2018年10月25日白天班追求
柯弟兄：
禱告：感謝你，我們把自己交給你，我們是一個平凡的人，卻能夠被遷到基督裡，讓我們有一個神聖的起頭，我們不僅在人的歷史裡，我們也在神聖的歷史裡，這是何等的奧秘，也是何等的榮耀，主啊，我們與你是一。我們共同來寫歷史，你在地上的行動，我們成為你的器皿，與你一同往前，讓我們的人生是有價值的，是蒙稱許的。哈利路亞，我們都成為使徒行傳的繼續，你作工直到如今，我們也作工，我們與你配合，謝謝你。
感謝主，今天早上希望我的話語能夠精煉一點，也許到10:30就結束，後面有很多姊妹們這一週參加了訓練，有很多豐富的分享，我們希望他們有一些的見證和分享。
這一篇信息是說到使徒行傳的繼續，既然是繼續就是敞口待加的。盼望我們的聚會也是敞口待加的，可以有很多人一同加入，一同有分於這一個聚集。希望今天早上的時間能夠做這樣的預備、分配，請弟兄姊妹在靈裡能夠有一些的預備。
不是說姊妹訓練，弟兄就休息了，我們盼望這一個聚會是敞口待加的，這是我們眾人共同的聚集。
上一週蔡弟兄花了相當多的時間跟我們介紹，說到照著給祖宗的應許，繁殖復活的基督作長子。簡單說，上一週神為了要繁殖就把自己經過種種的過程，然後有一個最關鍵的步驟就是：復活了。他釘在十字架上面，還從死裡復活。這一個復活就讓他做了模型，或者是原型。根據這個模型他要大量的複製，感謝主我們都要成為他的複製。成為他的翻版。
第二篇我們就來到使徒行傳的繼續。模型已經做好了，接下去神到底要怎麼做呢？
篇題是：使徒行傳的繼續－在人類歷史中，活在神聖歷史裡。
你是不是人呢？我們都是人，我們都活在人的歷史裡面，但是不要忘了，當你信主的那一天開始，你就從人類亞當的歷史裡面被遷到基督裡，這一個遷移就把你從人的歷史遷到神的歷史裡，這實在是一個奧秘。
今天說我是人，我在人類的歷史中生活，但是今天我因著信主，有一個神聖的搬遷，把我從亞當遷到基督裡，從人的歷史裡遷到神的歷史裡。你要為著這個感謝主。在我年輕的時候聽到李弟兄講世界的歷史，講到人的歷史，跟神的行動配合的時候，我裡面聽了目瞪口呆，講到第1世紀的時候，主耶穌的誕生正好是羅馬帝國統治了地中海的沿岸。因著他們的統治羅馬的律法、道路、交通，就方便福音在那邊播種。
講到羅馬說是條條道路通羅馬，他的交通是非常的方便的，他的法律、他的秩序都是非常得好。但是也因著語言上的統一，就方便福音能夠廣傳出去。連主耶穌的誕生都在神的主宰手中，當時的羅馬皇帝就是倭大為，就是我們所說的該撒亞古士督，他在主前21年的時候統治了整個地中海。
因著他下詔所以本來主耶穌的母親懷他的時候，不是在伯利恆，應該是在拿撒勒，後來因為下詔所以他必須要戶口普查，回到原來的地方，所以主耶穌的誕生就應驗了舊約聖經所預言的，他就生在伯利恆。連這一些都是在神的主宰手裡。
第1世紀沒有多久，主耶穌過去了，召會的情形有一波往下去。到了羅馬天主教的時候，有長達10個世紀之久，整個聖經的光被封閉，整個在一種黑暗的情形裡面，就是歷史上有名的中古黑暗時期。
到了16世紀改教運動，主興起了特別的一個人叫做路德馬丁，他是一個非常有名的改教運動者，因信稱義，當時德國成為他背後很好的支持。路德依靠德國改成國教，下一步慢慢主就興起了英國，在這之前，李弟兄講了一段話是我以前從來沒有想過的。他說在歷史上一場很有名的海戰，1588年的時候英國的海軍打敗了西班牙的無敵艦隊。當時西班牙是世界海權國家的強權
。西班牙海權的勢力一直發展到世界各地去。
到今天菲律賓就是西班牙的殖民地。中南美洲很多也是西班牙的殖民地。連發現新大陸的哥倫布都是藉著他們。竟然被當時偏處歐洲的英倫山島，英國興起打敗西班牙的無敵艦隊。這意味西班牙就沒落了，英國就興起來了。英國最後殖民到世界各地，形成了所謂日不落國。他的殖民地遍布在全世界各處。
英國代表的是改教運動的新教。西班牙代表羅馬天主教。因著這一個戰爭西班牙的勢力沒落了，英國興起了，所以基督教就隨著英國的殖民地遍布到全世界各地去。
這一個戰爭關乎到神在地上的行動。到了19世紀的時候，我們讀到中國滿清末年的歷史，每次讀到那一段的時候就覺得很丟臉，今年戎弟兄帶我們去簽訂馬關條約的地方，看看李鴻章當年簽訂不平等條約。今年九月跟蔡弟兄我們到北京去看，圓明園被八國聯軍摧毁。非常漂亮的地方被摧毁，只剩下了斷垣牆壁留在那裡，留給中國人一個深刻的印象。這是歷史的恥辱。
讀到滿清末年的時候我們覺得這一段的歷史能不能從歷史中塗抹掉不要看？李弟兄說：因著基督教的派別，分跟而又分，搞到神沒有辦法、沒有路了，所以主的恢復就來到了中國。
中國是一個很自大的、顢頇，老牌的國家，他是不太容易接受外國人的宗教信仰。藉著列強的侵入，用他們的船堅炮力打開中國的門。每一個不平等條約的後面都附了一個：准許自由傳教。
以前讀不平等條約一條一條都要背起來，但是都沒有注意到還有准許自由傳教這一件事。李弟兄這一講，我的眼睛就亮了。若不是這樣福音怎麼可能來到中國？也因著中國是基督教的處女地，所以其他各種宗派的勢力，在中國還不是那麼樣明顯，在那樣的環境中孕育了主的恢復。
一直到了上個世紀初，主得著了一些非常厲害的人，特別是我們的倪柝聲弟兄和李常受弟兄，他們二位可以說是代表性的人物。也藉著主得著這兩位弟兄，帶進了主的恢復，全世界的局勢的變化其實都是為著神的經綸在鋪路。
在這裡有人的歷史，還要看見神的歷史。到了1949年，國共內戰，大陸政權的改變，倪柝聲弟兄打發了親愛的李常受弟兄，他說常受弟兄你必須離開這裡，免得我們留在這裡被一網打盡。
李弟兄受差遣來到了台灣，其實他剛來台灣的時候是非常的灰心的，覺得滿街的人都是穿著木屐，丂丂咔咔，李弟兄出生在山東孔子的故鄉，沒有辦法接受這樣的情形。進門要脫鞋！他說他們以前在北方連腳趾頭都要包起來的，脫鞋，他沒有辦法講道，到人家的家裡自己的腳趾頭卻露出來，後來弟兄們，就用一個布鞋把他的腳給包起來，這樣才勉勉強強可以講一些的話。
主興起他，裡面有一個負擔到鐵路沿線從南到北去看望一些聖徒。這一看望有不少隨著政府來到台灣的基督徒，李弟兄自己說當時在中國的福音工作正是一片大好的時候，主在華北得著很多非常有恩賜的弟兄、有能力、各方面不錯的人才。在東北得著了一些財力很不錯的財主弟兄們。他們就準備用華北的人力，用東北的財力，去開發西北。
弟兄們就給他一個封號叫做：三北公司總經理。華北的人力、東北的財力，去開發西北。當時他想到的天下是中國。他根本沒有想到其他的。但是沒有想到政權的改變，逼得他來到了台灣。
在台灣剛開始的情形叫他低沉。我們弟兄是絕不輕易妥協、不服輸的人，他在神面前接受了一個托付，在短短的幾年之內台灣主恢復的見證有百倍的成長。那是一個大的復興。
隨後有一些特殊的因素，我們弟兄到了美國去。有史百克的因素在⋯⋯也因著到美國，主的恢復也開展到美國去。李弟兄在世界局勢與神的行動這一本書裡面說了很多。神如何藉著他到美國，利用美國那樣非常好的條件。
在這之前，世界的霸權是在英國手上，李弟兄講說英國人的問題有兩個：一個是背信，一個是驕傲。特別講到第一次大戰國際聯盟背信，細節我就不說了，有機會去看看這一本。李弟兄細節講的非常的清楚。再加上英國人的驕傲，所以整個就轉移到美國身上。
神使用美國，美國有兩大海洋，一個大西洋，一個太平洋。佔據很有力的地位。美國這個地方特別的蒙主的保守，長期以來被印地安人佔據，沒有人發現這個地方，感謝主，500年前，哥倫布發現了新大陸，水手覺得不可能，哥倫布只有兩個字就是：往前行。最後竟然找到了新大陸。這是人類沒有發現的非常大的一個地方。
這一個發現帶進美國後來的發展。大量的移民，因著清教徒受逼迫，有一艘很有名的傳教船叫做五月花號，隨著船，他們到了美洲去移民開展。美國是在這樣的局面之下。
李弟兄到了美國以後：在那裡的工作獲得很大的回響，而且大大的開展，神使用美國這個地方，使用美國的語言將這一個工作傳遍到世界各大洲去。
我講的是非常有限的，還是建議弟兄姊妹們你們去讀一讀世界局勢與神的行動。還有一本書叫做歷史與啟示。今天早上蔡弟兄告訴我還有一本叫作：召會的歷程。
有機會把這幾本書好好的看一看，什麼叫做神的歷史？什麼叫做神的歷史在人的歷史裡面？
今天因為我們得救了，我們就從亞當被遷到基督裡，從此以後我們開啟了一段不平凡的歷史。在我們有限的人生裡面，我們活在人的歷史裡面，我們今天有份於神聖的歷史，我們的價值在這一個。人的歷史裡面其實是沒有什麼可以誇的，生老病死很快就過去了。多少的偉人就過去了。今天能夠留下存到永遠的就是我們在人類的歷史裡面，有份於神聖的歷史。為著這一個我們都需要感謝主。
補充本867首
寫神今日的歷史
< 第1節 >
奮力之神，內裏運行，
我願聽招呼，
追隨祂步武。
屬世前途，何屑一顧，
上好的愛，
只屬良人基督。
天天被提，更近我主；
天天殉道，
照耀榮美耶穌。
雲彩圍繞，同奔天路；
歌中之歌，
與眾童女共譜。
< 副歌 >
我們願以奉獻為彩飾，
獻上自己作清晨甘露，
解主乾渴，生死不顧，
同生活，同爭戰，
同榮辱。
起來！寫下神行動歷史，
承接時代榮耀的託付，
作主新婦，同祂凱歸，
全地成主甘甜美麗國度。
< 第2節 >
我時軟弱、冷淡、搖動，
你仍來眷臨，
保養又顧惜！
愛裏回應天上職事，
擺上全人，
為神經綸再起。
與主同心，牧養群羊；
堅定持續，
實行神所命定。
無論晴雨，勞苦不息，
全為應驗神的夢─
伯特利。
< 第3節 >
同受異象，作主先鋒，
一聽主號令，
全體向前衝。
獨一職事，獨一工作，
神的奴僕相調中同事奉。
調和的靈是我祕訣；
死而復活，
在配搭裏行動。
同憂同樂，相愛相交，
身體實際，
達到錫安高峰。
< 第4節 >
亙古而出，奮力前進，
祂的出來，
將得勝者興起。
我獻自己，至死忠信，
跟隨羔羊，
與神七靈是一。
活力事奉，編組成軍；
代求守望，
以維護神權益。
建立燈臺，照亮萬民，
國度福音遍傳居人之地。
這一首詩歌每一節都很棒但是我們沒有時間了，我在說等一下我交通完了，盼望有更多的弟兄姊妹，這是敞口待加的聚會，更多的弟兄姊妹能夠分享。特別是很多姊妹們參加了集調，很多話想要分享給我們。
來看綱要，說到使徒行傳的繼續，剛剛我花了很多的時間說到整個世界的局勢，其實都是跟神的行動息息相關的。換句話說我們今天因著得救從亞當裡面被遷到基督裡，我們就在人類的歷史中活在神聖的歷史裡。
這一篇主要的是說到使徒行傳，分為八個點，第一點是我們的總綱。
壹、使徒行傳啟示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為着擴展並建造召會，作基督團體的顯現。
這一篇的綱要很多都講到使徒行傳啟示一班人。四福音書主要是講一個人，就是基督。馬太說他是君王，馬可說到他是奴僕，路加說的基督是人，約翰說到基督是神的兒子。無論如何四福音書講到的就是一個人基督。
到了使徒行傳你就發覺他是啟示一班人。這裡有好多的信徒有彼得有約翰有雅各，還有保羅。這一班人作為行動的神，這是什麼意思呢？他說啟示一班人作為行動的神，意思就是說不是只有一個人是神。四福音只有一個人是神，這裡有一班人他們是神，而且是行動的神。他們是活的，不是靜態的，是一直在活動的，一直往前的。有一班人他們成為行動的神。
你說這個話很大膽，一班人是在人類的歷史中活在神聖的歷史裡。他們在生命、性情、彰顯和功用上成為神。生命上有神的生命，有神的性情，也有神的彰顯，也有功用，但請記得括弧裡面的不在神格上成為神。這個意思說：這一班在地上行動的神不是給人膜拜的，不是說來拜彼得，來拜保羅，今天天主教的錯誤就是這些人當作膜拜的對象。
這裡說到我們不在神格上成為神。我們應該是在生命、性情、彰顯、功用上成為神，為著擴展並建造召會，做基督團體的彰顯。
短短的這一個綱要裡面，首先介紹他是行動的神，這個行動的神他是在生命、性情、彰顯、功用上成為神，這些就是他們在人類的歷史中活在神聖的歷史裡。他們乃是為著擴展並建造召會，做基督團體的彰顯。
綱要的第一大點就是這一篇的總綱。
第二點和第三點，是有一點補充的說明。
貳、使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為這卷書仍在繼續着，作為在人類歷史中的神聖歷史。
特別強調使徒行傳沒有結束，使徒行傳不是只有28章，也許到今天有12,800多章。今天我們在北投做什麼？寫使徒行傳，你們在關渡做什麼？使徒行傳的繼續。你在新北投做什麼！使徒行傳的繼續！我們都應該在神面前有這樣的心志，我們都是使徒行傳的繼續。
這裡有一處很關鍵的經節："耶穌就對他們說，我父作工直到如今，我也作工。"
-約翰福音 5:17-
到今天我們的神做工沒有停止，我父作工直到如今，今天他在這裡問誰也做工？不僅主耶穌作他做工，我也做工，你也做工，我父做工直到如今，我也做工。說出我們都是使徒行傳的繼續。
神的工作是一直往前的，沒有停在那裡的。每一個時代都有聖靈的水流，每一個時代都有聖靈的工作，我們要一直隨著這個水流往前去。一直到國度，一直到新天新地，直到新耶路撒冷，我們仍然做他的眾奴僕，做祭司事奉神。
他的做工是藉著什麼？看週三的綱要：
四、聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並開展的工作，還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。
今天使徒行傳怎麼繼續呢？藉著傳揚基督，我們傳福音是不是傳揚基督呢？牧養人是不是傳揚基督？我們所做的一切都是為著傳揚基督，使他得著繁殖、繁增、開展，這個就是使徒行傳的繼續。
我們要傳揚基督，記得使徒行傳說我們不是在個別的，乃是在團體的器皿裡。
六、既然神所要得着的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標。
我要告訴弟兄姊妹，今天我們的盡功用必須在身體裡，身體的感覺裡，在身體的交通裡，過身體的生活。前一陣子我看到60會所2～4區，有一個家受到仇敵的攪擾，那個邪靈的攻擊⋯⋯，在這個過程中就看見身體的配搭，有時候是半夜那個攪擾發生了，弟兄姊妹半夜起來爭戰禱告一直到三點多鐘，感謝主身體的力量是大的，也因著這樣的情形，我看見了大家更緊密的綁在一起。已過禱告聚會聽他們講起來，那一對夫婦也被帶到禱告聚會當中，臉上滿了榮光，全區都因著在身體的爭戰中，真是經歷基督得勝。這是一個身體的時代。
第二大點說到使徒行傳沒有結束正在繼續，晨興餧養裡面有一個特別的詞叫做：敞囗待加。
叁、神的話仍在擴長並繁增，作為使徒行傳的繼續。
神的話擴長門徒的數目就大為繁增。這個是在使徒行傳六章那邊說到，擴長是指著生命的長大。神的話擴長就是生命的事情。繁增是指著人數的增加。這是使徒行傳的很重要內在的。神的話擴長，門徒的數目就大為繁增。
接下去45678都是回到第一點的說明。這一班人到底做了些什麼呢？他們在地上如何成為行動的神？使他們在人類的歷史裡面活在神聖的歷史裡面？
肆、使徒行傳啟示一班人藉着呼求主的名，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。
請記得：呼求主的名！哈利路亞，呼求主的名。這位主是誰呢？
一、⋯⋯在我們這一面，我們呼求這位成就一切、達到一切並得着一切，升天之主的名。使徒行傳這一班人要成為在地上行動的神，他們要有很顯著的特徵，他們身上有很明顯的生活就是：呼求主的名。因為主的名對所有呼求他的人是豐富的。凡呼求主名的就必得救，主的名就在我們口裡，就在我們心裡。我們一呼求他他就與我們相近。他所成就的一切，他一切的豐富都要成為我們的實際。
請記得這一個不是新的發明，這是在人類第三代以挪士就開始呼求主名。
1、我們在人類歷史中的神聖歷史，乃是呼求主名而享受基督的豐富，以建造基督的身體作基督豐滿的歷史。
再回到第四大點，這裡說一班人藉着呼求主的名，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。
為主的名受辱、受苦，並且在耶穌的名裡放膽講說。
二、當我們活在神聖的歷史裏，我們就在人類歷史裏為主的名受苦；為着人所羞辱、神所寶貴之耶穌的名受辱，乃是真正的尊貴。
為主的名受苦，為著人所羞辱，神所寶貴之耶穌的名受辱，請記得是真正的尊貴。很多時候我們被拒絕，回想去年我們青年區在增區的時候，他人虐我千百遍，我待他人如初戀。我們要傳福音最好就是不要臉。都被人家踐踏，但是感謝主，為著主的名受辱，是真正的尊貴。
這時候為著人的名都願意出代價，上個禮拜最夯的新聞：一個世新大學才畢業的學生，他是韓國瑜的小編，他為著維護他的主子～韓國瑜也就是韓總，他要上電視台跟名嘴嗆聲。周玉蔻誰看到他都會害怕，嘴巴厲害的不得了，但是那個小編不怕，為著韓國瑜，他的主子，上台去跟他嗆回去。很多人按讚，他的膽子從哪邊來？就是配為這個名受辱。為人他都可以這樣，我們為我們的主耶穌要不要出這樣的代價？阿門！
他為著他這個人，有個榮耀的盼望，選上市長，我就拼了。今天我們要為著這位升天坐寶座的基督，將來我們要與他一同得榮耀～拼了！為這名受辱才是真正的尊貴。阿們！
原諒我說有一些年輕人在人面前吃飯都不敢禱告。那福音怎麼傳出去呢？我說你刻意要禱告，人家才會問你你是基督徒啊？對，我是基督徒。這樣見證才開始。躲躲藏藏做基督徒的，永遠不會得勝。當你公開承認我是基督徒。
我民國一百年被調到教育部服務，七年前，部長說人家都不太了解你們的工作，擴大部的會報給你的機會讓你做一個專題報告，我就說好啊，我也搞不清楚擴大部的會報是什麼？結果那天跑到中正紀念堂的演藝廳裡面，哇，兩三百人，下面有二三十個大學的校長都來，我倒吸了一口冷氣，是這樣的場面，我不知道，我以為只有幾十個人。但是主還是告訴我：你還是要做見證。
上台一開口就說我是個基督徒，大家傻眼了，基督徒的特徵就是要幫助人解決問題。所以你們要不要跟我做朋友？本來我的工作人家都很怕我，不太敢跟我做朋友，聽完下台之後好多人說我要跟你做朋友。更多的基督徒來找我認親，我也是基督徒！
感謝主我們應該常常抓住機會高舉主的名。配為這個名受辱，是真正的尊貴。
三、我們藉着『在耶穌的名裏放膽講說』，實現在人類歷史裏的神聖歷史；這名乃是主在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明。
在耶穌的名裡放膽講說，說不好沒有關係，還是要說，越說靈就越壯。你說我很軟弱不行啊，越說你的靈就剛強了。
伍、使徒行傳啟示一班人藉着作為一個身體而生活、行動並活動，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們作每一件事，都是在身體裏、藉着身體並為着身體。
這裡使徒行傳說這一班人成為行動的神，他們不是單獨的，他們是在身體的生活、行動並活動。他們做什麼事都是在身體裡，藉著身體並為著身體。
我再說基督徒不是單獨做的，信主是個別的信主，一旦信主以後，你就被接納到基督的身體裡。你要得勝要剛強一定要在基督的身體裡。跟身體出了問題，離開了身體，你必定枯乾，必定軟弱。無論如何我們要聯於基督的身體。
這裡有很好的三個字叫做：在身體裡、藉著身體並為著身體。你要成為這一班人，成為地上行動的神，你必須在身體的裡面。
陸、使徒行傳啟示一班人藉着棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活着，而在人類歷史中活在神聖歷史裏；基督這團體的生活，乃是基督身體的實際。
在這裡看見你要成為在地上行動的神，在你原來的生命裡面是不可能的，在你人的生命裡面是不可能的。所以你需要做一件事就是棄絕己。憑另一個生命而活，就是憑基督神聖的生命而活。
週六有一段經節：
"⋯⋯就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊，"
-希伯來書 8:1-
"作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。"
-希伯來書 8:2-
真帳幕的執事是做什麼呢？他說要把天供應到我們裡面。使我們有屬天的生命和能力，在地上過屬天的生活。
地上人的生活其實是很平凡的，也是很脆弱的，也是經不起考驗的。但是很特別的，今天他在真帳幕的執事，把天供應給我們。意思就是把屬天的生命和能力不斷地輸供到我們在裡面，使我們在地如同在天，使我們在地上能夠活出屬天的生活。
這一個就是所謂的棄絕己，憑著另一個生命而活。這裡提到兩個很有名，一個就是彼得，一個就是保羅。你看看彼得原來是不是非常的軟弱？失敗到一個地步，小使女問他：你是跟那個拿撒勒人是一伙的？他三次否認主。
但彼得在這裡他經過了屬天的輸供以後他不一樣了。他勝過了猶太首領的逼迫、恐嚇和監禁。所以他在他的生活裡在他的處境中，能夠勇敢，能夠放膽，能夠成為神的見證人。
保羅原本是一個傳統猶太教的人，猶太教的勢力是非常龐大的，保羅比誰都知道猶太教的勢力很龐大。但是保羅因著在大馬色被主的光定住以後，他認識了這位神，是這為他所逼迫的耶穌，他清楚了以後就勇敢了。他的勇敢來自於屬天能力的輸供。所以他不再憑著他原來人的生命而活，乃是憑著他神的生命而活。
三、我們要在人類歷史中活在神聖歷史裏，並在我們的人生裏憑神聖的生命而活，就需要成為向主敞開的器皿，愛祂，接受祂，被祂充滿，讓祂作我們的一切，並且在我們裏面、藉着我們、為着我們作每一件事。
我們要成為向主敞開的器皿，你要成為這個棄絕己，憑著神的生命而活的人嗎？你需要向主敞開，愛他、接受他、被他充滿、讓他做我們的一切，因為在我們的裡面、藉著我們、為著我們做每一件事。憑著我們是不行的。
柒、使徒行傳啟示一班人藉着堅定持續的禱告並盡話語的職事，在人類歷史中活在神聖歷史裏；這就是活在使徒的職事裏，與作我們大祭司之基督天上的職事配合。
首先一定要藉著禱告，禱告叫我們思念上面的事，禱告常常可以做人所不能做的，明白人所不能明白的，講說人所不能講說的。親愛的弟兄姊妹我們要禱告，使徒行傳很重要的一個特徵就是禱告。從第一章開始就有120個人在樓房上的禱告，而且長達十天之久。禱告實在是太重要了。
上一週我們講到成為殷勤服事的人，你需要禱告，當你去服事人的時候，禱告使我有好機會，使他有好胃口。我們需要禱告。主可以做我們人所不能作的。
有些弟兄姊妹軟弱、失敗、逃離，當我們禱告主就會興起環境，讓他轉，禱告實在是太奇妙了。
盡話語的職事，我們需要將基督分賜到人的裡面，做屬天的生命和能力。
禱告和話語，這是我們要成為使徒行傳的繼續很重要的一個點。
捌、使徒行傳啟示一班人在人類歷史中活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史裏；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。
第八大點是結語，他引用了詩篇68篇。簡單說就是看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。最後總結在兩個雅各的兒子，一個就是西布倫，一個是拿佛他利。
西布倫住在海邊，"西布倫必住在海邊，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。"
-創世記 49:13-
西布倫是在加利利境內的一個海口、海港。古時候船要出發的時候，帆升起靠著風力推動出去，風就是豫表聖靈，使徒行傳第二章的時候，被聖靈充滿，像一陣大風刮過，這一艘船就藉著風推動出去，將他的貨物也送出去。使徒行傳第二章起碼看見120條船，因為在樓房上的禱告有120個人。他們都是從西布倫揚帆起行。
"拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。"
-創世記 49:21-
母鹿被釋放，原來說出被拘禁，被釋放的母鹿說出他在復活裡，他有復活的生命，是非常的活躍的，而且他口出嘉美的言語，傳福音是蠻有能力的。
這一篇講完了。我一點也沒有在開玩笑。簡單說使徒行傳是一班人他們在地上成為行動的神。他們完全成為神的代表。他們成為行動的神是在生命、性情、彰顯、功用上成為行動的神，為著擴展建造召會，作基督團體的彰顯。
為了這一個有補充的話，提醒你們使徒行傳是繼續的，是敞口待加的，使徒行傳是沒有停在這裡的。
使徒行傳一個很重要的點是他能夠一直往前去就是神的話擴長，人數就繁增。神的話擴長起來，人數要繁增。
第四點開始就說到使徒行傳藉著一班呼求主的名，他們藉著呼求主名，與主是一，享受神的豐富，然後他配為這個名受辱。願意為主耶穌的名受苦，並且在耶穌的名裡放膽講說神的話。因著他跟主的名是這樣的近，所以他們能夠有膽量。
第五大點就說到：使徒行傳這一班人，他們在地上行動的時候不是單獨的，他們在一個身體裡面行動。身體的生活、身體的行動、身體的活動裡面，做什麼事都是在身體裡，藉著身體並為著身體。
第六點說到藉著一班人棄絕己，憑著另外一個生命而活，這個另外一個生命就是今天基督在真帳幕裡的執事，將天供應給我們，將屬天的生命和能力輸供給我們，使我們被加強。所以彼得變成不一樣的人，保羅也變得不一樣的人。原因就是他不憑著他天然的生命，如果你憑著天然的生命，你就仍舊在人的歷史裡。你憑著神的生命，你就在神的歷史裡。
第七大點就說到使徒行傳這裡有一班人，他們是堅定持續的禱告，盡話語的職事。
最後我們看見福音出去了，我們是西布倫，成為海口讓福音從我們身上揚帆起行。我們是拿弗他利，是復活的，口出嘉美的言語。
這一篇細節的部分，也許最後分享完之後蔡弟兄再幫我們補一下。我的負擔有一個很重要的點：請弟兄姊妹要看一看職事文摘。有一篇在事奉的系列裡面，講到我們需要在〈基督的繁殖與召會擴增的憑藉〉。這裡說到使徒行傳，召會的擴增與開展的憑藉到底是什麼？他講了五個東西。我覺得這五個東西非常的清楚：
第一個就是經綸的靈，"但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。"
-使徒行傳 1:8-
主耶穌這位復活的基督還在地上的時候，他有四十天之久跟門徒若隱若現的同在，最後要升天之前就告訴門徒說：你們要等候那應許的靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
主就告訴他們你們要等這一個：應許的靈降臨在你們身上。到了使徒行傳第二章，聖靈好像一陣大風刮過，聖靈如同火焰⋯⋯
"忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。"
-使徒行傳 2:2-
"又有舌頭如火焰向他們顯現出來，分開落在他們各人身上，"
-使徒行傳 2:3-
彼得站起來講話的時候，完全不一樣。主耶穌講完了之後就升天了。到了五旬節，這中間有十天，這十天他們在小樓房上堅定持續的禱告，迫切的禱告，同心合意的禱告。這一禱告他們就經歷了經綸的靈、能力的靈，降在這些愛主的人身上。
使徒行傳要繁殖與開展的憑藉就是，第一個點是經綸的靈、能力的靈。第二個點，就是藉著禱告。而且是堅定持續的禱告。主耶穌叫他們在那裡等候那靈的降臨，他們不是回家睡覺等，他們是藉著禱告等候。實際上不是等候，他們是藉著禱告迎接、接受那經綸的靈澆灌在他們身上。
到年底的時候大家都想衝刺，我覺得很重要的點就是：我們不能忽略了禱告。我們要好好迫切的禱告。
我承認我們今年在繁增上，感覺上力道不如去年。不像去年那麼強勁的情形。我自己也說我們今年還要再增區，大家好像那個情形不像去年。我不知道神要帶我們走什麼樣的路。我裡面立刻有一個警覺說：我們缺了禱告。
我們可能在外面有工作上的壓力，但是我們需要禱告。大概兩個月前，我就招聚了大區的弟兄姊妹，主體服事的家，我們來禱告。先一個一個彼此代禱，為他們禱告，每一個人說出你們需要代禱的情形。就發覺他們一說出來，每一個人身上都有他們不同的憂慮和難處，平常因為工作需要大家也不好意思說出來。這一説出來，我們就一輪一輪的禱告，整個晚上什麼事也沒有做，專專做禱告的事。連續禱告四週。慢慢地你就看見從我們自己禱告、提名，為福音朋友迫切的禱告，慢慢看見聖靈的工作出來了。
當我們說要開始衝刺的時候，前兩週很難看，靈還沒有起來，但我們還是禱告，這一禱告就看見聖靈的工作。所以連續衝刺四週，四週都達標了。我們看見聖靈的工作一直在那裡作。禱告非常的重要。年底的時候希望我們能夠繁殖擴增，希望人數有一些的往前去，我們不要忘了禱告。
第三個憑藉就是神的話，神的話其實就是基督自己，主說我對你們所說的話就是靈，就是生命。當我們打開神的話的時候，就是打開神自己，我們要進到神自己裡面。因為神的話是生命，神的話是亮光，神的話也是真理。他能夠成為人的救恩。當我們去接觸人的時候，聽到人講很多他自己身上有很多問題的時候，你用人的話去安慰他沒有用，根本就不痛不癢，什麼看開一點⋯⋯，表同情也沒有用。這個時候需要：神的話。
昨天清晨的時候一個姊妹接到電話說孩子出車禍在醫院裡面。我們晨興就為他禱告，晨興完我們就帶著弟兄姊妹去看他，他的家裡真是遇到一些的情形，立刻神的話就出來了：馬太福音第六章
"不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。"
-馬太福音 6:13-
我就帶他讀一讀那個話，神的話是最有力量的，最穩定的力量。真正的救恩是藉著神的話。我們不是傳揚自己，不是傳揚哲學，也不是傳揚任何的倫理學說，我們乃是傳揚神的話，把神的話釋放出來。神的話要擴長。
第四個憑藉是信徒的家。使徒行傳多次提到聖徒的家，第一次是在二章說到：
"他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，"
-使徒行傳 2:46-
到了第五章：
"他們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。"
-使徒行傳 5:42-
到了第三次在使徒行傳20章：
"凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不告訴你們的，或在公眾面前，或挨家挨戶，我都教導你們。"
-使徒行傳 20:20-
神的擴展沒有別的，簡單說就是經綸的靈，就是能力的靈。第二藉著禱告。第三是神的話。第四家打開。我們需要信徒的家打開，還有一項憑藉就是見證人。我們要做主的見證人。當主耶穌告訴他的門徒，你們要等候那應許的靈降臨在你們身上，你們就必作我的見證人。
這裡的見證人意思就是殉道者。就是捨棄自己的生命，賠上生命來做見證的人。今天我們傳福音有沒有捨棄生命？賠上自己的生命？坦白講很舒服，就是你出一點代價，少睡一點，金錢物質上出一點代價。最多就是面子稍微破碎一點。主在台灣給我們一個非常自由的環境，非常方便的環境，認真說我們要成為殉道者，那還需要主特別的憐憫，才有機會。
就是為主出一點代價我們都呱呱叫，那怎麼成為殉道者？今天神在地上要得著一班不要命的人。不顧自己的人，為了神能夠拼上一切的人，神就有路了。
一個區只要有一個人，這一個區就會翻轉過來了。你要問主說主阿是不是我？我父做工直到如今，我也做工。我們是不是主合適的器皿？
親愛的弟兄姊妹：就是這五個。第一個經綸的靈，能力的靈。
第二個禱告，第三個神的話，第四個信徒的家，第五個見證人。
把這五個簡單歸納一下就是三個：藉著禱告我們可以接受經綸的靈的澆灌，藉著禱告我們成為他的見證人。所以禱告可以橫跨經綸的靈、能力的靈澆灌。禱告可以叫我們成為見證人。
不是光禱告就可以了，需要神的話。我們要講說神的話，我們就需要裝備神的話。我們需要好好的享受神的話。讓神的話在我們的身上能夠活出來。很自然地從我們身上能夠活出來，活到一個地步我們就成為他的見證人。
請記得這個見證人剛剛講到殉道者，他是見證什麼呢？藉著什麼來見證呢？乃是藉著說話來見證。藉著他的生活來做見證。藉著他的生命來做見證。這是見證人。
已過我們講到屬靈到家的時候，今天我們的福音不是只有聽得見的福音，還有看得見的福音。所謂看得見的福音就是在我的生活中要把福音給活出來。所以我們要做主的見證不是滔滔不絕的講，就是很自然地在你的生活中活出來。這就是福音。
做見證人一面是主的話，一面是生活。一面用你的生命拼上了一切，這就是見證人。
今天我們需要學習裝備真理，白天班就是為了讓神的話能夠擴長。怕神的話在我們這邊沒有辦法進入，我們希望能夠化開來，幫助你們進入神的話。然後慢慢地鼓勵弟兄姊妹們你們要學習操練說神的話。要放膽來說神的話，特別是當你去看望別人的時候。你不去看望別人，不去牧養別人，不去傳福音，你就不知道你在神的話上有多麼短缺。書到用時方恨少。我們常常去接觸別人的時候，那個那個哪一個⋯⋯經節。就發覺那個話裝備不夠。
每一次的暴露都是為著拯救。暴露就叫我們好好的去預備。我不到美國去就不知道我的英文有多爛，一去才發現鴨子聽雷。每一次去到美國就受到刺激，回來要好好的學英文。回台灣久了之後就忘記了。每一次你去傳福音，你才會發覺主的話裝備的太少了，預備的不夠。所以我們需要去接觸人，要放膽講說神的話。
這裡李弟兄說我們必須要禱告被主的話充滿，充滿到了一個地步，我們的講說就要像皇室的詔書。就是皇帝下詔書，你說話就有份量，有權柄，有能力。你說出來的話人家就要聽。
這幾週我們遇到要趕鬼，對付邪靈，上禮拜五，弟兄又有一些狀況出來，配搭的弟兄先去了，兒童排結束之後我也要去。我一邊走一邊跟主禱告：主啊我可是代表你來的，求你的權柄要賜給我，如果我講的不靈，丟臉的是你。我講的沒有權柄的話，丟臉的是你。感謝主我憑著這樣的膽子就來了。神實在與我們同在，一排的弟兄整齊的在那裡配搭，實在是在身體裡面得著加強、放膽。交通交通就風平浪靜了。
我再說我們實在需要操練：裝備真理，放膽為主說話。
最後我要提的是把家打開。我們需要把我們的家打開。要傳福音、要得人，要把家打開。家打開的益處很多。第一個家打開，你一定火熱起來，冰冷的心要被焚燒。立刻會乾淨很多，人要來要趕緊整理，該藏起來的要藏起來，該丟的要丟掉。家打開對我們就是一種拯救。
第二個，家打開我們可以帶領我們家人得復興，甚至有些不信主的家也要打開，叫他們能夠接受福音，對周圍鄰舍來說也是一大助益。在這裡弟兄說到我們每一週都要請人來吃福音飯。我們做生意都要應酬，要請人家吃飯。今天我們去傳福音也要請人吃飯。家打開，傳福音，請人吃飯，人的心不是鐵打的，人的心都有情感，你請我到你家裡來，坐一坐，吃一頓飯，人的心就敞開了，耶穌就進去了。
如果我們這樣週週月月年年的家打開來傳福音，不得了，最後我們就成了西布倫，揚帆起行，我們成了拿弗他利，復活的母鹿，口出嘉美的言語，神的工作就藉著我們身上傳出去了。
我還是比預期多講了10分鐘，我其實講的很有限，弟兄姊妹，這一篇信息我盼望弟兄姊妹有機會好好的去讀一讀，會很有幫助的。
補充本875首
西布倫，揚帆起行！
< 第1節 >
西布倫，出外可以歡喜，
隨聖靈大風揚帆起行；
福音船滿載基督豐富，
傳揚基督復活，
作祂見證。
我們是主的見證人，
將祂繁殖達四境；
使萬民歸順作主門徒，
執行我主偉大使命。
< 第2節 >
復活裏，如母鹿得釋放，
拿弗他利出嘉美言語；
滿恩惠，蒙耶和華賜福，
必得海和南方為業無虞。
讓我們湧流主生命，
剛強開拓無畏懼；
以高品福音得人得地，
憑主大能，照主應許。
< 第3節 >
看，全地盡是飢餓人群，
需你我分賜基督富餘；
速興起，打開約瑟糧倉，
答應主的呼召，
供人所需。
主神說，我可差遣誰？
誰肯為我們前去？
哦，主阿，是我，
我在這裏，
請差遣我，照你所欲。
< 第4節 >
得勝者─猶大支派獅子，
擊敗眾仇敵，建立國度；
權杖與王杖永不離開，
直到細羅來到，
平安處處。
讓我們展覽主得勝，
黑暗權勢盡驅除；
憑那靈，在生命中作王，
使全地眾民都蒙福。
< 第5節 >
約瑟是多結果子樹枝，
泉源旁結果纍纍下垂；
無何能限制生命繁殖，
枝條探出牆外，
延展加倍。
讓我們住在主裏面，
生命流通益豐沛；
環境中總將基督顯大，
常結新果顯主作為。
< 第6節 >
以薩迦，羊圈間可躺臥；
得佳美之地，滿享安息；
帳棚裏，盡情享受快樂；
低肩背重，
獻貢物主所喜。
讓我們宗教盡脫落，
享受基督作美地；
召會中作肢體盡功用，
生機建造基督身體。
< 第7節 >
便雅憫，耶和華所親愛，
爭戰中，如同撕掠的狼；
滅仇敵，早晨喫所掠奪，
晚上分所擄獲，
得勝剛強。
主所愛，必與主同居，
得遮蔽，安息歡暢；
永世裏，神人同得滿足─
向此標竿，我們直往！
蔡弟兄：
感謝主這樣的分享實在是豐富，我們都要來寫神聖的歷史，時間不多，我就是補充一個點就可以了。這一個點就夠豐富了。
在週六的綱要裡面：特別提到以色列12個兒子當中的兩個兒子，一個是西布倫，一個是拿弗他利。這兩個其實是很特別的，因為在詩篇68篇裡頭特別提到。李弟兄說詩篇68篇是一篇在詩篇裡頭非常高的一篇。因為他是說到神在基督裡的行動。有很多的話我們不一定懂。
神的帳幕要從西乃山的曠野起行，只要達到天上的錫安。所以他要經過成為肉體的過程，然後升天，他要在神的選民中被傳揚出去，剛剛姊妹們一直引用說：我們要成為報好信息的婦女，成為大群。這個都是在詩篇68篇，在詩篇68篇裡面也提到說，在這些報好信息的群眾中，有西布倫的首領和拿弗他利的首領。
李弟兄從這裡說：12個支派裡頭關於神在基督裡的行動，只有用了四個支派。一個是小便雅憫支派、一個是猶大支派、便雅憫跟猶大在地理上是一直擺在一起的。猶大是君王的支派，小便雅憫是戰士服持著君王。另外就提到西布倫首領跟拿弗他利的首領。
這裡頭西布倫和拿弗他利都不是在海邊，你們不要從字面上去看，你去查以色列的歷史，這個支派進入美地之後，他們分地的結果，西布倫和拿弗他利都不在海邊。他們都在內陸上面，而且是繞著加利利湖。他們主要是加利利人居住的地方。
那你說聖經上講西布倫必住在海邊，必成為停船的海口，他們的境界必延伸到西頓，西頓是在地中海的邊上，以色列的更北邊靠近黎巴嫩的邊上，是很大的海口。意思是他的境界要擴展出去。這要怎麼擴展呢？這裡頭完全是一個屬靈的意喻，這一個海口不是指著地理上的海口，他完全是指著在屬靈上面。這個地方要成為很多的貨船停靠在這個地方。
西布倫在摩西對十二支派的豫言的時候他說：西布倫出外可以歡喜。停在這邊的船出外可以歡喜。他們怎麼出外呢？古代的船，沒有像我們有馬達和動力，以前都是要把帆升起來，等到風一吹來的時候，這個帆就起行了。
意思就是今天我們基督徒，我們出去傳揚福音，最重要的就是：等天上的風。天上的風是怎麼來的呢？要禱告。剛剛柯弟兄講到說，我們要求主給我們好機會，叫人的心柔軟，能夠有好的胃口。這個就是風來了。風一來我們就快樂了，我們就可以揚帆起行了。
這個海口是指著基督來說的。今天我們在基督裡頭一直被他充滿的時候，我們就成了福音船，我們就要外出，出去的時候可以歡喜快樂。
但是西布倫怎麼跟拿弗他利配在一起？我也不知道，因為西布倫在以色列12個兒子中他是第十個。拿弗他利是第六個。第十個跟第六個怎麼擺在一起呢？我也不知道！
摩西在祝福的時候，是把西布倫擺在第五個，拿弗他利擺在第十個。這兩個也不是擺在一起。可是到了詩篇的時候，竟然把這兩個擺在一起。
李弟兄為了這個東西寫了一個好長的註解：為西布倫寫了一個好長的註解；也為拿弗他利，就是我們週六晨興聖言所選用的。
這裡頭說到我們傳福音出去是要傳嘉美的言語，我們要被主的話充滿。很多時候我們需要裝備，要好好的享受基督，要呼求主名。
週五的時候會讀到兩個人，一個就是彼得，一個就是保羅，在行傳裡面。一個是把福音傳到猶太人的中間，保羅是把福音傳到外邦世界去。神重用這幾個人。
28頁：
陸、
一、行傳五章二十節裏的『這生命』，指彼得所傳講、供應、活出的神聖生命，這生命勝過了猶太首領的逼迫、恐嚇和監禁；彼得的生活和工作，使神的生命在他的處境中，既真實又現實，甚至天使都看見並將其指出。
什麼叫做天使都看見並將其指出？你必須要讀使徒行傳第五章，第五章說到彼得在傳揚福音的時候，很有能力，到一個地步，叫很多人得醫治。一邊傳揚滿了神跡奇事，甚至有的人把攤子擺在路的旁邊，盼望彼得經過的時候，他的影子一經過，就得醫治了。這麼神奇！
彼得在那邊放膽傳揚的時候，周圍有許多人是逼迫他們的。最後他們把彼得還有使徒們通通下到監裡頭去。但是他們又怕民眾，他們把他下在監裡面，牢牢的守衛著，在當夜天使出現了，神的使者出現了。
他告訴彼得說：你們出去⋯⋯。我在讀這一段話的時候聽得很害怕。假如你是被下在監裡頭，可以出去的時候很高興，聖經上有一段寫著，彼得後來又被下在監獄裡頭，他請使者把他帶出去。但是這一次不是，神對他說你出去明天站在聖殿裡頭，你去把生命的話講給百姓聽。你幹不幹呢？你已經被抓起來下在監獄裡了。
使者說你出去站在殿裡頭向所有的百姓說。很怕，但是彼得不要命了，在你身上有生命的話，這生命你要去傳揚祂、供應他、要活出去，結果第二天彼得真的出去，在群眾中間講給百姓聽。這些人到監獄裡頭要去提人的時候，發現監牢沒有人了，怎麼一回事呢？警衛都還在，人卻出去了。後來他們發現在聖經裡頭，一大堆百姓圍著他在聽。
他們又把他恐嚇的時候⋯⋯在這裡彼得膽子真大。他說聽從你們不聽從神，到底合不合理呢？最後他們被釋放的時候，迦瑪列出來講話，他說：你們要小心，若是他們是反對神的，不用你們，他自己會毁滅掉。若是他們是出於神的，我們要小心，我們是攻擊神。最後就把他釋放了。他實在是很特別。
週五經節：
"他們歡歡喜喜從議會跟前走開，因被算是配為這名受辱。"
-使徒行傳 5:41-
以前我讀的時候，都是他們從議會中歡歡喜喜地逃出來，因被算是配為這名受辱。不，讀原文，他們歡歡喜喜因為算是配為這名受辱。他們歡喜是為這名受辱。他們是為了這個歡喜。
主的名在我們的身上，我們要好好的來經歷，你要經歷到一個地步，厲害的享受這一個名。享受到一個地步，我們可以把這個生命從我們身上活出來。因為很多嘉美的言語，有時候講了很多的道理不一定能夠叫人得救，但是你說一說你們夫妻的生活，說一說自己因著孩子很多的變化，人會很感動的。
因為那一個生命在我們的裡面，他是無窮的大能，今天我們要活這一個生命。所以彼得在這邊傳揚的時候，還是厲害的棄絕己。雖然被下在監裡頭，但是神叫他出來說你站在殿裡頭：去講。他還是願意。這裡頭要丟棄很多的己。
使徒行傳的繼續，因著有些人說我必衰微、他必增加。基督要在我們身上不斷地增加。有一天我們能夠向天借膽，出去傳揚福音。願意我們都好好把我們的帆都展開來，藉著厲害的禱告，求聖靈的大風向我們吹，給我們有許多的好機會，我們都是歡歡喜喜地出去，我們要看到剩下來最後的幾個月，主還要在我們中間做大事，遠超過我們所想像的。因為天上的職事一直為我們代求。
我父做工直到如今，我也做工。我們今天都是主的器皿，我們在各行各業裡頭，都要做福音船。當時是有120幾個人出去，他們一出去就得了5000人，今天我們一出去，要得10倍20倍百倍的成長。我們不要怕，感謝主但願我們唱這些詩歌的時候，我們低頭歡喜快樂。要像得釋放的母鹿，我們要得海和南方為業，這個是在申命記23章裡頭，摩西的祝福裡頭說到：我們只要出去，海是我們的，南方是我們的。
昨天我聽到有一個人說我們北投是鳥不生蛋狗不拉屎的地方，我說哪有？神要祝福我們，這個地方是美地，是福源。好多人都因著我們蒙福，只要我們願意跟主配。願主祝福我們！
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