2019年7月25日白天班追求
民數記結晶讀經（三）
第13週：出埃及記、利未記和民數記中，關於神對他所揀選並救贖之人的經綸這神聖啟示的要畧
戎弟兄：
禱告：
讚美你，今天早上的聚會交在你的手裡，主啊再向你的召會說話。我們進到一個新的階段裡，從今天開始的12個結晶，對召會是何等的重要。請你再向我們說活的話，即時的話，藉著出埃及記、利未記、民數記，跟你求神的啟示和經綸，神聖啟示的要略。帶領我們在實際的召會生活中有運用，有實際的應驗，讚美你。
我們要被編組成軍，成為你的祭司軍隊。我們是祭司體系，要來事奉神。我們需要有一顆爭戰的靈，天天過爭戰的生活，我們有一顆打仗的靈，儆醒的靈，在軍中當兵的，不將任何事物纏身，好叫那招他入伍的人喜悅。
帶領我們進入這神聖經綸啟示的要畧裡，這十二個結晶，都成為我們的實際。
我們今天要進入一個新的單元裡面。夏季民數記結晶錄影訓練。
今天這一篇信息是一個總綱，出埃及記、利未記、民數記的總綱，大的輪廓，把啟示中重要的點，很簡單扼要的提示出來。
以一句簡單的話來表示，這三卷書最終的目的就是要：把以色列子民編組成軍成為祭司軍隊，祭司是為著要事奉，事奉有跟建造有關係。沒有建造就沒有真正的事奉。軍隊是為了要打仗，為了神的權益而爭戰。
詩歌350首
奉獻 - 同主爭戰
< 第1節 >
誰是在主這邊？
誰要跟隨主？
誰要為主活著，
走祂的道路？
誰要撇開世界，
去為主爭戰？
誰是在主這邊，
跟隨主向前？
< 副歌 >
藉著你的救贖，
並藉你恩典，
可愛、榮耀救主，
我在你這邊。
< 第2節 >
參加主的軍隊，
歡樂去爭戰，
不是為著榮耀，
不是為冠冕；
乃是因著主愛
激勵我向前；
我既蒙祂恩待，
該在祂這邊。
< 第3節 >
你已將我救贖，
作你的子民，
乃是用你寶血，
不是用金銀；
凡來跟從你者，
得福都無限；
你使我們甘願
且自由向前。
< 第4節 >
戰爭雖會兇猛，
仇敵也強悍；
但是主的軍隊，
無人能擊散。
在祂大纛之下，
必定能得勝，
因祂真實、不變，
奏凱已確定。
< 第5節 >
蒙主選為兵丁，
在今世爭戰，
我當完全忠心，
隨元帥向前；
如此服事我王，
切勿變冷淡，
守住高貴身位，
忠貞又勇敢。
第二節特別說到：參加主的軍隊，我們都是祭司軍隊，歡樂去爭戰。
第四節說到：主的軍隊無人能夠擊敗。
第五節說：蒙主選為兵丁，在今世爭戰，我當完全忠心，隨元帥向前；如此服事我王，切勿變冷淡，守住高貴身位，忠貞又勇敢。
這一首詩歌說到我們需要有爭戰的靈。
篇題：出埃及記、利未記和民數記中，關於神對祂所揀選並救贖之人的經綸這神聖啓示的要畧。
在這個篇題中提到了經綸，我們的神是有經綸的神。神聖啟示的要畧。這篇信息的焦點在出埃及記利未記和民數記，講到了關於以色列人的歷史，他是一個豫表在新約召會時代～聖徒如何來應驗，實現在今天的召會生活裡面。以及我們要應用神聖的經綸和啟示在今天的召會生活裡面。
這一篇信息總共有五個大點：
壹 我們可以用四句標語來概述這要畧的重點：
貳 這四句標語可應用在舊約和新約的聖徒身上。
叁 舊約書卷中沒有使用『經綸』一辭，但在出埃及記、利未記和民數記等書卷裏的豫表都揭示了神的經綸：
肆 神所揀選並救贖的人需要領受關於神自己和祂經綸的神聖啓示，好受訓練並被建造作祂的見證；在創世記裏，神的子民蒙了揀選，在出埃及記裏，他們領受了關於神和祂居所的神聖啓示：
最終神就是要在美地上建造聖殿，得著他的居所。
伍 民數記的中心思想是：基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標：
這一篇主要是由這五個大點所結構起來的。
到底什麼經綸？雖然在這三卷書中沒有一個地方提到經綸這個詞，但是豫表裡面完全把經綸這一個詞，在這三卷書裡面揭示出來。
我們要先來看看經綸的意義到底是什麼呢？幫助大家了解這三卷書裡面所提到的經綸。
晨興聖言第16頁：
弗一10『爲著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下。』
三9『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』
舊約沒有使用『經綸』一辭，乃是在新約，特別在保羅的著作中才有；…雖然在出埃及記、利未記和民數記中都沒有使用這辭，但這幾卷書裏的豫表都揭示了神的經綸。
神的經綸就是神的行政連同祂的計畫、定旨、安排，以完成祂的計畫，達成祂的定旨，好成就祂心頭的願望。這願望就是要得著一班人，不僅爲祂所創造，更爲祂所重生、聖別、變化並模成基督這位經過過程之三一神的具體化身的形像。
至終，這班人要被帶進榮耀裏，被帶進三一神的彰顯裏。這就是神的經綸。舊約裏有神經綸的圖畫；新約裏有對神的經綸清楚的講說。
這一篇信息講到了神的經綸。使用這三本書把神的經綸，藉著神聖啟示中，給我們一個概略的輪廓。
我們的神是有經綸的神，有計劃的神，是有目的的神。今天他拯救我們使我們得救，把我們帶進召會生活裡，他是有目的的。他是有計劃的。他是有經綸的。他是有安排的。他是有行政的。
他拯救我們這一班人，把我們帶到召會生活裡，並不是無所謂的。我們的召會生活每天忙忙碌碌，我們需要知道為誰辛苦，為誰忙？
我退休一年了，回想起來，人家問我說退休和在職比起來是不是閑很多？我說一點都不閑。這一年比起在職更是忙碌。
今天主要的重點是講：民數記的一章到四章說到了要編組成軍。編組成為祭司軍隊。祭司軍隊這四個字，乃是這一篇信息最主要的點。
祭司就是講到我們的事奉，軍隊乃是講到爭戰。我們都被從埃及裡面拯救出來了，等一下我們來讀這四個要畧就會知道，最後的目的就是要進入美地，包羅萬有的基督所豫表的美地建造聖殿、建造他的居所，建立他的國度。
綱要：
一 神所揀選並救贖之人從墮落的轄制中被買來、得救贖、蒙拯救。
二 神所揀選並救贖之人享受基督，領受啓示，在三一神裏被建造起來。
三 神所揀選並救贖之人編組成爲祭司軍隊，爲神爭戰，與神一同前行。
四 神所揀選並救贖之人被神據有，以據有包羅萬有的基督作美地。
這四句要畧。
這一個禮拜的綱要非常的細且多。受時間的限制我只能夠講三個重點：
1、是在第二個要畧裡，以色列人在出埃及記19章他們來到了西乃山，神向他們頒布十誡，也就是律法。以色列跟現今的基督教世界他們都有一個錯誤的領會，認為神頒布律法是為要叫我們來遵守。神頒布律法最主要的並不是要我們來遵守。
律法就是神活的描繪，律法就是神的一張照片。律法就是神的肖像。律法就把神是一個怎樣的神給啟示出來了。我們今天不是要來遵守外面的律法。
這一篇信息特別在週三的裡面，要好好的看，裡面講到了一個很重要的點就是：今天遵守律法真正的實際實在活神、彰顯神。也就是說你要過神人的生活。要憑著基督耶穌之靈全備的供應，而來活基督，一直不斷地否認己，不斷地接受十字架，你才能夠把神的見證、神所代表律法的這位基督給活出來。好叫在你的身上基督得著擴大與擴展和彰顯。
這是第一個重點。我所要交通的。
第二個重點，也是在第二個要畧裡面所說到的：我們這些人要在三一神裡被建造起來。剛剛講到了祭司軍隊，祭司是著重在事奉，利未人跟祭司他們的職責就是事奉神。
事奉神就是建造。事奉就是來建造聖殿。事奉跟建造是相連的。在晨興聖言和職事文摘裡面都提到了：嚴格地說，如果沒有建造的話，我們對神就沒有真正的事奉。
第二個重點我講到：我們必須要有一個觀念，要跟三一神建造在一起，這跟帳幕裡面48豎板的豫表，皂莢木包金，金表徵神性；皂莢木表徵人性。皂莢木包金，表徵人跟這位三一神要建造在一起。
我們要學習做祭司事奉神，我們需要有一個被建造的觀念。
『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，』彼前二4
『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』彼前二5
祭司體系的事奉完全連於神聖殿的建造 。這是第二個重點，我們需要有一個被建造的觀念。
今天我們在這裡過召會生活，要來事奉神，其實神呼召以色列人出埃及，進到曠野，當時他告訴摩西，要把以色列人拯救出來，到山上來事奉我。所以神拯救了我們，就是要我們來事奉祂。
我們對神的事奉並不是單個人的事，事奉乃是完全關乎建造。我再次強調沒有屬靈的建造，就沒有真正的事奉。這是第二個重點。
第三個重點就是我們被編組成為祭司軍隊，祭司重在事奉；軍隊重在我們跟神一同爭戰，為著神的權益爭戰。這些是今天早上我在要畧裡面所要提的重點。
貳 這四句標語可應用在舊約和新約的聖徒身上，因爲新約隱於舊約，舊約顯於新約。
一 聖徒已經從墮落的轄制被揀選、得救贖並蒙拯救；聖徒已從世界的霸佔和撒但的轄制蒙拯救。
二 我們已經蒙拯救，現今正在享受基督；我們也像西乃山下的以色列人一樣，領受了神聖的啓示，並且正與經過過程的三一神同被建造，也就是與作父具體化身的子和作子實化的靈同被建造。
三 不僅如此，我們正被組成祭司軍隊，爲神爭戰，並與神一同前行。
四 至終我們在各方面被神豫備好，得以據有包羅萬有的基督作美地。
這一篇信息講到出埃及記、利未記、民數記，以色列人在這三卷書中的歷史。出埃及記講到神為了拯救以色列人脫離法老的虐待，預備了摩西這一個器皿。摩西帶領他們過了逾越節、除酵節，出埃及過紅海，進到曠野，享受屬天的供備～嗎哪，來到西乃山接受神聖的啟示，頒布十誡，還有會幕的樣式。
在出埃及記35章，他們把帳幕立起來了，神的榮耀就充滿了帳幕。
進到利未記講到祭司的體系，利未記說到了獻祭的條例，包括燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭。利未記也提到了：聖別生活的條例。利未記這卷書主要是說到了神訓練他的子民，敬拜並有份於他，而過一種聖別、潔淨並喜樂的生活。這就是利未記的重點。
民數記的重點說到了：凡是滿20歲的男丁就表示剛強的，都必須被數點，編組成軍，為神爭戰。
在進入迦南美地之前，他們戰勝的第一個仇敵就是：亞拉得王，接著爭戰，戰勝了亞摩力王西宏，也戰勝了巴珊王噩。同時也戰勝了米甸和他們五個王。也就是把迦南的守門軍隊、守門員全部打敗了，他們才能夠進到美地去。
在進入美地爭戰的過程當中，有很多的阻饒，在那裡他們有許許多多的失敗，有發怨言、拜偶像、背叛⋯⋯，神曾經一次就擊殺了14,700人，另一次擊殺的24,000人。
藉著這樣的被擊殺，也是被煉淨，而得著潔淨，好預備他們進入美地來建造神的殿。
出埃及記、利未記、民數記的輪廓就是講到這些以色列人的歷史。以色列人的歷史只是一個豫表。今天完全可以運用、應驗，實現在我們今天的召會生活裡。
每一個豫表在新約的時代，對我們都有特別重要的意義。都要成為我們實際的應用和經歷。
今天早上跟弟兄們在分享的時候，特別提到了⋯⋯。恢復版聖經民數記36章13節的註1。
早上蔡弟兄特別告訴我們說：李弟兄在讀完民數記的生命讀經，最後結束，做了這一個這一個註解。
『出埃及記、利未記、民數記這三卷書在豫表裏描繪，神需要一班人，蒙了拯救而與祂一同往前，享受神的基督，領受神的啟示，並與祂這位經過過程的三一神建造在一起，使他們得以編組成為祭司軍隊，與神一同前行，一同爭戰。
這幾卷書也表明，神的子民需要經過一些困難，歷經各種阻撓而受管教。在出十二～十四，作神百姓的以色列人，藉著逾越節蒙救贖脫離了神的審判，並藉著三一神拯救的能力蒙拯救脫離了埃及。然後，他們在曠野起初的行程中，享受了屬天的供備與神聖的眷顧。（出十五～十七。）在出十九～四十和利一～二七，他們領受神聖的啟示和訓練，得以認識神，得以與神同被建造，作祂在地上的居所，為著祂的彰顯和見證，並得以建立祭司體系，為著神聖的事奉。這一切都發生在西乃山下，在那裏百姓領受了律法，作為神在祂屬性裏之所是的描繪。民數記記載神所揀選並救贖的人，如何組成祭司軍隊，與神一同前行，並為著神在地上的權益與神一同爭戰。（一～四，九15～十36，十二16，二十1～二一35，三一1～54，三三1～49。）在民數記，以色列人也經過各種阻撓、試煉和管教，使他們得潔淨。至終，在三二章和三三50～三六13，神的百姓接受那為著分配應許之美地的豫先安排。經過前述一切之後，神所揀選並救贖的人就豫備好要過約但河，進入迦南，滅絕其上的居民，並據有信實之神所應許的美地為業。（書一2～3。）除了約書亞和迦勒以外，那些彀資格去據有那地的人，都是較年輕的，是從埃及出來之人的第二代。這年輕的一代接受了第一代所經歷之一切的益處。他們有豐富的承受和剛強的背景，彀資格組成軍隊，與神一同爭戰，並為神爭戰，以達成祂的經綸。以色列人這歷史，乃是召會歷史的完滿豫表，說出召會在與包羅萬有之基督奧祕的聯結裏，完成神永遠的經綸；這基督就是經過過程並分賜之三一神的具體化身。（林前五6～8，十1～13，來三7～四13。）見申一1註1。』民三六13註1
要詳細講這三卷書的歷史恐怕不容易，不是一場聚會就可以講完的。我以三點來和弟兄姊妹們分享。
當我在預備這一篇信息的時候，在這三點上我也是蒙了光照。我願意在這三點跟弟兄姊妹一同學習來進入。以色列人歷史的豫表的應驗跟應用裡面。
1、在出埃及記19章他們來到了西乃山，神頒布的律法、10誡，並且向他們啟示了會幕的樣式。然後他們根據會幕的樣式，起來建造了帳幕。
在週三的信息裡面，弟兄們說到了：今天神來頒布律法，主要的不是為著給我們來遵守律法的。乃是啟示神是一個怎樣的神。我們很清楚藉著十誡、律法，神把他自己是一位愛光聖義的神給啟示出來了。
今天遵守律法的實際就是我們要活神、彰顯神。當彰顯神、活神，就是真正遵守律法。
第19頁最後三行：
遵守律法的實際乃是活神並彰顯神。這樣的生活，就是在神永遠經綸裏的生活，乃是神人的生活，是憑耶穌基督之靈全備的供應，不斷的否認己，釘十字架，而活那是神見證之基督的生活，使神得著擴大並擴展的彰顯。
這裡特別講到了不斷地否認己，神人的生活就是憑著耶穌基督之靈全備的供應，不斷的否認己，釘十字架，而活基督，使神得著擴大並擴展的彰顯。
這次60會所一大區去嘉義召會訪問，禮拜六我們有一場的聚會，上一次嘉義的弟兄姊妹來參加我們神人家庭建立使神的國度得著擴展的訓練裡，他們蒙恩的情形，有好幾對夫婦起來做見證。
我覺得這一次去嘉義訪問非常得好，回來以後每一個弟兄姊妹都受到激勵，這樣的相調非常有意義，非常的得幫助。我自己覺得三天兩夜到嘉義的訪問，非常受到幫助和激勵，特別是戎姊妹，因為接待的家庭在中埔召會，看到一個活生生的榜樣，戎姊妹非常受到激勵，她哭著做見證，她實在受到這位姊妹的激勵，願意重新更新奉獻自己。這樣的訪問實在非常的有意義和價值。
在禮拜六晚上的交通裡面，我聽到柯弟兄交通龜兔賽跑的比喻已經兩三次了，不過這一次聽了龜兔賽跑這一個比喻以後，我特別有感覺。兔子跟烏龜是完全兩種不同的動物，經過三場的PK，第一場因為兔子太驕傲了，心想烏龜怎麼可能會贏我呢？賽跑是我所專門的，烏龜慢吞吞的絕對不可能贏我。所以他在中途就睡著了，結果烏龜先抵達了終點。
他不甘心，再邀請烏龜比賽第二次PK。結果兔子贏了。
第三次，烏龜改變了遊戲規則，他把終點的旗幟設在河的對岸，需要渡河才能拿到奪標的旗幟。因為兔子沒有辦法游水，而烏龜卻可以，所以烏龜拿到了奪標的旗幟。
第四次烏龜兔子合作，在陸地上是由兔子背著烏龜跑，當要過河的時候是烏龜背著兔子，結果一同抵達目的地。創造了互利和雙贏。
柯弟兄在那天結束的話語講到，今天我們要建立家，都要像烏龜跟兔子一樣，要互利雙贏。烏龜跟兔子是完全不同的性格，我們跟另一半是不是完全不同的性格呢？在建立家的事上我們怎麼樣把互斥的難處，轉成互補的益處？就是今天所講的：要藉著耶穌基督之靈全備的供應，學習不斷地否認己，背起十字架、經歷十字架，而活基督。
我結婚38年了，那一天聽到柯弟兄的交通非常的蒙光照，我們跟另一半有很多的不同，我們的家能不能夠被神使用，跟神的國能不能得著擴展跟發展，有極大的關係。
新路的實行完全在於這個家。你跟姊妹要像龜兔一樣，最後共同抵達終點，互利雙贏，就必須要一直學習遵守律法～活基督、顯大基督，就是活神、彰顯神的操練，我們需要在家庭生活中，這38年來，我一直操練不斷地否認己，藉著耶穌基督之靈全備的供應，不斷地否認己，釘十字架，學習活基督，不憑自己活。這個就是我們遵守律法的實際。
我們要過這樣一個神人的生活。這個是第一點。我在訪問嘉義召會得到的幫助，也得著光照，跟弟兄姊妹分享。正好應用在週三的信息裡面。
第二點就講到了建造，這裡說到新約的信徒對神的事奉不能是個人的，必須在神居所異象的建造之下。我們是一班有異象的人，在有建造神的居所的異象之下，同被建造。
然後我們有團體配搭的事奉，我們不僅是有祭司體系的事奉，甚至要被編組成軍，為著神的權益來爭戰。
舊約出埃及記、利未記、民數記，我們看見以色列人事奉神不是個人單獨的事奉，他們的事奉乃是全體的，並且他們以帳幕做他們的中心。在帳幕建造起來以前，他們沒有團體的事奉，乃是等到帳幕在他們中間豎立起來以後，他們立刻成了事奉的體系。可以說全體的以色列人就是一個祭司的體系。
祭司的體系是以建造起來的帳幕做他們的中心，他們一同來事奉神。
來到新約：
『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，』彼前二4
『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』彼前二5
從這些經文中我們看見：祭司體系的事奉完全聯於神殿的建造。我們必須看見：我們不能憑自己單獨的事奉，我們必須和別人一同配搭事奉。
一塊石頭絕對不可能成為一個殿，必須和其他的石頭堆在一起、建造在一起，才能夠構成一個建築或殿。我們不能成為一個單獨的基督徒。一個單獨的基督徒絕對不能構成祭司體系。
信息裡面一再的強調：嚴格地說，如果在我們中間沒有屬靈的建造，我們就沒有對神真正的事奉。只有當我們建造在一起的時候，我們對神才有真正的事奉。基督徒對神真實的事奉乃是跟建造有關係的。事奉神就是建造神的殿。
但我們一愛主，就很願意起來事奉主。所有熱心的人都願意因愛主而起來事奉主，豈不知事奉神完全是一個建造的事情。你如果沒有跟別人配搭，有一個和諧、甜蜜的合作，你就很難對神有真正的事奉。
信息裡面強調：求主保守我們在召會生活裡面不要單獨做工。我們應該一直留在祭司的體系裡面，跟弟兄姊妹有一個和諧的關係、融洽的關係，配搭建造在一起。
我退休回來的這一年，我被擺在60會所1～1區裡面，我跟三位弟兄夫婦一起配搭，緊緊的綁在一起，我知道沒有真正的建造，在小區就沒有真正有價值的事奉。
這一年來最花功夫的就是：我們這四個家常常來再一起禱告，保持良好的互動，保持和諧的關係，配搭、和諧一致，四個家互動乃是在同心合意的裡面，這樣建造在一起，才能對神有真正的事奉。我持續為這件事情有禱告。
我剛回來對小區的生態很不滿意，我們的小區是一個老區，年長的聖徒都非常的老，都是老弱婦孺，殘兵敗將⋯⋯。我要在外交部宿舍開展，要增排、增區，你看看環境真的是⋯⋯沒有信心。
感謝主，這一年來也是主的帶領和憐憫，我們和諧一致、同心的配搭，盡量跟這三個家調在一起，維持同心和諧的氣氛。因著同心合意，我們就被建造在他們三個家裡面，這一年來的生態改變了。
外交部宿舍開始了一年，我們有這一個福音平台。因著我們和諧配搭一起，對神有真正的事奉，現在小區的人數也慢慢地增加了。已過這一個月小區人數已經超過了我們鎖定的目標。
我深深的覺得真正對神的事奉乃是在於被建造。不僅是跟三一神建造在一起，我們還要跟一同配搭的弟兄姊妹建造在一起。
屬靈的事奉跟屬靈的爭戰完全在於建造。沒有建造就不能有真正的事奉，沒有建造，也不能成為軍隊，不能打仗。
我回來之後發現北投大區的弟兄姊妹真的是建造在一起，的確有屬靈的建造，所以我們能真實的成為軍隊。
最後一點講到了祭司軍隊。弟兄們當過兵知道，一旦進到軍隊裡面，失去很多的自由。我們不能當死老百姓，有許多的講究，無論如何祭司軍隊是為著神的權益爭戰。我們需要有一個爭戰的靈。
為誰而戰？為何而戰？我們需要有這樣的異象，我們乃是為神的權益爭戰。今天的召會生活，乃是一個爭戰的生活，我真是能夠從良心裡面做見證，這一年退休以後的生活，天天都是爭戰的生活。
光是白天班預備信息，禮拜天也還要預備一篇，下禮拜三在外交部宿舍還有一篇。日前我才剛從日本回來，嚴重的感冒，為了預備這三篇的信息，真的是需要爭戰。
上個禮拜蔡弟兄跟王弟兄也是經過爭戰，我們需要有一個爭戰的靈，打仗的靈，儆醒的靈，特別是年底我們還要拼人數，需要有祭司軍隊為主爭戰的靈，為著神的權益一同爭戰，神和我們一同爭戰，一同往前。
蔡弟兄：
感謝主帶我們進入民數記結晶讀經下，這是另外一個新的開始。在這裡有12個結晶。經過交通之後，每一顆在你們的眼前都能閃閃發光。這裡頭真是有些東西。
這一次剛剛拿到綱要的時候，粗初的翻一下，心裡想著又來了⋯⋯，上次不是讀過了嗎？前幾篇都是在講複習的，怎麼現在又要重讀一遍？我發覺我的靈不對，看什麼東西都沒有。
後來我跟主說這樣不行，這願意打開這一些信息的時候，求你給我一個更新的靈，但我的態度一轉，再去讀的時候發現：有好多東西，不得了，真是讓我欣賞。
這一篇的題目叫做：出埃及記、利未記、民數記中，關於神對他所揀選並救贖之人的經綸，這神聖啟示的要畧。
有機會去看一下民數記生命讀經到最後的幾篇。當李弟兄做完出埃及記、利未記，到了民數記生命讀經最後要總結的時候，李弟兄心中被那一幅圖畫。回過頭來看這三卷書，寫得太好了。
在最後的幾場，他加了這一場。叫做出埃及記利未記和民數記中，神聖啟示的要畧。要畧是什麼？有中華民國建國109年，如果人家問說在這109年中國的近代史發生了什麼事？要你簡短的說明，有的人就很難說明，講不出重點。
就像台大醫院已經成立了120幾年，從日據時代就成立了，台大醫院舊的更新的相接的地下室有一個叫做景福通道，他就把這120年的歷史要畧寫出來。
掛了一塊木板，並不是有120塊木板，大約有五、六十塊。因為有時候兩三年才有一件事情可題。隔了幾年又有一件事情可題。你走過，將在五六十塊木板讀一讀，大概就知道在這120年中間發生了什麼事？
同樣的，要畧在原來的意思是：在這漫長的三卷書裡頭，就好像學畫畫的人。我以前很喜歡學畫畫，在高中的時候參加過美術社。遇到一些的老師，他們教我一些畫畫的重點。當你看到一風景的時候，第一件事就是要打草稿，什麼東西要畫，什麼東西不要畫。
當你打完草稿之後，開始真正畫的時候，你不能把每樣東西都畫得太清楚，譬如說：我要畫紅磚牆，若是要把每塊磚都畫的出來，乾脆去照一張相。意思是說你若要表達磚牆，在邊上的角落意思意思畫上幾個，讓人知道這個是磚牆，用彩色筆要圖上去紅色的，大家都知道你畫的是磚牆。
有些事情需要藉著畫筆簡略的勾勒出輪廓，但是有本事的人能夠把一個很複雜的東西，他畫幾筆，大家就能夠看得很清楚。其中有許多精彩的部分，需要聚焦。
以色列人在曠野走了40年，到底發生了什麼最重要的事？這一篇信息叫做要畧，重點是要帶我們用神的經綸的眼光來看。
神所揀選救贖的人，到底他心頭的計劃、目標是什麼？讀經最害怕的就是沒有融會貫通，所以讀經就像走在森林裡頭，就不知道如何走出來了。
我自己在醫學院讀書的時候，開始學解剖學、生理學、微生物學、病理學⋯⋯。開頭的時候很辛苦，要背拉丁文，真的很煩。還要學藥學。當這些東西通通學完的時候，我記得大四下學期的時候，突然有一天能融會貫通了。我發現讀這樣東西的時候，把以前所學的通通連結起來，成為我的幫助。
每當打開書本，總是拍案叫絕，把以前的書本拿出來，發覺怎麼如此清楚呢，我才知道說：這叫做融會貫通。
這幾篇信息的要畧，李弟兄真是把它融會貫通了。他把我們帶到了直升機上，看看到底這些年中間以色列人發生了什麼事。他把重點向我們揭示，在這行程中最重要的目標就是進美地。但是神把他們從埃及地拯救出來，過紅海，最重要的是神要把他們帶到西乃山，也就是神的山。
以色列人浩浩蕩蕩過了紅海，走這大而可畏的曠野，到達西乃山。其實西乃山什麼也沒有，只看到一片黃沙的曠野，光禿禿的，什麼樹木都沒有。
當我們一無所有的時候真好。在週一信息裡頭，15頁倒數第三段：神拯救以色列人脫離埃及，並領他們進入曠野。這裡的曠野是非常正面的。我們蒙神從喧鬧的世界拯救出來，到一個沒有任何別的東西，只有天地和神的地方。
我去過沙烏地阿拉伯，因國家派出去中沙醫療團，在那邊整整工作兩年。在台灣的時候忙忙碌碌，當時我有心願要讀生命讀經，但是沒有時間可以讀。結果到那邊去，發覺真好，只有天、地，還有神。那邊的天空好大，從這個地平線到那邊的地平線，你可以看到整個天空，一望無際，還有神。
那邊我每天讀生命讀經，天天非常喜樂，裡頭被充滿了，需要流出去，我們就響中沙醫療團的團員傳福音，因為他們跟我們一樣可憐，只有天、地，好無聊，連一家電影院都沒有。打開電視全部都是回教可蘭經的節目。我告訴他們說來我家，有愛筵、有神的故事。
當人倒空以後，十分渴慕神，在那邊我們帶了好多人得救，聚會起來非常有味道，真是喜樂到極點。
以色列人一樣，當他們被帶到西乃山的時候，什麼都沒有的時候，他們有神。神把他們外面通通剝削了，他們有清潔的心，神就把他自己啟示出來。同時他也把神要得著居所這一件事情啟示出來。
在這整個行程中最重要的就是：神頒賜律法。律法是神的說明書，我們需要有正確的觀念，律法不是為著要讓人來遵守的，每一個律法都說明了制定律法的人他的所是是什麼。
若是他這個人很公正、正義，他所制定出來的法律，一定是讓每一個人都覺得：好。我們國家我一直覺得這些年來缺少一個法律，就是針對酒駕肇事使人致死，應該要判重刑。
但是立法院無論怎麼樣開會都不敢制定這樣的律法。因為這些立法委員們他們下了班也要喝酒，他們不敢制定這樣的律法。因為他的所是夠不上這樣的東西。
當神頒布律法是說明他裡面的所是。當我們開始讀這樣的律法，第一條說到了除了我以外你，不可有別神。有人說你們的神獨佔性很強，除我以外你們不可有別神。
李弟兄從另外一個角度看：律法就是神跟我們的婚約。哪一個人結婚之後，很自由，不只愛我，還可以愛其他人⋯⋯，絕對沒有這種事。每一個人結婚後都是~除我以外⋯⋯，對妳而言，是除妳以外，我不可以有別的人。
這是很有味道的，神愛我們愛到一個地步～他很專情，很嫉妒。當你真正談戀愛的時候，會發覺到活在愛中是很幸福的。我們的神把他自己所是的說出來。
『除我以外，你不可有別的神。』出二十3
『不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。』出二十4
『不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神；恨我的，我必追討他們的罪孽，自父及子，直到三四代；』出二十5
『愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』出二十6
『不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。』出二十7
『當記念安息日，將這日分別為聖。』出二十8
『六日要勞碌作你一切的工，』出二十9
『但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒子、女兒、僕人、婢女、牲畜、並你城裏的寄居者，無論何工都不可作；』出二十10
『因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息了；所以耶和華賜福與安息日，將這日分別為聖。』出二十11
『當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。』出二十12
『不可殺人。』出二十13
『不可姦淫。』出二十14
『不可偷盜。』出二十15
『不可作假見證陷害鄰舍。』出二十16
『不可貪愛鄰舍的房屋；也不可貪愛鄰舍的妻子、僕人、婢女、牛、驢、並他一切所有的。』出二十17
這些都說出我們的神是滿了愛光聖義的神。
律法就是他的說明書，我們可由律法認識神。一個人若是不說話，他就是一個大的奧秘。今天我們的神是說話的神，我們知道他裡頭想什麼，他是什麼。
同樣的基督也是神的說明，因為太初有話，話與神同在，話就是神。有一天話成了肉體來到地上，讓人可以認識神。當主耶穌在地上的時候他告訴人說：你們看見了我，就如同看見了父。你要認識神，你就要來接觸主。
我們從神的啟示裡頭，神把以色列人帶出來最重要的就是：把他自己啟示出來。
第二件事就是神要得著一個居所，一個建造，這一個建造就是神與人調和的建造。剛剛弟兄說這一個建造是用皂莢木包金，皂莢木表徴變化過的人性；金代表神的性情。神跟人最後調和在一起，成為建造會幕最主要的材料。
神若沒有我們不行，我們沒有神也不行。神要進到我們的裡面，我們也要進到神的裡面，調和建造。這是最重要的。
在綱要裡頭第七頁有一句話：
二 舊約裏有神經綸的圖畫；新約裏有對神的經綸清楚的講說。
（舊約給我們看到的是圖畫，新約裏有對神的經綸清楚的講說。）
三 舊約裏以色列人的歷史乃是新約裏信徒的豫表。
當我們讀這些歷史的時候，一定要讀到自己的身上。因為聖經上說到這些事是我們的鑑戒。我們不要做貪念惡事的人，像他們一樣。在以色列人的歷史當中有好多消極的事，因著他們貪念一些惡事，神就大大的懲治他們。
我們得救以後，人生有好多的路途要走。
『這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是為警戒我們這生在諸世代終局的人。』林前十11
我們讀這些歷史，要知道在時間裡頭，會應驗在我們個人聖徒的身上，也應驗在召會的歷史身上。
舊約是有圖畫的，若是沒有圖畫很難描述一些東西，但是有了圖畫就很清楚。
接下來我們聚焦幾個點：
當神把他們從拯救出來之後，在抵達西乃山之前，神做了幾件事：
神改換了他們的飲食，給他們神聖的供備。
三 神聖的啓示乃是藉着享受神聖的供備，就如在屬天嗎哪的供應中，以及被擊打的磐石所流出的活水中所嘗到的。
這是這一次夏季錄影訓練，有另外兩篇結晶講到關於屬天嗎哪的供應，還有裂開的磐石所流出的活水，還有在井裡所有攔阻活水湧流的東西，都要挖出來。挖透了，活水才能湧流。
在抵達西乃山之前他們也粗初嘗到了軍隊的味道，就在以色列人出埃及的時候，神的軍隊離開埃及。
『正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。』出十二51
在人看來明明是烏合之眾，但是在神眼中他們就是軍隊。因為他們吃了逾越節的羊羔以後，當天晚上在塗血的房屋裡面。
『當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。』出十二8
『你們當這樣喫羊羔：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫；這是耶和華的逾越節。』出十二11
第二天就拔營起行。神把他們從一個個家帶出來，最後來在一起。從那一天開始他們就過團體的生活。在神的眼中他們就是軍隊。
他們遇到的第一個敵人就是法老和埃及的軍兵，在這一次的爭戰中他們沒有出力，他們非常的害怕，呼叫、求救。神只做了一件事，本來在前面引導的雲柱、火柱，轉到了他們隊伍的後邊，攔阻了埃及人的軍兵。
『在以色列營前行走的神的使者，轉到他們後邊行走；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。』出十四19
『在埃及營和以色列營之間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光；終夜雙方不得相近。』出十四20
雖然在黑暗中行走，但是以色列人滿了光。相對的法老那邊是滿了黑暗，把埃及人通通阻擋住了，乃是神自己阻擋他們。
在他們要過紅海的時候，雲柱火柱在隊伍的後邊，讓埃及人不能跨越，讓他們安全的過紅海。這一場爭戰是神替他們打的。
這一次陶弟兄講的很有味道。他說神帶他們打了幾次的爭戰，通通沒有按照S O P。所謂的S O P就是：每當打完一次仗，趕緊記錄下來為什麼打贏了？就像我們傳福音、增人增區，為什麼成功了呢？我們把它記錄下來。今年你所寫下來的，明年照樣做一次，我告訴你通通不靈。
在召會生活就是這樣，或許你說那我聽見證是幹嘛的？我告訴你是不一樣的，當你聽完見證之後，神會給你很多的靈感。他要你實行的路不是按照之前走過的，他乃是帶領我們走新路。
陶弟兄講到第二場戰爭是跟亞瑪力人打仗，摩西叫約書亞選幾個人，怎麼選人並不重要，這場戰打贏最重要的關鍵是：摩西上山舉手禱告，每次舉手就打贏，手酸了放下來就打輸了。所以亞倫跟戶珥拿個石頭讓摩西坐下來，兩個人把他的手撐住。只要摩西舉手就打勝仗。
下面選去戰爭的人有沒有受過訓練不是重點，重要的乃是山上的代禱。第二場仗是這樣打贏的。
我們上一回沒有好好細讀跟米甸人最後一場仗。當他們要進入迦南美地之前，他們跟米甸人打了一場仗。
米甸人藉著巴蘭誘騙了以色列人跟摩押的女子行淫亂，甚至跟隨他們去拜偶像。神的軍隊在要進美地之前竟然發生這樣的事情，神非常憤怒，最後祭司看見以色列人帶著摩押女子進入帳篷裡行淫，他生氣地拿著槍把這兩個人刺透。
摩西叫這一個祭司帶領以色列人去跟米甸人打仗。他們的統帥竟然是祭司，不是獻祭的祭司，而是拿槍把人刺死的，聖經上寫到說：他以神的妒忌，妒忌以色列人。這一句話我們在新約裡，保羅說我以神的妒忌妒忌你。
這樣的一個祭司，竟然蒙神揀選，摩西指派他帶領以色列人，每一個支派出1000個人，所以12個支派就有12,000個人組成軍隊。去跟米甸人打仗，而且是全勝，每個軍長算自己的支派，發覺一個都沒有少。
這一場戰爭對方全部死光了，我們的人卻一個都沒有少。
這一場仗跟出埃及的時候那一場仗不一樣。出埃及的時候是神替他們打仗。第二次，跟亞瑪力人打仗的時候，摩西的代禱很重要，基督在天上的代禱很重要。
到最後的這一場仗，每一個支派都要出人，帶隊的竟然是祭司，打完勝仗之後一頭霧水，怎麼打贏的也不知道，而且一個都沒有少，把米甸人所有的男丁通通殺光了，所得到的擄物算都算不清楚，他們乃是打了一個大勝仗。這乃是人跟神配合的打仗。
在這個過程中神就是要訓練他們，我們聽完陶弟兄講之後才知道，原來在神是沒有S O P的。你就是要拼上去，要跟神合作，就有希望。
講到建造的時候突然提到會幕有48個豎板，帳幕有聖所跟至聖所，乃是用48個豎板所圍起來的。每個豎板寬一肘半，高十肘（四公尺多），總共有48塊，下面有卯座固定，中間有門閂穿過，而構成會幕。
講到48個豎板的時候，突然提到民數記的末了，在各支派要拈鬮分配美地的時候，神提到利未人，他們不能夠分，但是各支派要按照人數的多寡，總共選出48座城作為利未人居住的地方。他們是全部分散在以色列各支派裡面。
在這48座城裡頭有六座城是要做庇護城。我年輕的時候讀到這裡，庇護城就是逃城，當我們有為難的時候，就可以逃到神裡面，實在太好了。但是這一次讀的時候我突然亮了，哇，出埃及記、利未記到民數記，在民數記末了的時候突然提到了48座城，這48座城是跟帳幕的48塊豎板有關係。
這48就是12×4，新耶路撒冷有四面，他的長寬高都是一樣的。每一面都是12,000斯泰底亞。12×4就是48。民數記末了這48座城，就是遙指新耶路撒冷說的。
在神的主宰下，民數記寫得真有味道。48就是12×4，12就是永遠的完全，4就是受造之物。人是屬於受造之物，也就是3+1，意思是在神永遠的行政裡，最後要得著完全跟完整。
48也是6×8，六是受造之人的數字，8是復活。所有受造的人要經過神的變化，最後要把我們帶進復活裡頭去。
我自己寫了一個眉批：民數記35章，結束在給利未人的48座城和庇護城，我真驚嘆這實在是一本神聖的著作，這三卷書合起來，整幅是神經綸的圖畫歷歷在目。這是神心頭的願望，也是他必要完成的定旨。
當你看到利未人這48座城的時候，你就知道在神的心目中，他不僅是要把以色列人帶進美地，更重要的是他要得著新耶路撒冷。
所有被他救贖、拯救，經過過程的，最後他都要帶進城裡，庇護城的重點是：他是可以進入的。可以逃進去的。今天地上的帳幕也是一樣。
約翰福音：
『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』約一14
帳幕支搭在人類中間，就像我們去露營的時候，搭帳篷小孩子都很興奮，完成之後第一件事情就是鑽進去。這個味道就是不一樣，帳篷就是要給人住的。
同樣的神在人中間支搭帳幕，表示這位三一神是可以進入的。我們進到他裡面，有一天到新耶路撒冷看看那個帳幕，一面是神，一面也是我們這些變化過的人。
這個就是神與人調和的結果。當我讀到這裡的時候我覺得好有味道。
週五
伍 民數記的中心思想是：基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標：
我們成為他的子民，基督是我們生活的意義。今天很多人的生活沒有方向，沒有目標，他們不知道活著需要幹什麼，但是，祂是我們生活意義。我們活著就是為著祂。我們要得著基督，也要向著他活著。我們也要成為他的見證。我們生活，人生的中心，就是基督。
以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。今天神也要在我們的人生階段中帶我們走，在行程中我們還有好多的爭戰，但是沒有關係他是我們的領導，他還是我們的道路。你覺得行程走不下去，好像沒有路了，但是沒有關係，基督是我們的道路。
最後基督還要做我們的目標，以色列人經過了42個站口，被帶到摩押平原的時候，接下來的目標就是要進入美地。美地就是基督的豫表。
12頁的綱目提到：
1 神的子民要編組成聖別的軍隊，首先必須照生命裏的成熟被數點。
開頭我們需要被編組成軍，編組目的為著成為他的軍隊。需要在生命中成熟。下一篇的信息我們會花很多的時間講到什麼叫做生命中的成熟，能夠成為神的軍隊？
第二篇信息不僅講到生命的認識還要講到生命的經歷。在靈命的經歷裡頭，有第一層的經歷、第二、三、四層，當我們慢慢進入這些信息，我們自己長到什麼程度？不要停留在第一、二層。第一層叫做得救層，第二層叫做復興層，第三層叫做十字架的破碎，認識己，肉體，第四層才是在身體裡爭戰，我們可以跟別人建造在一起，這些都需要我們在生命裡長大。
2 神所揀選並救贖的人，也被建造成爲一體。
出埃及之前他們是各自住在各自的家，各過各的生活，一出埃及之後，神就做了一件美妙的事，他們日夜都走在一起，尤其在西乃山，經過會幕的藍圖頒布給他們之後，他們花了將近11個月的時間，在那邊預備帳幕的建造。當會幕支搭出來之後，正是民數記一開頭所說的：以色列12個支派數點，他們圍繞著會幕像個軍隊一樣，他們的起行，行程通通像軍隊一樣。每一個支派的位置，責任都非常清楚，當一有戰爭發生的時候，誰負責出去打仗，這都是非常清楚。
經過訓練以後，完全不一樣了。
3 然後神的百姓就與神一同前行：
與神同行最重要的就是在週一所讀到的：有神的同在。神的同在是一件不得了的事。若是我們與神同行，但神不與我們同去，那不就白搭了。所以週一一開頭說到了：
『耶和華說，我的同在必和你同去，我必使你得安息。』出三三14
這一件事是發生在以色列人拜金牛犢之後，神擊殺了他們中間所有拜金牛犢的，最後摩西有很多的沒有把握，他說：
『摩西對祂說，你的同在若不和我們同去，就不要把我們從這裏領上去。』出三三15
摩西心裡：發生了這麼多事情，你到底要不要跟我們同去？你要把我們放棄了嗎？
神就跟他說了：『耶和華說，我的同在必和你同去，我必使你得安息。』出三三14
意思就是說：神的同在，使得他們在萬民中得著分別，而且神的同在才是摩西的笑臉。摩西看到有神的同在，他裡頭就安息了。
神的同在就是我們的活地圖，他是活的引導，面對大而可畏的曠野，不用害怕，只要有神的同在。
神的同在乃是在雲彩中，火柱裡。雲彩指的就是雲柱，我們到以色列去看到曠野真的是很可怕，完全沒有遮蔭的地方，那個時候最需要的就是雲柱，無論他們走到哪裡，上面都有雲，這樣走起來多麼涼快。
以色列200萬人在曠野行走，如果沒有雲柱那要怎麼樣走？可能連10分鐘都走不下去。曠野裡的溫度有時候高達40幾度，但神與他們同在，看見雲柱他們就安心了，晚上在時候沒有手電筒及任何的燈光，但是有火柱，所有的野獸都不敢靠近他們，因為這邊滿了亮光，是神保護的地方。
雲柱、火柱，神的同在與我們同去真好。還有神的使者，在舊約裡頭好幾次出現，原來這就是耶和華提早來到人類中，他是神所差遣的，他也就是神的自己，以色列人過了約旦河之後，還有神的使者向他們顯現，最後告訴他說：我是耶和華軍隊的元帥。我要帶領你們去打仗。神的使者在他們中間是領頭的。
c 以色列人在行程中，與耶和華，就是三一神，一同行動、行走並生活。
d 神所揀選並救贖的人，經過大而可怕的曠野，有各種的試煉、苦難、神聖的眷顧、供應和管教。
在曠野裡到底有什麼我們都不知道，在曠野裡最多的就是毒蠍，被他的毒液扎到，人就死掉了。在那裡也有蛇⋯⋯。
以色列人經過這一站又一站，雖然有試煉、有苦難，最重要的就是有神聖的眷顧，有供應，也有管教，想到我們的大本詩歌508首第二節，
< 第2節 >
一路我蒙救主引領，
鼓勵我走每步路；
供我靈糧，長我生命，
幫助我歷每次苦。
旅程雖然力不能支，
心、靈雖然渴難當，
看哪，面前就是磐石，
喜樂活泉可來嘗。
今天我們在過程中，對每一個站口，都是人生中非常重要的關口，在民數記33章摩西回過頭來看在這40年中，他們所走過去42的站口，回憶他們是如何的起行、安營，起行、安營，一站一站的經過。在這神聖的描述裡，特別的是這42個站口，在舊約裡頭是有意義的。
這42個站口遙指亞伯拉罕到基督總共42代，在註解裡說到了：本章42個站口是豫表亞伯拉罕到基督的42代，目標是美地，是基督。
『本章的四十二個站口，豫表從亞伯拉罕到基督的四十二代。（太一17與註1三段。）四十二個站口的目標是美地，四十二代的目標是基督。這裏的互相呼應，指明神的心意是要把祂所有的子民，帶進那豫表基督的美地（見申八7註1）作目標。在舊約裏，神的百姓行走路程，然後達到目標；但在新約中，我們信徒既已浸入基督，（羅六3，加三27，）就已經在目標裏。（林前一30，西二6與註，7與註3。）』民三三1註1
回過頭來看基督耶穌的家譜在馬太福音一章17節註1：
從亞伯拉罕到大衛，共十四代，這是國度建立前的時代；從大衛到遷徙（這邊沒有說被擄，乃說遷徙，是積極的說法，就好像部隊打敗仗的時候，我們說法是轉進。神也是一樣，遷徙到巴比倫）巴比倫，也是十四代，這是國度的時代；從遷徙巴比倫到基督，又是十四代，這是國度敗落後的時代。
分為三階段：列祖階段、君王階段及平民階段。
十四是10＋4，4代表受造之物，10代表完全。十四代表完全的受造之物。
三倍的十四，表示三一神要與完全受造之物完全調和
十四的三倍是四十二，四十是試煉、試誘、受苦的數字，四十二表徵試煉後的安息與滿足。以色列人進入安息的美地之前，經過了四十二個站口。
千年國的安息，在長達四十二個月的大災難（三年半 ）之後來到。經過一切試煉、試誘與受苦的世代後，基督來了，成為第四十二代，作我們的安息與滿足。』太一17註1
以色列人每一次的行程，起行、安營都是有意義的，而且在神的眼中他不看這些消極的事情。在這42個站口，每一個站口，都像軍隊一樣，他是有一個積極的目標：要帶到美地裡頭去。
週六講到爭戰。他們要為神爭戰，第一場戰役就是要跟亞拉得王打仗，在前面跟埃及法老王打仗及亞瑪力人，那個其實算不了是打仗，因為還不是軍隊，他們是在會幕建立起來之後才被編組成軍，所以他們打的第一場仗，是跟亞拉得王打仗，這記錄在民數記21章，這裡是以色列人編組成軍以後第一場戰役。
其實他們還沒有真正進入美地，他們只是路過。就像我們到以色列的第一天下飛機，他把我們帶到南地，也就是大而可畏的曠野的邊緣。
南地，在歷史上當亞伯拉罕遇到饑荒的時候，他就遷徙到南地，南地表徵很容易謀生的，生活比較安逸，這個是在迦南地的最南邊。
亞拉得是一個國家的名字，並不是人名。亞拉得翻譯是野驢，很兇猛有力，以色列人沒有來跟他們打仗，亞拉得王就派人抓走以色列幾個人，以色列因為路過，有些人就被抓走了。他們很生氣，跟神許願說：
『以色列人向耶和華許願說，你若將這民交付我們手裏，我們就要把他們的城邑盡行毀滅。』民二一2
他們就打了第一場仗，結果打贏了，把他們全部都毁滅，包括城邑。這是以色列人所打第一場漂亮的戰役。完全得勝。
在這之後他們得著信心，當他們遇到亞摩利人西宏，巴珊王噩，就是要進到美地之前，兩個很重要的守門員，就很像踢足球或橄欖球守門員是很重要的。
這個守門員實在太兇悍，民數記概論下有一小段，96頁：
亞摩利人西宏跟巴珊王噩，西宏意思就是掃除一切，但是有力量能夠掃除一切的將軍，代表肉體的能力，很強悍。巴珊王噩，申命記三章說到噩有一張長九肘（1肘45cm），寬四肘（180cm）的大鐵床，指明他貪想肉體的安逸。亞摩利人西宏跟巴珊王噩，這兩個王表徵我們舊造肉體的勢力，與空中的邪靈（接近迦南的邊境）非常接近。
這兩個王，當初以色列人要經過的時候跟他們說：你讓我們路過，我們不會干擾你，結果他們都不答應，不讓他過去。代表著肉體就是攔阻神的子民進入美地，而且是主動的攔阻。
於是，神指示摩西打仗。
有一個姊妹剛得救兩個禮拜，我現在開始進入民數記，一開始都是打⋯⋯爭戰⋯⋯，不是說要和平嗎？
我們要被訓練，要知道真正的仇敵是在身內，這幾個王都是代表肉體，當我們有心來愛主的時候，肉體就攔阻我們進入美地。所以這需要去對付，就是我們爭戰的目標。
這兩場仗打得非常的漂亮，以色列人大大得勝，打完兩個守門員之後又出現守門軍～米甸人及五個王。
民數記31章第二節的註解，講到關於米甸人：
『按豫表，米甸人表徵肉體情慾的污穢，這與魔鬼撒但及世界有關。（約壹二16上，五19。）米甸人是亞伯拉罕的後裔，從他第二位妻子基土拉所生；因此，在天然一面，他們在肉體上與以色列人相近。（創二五1～2。）
米甸人是與摩押人聯合的，而摩押人是羅得在肉體的情慾中亂倫所生的後裔。（二二3～4，7，創十九30～38。）
不僅如此，米甸人也與以實瑪利人是一，而以實瑪利人是亞伯拉罕憑肉體所生的後裔，他們把約瑟賣到埃及。（創三七27～28，36。）
米甸人也與亞瑪力人相聯，而亞瑪力人是以掃的後裔。（士六3，33，創三六12。）最後，出自米甸人的巴蘭，使以色列人陷入淫亂和拜偶像的網羅。（二二7，三一16。）ˍ米甸人使以色列人陷入淫亂和拜偶像的網羅，觸犯以色列到極點，結果使以色列損失了兩萬多人。神沒有忘記這事，祂吩咐摩西要在米甸人身上報以色列人的仇。』民三一2註1
米甸人也非常的接近迦南。
神幾次的懲治以色列人，最兇的一次就是二萬四千人，就是因為米甸人使以色列人陷入淫亂和拜偶像的網羅，觸犯以色列到極點，結果使以色列損失了兩萬多人。
神把這個帳算在米甸人身上。所以神要他們打這一場仗。最後找祭司，各支派選一千人，組成一萬二千人去打仗，把米甸王、五王殺了，全滅了，連外邦的申言者巴蘭也是躲在米甸，把他抓出來殺掉，這些都是在這一場戰役𥚃。
藉著這一些爭戰最後的目標是進入美地。今天我們在過程中有好多的屬靈爭戰需要勝過，要知道這些東西都是豫表我們裡面的肉體，這個才是真正的敵人。敵人並不是在外面，乃是在我們裡面。
我們裡面有好多的軟弱，就像我上個禮拜站在這邊講信息的時候，我的腰很痛，若是我的裡面有任何一點的顧惜的話，神就失敗了。今天我們必須勝過這些，不要顧惜這些東西。當你越說，神就越與我們同在。
13頁綱要的第六點：
6 出埃及記的鑰辭是『救贖』、『引領』、『啓示』、『建造』；
（神怎麼樣把他們從埃及地救贖出來，神作他們的引領，在西乃山這裡神把他自己還有建造會幕的事情啟示出來，最後產生出建造。）
利未記的鑰辭是『交通』、『事奉』、『聖別』；
神訓練以色列人要獻祭，祭物指的就是基督說的，這些祭一面來講是祭物，但是另外一方面是供物。供物就是給神的禮物。試著想想看如果有一個人見到我的面笑咪咪的，又帶著伴手禮來，可見我們的交情有多好。我們也是一樣藉著供物跟神的關係就近了，有一些交通，我們就產生事奉，最後成為聖別的子民。
民數記的鑰辭是『編組』、『行程』、『爭戰』。
當我們讀到這裡的時候裡頭要跳躍，週六有一段，25頁倒數第二段：
在曠野的那些年間，…以色列人…沒有從商或工作以謀生。神藉著給他們嗎哪，以及從磐石賜水給他們，來照顧他們的生活。四十年之久，神的子民由耶和華的使者領頭，在曠野中紮營並前行。在列國眼中，以色列人是在浪費時間。同樣的，在世人眼中，我們這些在召會生活裏致力於背負並顧到神見證的人，也是在浪費時間。然而在神眼中，真正閒站、浪費時間的乃是世人。
你們有否這樣的感覺？我的同學同伴很多人在他們退休以後，常講說我們也希望活到125歲。我說那個是作夢，他們為了要活到125歲，天天在那裡努力作健身活動，希望可以活到125歲。這是他們人生的目標。另外有一些人說我們活不到125歲，於是及時行樂。這些都是很可憐的，生活毫無目標。就是這裡所說的閒站。
在馬太福音裡頭主也說到了他就是那個葡萄園的家主，在清早的時候出去雇工人進來，在上午九時，中午、下午三時出來，到了下午五時出來，看到市場上都有人在閒站，他看到那些人就拉他們說：你們來，在葡萄園裡有工作做，我們先後都被拉進葡萄園。
我很羨慕後來進來的，因為各方面比我們進步太多了。當年要增區，是花了好幾年的功夫才能增區成功，但是現在不是這樣，得救了沒有幾個月，就增區成功。因為我們前面人的經歷都成了你們的豐富。
寫到這裡的時候，李弟兄很感慨的說：第二代不像第一代經歷那麼多，但他們接受了第一代所經歷的益處。今天我們所有的經歷，都是第二代豐富的承受，成為他們剛強的背景。第二代的人沒有像第一代的人受了這麼多的苦，但是，我相信年長的一代把他們所經歷、所享受、所遭遇的一切都告訴了年輕的一代。這些話乃是對第二代的養育或建造的一部分。第一代所經歷的不是徒然的，因為這些都傳給了第二代。
讀到這裡我們實在是歡喜快樂，我們即將見到主，即將進入美地，好像以色列人被帶到摩押平原，隔著約旦河，馬上就要進到迦南美地，我們裡頭是歡喜跳躍的。今天主回來的時候，國度就要來了。
歷世歷代以來有很多人是帶著盼望睡了，但是他們所有的經歷城了我們的經歷，同樣的，裡頭感覺我們要傳承，渴望所有在這幾年得救的，你們的生命應該是長得更快，有這些的話、啟示和異象，知道我們走到哪裡了，誰在引領我們，我們的生活目標是為了誰，願主祝福我們。
柯弟兄：
關於這一次的綱要是要畧，最重要的就是第一大點，我們要把第一大點的圖畫弄清楚。
壹 我們可以用四句標語來概述這要畧的重點：
一 神所揀選並救贖之人從墮落的轄制中被買來、得救贖、蒙拯救。
這說出以色列人在埃及被奴役時，神藉著摩西將他們帶出來，其中很關鍵的就是逾越節。逾越節的羊羔，他的血塗在門楣和門框上，叫他們從神的審判中蒙拯救。然後他們吃逾越節的羊羔，給他們有力量叫他們能夠出埃及，過紅海。這一幅圖畫就是在出埃及記裡面很清楚的擺出來。
在第一點裡面一定要記得什麼是逾越節，逾越節的羊羔，一面看見神法理的救贖，一面看見神生機的拯救。結果叫他們過紅海。出了埃及，過紅海。
二 神所揀選並救贖之人享受基督，領受啓示，在三一神裏被建造起來。
第二點說到享受基督，他們在曠野走路的時候，吃嗎哪，喝磐石裂開所流出來的活水。在這裡有一個很重要的圖畫就是：吃嗎哪、喝活水。
領受啟示就是被帶到西乃山，第一個啟示就是10條誡命，關於律法的啟示。還有會幕的建造，山上會幕的啟示給他，當他下山就領受了這兩樣。一個就是認識律法，第二個就是會幕的啟示。
然後在山下就照著這一個啟示被建造起來，帳幕就立起來了。
第二點主要是說到享受嗎哪，喝活水。這個是很重要的，在曠野什麼都沒有，怎麼活下去呢？我們需要享受基督作我們每天的嗎哪，要享受磐石裂開所流出來的活水。然後藉著啟示要認識律法，剛剛弟兄說到律法不是要我們要來遵守，律法乃是神的相片，是神的描繪，是神的說明。藉著律法來認識這位神，是愛、光、聖、義的神。並且有一個很重要的托付就是：神希望能夠住在人的中間，藉著帳幕的啟示，今天我們建造一個居所，是神和人一同居住的居所。
所以過召會生活不是得著一點享受，一點滿足就可以，我們是一同建造一個神人共同的居所。
三 神所揀選並救贖之人編組成爲祭司軍隊，爲神爭戰，與神一同前行。
第三點說到要被編組成為祭司軍隊。首先是利未記所啟示的祭司，利未記啟示出我們要敬拜並有份於神，使我們過一個聖別、潔淨並喜樂的生活。
利未記啟示了五種基本的祭物，燔祭、素祭，平安祭、贖罪祭、贖愆祭。還說到了許多聖別的條例。這裡主要說出三個部分：1、我們是屬主的人。2、我們已經從世界被分別出來了。3、神是聖別的，我們也需要被聖別。我們需要過一個聖別、潔淨並喜樂的生活。
這樣的人就是祭司，我們需要被編組成軍，什麼樣的人才能夠被編組呢？生命成熟長大。我們有沒有生命成熟長大呢？剛剛蔡弟兄說到以色列人在山下跟亞瑪力人打仗，那個時候還沒有編組，其實也還談不上是軍隊。但是經過了啟示律法、會幕的建造，這個時候軍隊就出來了。
成為祭司軍隊為神爭戰，與神一同前行。所以在這裡有一個很重要的點就是神的同在。剛剛蔡弟兄特別提到了雲柱和火柱，還有神的使者一路隨著我們。同在最主要是為著爭戰，所以很多人讀舊約聖經就被絆跌了，他不太能懂為什麼神那麼殘忍，不僅殺，還要殺光光⋯⋯。
讀到這裡你就懂了，舊約的歷史其實就是新約的豫表，今天應用在我們的身上，不是看到誰就上去爭戰，仇敵是在我們身內。
上個禮拜去馬來西亞，在出發前我就發覺：王弟兄腎結石，蔡弟兄重感冒⋯⋯當我正替弟兄們擔憂的時候，就傳來了好消息，王弟兄的石頭出來了，蔡弟兄抱病依然能夠上場。這就是爭戰。
上週三我打電話給王弟兄說到底要怎麼辦？他說去看醫生，醫生叫他馬上住院要動手術，他說我明天有一個重要的會，當我聽到他那一個見證的時候，感謝主，王弟兄爭戰，所以主就為他爭戰，把他的石頭弄出來了。不然他就必須挨一刀。所以在王兄身上留下很深刻的印象，他要為神爭戰。這是很重要的經歷。
前幾天打電話跟蔡弟兄交通他說好慘，我很少聽到蔡弟兄說到他的身體好慘，但是我們弟兄一點都沒有意思說：白天班是不是暫停一次。因為兩個人同病相憐⋯⋯。但是弟兄們能夠站起來就是爭戰。
我們有多少時候都是需要爭戰，昨天晚上有青少年的詩歌班，我昨天下午回來的，其實有點累了，但是感謝主，爭戰。我想到了一首詩歌：不只這麼一點。489首。
詩歌489首
鼓勵 - 更多追求
< 第1節 >
你曾覺得父愛心？
不只這麼一點；
你曾嘗到祂憐憫？
不只這麼一點。
父的慈愛何等大，
不只這麼一點；
平白賜給無代價，
不只這麼一點。
< 副歌 >
多又多，多又多，
不只這麼一點，
神的大愛難盡說，
不只這麼一點。
< 第2節 >
你曾覺得主親近？
不只這麼一點；
祂的同在樂你心？
不只這麼一點；
主的恩典何等大，
不只這麼一點；
平白賜給無代價，
不只這麼一點。
< 第3節 >
你覺聖靈的能力？
不只這麼一點；
猶如甘雨臨及你？
不只這麼一點。
聖靈能力何等大，
不只這麼一點；
平白賜給無代價，
不只這麼一點。
神這麼豐富，為什麼在我們身上只有一點？原因就是你有沒有為著保有美地的享受，據有美地，為著神的權益做一個爭戰的人。當你願意起來為主爭戰，你會發覺你所經歷的基督不只這麼一點。你越爭戰，你越豐富，你越爭戰就越剛強。很多時候我們覺得自己很軟弱，覺得自己什麼也不是，因為你沒有活在爭戰裡面，這一首詩歌講的很好，不只這麼一點。我們做基督徒不能這麼可憐，不只這麼一點，我們的話語供應不能這麼可憐，因為不只這麼一點。我們願意為主爭戰，結果就會不一樣。
四 神所揀選並救贖之人被神據有，以據有包羅萬有的基督作美地。
民數記最後說到了編組成軍，為著保有美地的享受，我們需要成為一個爭戰的人。你越爭戰就越經歷美地的享受真是不一樣，而且在爭戰中我們據有美地，也叫我們同被建造。
禱告：主我們感謝你，謝謝你說這樣的話，不僅帶我們從埃及出來，蒙救贖，領受了啟示，享受嗎哪和活水，還要把我們編組成軍，成為祭司軍隊，與你一同行動，一同爭戰。要我們保有並據有美地，主啊我們讚美你。我們願意天天與你站在一起，享受你的同在，叫我們在地上的生活能夠完全為你的權益而活，求你祝福這樣的話，謝謝主。
下週四我們要暫停一次，因為我跟蔡弟兄要帶著青少年服事者出外相調不在。白天班暫停一次。
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