定，是永遠的救恩。
但是腓立比二章這裡所說的作成自己的救恩，他是指著基督這活的人位要作在我們的裡面。這一個救恩今天進到我們裡面，叫我們不被定罪、不下火湖，這只是初階的。重要的是基督進到我們的裡面，救恩要達到頂點，要能夠終極的完成，頂點就是：在一個一個的人身上，能夠顯大基督，能夠活出基督。這是救恩的頂點。
不知道弟兄姊妹能夠領會嗎？剛剛石弟兄給我們做了一個很好的見證。我們在外面工作，難免會遇到交際應酬的場合，在這些場合裡面你如何能夠得勝呢？如何能夠讓基督在你身體上顯大呢？這就要看救恩在我們身上有沒有做成功？
有的人是偷偷摸摸的做基督徒，不敢讓人家知道他是基督徒。兩年前我進入學生服事的時候，我就告訴他們說：你們要跟同學傳福音，第一個你需要操練的就是在別人面前公開的表明：我是基督徒。有的人就說他不敢。我說那麼就再退一步，你在吃飯的時候禱告，甚至有人也說他在人前不敢⋯⋯，或者把你屬靈的材料放在桌子上，把聖經放在桌子上？⋯⋯他說我樣子自己看就不像基督徒，萬一別人知道我是基督徒，笑我：基督徒還這個樣子？讓他們對基督徒的印象不好，這樣不是叫主的名蒙羞嗎？所以等我做好一點，等我的見證更強一點，然後再跟別人表明說我是基督徒⋯⋯。
我說你永遠等不到那一天，只有當我們願意公開表明我們是基督徒的時候，我們才能夠在神的憐憫之下，慢慢地，一步一步的神開始在我們身上有一些的製作。所以你想要讓基督顯大嗎？總得在人面前公開承認：你是基督徒！
被別人笑沒有關係，到時候人家會自動提醒你，你是基督徒這個你不用來。我們說這些話，你是基督徒不要聽⋯⋯。這個，我們就不找你了。只要你表明你是基督徒，神在你身上就有機會來製作了。
我記得101年1月1號我到教育部去工作的時候，沒有多久我的部長告訴我說：別人對你的工作很陌生，不太了解你，請你再擴大部會報去介紹你工作的內容。我回答說好。其實我也不知道擴大部會報到底是什麼。結果那一天去的時候是在中正紀念堂的演藝廳，有三百多人，其中有20幾個大學校長坐在台下，因為那一天還有一些頒奬活動⋯⋯。
一上台我就立刻表明我是基督徒，我榮耀的表明了我的身分，不是因為我做的多麼好。我覺得這是主給我一個難得的機會，不要等到了有一天，人家看你說：蛤，你也是基督徒？不像耶！那麼就糟糕了。基督在我們身上蒙羞了。
什麼叫做顯大基督呢？大家都知道什麼是放大鏡？有一些年紀大的人看字，不太清楚，會拿著放大鏡，字跡就放大了！
希望基督在我們身上是被放大的。無論你到哪裡去，基督在我們身上是被放大的。一看你就知道是基督徒。有的人也許告訴你說：我雖然不知道你是什麼，但是從你的言行態度，我猜你應該是基督徒！這個應該是我們生活中的彰顯。
公開宣告表明我們是基督徒，這是一回事。在你的生活中，要讓基督顯大，讓基督在你身上被放大了，否則拿顯微鏡照找了半天卻找不到基督的成分，那個就是我們的虧欠了。
這個就是保羅所說的如果我們沒有恐懼戰兢做成我們的救恩的話，換句話說就是人家拿放大鏡、顯微鏡找了半天卻找不著基督，那個就是我們的虧欠了。
救恩在我們身上到底有沒有做成？有沒有做到頂點？有沒有達到終極的目標？就是在我們身上能不能夠顯大基督，不能活基督？這就是這裡說說到經歷基督作常時的救恩。
我們每一天都需要蒙拯救：救我們脫離那些不活基督、不顯大基督的光景。就是這裡所說的救恩。
我們都應該對於這一個救恩要有很強烈的感覺，主啊我不能，我跟鄰居的互動，跟同事的互動，跟家人的互動，跟周遭所有人的互動⋯⋯能不能讓人家會發覺我是在基督裡，發覺在我身上基督被放大了，基督被顯大了。
以前在建立屬靈到家的生活，我常說：我們信主、愛主，過召會生活，最大的受益人應該就是我們的家人。如果家人不跟我們信主，不跟我們愛主、事奉主，那麼我們就有問題。
正常的情形我們應該是有一種影響力，可以影響我們周遭的人，我們顯大基督，活基督。我說這樣的話，弟兄姊妹心裡面都很沉默。今天我們不能只用嘴巴傳福音，有熱心，我們不僅有說出來的福音，還要有讓人家看得見的福音。這才是我們的救恩。
如果我們只有說出來的福音，很能說，真理也很清楚，說的頭頭是道，但是人家在我們身上看不出顯出來的基督。
倪柝聲弟兄為什麼會得救呢？因為他的母親一得救以後，回家跟大兒子認罪，他的母親是一個很強的女人，倪弟兄是長子，他的個性其實也是蠻強的，有自己的主見。就在母親跟長子之間常常有很多的衝突，當他母親得救以後，回家竟然跟這個兒子認罪。這一認罪，他兒子就覺得：到底發生了什麼事？我的母親以前絶不認錯的，怎麼可能？加上中國人說：天下無不是的父母，所以他絕對不會認錯，一定是發生了什麼事情？所以他很好奇，要去聽一聽福音。
這一聽福音，他就被主抓住了。今天我們的福音到底能不能夠敞開、做得開，跟我們生活中能不能夠顯大基督、活基督非常有關係。
所以，第一點關於救恩的定義，救恩就是指著活的人位基督。救恩的頂點就是要在我們的身上顯大基督、活基督。
神為了做成這一個救恩，他在救恩的預備上是什麼呢？第一個就是預備榜樣，腓立比書第二章五到11節。這一段話講到他自己來做我們的榜樣。
『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的：』腓二5
『祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，』腓二6
『反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；』腓二7
『既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。』腓二8
『所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，』腓二9
『叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，』腓二10
『萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。』腓二11
在這裡神為我們預備的第一個就是榜樣。這榜樣有兩面：一個就是釘十字架的基督，一個是被高舉的基督。釘十字架的基督說出他降卑，降卑到最後，被釘在十字架上，在腓立比書二章八節有一個註解，說到主的降卑有七步：
(一)倒空自己；他本有神的形象，他把自己倒空了，把榮耀的光環在他的身上全都倒空了。
(二)取了奴僕的形狀；你願意取了奴僕的形狀嗎？本來是神，至高的神卻取了奴僕的形狀。
(三)成為人的樣式；
(四)降卑自己；不僅是倒空，還降卑。
(五)成為順從的；
(六)順從至死；
(七)且死在十字架上。』
這個榜樣第一部分就說到這位釘十字架的基督，他降卑，七層的降卑，到最後死在十字架上。但是，不是到這裡就完了。這個榜樣還是被高舉的基督。
到了二章九節說到：『所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，』因著他降卑，所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。
『叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，』腓二10
『萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。』腓二11
這一個榜樣，他有兩面：一個就是釘十字架的基督，主要是說到他降卑，倒空自己；另外一個就是高舉的基督，他是升天得榮耀的基督。
榜樣做好了是什麼意思呢？就好像是印刷一個東西，需要有一個原版，我們的1樓有一個印刷機，我們常常看到弟兄們先在影印機前面把原版做出來，做一個很好的版，然後再放入印刷機裡，以這一個原版大量的翻印，大量的複製。
今天這一個版很重要，版是怎麼樣子，複製出來就是什麼樣子。
神的救恩第一個就是把他的原版做好了。模型做好了。原型做出來了。這一個原型真好，有降卑的一面，也就是被釘十字架。也有升天被高舉的一面，這一個完整的模型做好了，榜樣就好了。
第二個預備是他把生命給我們，分賜生命給我們。當我們信主，接受主的時候，我們接受他做我們的生命，我們成為神的兒女。成為神的兒女這裡也講到二面，一個是生命的問題，一個是性情的問題。我們有他做我們的生命，有他做我們的性情。
第三個，這一個生命和性情在我們裡面，開始在裡面運行，也就是神在我們裡面運行。這個運行就把外面的榜樣，做到我們的生命裡。這個生命有在我們裡面運行，運行的結果，使我們立志並行事，能夠活出祂。把這個榜樣從我們身上活出來。
今天主的榜樣是兩面的，一面是在外面為我們做成榜樣；另一面他這一個榜樣做了我們的生命，這個生命有在我們裡面運行，運行的結果，使我們立志並行事，然後能夠活出祂。把這一個榜樣從我們的身上活出來。
我們一個一個都要被做成小基督。人在我們身上看見基督，在他身上看見基督，這裡是基督，那裡也是基督⋯⋯。雖然我們每一個人都有不同的個性，有不同的背景，不同的文化、種族⋯⋯，但是因著這位神在我們裡面運行的結果，慢慢地基督就從我們一個一個人身上活出來了。
這是不得了的事，這一活出來，召會才有真正的建造。你以為我們每一個人的個性真可以建造嗎？每一個人都有自己的個性、想法。
所以人家說：教會三教九流的人都有。這話一點都不為過。什麼樣的人都有。但是我們有一個把握就是：榜樣在我們的裡面，模型在我們的裡面，並且他還做我們的生命和性情，要在裡面運行，使我們裡面的雜質，這個榜樣有兩面，一個是包羅的，一個是排他的。
這個榜樣運行的結果，排他就是把一些屬於世界的、罪惡的、撒旦的，不屬於神的都排出去。一面他又是包羅萬有的，包括他的降卑，經過種種的過程，最後他被升為至高，這個包羅萬有的豐富在他的裡面。這一面都做到我們的裡面。
這個榜樣實在太寶貴了。我們應該為著基督作我們的榜樣要好好的感謝主。他是排他的，他也是包羅的。你們喜歡嗎？所以不要再說我沒有辦法，我無能為力！我們每一個人所得著的基督都具有同樣的特性，有同樣的素質在我們的裡面。他所完成的一切都已經在我們的裡面了。
所以我們沒有任何藉口可以說了。今天問題是他在那裡運行的時候⋯⋯。這裡要說到第三點了：我們的態度。也就是我們對於救恩的配合。我們該如何配合呢？
我們如果不懂得如何配合，那麼他在外面所做的一切預備都落空了，接著來看腓立比書二章12到16節：
『這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，』腓二12
『因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』腓二13
『凡所行的，都不要發怨言，起爭論，』腓二14
『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
保羅說完基督的榜樣之後，接著12節說到這樣，我親愛的，你們既是常順從的。保羅一開始就點到了：榜樣在我們裡面，運行也在我們在裡面，我們既是常順從的。到底我們是不是常順從的，自己心知肚明。但是保羅在信心裡面和盼望裡面跟我們說，親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的。
這幾個字需要作在我們的裡面：常順從的，更是順從的。真的嗎？！你需要憑信心，主啊從前我不知道自己到底在搞什麼？今天我是常順從的，更是順從的。盼望這個話能夠作在我們的身上。
接下來說到如果你是這樣，就當恐懼戰兢，這是我們與救恩配合的一個態度：恐懼戰兢。恐懼是動機的問題，我怕把救恩做壞了，怕救恩沒有做成功。神的救恩已經進到我們的裡面，但是我們沒有讓他顯大、活出來，所以他裡面有恐懼。
戰兢是指在外面的態度。戰兢就是發抖，恐懼是在心裡面會害怕。戰兢就是外面的發抖，做什麼事情都戰戰兢兢地。
今天對於救恩是不是在我們裡面能夠完成，我們需要在動機和態度上恐懼戰兢。
這一週我讀到這裡非常的害怕，主啊我需要恐懼戰兢。否則做了一輩子的基督徒，到最後會發覺救恩在我們身上⋯⋯。
所以他最後說到：叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』深怕我們這一生救恩沒有做成就是空跑、就是徒勞。
特別在座年長的弟兄姊妹，有些是剛得救的，主還有憐憫。有些已經是幾十年的基督徒了，神的救恩在我們身上到底有沒有做成？我們需要好好的去思考。
有的人過了幾十年下來還是老樣子，這是很可怕的事情。照理說在你的身上⋯⋯。孩子幾歲就已經長大了，過了幾十年在我們的身上沒有看見基督有多少，那是一件很可怕的事。
我在召會中不是一天兩天了。我從五六歲就跟我媽媽在一起，至今差不多60年了。就是一甲子的時間，我在召會中看到了不少的人。特別比較為難的就是：有一些年長的弟兄姊妹，他們在召會中也很忠信，也有服事。可是到老的時候在他們身上沒有太多讓人羨慕的東西。這是我們在主的面前需要儆醒的。
如果我們到老的時候，沒有太多的東西令人羨慕，晚景淒涼。你會發覺沒有用了，別人不理我了⋯⋯。因為身上沒有基督的活出。沒有因基督累積在我們身上而有的長大，所顯出來的情形，讓人羨慕。
恐懼戰兢需要一直持續，深怕救恩在我們身上沒有做成。深怕在我們身上沒有因著這個救恩有多少生命的更新和變化。這個是我們第一個所需要的態度。
第二個救恩的配合，在我們這一面來說就是，回到剛剛的題目，既是恐懼戰兢，就是需要一直的順從。因為神在裡面運行。
『因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』腓二13
這位運行的神，還有一個情形就是感動。他一面運行，一面在裡面感動，催促你。跟你說話感動你。結果我們常常不理會這一個運行，有時候神在裡面說話感動你，還會告訴主叫他惦惦，不要吵。我們把主在我們裡面的感動和運行，壓下來了。這是我們常常會發生的事。
常常有的時候裡面感動我們做一些的事，裡面催促我們做一些事，或者是裡面有一些的責備或光照，我們常常漠視這一個，忽略他，把它擺在一邊。這個是我們今天重要的操練。我們需要一直的順從。
有些話講一講裡面有感覺，裡面的煞車皮壞了，我們還是衝，不管他，先講完痛快再說。
我們需要一直的順從。這需要操練。有的人說為什麼主常跟他說話，卻不跟我說話。主其實不是不跟你說話，而是說到不能再說了。說了也沒有用。到最後乾脆神就不說了，就像老以利時代言語稀少，不常有默示。因為講了也沒有用。
做父母的是不是也有這樣的感覺呢？孩子講了⋯⋯到最後算了不講了。因為講了也沒有用！
我深怕我們的不順服，不順從，造成的一個情形就是：主就不想說了。這是很嚴肅的事。
所以要恐懼戰兢、注意聽、留心聽：神到底要跟我們說什麼？要留心裡面所運行的神，他是如何的說話，如何感動，使我們能夠順從。
到底有沒有順從呢？在這裡說到了立志行事。立志是魂裡面的部分，屬於意志的部分。行事這是身體的事。
這裡說到神的工作總是先從我們的靈發起，然後進到我們魂的部分，心思情感意志，這裡是屬於意志的部分，立志。最後行事就是我們外面身體的一些行動。
神的工作總是從靈魂體，我們的行事這裡有兩個很大的考驗。保羅說到凡所行的都不要發怨言起爭論。
李弟兄一般性的講說怨言跟情感有關；爭論是跟心思有關。姊妹容易發怨言，弟兄容易起爭論。我看是都有，弟兄也常發怨言，
當別人不理的時候就開始起爭論了。姊妹也常有很多的爭論。有些姊妹也是伶牙俐齒。
發怨言起爭論是在我們生活中最大的檢驗。你說你是常順從的，順從裡面運行的神，在生活中，在你的口裡面，有多少的怨言和爭論？
這裡說到凡所行的都不要發怨言、起爭論，這樣就太好了。不發怨言、不起爭論，這是很基本的操練。
以前有一個同事，每次要做一個工作以前，總是會一直罵，罵上級⋯⋯，有一天我跟他說：假如罵人會使你有動力的話，那你就繼續罵。後來他就不好意思了。
當你在那邊抱怨的時候，坦白說你的生產力在降低，你的智慧正在萎縮。
最近我跟一些人說：可能你講的是對的，請記得不要以別人的錯誤來懲罰自己。當你在那邊抱怨的時候，你的心情一定是不好的。當你跟別人爭論的時候，你一定是不快樂的。
你需要操練說讚美主，哈利路亞，耶穌是主，他最知道我們需要的是什麼？他永遠不會錯。當你是這樣操練的時候，你的心情開朗了，或者你天天就陷在跟這一個過不去，跟那一個過不去，每天都在那裡發怨言、起爭論⋯⋯，這個就是人類的故事。
最近我打開台灣的報紙真的是很無聊，每一天都在罵人、黑別人⋯⋯，感覺世界好像沒有大事，每天都是雞腸小肚，彼此搞一些的故事。這些實在太無聊。求主憐憫我們，我們不要發怨言、起爭論，不要小看這一件事。
保羅說到了當你不發怨言、不棄爭論，15節說到了：『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
不發怨言，不起爭論，竟然就是無可指摘、純潔無雜，無瑕疵的兒女，發光之體顯在世界裏，將生命的話表明出來⋯⋯。
這是不容易的，求主憐憫我們，我們很容易隨著環境高低起伏，幾乎是所有的人環境很高的時候，我的情緒就高，環境低，我的情緒就低。我們都是隨著環境高低起伏的人。
只有神特別的恩典，這裡說到要跟裡面運行的神順從、配合，然後不發怨言、不起爭論。
在救恩的配合這一面有恐懼戰兢，就是動機態度的問題。第二個要一直的順從，第三個不發怨言、不起爭論。第四個就是要將生命的話表明出來。
在這裡弟兄們引到歌羅西書和以弗所書，簡單地說，就是讓基督的話豐豐富富地住在我們的裡面。讓基督的話豐豐富富地住在我們裡面，我們就能夠讓他陳明出來。能夠將他貢獻出來。
主給我們兩條很好的路，或者也可以說是一條。當你今天不發怨言、不起爭論，最重要的是你需要被積極的東西充滿。你眼睛看到的消極的東西，耳朵進來的是消極的東西，今天你需要一件事就是被積極的事充滿。否則裡面都是苦水。我們裡面許多的苦水，看到這一個、摸到那一個⋯⋯這些進到我們裡面，都成為我們發怨言、起爭論很重要的因素。
這裡說到你裡面需要被積極的東西充滿。這一個東西叫做生命的話。或者叫做基督的話，需要豐豐富富地住在我們的裡面。
這一段時間，對於話的這一面，是主的憐憫。我退休四年半，開始進入到青少年服事的時候，覺得我們的青少年對主的話好像不是那麼的渴慕。聚會的樣子在，小排很多都是吃吃喝喝，家長也很支持把家打開，在那邊玩一玩、唱唱詩歌，服事者一邊管聚會，讓聚會勉強可以進行，服事者們也很辛苦，但是他們對主的話就不是那麼的渴慕。
我裡面為這個很難過，因為在他們正年輕的時候，記憶力正好的時候，應該讓主的話有機會豐豐富富地住在他們裡面，這是他們一生的資產，誰都不能奪去的。我知道我所說的是什麼。
我非常感謝在年幼的時候曾經接受過一些帶領和幫助，無論是在主的話上還是在詩歌上，花過一點的功夫。強迫自己在主的話花功夫，一直到今天，我對主的話仍然竭力地在花功夫。
非常感謝在座很多弟兄姊妹，陪著我一同走過白天班四年半。雖然每一週要預備是很苦的事情，但是這四年半我還是在進步中。因為主的話是非常寶貴，主的話就是主的自己。
主藉著他的話將他的素質不斷地分賜到我們的裡面。上一週大專特會講到了：我們要成為貴重的、分別為聖的、合乎主人使用，預備行各樣的善工的器皿。貴重是性質的問題，什麼是性質呢？這是基督加多，你就成為貴重的。
若是沒有基督你就是卑賤的，不管你多有學問，多有錢，在神看來你都是卑賤的。只有神在我們裡面加多了，我們自然而然就成了貴重的器皿。
今天在這裡有一條路，就是怎麼樣能夠不發怨言、不起爭論？你需要讓生命的話充滿在我們裡面。就是歌羅西書這裡所說的：將基督的話豐豐富富地住在我們裡面。
弟兄提到兩個點：第一個就是禱讀主的話，禱讀主的話聖經節的依據就是：『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
什麼是禱讀主的話？就是用禱告的方式，和禱告的態度來讀神的話。最近在滴灌牧養，有兩個福音朋友，其中有一個福音朋友，有非常強的反應，就是我每天跟他禱讀一節主的話。就是我禱讀給他聽。詩篇23篇，帶著他禱讀，每一天一節，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。真好你是我的牧者，神啊，你是我的牧者。我這一隻羊有你的牧者真好。耶和華是我的牧者，是我的，不是別人的，是我的牧者，所以我必不至缺乏。不缺乏，必不至缺乏。耶和華是我的牧者，我有神作我的牧者，我必不至缺乏。我禱讀1分鐘就傳給他。效果出奇的好。
這兩天我開始帶他們禱讀，腓立比書：只要凡事藉著禱告、祈求、帶著感謝，將我們所要的告訴神，神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡保衛你們的心懷意念。我帶著他來禱讀。他每天的反應都超過了我的預期。我看他快要受浸。不過只做了兩三週而已。
今天我們禱讀主的話，是很重要的。不僅你自己得著生命，然後你還可以去餧養別人。今天早上我們在3樓聚集的時候，我看見他們國中服事的姊妹，帶著國中的姊妹禱讀主的話，我看著好興奮喔，真好。
從去年七月開始，我們進入青少年的真理裝備營，這些弟兄姊妹非常的認真，出乎我意料之外。兩週前我們帶著他們讀耶利米書，耶利米好難喔，要讀耶利米書不容易，但是我們讀了，這些青少年他們在整理裝備營，在第一場默經一百分的有54位。第二場默經一百分的有53位。兩場都一百分的有33位。這個我興奮到晚上兩點都還睡不著。
不要小看一次默寫17、18到20節，這樣下來，一年八次，差不多有150節的聖經，這是不得了的一件事。三年下來，可能就有500節的聖經節在他的裡面。這是什麼樣的光景呢？我覺得孩子們能夠好好認真的在主的話上花工夫，他定規成為貴重的器皿。
主是藉著他的話把他自己做到我們的裡面，鼓勵家長們需要看重，我們自己要禱讀主的話，要讓基督的話住在我們裡面，也要讓孩子們看重背主的話。我們對於背經一百分的，給予奬賞。其實有幾個是很冤枉的，他們只有99分，沒有奬品。我們只有奬勵一百分的，99分就是稍微不小心寫錯一個字，就被扣分了。
我們都需要在主的話上花功夫，順著他們年輕記憶力好的時候。我們年紀大的一樣需要禱讀主的話。你說我記不住，記不住沒有關係，用竹籃子打水，雖然水都漏光了，但是竹籃子也洗乾淨了。你的怨言也會少一點，爭論也會少一點。
到如今我還在背，在座很多都是比我還年輕的，你們不要放棄。因為主的話會使我們這一個人，心思被主的話整理過，你的心思就會不一樣了。
第二個這一週講的很特別的就是：要唱讀主的話。週六講到要歌唱，頌詠主的話。我們最熟悉的就是：詩篇23篇了。我覺得今天我沒有要唱讀主的話，是有一點難度。不僅你對聖經要了解，還要譜曲才能唱。這個對於大部分的人都有困難。除非有人能夠把一處一處的聖經節譜上曲，到底好不好唱都還不知道。
我們現有的詩歌有很多，這一段時間我們帶大家好好唱主的詩歌。這些詩歌都是很多做詩人的結晶。其中有真理也有經歷，我們好好把這些詩歌背誦下來，那一些詩歌都是很棒的。
大本詩歌437首講到了寧捨世界，而要基督。第三節說到：
< 第3節 >
世界雖大，我心雖小，
大者難使小者足；
小小之心所需所要，
惟有基督能滿足。
有很多詩歌都是很棒的，我們應該好好恢復對詩歌的享受。已過的六月我們花了三場的聚會，帶大家享受，如何應用詩歌。
今天我們能夠不發怨言、不起爭論，你必須被積極的東西充滿。什麼是積極的東西呢？就是主的話。主的話就是主自己，也是生命的話，你天天被主的話充滿在你的裡面，很自然地，在你的身上就活出來了。你心裡所充滿的，口裡就說出來。
今天你裡面主的話太少，積極的東西太少，所以在你身上會有許多的抱怨，不經意地就有一些的爭論。這些東西都是因為缺少主的話。
剛剛說的三點：
1、救恩的定義，救恩就是這位基督活的人位。救恩的頂點就是要顯大基督、活基督。
2、神救恩的預備，首先他做好了榜樣，他是原版，這個榜樣是排他的，也是包羅萬有的。這個榜樣是釘十字架的基督也是被高舉的基督。
a、這個榜樣已經做成了。
b、第二點這個榜樣成了我們的生命，使我們成為神的兒女，我們就有神的生命和性情，能夠活出這一個。
c、榜樣在我們裡面運行，使我們立志並行事。這是榜樣在我們裡面的工作。
3、關於救恩的配合：
a：動機是恐懼的，態度是戰兢的。怕救恩做壞了。
b：要一直順從這位運行的神
c：不發怨言、不起爭論。
d：要將生命的話表明出來。就是讓基督的話豐豐富富地住在我們的裡面。用各樣的智慧，禱讀主的話，唱讀主的話，用詩章、頌辭、靈歌。我們要恢復讀主的話，唱詩歌這樣的享受，好讓積極的東西充滿我們。
4、總結的話
被生命的話浸透結果就是活基督。活基督會有一個很明顯的東西在你的身上，就是結果子。我們都應該為著主給我們的托付，出去結果子。結果子的攔阻就是：到底我們有沒有活基督？若是我們真的活基督，很自然地神就從我們身上彰顯出來了。人看到我們的時候裡面會覺得哇，羨慕。羨慕在我們身上基督的彰顯。這個就是今天我們所要的。求主憐憫我們。
詩歌586首
讀經 - 從主話得餧養
< 第1節 >
主阿，我心我靈
又渴又飢，
今來就你，
求你給我供給；
我所需要乃是你的自己，
作我生命供應，
作我能力。
< 副歌 >
餧我飲我，主，
餧我飲我！
充我飢餓，主，
解我乾渴！
使我快樂，
並且有力生活，
餧我飲我，主，
餧我飲我！
< 第2節 >
你是我的食物、
我的活水，
你能解我飢渴，
甦我困憊。
我今願在這裏喫你喝你，
藉著讀禱享受你的自己。
< 第3節 >
你乃是話，
藏著神的豐盛；
你又是靈，
就是神作生命。
你今是話，
作我食物可享；
你今是靈，
作我活水可嘗。
< 第4節 >
為作食物，
你已從天降下；
為流活水，
你也受了擊打。
食物是你作了我的供應；
活水是你為我所流之靈。
< 第5節 >
你今是話，
是靈也是生命，
在這話裏，
我能得你供應；
你今是靈，
住在我的靈裏，
在這靈中，
我能飲你自己。
< 第6節 >
我今到這話裏來享受你；
也要在這靈中來吸取你。
願將你話喫飽，
免得飢餓；
願將你靈喝足，
免得乾渴。
< 第7節 >
但願我的讀經乃是喫你；
也願我的禱告就是喝你。
讀讀禱禱，
我就將你喫飽；
禱禱讀讀，
也就將你喝了。
< 第8節 >
但願你的自己作我筵席；
你話你靈為我解渴充飢，
使我得在這裏喫你喝你，
豐豐滿滿享受你的自己。
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