2018年11月15日白天班追求
石弟兄：
詩歌602首
召會 - 根基
< 第1節 >
主阿，你是房角首石，
猶太匠人所輕棄；
但你卻為神所珍視，
從死復活所設立。
我們靠你得蒙救恩，
也得一同被建造；
猶太、外邦成一新人，
作神居所永和好。
< 第2節 >
主，你也是屬靈磐石，
非僅為解人乾渴，
也非僅為給人倚恃，
更是為造神居所。
你是錫安所放基石，
試過、穩固，神所立；
也是召會所靠磐石，
召會惟一的根基。
< 第3節 >
召會建造在你身上，
陰間之門難勝過；
雖經各種風雨衝撞，
仍然屹立不滅沒。
召會在此有你權柄，
捆綁你所要捆綁；
帶進天國，驅逐邪靈，
釋放你所要釋放。
< 第4節 >
主，你更是生命活石，
神所揀選、所寶貴，
也使我們成為活石，
與你同性、同地位；
同被建造成為靈宮，
就是祭司的體系，
給神居住，對神事奉，
獻上可悅的靈祭。
< 第5節 >
主，你又是大衛苗裔，
為要建造神聖殿；
君王、祭司兩職合一，
你就得盡你職權。
你作君王為神掌權，
權柄人就肯順服；
你作祭司顯在神前，
交通人就能進入。
< 第6節 >
權柄出於神的寶座，
使神子民能平定；
交通來自生命水河，
叫神子民得供應。
權柄、交通平衡並行，
建造進行纔可能；
君王、祭司在你合併，
神的建造得完成。
< 第7節 >
你是神成肉身帳幕，
是神榮耀的聖殿；
神在你裏人間居住，
在你裏面得彰顯。
又是召會，神、人聯屬，
充滿一切神豐滿；
且是我們每個聖徒，
為著建造神聖殿。
< 第8節 >
哦，你還是永久居所，
我們歷代的住處，
在你裏面我們生活，
得蒙永遠的遮護。
你對我們也是聖所，
神與我們的同在，
我們和神共同生活，
向神不斷的敬拜。
< 第9節 >
角石、基石、磐石、
活石、聖殿、召會、
建造者、居所、聖所，
你全都是，
你是建造的一切！
我們讚美你的所是，
讚美你是何奇妙！
但願我們這些活石，
因你所是被建造！
這一首詩歌講的非常好，我們現在唱第四、七、八、九節。
讚美主，我們這位主是石頭救主，他是房角石，他也是基石、磐石、活石，為著要產生更多的活石。主是活石，我們也要成為活石。今天我們來到主的面前，我們都是活的，我們不是死的石頭，我們是活石。因為活石才能夠繁殖，才能夠擴增，才能夠長大。
今天神的國、神的殿在這裡要不斷地增長，要充滿著整個宇宙，神的心意才能夠得著滿足。
這次的秋季長老同工訓練，他主要的標題：繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展。感謝主基督這活的人位，他經過了死與復活、升天，今天成了那包羅萬有賜生命的靈，進到我們人的裡面，要做我們的一切，我們也在他裡面同被建造成為神在靈裡的居所。他的國在地上就能夠被建立起來，並且要不斷地擴增。
今天我們看見主的工作從一粒麥子，基督在猶太地開始不斷的發展，經過了他的門徒，120個人然後三千人得救、五千人得救，然後福音擴展到全地。今天在六大洲也都有基督的身體。
但是撒旦的權勢還是仍然很大，神的國還沒有完全的充滿這地。所以主現在還不能夠回來。因為召會還沒有完全的成熟，福音還沒有傳遍所有的居人之地。
我們在這裡真是有這樣的負擔，也有這樣的心願，主啊我們在這裡願意更多的投身在你神聖的經綸裡，成為活石，將福音能夠廣傳出去，能夠得著更多的人轉向基督，讓神的國能夠充滿這地。地上的國要成為我主並主基督的國。主要再來做王直到永遠。這是神的心願，也是我們的盼望。
今天我們要來交通第五篇：基督作為石頭救主，產生為著神建造的活石。
四福音書講到基督的四個方面，他是君王救主、他是奴僕救主、他是人救主、他也是神救主。但是我們很少提到他是石頭救主。在使徒行傳裡面彼得在這裡做了美好的見證。他見證這位基督乃是石頭救主。
週一信息選讀：
彼得在行傳四章十至十二節對猶太首領見證說，『你們眾人和以色列眾百姓就當知道，乃是在拿撒勒人耶穌基督，就是你們所釘十字架，神從死人中所復活者的名裏，在這名裏，這人纔站在你們面前健康完好。祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。』
這一個故事我相信兄弟姊妹們都讀過，彼得跟約翰被主復興以後，他們要進殿的時候碰到一個生來就是瘸腿的人，他盼望從門徒的身上能夠得到一些的賙濟，但是："彼得卻說，金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裏，叫你起來行走！"
-使徒行傳 3:6-
這一個癱子就跳起來了，那是一個很大的神蹟。彼得就在那個時候做了第二次的傳揚福音。那一天就有5000人得救。當然這些猶太的首領非常的不甘心，就把他們捉拿、審問，彼得又趁這個時候再次向他們宣揚。
"他們叫使徒站在當中，查問說，你們用甚麼能力，或在誰的名裏作這事？"
-使徒行傳 4:7-
"你們眾人和以色列眾百姓就當知道，乃是在拿撒勒人耶穌基督，就是你們所釘十字架，神從死人中所復活者的名裏，在這名裏，這人纔站在你們面前健康完好。"
-使徒行傳 4:10-
"祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。"
-使徒行傳 4:11-
"除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。"
-使徒行傳 4:12-
後面這一段話我們經常在傳福音的時候都用到，除他以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
但是前面他加上了一句話：你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
今天能夠讓瘸子的起來行走的，不是別的，就是這些猶太首領所鄙視、所釘死的這一位耶穌基督，而且他稱為拿撒勒人耶穌。我們知道拿撒勒是一個很小的地方，不為人所注意的地方。這些猶太人是非常的瞧不起主耶穌的。認為把這樣的一個人釘死好像不是一件很大不了的事。但是在神來看卻是非常寶貴的事情。因為藉著基督釘死十字架，能夠完成他永遠的經綸。
彼得為什麼能夠在這裡做這樣的見證呢？我們可以看到在聖經裡面第一次提到匠人所棄的石頭是在詩篇118篇22～24節：
"匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子；我們在其中要歡騰喜樂。"
詩篇118篇這裡是第一次提到這位基督是匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
詩篇118篇，弟兄姊妹如果有時間去看一下，這一句話好像是突然冒出來的。真的是神的啟示。這一句話突然的出現在中間。
到了主耶穌來到地上的時候，他受到這些猶太人、法利賽人的試探的時候，他講了一個故事，就是葡萄園的主人的故事，當他講到這個故事的時候，這些猶太人非常的惱怒，他們知道這是指著他們說的，就是這些惡的園戶。但是他講完這一段的時候，這些園戶，在葡萄園的主人派他的兒子來的時候，他們將他殺了。
在後面主耶穌接著說"耶穌對他們說，"匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭；這是主所作的，在我們眼中看為希奇。"你們在經上從來沒有念過麼？"
-馬太福音 21:42-
這是主耶穌引用詩篇118篇的這一句話。這一句話是指著他自己說的。
彼得他的兄弟帶他到耶穌跟前，第一次來見主耶穌，主耶穌一見到他："於是領他到耶穌那裏。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）"
-約翰福音 1:42-
磯法是亞蘭文。繙出來就是彼得，彼得是希臘文，在希臘文裡面彼得的意思就是石頭。彼得第一次來遇見主的時候，主就把他改了名字了，把他從西門改為磯法，也就是彼得。
今天我們來到主的面前，我們信主重生得救以後，我們也改了名字了。我們不再是天然的我們，我們也要被主改名字變成彼得，就是石頭。今天我們重生以後，我們有新的名字，就是石頭。
為什麼要成為石頭呢？後面我們會慢慢地交通。
在馬太福音16章18節，主耶穌把門徒帶到該撒利亞腓立比的境內，就問他們說，你們說我是誰？門徒們有的說他是先知裡面的一位，有的說他是這個，有的說他是那個，但是只有彼得得著從父而來的啟示說：你是那基督，是活神的兒子。主耶穌一聽到非常的高興。
"耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。"
-馬太福音 16:17-
"我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。"
-馬太福音 16:18-
他又在這裡提到一次你是彼得，你是那一塊石頭，我要把我的召會建造在這磐石上，這一個磐石不是指著彼得，乃是指著基督以及對基督的啟示。陰間的門不能勝過她。今天基督在這裡是一塊磐石，是召會所建造的根基，就是那一個基石。
彼得對這一件事情我相信他是終身難忘，印象非常的深刻，因為他經常被主斥責，這一次，主大大的誇奬他，因為他看見了這個異象。
當彼得認識了這位主耶穌是活神的兒子，還不夠，這只是一半的啟示，主耶穌馬上就接下來又把召會啟示給他。我們這些人得救的目的，成為石頭乃是為著是要建造在基督這一塊磐石上。
我們對基督有認識還不夠，我們認識基督的結果，目的是為了要建造召會。有了基督和召會的啟示才是完整的，才是完全的。這也是聖經中一個重要的啟示。
今天我們每一個得救的信徒，我們不僅是要認識基督，得著神的一些祝福，我們就滿足了。更重要的，主得著我們還有一個榮耀的目的，他要把我們建造在他這一個磐石上。他的心意才能夠得著滿足。今天信主不光是為著我們，信主更是為著神那永遠的目的。
彼得在這件事上印象非常的深刻。他跟著主耶穌在一起三年半的時間，他也聽見了葡萄園主人的故事，他對於基督是石頭救主印象就非常的深刻。所以在使徒行傳的第四章，他就能夠說出這樣的話。見證：匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
讚美主，今天這位基督是石頭救主，他要來成為神建造的房角石。
貮、
二、在祂復活的日子，主耶穌被神作成房角石。
１、在已過的永遠，基督為神所揀選，作神屬靈建築的房角石。
彼得在他的晚年，寫彼得前書第一章20節："基督在創世以前，就豫先被神知道，卻在諸時期的末後，纔為你們顯現出來；"
在我們人的眼中，在猶太人的眼中，認為主耶穌的被殺、釘十字架是發生在2000多年以前，但是基督的被殺成為房角石乃是在已過的永遠裡就是在神永遠的計劃中已經豫定了的。他在那個時候就已經揀選了基督作為神屬靈建造的房角石。這是從彼得前書這裡我們得到的啟示。
２、作匠人的猶太首領，棄絕基督到極點，到一個地步將祂釘在十字架上。
這是剛剛我們所提到的葡萄園的故事。他們在舊約時代凌辱並且殺死了先知，甚至葡萄園主人派了他的兒子來，他們也不尊重並且還鄙視他，將他殺了。但是這位基督不是被殺了就了了，他乃是從死裡復活。
３、在基督的復活裏，神第二次揀選基督作房角石，藉此印證祂在已過的永遠裏對基督原初的揀選。
我們剛剛已經講到現在已過的永遠裡，基督就已經被神揀選豫定要作房角石的。但是在什麼時候實現的呢？乃是在基督復活的時候。
４、神使基督復活以後，將祂高舉到諸天之上。
基督升到諸天之上的錫安，進一步的印證神已經揀選他做房角石。
這一點我們從舊約以賽亞書28章16節："所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不著急。"
彼得也引用了這一個經節在彼得前書二章六節："因為經上記著說，"看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人，必不至於羞愧。""
在這裡基督不僅復活了並且升天了，升到了諸天之上的錫安。這個是屬靈的錫安，在那裡進一步的印證了神已經揀選他做房角石。
下面我們要看一個非常重要的點，就是：
三、基督作為包羅萬有的石頭，乃是神行動的中心，為着建造神永遠的居所。
１、基督所是的一切，祂所作成的一切，以及祂正在作的一切，都在於祂是房角石。
在這裡我們看到了神永遠的計劃，基督是這個執行者。基督是一切，他所做的一切，以及他正在做的一切，都在於他是房角石。
剛剛講到在神永遠的經綸裡面，他的心意、他的目的就是要得著一個建造的居所，神永遠的居所。聖經裡面有一處講到說：
""主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造怎樣的殿宇，那裏是我安息的地方？"
-使徒行傳 7:49-
神一直在這裡要找一個安息之所，能夠使他安居之所。這一個安居之所不是一個物質的建築，乃是一個屬靈的建造。為了這個建造他就有了永遠的計劃。所以在他的永遠裡他就已經豫定了基督要成為房角石，完成他的心頭願望。
神創造了天地並且造了人，把人安置在伊甸園裡，在伊甸園裡有生命樹讓人能夠在伊甸園裡面享受生命，並且神命定人在那裡要生養眾多，遍滿地面。都是生命的繁殖與擴增。
我們要注意到在伊甸園裡面還有一件事情，我們過去不常提到，就是在伊甸園裡有一條河，這河分為四道。水流出來之後，這河就產生了金子、珍珠和紅瑪瑙。這些寶石就是豫表為著神的建造用的。神要藉著這一些的寶石來建造。
一面有人在這裡來配合他的行動，另外一面神也預備了材料，就是伊甸園中的這一些寶石，將來能夠為著他的建造。在神永遠的定旨裡面，以及在他的行動中，他就是有一個目標在那裡一步一步的往前去，就是為著要得著一個永遠屬靈的殿，一個居所。所以他今天造了人，並且要人繁衍，生養眾多，遍滿地面，在地上繁殖擴增。
但是人並沒有配合神的行動，而且離神越來越遠，所以主耶穌就道成肉身，來到我們中間經過33年半的時間，經過為人的生活，被試驗，顯出拔高的人性，甚至一個完滿人性的生活，不僅如此他更為我們釘死在十字架上，滿足了神公義的要求，他不僅死了，他更是復活了。他從死裡復活，成為那包羅萬有賜生命的靈，今天那靈進到我們這些人的裡面，凡呼求他的人就必得救，就享受基督作我們永遠的生命。
我們這一班重生的人，得救了以後就開始進入一個召會生活。我再說：得救的目的不是僅僅像我們當初受浸時候的想法，有的人是因為生病了，需要得著醫治。當病得了醫治以後，神聽了禱告，病得到醫治，身體健康了，他就信主了，就過一個快樂的人生。
神的目的不僅僅是停在這裡，他還是要繼續的往前。他乃是要得著我們這一班相信的人，為著他永遠的旨意和計劃。他需要我們一同來過召會生活。召會生活是一個最好的訓練班，能夠幫助我們，變化我們天然的人，把我們從泥土變成石頭。
我們天然的人都是泥土造的，我們剛進入召會生活的時候，都是滿了土味。對屬靈的事情一點也不清楚，也沒有那個成分組織在裡面。所以藉著召會生活，生命的餧養和供應，讓我們生命能夠不斷地增長，我們生命長大我們的靈才能得著剛強。
我們剛得救的時候，只是我們的靈和神的靈調和為一。但是我們的魂和體，還沒有被神所充滿。召會生活是幫助我們，讓我們的靈得著加強，能夠擴充到我們的心思情感和意志裡，讓我們這個人能夠被變化，能夠像主耶穌一樣活出一個神性生活，像基督在地上為人的生活。活著不憑著自己乃是憑著這位基督在我們裡面活。
召會生活就是要給我們一個訓練，一個操練，操練讓我們不憑著自己，不再是我乃是基督在我裡面活著。當我們這樣活的時候，我們就能夠成為石頭，石頭的成分就不斷地加到我們裡面。
我在曼谷的時候，帶領我們的一位年長弟兄，趙弟兄，他非常寶貝他的一樣珍寶，常常秀給我們看，那個是什麼呢？他說他到巴西的時候買了一塊石頭，這一個石頭叫做木化石，就是你外表看起來是木頭，但是拿起來非常的重。因為這一個木頭乃是長年的在水裡不斷地被沖刷，水中石頭的成分就進到木頭的裡面。他的外殼看起來是一個木頭。但是他的內涵、他的實質、內容卻是一個石頭。所以你說他是木頭還是石頭呢？外表看起來是木頭，但實際上是一個石頭。木頭是很輕的，石頭拿起來卻是非常有重量的，拿起來那個木頭很重。他很寶貴那一塊石頭。
今天我們基督徒地上的為人生活，也是這樣，我們不僅有基督作為我們的生命，我們更藉著召會生活，不斷的擴充我們，變化我們，讓我們石頭的成分，基督的成分在我們的裡面不斷地增加、擴充、充滿。
有的時候我們也會遇到一些挫折，或者遇到一些不順利的事情，但是這些事情的結果是讓我們更多的來倚靠主。他不是來銷毀我們，乃是讓我們裡面的生命加多。因著我們轉向主、倚靠主，不再憑著自己，乃是憑主而活的時候，主就會把我們這些環境自然的挪去。因為目的不是神要來懲罰我們，目的乃是神要把他自己的素質更多的搆成到我們的裡面，讓我們裡面的份量加多，我們就不再是天然的那個人。
我們天然的人常常是被人所厭惡的。但是感謝主當我們成為一個在基督裡的人的時候，我們的生活就滿了基督的香氣，就能夠吸引人來歸向主。當我們憑神而活並且有神同在能夠彰顯神，拔高人性的生活的時候，我們周圍的人就自然能夠信主了。看見我們的變化，比我們去勸他或者講道都更有用，因為基督是活在我們身上。
我們的生活就是基督，我們的生活也就是一種的傳揚，就是一種的福音。這樣的得救是更有效的。最近我們一直追求，在年底的時候要達到目標，要繁殖與擴增，這個路不僅是去對人傳揚，更重要的是我們的禱告並且憑神而活。
我們過一個活基督的生活，很自然地主就把平安之子讓我們遇見，把得救的人天天加給我們。我們就能夠達到神的要求。召會生活是我們進到一個變化的過程中，變化的目的是為著要讓我們成為建造的材料。
天然的人是不適合建造的，當我們剛信主的時候，剛進入召會生活的時候，我們靈的成分很少，肉體的成分很多，所以常常在召會中闖禍，會讓人受不了的。但是感謝主我們越多的來享受主，越多的來經歷基督，來讀主的話，來過召會生活，與眾聖徒一同的追求禱告，漸漸我們天然的人就被除去了。我們就能夠適合建造了。周圍的人和我們之間的關係，弟兄姊妹和我們的關係就越來越緊密，並且越來越能夠配搭在一起。這樣配搭的結果就能夠產生建造。
這個是神永遠的目的，藉著我們建造在一起，召會就得著了加強，我們這個泥土人就變成石頭人了。但是我們這些石頭不是一盤散石，我們乃是建造的石頭。建造乃是要憑靠著那靈來成為我們中間的聯繫，基督是我們的房角石。
蔡弟兄：
我們把今天的題目再讀一次：基督作為石頭救主，產生為著神建造的活石。
今天早上題目有兩個，一個就是基督要作為石頭救主。今天早上你一定要把石頭跟救主連在一起。等一下我要花一點時間要把石頭救主要介紹給你們。第二個是產生為著神建造的活石，簡單說就是要產生活石，產生活石是為著神的建造。
第一個我們要認識基督是石頭救主，他成為石頭救主有一個很重要的目的就是產生活石。
這一篇是彼得在使徒行傳第三章，他在耶路撒冷行了一個很大的神蹟。剛才石弟兄已經花了一點時間交通，說到彼得跟約翰他們上聖殿去的時候，他們遇到一個生來就是瘸的。而且照聖經上描述他是四十多歲了。每一天都被人家擺在那邊乞討，他巴望從他們身上得著一些東西。
但是彼得告訴他說：金銀我沒有。我小時候兒童班最喜歡聽這一個故事，有一首歌：金銀我沒有，我只把所有的給你！他心裡想說：所有的給我⋯⋯。後面就說我在拿撒勒人耶穌基督的名裡叫你起來行走。
你信主那麼多年，你敢不敢？彼得真有勇氣，我把所有的給你。我在拿撒勒人耶穌基督的名裡叫你起來行走。不行走怎麼辦？接著彼得就摻著他的手，他竟然站起來。我們在醫學上這是不可能的。那個腿幾年都不能行走了，老早就萎縮掉了，肌肉都沒有了，只剩下一根骨頭了。但是很奇妙的，他把他一拉，那個人就站起來了，而且聖經上說：站著跳著又行走，他走著跳著讚美神。
兒童詩歌1223首
金銀財寶我沒有
< 第1節 >
金銀財寶我沒有，
只把我所有的給你，
我奉拿撒勒人
耶穌基督的名，
叫你行走。
他就走著
又跳著又讚美神，
走著又跳著又讚美神，
阿利路亞讚美我主，
榮耀榮耀歸與主名。
彼得做了這一件事情，使整個耶路撒冷全城轟動，因為他們認識一個人幾十年了，竟然看到這個人活生生的在他們面前走著跳著讚美神。這個名到底是怎麼樣的名？彼得在當天就為他們講了一篇信息，信息的內容很多都是我們前面提到，彼得的信息裡頭講到關於基督很多的點，其中他指著這個人說到：因信他的名，便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。藉著祂而來的信，叫這個人在眾人面前完全好了。
他從這裡開始就說到基督這個名不得了。
他不僅是在當天向眾人宣揚這一個名，他也是在議會被捉拿之後，在議會的面前宣揚這一個名。把週三的使徒行傳四章11節好好的來讀一讀：
"祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。"
-使徒行傳 4:11-
"除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。"
-使徒行傳 4:12-
多年來我每一次開車經過建國南北路高架橋的時候，看見九會所上面有一個很大的牌子，除他以外，別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
我很喜歡這一個經節。但是我從來沒有想到這一個經節的上文是什麼？祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。彼得特別強調你們，你們這些在座的猶太人，幾天前你們才把主耶穌釘死在十字架上，你們好沒有眼光喔，你們把主耶穌看成
Nothing，什麼都不是。
我以前小的時候很喜歡看工人在砌磚的時候，他挑了一個磚頭拿在手上點一甸，有的時候他不要整塊的磚頭，他拿著刀就往磚頭上一敲，結果發現大小不對就丟掉，再拿一塊磚頭，我看著，這些磚頭通通丟掉？因為不合用。
同樣的主耶穌在這些匠人就是指著建設的人，在他們眼中看來是沒有用的，他們就把他輕棄、丟掉了。他說：已經成了房角的頭塊石頭。因為神在創立世界以前，他老早就揀選了主耶穌來作房角石。
這是在這一次的信息我讀到的時候嚇一大跳，還不是復活的日子他被揀選作房角石，是在已過的永遠裡神老早就選定了他要來作房角石。他只是在時間裡頭，基督把自己降卑，降到一個地步，他親自來到地上，成了一個卑微的人。以致於每個人看見他的時候，這是一個拿撒勒人，是木匠的兒子，我們都認識他，他怎麼會說出這種話來？覺得很奇怪，但是最後他們竟然把他釘在十字架上。
在釘十字架之後，主在復活裡頭神第二次揀選他來做房角石。這是什麼意思？為什麼揀選需要兩次？我想到大衛被膏的時候，第一次膏時候是撒母耳到伯利恆耶西的家裡頭去找耶西的幾個兒子，七個兒子在前面，他都說不是，他說你還有嗎？還有一個在牧羊，他就叫他來。來了以後，神就告訴他就是要膏他。所以撒母耳當場就膏少年人。沒有想到一膏這個少年人，從此災難就離開不了大衛，大衞後面10幾年的生活，真的是過得流離顛沛、逃亡的生活。
一直到他30歲的時候，神看他這一些的歷練都夠了，這個時候神把掃羅奪取走了，以色列的眾人、眾支派，通通來尋找大衞，最後在希伯倫那個地方，他們就膏大衞，請求他做以色列的王，以色列各支派的首領，而且在那邊正式的膏他。
我問你哪一個膏比較重要？應該是撒母耳那個膏比較重要，第二個膏是在眾人面前、全以色列面前，大家都服氣啦。大衛無論是在打仗，還是在各方面都顯出來，在生命度量上眾人也都服氣了。
同樣的基督被神揀選也是，在第一次的時候神在已過的永遠揀選裡，沒有人看得到，但在時間裡頭，人看得時候，就看不起他，但是感謝主，主經過釘死復活之後，神把他高舉到天上，超乎萬人之上，天上地上所有的名他都超過了。神給他一個超越的名。這一個名叫他成為眾人的救主。這一個名實在是寶貝，為什麼說他是房角石？因為他是穩固的、可靠的，不搖動的，石頭就有這種特性。
李弟兄在基督是美地，他說在美地裡頭有一個特性，那裡有石頭，有大山。雖然美地有流奶與蜜，又有很多的麵包，你看到敵人的時候你用麵包打仗可以嗎？你要用石頭，石頭代表能力，代表建造。
所以李弟兄有時候形容：有的人服事了半天像麵條一樣，抓中間，兩邊就溜走了，抓兩邊，中間又掉下去了。這不能用。今天神要能夠用的是石頭。石頭可靠，穩固。李弟兄在這邊特別講到，用詩篇118篇第一次說到匠人棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭，這是耶和華所做的，在我們眼中看為稀奇。
真稀奇，竟然眾人不要的石頭，神把他高舉，而且他說這是耶和華所定的日子，這就是我們主日最大的根據，主日就是在復活的那一天，七日的第一日，我們要在其中歡騰喜樂。
這一節經節太重要了，他不只是告訴我們神所定的日子，是第二次印證他是房角石，就是那一天，而且在那一天把他擺成整個建造的開始。
那一個瘸子的站立的時候，彼得講到這一個人的時候，就講到耶穌這一個名。他說你們看這一個人他在那邊站立，是因為他信這一個名的關係。因為他的腳根本就站不起來的，今天能夠站起來。你要知道我們信主之後都得到一個寶貝的名。我們可以靠，我們可以站。
我記得1984年到1986年我被派到沙烏地阿拉伯的時候，我在中沙醫療團，我們到了一個地方，那邊都是很有錢的阿拉伯人和他們來工作的時候，他們覺得是花錢來雇你們的。他們不是來跟我們學習的，我們以為是幫助他們的，幫他們建立。
後來他們常常在我們身上找砸，你們有什麼錯？有個醫生開刀，動心臟手術，開了40個，第40個死掉了，他就把他的護照扣留起來，調查為什麼這一個人會被開死？我心裡想說：心臟的瓣膜手術，在當年的時代，40個死掉一個，在台大醫院都算是開得很好的。怎麼會把他這個樣子⋯⋯？
神經外科的醫生出了事，護照就被扣留。大家都焦慮不安，有一天我也出事了，我同事就笑我說：蔡偉現在輪到你了，該你睡不著了。我把一個不是癌症的人診斷為癌症，然後給了化學治療。而且他是院長的親戚。
他們笑我說你慘了，該你睡不著了。後來我想一想，主耶穌啊！我姊妹帶我跪下來禱告，我們真的是在那幾天跪下來禱告。禱告到一個地步，天天睡好覺，因為我們是靠著這位主。
很奇特的到後來就安排了一些事情。我從同事的口中發現，他們很佩服另外一個在醫學院教過他們血液科的教授。我就打聽他在哪邊，在哪個大學裡頭？那個需要上高速公路，當時沒有GPS，看著地圖開了7~80公里的路，我一個人開著，沒有姊妹陪著，經過高速公路到了學校去，時機非常好。
我一進門的時候一大群的學生圍著教授。我想說：這個時機真不好，我想問他，這一個診斷，我不服氣，我是台大正牌的醫生，診斷癌症也不是沒有根據的。
我事先打電話跟他講，拿著片子去請教他，我要見他，結果就是一大堆的學生在教學。他當著眾人的面前，這麼多學生看，我就講這麼樣的一個病人，他說你片子拿過來，他用辦公室裡的顯微鏡一看，你知道這一個診斷嗎？我說請問教授是什麼診斷？他說就是那一個診斷，我說我跟你做了一樣的診斷。原來他也錯了，他也做成癌症的診斷。他的學生來看，每一個來看的都下了這一個診斷。後來呢？我說我診斷錯了，結果他得的是傷寒！
後來我發現我錯了，我就立刻給他抗生素，就好起來了，但是他們要告我！那個教授說：對呀，傷寒也會！我怎麼錯了？我幫你寫一封信：看到這一個片子，一定會下這一個診斷，這是無法避免的錯誤，每一個有經驗的都會犯這一個錯。我拿到這一個自保，權威人士寫的信，我回去立刻影印夾在病歷裡面，我來保管，免得他們把原本抽走。一夾道這一個病歷上，我就得拯救了。
我的重點是說：這位石頭救主，很可靠，在我們人生裡頭遇到很多為難的時候，你不要覺得你有辦法，你好好跪下來，你依靠祂，他是不動搖的，他是我們的把握，他叫我們的腿能夠站立起來。我們本來是瘸腿的，軟的，看到環境⋯⋯。
李弟兄講到說：看到環進來，在以賽亞書冒出了一句話說："所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不著急。"
-以賽亞書 28:16-
"因為經上記著說，"看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人，必不至於羞愧。""
-彼得前書 2:6-
著急就是說到有些人遇到事情的時候他六神無主，驚慌失措，很多人遇到事情，沒辦法了！一下子事情太大條了，但是你要知道我們信靠的是石頭救主。他很穩固，他不動搖，遇到環境越顯得他是堅強的，我們承認我們是軟弱的。所以我們需要倚靠祂。
李弟兄說：驚慌是來自於撒旦的，是從魔鬼來的，所以我們不要相信自己，我們需要靠著祂，要信靠祂，信靠祂你就要得拯救。
石頭救主好不好？好，感謝主！我們每一個人得救都是得著一個人石頭救主，非常可靠，你不是得著一個軟軟的麵條救主，你也不是得到一個麵包救主。我們是得到石頭救主。我們要倚靠祂。
兒童活力排我們常說：環境混亂要先安靜，遇到問題先安息。意思就是回到靈裡去，要禱告主，快快回到石頭救主面前。他就可以拯救我們，把我們從焦慮裡頭、煩惱裡頭救出來，他來做我們的屏障，做我們的保護。
沒有停在這裡，他為什麼要做房角石。你想想看一個房子要蓋造的時候，最難辦的就是，要選一塊很好的地基，作為基石。下面最好是岩盤，我們來選定這一塊來蓋房子。蓋房子不像今天要挖地下室，蓋房子最重要的時候是要選一個角落開始，要定準方向，好不容易放了第一塊的石頭下去，這第一塊的石頭叫做首塊的房角石。
你們知不知道12會所是很有名的石頭會所？他是用我們本地的唭哩岸石，路邊還有一些老房子，圍牆，好大的岩石，那個叫做唭哩岸石。唭哩岸原來是產石頭的。現在公館路的路口，那邊以前是打石場，我小的時候經過這裡都是在打石頭。我們的會所蓋的是石頭會所，用唭哩岸石。以前12會所，民族街1號的那一個，那是很漂亮的，完全是石頭會所。
我看過老照片，那個會所是我們洪弟兄奉獻出來的。當時他年紀20多歲，已經開始在玩照相機了。那是非常早年，蓋造的時候他一個人去監造，好幾張照片，我不曉得是誰幫他照的，第一塊石頭立起來的時候是什麼樣子？第二塊怎麼樣立上去。他幾乎每天早晨，坐在圍牆的旁邊，在那邊讀聖經。他實在巴望這一個建築，慢慢地建造起來。
你要知道所有的建築，還不是其他四個角被蓋造重要，第一塊石頭最重要。這叫做首塊的房角石。這個石頭放下來之後，有沒有人選了一塊地，蓋了一個房角石，然後就沒事了？這很奇怪，因為後面還有其他的石頭要跟進來。
所以這裡講到說：基督要做石頭救主，要產生活石，要產生我們這許多的石頭。我們每一個人得救，他若是為著我們得安穩、得好處⋯⋯，我們都散到各處去，對神的建造是沒有用的。到了綱要第二點的時候，週二最難讓人家懂的就是：
84頁的三
我相信所有讀過的人都皺眉頭，這是什麼話呢？這樣講之後就懂了：
２、因着祂是房角石，祂纔能為我們死，我們纔能與祂同釘十字架，與祂一同活過來，與祂一同復活，並與祂一同坐在諸天界裏；祂也纔能拯救我們，將我們變化成為寶石，並將我們建造在一起成為神的居所，就是神宇宙中獨一的殿。
意思就是說神在已過的永遠裡他老早就是非常有計劃、有經綸的神。他選定了基督作房角石。就是他要得著一個屬靈的居所，他要住在人中間。所以他放下了這頭一塊的房角石之後，他要得著許多的人，他要差遣基督來到世上，他要為我們死，為我們釘十字架，我們才能夠與他一同釘死、一同復活、一同升到諸天裡，最後我們才能蒙拯救，我們才能夠在建造裡面有分。
這是神心頭的願望，房角石可以說是神行動的中心。是神為著要建造神永遠的居所。有的人看第一段的時候看不太懂。
有一個故事說到：有人經過一個工地，就問工人你在幹什麼？工人有好幾種的回答。有的工人就說：我在賺錢啊，沒有有辦法。我在這邊做水泥工。砌磚、和泥土⋯⋯。
還有的人說：先生你不知道嗎，我要蓋一面牆，今天我的工作要把這個牆蓋起來。你問領班，他會說：現在只是剛開始蓋，我們馬上就要蓋出1樓來了。你問到建築師的時候他會說：對不起我們是要蓋27層樓，這只是第一層樓。每個人答案都不一樣。
有的只是在和泥土，有的是在蓋一面牆，有的告訴我們他需要蓋整個非常豪華的建築。你要知道神放了這一頭塊的房角石，神要建造。神有一個偉大的計劃。從創世以來他就在這邊做這一個夢，當初雅各在曠野的時候，他在夢裡頭夢到那一個天梯，神的使者上去下來，天亮起來的時候，他就把所有枕的石頭立起來做柱子，澆油在上面。神歡喜高興的要命。這個地方叫做伯特利，就是神的家。
雅各也不知道他在做什麼，但是神知道。這是伯特利的夢。是雅各的夢，更是神的夢，也是我們眾人的夢。今天我們每一個人都在建造中有分。他成為石頭，有一個很重要的目的，他要來拯救我們，但是你要知道天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。我們得救的時候是一個石頭救主。感謝主。
後邊要提到我們要成為活石，他說你們來到他面前，也就像活石，週五的經節：
"你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，"
-彼得前書 2:4-
"也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。"
-彼得前書 2:5-
很特別，天底下沒有一個石頭叫做活石。只有我們的聖經會寫。我們的主是活石，他說來到他面前的，也就像活石。
在晨興的時候有一個弟兄很可愛，他說主耶穌啊，我也到你的面前，也就像活石，跑來跑去，滾來滾去⋯⋯，他越這樣子禱告。我說弟兄停！石頭不是要你滾來滾去，有一個成語叫做滾石不生苔。意思就是你汲汲營營、忙東忙西，老是換工作的人，你會一事無成的。
我們若是做一個石頭，今天在這邊，明天滾到另一邊去，我告訴你，神的建造是沒有辦法完成。神要你好好做一個石頭。在建造裡頭要有分。這一個活是指著，特別在信息裡頭所講的，97頁第二段第一句話：活石不僅有生命，也能在生命裡長大。特別要把這一句話劃下來。
這個活石最重要的是有生命，而且他能夠在生命裡長大。不得了，我們生了一個孩子，盼望他長大，我們人跟其他的植物不一樣，隨著年歲這樣子吃喝，就會長大，而且功能就會顯出來。這邊講說你不僅是要有生命，而且要把你所得神的生命要顯大出來。而且能夠在生命裡長大，甚至週五講到說是可以繁殖的石頭。
這個完全超出我們人的思想，你不相信的話，你常常到主的面前來，每一次來到主面前的時候，我們要像纔生的嬰孩，切慕純淨的話奶，主的話是滿了供應的能力，是滿有生命的滋養。你越來吃越來喝的時候，慢慢你這個人整個人就開始有生命力起來。生命就開始慢慢長大，味道就不一樣了。
當初彼得得到這一個啟示，不得了。彼得在第一次見到主耶穌的時候，是他的弟弟安德烈帶著他，安德烈本來是施浸約翰的門徒，他聽到約翰說，看哪神的羔羊，這個才是神的羔羊，這才是彌賽亞，他就跟著主耶穌說，可不可以看你住在哪邊？
如果你在路上有一個人跟你說我要看看你住在哪邊？你敢嗎？到你家去，一定絆跌了，因為你家很亂！但是主耶穌很奇怪，主耶穌和他住了一天，也許是白天，有很多的交通，回去以後立刻告訴他的哥哥彼得（西門）説：我看到了彌賽亞，他哥哥很高興說，我們來去看。
彼得第一次見到主耶穌的時候，主耶穌說：你是約翰的兒子西門，你要稱做磯法，磯法剛剛已經講了，就是亞蘭文叫磯法。希臘文叫做彼得。以前我學拉丁文，拉丁文也叫做彼得，就是石頭的意思。磯法，亞蘭文是當初他們被擄過，以色列人、猶太人，被擄到巴比倫去，巴比倫是講亞蘭文，他們回來以後在聖地，後來雖然經過了幾百年的時間，但是亞蘭文還是民間所通行的，常常在講的。
主耶穌在釘十字架的時候，他也說了我的神啊，我的神啊，你為什麼離棄我？他是用亞蘭文說的。因為亞蘭文是他們常常講的。
他告訴彼得說你的名字叫做磯法。後來在另外一個場合主耶穌告訴他說：你是彼得。彼得第一次遇到主耶穌的時候就被改名了，有一個新名。但是在兩年後，他在啟示中說到，主耶穌問：你們說我是誰？只有彼得說你是基督，你是活神的兒子。主高興的不得了。你叫彼得！你是石頭。我要把我的召會，建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
這裡頭再提到石頭的時候，石頭不僅是為著建造，是要爭戰。你要知道建造會產生一種衝擊力出來。一個建造的召會，陰間的門是不能勝過的。若是主今天在地上得到很多的石頭，往北投一看，每個主日滾來滾去有1400百多顆石頭，那就完了。神是要得著一個建造的召會。
這一個建造的召會，是可以叫撒旦顫抖的身體。所以陰間的門不能勝過。這裡有爭戰、有權柄的問題。石頭是有很多的意義。沒有那麼簡單。但是我們要在這一個建造中有分，不簡單，幾乎所有拿進來的建材，都是要經過切割過。否則的話就很難用。連鋼筋都要跟別的鋼筋綁在一起，鋼筋說我可不可以自由一點？不行喔，他要把你橫的擺就橫的擺，把你直得擺就直得擺。最後還得綁在一起。
一個建造裡頭沒有這麼多的自由，為了建造，在建造者的眼中，他是非常的狠心的。該要切的，就是要切。所以在我們身上，我們要跟別人建造，不容易。你憑著自己很難建造，因為我們的天然太多了。我們雖然有很多的好處，自己欣賞也不錯。但是你今天所有的好處擺在一起的時候，建造不起來，所以一定要經過窯匠的手，建築師的手，高明的手，把你做最合適的切割。
很多的環境，這禮拜我們特別講到說：不要誤會。你要正確的領會。今天有很多環境臨到我們，其實是神在那邊有很多的計劃，開頭是神在我們身上有很多東西需要變化。不能用，主需要把我們變化。把很多生命的成分藉著吃喝，剛剛講到那個木化石，你享受主到一個地步，他天天把你天然的成分取代掉。
我也有兩塊木化石，不過不是巴西來的，我是從沙烏地阿拉伯來的。我不曉得那個地方也產。那個真的是好棒，年輪一輪一輪的，拿起來就不是那麼樣的簡單。是3、4倍的重量。一拿起來好重，因為他所有木質的成分，幾乎都被礦物來取代。但是那個木的年輪，卻還是存留著。那個實在是太奇妙的一件事情。
你可以看到連這一個木頭都可以變成化石，就像我們也是需要年日，藉著每一天到主的面前來享受，你越享受就發現很多奇妙的事情會變化。
你很軟弱，但是藉著吃喝，享受以後，慢慢就變得剛強起來。很多環境你能夠去面對，但是你真的要在建造裡有分的時候，還要更多的，不只是對付，就像主日晚上他們說的：要破碎。
破碎是沒有什麼理由的，也不是你做錯什麼事情。雅各到晚年的時候，他被神破碎，神把他最喜愛的拉結取走，因為難產而走了，雅各做錯什麼事？雅各年輕的時候跟拉班，神要對付他，這是有道理的。但是雅各已經很多變化了，神就是要破碎他。甚至他在晚年的時候，把他的約瑟從身邊取走，那個讓他心痛。沒有什麼其他的理由，神只有要他適合於建造。
所有這些聖經上的故事，不是以前的故事，都是活生生地發生在我們身上。神在我們身上，為了要跟別人有合適的建造，也許我們的一部分要被切割過，最後才能跟別人合適的擺在一起。這一個擺，真是美妙，有的區，好好的經過小樓上的禱告，敞開的交通，最後我們出去到眾人的面前走出來的時候，那個不是一個人，那是一群人。
"你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，"
-彼得前書 2:4-
"也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。"
-彼得前書 2:5-
被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，祭司體系就是指著祭司團，是指這一群人。神要的是這一個。藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物
保羅的思想也是：
"在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；"
-以弗所書 2:21-
"你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。"
-以弗所書 2:22-
說到這裡的時候，李弟兄說到：建造者對於建材都不仁慈。他是照著他的計劃非常精準的做切割，叫我們適合於建造。要我們能夠配搭在一起。
我們要能夠在建造裡有份，我們第一個要羨慕，羨慕在建造中有分。還需要每一天到主面前，要來晨興，藉著簡單的吃喝主的話，這些話吃進來的時候，在我們身上產生新陳代謝的變化。這些變化是不知不覺的。
主甚至也興起很多的環境，有的時候把我們擺在一些很特別的配搭裡，你說我就是不喜歡跟他配搭，有一天你到新耶路撒冷，搞不好你旁邊的那一塊寶石就是他。因為你們兩個都變化了。感謝主，我們蠻有盼望。神為了要得著一個完整的建築，他自己做了房角石，我們每一個到他面前都要成為活石。我們在他的建築裡頭一同有分，這是神心頭的願望。阿們！
詩歌606首
召會 - 建造
< 第1節 >
救我脫離自己、天然，
主阿，我願被建造，
同眾聖徒作你聖殿，
為著充滿你榮耀。
救我脫離乖僻個性，
脫離驕傲與單獨；
使我甘願服你權柄，
讓你有家可居住。
< 第2節 >
生命供應，活水流通，
長進、變化又配搭；
守住等次，盡我功用，
成全別人，不踐踏。
自己所經，自己所見，
所是、所有並所能，
不再高估，不再稍偏，
接受一切的平衡。
< 第3節 >
持定元首，聯絡供應，
享受基督的豐富；
充滿神的一切豐盛，
因神增加得成熟，
同嘗基督莫測大愛，
賞識基督的闊長；
長大成人，不作嬰孩，
滿有基督的身量。
< 第4節 >
作神居所，作你身體，
主阿，我願被建造，
成為你的團體大器，
讓你來顯你榮耀。
聖城景色、新婦榮美，
今在此地就彰顯，
透出你的榮耀光輝，
將你照耀在人間。
柯弟兄：
今天的交通第一個讓我們看見石頭救主，石頭救主重的是祂是堅強、信實、可靠，是值得我們信靠的那一位。另一面他是石頭救主，他不是丟在那邊一塊的石頭，但是房角的頭塊石頭，說出這位救主是要產生一個建造，為了神的居所產生一個建造。
我們這一面：要成為活石。他是石頭，我們要成為活石。這裡的活石不是強調滾來滾去，這裡的活石是說到他是有生命的，而且這生命會長大的。這生命的種子已經種在我們的裡面，我們要讓他長大，讓這個生命在我們裡面長大，什麼叫做生命長大？就看在你身上有沒有變化。
生命的變化跟生命的長大是連在一起的。你越生命長大，你就越被變化。當你越被變化的時候，你就實實際際有份於神的建造。李弟兄給建造下來一個很好的定義：生命的長大就是建造。不是就有建造，而是生命的長大就是建造。
今天就著我們這一面，有兩個很迫切的需要：第一個就是我們需要來到這活石跟前，也就像活石。我們需要天天、親密的、多而又多的與他常常有接觸。彼得在這裡勸導我們：我們要像纔生的嬰孩，切慕那純淨的話奶，我們需要天天來吸取他，得著供應，這是我們很重要的一個需要。
第二個，你要記得這一個建造不是個人的，他是團體的。事奉也是團體的，是一個祭司團，也是一個祭司體系，所以我們今天需要擺在團體裡面，生命的長大要在團體裡面，你要被變化，也要在團體裡面。當然建造更是團體的事。
你沒有擺在團體裡面，你在召會中獨來獨往，你說你生命長大，你說你變化，誰知道呢？擺在團體裡面就知道，有沒有變化？擺在團體裡面就知道，這個人生命有沒有長大？
擺在身體裡面，配搭裡面，具體的把自己擺在配搭裡面，那是生命很重要的一個考驗。你自己自我感覺良好，我生命長大了，我被變化⋯⋯，這些不算，擺在配搭裡面，實際跟人在一起配搭裡，就會把你試驗出來。感謝主沒關係，試驗、暴露都是為著蒙拯救。要幫助我們生命能夠快速的成長。
有兩面，一面是我們跟主之間的關係，一面我們要具體的把自己擺在召會生活裡。特別要把自己擺在配搭裡面，我們不要在那邊冷眼旁觀，或者若即若離，或者跟弟兄姊妹保持客卿相安，井水不犯河水，如果是這樣，你永遠不會變化。
我們需要具體的把自己投身在配搭中，投身在建築裡面，在建造裡面，靠著主的恩典，我們天天接受他的供應，吸取他的話奶，這樣我們身上就自然而然就有一種新陳代謝的變化。我們天然那個木頭的成分，泥巴的成分，就被他取代了，被基督所頂替了，我們身上神的成分就越多，我們就能夠成為活石被建造。
禱告：
主感謝你，祝福這樣的話語，讓我們能夠歡聚在這裡，每一次每一週我們來追求你的話，願你的話說到哪裡，就把實際賜給我們。讚美你這位石頭救主，你要產生你的建造，主啊我們願意將自己交出來，天天與你有親密、多而又多的交通，來吸取你，我們也願意把自己投身在你的建造中，主啊有份於你的建造。叫我們能夠適合建造，我們成為祭司體系，在這裡建造成為屬靈的殿，我們讚美你！
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