2024年4月25日白天班追求
第二週 跑盡當跑的賽程
蔡弟兄：
本週進入國際華語特會信息的第二篇，台北市召會則是追求第二、第三週的信息。經過弟兄們交通以後，我們把重點放在第二篇的信息：跑盡當跑的賽程。這關乎我們的信心，其中也涵蓋部分第三篇的信息。
保羅把人一生的旅程描述為賽程。在他的書信中多次提及他是一個奔跑賽程的人。他第一次提到關於這賽程的是在加拉太書第二章2節：『⋯⋯；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。』加二2
他唯恐沒有跑的好，可能從前所做的，現在所努力的，或者即將要做的，成為徒然。保羅在主後54年寫到加拉太書首次所提到關於賽程，推算起來那時保羅已得救21年。
本篇信息多次引用哥林多前書9章24到26節：
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』林前九25
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
哥林多前書這段話是保羅得救25年以後所寫的，約在主後59年。
『論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；』腓三5
『按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。』腓三6
『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。』腓三7
『不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，』腓三8
『這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』腓三12
『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13
『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14
以上這一段話是出自腓立比書，這時保羅被下在羅馬監獄裡，這時保羅的賽程已接近終點。然而保羅依然竭力奔跑。
本篇信息的主題是跑盡當跑的賽程。英文是Finishing the Course，這是出自提摩太後書4章7節：『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
從這句話裡，我們看到保羅在殉道之前特別說到：他即將跑完這個賽程。
保羅第三次出外的行程回來時，在以弗所提到：
『我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，鄭重見證神恩典的福音。』徒二十24
在保羅的著作裡多次提到：他是在這賽程（路程）裡。從開頭他就是一個奔跑的人，末了他才能宣告：當跑的賽程，我已經跑盡了。基督徒最重要的就是要知道你已經被擺在一個賽程上。
很多基督徒雖然得救了，卻不知道自己已經被擺在這賽程裡。
貳 正確的基督徒生活包括爲着照神永遠的定旨完成神的經綸，奔跑賽程—林前九24，弗一11，三11：
正確基督徒的生活必須奔跑賽程。包括英文字是involve 。在不知不覺中，你已進入了這個賽程，可能你自己並沒有意識到，到後來才發覺自己已經被擺在這個賽程上了。
我從小在兒童班𥚃，得救應該是理所當然的。然而在我受浸之後有五年多的時間完全沒有聚會。後來因著主興起環境，讓我藉著禱告主觀的認識祂並依靠他。至終甘心回到召會生活中。
以弗所書𥚃所說神永遠的定旨，令我非常興奮，心想我這樣渺小的人竟然能夠認識神永遠的心頭的願望，這真是讓人興奮。從那時起，我生活的態度就不一樣了。有些人一生做了許多事情，卻不一定與神的經綸發生關係。這在神眼中的價值如何呢？
神有他的定旨，他必要完成他的經綸。我們要奔跑在正確的道路上。
『你們聽過我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫神的召會，並損毀神的召會。』加一13
『我又在猶太教中，比我本族許多同歲的人更有長進，為我祖宗的傳統格外熱心。』加一14
『向他求文書給大馬色的各會堂，若是找著這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。』徒九2
『掃羅行路，將近大馬色，忽然有光從天上四面照著他，』徒九3
『他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒九4
『他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。』徒九5
這時保羅才發覺他從前所跑的是跑錯方向了。從前是這麼的竭力，卻是在黑暗裡。當他遇見主，認識基督的身體之後，他就成了另一個人，並轉到正路上～神的經綸與神的旨意上。我們常說：車好，馬好，不如方向對。方向若不對，即使再快、再好的車子或再快的馬，都可能把你帶往錯誤的方向。有一天你才發覺所跑的竟是一場空，徒勞無功。
所以首先要認識神所命定的路程在哪裡？必須找到這路程。許多基督徒不一定認識神的心意，也忙東忙西，最後見主的時候，主說：『那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。』太七23
這裡首先必須認識神心頭的願望，要跑在這個賽程中。基督徒什麼時候被擺在這個賽程中？又是憑著什麼資格來奔跑這個賽程？
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』林前九25
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
『因為弟兄們，我不願意你們不知道，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過；』林前十1
『都在雲裏，也在海裏，受浸歸了摩西；』林前十2
以色列人從出埃及、過紅海、在曠野、進入美地，這漫長的過程就像賽程。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
以色列人所經歷的過程預表賽程。這是不容易看見的。在賽程中，以色列人因著發怨言、起爭論、悖逆，以至於不信而倒閉在曠野。
『這指明所有的以色列人，享受了逾越節，就加入賽跑；他們從離開蘭塞之地，（出十二37，）就開始奔跑。』林前十1註3
『你們當這樣喫羊羔：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫；這是耶和華的逾越節。』出十二11
好像要參加比賽的人一樣，鞋已經穿上了，各方面也預備好了，十災過後，他們得著釋放，『正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。』出十二41
那時開始，神日間用雲柱引導他們。過紅海時已經在賽程上 了，並非是過了紅海才參賽，乃是吃了逾越節的羊羔：接受救贖，就已經進入這賽程。
有些人在賽程上還東張西望，一副若無其事的樣子。不知道自己也是賽跑的人。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
最近新聞報導一個國際短跑的競賽，某個國家所推出來的代表選手，可能動用權勢，儘管他體力不好，落後而且花了14秒多才完成百米的賽跑，卻輕輕鬆鬆贏得勝利。這樣的舉動引起全場的噓聲：怎麼可以這樣子！深入調查才發現：他動用關係來參賽，只是為了得著這名譽。
凡場上的賽跑，乃是有一大堆群眾都在觀看，連天使也在觀看。一旦進入賽場，也就非跑不可。許多基督徒已經進入參賽，自己卻不曉得。主的話是說：『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
賽跑之人的目標就是要得著獎賞。不論快慢，只要盡力，至終都要得著獎賞。年輕時我讀到這話，心裡想說：既然得獎賞的只有一人，那麼保羅必然得著這獎賞，那麼我們為何要奔跑？
對參賽的人而言重點是要得著獎賞。若得獎賞的只有一個人 ，那麼保羅也用不著鼓勵我們來跑，因為他已經把這獎賞拿去了！
『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。』啟十四1
『他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。』啟十四3
由此可見早期的得勝者有十四萬四千人。
『這該是帶有象徵意義的實際數字。十四萬四千是十二乘十二的一千倍。十二是神永遠行政裏完整的數字。一百四十四（二一17）是十二乘十二，表徵完整的完整，最豐滿的終極完整。這裏乃是這終極完整的一千倍。』啟十四1註2
真正的得獎賞的有十四萬四千人。在主的恢復裡，我們都要有這樣的心志，要跑得好。我們該比別人更清楚神的經綸和定旨，一生都要做一個竭力奔跑的人。
週一：
來十二 1『所以，我們旣有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。』
奔跑的賽程中有許多信心的見證人如同雲彩圍著我們，這對我們而言乃是鼓勵。有信心的人，乃是有主的同在，得著神的引導的人。我們要跟隨這班有信心的人。他們是好榜樣。他們常有主的同在，主的引導也在他們身上。你若不清楚，
儘管跟這些信心的見證人，與他們挨在一起。這裡的雲彩就是奔跑賽程時的雲柱。
當以色列人在曠野行走時，白天主是在雲柱中，夜晚是在火柱中與百姓同在，為要引導他們。中文翻成雲彩，其實是雲：沒有（彩）這字。這許多的見證人滿有神的同在、滿有神的引導。我們很需要他們的幫助。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
賽跑的人，若想要跑得快，身上若還背著背包⋯⋯，就像當兵時的武裝賽跑，把背包、鋼盔、子彈、槍⋯⋯甚至連睡覺所蓋的軍毯也扛在身上，那樣的重擔，讓你跑不遠。爬大山的人都知道要攻頂前，必須把所有的裝備卸在營地裡，乃是輕裝上陣，盼望能以最快的速度攻頂。
有許多外面的東西會妨礙我們奔這賽程。我們若脫去越多，越能認真的跑。還有容易纏累我們的罪。罪是在裡面的，許多人有隱藏的罪。主會提醒、光照你，若你不去對付，跑一跑，裡面就會有控訴，這會成為我們的纏累。我們若要跑得好，就需要去對付。
奔跑時，外面會有許多反對。
『那忍受罪人這樣頂撞自己的，你們要考量比較，免得疲倦灰心。』來十二3
主常常忍受我們的頂撞。許多時候我們頂撞他且不順服，到如今還是如此。
奔跑賽程時難免會遇到一些反對，這就好像逆風。只要認真 跑，風向都是逆的。我們必須憑著忍耐來奔跑這賽程。
這賽程包含了傳揚福音，傳揚福音本身就是一個賽程。
『我若傳福音，於我原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。』林前九16
『我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，管家的職分卻已經託付我了。』林前九17
『這樣，我的賞賜是甚麼？就是在傳福音上，我免費供應福音，免得用盡我在福音上的權利。』林前九18
『我雖從眾人得了自由，卻自願奴役於眾人，為要多得人。』林前九19
『向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法之下的人，我就作律法之下的人，（雖然我自己不在律法之下，）為要得律法之下的人；』林前九20
『向律法之外的人，我就作律法之外的人，（對神，我不是在律法之外，反而對基督，我是在律法之內，）為要得律法之外的人。』林前九21
『向軟弱的人，我就成為軟弱的，為要得軟弱的人。向眾人，我成了眾人所是的；無論如何，總要救些人。』林前九22
『凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同享這福音。』林前九23
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
保羅這樣傳福音就是在跑這賽程，竭力要得著獎賞。若不傳福音，召會完全就走了味。去年我們的小區帶了很多人得救 ，但前段時間不知道怎麼一回事，就是沒有人得救。為此我們向主悔改，因為在大小的聚集裡看到的都是熟面孔，即便是去年得救所留下來的也已長大不少。我們實在渴望把福音傳出去。為此我們迫切禱告。前一個禮拜主把一對夫妻賜給我們，我們實在太喜樂了。
得著新人，召會生活就注入新血，聚會的味道都不一樣了。這裡保羅說傳揚福音是奔跑賽程的一部分。除此之外，連餧養新人、主日申言也都是賽跑。每一天早上的晨興，雖然身體疲憊，也要起來打那美好的仗，我們就像賽跑的人一樣，每天都要起來好好的跑這賽程，但願我們去見主的時候，能得著獎賞。
【週二、週三】
四 我們乃是藉着『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』，而奔跑基督徒的賽程—2 節上：
基督是賽程的本身，因主說：我就是道路。保羅在使徒行傳多次說到：這條道路。今天我們走在這條路上，為了走這條路而受逼迫。真正的道路就是基督自己。基督不僅是道路，更是我們的目標。一個奔跑賽程的人必須有清楚的目標。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
望斷Look away在希臘字是一個字。這個字很特別，是由兩個字所構成，第一：凝視，非常專注still。英文的 look和see是不一樣的。see 是普通的看並非專特的。look at me 則必須注意看。這希臘字是 off 和still 合起來的。off就是離開。
『原文指轉離其他各種目標，以專一的注意力注視。希伯來的信徒必須望斷他們環境中一切的事物，望斷他們老舊的宗教─猶太教，望斷猶太教的逼迫，望斷一切屬地的事物，好望斷以及於，以達到這位現今在諸天之上，坐在神寶座右邊的耶穌。』來十二2註1
從前我們有許多的目標，常常注意神以外的事物。奔跑的人若心不在焉，有其他的目標，也就跑的不正、不直，速度也會慢下來。
我走在路上時會注意前面的人如何走路。若他走起路來歪歪斜斜、一下靠左、一下又靠右，速度忽快忽慢，我就猜他是在滑手機。走到他旁邊一看，果真如此。手機裡頭有太多吸引他的東西，他根本就沒有看見前面的路。
我們若要跑的好，就必須心無旁騖。騖是體型很大的馬，這樣大的馬從你身邊跑過去，你卻渾然不知，這就表示你十分專注在一個目標上。
『原文指轉離其他各種目標，以專一的注意力注視。希伯來的信徒必須望斷他們環境中一切的事物，望斷他們老舊的宗教─猶太教，望斷猶太教的逼迫，望斷一切屬地的事物，好望斷以及於，以達到這位現今在諸天之上，坐在神寶座右邊的耶穌。』來十二2註1
過去猶太教曾經非常吸引保羅，然而當他認識主而進到這個職事裡，猶太教竟成為他極大的逼迫。
保羅說奔跑賽程時，連這個也不能看。很多弟兄姊妹看看周圍的人不晨興，所以自己也不晨興，覺得這是理所當然的。我們每一個人都該為自己負責任。不要看你的室友，不要看長老，也不要看周圍的人事物，只有耶穌才是，其他的都不是。我們要望斷一切不是的事物，以及於是一切的耶穌。
只有主是我們的目標，我們必須從其他的事物轉眼看過來，把注意力Unto the Jesus ，這位耶穌是我們信心的創始者與成終者。
信心的創始者：這詞需要用好多個字才能表達。創始者的英文是 Author。好比一本書、一篇論文，最初有這想法而把它寫出來。在科學的領域，你所投稿的文章，必須經過專業人員的審核之後才能被登載出來。為了升遷，很多人十分在意作者順序的排列。通常第一作者就是首有這idea，而且在整個實驗過程中有很多想法並投下許多精力，最後完成論文的人。這樣的人才夠資格成為第一作者。
第一作者跟第二作者在升等時的評分就差很大。至於第三作者以後算是陪襯的。第一作者才是原創者。信心的原創者就是主耶穌。這詞也可以翻成起始者，我們裡面開始有這信心 。
詩歌259首
得救的證實與快樂 - 主的保守
< 第1節 >
我真不知神的奇恩
為何臨到我身；
我也不知不堪如我，
救來有何足多。
< 副歌 >
惟知道我所信的是誰，
並且也深信祂實在是能
保守我所信託祂的，
都全備直到那日！
< 第2節 >
我真不知救我的信
如何進入我心，
我也不知何以一信，
便得一個新心。
< 第3節 >
我真不知聖靈如何
引人知道己過，
並由聖經顯明耶穌，
使人接祂為主。
< 第4節 >
我真不知我的前途
到底是甘是苦；
我也不知未見主前
還有甚麼試煉。
< 第5節 >
我真不知何時主來，
那時我是何在─
到底我當經過死谷？
或將空中遇主？
這首詩歌：< 第2節 >我真不知救我的信，如何進入我心。似乎在我搞不清楚的時候，突然就信了。其實並不是這麼簡單 。像亞伯拉罕一樣，當榮耀的神向他顯現，藉著注視觀看祂，神在不知不覺中就把祂自己傳輸到他裡面而成了他的信 。信不是我們自己有的。
補充本837首
信的故事
< 第1節 >
初次來這裏，
聽他們在說耶穌的事蹟，
未曾聞過，
但在我心坎有新的感受，
莫名的平安像股暖流；
我幾乎忘記來前的苦惱，
不覺已脫離俗世的囚牢。
從他們臉上表露的純真，
我心暗想：真的有神！
< 第2節 >
他們且告訴，
神要進我裏，
作生命、救主，
若我願意；我眼未看到，
對祂又不知，
只覺得需要，不妨一試；
我就從深處真心轉向祂，
喊『哦，主耶穌！』
求祂來救拔。
從無一名字如此甘又美，
我享真實，今仍回味！
< 第3節 >
脫一身纏累，
進入真安息，
不再有定罪，蒙神稱義，
我與主聯合，
祂是我生命，
今向神活著，因信得生；
我在基督裏榮耀又逍遙，
我與祂是一，
成為神新造。哦，
這個就是我信的故事，
美妙之至，是愛是詩！
當我們來到基督徒中間，聽他們做見證、唱詩歌，就在過程中莫名其妙裡面有一種平安的感覺，有一股暖流油然升起，叫我們忘記來時的苦惱，看著他們彼此相愛的光景和在訴說時的表情，不自覺就想：這裡真的有神。他們𨘋你嘗試來呼求主名，你也就開口來呼求主。當你坐在其中，一邊點頭欣賞，正當那時主已經把祂自己傳輸到我們裡面，成為我們最初的信。當我們越接觸祂，這信就越在裡面加強我們。
祂是我們信心的起始者、開創者、開拓者、先鋒。開拓者的英文是pioneer 。比如：頭一個登上月球的人～阿姆斯壯，他是在這個領域裡，頭一個有這種想法且付諸實行的人。
已過在疫情期間，我們打了mRNA的疫苗，最初有這種想法的人真是不得了。因為在過程中必須經過許多為難。就像建築高速公路的人面對高山攔阻，他必須移高山、平深谷把路開創出來。
耶穌就是我們信心的創始者、首領、元帥，一路率領我們，我們要緊緊的跟隨。
【週四】
2 信是一種質實的能力，我們乃是憑這能力，把未見之事或所望之事質實出來，就是把這些事的本質，質成現實—來十一 1：
人都有五官：眼睛、耳朵、鼻子、口，還有皮膚。眼睛是用看東西的，耳朵是用來聽聲音的，許多美妙的音樂是透過聽覺而質實出來。味覺讓我們嘗到各種甜酸苦辣的味道。皮膚
是觸覺，面對疼痛時有警覺，冷、熱也是藉著皮膚而覺知的。這是人的五官的。倪弟兄在正常基督徒的信仰一書中說到：基督徒要認識第六感官。這個感官就是信。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
信能把我們所看不見的東西實化出來。一切屬靈的事物要實化到靈裡，就必須運用信。在奔跑賽程的過程中，信使我們能一直跑下去，作我們的加力。我們必須天天注視這位基督。祂不僅是信心的創始者，也是成終者。成終者的英文是perfector， 使其完成、完整、完全。
我很喜歡長跑，雖然我短跑的爆發力不如別人，但耐力是很足的。所以我喜歡長跑。然而這需要有很強的耐力。這是需要經過訓練過的，要常常跑。
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
若平時沒有受訓練，我們的身體多半都是趨於安逸、懶散。一個平常沒有習慣跑的人，突發事件需要跑，這時是跑不遠的，這時候你的手、腳、肺都不聽使喚，因為平常沒有訓練。
『原文意，把眼睛以下的臉面打得又黑又青。這不像禁慾主義者苦待身體，也不像智慧派認為身體是邪惡的。這是要治服身體，使其成為被征服的俘虜，像奴隸一樣服事我們，好成就我們神聖的目的。這相當於治死我們在地上的肢體，（西三5，）並治死身體的行為，（羅八13，）不讓我們的身體用為放縱情慾，除了神看為聖的事，也不憑自己作甚麼。哥林多人縱情淫亂，濫用他們的身體，不顧神的殿，（六19，）並且任意喫祭偶像之物，不顧軟弱的信徒。（八9～13。）』林前九27註1
今天我們都有這肉身，要聚會的時候，有的人就說外面的太陽太大了，或外面已飄雨了⋯⋯這樣你就無法有分美妙的聚集，所以必須痛擊己身。早上起床時有時覺得很累。正如前幾天某天晚上我們交通到12點多，等我弄好上床睡覺的時候已經凌晨1點多了，早上6點鐘鬧鐘響了，我依然要起來陪青職晨興，為要成為他們的榜樣，我必須痛擊己身，叫身為奴，藉此訓練自己。醫生也必須訓練自己，叫身能服我們這人。奔跑賽程要能忍耐到底。最後一段路常是最疲憊的時候 。我們必須有清楚的異象，要注視目標，即望斷以及於耶穌，你就能繼續不斷的從祂得著加力。
弟兄們引用詩歌773首：
詩歌773首
終極的顯出 - 我們的目標
< 第1節 >
當我跑盡應跑道路，
打過當打的美仗，
我必被提升天
進入主榮光；
當我守住所信真道，
甚至殉道毫不爽，
必得聖城為獎賞。
< 副1 >
我必被提進入榮光，
同主住在那聖城，
新耶路撒冷，
新耶路撒冷！
同眾勝者歡呼歌唱，
讚美主恩頌主名，
在那新耶路撒冷！
< 第2節 >
今在異地作客飄泊，
雖受窘困仍歡暢，
因我不久必到
更美的家鄉；
親朋雖以世福為上，
但我天天所仰望，
乃是聖城在天上。
< 第3節 >
雖然道路崎嶇難行，
使我腿酸手下垂，
但一想到那城，
全身力即回；
雖然我眼難免流淚，
但是我心永不灰，
因有聖城為我備。
< 第4節 >
我今鬥拳，不是打空，
奔跑不是無目標，
乃是照神心意，
追求那上好；
忘記背後，努力面前，
向著標竿一直跑，
要得聖城的榮耀。
< 副2 >
主愛何豐，主恩何盛，
使我得住那聖城，
新耶路撒冷，
新耶路撒冷！
眾聖歡騰，眾聖和聲，
讚美主恩頌主名，
在那新耶路撒冷！
當我們想到神為我們所預備的獎賞時，就從他得著加力。
週六：在倪柝聲文集中：末了一段的道路。奔跑賽程最後這一段路是最關鍵的。我在長跑的經歷中，常是靠這話的鼓勵而堅持下去，先是超越一個人、兩個人、三個人，最後跑到終點，那種感覺就是很爽。
然而在這過程中身體很不舒服，倪弟兄在29歲的時候釋放這篇信息：最後的一段路程。
馬可福音在四本福音書裡是唯一按著歷史的順序而寫的，且是彼得口述，馬可記載。乃是完全照著事情發生的先後順序而記載。
『耶穌拿著五個餅兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。』可六41
『眾人都喫，並且喫飽了。』可六42
『門徒就拾起零碎，裝滿了十二籃子，還有魚的零碎。』可六43
『喫餅的男人，共有五千。』可六44
『這是從天上降下來的糧，叫人喫了就不死。』約六50
這五餅二魚就是代表主為我們死，為我們擘開。
『耶穌隨即催門徒上船，先到對岸伯賽大去，等祂解散群眾。』可六45
『祂既辭別了他們，就往山上去禱告。』可六46
『到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，』可六47
『看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。』可六48
『門徒看見祂在海上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；』可六49
『因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌立即同他們講話，對他們說，放心，是我，不要怕。』可六50
『於是到他們那裏，上了船，風就止住了。他們心裏極其驚奇，』可六51
主到山上去禱告，這是預表主復活升天成為大祭司為我們代求。
『他們既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸。』可六53
『一下船，眾人立刻認出祂來，』可六54
『就跑遍那一帶地方，聽見祂在何處，便將有病的人，用褥子抬到那裏。』可六55
『凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病弱的放在市場上，求耶穌准他們至少摸祂的衣服繸子；凡摸著祂的人，都得了拯救。』可六56
這段代表在千年國度裡，許多人要得著完全的醫治。
馬可福音六章所描述的這一段，是主在釘死、復活升天之後，囑咐我們所必須經過的過程。
『耶穌隨即催門徒上船，先到對岸伯賽大去，等祂解散群眾。』可六45
催，有迫切的意思，祂要他們過到對岸去，沒想到在這過程中發生了許多事。他們因風不順，搖櫓甚苦。
對照馬太福音：
『耶穌隨即催門徒上船，在祂以先到對岸去，等祂解散群眾。』太十四22
『既解散了群眾，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂單獨在那裏。』太十四23
『這時船在海中，因風不順，被浪折磨。』太十四24
『夜裏四更天，祂在海上向他們走去。』太十四25
『門徒看見祂在海上走，就驚慌，說，這是個鬼怪！由於懼怕，便喊叫起來。』太十四26
『耶穌連忙對他們說，放心，是我，不要怕。』太十四27
『羅馬的警衛，夜哨分四更，每更三小時，從日落到日出。頭一更在傍晚，第二更在半夜，第三更在雞叫時，第四更在早晨。（可十三35。）夜裏四更天，大約是從凌晨三時至六時。』太十四25註1
當兵的人最不喜歡站哨就是這段時間，因那是最苦的。其他的時間站哨比這輕鬆多了，至少可以好好的休息。最累的就是輪到早上三點到五點站哨，因這違反人的生理時鐘。
沒想到就在這四更天，船因風不順。
『因為起了大風，海就翻騰起來。』約六18
『門徒搖櫓約行了五、六公里，看見耶穌在海上行走，漸漸近了船，他們就害怕。』約六19
『耶穌對他們說，是我，不要怕。』約六20
『門徒這纔樂意接祂上船，船立刻到了他們所要去的地方。』約六21
這時因大風大浪，他們在那邊苦撐的時候，主耶穌看到了。
『到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，』可六47
『看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。』可六48
主看似向著他們走過來，但卻要從他們旁邊走過去的樣子。他們所行的航線是不是主所要的航線？今天主乃是按著祂要他們所走的路來尋找他們。
在末了的這一段路，最重要的是：你必須要知道什麼是主所命定給你的道路。你若愛主且有清楚的異象～神的經綸是我們的道路，祂永不會錯。
譬如從台北到高雄，這過程你如何走？又是走哪一條路？是走高速公路？還是省道？你是否竭力的跑？你所走的道路是否是神所命定的路？
我們每一個人最要緊的工作，就是安靜的、等候的、禱告的、奉獻的、順服的將自己交在神的手裏，專心尋求神的指示，願意順服祂，願意只遵行祂的旨意，求祂將祂爲我個人所定規的道路指示我知道；然後，出一切的代價，一心一意的行走在其中。
這條路不容易，尤其是末後的一段路。要知道環境會來起來反對我們。我要勸勉年長的弟兄姊妹，人生的路已經不長了 。
詩歌469首
十字架的道路 - 跟隨主的路
< 第1節 >
從伯利恆我們動身，
學習耶穌的忠貞，
跟著祂要完全歸神，
但是臉上滿淚痕；
因為馬槽那樣寒陋，
並非我們所愛視；
但是腳須與祂同走，
如果手要接賞賜。
< 第2節 >
經拿撒勒，這條道路，
我們越走越窄小，
多年勞碌無人領悟，
常受羞辱，常無聊。
但神藉此教訓我們：
如此苦難，是因為
僕人不能大於主人，
所以當同祂流淚。
< 第3節 >
經加利利，我們見祂
被人厭棄，被人詛；
祂路豈非走錯了麼？
不然那有許多苦？
不！不！這段雖然崎嶇，
祂仍前進平安過；
我們若要同祂高舉，
也得前進不畏禍。
< 第4節 >
隨後就在客西馬尼，
園中孤單受磨煉，
撒但全軍都來攻逼，
這樣光景真難遣！
但是我們並不失敗，
因有天使來服事，
並說：『應當注目賞賚，
爭戰不過此一時。』
< 第5節 >
十架到了！因為所有
忠魂都當經加略；
我們在此同祂蒙羞，
不肯自憐，不退卻；
因為不過一點時候，
我們如此感苦痛；
將來見祂，一切憂愁，
要消在祂笑容中。
< 第6節 >
隨到墳墓，親友環泣，
知道已經無希望；
（親愛旅伴！世人對你，
是否算為已經亡？）
我們從此與祂同升，
遠離屬地的追求，
心裏歡然失去世人
所謂生命和富有。
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
< 第8節 >
不過，再過幾里，朋友！
腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有憂，
主要擦乾你眼淚；
聽祂正用柔聲說道：
『勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，
旅程就已到終點。』
我們在奔跑賽程時，第一必須清楚我們是不是在神所命定的路上？倪弟兄人生末了的20年，被主擺在監牢裡，擺在一個極度不自由的環境裡，然而弟兄依然忠信到底。許多年長的聖徒在身體上有很多的限制。我每次想到劉遂弟兄所作～小綠人～的見證，以此鼓勵年長的聖徒。
台灣紅綠燈的設計很有意思，這是專為行人設計的指示燈。剛變綠燈時，小綠人的動作很慢，就像慢慢的散步一樣。等到最後八秒鐘，這小綠人就開始跑起來，且是越跑越快，最後就變成紅燈，要你停下來。
年輕時，我們沒有什麼感覺，就是慢慢的走，反正路還很長 。但對於年長的聖徒而言，剩下的年日不多了，沒有辦法慢慢的跑。反之我們該用最快的速度、加緊來跑。年長的聖徒在年輕人面前都該作榜樣。
『要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。』來十三7
末了的這一段是最重要的，千萬不要晚節不保，渴望在安息聚會裡，能有許多人起來為我們做見證。為此我們就更需要跑。
2 跌倒了再起來跑，是最好的：『我的仇敵阿，不要向我誇耀；我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻是我的光』—彌七 8。
有一個關於賽跑的影片，他跌倒了，但顧不得疼痛，即使非常不舒服，他仍然站起來繼續跑，更加速跑，最後竟然追過一個又一個，在場所有的觀眾都站起來為他鼓掌叫好。
『我的仇敵阿，不要向我誇耀；我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻是我的光』—彌七 8。
這樣奔跑的心志要放在我們裡面。雖然門徒們搖櫓甚苦，只要主耶穌上了他們的船，風就立刻止住了，船就立刻到了他們所要去的地方。我們需要忍耐，在最後的一段路程要跑得好，但願人人都可以得著獎賞。
柯弟兄：
這一系列信息是國際華語特會所交通的：打美好的仗，跑盡賽程，守住信仰，目的就是要得著冠冕作為賞賜。
上一週講到打美好的仗，它的標的就是跟不同的教訓打仗，為了完成神新約的經綸。這仗是為了信仰，所以需要持守永遠的生命，也為著真理，其中包括抵擋仇敵和撒旦黑暗的國度，因為他使用詭計使許多聖徒的心思成為他堅固的營壘和高寨，所以我們要打仗、爭戰。這不是在肉體裡，乃是在靈裡打仗。要攻倒魔鬼堅固的營壘，將人的思想擄來，使其順服基督，最後是為真理打那美好的仗，尊重真理，走真理的路，一點都不委屈真理。
本週說到跑盡當跑的賽程，這主要是針對我們這人。許多人在安息聚會很喜歡引用提摩太後書四章七～八節這一段話。有的人引用是蠻貼切、也蠻適合的，可以說是名副其實。因他一生的路途的確給聖徒留下美好的榜樣。每次安息聚會結束瞻仰儀容時，除了情感的不捨以外，許多人都在注視這人 ，一面注視，一面回想他一生的道路。這人一生所跑的路到底在神面前有多少價值？
當然主若來的晚，我們都有可能躺在那裡面。那時，別人怎麼看待我們？先不要講主的賞賜，問題是我們留下給弟兄姊妹的榜樣是什麼？我們這一生所走的道路，在弟兄姊妹中間 的價值是什麼？弟兄姊妹的評價大概跟主的給我們賞賜差不了太多。這樣的信息對我們是很大的儆醒和提醒。
週一：要跑盡這賽程得著獎賞，首先必須知道這賽程到底是什麼？賽程其實就是道路。
『耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』約十四6
他就是道路，首先我們必須清楚，賽程就是基督自己，我們要跑在基督裡面。如果離開了主，不持定永遠的生命，那麼如何為信仰打仗呢？
首先要看見我們所走的道路，就是我們所奔跑的賽程。這賽程，這道路就是主自己。賞賜跟救恩是不太一樣的。救恩是藉著信，賞賜則是藉著我們得救之後的行為或工作。
我們已藉著信而接受了祂的救恩，然而將來能不能得著主的賞賜，乃在於今世如何奔跑我們的賽程。
我們不該花時間考慮或觀望，站著不動或緩緩而行，乃需要奔跑賽程。
保羅寫提摩太後書的時候，他知道召會的情形是往下去了。當時有猶太教和異教的勢力進來。今天世界的潮流是很可怕的。我們若不站住，召會在不知不覺中就會往下走。這樣的信息不只是保羅提醒提摩太，我們今天狀況可能比那時更嚴峻。我們需要有見主的準備～奔跑前面的賽程。
在這裡插出去一個小故事。我從小是在兒童班長大，我算是蠻認真的，也還算乖的。有一次學校校慶在主日，那天的兒童班我就沒有去。等到11點結束時，我心想還有時間，於是就從學校跑步跑到會所去。因為那一天剛好是一個階段結束時兒童班的考試。
那時兒童班的老師看到我這麼認真的跑來，就給我補考，考試結果我的分數是最高的，變成第一名。結果這件事被當時的張師母（等於兒童班的校長）知道了，就把我找去，對我說：在主面前是沒有補考的，你這是補考。而補考不可能有第一名的。將來在千年國，只要你沒有得著獎賞，就必須在外面是哀哭切齒。這件事要給你留下一個深刻的印象。要考
，就要把握住機會。雖然你從學校跑來，已經很不錯了，但盼望你要留下一個印象：要把握住機會。當時年紀小的我覺得蠻失望的，心想總該有個精神安慰獎吧，沒有！什麼都沒有！但是這句話已深深的種在我心裡。
我們的這一生要把握機會，補考是不好的。千萬不要說你已得著救恩了，所以無所謂了。反正將來會在新耶路撒冷。錯了，千年國度對於那些沒有得勝的、沒有得著獎賞的人就是補考。那個補考就是在門外哀哭切齒一千年。讀這樣的信息我們裡面要儆醒。
早期的得勝者有十四萬四千人，應該還有名額，不是只有一人。我們要抓住機會。讀這篇信息的我們要受鼓勵、受激勵。盼望我們都是願意竭力奔跑得著獎賞的人。這裡說到包括傳福音、牧養人都是在奔跑賽程。主耶穌走什麼道路，我們也走什麼道路。他在地上就是傳福音，看到羊群沒有牧人而流離失所，就動了慈心。他醫病、趕鬼，教訓人。所以無論是傳福音、牧養人、或傳講、教導真理，這些都是主耶穌留給我們的榜樣，所以我們要照著主耶穌所留給我們的榜樣而行，這就是走主的道路。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
在我們這一面需要脫去各樣的重擔，很容易纏累我們的罪。每個人的情形不一樣，有些姊妹很看重自己的家庭、看重孩子的課業，這不是不好，但過於看重就成為纏累、成為重擔。
容易纏累我們的罪包括世界、引誘、霸占⋯⋯都是容易纏累我們的罪。我們若不脫去，這條路也就跑不動了，因身上東西太多了。前陣子有些召會就提到夫妻之間的問題，談到姊妹們的矛盾：弟兄不愛主不行，因為不愛主會容易失控。然而弟兄若太愛主也不行，因為太愛主就不夠愛我，不夠顧到我。她們就處在這種矛盾裡。我鼓勵姊妹們把弟兄和孩子奉獻給主。弟兄越愛主，在召會中越負責，他在家庭中就越能夠負責。
多年來我們在北投這裡的教導，盼望不僅是弟兄奔跑，姊妹也要竭力奔跑，還要帶著孩子奔跑，乃是把家完全奉獻給主，全家一起奔跑。不要有重擔和纏累我們的罪，並且還要 憑著忍耐奔跑，免得疲倦灰心。我們要憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，因為在這條路上會遇到反對，會遇到一些說風涼話的人。
詩歌347首
奉獻 - 跟隨主
< 第1節 >
主，我今背十架，
前來跟隨你；
浮名利、虛榮華，
一概都捨棄；
人譏笑，人辱罵，
我全不在意；
雖受苦，雖受壓，
窄路不稍離；
靠主恩，遵主話，
忠心直到底；
到那日，蒙主誇，
冠冕榮無比；
冠冕榮無比，
冠冕榮無比。
在這條路上譏笑、辱罵⋯⋯是不會少的。你若沒有忍耐就很容易疲倦灰心。要忍耐，就需要望斷以及於耶穌。
週二：
來十二 2『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』
詩二七 4『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』
望斷以及於就是目標。要奔跑賽程最重要就是目標，要能專心、專注。已過創世記生命讀經提到羅得的妻子，她就是因為不專心、不專注，回頭一看就變得一根鹽柱。
『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13
『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14
我們要讓基督成為我們的標竿，要專注給他。賽跑選手的眼睛像鷹一樣，盯在前面，非常專注，全神貫注。我們也需要這樣全神貫注。祂是信心的創始者與成終者。
週二和週五信息選讀第二段是非常好的。我們要了解信心的定義。信心不是信的來、信不來。或信不信的問題，也不是說：某人很有信心的信心。這信心完全就是神自己。當我們聽福音或參加聚會，神就藉著祂的話，將祂分賜、注入、灌輸到我們裡面。當他灌輸進來以後，在我們的靈裡面有響應，我們的心思、情感和意志開始發生作用，產生一種珍賞而有回應。這就叫做信心。我們接受祂的灌輸，裡面就有一信的成分升起。
我們需要望斷以及於耶穌，就是其他的都看不懂，只專心做這件事，不能東張西望。當我們這樣望斷以及於他，祂就將自己當成信的成分分賜到我們裡面替我們相信。
這位創始者和成終者在地上的生活、所行的路程，完全是信心的道路和信心的生活。祂的生活是開闢信心之路的生活。無論是高山，大水，無論有多少攔阻，都攔阻不了他。祂一步又一步開闢信心的路。主耶穌給我們留下美好信心的榜樣。
創世記中的亞伯拉罕是信心之父。亞伯拉罕起先的表現是非常糟糕，他接受神的呼召的時候是蹣跚而行。他不知道要往哪裡去。若沒有神的顯現向他說話，他就不知道該怎麼走。所以神做了他的活地圖。耶和華的顯現是他的活地圖。一步一步藉著他的顯現，亞伯拉罕根據這顯現往前走。他的顯現把他自己注入到亞伯拉罕裡面，所以亞伯拉罕從蹣跚而行，還兩度出賣太太，還跟夏甲生了以實瑪利，最後終於和撒拉生出以撒。信心的最高峰，就是年輕人所說信心的天花板就是在摩利亞山上把他的兒子，獨生的兒子～以撒獻上。那段父子之間的對話，最後在祭壇上將以撒綁在祭壇上，拿起刀子要殺他。新約聖經形容亞伯拉罕是相信那稱無為有、從死人中復活的神。稱無為有是指生出以撒，從死人復活就是指獻以撒。以撒是從死人中復活而得回的。
耶穌在地上給我們開闢了信心的生活。他是開拓者，也是先鋒。同時他還是首領和元帥，帶領我們跟隨他的腳蹤。先鋒、開拓者走在前面，你在後面跟。他還是元帥、首領率領我們走。
31頁最後一段第二行：
祂一生在地上的行徑裏，作了信心的創始者；又在榮耀裏，在天上的寶座上，作了信心的成終者；當我們仰望祂時，祂就將所創始並成終的信心，傳輸甚至注入我們裏面。
耶穌在地上所行的就是憑著信心。上十字架是多麼艱難的事，他是神的兒子，也是人的兒子，要面對十字架是多麼艱難的道路。
『耶穌痛苦掙扎，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴落在地上。』路二十二44
『父阿，你若願意，就把這杯從我撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』路二十二42
要上十字架需要多大的勇氣。『祂又離開他們，第三次去禱告，還是說同樣的話。』太二十六44
他禱告了三次，清楚了就不再禱告，面如堅石向前去了。面對十字架需要多大的信心。他禱告了三次，確定這是主命令他走的路，他是先鋒、是開拓者。
又在榮耀裏，在天上的寶座上，作了信心的成終者。他在地上作信心的榜樣，作先鋒和開拓者。祂經過死而復活，如今升天在榮耀裡不斷的把信心傳輸給我們，引導我們，做了信心的成終者。
我們要不斷的望斷以及於祂。
週三提醒我們：我們雖然跑，有可能沒有得蒙稱許。
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
不蒙稱許就是在賽場上半途而廢，失去達到目標的機會，跑跑就不跑了，或岔出去了，不合格被棄絕，就是跑錯跑道而失去目標了。我們的身體必須聽話。
特別要跟年輕的弟兄姊妹說：我們跟隨主若沒有一個心志～痛擊己身，叫身為奴，卻貪想安逸，那麼這條路你是走不久的。保羅警告、勉勵、激勵希伯來弟兄們，不僅要走這條道路，更要奔跑賽程。
週三33頁：但在〔希伯來〕書，他特別將我們指向這坐在天上、具備多面、在各面照顧我們的基督。
我很喜歡這幾個字：這坐在天上、具備多面、在各面照顧我們的基督。
祂藉着死與復活，已經成就了神和人所需要的一切；現今祂在升天裏，坐在諸天之上，乃是在神子（來一 5）和人子（二 6）的身位裏，也就是在神（一 8）和人（二 6）的身位裏，作了神所立的承受萬有者（一 2）、神的受膏者（9）、我們救恩的創始者（二10）、那聖別人者（11）、常時的救援者（16）、應時的幫助者（四 16）、從神來的使徒（三 1）、大祭司（二 17，四 14，七 26）、真帳幕的執事（八 2），有更超特的職任（6），是更美之約的保證和中保（七 22，八 6，十二 24）、新約的執行者（九 16 ～17）、先鋒（六 20）、信心的創始者與成終者（十二2）以及羣羊的大牧人（十三 20）。
我們若仰望祂這奇妙且包羅萬有的一位，祂就要把天、生命和力量供應我們，將祂的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活，帶我們走完一生的路途，領我們進榮耀裏去（二 10）。
奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴爲冠冕（9），祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有尋求祂的人歸向祂。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物。若沒有這樣迷人的對象，我們怎能望斷地上這麼多迷惑人的事物？
補充本327首
主阿！我愛你
< 第1節 >
主阿！我愛你，
我實在深愛你，
無你活著枉然、失意。
你是富有吸引，
極其引人著迷，
你的豐富追測不盡。
我主名何甜蜜，
呼求叫人滿意，
主，你屬我；
主，我也屬你。
聯結調和於你，
神人合併為一，
豫嘗新耶路撒冷實際。
詩歌333首
奉獻 - 主的榮美吸引
< 第1節 >
你的靈豈非已見祂過？
你的心曾否被祂所奪？
你當認祂為人中第一人，
歡喜選那上好的福分。
< 副歌 >
你是千萬人中之第一人！
哦，求你開我眼，
並奪我心，
摔碎眾偶像，
並歡然加冠
你為千萬人中之第一人！
< 第2節 >
世界的一切虛榮、珍寶，
盡都是偶像，使人顛倒；
鍍過金，
使人不容易淡泊，
浸過蜜，使人真難超脫。
< 第3節 >
甚麼會使地上的偶像，
失去它那美麗的模樣，
並不是灰心、
失望或勸勉，
乃是『無價之寶』
的一現！
< 第4節 >
並不是甚麼本分催促，
就會使偶像化成灰土；
乃是祂榮耀美麗的傾投，
並祂心裏柔愛的流露。
< 第5節 >
有誰願熄滅他的燈光，
若非早晨的日已在望？
又有誰願意收藏他寒衣，
若非炎夏的風已興起？
< 第6節 >
惟有彼得所見的淚眼，
司提反所仰望的榮臉，
陪著馬利亞同哭的慈心，
會使我脫離地的吸引。
< 第7節 >
哦，求你來施情並吸引，
直等到你充滿了這心；
我們蒙救贖，
是你的同伴，
與偶像還有甚麼相干？
走主的道路很重要的兩個：信與愛。李弟兄形容這是難以拆雙的美德。
詩歌270首
羨慕 - 神
< 第1節 >
我心所追求乃是神自己，
不是樂與安，
也不是福氣；
我能出代價，
達到這聖地，
不是我自己，
乃是祂恩力。
< 第2節 >
因信而向前，
要得神自己，
憑愛而跟隨，
永遠不他依；
願主拯救我脫離我自己，
直到神一切充滿在我裏。
< 第3節 >
雖然這道路有時真可怕，
雖然這代價常是非常大，
但是神知道何者是我需，
得著神的路永不能彎曲。
< 第4節 >
一事我所知，
祂永不會錯，
一事我所作，
要將祂得著；
一天過一天神是我所要，
至終的賞賜，
神作我榮耀。
第二節：因信而向前，要得神自己，憑愛而跟隨，
永遠不他依。
我們走這條道路，信心是我們的耐力，要能跟隨得好，愛是很重要的。
週四：
林後四 18『我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因爲所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。』
五 7『因我們行事爲人，是憑着信心，不是憑着眼見。』
很多人都是眼見為憑，眼睛看得到就不需要信心了。信心就是顧念那些所不見的。召會的墮落是因基督徒從看不見的事物轉向看得見的事物。大家都眼見為憑而忽略信心。以現實為考量。大家只顧自己的房屋和需要。然而召會中的需要很多時候是看不見的。當我們照著調和的靈而行，顧到活神，也就被恢復到正常的基督徒生活和召會生活。
這裡很重要的恢復，就是要顧念看不見的事物。這需要我們憑信心行事為人。你重生而有神聖的生命這是看不見的，但當你信並接受，有一個東西就在你裡面，你的人生就有一個很大的改變，這是看不見的。我們得用信心來顧念這看不見的。信心就是一種質實的能力。這是我們的第六感。
我們的五官：耳朵～聽聲音，舌頭～味覺，手～觸覺，鼻子～嗅覺，眼睛～視覺。第六感官就是：我們接受神的注入和灌輸，裡面有一種感官，這感官能質實出於主的，是主要我們做的，主的引導。
有的人用錯感官，禱告也就不靈。你若打開開關接受神的注入，你的感官就會越來越敏銳。你能聞出屬靈的味道。你也很清楚神的引導，或神不要你做這件事。有的人在屬靈的知覺上非常遲鈍。在外面的事物上，他很聰明也很能幹可以做很多事。然而在屬靈的事上卻很遲鈍，原因是用錯器官且不常操練這器官。沒有常讓神注入與神發生關係。所以他的感官很遲鈍。好像靠自己的聰明可以做一些事，最後卻發覺聰明反被聰明誤，走了很多路，進到很多誤區，把自己陷在死胡同裡面。
我們要對主有正確的反應必須注意信。
每一個傳福音的人，都必須是一個有吸引力的人。…他所講的也許不合邏輯，但他好像充了電的電池一樣，聽的人會被吸引。爲這緣故，召會傳福音，必須有彀多的禱告。禱告越多，福音聚會就越有吸引力。傳福音的人必須禱告到一個地步，滿有屬天的吸引力，並且完全被神聖的元素所充滿。…傳福音的人可能缺乏口才，但是因着他太吸引人，別人一聽他就被吸住了。藉着那種有吸引力的傳道人，某種成分就灌輸到聽的人裏面，是任何人所不能奪去的。這個注入的成分就是信心。
讀到這裡我其實流了一身冷汗，因為我和蔡弟兄每一週在這裡服事白天班，真是需要主的憐憫。盼望有夠多的禱告，使我們的盡職像電一樣射入那些聽的人裡面。我們自己需要先被主充滿，才能好好的盡職。
週五：信心的成終者。首先要看見他是信心的源頭，被他充滿。信是非常主觀的，是基督自己替我們相信。他在我們裡面信，這樣他就使我們成了信的人。表面上是我們的信，實際上是他的信，這是真正的信心。
所有的信心就是基督自己在我們裡面相信並且替我們相信。我們是因他的信我活著並憑他做我們的信而活。
我年幼時，走主的道路常常失去信心，憑著眼見，看看外面的情形，覺得快走不下去了，真是為難，常常容易灰心喪志。沒有信心，不知不覺就發怨言、起爭論，結果就是倒閉在曠野。這是我們今天的情形。
我們若要在這條道路上一直走下去，耐力是很重要，這個耐力就是信而來。這是生命之律在裡面運行的結果。每一種生命都有一種律。這律會決定這生命是的情形。
羅馬書七章、八章，保羅首先說到在外面有神的律法，律法就是神的標準，就是神的相片，也是是神自己。然而因著墮落，罪的元素注入我們裡面，在我們的肉體裡就有罪與死的律。這律很強大，常叫我們身不由己。
保羅在第七章說：『我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。』羅七18
『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』羅七24
心思中為善的律是很薄弱的，當你立志為善的時候，這跟肉體中罪和死的律是連動的。什麼時候你想為善，那罪和死的律就好像一個巨人，而你卻是小孩子，他馬上把你壓制下去 。你常常是身不由己，做一些你自己所不想做的事，甚至是犯罪。
保羅在羅馬八章有個大發現：『因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』羅八2
『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』羅八6
最大的律乃是生命之靈的律。我只要將心思置於靈，這律就在裡面發動，罪和死的律也就消除了。今天我們要注意一件事就是：讓這生命之靈的律在裡面運行。生命之靈的律運行的結果，就成為神反應、彰顯與見證。
如此就容易相信，我們的信心乃是基督在裡面替我們相信。
最有信心的人就是生命之靈的律在他裡面運行最多的人。生命之靈的律要運行，你的心思就要置於靈，要操練靈，心思轉向靈。我們越轉向靈，生命之靈的律就在裡面運行。呼求主名是最短的路，哦，主耶穌啊！主啊，救命！主啊，救我脫離這一切。你這樣呼求主，跟主有簡短的禱告，就將心思置於靈。那時生命之靈的律就在裡面運行。
這段時間藉著禱讀主的話，有大量生命的元素進來，這生命之靈的律運行得越充沛、越活絡。很自然那信就不斷的充滿我們。這就是得著信心的路。
週六：
基督徒一生最要緊的事，就是尋找主所命定的道路，並忠心的行走在其中。
我們每一個人最要緊的工作，就是安靜的、等候的、禱告的、奉獻的、順服的將自己交在神的手裏，專心尋求神的指示，願意順服祂，願意只遵行祂的旨意，求祂將祂爲我個人所定規的道路指示我知道；然後，出一切的代價，一心一意的行走在其中。
有一句話說：起頭跑得好，中間要跑得更好，最後跑得最好。
『船在海中！』〔可六 47〕我們的路程還未達到終點。雖然，我們永生永死的問題是解決了，不會再發生問題了；然而，我們在世上的歷史，到底是忠心的，還是失敗的；是忠心到底的，還是半途變節的，是尚未定規的。船尚在海中，尚未入港。…我們不能過於自恃，以爲我們的結局是定規的了。我們在正當的程途中，固然可喜；然而，我們如何奔跑，並如何結局，仍是一個問題。
蔡弟兄和我都年過七十了。我們都會得對一個問題：如何奔跑、有何結束？我們所走的路，是不是按照主的命令而走？ 若是，不管風多不順，有多艱苦，他會在路終等我們。我們都有把握：是主引導我們。
詩歌469首
十字架的道路 - 跟隨主的路
< 第1節 >
從伯利恆我們動身，
學習耶穌的忠貞，
跟著祂要完全歸神，
但是臉上滿淚痕；
因為馬槽那樣寒陋，
並非我們所愛視；
但是腳須與祂同走，
如果手要接賞賜。
< 第2節 >
經拿撒勒，這條道路，
我們越走越窄小，
多年勞碌無人領悟，
常受羞辱，常無聊。
但神藉此教訓我們：
如此苦難，是因為
僕人不能大於主人，
所以當同祂流淚。
< 第3節 >
經加利利，我們見祂
被人厭棄，被人詛；
祂路豈非走錯了麼？
不然那有許多苦？
不！不！這段雖然崎嶇，
祂仍前進平安過；
我們若要同祂高舉，
也得前進不畏禍。
< 第4節 >
隨後就在客西馬尼，
園中孤單受磨煉，
撒但全軍都來攻逼，
這樣光景真難遣！
但是我們並不失敗，
因有天使來服事，
並說：『應當注目賞賚，
爭戰不過此一時。』
< 第5節 >
十架到了！因為所有
忠魂都當經加略；
我們在此同祂蒙羞，
不肯自憐，不退卻；
因為不過一點時候，
我們如此感苦痛；
將來見祂，一切憂愁，
要消在祂笑容中。
< 第6節 >
隨到墳墓，親友環泣，
知道已經無希望；
（親愛旅伴！世人對你，
是否算為已經亡？）
我們從此與祂同升，
遠離屬地的追求，
心裏歡然失去世人
所謂生命和富有。
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
< 第8節 >
不過，再過幾里，朋友！
腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有憂，
主要擦乾你眼淚；
聽祂正用柔聲說道：
『勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，
旅程就已到終點。』
不要害怕，也不要氣餒，竭力的往前，因為也許明朝未到，旅程就已到終點。
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
在地上不管有多少的委屈，受到多少羞辱，有多少誤會。但你若堅持走在這條路上，耶穌在彼迎接我們，要慰百創的這心。不管外面有多少情形，盼望我們都能忠心到底。
詩歌351首
奉獻 - 同主爭戰
< 第1節 >
我是否要背負十架，
跟從神的羔羊？
我豈可以怕出代價，
要得世界原諒？
< 副歌 >
因你名，寶貴的名，
因你為我捨命，
靠恩，無論如何艱難，
我要求你喜歡。
< 第2節 >
別人苦戰要得榮耀，
血汗滿被沙場；
我豈可以安坐花轎，
盼望抬到天上？
< 第3節 >
難道我無仇敵當拒？
我無破口當堵？
難道俗世也可相與？
也可作我幫助？
< 第4節 >
我要掌權，就得爭戰，
哦主，加我力量；
我願受辱，我不畏難，
靠你話語剛強。
不要覺得得不得著獎賞無所謂，反正獎賞並不多，名額還是有的，問題在於你要不要。讀完這些信息，在主面前要受激勵和鼓舞。盼望我們都是一班得獎賞的人。要有這樣的心志。在這條路上要找對道路，並且仰望這位信心的創始者、成終者。這是一條信心的道路，他在信心上加強我們，使我們能忠心到底。
在這條路上我們的目標要專一，要也脫去重擔和容易纏累我們的罪，要憑著忍耐，這是必要的，阿們，求主得著我們 ，阿們。
第二週 跑盡當跑的賽程
蔡弟兄：
本週進入國際華語特會信息的第二篇，台北市召會則是追求第二、第三週的信息。經過弟兄們交通以後，我們把重點放在第二篇的信息：跑盡當跑的賽程。這關乎我們的信心，其中也涵蓋部分第三篇的信息。
保羅把人一生的旅程描述為賽程。在他的書信中多次提及他是一個奔跑賽程的人。他第一次提到關於這賽程的是在加拉太書第二章2節：『⋯⋯；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。』加二2
他唯恐沒有跑的好，可能從前所做的，現在所努力的，或者即將要做的，成為徒然。保羅在主後54年寫到加拉太書首次所提到關於賽程，推算起來那時保羅已得救21年。
本篇信息多次引用哥林多前書9章24到26節：
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』林前九25
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
哥林多前書這段話是保羅得救25年以後所寫的，約在主後59年。
『論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；』腓三5
『按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。』腓三6
『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。』腓三7
『不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，』腓三8
『這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』腓三12
『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13
『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14
以上這一段話是出自腓立比書，這時保羅被下在羅馬監獄裡，這時保羅的賽程已接近終點。然而保羅依然竭力奔跑。
本篇信息的主題是跑盡當跑的賽程。英文是Finishing the Course，這是出自提摩太後書4章7節：『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
從這句話裡，我們看到保羅在殉道之前特別說到：他即將跑完這個賽程。
保羅第三次出外的行程回來時，在以弗所提到：
『我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，鄭重見證神恩典的福音。』徒二十24
在保羅的著作裡多次提到：他是在這賽程（路程）裡。從開頭他就是一個奔跑的人，末了他才能宣告：當跑的賽程，我已經跑盡了。基督徒最重要的就是要知道你已經被擺在一個賽程上。
很多基督徒雖然得救了，卻不知道自己已經被擺在這賽程裡。
貳 正確的基督徒生活包括爲着照神永遠的定旨完成神的經綸，奔跑賽程—林前九24，弗一11，三11：
正確基督徒的生活必須奔跑賽程。包括英文字是involve 。在不知不覺中，你已進入了這個賽程，可能你自己並沒有意識到，到後來才發覺自己已經被擺在這個賽程上了。
我從小在兒童班𥚃，得救應該是理所當然的。然而在我受浸之後有五年多的時間完全沒有聚會。後來因著主興起環境，讓我藉著禱告主觀的認識祂並依靠他。至終甘心回到召會生活中。
以弗所書𥚃所說神永遠的定旨，令我非常興奮，心想我這樣渺小的人竟然能夠認識神永遠的心頭的願望，這真是讓人興奮。從那時起，我生活的態度就不一樣了。有些人一生做了許多事情，卻不一定與神的經綸發生關係。這在神眼中的價值如何呢？
神有他的定旨，他必要完成他的經綸。我們要奔跑在正確的道路上。
『你們聽過我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫神的召會，並損毀神的召會。』加一13
『我又在猶太教中，比我本族許多同歲的人更有長進，為我祖宗的傳統格外熱心。』加一14
『向他求文書給大馬色的各會堂，若是找著這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。』徒九2
『掃羅行路，將近大馬色，忽然有光從天上四面照著他，』徒九3
『他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒九4
『他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。』徒九5
這時保羅才發覺他從前所跑的是跑錯方向了。從前是這麼的竭力，卻是在黑暗裡。當他遇見主，認識基督的身體之後，他就成了另一個人，並轉到正路上～神的經綸與神的旨意上。我們常說：車好，馬好，不如方向對。方向若不對，即使再快、再好的車子或再快的馬，都可能把你帶往錯誤的方向。有一天你才發覺所跑的竟是一場空，徒勞無功。
所以首先要認識神所命定的路程在哪裡？必須找到這路程。許多基督徒不一定認識神的心意，也忙東忙西，最後見主的時候，主說：『那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。』太七23
這裡首先必須認識神心頭的願望，要跑在這個賽程中。基督徒什麼時候被擺在這個賽程中？又是憑著什麼資格來奔跑這個賽程？
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』林前九25
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
『因為弟兄們，我不願意你們不知道，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過；』林前十1
『都在雲裏，也在海裏，受浸歸了摩西；』林前十2
以色列人從出埃及、過紅海、在曠野、進入美地，這漫長的過程就像賽程。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
以色列人所經歷的過程預表賽程。這是不容易看見的。在賽程中，以色列人因著發怨言、起爭論、悖逆，以至於不信而倒閉在曠野。
『這指明所有的以色列人，享受了逾越節，就加入賽跑；他們從離開蘭塞之地，（出十二37，）就開始奔跑。』林前十1註3
『你們當這樣喫羊羔：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫；這是耶和華的逾越節。』出十二11
好像要參加比賽的人一樣，鞋已經穿上了，各方面也預備好了，十災過後，他們得著釋放，『正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。』出十二41
那時開始，神日間用雲柱引導他們。過紅海時已經在賽程上 了，並非是過了紅海才參賽，乃是吃了逾越節的羊羔：接受救贖，就已經進入這賽程。
有些人在賽程上還東張西望，一副若無其事的樣子。不知道自己也是賽跑的人。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
最近新聞報導一個國際短跑的競賽，某個國家所推出來的代表選手，可能動用權勢，儘管他體力不好，落後而且花了14秒多才完成百米的賽跑，卻輕輕鬆鬆贏得勝利。這樣的舉動引起全場的噓聲：怎麼可以這樣子！深入調查才發現：他動用關係來參賽，只是為了得著這名譽。
凡場上的賽跑，乃是有一大堆群眾都在觀看，連天使也在觀看。一旦進入賽場，也就非跑不可。許多基督徒已經進入參賽，自己卻不曉得。主的話是說：『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
賽跑之人的目標就是要得著獎賞。不論快慢，只要盡力，至終都要得著獎賞。年輕時我讀到這話，心裡想說：既然得獎賞的只有一人，那麼保羅必然得著這獎賞，那麼我們為何要奔跑？
對參賽的人而言重點是要得著獎賞。若得獎賞的只有一個人 ，那麼保羅也用不著鼓勵我們來跑，因為他已經把這獎賞拿去了！
『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。』啟十四1
『他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。』啟十四3
由此可見早期的得勝者有十四萬四千人。
『這該是帶有象徵意義的實際數字。十四萬四千是十二乘十二的一千倍。十二是神永遠行政裏完整的數字。一百四十四（二一17）是十二乘十二，表徵完整的完整，最豐滿的終極完整。這裏乃是這終極完整的一千倍。』啟十四1註2
真正的得獎賞的有十四萬四千人。在主的恢復裡，我們都要有這樣的心志，要跑得好。我們該比別人更清楚神的經綸和定旨，一生都要做一個竭力奔跑的人。
週一：
來十二 1『所以，我們旣有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。』
奔跑的賽程中有許多信心的見證人如同雲彩圍著我們，這對我們而言乃是鼓勵。有信心的人，乃是有主的同在，得著神的引導的人。我們要跟隨這班有信心的人。他們是好榜樣。他們常有主的同在，主的引導也在他們身上。你若不清楚，
儘管跟這些信心的見證人，與他們挨在一起。這裡的雲彩就是奔跑賽程時的雲柱。
當以色列人在曠野行走時，白天主是在雲柱中，夜晚是在火柱中與百姓同在，為要引導他們。中文翻成雲彩，其實是雲：沒有（彩）這字。這許多的見證人滿有神的同在、滿有神的引導。我們很需要他們的幫助。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
賽跑的人，若想要跑得快，身上若還背著背包⋯⋯，就像當兵時的武裝賽跑，把背包、鋼盔、子彈、槍⋯⋯甚至連睡覺所蓋的軍毯也扛在身上，那樣的重擔，讓你跑不遠。爬大山的人都知道要攻頂前，必須把所有的裝備卸在營地裡，乃是輕裝上陣，盼望能以最快的速度攻頂。
有許多外面的東西會妨礙我們奔這賽程。我們若脫去越多，越能認真的跑。還有容易纏累我們的罪。罪是在裡面的，許多人有隱藏的罪。主會提醒、光照你，若你不去對付，跑一跑，裡面就會有控訴，這會成為我們的纏累。我們若要跑得好，就需要去對付。
奔跑時，外面會有許多反對。
『那忍受罪人這樣頂撞自己的，你們要考量比較，免得疲倦灰心。』來十二3
主常常忍受我們的頂撞。許多時候我們頂撞他且不順服，到如今還是如此。
奔跑賽程時難免會遇到一些反對，這就好像逆風。只要認真 跑，風向都是逆的。我們必須憑著忍耐來奔跑這賽程。
這賽程包含了傳揚福音，傳揚福音本身就是一個賽程。
『我若傳福音，於我原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。』林前九16
『我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，管家的職分卻已經託付我了。』林前九17
『這樣，我的賞賜是甚麼？就是在傳福音上，我免費供應福音，免得用盡我在福音上的權利。』林前九18
『我雖從眾人得了自由，卻自願奴役於眾人，為要多得人。』林前九19
『向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法之下的人，我就作律法之下的人，（雖然我自己不在律法之下，）為要得律法之下的人；』林前九20
『向律法之外的人，我就作律法之外的人，（對神，我不是在律法之外，反而對基督，我是在律法之內，）為要得律法之外的人。』林前九21
『向軟弱的人，我就成為軟弱的，為要得軟弱的人。向眾人，我成了眾人所是的；無論如何，總要救些人。』林前九22
『凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同享這福音。』林前九23
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
保羅這樣傳福音就是在跑這賽程，竭力要得著獎賞。若不傳福音，召會完全就走了味。去年我們的小區帶了很多人得救 ，但前段時間不知道怎麼一回事，就是沒有人得救。為此我們向主悔改，因為在大小的聚集裡看到的都是熟面孔，即便是去年得救所留下來的也已長大不少。我們實在渴望把福音傳出去。為此我們迫切禱告。前一個禮拜主把一對夫妻賜給我們，我們實在太喜樂了。
得著新人，召會生活就注入新血，聚會的味道都不一樣了。這裡保羅說傳揚福音是奔跑賽程的一部分。除此之外，連餧養新人、主日申言也都是賽跑。每一天早上的晨興，雖然身體疲憊，也要起來打那美好的仗，我們就像賽跑的人一樣，每天都要起來好好的跑這賽程，但願我們去見主的時候，能得著獎賞。
【週二、週三】
四 我們乃是藉着『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』，而奔跑基督徒的賽程—2 節上：
基督是賽程的本身，因主說：我就是道路。保羅在使徒行傳多次說到：這條道路。今天我們走在這條路上，為了走這條路而受逼迫。真正的道路就是基督自己。基督不僅是道路，更是我們的目標。一個奔跑賽程的人必須有清楚的目標。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
望斷Look away在希臘字是一個字。這個字很特別，是由兩個字所構成，第一：凝視，非常專注still。英文的 look和see是不一樣的。see 是普通的看並非專特的。look at me 則必須注意看。這希臘字是 off 和still 合起來的。off就是離開。
『原文指轉離其他各種目標，以專一的注意力注視。希伯來的信徒必須望斷他們環境中一切的事物，望斷他們老舊的宗教─猶太教，望斷猶太教的逼迫，望斷一切屬地的事物，好望斷以及於，以達到這位現今在諸天之上，坐在神寶座右邊的耶穌。』來十二2註1
從前我們有許多的目標，常常注意神以外的事物。奔跑的人若心不在焉，有其他的目標，也就跑的不正、不直，速度也會慢下來。
我走在路上時會注意前面的人如何走路。若他走起路來歪歪斜斜、一下靠左、一下又靠右，速度忽快忽慢，我就猜他是在滑手機。走到他旁邊一看，果真如此。手機裡頭有太多吸引他的東西，他根本就沒有看見前面的路。
我們若要跑的好，就必須心無旁騖。騖是體型很大的馬，這樣大的馬從你身邊跑過去，你卻渾然不知，這就表示你十分專注在一個目標上。
『原文指轉離其他各種目標，以專一的注意力注視。希伯來的信徒必須望斷他們環境中一切的事物，望斷他們老舊的宗教─猶太教，望斷猶太教的逼迫，望斷一切屬地的事物，好望斷以及於，以達到這位現今在諸天之上，坐在神寶座右邊的耶穌。』來十二2註1
過去猶太教曾經非常吸引保羅，然而當他認識主而進到這個職事裡，猶太教竟成為他極大的逼迫。
保羅說奔跑賽程時，連這個也不能看。很多弟兄姊妹看看周圍的人不晨興，所以自己也不晨興，覺得這是理所當然的。我們每一個人都該為自己負責任。不要看你的室友，不要看長老，也不要看周圍的人事物，只有耶穌才是，其他的都不是。我們要望斷一切不是的事物，以及於是一切的耶穌。
只有主是我們的目標，我們必須從其他的事物轉眼看過來，把注意力Unto the Jesus ，這位耶穌是我們信心的創始者與成終者。
信心的創始者：這詞需要用好多個字才能表達。創始者的英文是 Author。好比一本書、一篇論文，最初有這想法而把它寫出來。在科學的領域，你所投稿的文章，必須經過專業人員的審核之後才能被登載出來。為了升遷，很多人十分在意作者順序的排列。通常第一作者就是首有這idea，而且在整個實驗過程中有很多想法並投下許多精力，最後完成論文的人。這樣的人才夠資格成為第一作者。
第一作者跟第二作者在升等時的評分就差很大。至於第三作者以後算是陪襯的。第一作者才是原創者。信心的原創者就是主耶穌。這詞也可以翻成起始者，我們裡面開始有這信心 。
詩歌259首
得救的證實與快樂 - 主的保守
< 第1節 >
我真不知神的奇恩
為何臨到我身；
我也不知不堪如我，
救來有何足多。
< 副歌 >
惟知道我所信的是誰，
並且也深信祂實在是能
保守我所信託祂的，
都全備直到那日！
< 第2節 >
我真不知救我的信
如何進入我心，
我也不知何以一信，
便得一個新心。
< 第3節 >
我真不知聖靈如何
引人知道己過，
並由聖經顯明耶穌，
使人接祂為主。
< 第4節 >
我真不知我的前途
到底是甘是苦；
我也不知未見主前
還有甚麼試煉。
< 第5節 >
我真不知何時主來，
那時我是何在─
到底我當經過死谷？
或將空中遇主？
這首詩歌：< 第2節 >我真不知救我的信，如何進入我心。似乎在我搞不清楚的時候，突然就信了。其實並不是這麼簡單 。像亞伯拉罕一樣，當榮耀的神向他顯現，藉著注視觀看祂，神在不知不覺中就把祂自己傳輸到他裡面而成了他的信 。信不是我們自己有的。
補充本837首
信的故事
< 第1節 >
初次來這裏，
聽他們在說耶穌的事蹟，
未曾聞過，
但在我心坎有新的感受，
莫名的平安像股暖流；
我幾乎忘記來前的苦惱，
不覺已脫離俗世的囚牢。
從他們臉上表露的純真，
我心暗想：真的有神！
< 第2節 >
他們且告訴，
神要進我裏，
作生命、救主，
若我願意；我眼未看到，
對祂又不知，
只覺得需要，不妨一試；
我就從深處真心轉向祂，
喊『哦，主耶穌！』
求祂來救拔。
從無一名字如此甘又美，
我享真實，今仍回味！
< 第3節 >
脫一身纏累，
進入真安息，
不再有定罪，蒙神稱義，
我與主聯合，
祂是我生命，
今向神活著，因信得生；
我在基督裏榮耀又逍遙，
我與祂是一，
成為神新造。哦，
這個就是我信的故事，
美妙之至，是愛是詩！
當我們來到基督徒中間，聽他們做見證、唱詩歌，就在過程中莫名其妙裡面有一種平安的感覺，有一股暖流油然升起，叫我們忘記來時的苦惱，看著他們彼此相愛的光景和在訴說時的表情，不自覺就想：這裡真的有神。他們𨘋你嘗試來呼求主名，你也就開口來呼求主。當你坐在其中，一邊點頭欣賞，正當那時主已經把祂自己傳輸到我們裡面，成為我們最初的信。當我們越接觸祂，這信就越在裡面加強我們。
祂是我們信心的起始者、開創者、開拓者、先鋒。開拓者的英文是pioneer 。比如：頭一個登上月球的人～阿姆斯壯，他是在這個領域裡，頭一個有這種想法且付諸實行的人。
已過在疫情期間，我們打了mRNA的疫苗，最初有這種想法的人真是不得了。因為在過程中必須經過許多為難。就像建築高速公路的人面對高山攔阻，他必須移高山、平深谷把路開創出來。
耶穌就是我們信心的創始者、首領、元帥，一路率領我們，我們要緊緊的跟隨。
【週四】
2 信是一種質實的能力，我們乃是憑這能力，把未見之事或所望之事質實出來，就是把這些事的本質，質成現實—來十一 1：
人都有五官：眼睛、耳朵、鼻子、口，還有皮膚。眼睛是用看東西的，耳朵是用來聽聲音的，許多美妙的音樂是透過聽覺而質實出來。味覺讓我們嘗到各種甜酸苦辣的味道。皮膚
是觸覺，面對疼痛時有警覺，冷、熱也是藉著皮膚而覺知的。這是人的五官的。倪弟兄在正常基督徒的信仰一書中說到：基督徒要認識第六感官。這個感官就是信。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
信能把我們所看不見的東西實化出來。一切屬靈的事物要實化到靈裡，就必須運用信。在奔跑賽程的過程中，信使我們能一直跑下去，作我們的加力。我們必須天天注視這位基督。祂不僅是信心的創始者，也是成終者。成終者的英文是perfector， 使其完成、完整、完全。
我很喜歡長跑，雖然我短跑的爆發力不如別人，但耐力是很足的。所以我喜歡長跑。然而這需要有很強的耐力。這是需要經過訓練過的，要常常跑。
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
若平時沒有受訓練，我們的身體多半都是趨於安逸、懶散。一個平常沒有習慣跑的人，突發事件需要跑，這時是跑不遠的，這時候你的手、腳、肺都不聽使喚，因為平常沒有訓練。
『原文意，把眼睛以下的臉面打得又黑又青。這不像禁慾主義者苦待身體，也不像智慧派認為身體是邪惡的。這是要治服身體，使其成為被征服的俘虜，像奴隸一樣服事我們，好成就我們神聖的目的。這相當於治死我們在地上的肢體，（西三5，）並治死身體的行為，（羅八13，）不讓我們的身體用為放縱情慾，除了神看為聖的事，也不憑自己作甚麼。哥林多人縱情淫亂，濫用他們的身體，不顧神的殿，（六19，）並且任意喫祭偶像之物，不顧軟弱的信徒。（八9～13。）』林前九27註1
今天我們都有這肉身，要聚會的時候，有的人就說外面的太陽太大了，或外面已飄雨了⋯⋯這樣你就無法有分美妙的聚集，所以必須痛擊己身。早上起床時有時覺得很累。正如前幾天某天晚上我們交通到12點多，等我弄好上床睡覺的時候已經凌晨1點多了，早上6點鐘鬧鐘響了，我依然要起來陪青職晨興，為要成為他們的榜樣，我必須痛擊己身，叫身為奴，藉此訓練自己。醫生也必須訓練自己，叫身能服我們這人。奔跑賽程要能忍耐到底。最後一段路常是最疲憊的時候 。我們必須有清楚的異象，要注視目標，即望斷以及於耶穌，你就能繼續不斷的從祂得著加力。
弟兄們引用詩歌773首：
詩歌773首
終極的顯出 - 我們的目標
< 第1節 >
當我跑盡應跑道路，
打過當打的美仗，
我必被提升天
進入主榮光；
當我守住所信真道，
甚至殉道毫不爽，
必得聖城為獎賞。
< 副1 >
我必被提進入榮光，
同主住在那聖城，
新耶路撒冷，
新耶路撒冷！
同眾勝者歡呼歌唱，
讚美主恩頌主名，
在那新耶路撒冷！
< 第2節 >
今在異地作客飄泊，
雖受窘困仍歡暢，
因我不久必到
更美的家鄉；
親朋雖以世福為上，
但我天天所仰望，
乃是聖城在天上。
< 第3節 >
雖然道路崎嶇難行，
使我腿酸手下垂，
但一想到那城，
全身力即回；
雖然我眼難免流淚，
但是我心永不灰，
因有聖城為我備。
< 第4節 >
我今鬥拳，不是打空，
奔跑不是無目標，
乃是照神心意，
追求那上好；
忘記背後，努力面前，
向著標竿一直跑，
要得聖城的榮耀。
< 副2 >
主愛何豐，主恩何盛，
使我得住那聖城，
新耶路撒冷，
新耶路撒冷！
眾聖歡騰，眾聖和聲，
讚美主恩頌主名，
在那新耶路撒冷！
當我們想到神為我們所預備的獎賞時，就從他得著加力。
週六：在倪柝聲文集中：末了一段的道路。奔跑賽程最後這一段路是最關鍵的。我在長跑的經歷中，常是靠這話的鼓勵而堅持下去，先是超越一個人、兩個人、三個人，最後跑到終點，那種感覺就是很爽。
然而在這過程中身體很不舒服，倪弟兄在29歲的時候釋放這篇信息：最後的一段路程。
馬可福音在四本福音書裡是唯一按著歷史的順序而寫的，且是彼得口述，馬可記載。乃是完全照著事情發生的先後順序而記載。
『耶穌拿著五個餅兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。』可六41
『眾人都喫，並且喫飽了。』可六42
『門徒就拾起零碎，裝滿了十二籃子，還有魚的零碎。』可六43
『喫餅的男人，共有五千。』可六44
『這是從天上降下來的糧，叫人喫了就不死。』約六50
這五餅二魚就是代表主為我們死，為我們擘開。
『耶穌隨即催門徒上船，先到對岸伯賽大去，等祂解散群眾。』可六45
『祂既辭別了他們，就往山上去禱告。』可六46
『到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，』可六47
『看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。』可六48
『門徒看見祂在海上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；』可六49
『因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌立即同他們講話，對他們說，放心，是我，不要怕。』可六50
『於是到他們那裏，上了船，風就止住了。他們心裏極其驚奇，』可六51
主到山上去禱告，這是預表主復活升天成為大祭司為我們代求。
『他們既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸。』可六53
『一下船，眾人立刻認出祂來，』可六54
『就跑遍那一帶地方，聽見祂在何處，便將有病的人，用褥子抬到那裏。』可六55
『凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病弱的放在市場上，求耶穌准他們至少摸祂的衣服繸子；凡摸著祂的人，都得了拯救。』可六56
這段代表在千年國度裡，許多人要得著完全的醫治。
馬可福音六章所描述的這一段，是主在釘死、復活升天之後，囑咐我們所必須經過的過程。
『耶穌隨即催門徒上船，先到對岸伯賽大去，等祂解散群眾。』可六45
催，有迫切的意思，祂要他們過到對岸去，沒想到在這過程中發生了許多事。他們因風不順，搖櫓甚苦。
對照馬太福音：
『耶穌隨即催門徒上船，在祂以先到對岸去，等祂解散群眾。』太十四22
『既解散了群眾，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂單獨在那裏。』太十四23
『這時船在海中，因風不順，被浪折磨。』太十四24
『夜裏四更天，祂在海上向他們走去。』太十四25
『門徒看見祂在海上走，就驚慌，說，這是個鬼怪！由於懼怕，便喊叫起來。』太十四26
『耶穌連忙對他們說，放心，是我，不要怕。』太十四27
『羅馬的警衛，夜哨分四更，每更三小時，從日落到日出。頭一更在傍晚，第二更在半夜，第三更在雞叫時，第四更在早晨。（可十三35。）夜裏四更天，大約是從凌晨三時至六時。』太十四25註1
當兵的人最不喜歡站哨就是這段時間，因那是最苦的。其他的時間站哨比這輕鬆多了，至少可以好好的休息。最累的就是輪到早上三點到五點站哨，因這違反人的生理時鐘。
沒想到就在這四更天，船因風不順。
『因為起了大風，海就翻騰起來。』約六18
『門徒搖櫓約行了五、六公里，看見耶穌在海上行走，漸漸近了船，他們就害怕。』約六19
『耶穌對他們說，是我，不要怕。』約六20
『門徒這纔樂意接祂上船，船立刻到了他們所要去的地方。』約六21
這時因大風大浪，他們在那邊苦撐的時候，主耶穌看到了。
『到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，』可六47
『看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。』可六48
主看似向著他們走過來，但卻要從他們旁邊走過去的樣子。他們所行的航線是不是主所要的航線？今天主乃是按著祂要他們所走的路來尋找他們。
在末了的這一段路，最重要的是：你必須要知道什麼是主所命定給你的道路。你若愛主且有清楚的異象～神的經綸是我們的道路，祂永不會錯。
譬如從台北到高雄，這過程你如何走？又是走哪一條路？是走高速公路？還是省道？你是否竭力的跑？你所走的道路是否是神所命定的路？
我們每一個人最要緊的工作，就是安靜的、等候的、禱告的、奉獻的、順服的將自己交在神的手裏，專心尋求神的指示，願意順服祂，願意只遵行祂的旨意，求祂將祂爲我個人所定規的道路指示我知道；然後，出一切的代價，一心一意的行走在其中。
這條路不容易，尤其是末後的一段路。要知道環境會來起來反對我們。我要勸勉年長的弟兄姊妹，人生的路已經不長了 。
詩歌469首
十字架的道路 - 跟隨主的路
< 第1節 >
從伯利恆我們動身，
學習耶穌的忠貞，
跟著祂要完全歸神，
但是臉上滿淚痕；
因為馬槽那樣寒陋，
並非我們所愛視；
但是腳須與祂同走，
如果手要接賞賜。
< 第2節 >
經拿撒勒，這條道路，
我們越走越窄小，
多年勞碌無人領悟，
常受羞辱，常無聊。
但神藉此教訓我們：
如此苦難，是因為
僕人不能大於主人，
所以當同祂流淚。
< 第3節 >
經加利利，我們見祂
被人厭棄，被人詛；
祂路豈非走錯了麼？
不然那有許多苦？
不！不！這段雖然崎嶇，
祂仍前進平安過；
我們若要同祂高舉，
也得前進不畏禍。
< 第4節 >
隨後就在客西馬尼，
園中孤單受磨煉，
撒但全軍都來攻逼，
這樣光景真難遣！
但是我們並不失敗，
因有天使來服事，
並說：『應當注目賞賚，
爭戰不過此一時。』
< 第5節 >
十架到了！因為所有
忠魂都當經加略；
我們在此同祂蒙羞，
不肯自憐，不退卻；
因為不過一點時候，
我們如此感苦痛；
將來見祂，一切憂愁，
要消在祂笑容中。
< 第6節 >
隨到墳墓，親友環泣，
知道已經無希望；
（親愛旅伴！世人對你，
是否算為已經亡？）
我們從此與祂同升，
遠離屬地的追求，
心裏歡然失去世人
所謂生命和富有。
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
< 第8節 >
不過，再過幾里，朋友！
腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有憂，
主要擦乾你眼淚；
聽祂正用柔聲說道：
『勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，
旅程就已到終點。』
我們在奔跑賽程時，第一必須清楚我們是不是在神所命定的路上？倪弟兄人生末了的20年，被主擺在監牢裡，擺在一個極度不自由的環境裡，然而弟兄依然忠信到底。許多年長的聖徒在身體上有很多的限制。我每次想到劉遂弟兄所作～小綠人～的見證，以此鼓勵年長的聖徒。
台灣紅綠燈的設計很有意思，這是專為行人設計的指示燈。剛變綠燈時，小綠人的動作很慢，就像慢慢的散步一樣。等到最後八秒鐘，這小綠人就開始跑起來，且是越跑越快，最後就變成紅燈，要你停下來。
年輕時，我們沒有什麼感覺，就是慢慢的走，反正路還很長 。但對於年長的聖徒而言，剩下的年日不多了，沒有辦法慢慢的跑。反之我們該用最快的速度、加緊來跑。年長的聖徒在年輕人面前都該作榜樣。
『要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。』來十三7
末了的這一段是最重要的，千萬不要晚節不保，渴望在安息聚會裡，能有許多人起來為我們做見證。為此我們就更需要跑。
2 跌倒了再起來跑，是最好的：『我的仇敵阿，不要向我誇耀；我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻是我的光』—彌七 8。
有一個關於賽跑的影片，他跌倒了，但顧不得疼痛，即使非常不舒服，他仍然站起來繼續跑，更加速跑，最後竟然追過一個又一個，在場所有的觀眾都站起來為他鼓掌叫好。
『我的仇敵阿，不要向我誇耀；我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻是我的光』—彌七 8。
這樣奔跑的心志要放在我們裡面。雖然門徒們搖櫓甚苦，只要主耶穌上了他們的船，風就立刻止住了，船就立刻到了他們所要去的地方。我們需要忍耐，在最後的一段路程要跑得好，但願人人都可以得著獎賞。
柯弟兄：
這一系列信息是國際華語特會所交通的：打美好的仗，跑盡賽程，守住信仰，目的就是要得著冠冕作為賞賜。
上一週講到打美好的仗，它的標的就是跟不同的教訓打仗，為了完成神新約的經綸。這仗是為了信仰，所以需要持守永遠的生命，也為著真理，其中包括抵擋仇敵和撒旦黑暗的國度，因為他使用詭計使許多聖徒的心思成為他堅固的營壘和高寨，所以我們要打仗、爭戰。這不是在肉體裡，乃是在靈裡打仗。要攻倒魔鬼堅固的營壘，將人的思想擄來，使其順服基督，最後是為真理打那美好的仗，尊重真理，走真理的路，一點都不委屈真理。
本週說到跑盡當跑的賽程，這主要是針對我們這人。許多人在安息聚會很喜歡引用提摩太後書四章七～八節這一段話。有的人引用是蠻貼切、也蠻適合的，可以說是名副其實。因他一生的路途的確給聖徒留下美好的榜樣。每次安息聚會結束瞻仰儀容時，除了情感的不捨以外，許多人都在注視這人 ，一面注視，一面回想他一生的道路。這人一生所跑的路到底在神面前有多少價值？
當然主若來的晚，我們都有可能躺在那裡面。那時，別人怎麼看待我們？先不要講主的賞賜，問題是我們留下給弟兄姊妹的榜樣是什麼？我們這一生所走的道路，在弟兄姊妹中間 的價值是什麼？弟兄姊妹的評價大概跟主的給我們賞賜差不了太多。這樣的信息對我們是很大的儆醒和提醒。
週一：要跑盡這賽程得著獎賞，首先必須知道這賽程到底是什麼？賽程其實就是道路。
『耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』約十四6
他就是道路，首先我們必須清楚，賽程就是基督自己，我們要跑在基督裡面。如果離開了主，不持定永遠的生命，那麼如何為信仰打仗呢？
首先要看見我們所走的道路，就是我們所奔跑的賽程。這賽程，這道路就是主自己。賞賜跟救恩是不太一樣的。救恩是藉著信，賞賜則是藉著我們得救之後的行為或工作。
我們已藉著信而接受了祂的救恩，然而將來能不能得著主的賞賜，乃在於今世如何奔跑我們的賽程。
我們不該花時間考慮或觀望，站著不動或緩緩而行，乃需要奔跑賽程。
保羅寫提摩太後書的時候，他知道召會的情形是往下去了。當時有猶太教和異教的勢力進來。今天世界的潮流是很可怕的。我們若不站住，召會在不知不覺中就會往下走。這樣的信息不只是保羅提醒提摩太，我們今天狀況可能比那時更嚴峻。我們需要有見主的準備～奔跑前面的賽程。
在這裡插出去一個小故事。我從小是在兒童班長大，我算是蠻認真的，也還算乖的。有一次學校校慶在主日，那天的兒童班我就沒有去。等到11點結束時，我心想還有時間，於是就從學校跑步跑到會所去。因為那一天剛好是一個階段結束時兒童班的考試。
那時兒童班的老師看到我這麼認真的跑來，就給我補考，考試結果我的分數是最高的，變成第一名。結果這件事被當時的張師母（等於兒童班的校長）知道了，就把我找去，對我說：在主面前是沒有補考的，你這是補考。而補考不可能有第一名的。將來在千年國，只要你沒有得著獎賞，就必須在外面是哀哭切齒。這件事要給你留下一個深刻的印象。要考
，就要把握住機會。雖然你從學校跑來，已經很不錯了，但盼望你要留下一個印象：要把握住機會。當時年紀小的我覺得蠻失望的，心想總該有個精神安慰獎吧，沒有！什麼都沒有！但是這句話已深深的種在我心裡。
我們的這一生要把握機會，補考是不好的。千萬不要說你已得著救恩了，所以無所謂了。反正將來會在新耶路撒冷。錯了，千年國度對於那些沒有得勝的、沒有得著獎賞的人就是補考。那個補考就是在門外哀哭切齒一千年。讀這樣的信息我們裡面要儆醒。
早期的得勝者有十四萬四千人，應該還有名額，不是只有一人。我們要抓住機會。讀這篇信息的我們要受鼓勵、受激勵。盼望我們都是願意竭力奔跑得著獎賞的人。這裡說到包括傳福音、牧養人都是在奔跑賽程。主耶穌走什麼道路，我們也走什麼道路。他在地上就是傳福音，看到羊群沒有牧人而流離失所，就動了慈心。他醫病、趕鬼，教訓人。所以無論是傳福音、牧養人、或傳講、教導真理，這些都是主耶穌留給我們的榜樣，所以我們要照著主耶穌所留給我們的榜樣而行，這就是走主的道路。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
在我們這一面需要脫去各樣的重擔，很容易纏累我們的罪。每個人的情形不一樣，有些姊妹很看重自己的家庭、看重孩子的課業，這不是不好，但過於看重就成為纏累、成為重擔。
容易纏累我們的罪包括世界、引誘、霸占⋯⋯都是容易纏累我們的罪。我們若不脫去，這條路也就跑不動了，因身上東西太多了。前陣子有些召會就提到夫妻之間的問題，談到姊妹們的矛盾：弟兄不愛主不行，因為不愛主會容易失控。然而弟兄若太愛主也不行，因為太愛主就不夠愛我，不夠顧到我。她們就處在這種矛盾裡。我鼓勵姊妹們把弟兄和孩子奉獻給主。弟兄越愛主，在召會中越負責，他在家庭中就越能夠負責。
多年來我們在北投這裡的教導，盼望不僅是弟兄奔跑，姊妹也要竭力奔跑，還要帶著孩子奔跑，乃是把家完全奉獻給主，全家一起奔跑。不要有重擔和纏累我們的罪，並且還要 憑著忍耐奔跑，免得疲倦灰心。我們要憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，因為在這條路上會遇到反對，會遇到一些說風涼話的人。
詩歌347首
奉獻 - 跟隨主
< 第1節 >
主，我今背十架，
前來跟隨你；
浮名利、虛榮華，
一概都捨棄；
人譏笑，人辱罵，
我全不在意；
雖受苦，雖受壓，
窄路不稍離；
靠主恩，遵主話，
忠心直到底；
到那日，蒙主誇，
冠冕榮無比；
冠冕榮無比，
冠冕榮無比。
在這條路上譏笑、辱罵⋯⋯是不會少的。你若沒有忍耐就很容易疲倦灰心。要忍耐，就需要望斷以及於耶穌。
週二：
來十二 2『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』
詩二七 4『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』
望斷以及於就是目標。要奔跑賽程最重要就是目標，要能專心、專注。已過創世記生命讀經提到羅得的妻子，她就是因為不專心、不專注，回頭一看就變得一根鹽柱。
『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13
『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14
我們要讓基督成為我們的標竿，要專注給他。賽跑選手的眼睛像鷹一樣，盯在前面，非常專注，全神貫注。我們也需要這樣全神貫注。祂是信心的創始者與成終者。
週二和週五信息選讀第二段是非常好的。我們要了解信心的定義。信心不是信的來、信不來。或信不信的問題，也不是說：某人很有信心的信心。這信心完全就是神自己。當我們聽福音或參加聚會，神就藉著祂的話，將祂分賜、注入、灌輸到我們裡面。當他灌輸進來以後，在我們的靈裡面有響應，我們的心思、情感和意志開始發生作用，產生一種珍賞而有回應。這就叫做信心。我們接受祂的灌輸，裡面就有一信的成分升起。
我們需要望斷以及於耶穌，就是其他的都看不懂，只專心做這件事，不能東張西望。當我們這樣望斷以及於他，祂就將自己當成信的成分分賜到我們裡面替我們相信。
這位創始者和成終者在地上的生活、所行的路程，完全是信心的道路和信心的生活。祂的生活是開闢信心之路的生活。無論是高山，大水，無論有多少攔阻，都攔阻不了他。祂一步又一步開闢信心的路。主耶穌給我們留下美好信心的榜樣。
創世記中的亞伯拉罕是信心之父。亞伯拉罕起先的表現是非常糟糕，他接受神的呼召的時候是蹣跚而行。他不知道要往哪裡去。若沒有神的顯現向他說話，他就不知道該怎麼走。所以神做了他的活地圖。耶和華的顯現是他的活地圖。一步一步藉著他的顯現，亞伯拉罕根據這顯現往前走。他的顯現把他自己注入到亞伯拉罕裡面，所以亞伯拉罕從蹣跚而行，還兩度出賣太太，還跟夏甲生了以實瑪利，最後終於和撒拉生出以撒。信心的最高峰，就是年輕人所說信心的天花板就是在摩利亞山上把他的兒子，獨生的兒子～以撒獻上。那段父子之間的對話，最後在祭壇上將以撒綁在祭壇上，拿起刀子要殺他。新約聖經形容亞伯拉罕是相信那稱無為有、從死人中復活的神。稱無為有是指生出以撒，從死人復活就是指獻以撒。以撒是從死人中復活而得回的。
耶穌在地上給我們開闢了信心的生活。他是開拓者，也是先鋒。同時他還是首領和元帥，帶領我們跟隨他的腳蹤。先鋒、開拓者走在前面，你在後面跟。他還是元帥、首領率領我們走。
31頁最後一段第二行：
祂一生在地上的行徑裏，作了信心的創始者；又在榮耀裏，在天上的寶座上，作了信心的成終者；當我們仰望祂時，祂就將所創始並成終的信心，傳輸甚至注入我們裏面。
耶穌在地上所行的就是憑著信心。上十字架是多麼艱難的事，他是神的兒子，也是人的兒子，要面對十字架是多麼艱難的道路。
『耶穌痛苦掙扎，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴落在地上。』路二十二44
『父阿，你若願意，就把這杯從我撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』路二十二42
要上十字架需要多大的勇氣。『祂又離開他們，第三次去禱告，還是說同樣的話。』太二十六44
他禱告了三次，清楚了就不再禱告，面如堅石向前去了。面對十字架需要多大的信心。他禱告了三次，確定這是主命令他走的路，他是先鋒、是開拓者。
又在榮耀裏，在天上的寶座上，作了信心的成終者。他在地上作信心的榜樣，作先鋒和開拓者。祂經過死而復活，如今升天在榮耀裡不斷的把信心傳輸給我們，引導我們，做了信心的成終者。
我們要不斷的望斷以及於祂。
週三提醒我們：我們雖然跑，有可能沒有得蒙稱許。
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
不蒙稱許就是在賽場上半途而廢，失去達到目標的機會，跑跑就不跑了，或岔出去了，不合格被棄絕，就是跑錯跑道而失去目標了。我們的身體必須聽話。
特別要跟年輕的弟兄姊妹說：我們跟隨主若沒有一個心志～痛擊己身，叫身為奴，卻貪想安逸，那麼這條路你是走不久的。保羅警告、勉勵、激勵希伯來弟兄們，不僅要走這條道路，更要奔跑賽程。
週三33頁：但在〔希伯來〕書，他特別將我們指向這坐在天上、具備多面、在各面照顧我們的基督。
我很喜歡這幾個字：這坐在天上、具備多面、在各面照顧我們的基督。
祂藉着死與復活，已經成就了神和人所需要的一切；現今祂在升天裏，坐在諸天之上，乃是在神子（來一 5）和人子（二 6）的身位裏，也就是在神（一 8）和人（二 6）的身位裏，作了神所立的承受萬有者（一 2）、神的受膏者（9）、我們救恩的創始者（二10）、那聖別人者（11）、常時的救援者（16）、應時的幫助者（四 16）、從神來的使徒（三 1）、大祭司（二 17，四 14，七 26）、真帳幕的執事（八 2），有更超特的職任（6），是更美之約的保證和中保（七 22，八 6，十二 24）、新約的執行者（九 16 ～17）、先鋒（六 20）、信心的創始者與成終者（十二2）以及羣羊的大牧人（十三 20）。
我們若仰望祂這奇妙且包羅萬有的一位，祂就要把天、生命和力量供應我們，將祂的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活，帶我們走完一生的路途，領我們進榮耀裏去（二 10）。
奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴爲冠冕（9），祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有尋求祂的人歸向祂。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物。若沒有這樣迷人的對象，我們怎能望斷地上這麼多迷惑人的事物？
補充本327首
主阿！我愛你
< 第1節 >
主阿！我愛你，
我實在深愛你，
無你活著枉然、失意。
你是富有吸引，
極其引人著迷，
你的豐富追測不盡。
我主名何甜蜜，
呼求叫人滿意，
主，你屬我；
主，我也屬你。
聯結調和於你，
神人合併為一，
豫嘗新耶路撒冷實際。
詩歌333首
奉獻 - 主的榮美吸引
< 第1節 >
你的靈豈非已見祂過？
你的心曾否被祂所奪？
你當認祂為人中第一人，
歡喜選那上好的福分。
< 副歌 >
你是千萬人中之第一人！
哦，求你開我眼，
並奪我心，
摔碎眾偶像，
並歡然加冠
你為千萬人中之第一人！
< 第2節 >
世界的一切虛榮、珍寶，
盡都是偶像，使人顛倒；
鍍過金，
使人不容易淡泊，
浸過蜜，使人真難超脫。
< 第3節 >
甚麼會使地上的偶像，
失去它那美麗的模樣，
並不是灰心、
失望或勸勉，
乃是『無價之寶』
的一現！
< 第4節 >
並不是甚麼本分催促，
就會使偶像化成灰土；
乃是祂榮耀美麗的傾投，
並祂心裏柔愛的流露。
< 第5節 >
有誰願熄滅他的燈光，
若非早晨的日已在望？
又有誰願意收藏他寒衣，
若非炎夏的風已興起？
< 第6節 >
惟有彼得所見的淚眼，
司提反所仰望的榮臉，
陪著馬利亞同哭的慈心，
會使我脫離地的吸引。
< 第7節 >
哦，求你來施情並吸引，
直等到你充滿了這心；
我們蒙救贖，
是你的同伴，
與偶像還有甚麼相干？
走主的道路很重要的兩個：信與愛。李弟兄形容這是難以拆雙的美德。
詩歌270首
羨慕 - 神
< 第1節 >
我心所追求乃是神自己，
不是樂與安，
也不是福氣；
我能出代價，
達到這聖地，
不是我自己，
乃是祂恩力。
< 第2節 >
因信而向前，
要得神自己，
憑愛而跟隨，
永遠不他依；
願主拯救我脫離我自己，
直到神一切充滿在我裏。
< 第3節 >
雖然這道路有時真可怕，
雖然這代價常是非常大，
但是神知道何者是我需，
得著神的路永不能彎曲。
< 第4節 >
一事我所知，
祂永不會錯，
一事我所作，
要將祂得著；
一天過一天神是我所要，
至終的賞賜，
神作我榮耀。
第二節：因信而向前，要得神自己，憑愛而跟隨，
永遠不他依。
我們走這條道路，信心是我們的耐力，要能跟隨得好，愛是很重要的。
週四：
林後四 18『我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因爲所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。』
五 7『因我們行事爲人，是憑着信心，不是憑着眼見。』
很多人都是眼見為憑，眼睛看得到就不需要信心了。信心就是顧念那些所不見的。召會的墮落是因基督徒從看不見的事物轉向看得見的事物。大家都眼見為憑而忽略信心。以現實為考量。大家只顧自己的房屋和需要。然而召會中的需要很多時候是看不見的。當我們照著調和的靈而行，顧到活神，也就被恢復到正常的基督徒生活和召會生活。
這裡很重要的恢復，就是要顧念看不見的事物。這需要我們憑信心行事為人。你重生而有神聖的生命這是看不見的，但當你信並接受，有一個東西就在你裡面，你的人生就有一個很大的改變，這是看不見的。我們得用信心來顧念這看不見的。信心就是一種質實的能力。這是我們的第六感。
我們的五官：耳朵～聽聲音，舌頭～味覺，手～觸覺，鼻子～嗅覺，眼睛～視覺。第六感官就是：我們接受神的注入和灌輸，裡面有一種感官，這感官能質實出於主的，是主要我們做的，主的引導。
有的人用錯感官，禱告也就不靈。你若打開開關接受神的注入，你的感官就會越來越敏銳。你能聞出屬靈的味道。你也很清楚神的引導，或神不要你做這件事。有的人在屬靈的知覺上非常遲鈍。在外面的事物上，他很聰明也很能幹可以做很多事。然而在屬靈的事上卻很遲鈍，原因是用錯器官且不常操練這器官。沒有常讓神注入與神發生關係。所以他的感官很遲鈍。好像靠自己的聰明可以做一些事，最後卻發覺聰明反被聰明誤，走了很多路，進到很多誤區，把自己陷在死胡同裡面。
我們要對主有正確的反應必須注意信。
每一個傳福音的人，都必須是一個有吸引力的人。…他所講的也許不合邏輯，但他好像充了電的電池一樣，聽的人會被吸引。爲這緣故，召會傳福音，必須有彀多的禱告。禱告越多，福音聚會就越有吸引力。傳福音的人必須禱告到一個地步，滿有屬天的吸引力，並且完全被神聖的元素所充滿。…傳福音的人可能缺乏口才，但是因着他太吸引人，別人一聽他就被吸住了。藉着那種有吸引力的傳道人，某種成分就灌輸到聽的人裏面，是任何人所不能奪去的。這個注入的成分就是信心。
讀到這裡我其實流了一身冷汗，因為我和蔡弟兄每一週在這裡服事白天班，真是需要主的憐憫。盼望有夠多的禱告，使我們的盡職像電一樣射入那些聽的人裡面。我們自己需要先被主充滿，才能好好的盡職。
週五：信心的成終者。首先要看見他是信心的源頭，被他充滿。信是非常主觀的，是基督自己替我們相信。他在我們裡面信，這樣他就使我們成了信的人。表面上是我們的信，實際上是他的信，這是真正的信心。
所有的信心就是基督自己在我們裡面相信並且替我們相信。我們是因他的信我活著並憑他做我們的信而活。
我年幼時，走主的道路常常失去信心，憑著眼見，看看外面的情形，覺得快走不下去了，真是為難，常常容易灰心喪志。沒有信心，不知不覺就發怨言、起爭論，結果就是倒閉在曠野。這是我們今天的情形。
我們若要在這條道路上一直走下去，耐力是很重要，這個耐力就是信而來。這是生命之律在裡面運行的結果。每一種生命都有一種律。這律會決定這生命是的情形。
羅馬書七章、八章，保羅首先說到在外面有神的律法，律法就是神的標準，就是神的相片，也是是神自己。然而因著墮落，罪的元素注入我們裡面，在我們的肉體裡就有罪與死的律。這律很強大，常叫我們身不由己。
保羅在第七章說：『我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。』羅七18
『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』羅七24
心思中為善的律是很薄弱的，當你立志為善的時候，這跟肉體中罪和死的律是連動的。什麼時候你想為善，那罪和死的律就好像一個巨人，而你卻是小孩子，他馬上把你壓制下去 。你常常是身不由己，做一些你自己所不想做的事，甚至是犯罪。
保羅在羅馬八章有個大發現：『因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』羅八2
『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』羅八6
最大的律乃是生命之靈的律。我只要將心思置於靈，這律就在裡面發動，罪和死的律也就消除了。今天我們要注意一件事就是：讓這生命之靈的律在裡面運行。生命之靈的律運行的結果，就成為神反應、彰顯與見證。
如此就容易相信，我們的信心乃是基督在裡面替我們相信。
最有信心的人就是生命之靈的律在他裡面運行最多的人。生命之靈的律要運行，你的心思就要置於靈，要操練靈，心思轉向靈。我們越轉向靈，生命之靈的律就在裡面運行。呼求主名是最短的路，哦，主耶穌啊！主啊，救命！主啊，救我脫離這一切。你這樣呼求主，跟主有簡短的禱告，就將心思置於靈。那時生命之靈的律就在裡面運行。
這段時間藉著禱讀主的話，有大量生命的元素進來，這生命之靈的律運行得越充沛、越活絡。很自然那信就不斷的充滿我們。這就是得著信心的路。
週六：
基督徒一生最要緊的事，就是尋找主所命定的道路，並忠心的行走在其中。
我們每一個人最要緊的工作，就是安靜的、等候的、禱告的、奉獻的、順服的將自己交在神的手裏，專心尋求神的指示，願意順服祂，願意只遵行祂的旨意，求祂將祂爲我個人所定規的道路指示我知道；然後，出一切的代價，一心一意的行走在其中。
有一句話說：起頭跑得好，中間要跑得更好，最後跑得最好。
『船在海中！』〔可六 47〕我們的路程還未達到終點。雖然，我們永生永死的問題是解決了，不會再發生問題了；然而，我們在世上的歷史，到底是忠心的，還是失敗的；是忠心到底的，還是半途變節的，是尚未定規的。船尚在海中，尚未入港。…我們不能過於自恃，以爲我們的結局是定規的了。我們在正當的程途中，固然可喜；然而，我們如何奔跑，並如何結局，仍是一個問題。
蔡弟兄和我都年過七十了。我們都會得對一個問題：如何奔跑、有何結束？我們所走的路，是不是按照主的命令而走？ 若是，不管風多不順，有多艱苦，他會在路終等我們。我們都有把握：是主引導我們。
詩歌469首
十字架的道路 - 跟隨主的路
< 第1節 >
從伯利恆我們動身，
學習耶穌的忠貞，
跟著祂要完全歸神，
但是臉上滿淚痕；
因為馬槽那樣寒陋，
並非我們所愛視；
但是腳須與祂同走，
如果手要接賞賜。
< 第2節 >
經拿撒勒，這條道路，
我們越走越窄小，
多年勞碌無人領悟，
常受羞辱，常無聊。
但神藉此教訓我們：
如此苦難，是因為
僕人不能大於主人，
所以當同祂流淚。
< 第3節 >
經加利利，我們見祂
被人厭棄，被人詛；
祂路豈非走錯了麼？
不然那有許多苦？
不！不！這段雖然崎嶇，
祂仍前進平安過；
我們若要同祂高舉，
也得前進不畏禍。
< 第4節 >
隨後就在客西馬尼，
園中孤單受磨煉，
撒但全軍都來攻逼，
這樣光景真難遣！
但是我們並不失敗，
因有天使來服事，
並說：『應當注目賞賚，
爭戰不過此一時。』
< 第5節 >
十架到了！因為所有
忠魂都當經加略；
我們在此同祂蒙羞，
不肯自憐，不退卻；
因為不過一點時候，
我們如此感苦痛；
將來見祂，一切憂愁，
要消在祂笑容中。
< 第6節 >
隨到墳墓，親友環泣，
知道已經無希望；
（親愛旅伴！世人對你，
是否算為已經亡？）
我們從此與祂同升，
遠離屬地的追求，
心裏歡然失去世人
所謂生命和富有。
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
< 第8節 >
不過，再過幾里，朋友！
腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有憂，
主要擦乾你眼淚；
聽祂正用柔聲說道：
『勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，
旅程就已到終點。』
不要害怕，也不要氣餒，竭力的往前，因為也許明朝未到，旅程就已到終點。
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
在地上不管有多少的委屈，受到多少羞辱，有多少誤會。但你若堅持走在這條路上，耶穌在彼迎接我們，要慰百創的這心。不管外面有多少情形，盼望我們都能忠心到底。
詩歌351首
奉獻 - 同主爭戰
< 第1節 >
我是否要背負十架，
跟從神的羔羊？
我豈可以怕出代價，
要得世界原諒？
< 副歌 >
因你名，寶貴的名，
因你為我捨命，
靠恩，無論如何艱難，
我要求你喜歡。
< 第2節 >
別人苦戰要得榮耀，
血汗滿被沙場；
我豈可以安坐花轎，
盼望抬到天上？
< 第3節 >
難道我無仇敵當拒？
我無破口當堵？
難道俗世也可相與？
也可作我幫助？
< 第4節 >
我要掌權，就得爭戰，
哦主，加我力量；
我願受辱，我不畏難，
靠你話語剛強。
不要覺得得不得著獎賞無所謂，反正獎賞並不多，名額還是有的，問題在於你要不要。讀完這些信息，在主面前要受激勵和鼓舞。盼望我們都是一班得獎賞的人。要有這樣的心志。在這條路上要找對道路，並且仰望這位信心的創始者、成終者。這是一條信心的道路，他在信心上加強我們，使我們能忠心到底。
在這條路上我們的目標要專一，要也脫去重擔和容易纏累我們的罪，要憑著忍耐，這是必要的，阿們，求主得著我們 ，阿們。
