2019年7月18日白天班追求
經歷基督
第五週：因基督並因以認識基督為至寶，不信靠肉體，並將萬事看作虧損。
王弟兄：
今天要進入這一系列追求的最後一篇，在所有的進度上是第五篇，因著時間受限關係，我們只追求這一系列的第三篇到第五篇。
今天有一點複習的味道，這一系列的標題是經歷基督，如果有人問你：你們基督徒所謂的經歷基督是什麼意思呢？我們有沒有辦法用很簡單的解釋，讓他們清楚什麼叫做經歷基督。
昨天我特地去查了一下教育部的國語辭典，所謂的經歷就是親身遭遇與接觸。這樣的解釋非常的清楚，身為一個基督徒，作為神的兒女，我們都盼望親身與這位基督直接的接觸，有直接的遭遇，這是我們這一生最可寶的。
這一個系列不斷地提醒我們：要跟我們的主彼此內住，彼此享受，這才是真正的經歷基督。
回想一下從第三週到第四週，提到基督作我們常時的幫助，以及得著基督的秘訣，藉著保羅在腓立比書不斷的向我們陳明，在已過這幾週的追求，我們非常的飽足，因為腓立比書不是一本說教的書，乃是保羅親身經歷基督所寫出來的，讓我們也一同得著飽足。
第五週回到了腓立比書的第三章，弟兄們在這裡告訴我們：我們在已過這一週已經學得秘訣了，我們在那加我能力者的裡面，凡事都能作。但是要如何得著這樣的秘訣，有一個先決的條件：我們必須先要認識基督。
腓立比書第三章回到這一個起初的點來提醒我們：我們當如何的來認識基督，認識基督為我們的至寶。當我們認識他以後，我們才願意花代價來贏得基督。這是第五週整篇綱要的內容。
在進入綱要之前我們先來享受一首詩歌。
詩歌378首
經歷基督 - 作生命
< 第1節 >
何等生命！何等平安！
基督活在我的裏面！
我已與祂同釘十架，
榮耀事實、奇妙救法！
現在活著不再是我，
乃是基督在我活著！
現在活著不再是我，
乃是基督在我活著！
< 第2節 >
何等快樂！何等安息！
基督成形在我心裏！
祂的生命、祂的性情，
在我全人都已組成；
我的一切全都了結，
祂的成分作我一切！
我的一切全都了結，
祂的成分作我一切！
< 第3節 >
何等榮耀！何等可誇！
總叫基督照常顯大！
無論禍、福，
無論生、死，
並無一事叫我羞恥；
任何境遇、一切事故，
都是叫我彰顯基督！
任何境遇、一切事故，
都是叫我彰顯基督！
< 第4節 >
何等結果！何等有福！
我能活著就是基督！
祂的心意是我愛好，
祂的榮耀是我發表；
無何可要、無何可寶，
惟有基督是我目標！
無何可要、無何可寶，
惟有基督是我目標！
到了第四節：無何可要、無何可寶，惟有基督是我目標！
明天晨興我們會讀到：把萬事看作糞土，虧損萬事目的就是要贏得基督。當我們認識基督為至寶的時候，我們發覺其他的事物都是可有可無的，不會攔阻我們追求主。
作詩的人把保羅的心境全然的放入在詩歌裡面。有機會的話這一週可以把這一首詩歌拿出來多傳唱。
標題：因基督，並因以認識基督為至寶，不信靠肉體，並將萬事看作虧損。
主要有兩件事擺在一起：1、不信靠肉體。2、將萬事看作虧損。因基督，因認識基督為至寶。
這邊有兩個詞：一個是因基督，一個是認識基督。基督是寶貴的、可貴的，我們都知道。在這裡保羅特別把認識基督這一個詞彙擺在這裡。到底認識基督，以及知道基督是至寶中間的差別在哪裡？為什麼他說這是更進一步地呢？
在這邊地衣部分提到了不信靠肉體。這邊保羅清楚的告訴我們肉體就是攔阻我們認識主耶穌基督一個很大的障礙。
肉體的定義是什麼呢？我們很粗淺的了解到：人是受造之物，有靈魂體三部分，外面看得到的就是體的部分，也就是肉體，在神的四個律裡面他是屬於罪與死的律。
有四個律：外面有神的律，規範著我們，在我們的靈裡有生命之靈的律，在我們的魂裡有為善的律，立志為善由得我，只是行出來由不得我。存在我們肉體裡面的罪與死的律，我們都能深切的體驗到～生老病死。
我在肉體這一面最近非常的軟弱，週五吃了一包東馬送來的泡麵，因為是辣味的，吃完之後腸胃很不舒服。就去診所求醫，他說我可能是慢性盲腸炎的前兆，需要注意右腹部是不是會痛。我非常的緊張，週六一整天都在摸右腹部，看是不是盲腸炎。
腸胃的症狀一直沒有改善，一直到了主日的早上，突然劇烈疼痛，右腹部，但不是盲腸炎而是腎結石。因為我有腎結石的病史，十分有經歷。因為我主日是打開的家，我跟姊妹說：既然這樣痛，主日愛筵完之後我去掛急診，靠自己的能力撐一下，應該是沒問題的。可是後來卻痛到在地上滾了，妥協到服事餅杯完之後再去。因為家裡弟兄沒有多少位，如果我走了沒有什麼配搭。
大約到了七點多，實在是不行了，我又妥協了：趙弟兄願意來服事餅杯，我趕緊騎著摩托車到振興醫院去。這一輩子沒有這麼樣勤快的喊主耶穌，一直說主耶穌救命！過程的檢查照超音波、X光、驗尿⋯⋯都完成了，但我心裡在想：我星期四要站講台，從週六到週三我這樣的身體狀況可以嗎？
第一個想法我想要討救兵。因為我是跟蔡弟兄配搭，所以不二人選就是蔡弟兄了，心裡的石頭就放下了，先安心的看病，回來再跟蔡弟兄交通，他是我的靠山，一定沒有問題的。
在醫院裡醫生說這一個石頭暫時是不會下來的，你回家去等待好了。大約10點多我就趕回到家裡參與主日，沒有耽誤主的事情。但是身體狀況一直沒有改善，因為石頭沒有掉下來。如果有類似經歷的人就知道，狀況是時好時壞的，這個時候我發一個Line給蔡弟兄：蔡弟兄我現在的情況非常的危急，我需要你的幫忙，好不好呢週四的白天班，請你一個人獨挑大梁。
沒有想到不到3分鐘蔡弟兄就回應我：王弟兄我比你還軟弱，我重感冒、全身發軟⋯⋯，看完以後，我說：主耶穌啊，該怎麼辦呢？
可是蔡弟兄最後一句話說了：我知道我不能，但是神能。我是仰望神的人。當我看完之後，我回說：是的，蔡弟兄，我要向你學習，要跟神禱告，求神幫助我，能夠為主站立。剛剛唱的詩歌，顯大基督，無論在任何景況之下⋯⋯。
石頭一直都沒有下來，到了週三眼看不行了，擔心腎功能受到損害，我趕緊看了門診，掛了腎臟科，等了半天輪到我的時候醫生卻說：腎結石並不是掛腎臟科，乃是要到泌尿科去。
因為我以前都是掛急診，所以不知道腎結石要掛泌尿科。我問說怎麼辦呢？我都已經來了。醫生請護理師幫我改掛一下，轉到泌尿科去。
你腎臟水腫很厲害，如果不馬上開刀的話，可能會造成傷害。你來了正好，明天是我開刀房的時間，今天住院，明天可以立刻開刀。我心裡十分的掙扎，如果住院了，週四就解脫了，名正言順，生病住院還有什麼理由可以講的呢？
但是另一面我想到了蔡弟兄，他在這麼為難的狀況中他要獨挑大梁，我可以這樣子做嗎？我靈機一動跟醫生說了：對不起明天我有一個重要的會議要開，可不可以排在明天下午呢？醫生說到底是什麼會議那麼樣的重要？我就說：我是教會的，明天教會有一個聚會我要上台，然後他說你跟我們的副院長是同一個教會的⋯⋯，沒有問題，我為你再安排手術房的時間，
等你明天上台完之後回來，過來登記住院，於是我放心的回來了，結果回來以後石頭出來了。剛剛我跟蔡弟兄說到：如果昨天為了私念，趕快住院，到了這一刻我是白挨了一刀。因為這需要侵入性的治療。
這豈不是神蹟呢？我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。有時候可能只是一個口號，如果你沒有自己親身經歷一下，就如剛剛所說的經歷基督，現在哪能站在這裡這麼高興的說。
醫生還很客氣的說，因為你是基督徒，禮拜六讓你出院，你只要住4、5、6，3天就可以了。但我現在一天都不用住了。
我們對肉體的認識就是剛剛我說的：身體的感覺。肉體會攔阻我們來經歷基督。在屬靈上面的解釋是更擴大的，在職事文摘第三卷第七期特別提到：舊人這一部分。
為了建造基督的身體，必須否認己。她把己跟舊人分成七分，然後把這七個名詞做一個簡單的介紹，我們稍微複習一下：
1、舊人：就是我們這個受造而墮落的人，當我們受浸得救以後，我們就成為新人，跟舊人相對。
2、我：就是舊人自稱，舊人就是我。
3、魂生命：指的就是舊人的生命，就是在舊造裡面舊人的生命。
4、肉體：舊人的活出，在得救以前的生活、習慣，就叫做舊人的生活，也就是肉體，我們是憑著肉體在過生活的。
5、血氣：指人天然的血性，特別是指著脾氣來說的。每一個個格都有他的脾氣存在。這一個脾氣就是血氣。
6、己：就是我們的魂生命，我們個人的脾氣，重在意見跟主張。
7、天然：乃是一個人的能力、幹才跟辦法。在舊人的觀念裡，這個天然是好的。一個人有本事、有辦法，是出類拔萃的，但是就著神的真理來看，這些都是神所不要的，因為這一部分越強，越是攔阻我們認識主、認識基督。
對於肉體的解釋，在這邊弟兄姊妹應該能夠更深入地了解。
但是在晨興聖言第一大點裡面，保羅對於肉體的看法是不一樣的。當他還是掃羅的時候，在86頁說到七個在他身上的特徵：
1、他在第八天受割禮，受割禮在當時是很神聖的。
2、他是出於以色列族。
3、屬於便雅憫支派。
4、是希伯來人所生的希伯來人。
5、按律法說，是法利賽人，受教於迦瑪列的門下。
6、按熱心說，是逼迫召會的，他拿著公文到處去捉拿耶穌的信徒。
7、按律法上的義說，是無可指摘的。
在當時代來看這七個特徵，是人人所羨慕的，他是高高在上的那一位。但是就著保羅看來這就是他的肉體，也是攔阻他認識耶穌基督最大的障礙。
當他往大馬色的路上，遇見大光的照耀而仆倒在地，瞬間失明，然後有聲音說：掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？他就知道了：這是主耶穌在向他說話。
這啟示告訴我們：今天要超越肉體來認識基督的話，我們必須要有啟示，需要看見這樣的異象，才能認識基督。
關於異象，難道我們要像保羅一樣，遇見大光，然後有聲音來跟我們說？保羅自己在歌羅西書裡面也提到說：異象不是指著外面的看見。
『既然樂意將祂兒子啟示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量，』加一16
『神將祂的兒子啟示給我們，是在我們裏面，不是外在的，乃是內在的；不是藉著外面的異象，乃是藉著裏面的看見。這不是客觀的啟示，乃是主觀的啟示。ˍ神分別、呼召使徒保羅，（15，）並將祂的兒子啟示在他裏面，藉此使他成為基督的執事。』加一16註3
也許我們羨慕保羅有大光的照射，但是想想看，已過週二在這裡37跟60會所有集中禱告聚會，特特邀請了61會所的弟兄姊妹們來分享他們的見證。每一個的見證內容都不同，但我們發覺一個點：他們都有神的異象在裡面。所有的見證和經歷都很感動我們。他們都正在經歷基督。
其中一個姊妹說到他是小學畢業，但是從她身上看到：她的確有神的異象在裡面，的確經歷了基督，把家打開，很自然地從裡面說出來的並不是他所想要說的。
這些的事例豈不正在激勵我們嗎？神的異象在我們裡面啟發我們，只是我們願不願意看重而接受衪，願意越過我們肉體的限制，或天然的才幹來認識這位基督？
壹 我們這些在基督裏的信徒，不該信靠肉體；我們該全然信靠主。
肉體是攔阻我們認識基督最大的障礙。肉體所生發出來的壞事我們都拒絕，因為我們是神的兒女，壞事我們都不做。那怕小至過紅綠燈，沒有人看見，但是我們裡面有主管我們，很多外面的行為舉止都能夠彰顯基督。
在這裡特別提到的是：在人性裡面好的那一面，我們常常會忽略，就是在肉體裡面，好的那一面，常常更是攔阻我們認識並經歷基督。
特別是為了討主喜悅的肉體更是攔阻我們。我們常常為了討主的歡心，按照人的想法和意念為主來傳揚福音、去做因人所生發出來的行為舉止，豈不知這是神說不要的。
這是我們常會忽略的，在不知不覺中就失去了主的同在。這是在第一大點所要告訴我們的，我們需要蒙光照，不信靠天然的才幹或遺傳。
連理弟兄自己都講：每次站台之前，他都跟主禱告說：主啊我不能，只有你能。我一無所有，即使我有些什麼，也算不得數，主，你必須進來做一切，主你來說，你才是綱目和要點，你更是即時的發表，你就是全篇的信息。
李弟兄有很多的著作，他都是秉持這樣的想法，都是主來加強他，主自己親自做這樣的說明。
信息裡面說到了：你們要說話的人是否有把握呢？我們常會說有，我們有信心、有把握。這是我們在人裡面的感覺。為了要讓弟兄們放心，柯弟兄現在人正在往東馬的路上，他在關心我說你身體這樣可以嗎？我為了安慰他就說：沒有問題，我有信心。這就是我們的肉體，也是我們天然的才幹。
憑著我們一點的口才，一點真理的小知識，好像也可以做一點什麼。但是這個就是犯了大忌。失去的認識主的機會。因為太自滿了。這就是在我們肉體的這一面。
在第一大點裡面我要特別強調：身為一個神家的兒女我們不要信靠肉體，只信靠主。這正是上一週所學的經歷基督的秘訣。
『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。』腓四12
『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』腓四13
在我剛信主的時候，對聖經真理並不是那麼熟悉，但是對這一處經節非常的熟悉。因為有一次我看到我們中間的一位弟兄，他騎了一台偉士牌的摩托車，那是義大利原裝進口的，非常的漂亮又貴。在旁邊的我非常的羨慕，問他說弟兄這個多少錢？
他回答我說王弟兄你也不是買不起，我告訴你聖經上說：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘⋯⋯，我心裡想說有這一句嗎？回去查查看，還真的有呢！
後來我想一想，跟我們同年的都是經過那個窮苦的時代，今天不論環境如何的惡劣，我們都還能夠適應，例如年金改革、退休金被砍一半⋯⋯，感謝主，有衣有食就當知足。我們都能夠適應。
今天如果我中了樂透，有了幾億，還真的不知道要怎麼生活呢。不知道如何花這樣的錢。
所以我知道怎麼樣處卑賤，卻不知道怎樣處富餘。這是我印象深刻的經節。
重點在於後面那一處經節：我們要有主的同在，這些外在的環境，對我們而言就不是什麼問題了。這是上一週保羅他的秘訣，唯有這一位基督才是我們所要的。
剛剛會前在禱告的時候蔡弟兄特別講到：器皿裡面有寶貝，寶貝就是這位基督。我們這貧乏的器皿因著有主在我們的裡面，我們便成為一個可寶的器皿，是主憐憫我們。
貳 以認識基督為至寶，是來自祂人位的寶貴。
前面提到了在這裡有兩個詞彙：一個叫做基督，一個叫做認識基督。我們知道基督是至寶，就連外邦人也知道你們耶穌很厲害。有時候就說你們去找你們的耶穌，你們的耶穌很行。連他們也知道耶穌是至寶。
在這裡保羅特別強調是認識基督，這一個詞彙是至寶。我們需要去認識衪。
晨興聖言裡面提到了一個商人要去賣珠寶，我們都知道珠寶是很寶貴的，但是你如果沒有去了解珠寶的成分，是黃寶石、綠寶石⋯⋯，很多東西從外表看來我們覺得很寶貝，但是如果你沒有深入了解他的話，不知道他真正的寶貝是在哪裡？
在物質界我可以拿什麼做事例呢？因為我是在窮苦中長大的，不知道這些東西是什麼。但是，我有機會參加樂團，也指導過小學生樂團。我知道樂團的好與壞，或是一首樂曲的好與壞，稍微有一點的了解。
很多人說這個樂團如何更美，如何的棒，我需要去現場聽一聽，看他們演奏出來的成品如何，我才知道這個樂團真的是很棒。不是說維也納來的樂團就是世界一流的，這是不見得的，因為要看他們所呈現出來的作品是如何。
同樣的一件商品，大家告訴你這是很好的，例如車子，大家都說這個車子很棒，他是雙B的，但是你沒有開過你怎麼知道呢？你只知道別人都說他很好。
這樣的舉例也許不是那麼樣的恰當，不過大家可以揣摩一下，知道基督是至寶，跟認識基督是至寶，是不是跟這個很像呢？很多東西我們需要自己親自去認識他、接觸他，品嚐他以後，你才知道這個真的是很好。
暑假是我們各大區、各會所相調的好時機，37會所二大區決定跟60會所的某大區一樣，到台南走一走。有些弟兄姊妹就在問說台南有什麼呢？除了安平古堡、古蹟之外⋯⋯還有小吃，台南小吃是很有名的。所以在行程裡面就有了兩場：一個是安平老街的逛街，一個是花園夜市的晚餐自理，就可以去品嚐一下。
這個時候有人說了：早餐很棒，是溫體牛肉，虱目魚粥⋯⋯，因為他們吃過，所以知道。我們以此來號召弟兄姊妹們，到了台南我們可以去吃小吃，這一次我們就要去吃吃看，到底台南小吃是不是如風聞中的有名。
今天我們要認識基督，我們需要進到與基督的聯結裡面，才能知道他是我們的至寶。
認識基督為至寶是來自於他人位的寶貴。我們受浸得救之後，聖靈進入到我們的靈裡，他便與我們同在。到底祂寶不寶貝完全在乎我們自己。
常聽人家說神與我們同在，但是我們不常與神同在。因為我們有太多世間事物的攪擾，常常不與神同在。
這裡有幾個點我們要彼此互勉：
1、我們需要對基督有主觀的認識。什麼叫做客觀呢？也就是擺在外面的，別人告訴你他有多好：弟兄姊妹們你們要禱告，主是全豐全足的，供應我們一切⋯⋯，這些都是在客觀的一面。唯有你主觀的向這位主禱告，接受祂給你豐富的供應，你才能主觀的經歷祂。
2、認識基督為至寶乃是藉著看見關乎基督的異象與啟示，而將這位基督的寶貝實化在我們的生活當中。
這裡所講的異象跟啟示，神不斷地呈現在我們的靈裡，但是我們常常只是看外面的情形，跟主說給我一個兆頭，我就⋯⋯，殊不知這個兆頭常常是你個人經歷裡面所生發出來的。在已過的生命當中並沒有這一個經歷，你所看到的，你並不認為那個是你所看見的異象。
已過週二的見證我聽到說：他去翻聖經，他剛得救沒多久，很多事情想要尋找異象，一翻，神就告訴他說你要怎麼樣怎麼樣⋯⋯。但後來想一想這樣子對嗎？會不會造成誤解？
我們需要有自己對於神主觀的經歷，這樣的異象會產生在我們的裡面。
當我們越主觀的認識這位基督，我們就能夠享受這位基督。
第三週我們在經歷基督的目的就是要我們享受基督。經歷基督是在我們的靈裡；而享受基督卻是在我們的魂裡。關於這個魂的享受，是神在創造人的時候，把這樣的功能放在我們身上。當我們的魂要來享受基督，必須在我們的靈裡有主觀的基督經歷產生，然後我們的魂才能夠享受基督。
到了週五也就是第三、第四大點要將萬事看作虧損，目的是為了要贏得基督。關於這兩點我們可以放在一塊來看。
贏得這兩個字，就是把東西放在我們手裡成為我們的所是，成為我們的元素。今天我們需要把基督的至寶放在我們的身上，我們必須付代價。
贏得基督是需要付代價的。百米賽跑，如果你要贏得冠軍，需要奮力往前跑，平常需要有訓練，不斷地加強，你才能夠在比賽的那一刻去贏得金牌。
今天基督擺在那裡，我們認識他了，也願意贏得基督，但是如果我們沒有付代價，就在保羅而言他是把生命財產都完全的交托出去，關鍵就是他真的認識基督是他的寶貝。當他認識基督是寶貝的時候，還有什麼東西能跟他比擬呢？所以他願意把萬事都看作糞土、虧損。
關於糞土是非常的不雅，但是也的確讓我們了解：很多東西在我們的身上，是多餘且攔阻我們的。
年輕的時候我曾經看過一部電影：上帝也瘋狂。有一個非洲人撿到了一個可口可樂的瓶子，開啟了他一串的經歷。其中有一小段的故事：一個非洲土人騎著腳踏車，帶著一隻母雞。女主角想要請他載她去追一輛吉普車，結果發生車禍，腳踏車都扭曲變形了，雞也跑掉了⋯⋯。女主角覺得很過意不去，她把美金賠給非洲土人。
就著土人而言，一輛腳踏車卻可以賺到這麼多的美金，實在是太好了。結果卻不是這樣，土人把那些的美金，往後面一塞，看都不看。因為在非洲，在那個時代，美金完全是沒有用處。
如果你在神的家裡面，基督是我們的至寶，相較在世上的物質享受，權位跟名分，對我們來說有那麼樣的重要嗎？
前面有很多弟兄都是我們的榜樣。倪柝聲弟兄在學校裡，他也是一個才子，人家說你怎麼落魄成這個樣子，他說我以服事耶穌為最大的榮耀。
像柯弟兄，在中華民國政府的官員能到13職等是非常不容易的，想要什麼位子，就有什麼樣的位子的。但是他不到65歲願意放下這一切，在過程中他本來有機會可以去當主管的，但是他知道一旦擔任那個位子以後，他的召會生活就沒有了，所以他願意放棄。這個對他來說就是將萬事看作虧損。
對照現在官場上的一些人物，為了要達到官位不擇手段，那一種醜陋的樣子都被我們看在眼裡。每一個人的價值觀都不一樣。
今天我們讀到這樣的信息，要成為我們的所是，也成為我們主觀的經歷。這正是我們天天晨興、晨晨復興最主要的目的。要把這些真理實話在我們的裡面，成為我們的所是。
蔡弟兄：
從上個禮拜四回到台灣，今天是第一次跟弟兄姊妹聚會，因為中間都在生病。但願我們都不憑著自己，為的是要經歷基督。
這一篇信息很好：因基督，並因認識基督為至寶，不信靠肉體，並將萬事看作虧損。目的是為著要接第六篇，為要贏得基督，得著奬賞。
剛剛弟兄講的很好，要贏得基督，我們的肉體是一個大麻煩。肉體有好的部分和不好的部分。不好的部分，大家很容易就看得出來，比如：還沒有信主之前，我們做一些的事情，在你信主之後，蒙光照，你是不屑那一種生活，渴望把這一切都丟掉，這些是跟罪有關的，有些不一定完全是犯罪的，脾氣不好你也知道這是不好的肉體。
但是我們對於好的肉體認識並多，在我們的中間有很多好的東西，是可以憑藉的。
就像這次生病，我禮拜四晚上從澳洲墨爾本很冷的地方回到台灣（很熱的地方），回到家過了幾個小時我又再度去機場，為要送我兒子一家要回德國去。中間沒有睡幾個小時，回來之前聽到我的孫子發高燒，全身抽筋，這是在家族中首例，再加上他狂洩肚子。
那一天早上陪他們去機場的時候，身為爺爺的我，不准他們馬上上飛機，我說我們一定要禱告。因為這一趟飛機，將近24小時的航程，才能夠抵達德國。所以就陪著他們禱告，因為在機場再次發燒了，過程中十分受到煎熬。即便送走了他們，裡面的心依然放不下，我兒子問我說：你有沒有止瀉藥？我說我沒有帶，十分的懊惱。當醫生的我們，其實有很多的本事，但現在就是沒有藥。
當天很晚回到家，到了禮拜六換我生病了。忽冷忽熱，連續兩天都沒辦法做事。我心想休息兩天，原本應該可以好好預備信息的，和弟兄姊妹們已經脫節了兩個禮拜，需要好好的進入信息。結果拿起來之後完全沒辦法看，身體實在很不舒服，在跟病毒抗戰，不論做什麼都沒有辦法，只好又回去躺一下。
多年來我很少一天的睡眠超過六個小時，但是那一天幾乎一兩個小時就昏睡一次，心裡想著主啊這該怎麼辦呢？完全一事無成⋯⋯，答應主日出席聚會，但是連家門都踏不出去，實在是非常的軟弱。
在主日傍晚弟兄姊妹送餅杯到我的家，我非常感動，陪他們有一些交通，等他們離開以後，我開始腰痛，發燒情形稍微緩解，但是卻開始腰痛了。
禮拜一痛到幾乎不能動，這個時候突然接到王弟兄簡訊給我說：他因為腎結石躺在床上，石頭排不出來，週四的白天班，靠你一人撐全場了。
我回他說：主啊，我很軟弱。我還來不及告訴他我的狀況。真的痛苦萬分，連信息都讀不下去。我們弟兄說我為你禱告。我把自己的情形告訴他：我已經生病了兩天，現在腰痛到完全站不起來。但是我裡頭有一個感覺：我信，主有復活的大能。我不能，他能。
我告訴他，很快的王弟兄回應：我也求主加恩、加力，看我是否能夠及時趕上。
今天早上我的腰痛只有好一半而已，不像王弟兄已經得著解脫了，雖然我在生病的過程當中，自己有很多的想法、辦法，因為當了40幾年的醫生，也不是隨便當的，動不動就想到該用什麼藥物。
禮拜二必須出門去看門診，但我走不出家門，我硬是吃了一些的止痛藥，後來看到止痛藥的旁邊有一些的類固醇，我就狠下心來用這藥，且吃了很重的劑量，然後就出門去看門診了。
這藥物的作用竟然讓我撐了一天，但是等到藥效過了之後卻發覺更痛了。發覺好像沒有用了⋯⋯。
我說這一些，若是你有本事的話，在很多的環境裡頭我們會憑藉著我們的本事，但是在這裡的信息一開頭他在週一開門見山告訴我們說：
『真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。』腓三3
這邊說到要真受割禮，到底什麼是受割禮呢？看整本的聖經割禮的源頭，第一次提到割禮是在創世紀。當亞伯拉罕憑著自己生出以實瑪利，當時亞伯拉罕納撒拉的使女夏甲為妾。
神把亞伯拉罕從迦勒底的吾珥帶出來，要把他帶進迦南美地去。應許他說：要把這一塊地賜給他和他的後裔。可是他從出來之後經過十多年的時間，發現他慢慢老了，主在他86歲的時候，跟他立約，告訴他說：將來這一塊地要賜給你和你的後裔。
但是他想來想去，神雖然立了約，但是我的年紀已經到了80多歲，最後跟他的妻子撒拉商量後，撒拉建議說：我把我的使女，給你為妾。神既然說從你身上要產生後裔，那麼你生出後代，將來就能夠承受這地。
亞伯拉罕藉此生出以實瑪利後，13年之久，神不和他說話。從他86歲到99歲，我相信他是非常的痛苦。大約在他75歲，神把他帶出來，到了86歲他做了這件事情以後，神竟然13年之久不再向他顯現，也不跟他說話。
一直到他99歲的時候，羅馬書提到了，『他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死⋯⋯』羅四19
沒想到這時候神向他顯現了，這一次神告訴他說：我是全豐全足的神，你要在我面前做完全人，你要行在我的面前，要做完全人。
這一次過後他接著說：我要與你堅定這個約，你要作多國的父，我要把迦南地賜給你的後裔為業，我要作他們的神。講完這些話之後，衪說：
『你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。』創十七10
『你們世世代代的男子，無論是家裏生的，或是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。』創十七12
『你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。』創十七13
為什麼在這個時候提到受割禮？因為神非常痛恨亞伯拉罕不倚靠祂，憑著自己生出他的後裔。神告訴他說這一個不是，乃是要憑著恩典、憑著應許生出來。
神不要他使用這些的方法，所以他要把肉體，就是憑著自己辦法的，這些東西都要割除。
這是在聖經裡頭頭一次提到割禮，神十分厭惡這個東西。
在此之前亞伯拉罕做錯的事情可多了，因著饑荒下到埃及去，神並沒有懲罰他，難道下埃及這件事情神高興嗎？當然神是不高興的。但是，這是為饑荒所逼的。
甚至在埃及他兩度賣老婆，我們想想看賣老婆和生出以實瑪利那一個嚴重？賣老婆好像比較嚴重，但是神也沒有因此而處罰他。
反倒因著他賣老婆賺到的更多，我們的神是怎麼一回事呢？在這裡我並不是鼓勵你們要賣老婆。我的重點是說亞伯拉罕做了許多事情，有一件事是非常得罪神的。
神很氣他憑著自己來做一些討好他的事。亞伯拉罕生了以實瑪利其實是為了討好神，藉此能夠將神的應許應驗出來。
在肉體裡頭有很多是很熱心的，想要幫助神的，但是神不要這個東西。
今天你去看猶太人，他們的周圍都是以實瑪利，成為他們世世代代的仇敵。猶太人的生存受到威脅，這些的阿拉伯人都是以實瑪利的後裔。
若是亞伯拉罕知道今天是這樣，他會很後悔做了這一件事。同樣的神要亞伯拉罕受割禮。你想要得到後裔，想要擁有這一塊地，需要完全徹底對付肉體。就連你好的、熱心的、想要來幫助的，通通都要捨去。
後面，神把以色列人二百萬人從埃及帶出來，經過曠野40年，最後過了約旦河，準備奪取美地。在要打第一場戰役，奪取耶利哥城之前，神又做了一件事情：神要約書亞，為著這些新的以色列人，他們若是想要得美地，有一件事情很重要：全體男丁通通要受割禮。
因為新生的這一代，若是想要贏得基督，贏得這一塊美地，他不要你憑著自己的辦法。他要所有的以色列人在吉甲這個地方接受割禮。好叫他們能夠承受這美地。
你想要對基督有更深的享受，除非把自己很多東西放下來、都絶望。
隨著週四的來到，我一直跟主禱告說：主啊，我不知道能不能站在這裡，但是有一件事情我相信：只有你能，我做不到。
我們要信靠主，不要信靠自己。很多時候神藉著外面的環境把我們逼到一個地步，你知道憑著你自己是不行的。
在第一大點裡面說到：我們可能不知道在肉體裡面有很多好的項目，還有品行，品質，甚至在人的面前是可敬的、可愛的、優越的。
有些時候我們的愛心，對人的關心完全是出自於肉體，神不要這一個。
有時你在家裡是一個好妻子，好丈夫，在工作場所裡是一個好人，你若是想要憑著這些東西來事奉神，神通通都不要。
我們的神不要這些東西，他要基督活在你裡面。他要你憑著基督活出來。不是憑著你自己原來的東西而活出來。
身為基督徒的我們，開頭還不太認識他，慢慢地經歷一點一點的加深，後來你會發覺：連自信都是很攔阻我們的經歷。
保羅在哥林多後書：
『弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，』林後一8
『自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；』林後一9
今天我們在環境裡頭，能夠被神做到一個地步：不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。那是不得了的，你可以開始享受基督了。
很多時候我們對基督的享受不夠，是因為我們憑著自己有很多的辦法。
一開頭的時候講到肉體需要受割禮。在舊約裡頭的割禮，指的是新約的受浸。真正的割禮，他的實際是在基督來了之後，在十字架上把我們～世界、罪、罪性、撒旦、肉體～在十字架上了結了。
在經歷中，雖然我們都受浸了，但是沒有真正把肉體割除掉。有些人糊裡糊塗地受浸，我自己也是這樣，我從小是在兒童班長大的，我是第二代的基督徒，從小父母會帶我們禱告，在面臨考試的時候，是一定要禱告的。
當考完之後就覺得自己很棒，把主通通忘在一邊。等到下次有要考試就又記得禱告。從小就是個標準的宗教徒。小學畢業可以受浸了，但是受浸以後對主完全沒有什麼經歷。
我自己開始對主要主觀的經歷，也是因為被環境所逼，實在走投無路了，到了高三的時候，我想要學醫，可是大環境卻不讓我學。陰錯陽差，到最後我完全是不可能再去學醫的時候⋯⋯我裡頭實在很懊惱，我就是想要學醫，有一股衝動：很想要當醫生，最後我被逼的回到家，跟主痛哭，跪下來禱告了很久，很真誠，我說主阿這世界上沒有人知道我，只有你知道我，我想學醫，我就是要學醫。我準備了這麼多年，就是想要當醫生。求你幫助我。在最不可能的環境，若是你讓我考上台大醫學系，我就回來聚會。
我在高中的時候都是班上的第一名，而且是建中，並不是普通的學生，所以我敢這樣的禱告。
當我這樣禱告的時候，環境沒有改變，但是很奇妙的：我裡面開始有空間了，主一點一點的在我裡面，在高三以前，我是一年才回教會吃一次年終的愛筵。其他的時候，無論你怎麼請我，我都會想辦法溜走。
但是在高三那一年，我來參加聚會，莫名其妙的，別人唱詩歌我就受感動。之後我知道跟那一個禱告有關係。後來我開始對主有一些些的經歷了。
在考大學的時候，失眠得很厲害，我開始禱告了。萬萬也沒有想到主做了一件很特別的事。無論如何禱告主都不聽，每天照樣失眠，三四點都睡不著覺，真的很痛苦。一整個晚上都報銷了。
就在聯考的前二天，我家發生了火災，整個晚上不得安寧，我拿著准考證跑到外面街上，一直到天亮沒有睡。第二天全身都是焦腥的味道，回到家看到書本都濕光了，也不用讀書了。今天就要去看考場，明天就要考試了，我是在這種的情況之下，忙了一天，到了傍晚，我跟母親說：我好累喔，撐了一天，真的撐不住了。不管怎麼樣我要去睡覺了。結果當天晚上七點鐘就上床睡覺了。連續睡了11個鐘頭。
隔天早上六點鐘起床精神飽滿，去考試的時候，什麼東西都清清楚楚的。第二天晚上八點鐘睡覺，又是睡到早上六點鐘，睡了10個鐘頭。
我們的神專做這種事情，我要他醫治我的失眠，他真的讓我在考前，一天睡了11個鐘頭，一天睡了10個鐘頭。醒來頭腦清清楚楚的。考出來的成績都不是我預料中的，上了第一志願。
這個時候主就來找我了，就在放榜的那一天晚上，主親自來找我跟我說話，你不是答應了嗎？一年前要回到召會來。我說對不起，下一個週六，我回來。
我是聯考完之後，不是人來看望我，而是主親自來找我，向我顯現，所以我就回來了。回來後，來聚會也摸不太著，看到別人唱詩歌，呼求主名，還覺得別人是傻瓜，我才不要像你們那麼笨，像瘋子一樣一直喊、一直叫。我自己判斷我要不要⋯⋯。
結果半年過去了，對主的經歷就這樣停頓了。雖然知道要回來聚會，但是享受很受到限制。沒有更深的摸著。
直到有一天，我對呼求主名這一件事情，開始在家裡認真的呼求，那一次厲害的呼求，趁著家人不在家，我做起實驗，先試小聲的試試看，半個鐘頭之後，我在屋子裡頭又走、又叫、又喊⋯⋯，非常興奮，外面非常寒冷，大約10度左右，但是我裡面整個燒起來了。
我才知道原來呼求主名是這樣的快樂。從那一天開始，叫我不要呼求主名，我是絕對不肯的，無論走到哪裡去，我都呼求主名。我像瘋子一樣，因為我嚐到了什麼叫做經歷基督。
主就是這樣一點一點的開啟我。在我們人生裡面，很多時候主興起環境為要幫助我們。
這一篇信息特別講到說真受割禮的。
『你們要提防犬類，提防作惡的，提防妄自行割的。』腓三2
什麼叫做犬類，就是不潔的。在舊約裡狗是不潔淨的。因為牠是不倒嚼，也不分蹄的。潔淨的是會倒嚼，也分蹄的。犬類在聖經中是很不好的。
有一次我去參加鴛餅聚會，有一個弟兄突然禱告，主耶穌啊我們都是你的犬類⋯⋯，我們都是為在你餅杯面前的犬類⋯⋯。後來我就站起來說：弟兄，請你不要這樣子講，我們都是神的兒女。我們不是犬類。
他說聖經上有講到：小狗也吃桌上掉下來的碎渣⋯⋯。我說那個是還沒有得救之前，在未得救之前我們是外邦狗，這是沒有錯的，兒女桌上的餅，不好丟給狗吃。但是得救之後就改變身分了，來到主的桌子前，我們都成了神的兒女。
所以我們不當再作犬類。犬類是從前我們不潔，沒有被分別出來，今天我們已被神得著。神的生命在我們裡面，不要再做犬類。
在信息裡頭好幾次提到說：我們不要再過犬類的生活。因為可是在還沒有得救的時候，我們憑著自己天然的人在生活。今天我們有神的生命進到我們裡面來，有主進到我們的裡面來，我們要過一種新生活。
要提防作惡的，作惡的就是跟神的經綸互相違背的。神新約開始之後，幾乎把割禮這一件事情完全的廢掉。我們到以色列去看，割禮是為猶太人所自誇的，因為他們藉著割禮在萬民中而有分別。
割禮對他們是榮耀的、尊貴的，但是保羅在這邊說：這些是作惡的，因為神新約經綸已經改變了。舊約神是按照律法來對待他的子民，但是當主耶穌來到了，真正的割禮是主耶穌在十字架上完成了那個實際。
當你再去做舊約外面的割禮的時候，他的實際已經來到了，你需要經歷基督的十字架。
後面繼續講到需要提防妄自行割的，妄自行割以前我不是太懂，以為是自己割自己。這一次我特地去查，原來保羅寫到這裡的時候，到了新約時代還在那裡行割禮⋯⋯。時代已經改變了，你沒有活在神的經綸裡頭。你就是妄自行割。妄自行割原文裡頭找不到妄自這兩個字。只有一個割。跟割禮的割不太一樣，而是什麼東西被砍掉了，後來我在去查，妄自行割，原來在舊約裡頭他們拜假神的時候，祭司為了在神面前討神的歡喜，他們用刀子砍自己的身體。
在以利亞的故事中，在迦密山上，諸巴力的先知，以利亞讓他們先獻祭，他們又唱又跳，甚至拿刀子砍自己，砍自己就是為了討假神的歡心。這個就叫做妄自行割。
今天到了新約時代這一些東西都沒有用了。什麼叫做割禮呢？乃是憑著神的靈來事奉。感謝主我們是憑著神的靈來事奉，不是憑著我們的肉體來事奉。我們要在基督耶穌裡誇口，意思就是誇基督，而不誇我們自己。
我們不要信靠肉體，我們是接受非人手所行的割禮，乃是在基督裡的割禮，就是在基督的受浸裡面，真正的把肉體除去。
但是在經歷上面，基督的十字架要應用在我們的生活，乃是需要一生來經歷的。不是一次來經歷，需要多次、慢慢地。受浸這件事看起來很簡單，但是需要花很多的時間，才能慢慢有一點的經歷。
在這篇信息裡頭，除去肉體是一部分，目的是為要贏得基督。
你要認識基督為至寶，你必須要有啟示。若是沒有人把這些東西啟示在你的面前，你就永遠沒有辦法認識。
剛剛弟兄講的很好，李弟兄買珠寶的事情。很多人對珠寶本身沒有興趣，但是，賣的人跟你形容一下，讓你開始覺得對它好像有認識。
今天很多新的事物來的時候，因著不認識我們就拒絕。有人來告訴你有一樣新的東西出來了，你或許說幹嘛我活得好好的，我不需要這一些東西。但是若是他再多告訴你一些這些東西多麼好用⋯⋯，你裡面就開始心動了。
聖經上說到信是由於聽，聽需要有人傳，為什麼基督徒需要聚會呢？因為聚會有人在那邊傳，我們開始對主會珍賞。當你越是珍賞，你越看那一些的珠寶，就越覺得寶貝。開始想要擁有他，但是，今天我們對主的認識也是藉著很多的聚會，以及弟兄姊妹作見證，這邊說一點，那邊說一點，原來基督可以這樣子來經歷。
我們自己就開始來嘗試了，所以啟示是很重要的。這邊還講到啟示是要父願意的。父樂意把他的兒子啟示在我們的裡面。保羅用樂意兩個字，今天神很希望把他的兒子啟示給我們。問題是你願意停下腳步來多聽一下？你聽一聽的時候就知道：原來基督可以這樣子來經歷，來享受。
我們對這個東西認識越多，你就越珍賞他。
到了週五週六的信息說到了：我也將萬事看作虧損，看作這兩個字，是很特別的。什麼叫做看作？在原文裡頭說到：他經過心思非常周全的考量，不是憑著裡頭的直覺。就好比做生意的人把東西放在天平上，來秤一秤。最後發現有一樣東西很寶貴，是我所要的。
在你的經歷裡頭你有沒有出過代價，買一些比較貴的東西？李弟兄在這篇信息裡頭講說：有些弟兄姊妹在召會生活中，是以看櫥窗的方式來聚會。所謂的看櫥窗就是Windowshopping。好比我們在國外晚上上街去，發現五點鐘商店都關門了，每家都打烊了。但是每一個櫥窗都很亮。原來這一家有賣珠寶⋯⋯，我們在街上隔著櫥窗看一看，乾過癮。這個叫做Windowshopping。
有很多人來聚會就是看櫥窗的方式來聚會。他們來聽一篇的信息，享受信息卻不肯出代價去贏得基督。
李弟兄講說：
有許多次我花了一大筆錢去買某樣物品；我買了那樣物品帶回家之後，就開始後悔花了那個價錢來買它。然而，當我考量那件物品並看見它的寶貝時，我就不在意所出的代價了。
我知道他在講什麼，李弟兄這一輩子，他買書，我曾經到他的書房去看過，在他的書房裡有好多事他從世界各地收集來的屬靈書報，解經的書，還有一些字典⋯⋯，真的就像一個大倉庫一樣。需要花很多錢買來的。
李弟兄生前，我到他的書房去看，書架大概是我家書架的二至三倍。他買這些東西，從中得著很多的寶貝。他並不是去買什麼珠寶回家來玩，不是我們想像中那樣。他是買了一些東西，自己付了重價⋯⋯。
我自己也是這樣，在學醫的過程中，第一次我買了最重要的一本書，解剖學，是用鋼板印刷的，彩色的，又厚又重，又是從國外進口的，當時一套書需要3000多塊。
在那個年代3000多塊，今天可能是超過30,000以上的。我們上大學註冊，才只有2000多塊而已。那一套書需要花3000多塊錢去買，我心裡面很掙扎，但是買來以後發覺真的好用。
有些東西你若是出了代價，你才能知道。
我的一生，買房子也需要出代價，娶妻子也需要出代價。我們的人生都在取、捨之間。有得必有失，不可能在同一個時間什麼東西都要。
在我的經歷中也是一樣，很多時候你擁有這個東西，你就必須失去那個東西。例如：你上班的時候可以在職場上很有成就，然而可能在家庭中你是一敗塗地的。
你在家裡把家事做得很好，但是在另外一面，召會生活可能就損失很多。今天我們乃是活在有限的時間裡，有限的物質，沒有辦法我們的時間、體力通通都擁有。但是，那一樣東西你認為是最有價值的？你要去贏得他。
在這裡保羅說我將萬事看作虧損，因著基督我已經看作虧損，這是保羅不得了的經歷。
詩歌333首
奉獻 - 主的榮美吸引
< 第1節 >
你的靈豈非已見祂過？
你的心曾否被祂所奪？
你當認祂為人中第一人，
歡喜選那上好的福分。
< 副歌 >
你是千萬人中之第一人！
哦，求你開我眼，
並奪我心，
摔碎眾偶像，
並歡然加冠
你為千萬人中之第一人！
< 第2節 >
世界的一切虛榮、珍寶，
盡都是偶像，使人顛倒；
鍍過金，
使人不容易淡泊，
浸過蜜，使人真難超脫。
< 第3節 >
甚麼會使地上的偶像，
失去它那美麗的模樣，
並不是灰心、
失望或勸勉，
乃是『無價之寶』
的一現！
< 第4節 >
並不是甚麼本分催促，
就會使偶像化成灰土；
乃是祂榮耀美麗的傾投，
並祂心裏柔愛的流露。
< 第5節 >
有誰願熄滅他的燈光，
若非早晨的日已在望？
又有誰願意收藏他寒衣，
若非炎夏的風已興起？
< 第6節 >
惟有彼得所見的淚眼，
司提反所仰望的榮臉，
陪著馬利亞同哭的慈心，
會使我脫離地的吸引。
< 第7節 >
哦，求你來施情並吸引，
直等到你充滿了這心；
我們蒙救贖，
是你的同伴，
與偶像還有甚麼相干？
有一些初信的人，我需要再講一下：第一節的你，和副歌的你是不一樣的。
你的靈豈非已見祂過？唱詩的人對周圍的人說到：你裡面的靈，到底有沒有見過他？你的心曾否被祂所奪？在我的經驗裡，你當認祂為人中第一人，歡喜選那上好的福分。
< 副歌 >
你是千萬人中之第一人！（突然轉向主）
哦，求你開我眼，
並奪我心，
摔碎眾偶像，
並歡然加冠
你為千萬人中之第一人！
唱詩的時候，因著對象不一樣，很多詩歌開頭是對人唱，但後來是對神唱的。
這是一首非常好的詩歌，你是千萬人中之第一人，在宇宙中他是所有正面事物的實際。許多的事物不過是影兒。今天我們所看到的陽光是豫表，基督才是真正的光，把我們從黑暗中帶出來。今天我們所看到正面的東西，後面的實際就是基督。
同樣的他是真神，人活在地上，幾十年過去，但是祂活出真正的人性，他是千萬人中的第一人。
第二節說到了：世界的一切虛榮、珍寶，盡都是偶像，使人顛倒；鍍過金，使人不容易淡泊，
浸過蜜，使人真難超脫。
以前我曾經想過：淡泊有沒有寫錯呢？是薄？還是泊？詩歌是非常準確的，淡泊，是形容一樣東西很稀、不濃。例如人情淡泊、印象淡泊、或者是酒稀釋到⋯⋯沒有味道，叫做淡泊。
這裡的淡泊意思就是：恬靜、不羨慕、也不追求。鍍過金，使人不容易（不追求）。很多人看到發亮的，就受他的吸引。浸過蜜，你嚐過味道就覺得太好了。
甚麼會使地上的偶像，失去它那美麗的模樣，並不是灰心、失望或勸勉，乃是『無價之寶』
的一現！
只有基督是宇宙中的無價之寶。
並不是甚麼本分催促，就會使偶像化成灰土；乃是祂榮耀美麗的傾投，並祂心裏柔愛的流露。
當主耶穌來到地上的時候，他真是有吸引力。他告訴門徒：來，跟從我。這些門徒就肯捨棄船、一切的東西來跟從他。
我們在地上也是一樣，很多人說他的吸引。除非你看過他的美麗。我自己也是被主一天一天的吸引，到一個地步，很多東西我都能夠放下。
我退休以後回過頭看，這一生所追逐的東西，其實是可以養生，但不是我人生最終的目的。有一天你會發現養兒育女，孩子長大了，女兒要出嫁了，兒子結婚之後也不是屬你的，是屬於媳婦的。這是到了我們這個年齡才能夠感受到。
外面的房子你住一住，不過幾十年讓你有一個安居的地方，暫時避風雨。這都不是屬於你的，有一天你走了通通都是別人的。今天很多人生所追尋的東西，名利要來幹什麼呢？
有一樣東西是到永世裡頭都不會消失的，那個值得我們花費時間去追尋。而且一旦擁有之後，在你的身上要成為你的價值。
這裡頭說：有誰願熄滅他的燈光，若非早晨的日已在望？很多時候我們在家中開了燈，但是，有一天外面的日光照進來已經太亮，家裡的燈光已經無用武之地，當然是要把這個燈光熄滅掉。你就不再寶貝從前所追求的。
又有誰願意收藏他寒衣，若非炎夏的風已興起？
惟有彼得所見的淚眼，彼得是什麼時候看到主耶穌哭了呢？當主耶穌被捉拿，在大祭司的院子受審判的時候，彼得三次不認主，事前他說：即使眾人都否認你，我絕對不會否認你。他說了這些話以後主告訴他說：今晩在雞叫以前，你要三次不認我。
當彼得在大祭司的院子裡，三次否認主的時候，聖經上說到，當雞叫的時候，主往外看了彼得一眼，那一眼，我相信主的眼眶是帶著淚水，並不是帶著恨意，主望著彼得，彼得看到主流著眼淚，聖經上寫到彼得痛哭離開了。這一個叫彼得永遠知道：自己是非常的軟弱，他的肉體是非常的不可靠。當主復活以後，向他顯現，他死心踏地的，把性命都交給祂。
司提反所仰望的榮臉，司提反受到逼迫的時候，人要用石頭打死他，他突然望著天，天開了，人子站在神的右邊，當司提反看到他的榮臉。
陪著馬利亞同哭的慈心，這裡的馬利亞指的是誰？不是在主復活的時候，去尋找主抹大拉的馬利亞，乃是馬大、馬利亞、拉撒路，就是在拉撒路死的那一次，主耶穌哭了。那一次的哭，主是因為悲憤，因為周圍的人都不認識他是神、他是復活、他是生命。這個時候他哭了。馬利亞看到了，所以馬利亞為主預備香膏，要來抹他。今天主有很多柔細的部分，在外面，不只是在門徒面前，把門徒帶到該撒利亞、腓立比的境內，在那邊改變形狀，全身發光⋯⋯，天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。在那裡主把他的美麗顯現出來，但是在裡面主有很多柔細的部分，在這些人看到以後，就是這邊所說到無價之寶的一現，這一個顯現就叫許多人把他的冬衣收藏起來，把自己所點的燈都收藏起來⋯⋯。
在我們的一生中真的需要被主來摸一摸。有很多人當基督徒，若是這輩子沒有遇見過他，沒有接觸他，沒有主觀的遇見他，這樣做基督徒真的是白搭的。
在很多事上我們需要厲害的來經歷主。所以說我們必須出代價來抓取他。
有一個弟兄問他兒子說：考試已經考過了，你到底有沒有贏得基督？在這過程中有沒有主觀的遇見主。
今天我們要贏得基督目的就是要來享受，來經歷。經歷之後就會想要更多的來贏得。保羅寫到這邊的時候說到：他是來逼迫主，反過來是來追求主，逼迫主，不讓主隨便的過去。
第六週有一段話，週三109頁，中間這一段：
贏得基督是一回事，經歷祂是另一回事。我們可用購買食材與喫買來且豫備好的食物之間的不同，來說明這個差別。贏得基督可比喻爲購買食材，經歷基督可比喻爲喫先前買來且煮好的食物。…我們購買任何東西以前，首先以認識那樣東西爲寶貴而受到吸引。因此，首先我們以認識食材爲寶貴，然後我們買下來，得着那些東西，最終我們藉着喫而享受食物。
贏得的最終目的是為著要享受衪、經歷祂。在許多的環境裡頭，主，不會讓你一次吃太多，以前我想說：主啊在一次的聚會裡，把這一生裡你要啟示我的東西通通告訴我，我一次就得著飽足了。我告訴你，你也吃不完、也吞不下，照著我們的經歷我們只能一點點，不斷地在進步。
今天得著了，然後享受了，有一天聽到：原來是這個樣子，可以這樣子經歷，我也再來享受。我們的一生，甚至到永世都要來享受這一位主。
不要以為到永世裡頭很無聊，跪在那邊朝拜他，不是這樣的。我們在有限的年日，感謝主，在信主的頭幾年是初階的，現在很多是進階的，在許多為難的環境裡頭，有主就夠了。
以前有一個老弟兄說算來算去，愛主最上算，服事主最榮耀。我要藉著這一篇信息說：我們值得花費一生，把自己好好的奉獻給主。
天天藉著簡單的吃喝，一點一點的經歷，享受。贏得的一定要有享受，若是沒有經歷就是白搭，盼望你若是沒有遇見主的話，要厲害的來呼求他，禱告衪。
我們的主最怕的就是你來真的。你不讓他過去，他就真的成為你的享受。像我這一次生病，我就告訴他：主啊，禮拜四早上要看你的。我痛的要命，對自己沒有把握，但是我相信你有復活的大能。今天我們要在很多事情上這樣厲害的來經歷，一旦你這樣的來經歷，你就會發覺好多事情都是虛假的。只有基督是實際。感謝主，但願我們花費一生的時間來贏得這位基督。而且是多而又多的，你想要經歷越拔高，那麼就要贏得更多基督，才能夠有更深的經歷。
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