2016年5月26日白日班追求
篇題：事奉主的人格
事奉主的人格就是他的所是，如果無法被檢驗，他的人格破產，那麼他的所作，就一點也沒有果效。我們都需要在神〈話〉的光中撲倒～因著驕傲被暴露出來。當一個人他所說、所做的，跟他的所是是脫節的，那是十分危險的。
綱目：
壹、最高的道德乃是人道加上神性；這就是神的神聖屬性彰顯在人被造的美德裡；這些高超的美的有七個主要項目。
一、我們必須有超凡的愛
二、我們必須有極廣的寬恕
三、我們必須有無上的信實
四、我們必須有盡致的卑微
五、我們必須有絕頂的純潔
六、我們必須是至聖至義的
七、我們必須是光明正大的
貮、基督該是我們的人格，而〈給人看出〉是在基督裡，乃是指我們的人格；我們乃是從在基督裡，〈變化〉到給人看出是在基督裡。
四、正當的人格一失去，我們就立刻沒有地位和權利事奉主；我們要靠恩典，保守這個以基督為正當人格的生活。
（當我們人格破產的時候，我們所說所做的都沒有價值。我們若想要事奉主，需要回歸自己～檢視自己的人格，是否是一個正當的人格）
參、我們要愛主，我們的人格才得到保障。
一、我們若不愛主，失去了主吸引的管制，什麼事都可能作出來。
（妻管嚴沒有用，要主管嚴才有用。愛主，婚姻才有保障。我們要盡可能的把孩子服事到主的面前。一個人若不愛主，就會帶來許多的麻煩。柯弟兄的爸爸：你孝不孝順我不在乎，我只在乎你要愛主。）
二、我們要仰望主，保守我們不變，保守我們直到路終；我們若愛慕主顯現，就會蒙保守在基督作我們人格的境地中；等他回來時，我們必定得著奬賞。
肆、我們能從素祭看見耶穌的人性，素祭豫表在神人生活裡的基督；素祭也豫表我們的基督徒生活和召會生活，乃是基督之神人生活的翻版。
（素祭有四種主要成分：細麵，油、乳香和鹽；不能有二種成分：酵和蜜。）
伍、我們若吃基督作素祭我們就要成為我們所吃的，並且因我們所吃的活著；藉著運用我們的靈，接觸具體化於話裡的那靈，我們就吃進耶穌的人性生命與生活，被耶穌所構成，耶穌的人性生活也就成了我們的人性生活。
（我們吃什麼就是什麼，吃什麼就活什麼。吃是主恢復很大的恢復，吃是唯一的一條路。
陸、因為耶穌尚未在復活裡得著榮耀，所以還沒有那靈，乃是有耶穌之人性的靈；今天那靈已經有耶穌那得著榮耀的人性所構成。
（如今那靈，已經成了複合的靈～也就是神的靈－橄欖油，加上沒藥、香肉桂、香菖蒲和桂皮，所複合而成。）
㭍、享受耶穌人性的路主要有五項：
一、我們需要清新呼求主的名，當我們呼求主名的時候，我們實在是把他的人性接受到我們裡面來。
二、我們需要吸入神所呼出今天聖經的每一句話，這就是禱讀並默想神的話。
三、我們需要實行身體的生活；我們要〈同那〉呼求主名的人，竭力追求基督作公義、信、愛、和平；〈同那〉指明身體的生活。
四、我們需要操練靈，神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
五、我們需要經歷主與我們的靈同在，而有恩典與我們同在。
捌、我們必須為整個主恢復的情形禱告，使衆弟兄姊妹在地了召會中豐滿的享受耶穌的人性。
真正基督徒的人格，不僅有神聖的格，在我們裡面充實我們，更有我們自己被造時的格，人當初被造時，只有神格的形象，而沒有神格的內容和實際，所以我們都要接受這位創造的神進到我們裡面，做我們的充實。他充實我們，使我們能真正愛他；而且不是自己活出來，乃是他活出來，也就是由於神性，並經過人性發表出來，這就是基督徒所該有的人格。
神性作本，作內容，人性作外表，作發揮；這個可稱為人格，也可稱為道德、美德。它就是我們基督徒的一種人格，是每一個事奉主之人所必須具備的。
最高的道德乃是人道加上神性。這就是神的神聖屬性從人被造的美德裡彰顯出來，這也就是高超的美德。這高超的美德，照著我對聖經的認識和自己的經歷來看，約計有七項。
一、我們必須有超凡的愛
二、我們必須有極廣的寬恕
三、我們必須有無上的信實
四、我們必須有盡致的卑微
五、我們必須有絕頂的純潔
六、我們必須是至聖至義的
七、我們必須是光明正大的
（這個就像手和手套的關係，手套乃是照著手的樣式被造的。人世間的確有真善美，智仁勇。但人性的美德很脆弱，可能因為某一種條件改變而不見。人性的美德，乃是建立在一定的基礎上，它是經不起考驗的。
惟有祂進到人的裡面成為人的內容和實際，才能成為人真正的滿足。當初神創造亞當和夏娃的時候，目的是要人揀選生命樹。但因為受撒旦的誘惑而墮落失敗了。所以現在人有許多的痛苦，原因都是遠離生命樹所帶來的。根本的解決辦法，就是神性作本，人性做外表，要讓手伸進手套裡面，撐起來才能夠發揮功用。
一個人信主了，但是如果他沒有愛主，他裡面還是虛的還是空的，我們必須要藉著晨興、禱告、聚會來讓祂充滿。基督徒要做的像樣，我們需要向神承認～主啊！我需要你。
中華文化說〈成於中，形於外〉，聖經上也說〈心裡所充滿的，口裡就說出來〉。我們若想要在外面去改變一個人是沒有用的。我們需要讓他的裡面充滿實際。）
補充本詩歌133（第一節)
憑著耶穌的人性
（英1172）
C大調3/4
1
看哪！時代已經轉移，
爭戰已經開始！
那背叛者撒但一夥，
現在傾巢而出。
所以聖徒必須
具備耶穌完美人性，
為著彰顯神的形像，
執行神的權柄。
（副）
讓我們憑著
耶穌的人性而站住，
洋溢出人性美德，
成為中流砥柱。
在這世代，罪惡猖獗，
彎曲敗壞，悖逆剛硬，
召會必須強烈見證
耶穌完美人性！
補充本詩歌1004
神永遠的經綸，
乃是要使人在生命、
性情上，
但不在神格上，
與祂一模一樣，
並使祂自己與人成為一，
使人與祂成為一，
因而使祂在彰顯上
得以擴大並擴展，
使祂一切神聖的屬性
得以彰顯在人性美德裏。
（詩歌的最後一句話：使祂一切神聖的屬性，得以彰顯在人性美德裏。要記得：手是內容和實際；手套是外表和發揮。）
"這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，"
-腓立比書 1:20-
"因為在我，活著就是基督，死了就有益處。"
-腓立比書 1:21-
"並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，"
-腓立比書 3:9-
基督徒的人格，不是基督徒自己原有的長處，乃是活在他們裡面，並且從他們裡面活出來的基督。照腓立比書來看，我們乃是一個在基督裡的人。從我們得救那天起，我們就從亞當與遷到基督裡了。一面是基督長在我們裡面，我們的心就像田地一樣，是為著長基督的；另一面是我們得在基督耶穌裡是出於神，是神把我們從亞當裡遷到基督裡。我們今天的地位是在基督裡，可是我們所要達到的，乃是給人看出我們是在基督裡，並且無論是生是死，總要讓基督在我們身體上，照常顯大，這就是基督徒的人格。
倪弟兄和我（李弟兄）同樣看見，有些基督徒相當愛主，也成為同工、長老，可是經過相當年日之後，他們改變了，人格出了問題，在他們身上看不見愛，看不見寬恕，也看不見信實，更看不見卑微、純潔，反而看見了撒謊。
基督徒事奉主，一定要有事奉主者的人格。不是等到政府、法院、或警察來管理我們，也還不僅僅是受良心的管制。我們的人格乃是因為我們愛神。我們已經被栽種在他裡面，我今天願意我在他裡面，也願意人在我身上能看出我是個在基督裡的人，並且我所活出來的就是基督。我還要讓基督在我身上照常顯大。無論遭遇何種境遇，或窮、或富、或苦、或樂、或安、或危，甚至死亡，都要讓他顯大，他就成了我的人格。
第一，我們只有具備這樣的人格，才有資格來事奉主。人格一失去，就立刻沒有地位和權利事奉主。第二，我知道你們還年輕，至少我也比你們先走了六十年的路，這條路我很熟悉，你們前面的路途是遙遠的，路中的艱難也是多多的。「神未曾應許：天色常藍，人生的路途花香常漫。」所以你們要靠恩典，在基督裡站住，保守這個以基督為人格的生活。
（人一旦對了，路就開了。不要怕困難。）
"原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；"
-哥林多後書 5:14-
"並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。"
-哥林多後書 5:15-
我們不要認為我們做了基督徒，人格就有保障；人格有沒有保障，全看我們是否繼續愛主，繼續奉獻。所以新路帶領我們晨晨復興，日日得勝，就能保守我們活在這種境域𥚃；否則我們就無法活出正常、正當的人格。
我們也要認識，在我們裡面那舊造、天然的生命，會做出各樣的事。今天地上若沒有法院，沒有政府，沒有警察局，我們是沒有辦法安居樂業的。（這裡我們看見，因為沒有主，所以需要人治）
除此之外，神還在人裡面造了良心，良心會管治我們的行事為人。神住在我們的靈裡，乃是住在我們的良心裡。（所以我們需要無虧的良心，但是每個人的良心標準不一樣，我們的良心，有時候也不太可靠。）
然而這一部分，神不是用強權來管制我們，祂乃是用愛來吸引我們。好比主問彼得說，「你愛我嗎？」彼得回答說，「主阿，是的，你知道我愛你。」主就在對他說，「你牧養我的羊。」這乃是用愛來吸引，一旦我們不愛主，失去了這層吸引的管制，什麼事都可能做的出來。
（不愛主，我們一點把握也沒有，一點保障也沒有。愛主最重要。寧可過了頭，主會負他的責任。就像馬利亞打破至貴玉瓶香膏，在人看，是何等的枉費；但在神看，乃是一件美事。人會錯，主不會錯。要相信主會補上。我們要好好為孩子禱告～他們能夠愛主。自己也要做愛主的好榜樣。如果孩子不愛主，我們一輩子都要替他擔憂。若有人愛神，這人是神所知道的。我們要看見愛主最上算。
大本詩歌206（第一三節）
聖靈的豐滿─火
9797副
G大調4/4
1
主，我曾否叫聖靈憂愁，
流蕩、隨便並冷落？
然而我的犯罪和退後，
未曾叫祂厭倦過。
（副）
求你多賜我們以聖靈，
讓祂光照並焚燒，
將『你』供給我們
作生命，
使我不住的禱告。
2
你的聖靈曾如何忍耐，
等我慢慢心轉變；
我曾如何棄絕你熱愛，
當祂為我憂心煎。
（副）
求你多賜我們以聖靈，
讓祂光照並焚燒，
將『你』供給我們
作生命，
使我不住的禱告。
3
你的聖靈今在我心內，
我要以祂為我主；
因為愛你使我能敬畏
你的最小的宣佈。
（副）
求你多賜我們以聖靈，
讓祂光照並焚燒，
將『你』供給我們
作生命，
使我不住的禱告。
4
我們現今雖不能愛你，
如你那樣愛我們；
你在我心若將火點起，
它就不會終冷沉。
（副）
求你多賜我們以聖靈，
讓祂光照並焚燒，
將『你』供給我們
作生命，
使我不住的禱告。
補充本詩歌403
主耶穌！我渴慕摸著你
C大調3/4
1
主耶穌！主耶穌！
我渴慕摸著你！
多又多，多又多，
你長大在我裏。
願你的生命不斷成長，
『榮耀之花』盛放！
叫世人看見你
顯在我的身上。
補充本詩歌337
一件美事
D大調4/4
1
已過二十世紀以來，
千千萬萬寶貴的性命、
心愛的奇珍、崇高的地位
以及燦爛的前途，
都曾『枉費』
在主耶穌身上。
對這些愛主的人，
祂是全然可愛，
祂是全然可愛，
配得我們獻上一切。
我們澆在主身上的
不是枉費，
乃是馨香的見證，
見證祂的甘甜。
我們澆在主身上的
不是枉費，
乃是馨香的見證，
見證祂的甘甜。
註：此首詩歌之歌辭，摘自聖經恢復本馬太二十六章八節第一註。
（我們對自己毫無把握，主是我們的把握。人一正確，路才會正確，我們的事奉才有價值。我們愛主，人格才有保障。寧可過頭，主會負責。怕的是不冷不熱。
我有一個老長官，他即將退休，論外面的能力和人格他是一級棒。但是當我去看他的時候，有一個多小時他都在抱怨～他懷才不遇。當面對退休生活，未來的規劃。看似達到了頂峰。但是裡面是在虛空和虛假。外面看來我沒有他能力好，但我的確比他幸福多。
我每天都覺得忙得很有價值。不要等到有一天主來找我們算帳，我們才發覺⋯⋯。真是求主賜給我們智慧的心，指教我們如何數算自己的日子。把握每一個今天好好來愛主。
我看到有些弟兄姊妹，怕孩子愛主而影響前途。就說愛主，我做代表就好。我們真是需要看見愛主，需要有美妙的傳承。建立一個愛主的家風。
在週四的部分。
1、細麵：素祭的細麺是由麥子經過許多的過程產生的，這些過程表徵基督各面的受苦，使他成為多受痛苦的人。
（首先一粒麥子若不落在地裡死了，就不能結出許多子粒來。然後還需要剝殼，再來是磨碾變成粉。這些過程都是非常的苦。要成為細麵必須經過相當的過程。
神在環境中安排我們的丈夫、孩子、工作、甚至是召會中的配搭讓我們受苦。這些苦難都是為要使我們成為細麵。我們經過這些苦難，才能有甜美的人性去安慰別人。一個一帆風順的人，他根本就很難領會什麼叫做痛苦？當我們經過各樣的患難，就如保羅在哥林多後書所寫："祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。"
-哥林多後書 1:4-
請記得患難，要先從主得安慰。
如果我們在受苦的時候，沒有從神得著安慰，得著醫治。你只不過是苦水滿杯。我們就沒有本錢。你要受苦得安慰，你才有本錢。從神所受的安慰去安慰那些在各樣患難中的人。人生不如意之事，十之八九，請記得在苦難中，我們要聯於主、轉向主，從主得安慰，你才有本錢。
2、油：素祭的油表徵神的靈。在馬太福音第三章，主耶穌到約翰那邊去施浸的時候。"耶穌受了浸，隨即從水裏上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。"
-馬太福音 3:16-
連主耶穌要出來盡職，都需要神的靈降在他的身上。
在使徒行傳，"但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。"
-使徒行傳 1:8-
主耶穌的第一匹門徒，也需要神的靈降在他們身上。
今天我們也一樣，一面需要經過過程的細麵，一面也需要神的靈（油）降在我們身上與我們有調和。
3、乳香：復活的馨香。當我們從苦難中得著主的安慰，會轉化成復活的馨香。如果我們身上苦味太重，這是十分嚇人的，會叫人難以親近。如果你沒有從主得安慰，表示你沒有復活。如果你沒有復活，那你去接觸別人的時候，苦味太重。很難叫別人親近。如果沒有復活的馨香，我們很難服事人。
4、立約的鹽：十字架殺死的功能。主要對付兩種：
1、酵～罪惡、消極的事。
2、蜜～天然的情感，結黨、結派。
（我們不小心也會結黨、結派～說這是我們小區的，這是你們大區的，這個也是天然的結黨、結派。）我們盼望在我們身上，除去天然的東西～天然的情感，在召會中會產生難處。
週五：
"活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。"
-約翰福音 6:57-
古今中外沒有一個人說出這樣的話：那喫我的人，也要因我活著。"
我們在自己裡面無法過一種為人生活，像主耶穌所過的那樣，只有他能過這樣的生活，讓我們藉著來到他的話跟前，運用我們的靈禱讀主話，就能隨時接受主耶穌，我們這樣作的時候，就接觸了那靈，那靈也就將主耶穌供應我們作我們的滋養。因為我們所吃的，就成了我們的所是。所以我們越吃耶穌，就越被耶穌所構成。藉著吃耶穌的人性生活，他的生活就成了我們的。自然而然的，不用憑自己努力，我們就會像耶穌一樣的謙卑和聖別，這就是享受主耶穌作我們的食物，使我們過一種夠資格事奉神的生活。
經過一千五百多年的時間，神為我們預備了一本書，就是聖經。並且把它放在我們手中，他也將他的靈給了我們。那靈在我們裡面，聖經在我們外面，二者加起來就是在他人性生活裡的基督。我們運用我們的靈禱讀主話的時候，我們就接觸那裡靈，並享受基督的人性生活。這就是素祭。
（基督徒的兩大法寶：裡面有那靈；外面有聖經。）
我們想要活得好，只有一條路就是吃、喝、享受神。
晨興在召會實行中是非常重要的，一個人如果沒有晨興生活，是非常難被穩固。
我們需要看重屬靈的吃喝。聖經中從一開始的生命樹，到末了生命水的河。都再再告訴我們：我們永遠不能從生命中畢業。也就是不能沒有吃喝。
許多癌症的病人，最後都是因為營養不良被餓死的。
我們不需要在外面學謙卑，最重要的是要好好吃喝、享受主。什麼時候我們失去吃、喝、享受主。什麼時候就會帶進屬靈的死亡。
週六：
＂你們是地上的鹽；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹？既無任何用處，只好丟在外面，任人踐踏了。"
-馬太福音 5:13-
"你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。"
-馬太福音 5:14-
耶穌的人性就是屬天的鹽，我們要有鹽的味道。因為整個世界是腐敗的。
我們是地上的鹽：鹽，不僅有殺菌、防腐的功能，更有調味的功能。我們對周遭應該有殺菌、防腐，調味的功能，周遭因為有你就變得更美味，更美好。這是我們的責任。這個家庭中因為有你就變得很有味道。就像我們做菜的時候，沒有鹽，吃起來味道就不對。
此外，我們還是世上的光。光是產生生命的源頭。植物需要光合作用才能長得好。人也需要光才能健康。光來了驅逐一切的黑暗。光和生命有關。
希望我們的生命是滿了光和鹽。
要如何才能享受耶穌的人性呢？有五個重點我們需要操練：
1、呼求主的名。
2、吸入主的話。
3、過身體的生活。
4、操練我們的靈。
5、讓主實際活在我們的靈裡。
在這五個重點中，過身體生活是最重要的。沒有身體生活，其他的會無法持久。每一次的聚會，我們都會被提醒，慢慢地這些（呼求主名、禱讀主話）就會成為我們生活的實際。
我們在聚會中，藉著神的話語觸動我們的靈，有一種感動，慢慢主的話向我們開啟。所以過身體生活是非常重要的。
一人趕一千，兩人趕一萬。永遠不可從晨興中畢業。當我們來在一起的時候，亮光是加倍的。看似在陪晨興，自己得著更多的供應。我們要寶貝身體生活、同伴的生活。
補充本詩歌714
我愛召會生活
G大調4/4
1
有些宗教人士會說：
『耶穌不可喫；
我們只要明白道理，
努力作好事。』
親愛弟兄，請聽主說：
『我是生命糧。』
喫主的人憑祂活著，
天天喜洋洋。
（副）
我愛召會生活，
喫主，喝主，並呼吸主；
我愛召會生活，
接受神的話。
我愛聽見呼喊：
哦主，阿們，阿利路亞！
我愛召會生活，
與主同坐席。
2
我們時常呼喊主名，
享用祂豐富，
祂就充滿我們
全人裏面每一部。
天天聚會，交通，歌頌，
與聖徒一起，
如此生活直到主來，
活著同被提。
（副）
我愛召會生活，
喫主，喝主，並呼吸主；
我愛召會生活，
接受神的話。
我愛聽見呼喊：
哦主，阿們，阿利路亞！
我愛召會生活，
與主同坐席。
3
末後日子，
社會生活處處是邪惡，
使你覺得
好像跌落危險的漩渦；
速速投入召會生活，
傾聽聖靈說：『這是今日
地上惟一有福的生活。』
（副）
我愛召會生活，
喫主，喝主，並呼吸主；
我愛召會生活，
接受神的話。
我愛聽見呼喊：
哦主，阿們，阿利路亞！
我愛召會生活，
與主同坐席。
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