2018年10月14日成為系列追求第二篇：成為一個殷勤服事的人
強弟兄：
上個主日我們很得到激勵，還有很多弟兄姊妹沒有機會分享他們的改變，盼望這一個訓練真是我們的拯救，我們要羨慕成為一個生命豐富的人。
今天我們要進入另外一個主題：成為殷勤服事的人。上一篇的信息讓我們看見有三方面的勞苦，第一個在主的話上勞苦，第二個在主的身上勞苦，最後要在人的身上勞苦。
這些勞苦使我們有屬靈積存，這個積存在荒年的時候可以成為眾人的供應。荒年來到的時候人不是靠著金銀錢財跟地上的牲畜，任何的財富都沒有辦法解決人裡面糧食的危機。
出埃及記那一副圖畫很清楚的看見：人需要生命的供應。在召會生活學習服事的事上，我發現越到一個年紀，越有一種服事的肚量的時候，生命的豐富度不夠。人能不能夠繼續的被你托住，人還願不願意持續地來到你的面前得幫助，關鍵在於我有沒有糧食可以給他，有沒有這個生命的積存可以給他。還不只是外面一點人性的顧惜，顧惜是一個開端，人能夠被完全的托住，我們在生命的事上要有積存。
我永遠記得姊妹三年前得病的時候，我們承蒙很多前面弟兄姊妹的幫助，還不只是外面的安慰而已，我看到許多的見證跟榜樣，他們自己在病痛的過程中經過主，他們的說話味道就是不一樣，帶著經歷，那個顧惜跟一般的安慰是不同的。聽他的說話我裡面就得著鼓勵、就得著堅固。
我們要羨慕這一個，增排增區經過了一輪兩輪，還能不能夠計劃性的持續的增排增區，人能不能夠一個一個的被留下來，真在於我們是不是一個生命豐富的人。
這一週在看見：生命豐富的人他需要三方面的勞苦，這一些的勞苦都聯於一件很重要的事。第一大點的第二中點說到：所有的勞苦都有一個最基本的要求就是要殷勤。
預備這一篇信息我其實很蒙光照。這個勤在主恢復當中我們都不陌生，性格30點真準緊、勤大細，勤是一個性格的講究，但是他也有生命那一面的講究。性格就是生性加習性。習性就需要外面的環境，我們為什麼要受訓練呢？包括我們今天辦這樣的訓練，就是要改變我們外面的習慣，這一個習慣讓我們有一個蒙福的律，活出一種蒙稱許的品質。但是在我們裡面還有一種東西叫做生性。
我承認預備這樣的信息就發現：我們的生性都是好逸惡勞，都喜歡輕鬆、放鬆一下。有一首詩歌說到我若稍微偏離正路，我就立刻舒服。其實就是我若稍微偷懶一下，我若稍微放鬆一下，我就立刻舒服。誰不喜歡舒服呢？誰不喜歡放空一下。可是你會發現當我們真的這樣的時候，很多事情在我們手中就沒有辦法成事。沒有辦法達到該有的目標。神沒有辦法把事情托付在我們的手上。
性格對我們在走主的這一條路上是太重要的事。我們三方面的勞苦不是一次性的，興奮一下，我們的勞苦是持續性的，他需要有一個殷勤的性格來托住，堅定期許的實行。
早上在區裡面聽到姊妹們分享，我覺得很有味道，她說好像大家到了一個年紀，進到所謂人生的荒年，師母們彼此開玩笑說，讀聖經真不容易，反正讀得再多遍都記不住，是不是就不要讀了，姊妹很有出息的說：沒關係，我也讀更多遍還是記不得，可是遇到環境的時候，主的話在我的裡面即時的話就會出來了，就成了應時的幫助跟供應。我想這個就是屬靈的積存。
人生有荒年有豐年，真的要抓住豐年的機會，好好的積存。即便到了荒年你覺得好像各面都來不及的時候，你是一個殷勤的人總是有一些的東西留在你的身上。尤其主的話都會成為我們應時的供應。盼望我們在殷勤的事上，外面藉著訓練，裡面生性這一面就需要藉著靈裡火熱，常常服事主。
我們的生性有時候沒有這一個構成，後面會提到，這個殷勤外面是性格的講究，我們裡面是靈裡的故事。常常要在靈裡被充滿，在靈中被挑旺。已過說到我們需要有火，這一個火燒我們，使我們這個人容易驚醒起來，就能夠有負擔，也就有托付。
這邊說到殷勤服事，這個殷勤的性格還需要藉著服事來托住。在事奉裡都能夠承認：若是不好好的服事主，服事人，不太容易在很多的操練上那麼堅定持續。我們都不太容易翻開聖經，不容易主動地讀主的話。都是因著服事，人有需要了，遇到困難了，或者自己遇到難處了，主啊我拼到你的面前。
這一篇信息我們的負擔很明確，一面在性格上殷勤，在生活中我們要有份於服事。生命的豐富是為著服事人，給人屬靈的供應。
說到殷勤，聖經裡面給我們很多的圖畫跟榜樣。
三、舊約的以色列人要每天清晨起來拾取嗎哪，因為日頭一發熱他就融化了。
四、路得隨同婆婆拿俄米回到伯利恆時正式動手割大麥的時候，路得在田間殷勤的拾取麥穗，引起了波阿斯的關注，以致完全扭轉了她悲慘的命運。
五、箴言第十章四節，閒懶的手，造成貧窮；殷勤的手，使人富足。
閒懶跟貧窮是相對的。閒懶結局就是貧窮，殷勤的結局就是富足。中國人有一句話說得很好天道酬勤。這個是在職場裡面問老闆天天耳提面命的，辦公室裡的訓辭，他常常用這個來要求我們。
就著在職場的經歷你會發現，大家的資質各面可能不太一樣，但是勤是一個蒙福的律。我們發現許多成功人士，李弟兄的信息也提到，他們也沒有信耶穌，也還沒有得著永遠的生命，可是他的事業各面都可以那麼的成功，在他的身上有一個基本的性格。尤其是提到勤這一個字。一殷勤，多事情就會自動自發，一殷勤就可以不睡覺，朝思暮想，當你醒來的時候你就為著一件事情堅定持續的去做。
當然殷勤是需要出代價的，殷勤也是捨己的，要犧牲自己的享受，相對的，我剛剛說到我們都是好逸惡勞，想要放鬆一下，事情不做最後的結果就是沒有作為。所以貧窮與富足這個結局我們就很容易來領會。
弟兄們後面會再提到如何在生命的內涵裡面能夠讓我們不斷地有殷勤的實行，殷勤的性格跟品質活出來。
前面提到說召會生活有一個最基本的操練，每天早上的晨興，嗎哪需要每日清晨起來去拾取嗎哪，神這樣的設計實在是太奇妙了，不能到隔夜，他特別提醒我們：所有屬靈的積存是要應時的、新鮮的、天天來的，你若是不是那麼樣的堅定持續，你的豐富就會非常的缺乏。人在你身上就得不到什麼真實的幫助。
你不要怪說經過這麼多年的召會生活怎麼都沒有小羊？怎麼好像都沒有人跟在我的周圍？這個說出我們在屬靈的積存上不是那麼的殷勤。
第四中點說到路得的榜樣，路得的故事是最甜美的，當她回到猶大地的時候，正是大麥收成的時候，那個時候窮人跟寡婦在以色列的律例裡面，他們是可以到田角去收取麥穗。在神的主宰安排裡，她走到了波阿斯的田，他的田角特別的大，可以從早上撿到晚上。
這一個寡婦真的是一個殷勤的人，從早上堅定持續的去撿，馬上就吸引了波阿斯的目光，一個外邦女子，一個悲慘的命運，就連上了神經綸的線，成為大衛的先祖。
在聖經裡面看到這許多律，我們需要殷勤，箴言裡面太多的話說到殷勤跟懶惰，要你去看看螞蟻的行為，懶惰特別提醒我們，跟吃跟睡很有關係。召會生活愛筵不小，愛筵是享受弟兄姊妹的愛，但是睡常常是我們身上的難處。尤其在現在忙碌的時代，感謝主召會生活我們是服事的人，是奴僕，就逼得我們要在殷勤的事上有所操練。
性格的養成一面是外面的習性一面是裡面的生性，習性就需要外面的實行來托住我們。
第二大點：今天我們成為一個生命豐富的人是為著在這裡做主的奴僕。三四大點給我們看見今天我們在地上該有一種特殊的身分，也是神所命定的身分，主耶穌親自做榜樣的身分，他是一位奴僕救主。
貮、我們的身分是做奴僕
一、所有神的兒女都應該要成為神的奴僕，主耶穌在這事上給我們立下最好的榜樣，他說人子來不是要受人的服事，乃是要服事人。他還說你們中間誰為大誰就要作你們的僕役。
四福音給我們看見一幅美好的圖畫，我們的主不僅是君王救主，更是奴僕救主，他來這裡俯就我們，他完全照著父的旨意，他常說在我裡面的父做他自己的事，他是完全在一個奴僕的地位上來在地上執行神的旨意。
今天這該是我們召會生活甜美的身分，早些年聽到弟兄們常常提到，洪弟兄是相當成功的生意人，可是在召會生活裡面，我們外面的地位貴賤，我們的社經情形如何，進到召會生活裡面就是奴僕。他在會所門口掃地，看見他的朋友說：董事長你怎麼在這種地方做這個事情，洪弟兄很豪邁地跟他說：我在這裡掃地有資格，你沒有資格。做主的奴僕何等的榮耀。
奴僕好像是在一種卑微的情形裡面，今天提到這個奴僕更強調：奴僕是要聽話的，要順從神的旨意。上一週章弟兄來做見證，我裡面很得激勵，雖然他是大老闆在召會生活裡面他也是跟你我一樣，都是奴僕。以前去北京出差就享受過他的服事，真的能夠見證他的家是打開的，他的家其實就是會所，服事最基本的就是要顧到弟兄姊妹的肚腹，在那個城市裡面交通非常的擁擠，很多人趕來聚會都是很出代價的，我就看到章姊妹跟一些的姊妹們在那裡預備愛筵。
感謝主在那樣的環境裡面，我們真的是放下天然的身分，我們在主的面前都是願意成為一個服事的人。
二、出埃及記有一幅奴僕的圖畫。我們願意這樣做是因為愛，在以色列的條例裡面，到了第七年做奴僕的是可以自由出去的，服侍主人第六年，第六年可以單身離開的，若是有妻子有兒女，這若是主人所給的，必須要留下來，你可以自由地出去。但聖經有一個和甜美的條例說：我若愛我的主人，妻子跟兒女，我就不願意自由地離去。就要把他帶到審判官的面前，在門框的旁邊，把他的耳朵穿個洞，釘在上面，因著愛他不願意自由離去，因著愛願意放下他原有的權利，願意來服事。後面最重要的動作就是：他的耳朵要被穿洞。
三、奴僕的身分就是要會聽話。就是要殷勤。第三中點是個負面的表列，做奴僕的兩大禁忌就是：不聽話跟懶惰。
（一）、不聽話就是自以為是，自作主張，結果越幫越忙，這是與忠信有關。
（二）、懶惰就是聽到了卻不去做，這是與精明有關。主耶穌說所以凡聽見我這些話就實行的，好比一個精明人，把他的房子蓋在磐石上。雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為是立基在磐石上。
所以對於奴僕的要求第一個就是要聽話，奴僕不僅是在卑微的地位裡面，低肩背重的去服事，他最重要的就是要執行主人給他的命令。主人的心意他要達到。所以他要了解主人要什麼？主人的話出來他要使命必達。
不聽話跟我們的自以為是有關，自以為很厲害，不照著做，或者是懶得去做。在職場裡面做老闆的最擔心的就是員工不聽話。我做老闆的助理常常要把他的話記錄下來，做老闆的都有一個本事很清楚的知道他講過什麼話，做員工常常會打迷糊仗。記錄下來的事情他到底有沒有去作呢？是否在該有的時間裡面達成它。這個是要求奴僕最基本的。
有時候我們在很多事情上都有錯誤的領會，或者有覺得自己更高明的領會。在召會生活的帶領上就會遇到很多的麻煩，感謝主已過區負責訓練裡面，我聽到今天在召會中的事奉，很要求我們的就是要忠信，忠信就是要會聽話，衷於所托付我們的。在召會生活裡面有一環一環的事奉架構，從負責弟兄到大區負責，還有排的中幹，常常我們發現一個實行沒有辦法很成功地貫徹出來，好像一個蒙受祝福的情形沒有顯明出來，都是因為我們在配搭的事上，我們聽話聽得不準確，第二個是聽到了不想去做為。
讀到這個信息很提醒我們，我們耳朵需要被穿過去，釘在門框上面。門框是做一個僕人他等待命令的位子，他要很儆醒，弟兄姊妹的電話一來，弟兄姊妹就是我們的小主人，電話打不打得通呢？急救的時候、掛急診的時候，我是在睡覺呢，還是在做我的事情⋯⋯。這個事情傳達到我的身上，我又沒有一個很正確的領會，領會了之後我有沒有很即時的，還是等一等吧，我若稍微放鬆一下，我就立刻舒服。你舒服了事情就失敗了。這樣的信息真的是加強我們。
第二中點說到他不僅是要求他忠信，正面表列就是忠信、還有精明。馬太福音七章說到精明的人好像聽見了話就把房子把他的房子蓋在磐石上。雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。雨淋、河沖、風吹是說到在環境中各面的試煉，聽見就去實行，這是主在福音書裡面給我們一個很重要的要求。
在讀馬太福音七章的時候，你若是讀前面的經節，特別提到進窄門、走窄路，這跟出代價有關。當我們做一個奴僕聽話、殷勤的實行的時候，這確實跟出代價有很大關係。好像會犧牲一點，但是感謝主主的旨意會成就。
今天在召會生活裡面，常常有許多蒙恩的見證，為什麼弟兄們說要一次訓，一次練，那個練不是讓你聽一聽、欣賞而已，那個練是讓我們得激勵的。已過弟兄姊妹上台的那一些見證，我裡面很被提醒：聽見有沒有去實行？見證是讓人行動的，啟示只不過叫人心動。所以我們看重有一次訓、一次練。練的分享很重要，讓我們聽，聽到了就去作，增排增區才能成功。
讀這樣的信息再一次地提醒我們：求主使我們從負面表列的情形裡面得拯救，願意我們都是聽話的，願意我們都是殷勤的，召會的帶領，每一個區、每一個小排都能夠成功地實行出來。
叁、做奴僕服事的對象
一、這個是保羅在大馬色的路上，他那個時候逼迫基督徒，我們的主向他顯現，這個光照實在太厲害了，他整個人仆倒下去。
做奴僕的首先要確定的是我的主人是誰？其次要問的是主人要我做什麼？正如保羅在往大馬色的路上遇見大光而仆倒時，他第一個問主啊，你是誰？接著他又問主啊我當做什麼？
這兩個問題太好了，要聽話要清楚聽誰的話？所以你要清楚我的主人是誰？主啊你是誰？知道主是誰之後，你就要問主說：主阿我當做什麼？奴僕就是要聽話，要去執行的。
到底主人是誰呢？後面我們會再提到。第二中點我們看見，已過這一年好幾次的訓練提到主親自在提比哩亞海邊，在他釘死復活之後，他向門徒顯現，那個時候門徒們都軟弱了，他特別到提比哩亞海邊去把三次否認他的彼得找回來，他問說你愛我比這些更深嗎？三問三答就啟示了一個很重要的異象，所以主三次囑咐他：你要餧養我的小羊、牧養我的羊、餧養我的羊。這裡有小羊，有羊，從主離世之後，到主再來這一段時間，召會的時代我們當作什麼？主給彼得的囑咐跟托付就是這三個，你要餧養你要牧養，對象就是小羊還有羊，羊是會長大的，需要你去餧養他。去牧養祂。
在現今的召會生活裡面，我們要做：要餧養、要牧養，對象就是我們的小羊、我們的羊。
第三中點給我們看見一個清楚的，我們做這一件事情是有對象的。
三、從這二個事例我們可以確定的是，所有願意做奴僕的，他們服事的動機是因著主的愛，他們的主人就是主耶穌，他們所服事的對象就是主所托付的小羊，而餧養與牧養就是服事的最主要內容。
四、我們可以更大膽地說，主耶穌是我們的主人，所有神的兒女也是我們的主人，主耶穌是大主人，神的兒女是小主人，把托付給我們的小主人服事好了，個個都生命長大成熟，甚至能做我們所做的事，使大主人心滿意足，這就是服事主。
感謝主，我們常常說我們服事主，服事主有時候很抽象，主看不見又摸不著，在我們眼前的弟兄姊妹就是很具體服事的對象。讀到這裡我就想到新歌訟詠25首那一首詩歌說到天上堆滿神的工作，地上需要何其多，基督為神的旨意忙著，罪人許多仍飢渴。
今天太多的事情需要藉著我們在地上達成。好多弟兄姊妹需要被顧到，他們在地上遇到了饑荒，遇到了他們人生的荒年，需要我們開糧倉，地上需要何其多，我們服事主是因為我們都被他愛過，因著愛我們得拯救，因著愛我們被激勵，因著愛我們能夠靈裡火熱，把我們閒懶的情形給丟在一邊，裡面被充滿，我們就具體的看見在我們的眼前有一個一個的對象，這些都是我們的小主人，所以服事主其實就是服事人。
服事主所愛的人，主所托付我們的小羊，主所托付我們的羊，這個是我們的使命，也是我們在地上該有的身分。這些年在召會生活裡面，藉著服事人我們各面被成全，你發覺你開始在一個一個的人身上勞苦的時候，你的生活是多采多姿，你的生活其實很考驗你的度量。他有需要你就得去顧他。
這些年服事比較多的青年人，青年人的需要不外乎是情感、婚姻、工作。找不到對象，你就得要去幫他想辦法，幫他去尋求交通。有的時候看到他的情形，還在過程裡面，照著我們天然的個性可以不要管他，可是他就是主的小羊。他的需要你要去幫他解決，這就需要我們一個一個細緻的去顧到他。
有些聖徒搬來這裡過召會生活，渴慕在這裡定居，你就要去幫他找房子，我又不是作房仲的，沒有這樣的經驗，可是因著愛，因著主的愛，因著服事的需要，就擴大我們的度量。有的時候在工作中遇到很多瓶頸跟難處的時候，有的時候想一想這一份工作我們也不熟悉，也不知道該怎麼去揣摩，感謝主因著服事人，你為了要去顧到他，主就擴大我們的度量。
因為他是你的小主人，你就不得不顧到他，奴僕就是要聽主人的話。在奴僕的地位就是要接受托付，接受該有的命令。盼望在召會生活裡，我們若是認清我們的身分，沒有任何一個人不能夠被我們留下來。沒有人是不能夠被我們給顧惜的，長存在召會生活裡。
很多時候都是我們不夠在奴僕的身分上忠信，我們有我們的愛好、有我們的揀選、有我們的取捨。很多服事的機會就錯失了，人就沒有辦法一直的被留在召會生活裡。也可能是我們不夠的殷勤，不夠堅定持續，這邊開頭提到成為一個殷勤服事的人，對我們實在太重要了。
第五中點看見另外一個聖經中提到做奴僕的身分就是管家，管家跟奴僕一不一樣呢？本質上其實是類似的，但講究上不太一樣，奴僕特別提到我們在主人面前的那一個態度，你要聽話、要使命必達，聽到該做的要去做。管家就特別提到要按時分糧。
"這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。"
-哥林多前書 4:1-
"還有，在此所求於管家的，是要他顯為忠信。"
-哥林多前書 4:2-
"我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，管家的職分卻已經託付我了。"
-哥林多前書 9:17-
"各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。"
-彼得前書 4:10-
前面兩處還是說到托付跟忠信，這跟我們奴僕的態度有關。第三處就特別提到說我們要照著所得的恩賜彼此供應。成為系列後面還有專篇提到管家的職分，管家先要清楚神家的豐富，你才能夠按時分糧，所以第一篇很重要你有沒有這三方面的勞苦呢？主的話上跟在主的身上你有沒有夠多的積存，我們的家是家大業大，召會生活裡面好多的見證可以彼此幫助，你能不能夠把這些的見證在福音朋友、小羊有需要的時候即時的擺出來。
以前很佩服沈弟兄他在全時間的身分，他很能夠服事在職的弟兄姊妹，因為他有一個很好的榜樣，所有弟兄姊妹的見證他都會記下來，這些見證就成為他很好的積存，講起來比在職的弟兄姊妹更有味道。
召會生活太豐富了，弟兄姊妹的見證，神話語的豐富，都可以成為供應人的憑藉。我們要做精明的管家。
總結前面三個點讓我們看見：我們要有殷勤的性格，事情才能夠成就。懶惰的結局就是貧窮，就是沒有作為。我們的身分就是做奴僕的，服事人、供應人、按時分糧。
吳弟兄：
聽完克強弟兄的交通，有沒有很沉重呢？覺得被降級了。大家準備好要當奴僕了嗎？
剛剛聽到弟兄講過這些話，我裡面浮出一處的經節：
"因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。"
-哥林多後書 4:17-
"我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。"
-哥林多後書 4:18-
其實我們還是應該要記得一開頭我們這一個訓練，弟兄就幫助我們有一個遠的目標，看見我們的目標乃是盼望我們能夠成為福源，成為一個生命豐富的人，你這一個生命的豐富，才能夠供應饑荒時候的需要。
所有要成為豐富的人，都需要是殷勤的人，需要是出代價的人，沒有辦法天生就豐富，我們都需要經過一個過程，這一系列的成全訓練，就是盼望幫助我們經過這一切的過程，至終在我們的身上累積出生命的豐富。
當人來遇見我們的時候，我們就成了那個祝福的源頭。我們都羨慕，羨慕有這樣的結果在我們的身上，但是我們需要出代價，沒有出代價，對不起，這一切都沒有辦法達到。你需要有一個操練的過程，好幫助我們把這一些神的豐富做成我們的豐富。
所以第一篇為什麼要講到關於豐年的事，關於約瑟積存糧食的事，乃是因為他在那裡積存，後面才能應付那個需要，弟兄姊妹們我們要抓住豐年的時候積存糧食，一面可以應付我們自己的需要，一面也可以應付許多人的需要。
第一篇講到關於在三方面的勞苦，今天這一篇講到成為一個殷勤服事的人，就要幫助我們把這三個勞苦，他不是分開的，至終他需要服事在人的身上。我們在主話上的勞苦、在主身上的勞苦，至終要做在人的身上。
大主人哪裡需要我們的服事，都是他服事我們。我們誰不是有問題去跟主禱告，有需要去跟主禱告，遇到為難去跟主禱告。請問是你服事主，還是主服事你？我們大部分都是被主服事。所以其實主不需要我們服事。他是全有全足的，他是全豐全足的，他什麼都有哪裡需要我們的服事？所以需要服事的就是在召會中許多的弟兄姊妹，就是許多在外面的福音朋友，就是這一些的人還是我們真正可以服事的對象。也是需要我們服事的對象。
拿什麼來服事人？接下來要講到關於奴僕服事的內容。我們也非常的有限，我們哪有太多的豐富，但是感謝主，神是豐富的，神的家是豐富的。我們就需要認識這一些的豐富。服事之前，當我要來服事人，我就需要有準備，需要在我裡面有一些的積存，所以我要先認識神的豐富，然後被神的豐富構成，使你能夠成為一個分賜生命的好管家。
什麼叫做認識神的豐富？你去讀聖經，從主的話裡面得到供應，得到幫助，那一些就是神的豐富。但是不是只有這樣，其實我們有好多的機會，比如說今天晚上弟兄姊妹們你來參加聚會的時候，你聽見弟兄的交通，聽見弟兄姊妹們的分享，有一句話讓你非常的感動，那也是神的豐富。上一週有好多的弟兄姊妹們在這邊做見證，他們聽了第一篇的信息之後有什麼改變？聽完之後你也覺得這真是神的豐富。這些我們都需要去認識。
所以我們需要在主的話上勞苦，需要來參加聚會，聽見弟兄姊妹們的分享，我每天早上有晨興，週中有小排聚會，我來參加這樣的訓練，其實這都是我們認識神豐富的機會。你有沒有抓住這樣的機會？上一次有一個弟兄分享非常摸著我，他說我只要成全訓練的系列，有十次我只要每一次訓練操練一件事，我就能夠在十件事上面有好的操練。我覺得我們需要有這樣的決心。不要讓這些話聽過就算了。
聽過不會成為我們的，聽過之後需要操練，但是至少我需要先有一個認識，每一次來聚會的時候你有沒有一個新的摸著，你有沒有一個新的感動？我覺得這是在我們每一次來到神的面前，來到神的話面前，來到每一場的聚會裡面，聽弟兄姊妹的分享的時候，我需要有的一個得著，這就幫助你認識神的豐富。
不要說我來了，今天聽了一場很好的聚會，然後回去又通通忘光了，那就太可惜了。我們要認識主的豐富，其實要抓住每一次的機會，我今天有一點的時間，讀一點主的話，我就主啊求你要給我發出亮光，這個話要成為我的豐富，這是非常重要的。這是認識神的豐富。
接下來我們要被神的豐富構成，那有什麼不一樣？認識是一回事，被構成另外一回事。我們有認識但是這個東西不見得是我們的構成。構成通常需要經歷。你去經歷了這個神的話，這個話就變成你的構成。比如說上禮拜章弟兄在這邊做見證，我們知道生病的時候可以禱告，我們也聽好多這樣的見證，但是當你在聽他的見證的時候，你就發現在他身上真是活靈活現，是真的。他如何經過那個過程？當他在來說的時候，他是很有感覺的。我覺得我們沒有那一個過程，就發現講起生病得醫治，就淺淺的，不是很確定的，但是在他身上你就發現這些事情是活靈活現的，是蠻有征服的能力。神的話在他身上就是真的。
我們需要很多的過程、經歷來讓這些神的話，我們所領會的成為我們的構成。比如說在北投我們從屬靈到家開始操練，到很多的地方都很有名，請問弟兄姊妹們：現在這一件事情在你的身上他是很有名，還是很有實際？你懂這個有什麼差別嗎？今天弟兄們告訴我們：家裡夫婦沒有不吵架的，吵架的時候怎麼辦呢？你是只會說要認罪，上十字架去死呢？還是在你身上有這一個構成？
你可以說你如何來認罪的嗎？你可以說你如何來經歷這個過程，好叫我們知道如何建立屬靈到家的生活。這個就有很大的差別。他不是只有屬靈到家四個字的招牌，他是真的在你的身上可以摸著屬靈到家的實際。
這一段時間我們追求交通安息日，要安息，就會講到關於主日要不要上班的問題。主日要不要上班？要分別歸主。有一些的弟兄姊妹們，他們的確就在這樣的事上有很好的經歷，有很好的見證。比如說那個時候跟我們同區的弟兄，他說他主日去做生意就沒有生意可以做，與其這樣不如好好的主日分別，這就很實際。
這每一個經歷都在這個過程中做到弟兄姊妹的裡面，那個話就不是只有話，他是有真實的構成的。這個東西叫做構成。其實今天有很多的過程，我們不要輕看主所擺給我們的環境，這是主給我們的機會。這個機會當我們好好的去應用，去經歷的時候，他就成為我們的構成。
認識是一回事，構成是另外一回事。認識是需要我們去讀主的話，我們需要去聽，需要去接受。構成需要我們去經歷主的話，需要自己去親身的經過。這個到最後在你的身上才會成為實際。
我姊妹有一段時間她就想要去學烹飪，我跟她說好，可以去學，但是學回來，每一道菜都要做10次，為什麼要做10次？做成你的構成。我已過因為恢復了潘弟兄這個家，他很會做，我就告訴自己，當我跟他學一樣東西的時候，我也要告訴自己，我要做10次，做到後來我可以不用看食譜，不用看過程，在我的裡面就有這一個構成，今天你只要給我麵粉和水我就能夠做出麵條給你。這個是我們的構成。他本來是食譜上面的字，變成你身上的能力。這個就是認識豐富，這個豐富成為你的構成的差別。
弟兄姊妹們我們不要只滿意於只認識神的話，我們要叫這個話成為我們的構成。
（二）其次要認識神家中的豐富，有哪些屬靈書報是關鍵，是人人必讀的，有哪些生命豐富又老練的人，是我們眾人共同的資源，有哪些聚會是很叫人得幫助的，是非參加不可的。
這裡有三個部分：第一個屬靈書報，上一次郭弟兄在這邊交通李常受文集，不曉得樓上書報組的書你看過幾本？講到每一本書，你的腦袋裡面有沒有畫面？比如說一個新人得救，你要帶他進入初信的追求，你會帶他讀哪一本書？你會帶他讀每日靈糧嗎？你會帶他讀初信課程嗎？你會帶他讀初信造就嗎？還是你會帶他讀我們已過的初信追求材料？
你裡面有沒有這個圖畫？還是糟糕了有人得救了，要怎麼辦呢？不知道只好帶去給蔡弟兄，蔡弟兄一定知道怎麼辦！那你就知道這個豐富沒有在我們的裡面。慢慢地當他召會生活穩定了，他需要對他裡面所得著的生命有一些的認識，要有一些的經歷，要帶他過一些的關，那你要追求什麼？你可能需要追求生命的認識，追求生命的經歷，帶他對付罪、對付世界、對付這個、對付那個⋯⋯好叫他生命能夠長進。
當我們把一個人帶得救的時候，其實並不是那樣簡單的，有好多的書報，我們若是有認識，我們其實是可以給弟兄姊妹們很多的幫助的。這些是我們需要預備的。
第二個講到有生命豐富又老練的人，是我們眾人共同的資源。很多不同的弟兄姊妹，有很多不同的經歷，那個經歷在他身上因為是深刻的，就可以幫助弟兄姊妹們。當遇到有這樣類似的狀況的時候，你就懂得把他帶到他的面前，或者請他來有一點的見證跟分享。比如說昨天早上我們有一個很甜美的弟兄排。講到關於過世的時候，因為不是安息聚會，是外邦人的祭典的時候，那你該怎麼辦？有弟兄就做了非常甜美的見證。他如何為主的見證站住。聽完了我就知道這個弟兄有這樣的經歷和見證，我就要把它存在心裡，因為其實祭拜祖先、喪禮的時候，在現今的社會裡面，我們還是常常會面臨到這樣的問題。
等到這樣的問題，我不只是把真理講清楚，我還可以有活生生的見證人跟他們分享。這就是豐富。這是神家的豐富。我們需要收集，記得那一些的弟兄姊妹們有這一些的豐富，有需要的時候，他就是我們的資源。
我們不可能一個人經歷所有的事情，感謝主在召會生活裡面有好多的弟兄姊妹們，有各面不同的經歷能夠來應付我們不同的需要。
第三個就是有哪些的聚會是很叫人得幫助的，是非參加不可的。我們需要知道，當然就這一個基督徒來講，好像主日聚會是很必要的。但是你會發現，有需要更進一步的時候，你會發現主日聚會的供應其實不夠的，他可能還需要更多的話語的幫助，經歷上的幫助，他可能就需要來參加這樣的訓練。這樣的訓練就著內容來講實在是太棒了，弟兄姊妹的分享實在是太激勵我們了，這樣的聚會就應該鼓勵弟兄姊妹們來參加，來受成全，當願意的時候你就會發現這些豐富也可以在他的身上。慢慢地他有一點心了，我們要鼓勵他來參加禱告聚會，禱告聚會就幫助他有分於事奉。
這個到底什麼時候是他需要？他可以得幫助的？都很根據於我們的認識，我們觀察他的需要。首先我們自己要先認識，我知道有了，接下來才有辦法幫助弟兄姊妹們。這一部分叫做服事前的準備。
弟兄姊妹們你準備好了嗎？當我要來做一個奴僕服事人的時候我就需要有這一些的準備。如果你說主啊我還缺很遠，沒關係我們一起努力，我要告訴弟兄姊妹們：我也沒有樣樣都會，我也在這個過程中繼續的學習，一本新的書包拿來翻一翻，感謝主很得供應，我就把它收藏起來，什麼時候我可能就會用的到了。盼望我們今天都在這邊一同的努力往前。
二、服事的步驟和方法。
（一）、先要找到有可餧養的人，若無，則應主動去開發人脈，無論是福音朋友或失聯的聖徒。
第一個要先有可餧養的人，弟兄姊妹們你現在頭腦裡面有沒有名字？召會生活很忙碌，但是我們的心裡不一定有人。這個就是危機。弟兄姊妹們你現在餧養誰？最好把它寫下來。你不要說不好意思，沒有啦其實我還很短缺，我們只是一起享受，彼此供應。沒有錯許多的時候，我也承認跟弟兄姊妹們一起晨興，或許就著召會生活來講我比他久，但是的確晨興的時候也是一起有享受。但是還是有一點差別，什麼差別呢？就是在那個過程中我更有預備的，或者更進入的把那一些的話能夠化開來，這就叫做餧養。
慢慢地若是我們發現，我裡面缺少一個放在心上的小羊，當我裡面沒有的時候，我們就沒有辦法讓這些的東西變成非常的實際。這裡說第一先要找到有可餧養的人。盼望今天所有來受訓的人，至少都要找到一個可以餧養的人，如果沒有就去開發人脈。就去找，直到你找到至少一個可以餧養的人。
當你把這一個餧養的人，找到之後就要開始為他禱告。
（二）、要為著你所要餧養或接觸的對象禱告，使你有好機會，使他有好胃口便於切入餧養。
這個真的非常的重要，因為我們人有很多外在的因素，會影響我們對於主話的享受。有許多的時候，當我們要去餧養人。比如說最近要去餧養人，我也會很擔心幾件事情，這個是在我們的餧養中常常會不小心遇到，譬如說：年金改革，你不能在家聚會的時候不小心扯到這一個話題，扯到了就沒完沒了。最近又要選舉了，提到政治問題，你會發覺這個也是沒完沒了。
其實真的是需要很多的禱告，他跟我們生活周遭有太多密切的關係，但是我們若沒有儆醒，你會發現一不小心掉到這一個陷阱裡面，我們就失去了好機會。常常談起這個，到最後他就沒有好胃口。我沒有好機會，他沒有好胃口，當然我今天預備要餧的東西就餧不進去。這個其實真的是非常的重要。
我們需要為我們所服事的，所要餧養的人好好地有禱告，特別是已經約好這個時間了，我需要禱告：主啊你使他真是有一個好的胃口，今天他不要受到太多事情的攪擾，能夠有清明的心思，不一定是怎麼樣的禱告是最好的。但是總是要向主禱告：主啊求你賜給我一個好的機會。叫我有一個好的機會可以這一些的食物餧養給他，讓他有一個好的吸收力，能夠享受這一些的話。
（三）、要學會察言觀色，還要學習傾聽別人的心聲，並要正確的診斷出他的光景，好能對症下藥。
察言觀色真的是非常的重要，我們去弟兄姊妹們的家裡，若是你什麼都不懂進去，有時候因為你沒有注意，他今天可能是因為工作很累，或者剛剛在你按電鈴之前剛好吵完架，你就來了，若是我們不會察言觀色，其實常常教我們今天要做的事情是沒有果效的。因為他根本沒有心情，來接受或者得著這一些的供應。甚至有時候在那個對話的過程，你不要覺得我一定要把我預備的東西講完，信息讀完，禱告完，從禱告信息唱詩代禱一定要走完，你的家聚會才完成，沒有這一回事。你進去的時候，你要學會察言觀色，如果你發現今天他們的狀況實在不是很適合，身體已經非常的疲累了，那就快快為他禱告，祝福他，就快快離開。這個是我們在服事的過程中有時候需要非常注意的。
另外聽話非常的重要，在主工人的性格裡面講到關於要會聽人的話，你要聽說出來的話，你要聽他沒有說出來的話，你要聽他靈裡的話。這個其實不容易。我們實在需要有聽話的習慣。有時候有一些的事情，並不是需要我們說太多，他需要我們聽。
你不只聽到了他說出來的，你還要聽他沒有說出來的。比如說有的人會說我的工作其實非常的辛苦，家有老小，壓力很大，所以非常的忙碌。你聽到他有什麼需要嗎？你除了聽到他有一個這麼說出來的話，他可能有裡面沒有說出來的話。他裡面沒有說出來的話可能是：我不知道，每一個案例可能都不一樣。可能是因為這個樣子所以他主日要上班，沒有辦法來聚會。這個可能是他沒有說出來的話。你還有沒有聽到他靈裡面的話呢？如果是這個我就會去禱告去尋求。就著外面來說沒錯他有一個現實的需要，他也覺得非常的抱歉，雖然沒有說出來，他可能覺得目前主日我還是需要工作，沒有辦法來聚會。或者我們應該在主面前禱告，主啊他真是需要信心上被加強。需要知道主日分別，神要把更多的祝福加給他，接下來我就會有很多的禱告，好叫我能夠突破他這一面的需要。
會聽話，其實是非常重要的。我們聽一聽要知道這是他頭腦裡面的難處，還是他靈裡面的難處？我們才能夠針對這一個對症下藥。藉著這樣的聽，聽完之後要帶到主的面前去禱告，知道他真正問題的癥結點在哪裡，診斷出他的光景，這就成為我們下一次再來的時候，我就需要預備好，才能夠對症下藥。
不要小看我們每次到人的家裡，每一次跟人的對話，其實許多的時候我最怕不說話的人，不說話就是一個奧秘。你如果一直說話你就是一個打開的，但是他如果不說話他就是一個奧秘。那你就沒有辦法服事他。許多的時候重要的是要去傾聽，聽見他說出來的話，聽見他裡面的需要，這才能成為你下一次要來服事的時候，我能夠預備的材料。
（四）、按時分糧，要有計劃堅定持續的去做，不能隨性而為，更不可輕言放棄。
按時間分糧，有一些分糧是天天的，比如說晨興，或者是135、246的。要堅定持續的去做。如果有家聚會可能是週週的，也可能是隔週的，我們也需要堅定持續的去做。不要想這禮拜比較輕鬆了，我就聚三場家聚會，下禮拜比較忙碌了，就通通都丟在一邊了，通通都忘記他們，因為實在沒有時間。許多的時候我們需要有計劃堅定持續的去做。
我也承認許多的時候我們有為難，我們有時間上的來不及，總是在那個過程中，因著這樣的原因我常常會跟主禱告：主啊這禮拜時間這麼滿，那我要用什麼時候去做家聚會？我就需要在那邊安排調整自己的時間，或許我沒有完整的晚上的時間可以家聚會，那可不可以考慮早一點，或者晚一點。總是堅定持續的去做。這個能夠幫助我們按時分糧。
（五）、按程度分糧，要區分嬰兒食物與成人食物，按生命的程度需要來分配適當的食物。
初信的時候，我可能會帶他讀這一些的材料，因為他是剛得救的，他有很多基礎的工夫，基礎的真理需要先打底子，這我們就需要按照他的程度分糧。按生命的強度也按著他實際的需要。
你不要說讀初信造就，就從第一課開始讀，第一課讀完讀第二課，第二課讀完讀第三課，讀到第四課就被你咽死了。因為不是他的需要。他可能這個時候就有一個急切的需要，你該先讀第二十課，就二十課先拿來讀。沒有說一定要從第一課讀到第20課，他才能夠讀20課。
有一些人可能受的教育不多，認得的字不多，你要跟他讀，沒有辦法上課，你就只好消化，不能用讀的只好用講的。許多的時候需要按著他的生命的程度、按著他的需要預備合適的食物。有人可能有度量跟你讀一頁，有的人可能只有半頁，有的人可能沒有¼頁⋯⋯，不管如何總是按著他的需要把食物供應給他。
如果他的胃口比較小，那我們就多做幾次，總是需要按著程度分糧。很重要的是，在那個過程中，有的人是需要可以讀信息的，有的人是需要讀聖經的，有的人適合唱詩歌，有的人適合聽見證。不管怎麼樣沒有問題，就是要把食物供應給他。這叫做按程度分糧。
特別在這個事上我也覺得要做一個提醒，已過服事的時候，自己很受提醒的就是：一定要先有享受。不在乎你讀得多或少，不在乎你有沒有把真理說得很清楚，說得很明白，那個不是最優先的重點，最優先的重點都是要幫助他先有享受。他先在那個事上得著供應了。接下來所有的餧養就都是容易的。
這一個按時分糧，就著在聖經裡面那一段講到按時分糧，就是這兩面，第一個就是按著時間，第二個就是按著程度。已過在服事的時候，我自己受一個提醒：因為常常忘記，特別你的服事很多的時候，你有時候就會忘記。我就會寫下來。這禮拜我到底做了什麼，就稍微記錄一下。然後我不只寫我這個禮拜做了什麼，我還會寫他接下來可能還需要什麼，可能還需要有10樣，我就先把它寫下來。然後每一次就把這個帶到主的面前去禱告，主啊到底接下來是那一樣？還是又有新的狀況，新的問題要加上去。
就好像所有養過小孩的都知道，寶寶手冊，什麼時候要打什麼預防針，什麼時候他應該漲到幾公分、他應該幾公斤？那是他平均該有的狀況。我覺得稍微有一點的紀錄，會幫助我們在按時、按程度分糧這一件事上能夠做得更好。
我自己在這樣的事上非常得幫助，我覺得主啊真是叫我做一個精明的人，就能夠知道怎麼樣按時、按程度分糧。
（六）、幫助他口開、心開、靈開，從呼求主名、禱讀主話、唱詩、禱告、預備申言，直到他聚會中申言，生活中傳福音，藉著說話啟發他的恩賜。
這裡有幾面，第一個，口開、心開、靈開，這個要把它畫起來。我們要提醒不要只有你一直說話，有時候需要聽，聽他就需要開口。我記得自己在高中的時候弟兄們帶我們說，你要傳福音給人，人生的奧秘要傳的時候，你要幫助他開口，因為他願意開口就說出他向你慢慢地打開。當他不開口的時候你就發現其實他是關閉的。我們要幫助弟兄姊妹們要開口。不管是唱詩歌、讀信息⋯⋯很重要的就是他需要開口。他的口打開了接著他的心才會打開，很自然地他的靈就可以敞開。口不開的人你一直說，其實沒有一句話說到他的裡面，我覺得這是非常重要的秘訣。
弟兄姊妹們，當我們來餧養小羊的時候，很重要的要幫助他開口。最簡單的呼求主名，禱讀主話、唱詩、禱告，這四件事情可以說是當人一得救的時候，很重要的四件基本的事。幫助他呼求主名，幫助他禱讀主話，幫助他唱詩歌，幫助他禱告，很重要。這一些的幫助，慢慢地一次兩次三次，願意突破了，這個就能夠成為他的享受，也能夠成為他的生活。
已過這一段時間作家聚會常常去，弟兄就告訴我，小時候也沒有好好的學音樂，五音不全，你們唱的時候都唱的很好，來在一起唱也還可以，但是回家就忘了。弟兄姊妹，我不曉得如果你聽到這樣你會怎麼辦？
感謝主至少現在唱詩歌都很大聲。我記得剛開始有這樣困難的時候，手機很方便，就錄起來，傳給他。天天都可以唱，天天都可以享受。真的是在那個過程中，他就需要打開他的口，剛開始有障礙沒有問題，但是我們就需要幫助他，從呼求主名、禱讀主話、唱詩、禱告，這是我們屬靈生活的基本操練。最好做到後來這些事他都可以自己來。不是只有你跟他一起的時候他禱讀主話，不是只有你跟他在一起的時候他禱告、他唱詩，在他的生活裡面就可以做這些的事情。這是很重要的屬靈的基本生活。
接下來就是預備申言，直到他聚會中申言，生活中傳福音，藉著說話啟發他的恩賜。當他過召會生活一段時間。我們就要鼓勵他預備。先不要講鼓勵他，弟兄姊妹們，你們有沒有預備申言？有沒有過一個預備申言的生活？我要把握這一週所享受的，就要把它寫下來，這個要成為我這一週的積存。
第一篇讀完之後，我就告訴自己要操練一件事：每一天晨興完，我要把我摸著的東西寫下來，貼出來，不管別人要不要看，不是為著別人的，是為著我的。因為我盼望每一天都得著一句主的話，都有一個摸著。這個其實就是一個預備申言的生活。直到他能夠在聚會中申言，能夠在生活中傳福音。
所以開口很重要，若是第一個開口的關口沒有過，對不起後面這個就都很難。他沒有開口你就不要想他會申言。在弟兄姊妹們中間申言，其實是蠻暢快的，因為都幫你阿門，沒有人站起來反對你。但是去外面傳福音，那可不一定。有人會跟你辯論，有人會不理你。所以還得幫助他能夠在聚會中申言，再要出去傳福音可能會稍微容易一點。挫折感不會那麼重。這是一步一步的。
要記得我們的服事是幫助他口開心開靈開。還要有一種的生活就是呼求主名、禱讀主話、唱詩、禱告，他生活中蠻有享受，他才能夠預備申言。能夠在聚會中申言。至終才能夠在生活中傳福音 。
（七）、要讓他摸著主，對主有主觀的經歷，並懂得凡事尋求主，在靈中跟隨主。
有時候我們服事、服事，慢慢地做得太多外面的幫助，我們就會取代了神在他身上的地位。所以每一樣的幫助，我們都要幫助他遇見主。不要只有外面的幫助，剛剛講要找房子，要找工作，要找對象⋯⋯不要只幫助他找工作、找房子、找對象，幫助他在這一切的過程中，遇見主。最重要的就是要帶著他禱告 。
不是只有把這件事做完，不是說我們不要做這些事情，我乃是說在這一些的過程裡面，我們要幫助他來禱告信靠神。慢慢地把他從外面的這些幫助，帶到神的面前。其實當我們跟神的關係對了的時候，神就會聽我們的禱告。我們不只要讓他喜歡找我們，我們要幫助他摸著主。就是在禱告中真實的遇見主。讓他有經歷，他慢慢地就會在一切的事上來尋求主。這是非常的重要。
我常常提醒我自己也提醒我的姊妹，不要常常我們做了很多的事情，人遇見的只有我們，遇見的只有我們的愛，卻沒有遇見神。那就虧大了。至終我們都要把人帶到神的面前，讓他真正的遇見神。至終他不是只有找我們，乃是藉著我們他就找到了主，這是最重要的。
到⑺，是基本的，進入到⑻，是到另一個階段，慢慢就進到基督身體的建造，還有配搭的裡面。
（8）、還要帶他認識基督的身體，喜歡過召會生活，並將自己獻給基督與召會，跟隨召會的帶領。
有一些的人會覺得我得救了很好，我也很享受，讀主的話也覺得很棒，但是他就缺少基督身體的認識。這不是件少見的事，這是蠻常見的事情。就是他得救了，他也真的是享受主，但是他對基督的身體沒有太多的認識，他可能覺得我就是一個做禮拜的基督徒，他沒有像保羅一樣，有基督身體的異象。我們就要幫助他，帶他認識基督的身體。這裡很重要的就是讓他認識什麼是神的旨意，神不只要叫我們得救，神其實有一個很重要的目的，就是他要得著一班人成為他的彰顯，那一班人今天就是召會。
神把我們呼召出來成為召會，成為基督的身體，今天我們都需要在這一個身體的建造裡，慢慢地他對主有經歷了，有享受了，這樣子是不夠的，他需要被帶進身體裡，能夠跟弟兄姊妹們有交通，不只在那邊一同的聚會，許多的時候藉著來到弟兄姊妹的中間，也把他自己獻給身體，喜歡跟身體聯在一起，喜歡一同過召會生活，至終樂意把自己獻給基督與召會。這是非常重要的。
當他在來到這裡的時候，你就發現他進到另一個新的階段，新的階段就是要學會如何建造，建造其實是比得救要更困難的多。
（九）、帶他學習與人有甜美的配搭，願意捨己，背起自己的十字架，不堅持自己的意見。
這個不容易，因為都是人跟人來在一起才有問題。人不來在一起問題不多，越是積極，問題越多。配搭其實非常暴露人真實的情形。我這個人到底是積極的？還是消極的？是剛硬的，還是柔軟的？是滿了肉體的？還是樂意把自己擺在聖徒的中間的？其實唯有擺在配搭裡面，這些才是最清楚的。
不配搭沒有事，一配搭就發現問題很大。我記得上次講到衝刺的時候要辦活動，後來弟兄們在交通的過程中，就發現一個難處，就是投票！得票少的會被得罪。在我們的腦袋裡面，這根本不重要。今天我們召會生活目的就是要得人，管他三票五票還是30票，都不重要，重要的是人被帶來了。但是有人在這個過程中他會被絆跌，這就說出人的光景。
不帶進召會生活裡面的配搭，不見得會遇到這個問題。但是一被帶進來之後，這個就是問題。所以慢慢地當人有心了，被帶進事奉裡，不僅要幫助他配搭，還要幫助他認識十字架的功課，就是願意捨己，背起自己的十字架。雖然沒有照著我的意思做，我還是樂意把自己擺在配搭服事的裡面，這就進到另外的一個完全新的境界。他就願意學會十字架的功課，而能夠合適的擺在身體的配搭中。
（十）、教導他做你所能做的，成全他成為召會的恩賜，為著建造基督的身體。
到這裡已經非常不容易了，如果我們能夠成全出一個人做我們所能夠做的，感謝讚美主，一面很喜樂，另外一面說出我們要繼續進步，我們要能夠做更多，才能夠幫助人更多。若是我們能夠把一個初信的信徒，帶著他服事他一直到跟我們一樣，我覺得這就非常的榮耀了。
伍、殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主
最後這一段算是勸勉的話嗎？還是鼓勵的話？
一、做奴僕是很容易灰心喪志的，甚至很有可能會被惹動怒氣，因為你所服事的每一個人都是不容易的，而且還會要你命的。
有好幾個詞我們大概都不太喜歡，灰心喪志、惹動怒氣、要你命的。弟兄姊妹們你有沒有遇到這些事？如果沒有，只有兩個可能：一個可能就是你還沒有開始，第二個就是你剛剛開始。你如果稍微服事久一點，就會發現每一樣都有。
有時候今天心情不好、胃口不好，就會放你鴿子，你會不會灰心？明明講好了，按了電鈴，沒有人開門，打電話也不接，已讀不回⋯⋯，你會不會灰心喪志？
你會不會惹動怒氣，這件事我講三五遍10遍了⋯⋯，還是一樣，就覺得真的是很生氣。有時候你服事，就覺得奇怪了，明明已經講很清楚了，花了很多的工夫，絞盡腦汁，用了十八般的武藝跟他說清楚了，但是他就是說這不可能，沒有辦法⋯⋯，你會發覺真的很不容易。
甚至有時候會要你命。這個其實不好說出口，就好像保羅的服事一樣，有美名、有惡名，有榮耀、有羞辱，有時候最傷我們的心的人，其實是我們服事最多的人，你服事的越多，有一天在別人面前就說：那個XX都偏心⋯⋯。聽了心很痛，就是要你命的。
這樣子你還願不願意？所有生命的豐富從這裡來的。你就是要把這些東西吃下來，吃下來就變成你的豐富。吃下來在你的身上就積存更多的糧食。
為什麼聖經中是告訴我們要做奴僕？為什麼要說這是我們的身分，因為一旦說到奴僕你就沒有自己的選擇，也要告訴弟兄姊妹們，你要成為一個生命豐富的人，你就要這樣子操練。無論是灰心喪志，不論是被惹動怒氣，甚至要你的命，要你上十字架的，都要把它吃下來，這一些就會成為你生命的豐富。
二、服事人的每一步驟都是要出代價的，有相當的時候是要在信心裡才看得到成果的。因此保羅在帖撒羅尼迦前書第一章說到：信心的工作，愛心的勞苦，盼望的忍耐，是召會生活的結構。
感謝主聽到這裡我們都需要出代價，特別這個代價常常是需要在信心裡，一次兩次三次，好像要灰心了，好像沒有什麼結果了，好像要失去了。但是我們真的需要在信心裡面做這些事，或許今年沒有看到成果，或許來年也還沒有成果，但我們需要有信心。信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐，這個常常是在我們的服事裡面很重要的基礎。
許多時候我們沒有看到，但是我們相信神會做到。我們只能夠把所有的服事，禱告到神的面前，我相信今天沒有做成的，有一天神仍然要做成。這就是我們信心的工作。信心的工作說出我們是向著神的，愛心的勞苦說出我們是作在聖徒身上的工作，勞苦是要有愛心的。然後我們要對主有盼望。這是我們能夠忍耐的原因。
三、殷勤不僅是性格的問題，他也是靈裡的故事，我們需要在靈裡火熱，挑動並鼓勵我們在召會生活中積極向前。
所有的問題、難處其實是只有靈能夠解決。他也的確能夠解決我們前面所說的灰心喪志、被惹動怒氣、被要命了，我還能夠願意往前的一個很主要的原因。因為惟有在靈裡常常被神加強，才能夠勝過這一切的事情。他的確是一個靈裡的故事。
不是我們能夠做，我常常覺得主啊我不能，我也不愛做，我也不能做，但是當我把這些事情禱告到主的面前，主就加強我們，主就把話賜給我們。主叫我們能夠去做他要我們做的事情。真的不是我們，我們乃是因著願意向主敞開，因為愛主的原因，神就把他的聖靈賜給我們，所以我們就能夠去做。
弟兄姊妹們不要只有殷勤地去做，要懂得操練我們的靈，每一樣的服事，要用我們的靈，特別每次去聚會之前，我最怕那一天上班上的很晚，然後接著就要去聚會的那個時間，因為我覺得那個裡面人的轉換真的是非常的不容易。有時候弄到很晚下班，雖然人已經離開但工作跟在你的腦袋裡面，這個時候我們真是需要操練我們的靈。要全人地轉向他，叫我們所預備的、所有蓄存，在這個時候能夠成為人的供應。
所以靈是非常重要的，不要小看，也不要在習慣裡面，時間到了我們去聚會吧，不，我們需要習慣運用操練我們的靈。當我們的靈一打開開關的時候，我們就有動力，神就會與我們同在。我們需要在許多的時候，為著自己禱告，為著我們的小羊禱告，也要為著神的旨意禱告。許多的禱告，就幫我們把這個屬靈的開關打開，就有從神來的動力。
還有一些時候，我們常常會去了，該講的沒有講，不該講的講了一堆。不按照預定的進度。裡面就覺得主啊，怎麼會這個樣子？我遇到這樣的情形的時候，主啊要把一切的景況禱告到主的面前去。求主為我預備，下一次我還真是需要主的同在。
特別我剛剛前面講到的，最近熱門的話題一來打杈的時候，其實常常有時候聚會完，我很灰心，灰心不會有好結果，灰心把我們帶到神的面前，在禱告，積極起來，下次繼續去供應。
四、勞力的農夫理當先分享果實。所有屬靈的豐富都與殷勤勞苦有關。
這個是非常容易領會的，每一個我們所餧養的人，當你有餧養，他也有一點成長的時候，誰最喜樂？最喜樂的就是我們。我們雖然在那裡勞力，但是他的成長就成為我們的喜樂。所有屬靈的豐富，根據我們的勞苦，當我們去勞苦的時候，我們就得著那個果實，這會成為我們的喜樂。
五、我們若忠信的接受神的托付去照管神的兒女，並藉著我們殷勤的餧養，至終，這些神的兒女也就成為我們屬靈的兒女。
一開始他得救了，他就是神的兒女，但是他不見得是你的兒女。到最後他有沒有覺得從你那裡德著供應？人真的從我們身上得著屬靈的供應，他們就認為我們是他屬靈的父母。他們就成為我們屬靈的兒女。這完全是跟供應有關係。
當一個人得救了，他被帶進神的家庭，他是神的兒女，當我們在那邊不斷地供應、不斷地餧養，他在我們身上得著生命的享受、得著生命的豐富，他就自然成為我們屬靈的兒女。不用你說，也不用他說，其實都是非常清楚。他們既是神的兒女，也是我們的屬靈的兒女，至終他們也會承認我們是他們屬靈的父母，因為我們不斷地供應餧養他們。
（一）、若有成群的屬靈兒女環繞著我們，他們就成了我們的富餘、我們的長成以及榮耀的冠冕。
當我們在他們的身上勞苦，他身上的長成，其實就是我們的豐富。他身上有一點的經歷了，有一點的享受了，有一點生命的過程，你就發覺就是我們的富餘。一面來講我們非常的喜樂，另外一面來講有一天他可能就成為我們的配搭。他所經歷的，可能是我沒有經歷的，但是在那個過程中我是陪同他的，他就成為我的富餘，他就成為我的長成，至終他也成為我們榮耀的冠冕。
比如說本來我可以服事三個人，慢慢地他也可以服事兩個人，你會發現那個豐富就更多了。我們能夠一同配搭，能夠一同服事的人就更多了，其實這就是許多的富餘。
（二）、這些屬靈的兒女成了我們的複製、翻版；也成了我們的薦信，將我們薦與人的良心，也將我們薦與神，使我們因此從神得著賞賜。
在哥林多後書三章那裡講到你們就是我們的薦信，乃是用活神的靈寫的，當人看到哥林多召會，他們就知道這個召會是保羅服事的，不是別的，乃是因為保羅把他自己寫在他們的裡面。當人來看到哥林多召會就看到保羅。今天我們許多所服事的人也是一樣，藉著服事，在他身上慢慢地長大。某一種程度上長出你的樣，長出一點生命的味道。他就成為我們的薦信。
人看見你所餧養的，就成為你的薦信，成為你的說明。在他身上如果是豐富的，就可以說出你是豐富的。你可以在他們身上看見我們勞苦的果效。至終盼望我們能夠像保羅一樣，說你們如果效法了我，也就效法了基督，在我們的身上就看見神的榮耀和彰顯，這就是我們榮耀服事的目標。
當神看到這些我們所服事的人，也像我們一樣愛主，事奉主，也像我們一樣在生命上長進，神就要賞賜我們，神要因著他們更多的祝福我們。
沈弟兄：
聽到這樣的信息，弟兄姊妹有沒有覺得感覺像很熟悉？他就是我們在生活中所實行、所操練的。只是每個人所服事的程度跟老練度不同。
第二個你有沒有覺得讀一讀就很蒙光照。因為弟兄點的非常的細，也把一些的訣竅告訴我們。我們先把詩歌再唱一遍，新歌訟詠38首。
唱這樣的詩歌非常的豪邁，職事帶領完全跟隨，最後四個字我很喜歡捨我其誰？願我們都有這樣的心志。今天這一篇信息非常的要命也非常的厲害。為什麼呢？當你真正去服事人，才顯出你的豐富，也才暴露你的貧窮。
有時候你去服事完之後，才發現奇怪今天怎麼會有這些的靈感，以前所聽的信息突然想起來了，而且一說出來對方好有摸著。原來在我裡面不知不覺累積出這些的豐富。
但有時候服事完家聚會實在是灰心喪志，好難過，發覺他的問題也沒有解決，好像不該講的話講了，該講的話講不出來，回來覺得很吃鱉，顯出你的貧窮。但無論如何只要你堅定持續的去操練，就會累積出你的豐富。
服事人，會顯出你的豐富，也會暴露你的貧窮。但只要一直去服事，就會累積出豐富。
第二個點我很摸著的就是：在這一篇信息裡面特別的說到，在我們身上有一個身分叫做奴僕，弟兄姊妹們你喜不喜歡這個身分？奴僕！一般人都不喜歡，菲傭、印傭⋯⋯。你知不知道你也是主的傭人？我們叫做奴僕。當保羅彼得雅各約翰，講到這一個身分的時候，他們的感覺是很榮耀的。新約27卷，扣掉四福音跟使徒行傳，後面都可以算書信。
我們在職場上上班要寫email的時候，如果是寫信給大老闆，你那一個稱謂是很重要的。我提這個就是說後面的22卷書信，這些使徒們在寫信給弟兄姊妹的時候，他們都用什麼樣的稱呼呢？
保羅用過三種稱呼，最常用的就是奴僕。叫做基督耶穌的奴僕，當然有時候為了對付一些的難處，他會提到他使徒的權柄。所以寫給哥林多前後書，他會用到使徒。然後寫腓利門書，就用到一個很特別的名稱叫做在主理的囚犯。因為他在監牢裡面帶了一個歐尼西母得救了，要把他推薦給腓利門。保羅最常用的是說到：他是基督耶穌的奴僕。
彼得講道他是使徒，他也是奴僕。寫雅各書的雅各，他的稱呼是：他是耶穌基督的奴僕，寫猶大書的，也說到他是耶穌基督的奴僕。寫約翰一二三書跟啟示錄的約翰說到他是長老，但是他也說到他是耶穌基督的奴僕。
他們都知道他們是一個事奉神的人，他們來服事這些小主人。所以當他寫信給弟兄姊妹，寫給教召會的時候就說到，他們是耶穌基督的奴僕。弟兄姊妹你要知道我們的身分是奴僕。
弟兄特別告訴我們，我們服事的對象是有大主人、有小主人。其實大主人不需要我們去服事。我們要藉著服事小主人，讓大主人高興，這就是我們對大主人的服事。但是小主人真的是很難搞。剛剛弟兄講到灰心喪志，惹動怒氣、要你命的，要出代價的，要在信心裡面才能看得到成果，要靈裡火熱，才能積極向前，都不容易呀。
當保羅跟彼得說到這個奴僕的身分的時候，他們都同時提到一件事，就是信息所說的，有一個更特別的職稱叫做管家。保羅說：我照神所賜管家職分，要來分配神家中的豐富。
彼得怎麼說呢？要照著所得的恩賜彼此服事，作神諸般恩典的好管家。哈利路亞，我們還有一個身分叫做管家。
弟兄姊妹你是不是一個合格的管家 ？弟兄列了10個點，讓我們好好的來操練。我希望這10個步驟你把它背起來，不是說會背了，是叫你背起來之後要常常提醒自己，第一個我手中有沒有人啊？第二個有沒有為他禱告啊？你要把它背起來常常去核對。為什麼都得不到好機會？為什麼他都沒有胃口？你就知道禱告缺了。弟兄告訴我們，不光有人，禱告，禱告他會有好胃口，你會有好時機。第三個還要察言觀色。我要說就著我的經歷這跟兩面有關：第一個跟你的社會歷練有關，第二個跟你的靈有關。聖經上說屬靈人參透萬事。那個參透就是你會辨別。
我明天要去做體檢，現在的機器很多，量血壓，X光，超音波，核磁共振⋯⋯，但是我們去診斷人的光景，我們有沒有這麼多的設備？我們只有一個設備叫做靈。屬靈人參透萬事。就是你要用靈去摸他的感覺。所以服事人操練靈很重要。
當然早期我們可能沒有這麼老練，反正我拿阿司匹林，你就是吃阿司匹林。我拿牛奶你今天就給我喝牛奶。但是慢慢地你老練了，你會摸人的情形，給他合適的需要。
還有第四個，你要按時分糧，這一個按時分糧特別重在時，時間到了就要給他吃，所以你要堅定持續，不能三天打魚兩天曬網，有一餐沒一餐的這個孩子一定會營養不良，面黃肌瘦。還要按程度分糧，你真的懂得摸人的光景，你就知道什麼叫做按時分糧，也要按程度分糧。
第六個還要啟發他生機的功能。讓他在聚會中不是只是一個聽的人，他在聚會中也會盡功用，特別在新路的實行上，所有的聚會讓他覺得有享受的，一定是他有盡功用的機會。所以一定要啟發他的功能。
第七個要讓他對基督有主觀的經歷。這是一個根的生活。這七個點，你要有人，要為他禱告，要會察言觀色，要按時分糧、按程度分糧、要啟發他的恩賜、要讓他對基督有主觀的經歷。
你有沒有想到現在手中這幾隻羊，你服事到哪個程度了？你說這七個點我都可以打勾了，感謝主，這只是個人的一面，到了第八、第九就是團體的一面，你還要帶他認識召會，還要讓他跟隨召會的帶領。跟隨你的帶領不保險。萬一有一天主興起一個環境，你不能留在北投那怎麼辦呢？要讓他跟隨召會的帶領，讓他跟隨羊群的腳蹤。跟隨召會的帶領，營養最均衡、禮育、社育、詩書，樣樣兼備，德智體群美都有。讓他跟隨召會的帶領。
第九個要讓他有事奉。進到事奉。第十個點要跟你做一樣的事，就是成全。
這十點務必要背起來，背起來不是為著背起來，而是為著衡量，常常來對照，你手中有五六隻小羊，這一個到第四步了，這一個到第七步了，感謝主，接著要讓他好好跟隨召會的帶領。有的糟糕缺了第二步，這段時間要常常為他禱告。
我們只要照著10個點，好好的來操練，假以時日你一定是一個生命豐富的人。你一定是一個合格的管家。
關於這10個點我覺得最重要的就是二面：一個就是你要認識人，一個你要認識或者擁有神家中的豐富。認識人我剛剛有提到是一個靈裡的故事，這一個點其實很要命。第四篇就會專門講這一個點，叫做做一個觀察家務的人。所以第四篇一定要來。
這10個點每一個點放大都是一篇信息，都不容易。第二個你要認識神家中的豐富。你真的去服事常常被暴露你這個人不夠豐富，書到用時方恨少，你去加聚會的時候才發覺主啊，這豐富不夠，那豐富不夠就不去家聚會？不，我們打團體仗。我們一群人一起去。一個人打不贏就打群架。就是說你這個人的豐富不夠，我們就一群人，有的人點詩歌，他提到一個問題我聖經不熟，趕快用搜尋的找出來，用配搭的方式。
但你總不能只是靠團體戰，你自己也要成為一個累積豐富的人。在這裡關於神家的豐富，我特別提到幾個點，第一面就是有一個必修課程，第二個叫做選修。什麼叫做必修課程？比如你每一個主日都要預備申言，每週都有晨興聖言，晨興聖言你每一週都好好的進入，在偷懶，只要進入一個點，一年下來就有52個點，也蠻豐富的。兩年下來就有100個點。這個叫做必修課程。
關於晨興聖言我們有職事文摘當做輔助，還有白天班當作輔助，你說我白天要上班沒有辦法參加那個白天班，感謝主有MP3。這一個是我們的必修課程。要累積豐富你不用額外的，起碼必修課程你要把它學好。
對有些人來講主日晚上像這樣的成全訓練，對一個有心事奉的也是一個必修課程。剛剛弟兄講不是聽完了回去就算了。回去好好的再複習，相關的經節你要去查，最好就是蓋起來之後你要從第一個點講到最後一個點。這樣你就累積豐富了。講的時候也提醒你自己，沒有來的你講給他聽，這個叫做必修。
還有一個選修課程，包括書報的追求。為著家聚會你需要有預備，這個選修課程我提到四套書，我個人蠻推薦的。第一個就是12籃，144篇信息，我為什麼特別提醒這一個呢？雖然他不高，但是他很實用，我跟青少年服事者說，12籃144篇就是144道屬靈療法的菜色。屬靈療法知道嗎？食物療法，食療法就是貧血要多吃葡萄、有鐵質的東西，可以多吃菠菜，濕氣很重要多喝薏仁湯⋯⋯。這個叫做食療。
12籃有好多的信息非常得好，例如屬靈年日的計算，聖經怎麼兩段的記載不一樣？使徒行傳記載從以色列人出埃及到所羅門王把殿建起來，應該是573年，可是列王紀上記載了480年，怎麼少掉了83年？使徒行傳是從人的歷史，但是烈王記是說到他們在神面前的光景，他們被異族壓迫的那83年在神面前是不算數的。不是聖經寫錯，是觀點不同。所以他提醒你：如果你不活在神的面前，你不會在召會中，是不算數的。得救那麼久還是老小孩，那麼久還是小孩，因為不算數。這是在12籃第五集的第12篇。
12籃第二集的第九篇三次禱告的原則。主耶穌在客西馬尼園禱告了三次，保羅身上有一根刺叫他覺得為難，他說為這事三次求過主，而她對我說我的恩典夠你用，我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以有些弟兄姊妹就說那禱告三次就可以了不需要第四次。有這個問題，所以倪柝聲弟兄就有一篇信息叫做三世禱告的原則。這裡說這不是說禱告一次兩次三次就停止，乃是禱告到透了，神也聽了才停止。三次代表複數，多數，你要一直禱告到神聽了才停止。
安息就是能力，這在第三集的第10篇，弟兄姊妹基督徒的生活是這樣的，我們應當殷勤作工不可懶惰，外面殷勤做事是應該的，外面忙不要緊，但是裡面是要安靜的，裡面只有一件東西，就是基督，主在這裡要求我們一件事，就是要我們在任何的環境中，都不被環境摸著。身體可以勞碌，可以做許多事情，但裡面一直是與主交通著。
讀一讀看到弟兄姊妹們很忙碌，我好忙喔，都快死掉了，你可以用這一篇信息去供應他。
12籃第一本的第五篇，有什麼吃的沒有？你想說是buff 還是吃牛排嗎？都不是，路加福音24章，主耶穌復活之後在屋裡有吃的，可是在約翰福音21章在提比哩亞海邊門徒沒得吃，他問為什麼在房裡有魚吃，在海上魚這麼多的地方，反倒沒有沒有魚可以吃？當他們在房子裡的時候，他們雖然不好、不完全，但是他們還有一片燒魚是可以給主的，凡一片魚都沒有的就是憑著自己整夜在海裡打魚的。那夜他們七個人在海裡打魚，卻一條魚都沒有得著，最可憐的就是有一片燒魚而不肯給主的。就是主有豐盛的恩典要白白賜給我們，而我們卻在那裡整夜勞碌，讓我們把一片燒魚給主，叫他得滿足，讓我們從主手裡接受他的魚和餅，使我們也得滿足。這些話都非常得好。
有些弟兄姊妹覺得我都好軟弱主都不要我了。12籃裡面有一篇叫做和彼得。12籃第三本的第六篇，這叫做食療法。
為什麼這麼推薦？13會所他們在最繁殖擴增的時候，我們去跟他們交通，他們常常帶著弟兄姊妹到貓空去讀12籃，有時候他們區裡面相調，人手一本12籃。12籃是很好的食療法。好好的熟悉。
現在我們有10位大一新進的配搭，就是讀12籃。144篇，所以服事者還沒有跟上的快快跟上。他們已經第二本快要讀完了。
第二本書就是，有些弟兄姊妹剛得救，這生命到底是怎麼一回事？他會很好奇，這生命很神奇，又驚奇，你覺得不需要講的太多，但又要講得很活，有一本書非常得好，讀過的都非常有印象，叫做基督徒的趨向。他是一個基督徒和生命成長的概說，他一開始就告訴你每一種生命都有一種趨向，比如有很多的植物有趨光性，你把它種在陰暗的角落，它的葉子就會跑出來，往有有陽光的地方走。基督徒的生命也有一個趨向，他趨向神。而且他告訴你做基督徒很棒，你有四個有，基督徒有基督、基督徒有聖經、基督徒有召會、基督徒還有基督徒，就是你有同伴。你看多好，而且他告訴你這個生命有四個特性，這四個特性是最基礎的，將來都會發展出來。有什麼特性呢？在人面前顯為奇特，但在自己裡面有矛盾，為什麼在人面前很奇特呢？不是奇怪是奇特。因為我們有不同的價值觀，如說我們樂意施予，施比受更為有福，我們不與人相爭，我們顧念那永遠的，不是顧念暫時的，第三個我們不願意顯揚。你越讀四福音書你就發覺，主耶穌就有這一個特色，第四個我們不去辯駁，我們將一切交給主。第五個我們會照著裡面生命的感覺來行事為人。所以在人面前我們就顯得很奇特。
在自己裡面有矛盾，因為我們有一個老我，得救之後有一個新我。睡覺不要起來晨興，一個要起來吃主的話，要拾取嗎哪，要殷勤，不是主日才聽過嗎？就發覺蠻矛盾的。
第三個在神面前以深處為出發點。第四個凡事受引導。
到底整本聖經講什麼？這個是太大的題目了。可以約蔡弟兄來跟他交通，但是蔡弟兄只有一個。有一本書講的非常的清楚，從創世紀講到啟示錄，而且第一課就告訴你什麼是聖經，而且明言的告訴你聖經有四的功用，第一個就是給主耶穌作見證，第二個使人有得救的智慧，第三是信徒屬靈的糧食和生命的食物。第四個叫屬神的人得以完全。
第二個就告訴你什麼是三一神神，因為你去讀聖經的時候，第一個字起初神創造天地，這個神是複數的，怎麼回事呢？他就告訴你。這個就是說到神的創造，從低等到高等，從植物到動物。最後造出了最高的生命，就是人的生命，人是從神類。
撒旦怎麼會跑出來呢？所以下一課就告訴你撒旦的由來。撒旦本來是天使長中最高首席天使長。他怎麼會變做撒旦呢？裡頭講的非常的清楚。一直講到啟示錄。而且他把裡頭很高峯要命的真理都擺在裡面，講到主耶穌的死，告訴你他的死不簡單，是在耶穌人性的肉身裡完成包羅萬有的死。神性不會死。他是在耶穌人性的肉身裡死，不是基督的人性，這個真理就不對，是耶穌人性的肉身裡。就告訴你這個死為什麼是永遠的死，成就永遠的救贖。一直講到啟示錄，24課，真理課程第一級的卷一跟卷二。他一些很好的發表都是摘錄生命讀經那一些很精練的、很滋潤的發表。所以你如果想對聖經有一個鳥瞰的認識，而且又一直在中心線上，鼓勵你去讀這一本，就是真理課程第一級的卷一跟卷二。
末了你說沈弟兄剛剛有講到一個生命的概說，有沒有藍圖。有靈命四層19項，就是生命的經歷，那一本講的非常的清楚，操練可能是比較老的方式，你要用今天的眼光來看，但是他把生命整個科學化，非常的清楚，所以張弟兄在寫這一本書的書介的時候，就說凡渴慕生命長大的一定要讀，讀了之後生命就會快速直升。這是很好的一本書。
這個叫做選修。必修先讀好再選修。你這樣讀一讀裝備裝備，感謝主你就比較認識神家中的豐富。
末了，聽完今天晚上的信息，有三個點我們一定要記住：第一個點就是愛，服事的動機就是愛。有時候你去服事弟兄姊妹，你什麼都用上了，但他對你印象最深刻就是你對他的愛。也許你不老練甚至有時候操作不當得罪人了，但是你愛不愛他，他知道。
做一個簡單的見證，有一次我們要服事錄影訓練的時候，快到晚上七點，我們家的門鈴被按得很急，我心裡想誰在那邊調皮搗蛋，我那時候住會所，結果一接起來，一對夫婦吵架了，他說要找我，夫婦就上來了。我們知道一定要夫妻分開談，我發現不得了，這不是一個偶爾的摩擦，是夫妻結婚到現在，九二一大地震，新仇加舊恨一次要算清，這很可怕。那一天我大概從七點服事到9:30，然後他們才回去。我知道事情沒有那麼快解決，所以特別約他們第二天中午到海霸王去吃一餐，在摸摸他們的感覺，結果那一天去夫妻兩個人很喜樂。等到他姊妹去拿菜的時候，我問弟兄昨天晚上還好嗎？他說沈弟兄不好，昨天我姊妹不讓我回家，我一個人睡在陽明山上的車子裡面。吃完飯之後，我就知道這個是慢性病，不是一次看就能夠好的。接著把他們送回家裡繼續作家聚會，結果兩個又吵起來，看了之後我非常的難過，當場我流著淚就說，弟兄我覺得我很虧欠主，也很虧欠你們，主把你們這個家交給我們服事，但是服事了一年多竟然服事成這個樣子。我覺得非常虧欠主，我是流著淚跟他們說，結果他們兩個夫妻一看到我講了這一段的話，整個人就安靜下來了，就轉到主面前，從此以後這個家我沒有再聽說他們夫妻吵架，我想摩擦也許有，但是這一個家就被主得著了。
這一個愛不光是你對主的愛，有時候是你對弟兄姊妹的愛，這裡不是講到：流汗還要流淚，流淚不是被氣到哭，有沒有在主面前流淚？有時候眼淚就是最好的服事。
第二個靈很重要，服事的動機示愛，但是服事的動力就是靈。這裡告訴我們你要堅定持續，你要竭力奮鬥，那個不光是性格的問題，也是靈的問題。很特別當你一被靈充滿，你這個人就有動力。
第三個同伴很重要，愛是服事的動機，靈是服事的動力。同伴使我們能夠堅定持續的服事。一個人很難服事長久。
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