2017年11月16日白天班追求

2017年11月16日白天班追求

主題：召會生活的恢復

補充本612首

召會是在合一裏面

< 第1節 >

我們已經看見

召會是在合一裏面，

在和諧中我們聯結，

見證唱詩讚美。地方召會

纔是祂惟一所愛的新婦，

藉呼喊主

我們能彀更多得著基督。

< 副歌 >

惟有祂是愛，

我們天天享受，

我們天天享受，

真實的愛。

< 第2節 >

安家召會，享受基督，

使我們得飽足；

靈和召會，

纔是我們今日真正恢復。

藉呼喊主，

我們吸入祂所有的豐富，

當我們被浸透佔有，

靈就得著自由。

< 第3節 >

愛的水流，來自寶座，

使我清新明透，

何等甘甜，何等榮耀，

讓我們全享受。

愛的聯結，如此深厚，

使我們得造就，

哦，讓我們在召會中，

一同長大成熟！

柯弟兄：

我們這一系列的總題是召會的恢復。今天是講召會生活的恢復。主要是講到召會的內涵是什麼？要恢復召會的內涵。

已過主給我們看見一幅圖畫，在舊約因為以色列諸王的失敗，引起神的憤怒及懲治。所以就興起外邦的王，把他們都滅了。耶路撒冷被攻陷，以色列人就被擄到巴比倫。這個被擄的光景，就是說出我們今天的光景。今天很多人都是被這個世界的王所擄去了。

但是神的選召，神的定旨是不會改變的，祂也永遠不會後悔，所以神就在他的子民中間有一個恢復。他們要歸回聖地，重建聖殿及聖城。聖地就是回到正確的立場上，但是他們還是需要聖殿，是指著神的家，讓神得著安息滿足的地方。聖城是指著神的國，讓神得著彰顯的地方。務必要記得這三個：聖地、聖殿和聖城。

今天就著恢復來說，有兩面很重要的需要：第一個是需要人數的擴增，好加強恢復。人數如果沒有足夠的擴增，無論聖殿和聖城，都沒有辦法得著很好的保護。

他們被擄歸回的時候，耶路撒冷是一個很荒涼的光景。沒有什麼人敢住進去。上週說過就很像我們當兵的時候，抽到金馬奬，全隊就歡呼。因為少了一隻籤。以色列人當時要住到耶路撒冷必須抽籤進去。因為那個地方是仇敵攻擊的地方。是非常危險的。所以住到那裡就必須要很有勇氣。隨時準備打仗。當時的耶路撒冷城邑是非常荒涼的。需要有更多的人充滿在那個城裡面。如果沒有夠多的人，聖殿和聖城很難得到保護。

所以人數擴增，是當時的需要，也是我們今天的需要。我們的召會生活，不是只有這麼一點，就滿足了。北投大區1000多人，不是這樣就滿足了。前幾天薛弟兄在復興公園，神對他說話：這裡至少要增加四倍。也就是5000人。我們需要聖靈的水流充滿我們，我們不能滿足於目前的人數。求主叫我們有一個更大的心志。耶路撒冷城要住很多人，仇敵就不敢輕舉妄動。為著神的見證，為著神的權益，我們就需要人數的擴增。

另一面，我們需要內在的被重組，對基督更豐富的主觀的經歷，好使我們能夠充實主的恢復。我們必須承認回來的人，都是巴比倫人。雖然血統上是以色列人，文化上是巴比倫。所以他們需要重新被構成。

感謝主，在那個時代主興起了以斯拉。他是祭司經學家，他藉著把他們帶回到神的話語裡面，重新構成他們。今天我們有這兩面的需要：一個是人數的擴增，一個是對基督主觀的經歷。

今天早上我們要來看召會生活的恢復。召會生活到底是什麼？我們年輕的時候對真理不清楚，到了寒暑假就非常的興奮，抱了棉被、枕頭住在會所。開始過召會生活。我們想到的過召會生活，就是在房子底下，弟兄姊妹來在一起，這個叫做過召會生活。回家就不過召會生活。這是我們對召會生活領會上的錯誤。

當你得救的時候，你就是基督身體上的一個肢體。這個肢體一得救就是聯於那個身體。肢體不能跟身體若即若離，也不能藕斷絲連。所以一得救之後，這個肢體過的就是身體的生活。

所以召會生活，應該是每一個基督徒全部的生活。不是Part Time有空才來過召會生活，也不是僅僅是聚會而已。正確的召會生活，是在日常生活中經營基督，在聚會中展覽基督。我的家庭生活是為了召會生活，上班的生活也是為了召會生活，生兒育女也是為著召會生活。召會生活應該是基督徒全部的生活。

如果是義肢，隨時可以拿下來，那不是一個正常的。要不然就變成屍塊。一個正常的基督徒生活，應該是不斷地聯於基督的身體。在各行各業，各種環境中都在經營基督。聚會是展覽基督。聚會當然是召會生活很重要的一部分。但在生活中也是很重要的一部分。你的生活不能跟召會生活是脫節的。什麼時候一脫節，就失去了該有的生命。

壹、主耶穌回來之前，他要完全恢復正確的召會生活。

一、 沒有一件事比召會生活的恢復更摸著主的心。

什麼叫做完全的恢復？今天主要恢復完全的召會生活，意思就是召會生活的內涵要加強，要拔高，達到神的心意。

怎麼樣才能完全的恢復呢？

週二的部分：

貮、召會生活乃是基督藉著我們團體的活出來

95頁第一行： 我們實行召會的生命是什麼？我們實行召會生活的正確道路是什麼？今天的負擔是幫助我們看見實行召會的生命與道路。毫無疑問，我們都會說，我們實行召會的生命乃是基督自己。很少人領悟，基督作我們的生命是為使我們實行召會生活。

（我們來在一起，若沒有基督作生命，我們不過就是一個人的組織。召會生活，三教九流的人都有，各種情況的人都有。但不一樣的是：我們有基督作生命。請記得離了基督作生命，我們什麼都不是。所以召會生活，最精髓、也最要命的就是基督作生命。

實行召會生活的路，乃是將每個人、每件事釘在十字架上，並使每個人接受基督作生命。然後我們要被基督充滿，並且有基督浸透全人。

簡單說我們要實行召會生活的路，就是釘十字架。但別忘了基督作生命。一個是基督加多，一個是釘十字架，我減少。如果沒有基督作生命，我們這個人就少不下來。我們很難叫自己減少。一面基督作生命，一面是天然的人藉著十字架減少。

過召會生活剛開始也許有一段蜜月期，一段時間以後，這個弟兄怎麼這樣？那個姊妹怎麼那樣？就像談戀愛的時候覺得一切都美好，一旦結了婚之後，我真是瞎了眼怎麼會嫁給你！很多時候，當我們近距離相處的時候，臉上的麻子、點子通通看得清楚。相愛容易，過生活難。

過召會生活，一定要認識基督的十字架。每一個人、每件事都留在十字架上。然後我們接受基督作生命。

週三的部分96頁，第一段：

召會生活就是基督自己這靈充滿、浸透、並變化我們。我們完全被變化並滿了基督時，就會成為基督活的、真實的、實際的肢體。然後我們會很容易與別人聯結、結合、並建造在一起。這不是用天然的東西，如木、草、禾稭建造，乃是用變化的東西，如金、銀、寶石建造。召會是生機的，是在生命裡長大的。

請記得要成為基督活的、真實的、實際的肢體，需要前面：被基督自己這靈充滿、浸透、並變化我們。如果沒有充滿、浸透、變化，你不可能是活的、真實的、實際的肢體。結果就是我們會很容易與別人聯結、結合、並建造在一起。 我們需要把順序弄清楚：先需要充滿、浸透，並變化，成為活的、真實的，實際的肢體。然後就很容易與別人聯結、結合、並建造在一起。（兩兩對説。）

回到綱要週三的部分：86頁

六、我們必須為著召會生活的實行，學習做內裡的基督徒，經歷被變化。你是很膚淺表面的基督徒？還是內裡的基督徒？我們要經歷被變化。

1、召會生活就是基督自己這靈充滿、浸透、並變化我們。

變化是來自於充滿、浸透。你若沒有新的元素加進來，你是變化不了的。你有沒有覺得有時候我們對自己很無奈？對自己很絕望？但是有一天你的靈如果向主開了，你對主有胃口了，享受主了，慢慢不知不覺中，有一些新的元素加進來了，這個叫做充滿、浸透，結果就是變化。

2、召會生活是變化的生活。你要做內裡的基督徒，就需要充滿、浸透、變化。若沒有被變化我們的召會生活就了了。有很多基督徒每天很茫然，照本宣科，一套一套的過生活，他裡面沒有經歷多少內裡的改變。那是很可惜的。請記得我們一定要充滿、浸透。

3、我們越被基督變化並充滿，就越會成為基督活的、真實的、實際的肢體，而實化真正的召會生活。

這個順序大家都清楚嗎？第一個要充滿、浸透、變化，以成為基督活的、真實的、實際的肢體。

4、我們若被變化，就會很容易與別人聯結、結合、並建造在一起；這就是在召會生活裡被建造起來。

回到96頁

信息選讀：要有召會生活，我們需要上十字架，並顧到基督，他是我們裡面美妙的靈。

這就是為什麼在林前二章二節使徒保羅告訴信徒，他曾定了主意，在他們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。召會生活是變化的生活，不是天然的生活。

不要試著在外面改變自己，那是虛假的。你必須從裡面被變化，成為基督身體我的肢體；然後你會實化真正的召會生活。

在這裡我得著一個公式：首先你要充滿、浸透，然後加上十字架的了結，結果就等於變化。首先你需要新的元素加進來就是充滿、浸透，然後你要加上主在十字架上的了結，把裡面舊有的，慢慢地新陳代謝的除去，結果就是變化。變化的結果就是召會生活。

我們現在就是在過召會生活，但是召會生活有程度上的不同。有的人摸著很初階、表面上的召會生活，有的人深入的多了。根據於你被變化有多少？你對召會生活的實際就有多少。

我再說：充滿、浸透，十字架的了結，這兩個加在一起叫做變化。變化的結果就是召會生活。

要經歷召會生活，就要常常經歷這位主的充滿、浸透，也願意接受十字架的了结。十字架的了結，也是主在環境中所量給我們的管治。神有時候藉著我們的婚姻生活管治我們，有時候藉著我們的孩子們管治我們，有時候藉著配搭管治我們，這時候藉著我們職場上的工作、老闆的壓榨管治我們，有時候面對家庭的問題、經濟的壓力，我們都要經歷被了結。我們這個人不簡單，如果沒有難處，很難主動去禱告。都是難處來了，活不下去了，去禱告：主啊！⋯⋯。

有句話說：大事，他做主；小事，我做主。只是沒什麼大事就是了。真的有大事，都是很大條。我們作基督徒都是這個樣子。所以神也不得不藉著十字架幫助我們認識我們自己是不可靠的，藉著一些的環境了結我們，好讓基督的元素更多進到我們裡面。那個結果就是變化。變化而產生召會生活。

過召會生活有一個很要命的點，就是要把基督這個頭立起來。

到底是身體托住頭？還是頭托住身體？李弟兄說：你如果把頭砍掉，身體就倒下來了。事實上是頭托住的身體。今天如果跟頭出了問題，就倒了。召會生活，如果跟頭出了問題，就出了問題。因為天使的背叛，整個宇宙成了一個崩潰的亂堆。今天幾乎到處都看到這個崩潰的情形。許多地方都是在一種崩潰的狀態。對於今天的台灣我們的感覺更是如此。

前天，有個弟兄他是在大學教書，對於現在台灣的教育真是憂心忡忡，有許多的無奈。孩子們所面對的環境真是非常的惡劣。整個大環境不好，影響到整個教學的品質。有一種的惡性循環。家長會遇到一個很大的問題：不知道怎麼教我們的孩子？因為外在的環境實在是非常的不好，所以我們要為我們的孩子好好的禱告。這是很重要的一件事。

整個環境為什麼不好呢？真正的問題就是崩潰。因著背叛而引起的崩潰。以前覺得很美好的東西，好不容易被建立起來的價值觀，通通被顛覆了。昨是今非，感覺非常強烈。最後不知道什麼是正確的、什麼是對的？這是今天我們最憂心的一件事。因著這樣，就亂了，到處嗆聲、不服、抗議⋯⋯。不僅台灣這樣，各地都差不多。台灣情形顯得更嚴重，因為我們還有國家認同的問題，

今天我們看見整個宇宙好像一個崩潰的亂堆。就像土石流一樣，一走山，整個衝下來，那個東西一下來全部都毁了。我們談到這裡，裡面應該要有高度的警覺。神要在這樣一個崩潰的情形中，在召會中，得著一些人，重新建立宇宙的秩序。托付在你我的身上。

我們今天有一個很重要的托付，就是要在宇宙間領先歸一於一個元首之下。召會率先歸一於一個元首之下。慢慢地神就有立場藉著召會，能夠叫萬有都歸一於一個元首之下。在這混亂的光景，召會有一個很首要的任務，我們把基督這個頭立起來。我們要尊他為大，讓他能夠立起來。

詩歌395首

經歷基督 - 作一切

< 第1節 >

惟有耶穌是我題目，

我的信息是耶穌；

惟有耶穌是我歌賦，

我所仰望是耶穌。

< 副歌 >

惟有耶穌，永是耶穌，

我們歌頌這耶穌，

祂是救主、生命、大夫，

祂是君王建國度。

< 第2節 >

惟有耶穌是我救主，

擔當我的所有罪，

一次成功永遠救贖，

使我得以蒙恩惠。

< 第3節 >

惟有耶穌是我生命，

救我脫離罪與己；

惟有耶穌用祂聖靈，

充滿我心作我力。

< 第4節 >

惟有耶穌是我大夫，

擔當我的病與疾；

復活生命、升天豐富，

祂都分賜祂肢體。

< 第5節 >

惟有耶穌是我能力，

是祂賜下五旬節；

哦主，求你使我得以

充滿聖靈常勝捷。

< 第6節 >

我們現在等候耶穌，

要聽祂來的招呼；

但是始終惟有耶穌，

惟有耶穌萬有主。

我們在召會中最重要的一件事就是要把頭立起來，頭如果被砍掉了，身體就塌了。頭如果被立起來，身體就被立起來了。我們要尊主為大。

詩歌394首

經歷基督 - 作一切

< 第1節 >

前要的是祝福，

今要主自己；

前要的是醫治，

今要主而已；

前我貪求恩賜，

今要賜恩者；

前我尋求能力，

今要全能者。

< 副歌 >

永遠舉起耶穌，

讚美主不歇；

一切在於基督，

主是我一切。

詩歌779首

終極的顯出 - 基督歸一萬有

< 第1節 >

在基督裏歸一萬有，

乃是我神的經營；

基督作頭並作中心，

萬有和諧而安寧。

< 第2節 >

基督元首要作中心，

神在其中作亮光；

基督和神同坐寶座，

使其心願全得賞。

< 第3節 >

基督要作生命、內容，

歸一萬有於光中；

眾聖要作祂的器皿，

永遠彰顯祂光榮。

< 第4節 >

撒但已將他的自己

注到人裏，毀萬有，

帶進黑暗、敗壞、紊亂，

使神計畫難成就。

< 第5節 >

基督來將祂的自己

分賜與人作生命，

拯救人脫黑暗權勢，

黑暗、死亡，再無能。

< 第6節 >

藉召會─祂的身體，

要將萬有歸於一；

萬有都要聯得合式，

無論大小成一系。

< 第7節 >

在這元首基督之下，

萬有聯結而存立；

在祂召會所照光中，

萬有全都歸於一。

< 第8節 >

有祂作頭並作中心，

萬有全都能和諧；

藉祂身體所有光照，

萬有相安無間歇。

< 第9節 >

再無黑暗，再無死亡，

再無敗壞與虛空；

萬有都要脫離轄制，

永遠居於自由中。

這首詩歌還不錯，很契合今天說的這一段。今天神要在召會中先建立一個宇宙的次序。當我們能夠有次有序的在召會中實行，神就能藉著我們向萬有誇口，也能夠叫萬有歸一在這個元首之下。

那可能會覺得我跟主沒有問題，高舉基督也沒有問題，但是我就很難阿門某某人，很難接受某某人。宇宙中最高的權柄就是神自己，在這個權柄之下，就設立了許多代表的權柄。比方我們的父母是我們的代表權柄，老師也是我們代表的權柄。在你的機關裡面，長官也是你的代表權柄。

我在家裡是排行老么，從小就喜歡講理由，媽媽就用羅馬書13章第一節：在上有權柄的，人人都當順服他。哥哥丶姐姐都是你的權柄，心裡不是太服氣。

神量給我們許多的代表權柄。若是神憐憫你，把一個很正確的代表權柄量給你，順服他是很自然地的。這不需要學什麼功課。

但是神有時候擺了一個失敗的代表權柄，在舊約中有兩個很明確的例子。一個就是挪亞，他花了一百年造方舟，救了他1家8口。在歷史上是一個很重要的里程碑。我們常說召會生活就是今日的方舟。挪亞是一個這麼敬虔、屬靈的人，他在新地上栽種了一個葡萄園，喝酒到一個程度，衣服都脫了。他孩子看到這一件事情。挪亞的赤身露體，說出他失敗了。但是不能否定他是當時的代表權柄。他的孩子，迦南的父親含，看到這件事，就出去跟他兄弟說，這一宣揚，他就受了咒詛。今天代表權柄的失敗，對我們是一個最大的考驗。

他失敗了，我還要服他嗎？這就是今天我們的理論，失敗，我們就革命，把他換掉，去嗆聲、去砲打他⋯⋯。但是，在這裡，我們看見，我服權柄，不是因為你得勝或失敗，對或錯。我服權柄是因為：我服神的權柄。我因著認識神在這一個宇宙中要建立一個新的秩序，所以即使是錯誤的權柄，我還得要學習站在一個正確順服的立場上。

有些姊妹會說：你弟兄那麼好，那麼愛主，你順服祂是理所當然的，我家那個⋯⋯榔頭、還是斧頭，叫我真的很難服。當你是因著對和錯來順服的話，你當然就不容易服。今天我們不是因為對和錯來順服，是因為我看見神在這裡有一個需要，要重建宇宙的秩序。我們必須站在一個對的立場，我先順服，我的順服，就讓神有立場來做一些事。能夠在這裡有一個恢復。所以我操練順服。諾亞的兒子，含沒有發現這件事，看見代表權柄的失敗，而把這件事宣揚出去。

大衞還沒有登基作王以前，掃羅王因著嫉妒所以失敗了。因為大衛帶了幾顆小石頭打敗了巨人歌利亞，當時以色列婦人就唱掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。對於掃羅來說，我這個作王的，只有殺死千千， 你這個小孩子連穿個鎧甲都穿不下去⋯⋯。千千萬萬差多少？掃羅心裡很不舒服。因著嫉妒，掃羅就落在一種情形裡面，追殺大衛。大衞有兩次機會可以殺死掃羅。

當掃羅在一個山洞裡面大解，大衞也躲在裡面。大衛有機會殺死他，大衞用刀割了他的衣襟，光是做這件事，神就不同意了。。掃羅被殺死，殺死掃羅的人來跟大衞邀功，大衞說你怎麼可以殺死神的受膏者。最後來邀功的人也被殺死了。大衛是一個認識權柄的人，維護神的權柄。今天可能在召會生活裡面，你的區負責弟兄，大區負責，可能有一些情形是不盡人意的，可能有一些人的情形，不讓你那麼佩服的，你還要不要服？這是一個考驗。

今天我們在召會生活裡面，不是因為他好、他對、他英明，我們才順服他，乃是因為我看見神在這裡有一個需要，這個需要就是他要建立宇宙的秩序。在這個秩序裡面，我要操練把自己放下來，順服權柄。

姊妹們，不是因為你丈夫好，才順服丈夫，是因為我看見這個。所以在你們頭上有一個服權柄的記號～蒙頭帽。這個記號是給天使、給撒旦看，今天做這件事，是願意有一個記號，我是一個服權柄的人，我是一個蒙頭的人。好讓神的權柄在這裡得著彰顯。

所以今天召會生活有一個很重要的恢復，就是服權柄。我們不僅高舉基督，還願意在代表權柄的底下，做一個順服和蒙頭的人。

我們都知道有一些東西在召會中是不能碰的。代表權柄，權柄就是屬靈的高壓電。好多弟兄姊妹最後落到屬靈的死亡，因為他觸犯了權柄。有些東西是絕對不能碰的，一碰自己就軟弱、下沉、消極。今天沒有別的，我服、我接受，不是因為你對的問題，是因為我看見神在這裡有一個需要，我需要配合神，討神的喜悅，藉著我的順服，讓神在這裡得著一個健康的次序，被建立起來。當你是這樣一個人，你就蒙福了。可能會有一段痛苦的過程。但是你願意學的，這個就是十字架，

接著要來看召會生活有一個很重要的點叫做交通。

在職事文章裡面說到：交通原文的意思是一同參與共同分享。很難給交通有什麼定義。很多人說你們召會就有一些專有名詞跟別人不一樣。交通不就是溝通嗎？剛才說：一同參與共同有分，好像跟溝通又不太一樣！不可否認交通裡面有溝通的成份，但是還不只是這樣。所以李弟兄在這裡說有一個最好的例證：就是血液循環。血液在那裡流通的時候，很多問題都沒有問題了。血液循環不好，很多問題就都出來了。所以人為什麼要運動？運動就是促進血液循環。當你血液循環良好的時候，很多的問題就不是問題。否則百病叢生。

所以今天過召會生活，有一句至理名言就是：交通開百路，交通治百病。交通帶來繁榮。這是我們在召會生活中實行的一個很重要的經歷。

99頁，最後一段：

要對神兒子的交通做充分的解釋並不容易。這一件事實在太奇妙了。這交通不僅包括我們與三一神之間的一，也包括了所有信徒中間的一。不僅如此，這個交通也含示享受－我們對三一神的享受，三一神對我們的享受，以及信徒中間彼此的享受。

什麼是享受？我們對三一神的享受，三一神對我們的享受，以及信徒中間彼此的享受。交通就是享受。 何等奇妙，宇宙性，彼此的享受，我們已經蒙召，所進入的乃是稱為神兒子的交通，這個交通是宇宙性的，也是彼此互相的。

100頁：

"神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。"

-哥林多前書 1:9-

我不信任何語言裡有一個辭與希臘文裡的交通相等。這辭含示合一，也含示信徒中間相互的流通。我們彼此享受交通，我們中間就有水流。我們在屬靈交通裡所有的水流，包含合一與生命。我們的交通是在合一裡的水流；這是我們這些在基督裡之信徒中間的相互往來。

在這裡有一個很重要的交通叫做水流。交通使我們合一。你看我們的身體，只要血液循環好，身體的各部分是非常的流暢。雖然功用都不一樣，但是他是合一的，自動自發的。

已過的主日我們用忠義會所，那裡有一個大區的相調交通，那一天我們就是詩歌歡唱，除了有一個全體的指定曲之外，還有個人小組的自選曲。那一天聚會中，有主持人跟沒有主持人好像差不多。大家都是很自動，很有秩序的，一個個上去展覽、見證，交通。整個聚會，是在合一的裡面，非常的流暢，很喜樂。會後就包水餃，很快的，一桌一桌包好水餃，到廚房下水餃，然後就端出來了。看到那個菜，擺出來的情形，所有與會的福音朋友，看了真是嘆為觀止。

我以前教育部的部長，那一天也來了，他很驚訝，你們是怎麼預備的？我就給他看手機的LINE群組：11月12日愛筵請接龍。高麗菜水餃、韭菜水餃、四季豆水餃、泡菜水餃⋯，熟食：豆腐干、魯雞翅⋯⋯，水果、點心。這就是在交通裡。沒有安排，自動自發的。這是交通出來的。那一天我們預計的人數是90位，足夠可以吃150人。非常的豐富。弟兄姊妹是在愛裡自動自發地擺出來的。這種光景就能夠征服人。無論唱詩歌，或擺出來的愛筵，就是在交通裡面產生出來的。

交通帶來的是水流。這段時間讀到以西結書，特別提醒弟兄姊妹，要注意兩個：第一個，是我裡面有沒有水流同在？還是我裡面是枯乾的？如果裡面是枯乾的，你要小心。第二個我們要看聖靈的水流在哪裡？我們要去接水流，讓水流能夠自由的流通。

這一段時間，我一直覺得主要在北投做大事。我們從前在一個會所裡面不覺得。當我們增會所之後，不知不覺中好像牆就立起來了。你是12會所的，我是37會所的⋯⋯。當我們增區的時候，你是一大區的，我是二大區的⋯⋯。不知不覺牆就立在那裡。我們彼此的交通、相愛的情形，不知不覺就失去了。

這段時間，交通比以前多很多。大家很願意彼此相調交通，藉著相調，有更多的交通、來往，水流就在我們中間流來流去。盼望弟兄姊妹，我們要把牆拆掉，不要畫地自限，把自己限制在一個小範圍裡面。我們需要交通，把這個牆拆掉。交通開百路，交通治百病。交通帶來繁榮。

已過主日晚上，來參加聚會的人都看到了，那個好像比我們新春集調還要熱，我看了真是嘆為觀止。我覺得主在那裡做大事。我們一定要把交通的障礙給拿掉。

有一些的弟兄姊妹他的個性是比較悶的，他吃虧。因為他不喜歡交通，也不喜歡跟別人互動。像這樣的情形，他的天性給他的限制太大。我們需要操練突破這一個。凡事這樣個性的人，你要跟主說：主阿，我過不去。我要操練敞開。越是不習慣的，越是要突破自己。這樣的衝破，就讓聖靈的水流有機會出入。這個水流太重要了。

剛剛迦豪弟兄也說了：我們的交通是多面的，在配搭之間要有好的交通，我們所服事的人，成全他們，你要跟他們有好的交通。還要與眾聖徒彼此之間有更多的交通。我們需要與各地眾召會有交通。還需要與同工們有交通。

要來的週六下午紐約召會有12位負責弟兄要來我們這裡，跟我們有交通。前一陣子我們還接待新竹的，又接待新加坡來的，也接待韓國來的。感謝主，這一段時間會有很多的交通。

我在提醒一下二月16、17、18日，我們有國際的華語特會在台北，這是擴大的交通。海外來了不少人，韓國說要來四千人。他們渴望與台灣眾召會有交通。今天主憐憫我們，把我們擺在這裡，讓我們有機會接待海外的聖徒，跟他們有交通。就是累三天而已。現在召會生活也是天天過年。每次主日的愛筵就是過年。盼望海外聖徒來，我們要預備好心情，跟他們有更多的交通。

我們今天在台島的實行見證能給海外眾召會有幫助，這就是我們今天的價值。我們不要把自己關起來，要敞開我們的全人。我們的家也要有好的預備。趙弟兄所說的三原則要普遍、屬靈、喜樂。盼望接待要普遍，接待的意義屬靈，要喜樂的接待。讓人家看到召會生活，享受召會生活。那樣的價值是不一樣的。接待的結果是喜樂。求主憐憫，我們一次又一次的擴大我們。

得榮，是指著神在我們身上得榮耀。神聖的生命，神聖的性情，得以彰顯出來。

101頁：

照著保羅在林前一章九節的話，我們都為神所召，進入了這交通。交通最好的例證，可能就是人體的血液循環。生命在於這循環。人的身體怎樣有血液循環，基督的身體照樣有稱為交通的屬靈循環。我們要領悟，在主的恢復裡，我們正被帶回到這水流，這交通裡，這是很緊要的。

主得榮的表號表徵許多事情，他表徵舊造已經了結，也表徵新造有了新生的起頭。藉著這得榮，舊人廢去了，新人也產生出來了。

週六的部分：得榮是開始於主的復活。主耶穌的復活就是得榮耀。當他要被釘十字架之前，剛剛迦豪弟兄說了，一粒麥子不落在地裡死了，仍就是一粒，若是死了，就結出許多的子粒來。

如果主耶穌被釘死，他沒有復活。他說他是神的兒子，你會信嗎？也就是復活，把他標明出來，他是神的兒子。所以主耶穌的復活，是第一個得榮的開始。然後在他的復活裡面產生許多的子粒來，那個子粒就是指著召會的產生。所以召會的產生，也是得榮開始的延續。得榮的延續一直到今天，繁殖、擴增，結果子都是得榮。

我相信主給我們看見神聖的得榮，會幫助我們認識召會生活是什麼。召會生活實際上就是基督的繁增、繁殖。這樣的召會生活乃是神聖的得榮。召會已經在的這得榮裡產生出來，並且一直在神聖的得榮裡長大。凡是召會為著結果子所做所行的，都是神聖得榮的延續。召會擴展的時候，這種擴展就是結果子。 人數增加就是結果子，結果子也就是神聖的得榮。

總歸，第一個：得榮開始是主的復活。主的復活，生出長子和眾弟兄，就是召會的產生。這是第二部分。第三部分是人數的繁殖擴增。人數增加就是結果子，結果子也就是神聖的得榮。

今天要恢復召會生活，一個很重要的使命就是結果子。

"你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。"

-約翰福音 15:8-

今天召會生活要恢復，如果我們不結果子，告訴別人說我們重質不重量。我要告訴你這是騙人的。我們不要自我安慰，我們需要結果子，叫父得著榮耀。

結果有一種的彰顯，召會生活是基督團體的彰顯。這個彰顯就是基督神聖的屬性，進到人性的美德裡面。我們的召會生活應該是在靈裡被充滿，成為神的豐滿。在這裡講到倫理道德，人的美德，與滿有基督香氣的美德。

在我們中國是非常重視禮儀和道德的。 特別孔子給我們很多很好的教導，倫理與道德。在這個倫理與道德裡面，他著重是在人的修養跟修行，沒有什麼基督的味道？我們這裡所說的美德是滿有基督的味道。

102頁倒數第二行：

當我們在靈裡被充滿，成為神的豐滿，並本於這樣的充滿而孝敬父母時，我們與父母的關係中就有了神的彰顯；我們的行為就不是僅僅人性的美德，乃是有神聖特質和基督味道的美德。我們孝敬父母時，應當有基督的香氣。這是神藉著人性美德的彰顯。

這裡所說的孝敬跟人之間的美德，很重要的是，我們需要有基督的香氣、基督的味道。

我剛被主恢復，愛主，是一個高中生。我就很想好好操練成為一個能夠彰顯基督美德的基督徒。我很努力，可是我必須承認我失敗了。我也在我身上有很多事與願違的事情。立志為善，但是行出來由不得我。常常感到很氣餒。因為我覺得做基督徒總是要比別人好一點。這是人的觀念。很少人會對一個回教徒或佛教徒要求：你應該如何，如何。很多人對基督徒說：你是信教的，怎麼還這樣？大家對基督徒的標準總是比別人高一點。

你知道靠著自己修行出來的美德，跟有基督的香氣和基督的味道出來的是不一樣的。所以我做基督徒，有一段時間愛主是很困擾的，到底怎樣才能做一個像樣的基督徒？直到有一天有一個弟兄交通，我才發覺如果我們靠著自己，把自己的外表包裝、包裝，給人感覺好像道貌岸然。真正要改變你裡面的構成，那種從裡面活出來的美德，才是最重要的。當我看見這一件事情的時候，我說主阿我，放棄了，放棄改良自己，放棄要求自己，我只做一件事情：我要來到主面前，我非常喜歡希伯來書四章：我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，要受憐憫、得恩典，作我們應時的幫助。我不是因為得勝了，而來到主的面前。我就是失敗了，還要來到主的面前。

召會生活的關鍵乃是心思的靈。心思要轉回到靈裡。我的心要轉向主。常常來到主的面前。一段時間以後，慢慢地在我身上有一些新陳代謝的變化。不是我能改變自己，是基督進到我的裡面，作我新的成分，新的素質，使我從裡到外的改變，能夠有基督的味道、基督的香氣。

我們去幫助別人，看到他的一些情形的時候，我們不是放縱他可以隨便，最重要的是要讓他能夠對主有胃口。看見他的不行、他的失敗，需要好好的享受主。當他對主有胃口，好好享受主的時候，身上被基督的味道所充滿，他就不一樣了。

詩歌623首

召會 - 交通

< 第1節 >

我們呼吸天上空氣，

香味從天而來；

但願每魂脫離肉體，

每靈都充滿愛。

< 第2節 >

主，使我們心心相聯，

滿有聖潔情意，

不至有日彼此改變，

不愛你或你的。

< 第3節 >

只受你的十架指引，

服你所有旨意，

能以彼此更為親近，

能以更親近你。

回顧一下今天到底說什麼！

在主回來以前，要完全恢復召會生活。召會生活不是我們部分的生活，召會生活應該是所有基督徒的全部。肢體得救就應該過身體的生活。

召會生活最重要的就是：看見召會生活的生命是基督自己，召會生活的道路是十字架。

首先我們必須被他充滿、浸透、變化，才能成為活的、真實的、實際的肢體；然後就很容易跟別人聯結、結合並建造在一起。

另一面，召會生活有一個很重要的點就是十字架。我們需要充滿、浸透，加上十字架的工作，使我們被變化。我們才有真實的召會生活。

召會生活要把基督這個頭立起來，我們要歸一在這個元首之下，我們要操練順服代表的權柄。這樣的順服，好讓神有立場，叫萬有也能夠歸一於一個元首之下。順服不是對錯，順服是因為我看見神有這個需要，我要在神面前做一個蒙福的人，與他配合的人。

召會生活一個很重要的操練就是交通。我們要活在身體的交通裡。彼此有交通。交通有很多面：不僅跟主之間有交通。還有平行的交通。交通會帶來水流，水流會帶來召會的復興。

召會生活還是神聖得榮的延續，主耶穌復活是得榮的開始，召會的產生是得榮的繼續，一直到今天我們需要繁殖擴增。結果子是叫神得榮耀。召會今天有一個很重要的托付就是結果子。

最後召會生活乃是基督團體的彰顯。我們需要有一種的美德，滿了基督的香氣和基督的味道。

歷世紀以來神，渴望得著這樣的召會生活。

剛剛那首詩歌說：我們呼吸天上空氣，香味從天而來，但願每魂脫離肉體，每靈魂，都充滿愛。

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