2018年1月11日白天班追求

2018年1月11日白天班追求

主題：在一個新人的感覺裡實行召會生活

柯弟兄：這一篇信息是說在一個新人的感覺裡實行召會生活。

週一的部分：

晨興餧養：召會是基督的身體重在生命，而召會是新人重在人位。沒有生命的身體就不是身體，乃是屍體。身體要有什麼行動，不是由生命決定，而是有人位決定。所以在新人裡，我們需要以基督作人位。

大家對於生命和人位是不是有一點領會呢？什麼是生命？當你一出生，你就有生命，只要你有一口氣在，你的生命就在，這樣能領會嗎？但是你出生了，活在那裡，到底是你活？還是基督活？你活，雖然基督作你的生命，但是基督並沒有成為你的人位。他活在你裡面，他的主張、他的想法、他的喜好、他的願望，要成為你的主張、你的喜好、你的願望，這個才叫作基督做你的人位。

所以我們讀加拉太書二章20節：現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活。前面說：我已經與基督同釘十字架，所以基督在我裡面活，這是生命。到了加拉太書四章19節說：孩子們哪，我為你們在受生產之苦，只等到基督成形在你們裡面。基督成形在裡面是人位的問題。

基督有沒有在你裡面活？你相信主的時候，基督就活在你的裡面。但是基督在你裡面成不成形啊？成形說到是長大的問題。成形乃是長大到一個地步，基督的想法、基督的愛好、基督的願望、基督的主張、基督的打算⋯⋯，通通成為你的。這個叫做基督成形在你的裡面。

這就是我們後面說的基督耶穌的心腸。我們要有基督耶穌的心腸，我們才有真正新人的實際。也就是實際的召會生活。我們需要長到一個情形，不只是有主做我的生命，還需要在我裡面長大，讓基督成形在我的裡面。慢慢地他的人位，就作了我的人位。

"在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；"

-以弗所書 2:15-

"既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；"

-以弗所書 2:16-

這處經節並不陌生，因為不久之前我們才追求過。

週一的部分主要是說：神創造人的時候，在人身上有雙重的目的。祂給他有神的形象，目的是要彰顯祂，並且給他管治權，叫他在地上能夠代表祂。可惜舊造的亞當因著墮落，神在他身上雙重的目的落空了。感謝主神永遠不會失敗，他的定旨永遠要完成。所以他在基督裡面又創造一個新人，這個新人就是為著要完成神雙重的目的。

110頁信息選讀：

舊造的人不是真正的人，真正的人乃是基督藉祂包羅萬有的死，在十字架上所創造的人，這人稱為新人。舊人沒有完成神雙重的目的，在神新造裡的新人的確完成了彰顯神並對付神仇敵的雙重目的。

請記得神在人身上有雙重的目的：彰顯祂並代表他。對付他的仇敵，在舊人身上神沒有完成他的目的，但是在新人身上，神要完成他雙重的目的。

這新人是什麼呢？請看到111頁，要緊的是，我們必須認識基督是我們的元首，我們是他身體上的肢體；基督和我們一同構成一個宇宙人。他這位在天上者，乃是元首；我們這些在地上的人，乃是他的身體。

感謝主這一個新人，是一個宇宙人。就是基督和他的身體。在天上的是元首，在地上我們這一班人是他的身體。藉著這一班新造的宇宙人，要完成神雙重的目的。好叫我們在地上能夠彰顯祂，把衪活出來，並且能夠代表他，執行他的管治權，對付他的仇敵。

神如何能夠達到呢？剛剛我們讀到的那個經節，他是藉著十字架。我們提到十字架都覺得是個消極的東西，但是這裡告訴我們：十字架他積極的成就一件事～重新創造一個新人，在他自己裡面。

剛剛讀到經節說到：把兩下在他自己裡面創造成一個新人。這個在他自己裡面說出三個東西，第一個他是創造者，第二個他是這個新人的素質和範圍，第三個他是用他自己當作元素創造這一個新人。

111頁最後一段：在他自己裡面這句話非常有意義，指明基督不僅是一個新人（召會）的創造者，也是這一個新人得以創造的範圍和素質，他更是這個新人的元素。我們被了結之後，就在他裡面領受了新的素質。基督自己成為我們的這個新元素。我們的舊人沒有一樣適合於新人的創造，因為我們從前的素質是有罪的，但是在他裡面有奇妙的素質，一個新人就在其中被創造。

剛剛我們到底交通了什麼？

第一個，這裡有生命和人位的問題，你們有沒有基督作你們的生命？有！我們一相信主，我們就有基督作我們的生命。那你有沒有接受基督作你的人位？有時候！只是％很低，我們大部分的時間都是憑自己。這就說出：我們雖然有基督作我們的生命，我們還要進一步接受他做我們的人位。

第二點，說到神造人有一個雙重的目的，就是要我們彰顯祂、代表他。可惜舊人失去了這個，他墮落失敗了。所以神在基督裡，又創造了一個新人，這個新人頭在天上，就是基督，我們這一班信他的人在地上，成為他的身體。這是一個宇宙人。這個宇宙人為著要完成神雙重的目的。

感謝主，這個宇宙人是基督創造的，他是這位創造者，他也是創造的範圍和素質，他也是創造的元素。他用他自己來創造，而且在他自己裡面來創造，這就是基督今天所完成的。

週二的部分：

"而在你們心思的靈裏得以更新，"

-以弗所書 4:23-

"並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。"

-以弗所書 4:24-

這裡有穿上，就有脫去，今天我們不是一下子成為新人的，我們是漸漸被更新的，我們是慢慢地、日積月累的、一天一天的，主把他的成分加到我們的裡面。加進來的同時，有一些東西就被脫去了。這個脫去的過程其實就是新陳代謝的過程，一面基督成分加多，一面他在我們身上有更多的頂替，把我們一些舊的東西就頂替了，所以脫去舊人，穿上新人是一個動作。我們是藉著一邊穿，一邊脫。一邊穿，一邊被頂替；一邊基督加多，一邊被頂替。這就是我們今天成為新人的一個過程。

113頁倒數第二段：

新人不是從各國把基督徒聚在一起所產生的，那是一個新組織。所以我們要來的華語特會，世界各國來，我們不是把人弄上去就是了，這不是一個新人。當我們藉著生機的過程被基督浸透、充滿、滲透，並由他所頂替時新人就產生了。

（請記得這幾個字非常的棒，浸透、充滿、滲透、頂替，這四個詞我們一定要把它記起來）

最近看到年輕的弟兄姊妹他們把操練表交給我們，有一天一個弟兄分享一首詩歌，我很喜歡。

補充本136首

祂的生命在流通

< 第1節 >

在我靈中，

祂的生命在流通，

流通不停，

光照、運行又感動，

使我潔淨，

享受神聖的供應，

我得復興

在祂生命滋潤中；

滋潤我，滋潤我，

祂的生命時時滋潤我，

使我靈中新又活，

得著基督多又多，

何等甘甜，

祂以生命滋潤我。

< 第2節 >

在我魂間，

祂的生命在溢漫，

不斷擴展，

帶來生命和平安，

進入我心，

祂要浸透並充填，

更新、變化，

使我屬土成屬天；

浸透我，浸透我，

祂的生命深深浸透我，

將我全魂更新過，

自己、天然都消沒，

何等釋放，

祂以生命浸透我。

< 第3節 >

我心盼望

祂的生命得顯彰，

我臉瞻仰，

返照基督的榮光，

生命作王，

我得模成主形像，

有日身體改變，

完全像祂樣；

變化我，變化我，

祂的生命逐部變化我，

在我建造神居所，

完成神中心工作，

何等榮耀，

祂以生命變化我。

請記得我們都不是一天就成熟的，最低等的生命，他的成長期很短，像蘑菇、香菇，也許一夕之間就冒出來了，這是低等的。但是今天人類是高等的生命，人要長成成人需要20年，那神人長成需要多久？我們一生都在長成的過程中。我們不敢講誰說已經畢業了！我們需要成長，畢業就差不多沒有命了。所以我們今天都在成長變化的過程，沒有止境的，是神的憐憫，盼望我們都在這個過程中。

請記得：你需要先滋潤，要享受他，如果召會生活你沒有得著滋潤、沒有得著供應，沒有享受，你後面那些東西都不會發生，我們一定要來好好享受主。晨興的時候，好好享受主，蔡弟兄說今天早上晨興的時候，讀腓利門書70分鐘，很有味道，等一下我們請他好好說一下。我們每天都要從主得著享受。

我今天早上跟弟兄們晨興，我也覺得非常的享受。每一天都要有滋潤我們的生活。滋潤到一個情形，進階版就是需要浸透，光得到一點享受是不夠的，我們要浸透，泡在這裡面，讓這些話在你的裡面不斷地有回響，讓這些話不斷地影響你，這些話很重要。最後就是變化，人要發生變化一定要有新的元素進來。沒有新的元素進來，我們維持天然老舊的，一成都不會變的。所以我們需要滋潤、浸透、變化我們。

我們再來看週三的部分，這是這一週很關鍵的經節：

"並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；"

-歌羅西書 3:10-

"在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。"

-歌羅西書 3:11-

這裡保羅說到很多對比的人，希利尼是指著希臘人，猶太人，受割禮的，未受割禮的，在猶太教裡的都要受割禮，非猶太教就是未受割禮的。化外人，就是沒有開化的人。西古提人，就是野蠻人。為奴的、自主的，這是指著階級上的分別，後面我們提到的腓利門和歐尼西母。腓利門就是自主的，歐尼西母就是為奴的。但是在這個新人裡面，這些區別通通都沒有了。惟有基督是一切，又在一切之內。

我們經歷並享受包羅萬有之基督的結果乃是新人-召會。其實也就是剛剛的滋潤、浸透、變化。這裡需要經歷還要享受基督的結果乃是新人-召會。因此新人乃是出自我們對那作神豐滿之基督的享受。我們天天享受基督，他就不斷做到我們裡面，構成在我們的所是裡。這樣基督就成了我們的構成成分。一天過一天基督不斷構成在我們裡面。

弟兄姊妹，我們讀到這裡，我覺得構成那兩個字，要在我們裡頭發亮。我在年輕的時候愛主，立志要做一個合乎聖徒體統像樣的基督徒，豈不知我裡面的構成是不夠的，只是有一個心願。常常失敗，覺得懊惱。甚至我都覺得灰心喪志，那個時候不懂得構成這個字，就覺得怎麼裡面常常事與願違。但是感謝主，有一天我得了開啟，原來基督徒不是做出來的，這裡說需要享受，天天享受基督。

所以在座有一些剛剛得救的弟兄姊妹，你說我一得救就要如何如何⋯⋯，我告訴你不要這樣想，有一件事：天天享受基督。要保持對主有一個好的屬靈胃口。要晨興，要享受。什麼時候胃口不好了，你就知道你有病了。一隻能夠維持對主有一個好的屬靈胃口，你就有機會被構成。

所以我們需要聚會，聚會是來享受，聚會不是維持一個義務，晨興是來享受，參加白天班是來享受，我們每一個人都應該一直保持對基督有享受。當有享受的時候，你就會對他有經歷。你享受不夠，你的經歷當然就沒有，你還是活在自己舊的經歷裡面。當你有享受、有經歷的時候，你就有可能被構成。

這個被構成就說到後面，就是把基督給活出來了。到最後就是基督是一切，又在一切之內。當我們每一個聖徒都在那裡活基督的時候，實際上基督就是新人一切的肢體。

115頁的第二段：

11節的一切，指組成新人的眾肢體，基督是這一切的肢體。因著基督是新人的一切肢體，所以任何的種族、國籍、文化或社會身分，在新人裡都沒有地位。我們要經歷基督是新人的一切肢體這個實際，就要以基督作我們的生命和人位，並且活祂，不活我們自己。如果基督是眾聖徒-新人一切肢體的生活，那麼在實際裡惟有他在新人之內。當眾聖徒（不論國籍）都活基督，那麼在實際和實行上，基督就是新人一切的肢體。

換句話說：你怎麼能夠活基督呢？當年李弟兄講到活基督的時候，其實我們聽了還是很抽象，其實活基督也不是我立志、儆醒我活出基督。活出基督是每一天享受他，被他浸透、被他充滿的時候，你很自然就活基督。咬牙切齒的活基督那是裝假，那是表演，我們需要藉著享受基督，慢慢地被他頂替的時候，基督在我們裡面成分越來越加多，我們舊的成分越來越脫去的時候，你就自自然然就活基督了。

請提醒弟兄姊妹，不要停止對基督的享受。什麼時候你在屬靈上沒有胃口的時候，是個危機，我們要一直保持裡面向主新鮮的、渴慕的胃口。當一個人吃不下飯的時候，就有毛病了。歷史上很有名的將軍廉頗，人家非常的怕他，就去打聽這個將軍什麼時候會死，他就問廉頗尚能飯否？就是他還可不可以吃飯？可以吃飯，還很長命。我們再忍耐一下。意思是：一個人，吃是一件很關鍵的事。什麼時候沒有胃口了，吃不下了，代誌大條了。一個人一直能夠維持一個好的胃口的話，他是健康的。

這是肉身上來說，屬靈上來說也是如此，我們一直要維持對主有一個好的胃口，不要說又要讀經了，又要晨興了，又要聚會了⋯⋯。如果你在餐桌上，又要吃飯了，又要晚餐了⋯⋯那你就差不多了。我們需要維持一個好的胃口。

歌羅西書四章7到17節：

"一切關於我的事，有親愛的弟兄，忠信的執事，在主裏同作奴僕的推基古，要告訴你們。"

-歌羅西書 4:7-

"我為這事打發他到你們那裏去，好叫你們知道關於我們的事，又叫他安慰你們的心；"

-歌羅西書 4:8-

"還有忠信親愛的弟兄歐尼西母同去，他是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。"

-歌羅西書 4:9-

"與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裏，你們就接待他。）"

-歌羅西書 4:10-

"那稱為猶士都的耶數，也問你們安；奉割禮的人中，只有這些人是為神的國作我的同工，他們也成了我的安慰。"

-歌羅西書 4:11-

"有你們那裏的人，作基督耶穌奴僕的以巴弗問你們安；他在禱告中常為你們竭力奮鬥，要你們得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上滿有確信。"

-歌羅西書 4:12-

"我可以給他作見證，他為你們和那些在老底嘉，並在希拉波立的人，多多的辛勞。"

-歌羅西書 4:13-

"親愛的醫生路加，和底馬問你們安。"

-歌羅西書 4:14-

"請問在老底嘉的弟兄和寧法，並他家裏的召會安。"

-歌羅西書 4:15-

"這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信。"

-歌羅西書 4:16-

"要告訴亞基布：務要留心你在主裏所領受的職事，好盡這職事。"

-歌羅西書 4:17-

剛剛郭弟兄說這短短的11處經節，是一個櫥窗，從這一個櫥窗裡面你就看到地中海沿岸各地的召會，他們彼此之間互動的光景。在這一個問安中李弟兄說：我從來沒有寫過一封信，像歌羅西書那樣，有這麼多個人的問安。多少個名字？推基古、歐尼西母、亞里達古、馬可、巴拿巴、猶士都、以巴弗、路加、底馬、寜法、亞基布。11個人的名字。從這一面看，保羅心裡面有多少人？

保羅寫歌羅西書的時候，人是被關在羅馬的監獄裡面，羅馬、義大利在南歐，歌羅西，小亞細亞就是今天的土耳其，就是亞洲和歐洲交界的地方。這裡的直線距離，昨天弟兄說：Google一下，開車直線距離2200公里。以當時的交通工具來說，要到這麼遠的地方去，寫信可以寫到這麼遠去，可見得在保羅的心目中地中海沿岸都在他的心裡。他沒有分別在這個召會、那個召會。在這裡除了問安以外，還提到老底嘉的召會，我寫給你們的信，你們要拿給老底嘉的召會唸，我寫給老底嘉的信，叫你們也要唸。在保羅覺得我寫給你的信就是寫給老底嘉的。我寫給老底嘉的信就是寫給歌羅西的信。

在他的感覺中，雖然地方召會有歌羅西召會，有老底嘉召會，在他的心目中就是一個召會。所以在這個交通裡面看見：地中海沿岸之間，彼此問安的光景，同時看見這裡有好多種身分的人。包括希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、為奴的、自主的，有沒有西古提人不敢講。

無論如何在這裡保羅說惟有基督是一切，又在一切之內。在這短短的11聖經節裡面就把它發表出來了。是不是非常的美妙？這裡弟兄說：保羅有新人的感覺，有新人感。何等的交通、合一、和諧、與親密的接觸。

這裡說到即將要來的華語特會，李弟兄也說本國的召會和別國的召會，我們不要說你是美國來的，是歐洲，是哪裡⋯⋯，要在一個新人的感覺裡。所以要來的國際華語特會，剛剛已經報告了，現在海外報名的有6200多人，我們要接待5700人。全台島。光北投大區要接待420人。我知道大家的心情，昨天晚上在信基大樓的時候，弟兄們要我交通：當我們不知道為什麼要做這件事情的時候，其實心裡面是缺少動力的，缺少動力就只好在一片哀嚎和混亂中度過。

多年來我們每一次接待這些海外聖徒就：啊，來那麼多喔，真麻煩啊，我們上次接待從中國來的聖徒，也沒寫航班，只有備注欄寫著，By water，也沒有寫坐哪一班船？王弟兄就撲空了兩次。兩次還都帶著便當去接機，結果回來那個便當不知道怎麼處理。不知道就寫By water，只說會來會來一定會來。感謝主皇天不負苦心人，終於第三次接到了。接到了聚會聚到一半說，還有一船的人在海上要過來，我們嚇昏了。感謝主我們都在這個失控中、哀嚎中、混亂中。每一年我要告訴弟兄姊妹，那幾天很快就過去了。想太多沒有用。我們接待就是了。

光是這樣，坦白講大家要過年，選在過年，除夕要接待，就著我這種怕麻煩的個性，之前說這次華語特會韓國要來四千人，又不是韓語特會，來湊什麼熱鬧？這次只來了950位。我們不知道為什麼他們要來台灣，我們住的空間又這麼小，薛弟兄這次回來台灣，台灣住的空間那麼委屈，他那邊的房子不知道比這邊大多少。你想人家喜歡來住台灣？他要看這裡召會生活的實行。

我要說美國一年七次特會在美國，一次特會大概就是三千到4000人。我們這一次的特會光海外來就6000人，台灣有這麼大的魅力嗎？坦白講，現在以台灣的局勢，是冒著生命危險才來。他為什麼要來台灣？台灣吸引他的是什麼？乃是召會生活。

感謝主我們有可說的，也有可以交通的，我們盼望用召會生活來招待他。他們也是出代價，買了飛機票跑來這裡，今天他們會來，的確是因為這裡的召會生活吸引他們。

所以親愛的弟兄姊妹們，因為台灣是主僕人親自在這裡打下的根基，台灣是主恢復的苗圃，你們不要輕看這個。所以我們盼望在這裡有新人的交通。求主擴大我們的度量。這一次我們有接待中國從上海來的，還有萬全、廣州的、大連的、有伊索皮亞的、有剛果的，美國北加州的，還有韓國的，要來我們這裡有10幾個國家。感謝讚美主，我們可以發揮多項的才能，翻譯機要準備著，無論如何這是擴大我們的度量的一個機會。

今天我們處在台灣一個這麼艱難的環境裡面，外交部也沒有能力請62個國家來到這裡。我們的邦交國只剩10個左右，有些邦交國海水稍微一上漲就不見了，土地就縮減了3分之一。像這種也是我們的邦交國。講實在話我們今天處境是很艱難的。但是每每想到這裡我們心裡面，昨天我也說，我是做了一輩子的公務員，我是很關心國家局勢的，我不敢講自己多憂國憂民，起碼我不是一個糊裡糊塗過日子的人。

主還保守臺灣，什麼因素？靠美國，美國可靠嗎？感謝主，是神的憐憫。

早年老的總統在這裡奠立個很好的基礎，每一次遇到危機的時候，上山去禱告，帶我們度過一次又一次的危機。今天召會的見證在這裡，我們要成為台島祝福的因素。這是我們今天在這裡的意義。我們要成為在神眼中有價值的人。這是我們在這裡重要的因素。在別人看台灣危險，就像我們看韓國，金小胖像瘋子一樣每天⋯⋯。我們覺得韓國很危險。人家看台灣，也是很危險啊。那麼大的一個國家跟我們這個小島比較起來，你看我們危不危險？但是你活在這裡，你覺得危險嗎？

我們活在這裡很悶啊。天天在街頭上鬧，政府有很多事情⋯⋯，我們都沒辦法，叫我們快樂的事情不多。但是想到召會生活我們裡面覺得喜樂。因為在新造裡，神實在在這個島上留下了奇妙的見證。所以今天你我我們藉著一些的接待，成為神祝福的因素。神祝福這個島的因素。

所以希望你們二月份連假期間，把時間分別出來，家也分別出來，金錢也分別出來，有錢的出錢，能夠接待的就接待。盼望藉著我們的接待，讓神在這裡能夠更進一步往前。新人的實際能夠呈現在我們的眼前。這是今天神所最喜悅的事情。不要小看自己，也不要自憐自愛，說我們活在這裡如何如何⋯⋯。盼望藉著我們能夠扭轉一些人所看不見的事情。

神的歷史其實是隱藏在人的歷史當中。當我們真的與神配合的時候，讓神有路，神會做一些超過我們想像的事情。今天早上我特別把這一次華語特會要交通出來的，跟弟兄姊妹報告。

2月17號我們要申請福音隊遊行，我們最後的集結點是凱道，這下警察頭大了，凱道現在是最熱門的地方，我們的集結點是凱道。有幾個團體要跟我們搶路權，他們也要在那個時候，這件事也需要弟兄姊妹們禱告。萬一有人混在我們中間，或者做一些事，把我們的隊伍弄一些很奇怪的東西。這件事警察局一直保持著觀望和猶豫的態度。到底最後能不能成行，我們也需要主的憐憫。

我們一再聲明說這個遊行隊伍跟別人不一樣，但是警察一聽我們五路進行，兩三萬人，那他們要派多少警察來，現在是幾個人都要派500個警察，派到都怕了，所以現在警察如驚弓之鳥。台灣警察真的很可憐，今天我覺得我們在這邊能夠扮演和平的因素。扮演祝福的因素。請弟兄姊妹為這個好好禱告。

接著從歌羅西書我們要進到腓利門書，腓利門書是非常有意義、有味道的一本書。

"基督耶穌的囚犯保羅，和弟兄提摩太，寫信給所愛的並我們的同工腓利門，"

-腓利門書 1:1-

"和姊妹亞腓亞，並與我們一同當兵的亞基布，以及在你家中的召會："

-腓利門書 1:2-

"願恩典與平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。"

-腓利門書 1:3-

這裡說到寫信的人兩個，保羅和他的弟兄提摩太，一開頭就說到我保羅現在是囚犯。他是真的囚犯，被關在羅馬的監獄裡面，所以他同時寫了兩封信。一封是給歌羅西召會；一封是給歌羅西召會的長老～腓利門。

他寫給腓利門的時候，我們都要學著點，是寫給所愛的、並我們的同工腓利門。你收到保羅關在監牢裡面，寫這封書信，遠從2000多公里以外，寫這封書信給你，說給我所愛的，並我的同工腓利門，不僅問我的安，問我的姊妹亞腓亞，還有兒子一同當兵的亞基布。1家三個通通都問安了。在你家中的召會。願恩典與平安從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。你喜不喜歡這樣子的問安。

保羅要跟腓利門說一些話，我們都知道保羅寫腓利門書需要推薦監獄中傳福音帶得救的歐尼西母。他知道歐尼西母從腓利門家中逃跑的，這裡沒有記載他為什麼逃跑？有可能是偷了他家的東西跑掉了。他聽到歐尼西母的情形，保羅沒有把歐尼西母推薦給羅馬召會，他覺得他身上有些東西要把它對付掉、清理掉。但是他怕歐尼西母回去會被殺，以當時的奴隸來說，他比動物的地位高不了太多。他就是他家中附屬的一個東西而已。所以他就寫了一些話，前面鋪陳，後面叫腓利門沒有辦法拒絕。

"我禱告的時候題到你，常常感謝我的神，"

-腓利門書 1:4-

腓利門讀到這些話，什麼感覺？心都酥了。"因聽見你對主耶穌，並對眾聖徒的愛與信；"

-腓利門書 1:5-

請記得因著我們信主，我們就被主的愛充滿，這裡提到把愛擺在信的前面。不僅對主耶穌，還有對眾聖徒的愛與信。

"願你信的交通顯出功效，使人充分認識你們裏面為著基督的各樣善事。"

-腓利門書 1:6-

你是信入主的人，這個信要顯出功效，好使人充分認識你們裏面為著基督的各樣善事。

"因為弟兄阿，我因你的愛，大大喜樂，滿受鼓勵，因為眾聖徒的心腸藉著你得了舒暢。"

-腓利門書 1:7-

"為此，我雖然在基督裏能大有膽量吩咐你合宜的事，"

-腓利門書 1:8-

請記得這裡有好幾個字，我在基督裡，我有膽量，而且我還可以吩咐。我是有這個立場吩咐，我吩咐你作的，是一件合宜的事情。不是不合理。

我們有時候跟別人講，都沒有舖陳，都缺少這種跟別人柔細的感覺。保羅講話我雖然在基督裏能大有膽量吩咐你合宜的事。

"然而像我這有年紀的保羅，現在又是基督耶穌的囚犯，寧可因著愛懇求你，"

-腓利門書 1:9-

保羅多卑微，有年紀的保羅，現在又是耶穌基督的囚犯，寧可因著愛懇求你。沒有吩咐你，而是懇求你。雖然是合宜的事，我可以吩咐你，而且我是有年紀的保羅，我是做囚犯的，我可以吩咐你，我寧可因著愛懇求你。讀這一段話我真的覺得保羅是一個柔細的人。很有味道。

"就是為我在捆鎖中所生的孩子歐尼西母懇求你；"

-腓利門書 1:10-

捆鎖就是指他在監獄裡面所傳福音帶得救的歐尼西母懇求你。歐尼西母這個名字的意思是：有益處的、有用的、有幫助的。是當時的奴僕很常用的名字。

"他從前對你沒有益處，但如今對你我都有益處。"

-腓利門書 1:11-

但是如今對你我都有益處，因為他信主了。

"我現在打發他回你那裏去，他乃是我心上的人。"

-腓利門書 1:12-

他是我心上的人，你不要虐待他。

"我本有意將他留在身邊，使他在我為福音所受的捆鎖中，替你服事我。"

-腓利門書 1:13-

本來你腓利門應該來服事我，因為你們都是我在基督耶穌裡面所生的。我捆鎖中，你們應該來服事我。現在你的奴僕我本來要把他留下來，替你來服事我。

"但未得知你的意見，我就不願作甚麼，好叫你的善行不像是出於勉強，乃是出於甘心。"

-腓利門書 1:14-

我沒有得到你的同意，也不知道你的意思，如果強行把歐尼西母留在我的身邊，我怕你裡面覺得是勉強的，不舒服。所以我就不願意做什麼。

"因為他暫時離開你，或者是叫你可以永遠完全得著他，"

-腓利門書 1:15-

他沒有題他逃跑或偷東西，他說他暫時離開你，我現在叫他回去，他上次走是暫時離開你，你看他講得多漂亮？暫時離開你，或者是叫你可以永遠完全得著他。連他的逃跑，都是神主宰的手。怎麼會逃跑到監獄裡面跟我一起做監牢呢？我們可以傳福音得著他，所以你也可以完全得著他。

"不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的弟兄，對我固然是如此，對你，不拘在肉身上，或在主裏，豈不都更是這樣。"

-腓利門書 1:16-

他回去了，你要得著他，他不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的弟兄。就有弟兄們問說：歐尼西母回去還做不做奴僕？薛弟兄說做奴僕，為什麼呢？因為你蒙召的時候是在什麼身分，你就留在什麼身分裡面。他回去可能還是做奴僕，但是這個奴僕是你的弟兄，他是高過奴僕，是你親愛的弟兄。我覺得這是很有味道。不是說回去之後歐尼西母開始翹腳了，我現在是弟兄了，跟你平起平坐。

我有時候看一些小弟兄，小五升小六受浸之後，跟他爸爸：我也是弟兄！你要搞清楚他是你爸爸，永遠就是你爸爸。可能歐尼西母回去還是做奴僕，但是保羅告訴腓利門，你看待他，不是用奴僕看待他了。你要把他當作弟兄，是高過奴僕，乃是親愛的弟兄，對我固然是如此，對你，不拘在肉身上，或在主裏，豈不都更是這樣。

"所以，你若以我為同夥，就接納他，如同接納我一樣。"

-腓利門書 1:17-

腓利門好意思不接納嗎？你若以我為同夥，就接納他。保羅的話讓人覺得好像有牆又很軟。我們說話有時候就是硬梆梆，缺少柔細。他那個柔細的感覺。

"他若虧負你，或欠你甚麼，這都歸在我的賬上；"

-腓利門書 1:18-

"我必償還，這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。"

-腓利門書 1:19-

保羅很厲害，真正沒辦法拒絕。連你自己都虧欠我，那你要不要跟我算帳？當然就不敢算帳了。

"弟兄阿，是的，願我在主裏從你得著益處，願你使我的心腸在基督裏得舒暢。"

-腓利門書 1:20-

意思就是你如果接納他的話，我就從你得著益處，而且你使我的心腸在基督裡得著舒暢。

"我寫信給你，深信你必順從，知道你所要行的，甚至必過於我所說的。"

-腓利門書 1:21-

我相信你一定會照我所說的，而且還會超過我所說的。腓利門聽到這個話，會不會做得比現在這個更好？保羅都寫成這個樣子，你好意思不做嗎？

"同時，你還要給我豫備住所，因為我盼望藉著你們的禱告，我可當作恩典賜給你們。"

-腓利門書 1:22-

意思是我從監獄裡面出來之後，我還要去你那邊看一看，你要給我豫備住所，因為我盼望藉著你們的禱告，我可當作恩典賜給你們。

今天有一個很重要的感覺就是：新人的感覺就是基督耶穌的心腸，心腸意思就是裡面的情感。是柔細的憐憫和同情。盼望主一天一天在我們裡面製作我們，製作到一個地步，我們跟他一樣的柔細，對人満了憐憫，慈心、柔細的去關心別人。這樣我們在服事別人的時候，那個感覺就會完全不一樣。

今天講到在新人裡面沒有其他區別，沒有猶太人、沒有希利尼人，沒有為奴的、沒有自主的、沒有化外人、西古提人、受割禮的不受割禮的，惟有基督是一切，又在一切之內。

同時我們真要在新人裡面，你必須以基督耶穌的心腸為心腸。這就是新人的感覺。

怎麼能夠有基督耶穌的心腸為心腸呢？前面說到我們需要享受他、被他頂替，另一面，我們還有一些操練需要注意的。

121頁：

我們既是基督身體上的肢體，就需要對身體有感覺。首先，這感覺乃是以頭的感覺為感覺。

什麼叫做以頭的感覺為感覺呢？我們需要操練：慢一點，等一等，經過主。去問問主：主啊，這樣子好不好？這樣子可以不可以？我們不要什麼事都不問主，就啪⋯⋯一下子就衝出去。你如果常常操練問問主，讓頭的感覺成為我們的感覺的話，那你會變得細一點。很多時候我們沒有問主，沒有安靜下來，也沒有更多的尋求，我們就我行我素。我高興怎麼樣，等我發了再說⋯⋯，等我決定了什麼再說，等到最後走投無路才來喊主，那個感覺都太粗了。我們要細一點，就必須以頭的感覺為感覺。

還要以顧到身體為原則，基督耶穌的心腸就是愛他的身體。所以今天我們做任何事情，我們的決定、考量，都不能傷害基督的身體。如果我們做一件事對基督的身體沒有益處，對身體有傷害，你就要停下來。這個是基督耶穌的心腸。如果我們考量一件事沒有考量到基督身體的益處，我們只考量到自己的感覺，自己想要做什麼，或者我們只考量到自己的利益，那完全沒有益處。所以我們今天必須活在身體的交通裡面，接受身體的平衡。讓身體的感覺成為我們的感覺。

蔡弟兄：

但願我們對這個新人都有一個新的認識。我陪一些人在追求的時候，有些剛剛得救的，我每次介紹他，集中聚會說我們要介紹新人，他就說要介紹他，一年內得救的都是新人。所以他口口聲聲說我都是新人。所以在讀這邊的時候，他就把自己跟這個新人搞在一起。

今天我們講的新人不是指著新得救的。是說到在宇宙之間，基督藉著祂釘死復活，經過產難的過程，就像一個產婦經過產難的過程，最好在復活裡頭產生了一個新人。這個新人一面來說就是召會，就是基督的身體。他在天上是頭，我們在地上是身體。基督跟我們合起來成為這個宇宙的新人。頭在天上，身體在地上。這兩個是不是一樣？剛剛柯弟兄已經講得很清楚。說到基督的身體的時候是重在生命，必須由基督來做我們的生命。我們有一口氣，這生命就活著。基督的生命在我們裡面。藉著交通的流通，聖靈在裡面運行。就著新人來說，有好多的講究。基督要做我們的人位，人位中國字不太好翻譯。一個孩子長大以後，他很有個性。有些東西你塞不進去他的嘴巴裡頭。因為他會拒絕你。你是硬是要把衣服穿上，他就把它剝掉，他說我不要穿。這是有個性，因為他有他的喜好，他有他的願望，這個是勉強不來。

有的孩子是很好帶沒有錯，有的孩子很難帶。他很有個性的。這種個性就是跟人位有關。他是一個活活的人，基督作人位，是以基督來做他的喜好、他的口味、他的願望，我們要問問他。

在宇宙中間只有一個身體，我們今天在地方召會，只是一個部分，但是所有這些得救的人合起來，在神看來是一個新人。在真理上我們需要來認識。但是在經歷上剛剛柯弟兄講到，我們很期待新春集調。來的時候，幾萬個從世界各地來的，我們都在一個新人的裡面。

我們每個主日在那邊擘餅的時候，要知道我們擘的餅一個身體。我們在這個餅裡頭有交通。也是在這個新人裡頭有交通。我們同屬這個新人。怎麼來經歷的時候，一定會牽涉到這一本腓利門書。

你要讀懂。今天早上我也是跟柯弟兄差不多，讀得很細，一邊讀，說一說，禱讀禱讀，禱告禱告，很喜樂，所以這卷書讀完了，一看超過時間，比晨興多花了10分鐘。因為太喜樂了。這裡頭很多細的東西，柯弟兄越交通的時候，比如說：腓利門是我所愛的，他是我們的同工。他的姊妹亞腓亞。聖經上老早就有榜樣，有時候我們在介紹我的姊妹，福音朋友聽了：你的姐妹？你娶了一個妹妹！但是我們很習慣這是我的姊妹。聖經上就是這樣寫的。一同當兵的亞基布，當什麼兵？保羅在監牢裡面寫信的時候，他覺得他還是當兵的，亞基布雖然遠在2000多公里外頭，但是亞基布也是當兵的。我們讀到民數記的時候，只要20歲的，能打仗的，都可以當兵的。腓利門的兒子是保羅一同當兵的。當然寫信的提摩太也是一同當兵的。我們都是加入主的軍隊。姊妹們也是一同當兵的。我們都是基督的精兵。你要在新人裡頭你要有這種感覺。

保羅在這邊寫信的時候很溫馨的，今天早上我實在太享受了。我勸你們腓利門書要這樣子來讀一讀。讀的時候，他說像我這樣有了年紀的保羅，現在又是在基督裡的囚犯，寧可因愛懇求你。假如反過來，我這個有年紀的保羅，我大膽的吩咐你合宜的事，合不合適？這個有點倚老賣老的味道。

歌羅西書裡頭他有沒有吩咐他們？第四章有，他說到馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裏，你們就接待他。

"與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裏，你們就接待他。）"

-歌羅西書 4:10-

保羅可以吩咐歌羅西的召會，他若到了你們那裏，你們就接待他。但是說到歐尼西母的時候，他沒有這樣子講，他說我是懇求你，就像一個老人家對一個年輕的人說我懇求你。那個味道就很有味道。若是說我吩咐你，我覺得這個都是要學的。今天早上讀得很有味道。

這裡有很多很細的東西，都是要有感覺的時候，尤其他這邊信息特別說到我們要以基督的心為心，這個心特別是指著心腸來說的。

昨天我看門診，看到最後結束的時候，有一對夫婦帶著大包小包來，一大堆的禮，要送給我。我很感慨，這位太太四個多月以前第一次來看我門診的時候，他是請我加號。我告訴他說我要退休了，我現在病人看不完，他就講得很可憐，我就說好吧，你去加個號。那一天加了幾個號，他是倒數第三個。我看病已經看到晚上七點鐘了，他跟我說他結婚10多年了不能懷孕，前面四個孩子每一個到17周就流掉了，我現在又懷孕了，我好害怕，我現在是15周，蔡醫師聽說你很厲害，我要來找你。我說我沒有你想像中那麼厲害，你第一次來，容我做一些檢查可不可以？他說我的生命都交在你的手裡，我這個孩子是一定要生出來的。我後來他要我跟他保證再保證，後來他霸著我的診間不肯走。都七點多了，後面還有兩個要看。八點鐘連藥局都要關了，我就說我現在求你好不好，你現在已經跟我講了40分鐘了，你可不可以離開好不好？你問的問題已經問了四到五遍了，你要我做保證，可是我沒有辦法給你作保證。到最後我是請護理師把他請出去的。

我後來很生氣，說你這樣子很不行，後面還有兩個病人要看完才能下班，我現在請你出去。護理師拉著他，硬是把他帶出去了。到了晚上我把這件事情告訴我的姊妹，我的姊妹也很同情我，他說你當醫生，這種人可惡，你這樣趕出去是對的。一定要早一點趕。但是第二天早上我晨興的時候，跟弟兄們講說，我想到昨天晚上的事情，我就很難過，主就在裡面一直跟我講說，你要跟人家道歉，因為我那時候口氣有點兇。主說你要去跟人家道歉，一直在裡面翻騰，後來再跟弟兄們晨興，我也跟主悔改，第二天我上班了以後，我真的是去查他的電話，查到了之後，我好害怕，到底要不要打這個電話？我這個人其實是很不容易跟人家道歉的人。我後來鼓起勇氣就打電話去跟他講，我到了這個年齡其實有些事情應該要跟人家道歉。我就說昨天對你這樣子的口氣不太好，我說不給你預約了，希望你下次不要來，對不起，我這個話通通收回來。你就按照我跟你安排的檢查去做，你的門診我已經跟你預約好了，結果他拿著電話跟我說：竟然你要接受我，我說對不起，我已經把我的意思表達完，我要掛了。一看時間又過了半個鐘頭。為了這個道歉，也道歉了半個鐘頭。到後來只好接受他。昨天終於懷孕35周，他好高興。他說我一定要謝謝你，我現在準備要懷第二個。我舉這個例子，主要是讓你知道，什麼叫做心腸？心腸說到我們內𥚃的情感。

120頁信息選讀：

心腸是表徵裡面的情感，指柔細的憐憫和同情。中國字用心腸來形容是非常得好。我們中國人說這個人心地不好，這個人心腸很好。一講到心腸的時候，他是個好心腸的人。這裡形容他能夠體會別人的感受，有些人真的是很可憐，我聽到她懷孕懷了四次，通通在十幾周流掉，他裡頭的害怕、憂心忡忡，難怪他霸佔這邊，要跟我求保證。他真的是需要耶穌。裡頭就是不安。他在憂慮，沒有安全感。你若是知道人家那種感覺的時候，你需要伸出一個憐憫同情的手出來。我也承認在我裡頭我不是這樣的人，是主有這樣的心腸，今天我只是講到對一個病人的身上，但是我們對周圍的弟兄姊妹，我們常常需要有這種感覺出來。問題是我們的感覺是誰的感覺？這邊講得很清楚是頭的感覺。今天頭的感覺跟我們的感覺是不一樣的。我們的感覺裡頭是挺複雜的，有的時候跟配搭鬧意見起來，真的是吵得你死我活。要逼他於死地。倪弟兄以前講過一首詩：弟兄相向，打出拳頭，來勢洶洶，有一個人最難過，在那邊流淚，頭在難過。頭難過，就好像在一個家裡面孩子，都是自己生的，一個要把另一個打死掉，那個是媽媽難過。今天我們在配搭裡頭，沒有這個心情，我們不知道主的感覺是什麼？我們很多狠毒的話出來。但是你說這些話的時候，頭是什麼感覺？

有一次我跟一個弟兄有一些誤會，我真的很氣。後來趙弟兄打電話來問我：蔡弟兄啊⋯⋯我就⋯⋯那個弟兄怎麼可以這樣子對我。趙弟兄就說：弟兄不是這樣的⋯⋯你不要這樣子。那一天趙弟兄電話裡頭跟我談了半小時。一直說不是這樣子的。完全是站著頭的感覺在那邊說話。你不要誤會，不要把它搞錯了。

其實我們很多時候是讓撒旦佔了便宜，因為我們不認識這個新人，一開頭的時候說到神要這個新人是要彰顯祂，天然的人通通要被取代掉。最後他要來對付他的仇敵。其實很多事上面我們若是有新人的感覺的時候，我們就知道很多事情我們不敢做。連我們對弟兄姊妹那種氣、恨、過不去的感覺，我們要知道頭的感覺是很難過的。主啊赦免我們，有的時候我們不懂你的心情。我們若是跟你站在一起的時候，我們要學習把自己的天然完全的了結掉。今天我們在那邊彼此相愛的時候，在那邊配搭的時候，活出那種愛的感覺的時候，這個就是真正的。所以新人不是世界各國的弟兄姊妹都來在一堂，叫作我們是一個新人。不！他是要有這種愛的感覺在這邊。所以你接待的時候，不要說過年這幾天，他們來給我很多麻煩，不！你要有一種感覺：頭很歡喜快樂！他們花了機票來，要看我們的生活。我們不需要刻意做作一個什麼東西。吳弟兄說大陸的弟兄姊妹來到台灣一看，這些負責弟兄能夠彼此相愛，聚在一堂，奇蹟呀！他說我們在一個城市分成四派，打成一團。但是一到台灣，增了那麼多會所，這麼多的負責弟兄，兩三百個人聚在一起，說一樣的話。這真的是奇蹟。看了就感動。回去就很有感覺。我們不知道我們在做什麼，主很多的祝福傾倒在這個島上面。他把他做成新路的模型，我們在這邊生養教建的時候，人家在美國要開車開好遠去看望一個弟兄。但是我們今天在LINE裡頭，在電話裡頭，還不是距離的問題，我們是生活那種彼此相愛的模式，應該是讓他們能夠看一看。所以我們是大有看頭的。

我們也希望藉著交通，認識什麼叫做身體？什麼是一個新人？我家以前接待迦納來的，那個時候我家兩個孩子還小還沒有上幼稚園，他就摸著那個迦納弟兄的手說：叔叔你為什麼這麼黑？黑到一個地步，燈關了之後，偶爾眼睛會反光，其他什麼都看不到。我們要知道沒有這些分別，我們就是彼此相愛，我相信歐尼西母回到歌羅西召會，他在家裡是做奴僕，但是擘餅聚會的時候，他不只是弟兄，搞不好是一起來祝謝擘餅的弟兄。他是在那邊服事的弟兄。這個是叫所有的世人要羞愧。在主裡面沒有文化的觀念，沒有教育程度的問題，沒有野蠻的問題，我們家裡面什麼菲傭、印傭帶得救以後，擘餅的時候，感謝主，他若是在主裡面有恩賜，說更多的話，跟我們一起來擘餅，一起來申言都是可以的。但是他還是要守住他的身分。地位我們是沒有辦法改變。

在新人裡頭的地位是平等的。服事主的時候，他可以跟你平起平坐，一同來服事。

今天我們看到把羅馬時代這個野蠻的制度給打破掉。不是保羅藉著革命把它翻掉。他沒有翻掉這個東西，但是他在這裡頭寫了一封文情並茂的書信，勸腓利門，讓他看見，這裡有一個人，但是你腓利門欠我更多。

一個故事寫到：小明暑假在家裡面幫媽媽做了一些事，又洗碗，又掃地，媽媽跟他講好說：洗個碗有多少錢，掃地多少錢，暑假結束的時候，媽媽忘了這件事情。小明怕媽媽忘掉，就把它幾月幾號洗碗多少錢⋯⋯加起來媽媽欠小明多少錢。

第二天早晨起來一看，媽媽寫的是：小明生病發燒的時候媽媽帶她上醫院⋯不用錢。媽媽餵養他幾十年⋯⋯不用錢。最後加總起來小明欠媽媽零元。這是什麼意思？

保羅是說腓利門哪，你要知道我是帶你得救的，今天有歌羅西召會，我保羅在那裡不只是傳了福音，把你們帶進召會生活，今天你成了這個地方的長老、負責弟兄，你們所有的人通通欠我好多好多的錢。今天我做保羅的，在愛裡懇求你，我求你，若真的是欠了債，你就記在我的帳上。他那種感覺是非常的強烈。是在愛裡頭說這一些話。今天我們都欠很多人錢。

今天我們能夠在這邊有一點的服事，主是差遣了很多人，調度了萬有，把我們帶得救，一步一步，口對口的餧養長大，我們今天能夠在這邊有一點服事的時候，要感謝主。我們對這個新人，尤其是頭的感覺，要有一個強烈的感覺。主啊好多事情我是不能做，好多事情我是應該加倍的奉還給你。在這個新人裡頭，我願意把你這個人位活出來。把你的生命活出來。我天天減少。在這個宇宙中間，讓這個宇宙新人完全活出來的時候，叫撒旦非常的得羞辱。這一個新人也能夠迎接主的回來。

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