第一週 作為活星之屬天基督當前、即時、活的異象
蔡弟兄：
從這一週開始我們要進入2025年的感恩節特會的信息。總題是馬太福音中所啟示包羅萬有的基督。已過我們是進入馬太福音5到7章極重要的方面，這次感恩節的特會的信息則是特別講到．馬太福音中所啟示包羅萬有的基督，重點是基督。
這一系列共有六篇信息，台北市召會只花追求4週的時間 追求。北投大區經過弟兄們的交通，選擇追求第1、2、5、6週的信息那。這6篇信息都是關於馬太福音中所啟示包羅萬有的基督。
第一篇，祂是活星。第二篇，他是醫生 也是新郎。第三篇會講到主的名：耶穌與以馬內利。第四篇，基督作爲經過過程之三一神的中心。第五篇，祂是賜給我們安息的那一位。第六篇，基督作為那有天上地上所有權柄的一位。
第一篇信息的主題：作為活星之屬天基督當前、即時、活的異象。這詞很長，但主要是看馬太福音中所啟示包羅萬有的基督。祂作為活星，帶給我們基督的異象，這異象是屬天、當前、即時、活的異象。
綱要有兩個重點：第一，祂是活星。第二，我們要成為他的複製。
壹 耶穌生在伯利恒之後，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂』（太二2）；這是應驗民數記二十四章十七節的話，說，『必有一星從雅各而出』 ；這星是指基督：
貳 馬太二章一至十二節啟示，尋得基督是一件活的事，而不僅僅是聖經道理知識的事：
叁 基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製—但十二3，參創二二17：
『在希律王的日子，耶穌生在猶太的伯利恆。看哪，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，』太二1
『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。』太二2
『希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。』太二3
『他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。』太二4
『他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：』太二5
『"猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。"』太二6
『當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，』太二7
『就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。』太二8
『他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。』太二9
『他們看見那星，就極其歡樂。』太二10
『進了屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。』太二11
『星象家既在夢中受神指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。』太二12
『他們離開以後，看哪，有主的使者向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著孩子和祂母親逃往埃及，留在那裏，等我吩咐你，因為希律要尋找孩子，好除滅祂。』太二13
『約瑟就起來，趁夜帶著孩子和祂母親往埃及去，』太二14
『留在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉著申言者所說的，說，"我從埃及召出我的兒子來。"』太二15
『希律見自己為星象家所愚弄，就極其惱怒，差人將伯利恆城裏，並四境所有的男孩，照著他從星象家所確查的時間，凡兩歲以內的盡都除掉了。』太二16
『這就應驗了那藉著申言者耶利米所說的，說，』太二17
『"在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她的兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。"』太二18
『希律死了以後，看哪，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，』太二19
『起來，帶著孩子和祂母親往以色列地去，因為尋索孩子性命的人已經死了。』太二20
『約瑟就起來，帶著孩子和祂母親進入以色列地。』太二21
『只因聽見亞基老接替他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去；又在夢中受到神的指示，就往加利利境內去了。』太二22
『到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那裏。這是要應驗那藉著眾申言者所說的，祂必稱為拿撒勒人。』太二23
這一段記載是非常有味道的。今天的重點在前半段。當主耶穌降生在伯利恆，有星象家從東方來到耶路撒冷。剛好今天是12月25日，昨天就是世人所謂的聖誕夜。有人問說為什麼召會不過聖誕節？
根據聖經記載這完全是後來的人所弄出來的？若照著路加福音來看，當主耶穌降生時，牧羊人在曠野牧羊，有天使向牧羊人顯現。要知道牧羊是有季節性的。中東以色列的耶路撒冷這時間點是很冷的，偶爾還可能下雪。這時候的耶路撒冷是冬季，也是雨季，牧羊人通常不會選擇在曠野牧羊。從聖經得知所謂的耶誕節完全是胡說八道。
我們紀念他的出生，他是神來到地上。在聖誕節時，有些圖畫描述主耶穌降生在馬槽𥚃，有三個東方的星象家前來看他。然而讀完以上的經節，聖經上並沒有講到到，只說星象家們，他們是複數，確切是幾位並不曉得。許多是人捏造出來的。當時交通不便，路途遙遠，從看到星，到尋到耶穌，真是曠日廢時。甚至無法按著道路前行，必須翻山越嶺。
所以當他們尋到主時，他已經是在屋子裡的孩子，不再是剛出生的嬰孩。這跟聖誕節毫無關係。我們必須脫離世人宗教的觀念。求主給我們晴朗的天來讀這些話。
壹 耶穌生在伯利恒之後，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂』（太二2）；這是應驗民數記二十四章十七節的話，說，『必有一星從雅各而出』 ；這星是指基督：
舊約裡多處提到星，但若是專特指著基督說的星，最早是記載在民數記。
『後來他又作了一個夢，也把這夢告訴他的哥哥們說，看哪，我又作了一個夢，夢見太陽、月亮與十一顆星，向我下拜。』創三十七9
這裡的星是指著神的子民說的。還不是基督是星的記載。最早記載基督是星是在民數記24章17節：有一個外邦的申言者巴蘭受了巴勒的賄賂，要前去咒詛以色列。巴勒王帶他到山上，看著山底下以色列人紥營的情形。這是在以色列人出埃及的尾聲，即將進入約旦河前夕。本來巴勒王要請巴蘭來咒詛以色列，結果沒想到巴蘭靈裡受感先後唱了四首歌。前三首是稱讚以色列人。以色列人豫表召會。召會是聖別的、完全的、美麗的。
第四首歌則是基督的豫言。『他就題起詩歌說，比珥的兒子巴蘭宣告說，眼目睜開的人宣告說，』民二十四15
『得聽神的言語，得知至高者的知識，得見全足者的異象，仆倒而眼目得開的人宣告說，』民二十四16
『我看祂，卻不在現時；我望祂，卻不在近日。必有一星從雅各而出，必有一杖從以色列興起，祂必打碎摩押的四角，毀壞舍特所有的子孫。』民二十四17
這裡特別講到基督是那星。要從雅各的後裔裡興起，必有一杖從以色列興起，祂必打碎摩押的四角，毀壞舍特所有的子孫。
馬太福音第二章這一段可以說是舊約民數記這一段的應驗。
一 星象家不是說，他們看見了『一個星』或『那星』，乃是說，他們看見了『祂的星』；這星乃是屬天的基督。
星的功用有很多，尤其在夜晚時可以照亮。滿天的繁星不是只用來欣賞的。神在創世記頭第一章造了光體。在夜晚才看得到星。白天其實也是有星的，只不過因為白晝太亮了，所以看不到星。一年四季我們看到的星座都不一樣，不同時間所觀察的星也是不一樣的，隨著時間的流動星是會移轉的。古人也是憑藉著星的引導得知方向。
從小我對此就有興趣。因我父親是商船的船長。當初他的船長考試，航海天文學是滿分，船長考試必須會看星，要用六分儀，要算出正確的經緯度。
若要認識星，必須學習。冬天主要是獵戶座、天狼星可以看得非常清楚。夏天可看子女星。冬天的北斗七星、北極星是很容易被找到的。今天有GPS，似乎這些已過時，但事實上並沒有。我們渴望認識星。基督出生時，雖然星象家知道他生來就是猶太人的王。但藉著外邦人，遠離宗教、遠離聖城、遠離所有的背景，神才向他們啟示出來。
星象家英文叫magic，希臘文叫magos 。在巴比倫或瑪代波斯的年代是指有智慧聰明的人。他們會看星象、會解夢、能傳道、醫病。於是有些把它翻成：智慧通達人。
小時候的我，看了許多有關三國演義，諸葛孔明很會看星，而判斷地上所發生的事情。看看天上的星，這星升起，那星落下，藉此他就豫知一些事情的發生。讀到聖經，才發覺聖經也有關於星的記載。
三 猶太人有關於基督將生於何處字句的知識（彌五2），但這些來自東方的博學者接受了關於祂活的異象；至終那星引他們到基督所在的地方（太二1~12）。
『（伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）』彌五2
伯利恆以法他就像是雙子星的城市。就如我們很難切割永和跟中和一樣。伯利恆跟以法他常常都是緊緊連接的。但伯利恆比較顯著，所以我們就直接稱伯利恆。你在猶大諸城，即猶大省諸城中雖然是最小的，但將來必有一位要從那裡為我而出。這意思是：耶西的兒子大衛是在伯利恆出生的，主耶穌是大衛的後裔，也是在伯利恆出生。
他的出生很特別，童女馬利亞從聖靈懷了孕，原本他們是在拿撒勒，然而就在耶穌降生前夕，當時羅馬的皇帝奧古斯都下令要清查戶口，所有的人都要回出生地報到。所以懷有身孕的馬利亞和名義上娶她的丈夫約瑟，就連夜趕到伯利恆。耶穌就是在那裡出生。伯利恆可能是他的老家，很多親人故友都在那裡，所以他們就暫時落腳在那裡。主耶穌待在伯利恆有相當時間。
星象家找到主耶穌時，可能已經過了幾星期或者幾個月。祂已經不是一個小小的嬰兒。星象家從東方看見他的星之後，就受引導前行。但因為沒有直線的道路，所以他們往西方猶大地去，這非常靠近耶路撒冷。他們在心裡面以為 猶太人王應該就是在耶路撒冷。所以就到耶路撒冷去找。
沒想到等他們到了耶路撒冷，全城的人都非常驚慌。因為
當初羅馬的統治者是大希律王，他還蠻聰明的，有許多建設，在該撒立亞海邊蓋了很多羅馬競技場，也在伯利恆附近蓋了皇宮和聖殿。直到他死，聖殿都還沒有完成蓋造。聖殿蓋造共花了40幾年的時間。然而那時的大希律王已經做王30多年了。主耶穌降生時，正值他的晚年，那時幾個兒子互相爭權，他非常煩惱。
突然有星象家來告訴他：有一位生來就是猶太人的王。大希律不是真正的猶太人，不過出生在中東，受羅馬皇帝委託管理，他擁有自己的皇宮，相當的有權勢。然而他很害怕王國無法移交給他的後代。聽到這些話裡面是非常驚慌。
有沒有心尋求主之人，聽到主耶穌降生的反應是完全不一樣的。他們非常熟悉聖經。『他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。』太二4
『他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：』太二5
『"猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。"』太二6
他們非常清楚耶穌是降生在伯利恆，但卻沒有人肯去觀察，也沒有人想要動。『當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，』太二7
『就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。』太二8
大希律王非常詭詐，因為他很害怕有人來做猶大人的王。於是『希律見自己為星象家所愚弄，就極其惱怒，差人將伯利恆城裏，並四境所有的男孩，照著他從星象家所確查的時間，凡兩歲以內的盡都除掉了。』太二16
這件事後，他自己也很快就因病而死。這是神主宰的手 。
星象家為了尋找降生的主耶穌，先是到耶路撒冷，然而找錯了方向。後來因著聖經的指示就比較清楚了。當他們一離開耶路撒冷，『⋯⋯看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。』太二9
『他們看見那星，就極其歡樂。』太二10
為此他們非常高興。第二次的引導比第一次的出現，更叫人喜悅。我們在屬靈的經歷上也是這樣。若在某些事上，神不只第一次引導我們，後來第二次再引導，就讓我們更清楚了。
這第二次的引導，把他們帶到了伯利恆。這星會行走的，是活星，不是恆星，也不是太陽系的行星之一。他就是活的星，一步一步的引導他們到伯利恆那一條街、那一個家。星就停下來了。『進了屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。』太二11
本篇信息的主題：藉著活星尋得基督。他的確找著了基督，黃金代表神聖的性情；乳香是復活的馨香；沒藥是死的香氣。這些星象家所獻的禮物，都是基督在地上生活時所活出的。基督的確是神。裡面有神的性情，他裡面滿了復活的馨香。
『每年到逾越節，祂父母就上耶路撒冷去。』路二41
『當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。』路二42
『守滿了節日，他們回去的時候，孩童耶穌仍留在耶路撒冷，祂的父母並不知道，』路二43
『還以為祂在同行的人中間。他們走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找祂，』路二44
『既找不著，就回耶路撒冷去找祂。』路二45
『過了三天，在殿裏找著祂，坐在教師中間，一面聽，一面問。』路二46
『凡聽見祂的，都驚奇祂的悟性和應對。』路二47
『祂父母看見，就很驚訝，祂母親對祂說，孩子，為甚麼向我們這樣行？看哪，你父親和我多麼傷心的在找你。』路二48
『耶穌對他們說，你們為甚麼找我？豈不知我必須以我父的事為念麼？』路二49
『祂所說的這話，他們並不領悟。』路二50
『祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且服從他們。祂母親把這一切的事，都謹慎的存在心裏。』路二51
這裡滿了復活馨香的味道，也有死的香氣。主耶穌在地上的為人生活裡，滿了這些。星象家所送的禮物，可能他們自己也不知道這些預表著什麼。這裡有神主宰的手，在這時獻上。另一面，大希律因被星象家愚弄，就下令把兩歲以下的嬰孩通通殺掉。
希律等候星象家回來，但他們都沒有回來。大概等了一年多了，於是決定把伯利恆周圍兩歲以下的嬰孩都殺掉。
『希律死了以後，看哪，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，』太二19
『起來，帶著孩子和祂母親往以色列地去，因為尋索孩子性命的人已經死了。』太二20
『約瑟就起來，帶著孩子和祂母親進入以色列地。』太二21
『只因聽見亞基老接替他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去；又在夢中受到神的指示，就往加利利境內去了。』太二22
『到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那裏。這是要應驗那藉著眾申言者所說的，祂必稱為拿撒勒人。』太二23
他們是窮人家，星象家的獻上的黃金、乳香、沒藥，非常及時的供應他們～所需的路費。星乃是向著愛他的人顯現的。從經歷中我們得知：主很樂意向尋求他的人顯現。我們不僅要信主，也要愛主。信叫我們接受基督；愛叫我們享受所接受的基督。我們對主的愛越來越多，也就越容易得著祂的顯現。
星象家開頭以為耶穌是生在耶路撒冷，然而經學家告訴他說：耶穌要降生在伯利恆。所以他們受了聖經的指正，回到正確的路上。這次乃是憑著那星來尋得。接受聖經的改正是必要的。當我們尋求引導時，有很多重要的元素。
已過說到要認識神的旨意。宇宙中，神只有一個旨意，至於你要搬到哪裡？要與誰結婚？要在哪裡工作？這都還不是神的旨意，而是神的引導。我們要受神的引導。然而你若要明白神的引導，就必須愛主。常讀聖經，而有主的話。
最重要的是神在我們裡面像活星一樣，在我們裡面升起，且更多的與我們同在。就好像亞伯拉罕被神帶出迦勒底的吾珥往到神所指示的地去。神並沒有告訴他要往哪裡走，因為神就是他的活地圖。神乃是不斷的向他顯現、向他說話。
創世記生命讀經，李弟兄揣摩，在那段過程，神常常安慰亞伯拉罕，安心睡吧。不要憂慮明天，我要做你的活地圖。你需要的是到神面前尋求。他會向我們顯現並給予正確的引導。
最終目的就是為要事奉神，與神親近，遇見耶穌，這是最喜樂的事。當他們回去時，沒有走原來那一條路。
一個被神引導的人，遇見神以後，就開始過一個不一樣的生活。有些人從其他團體來到我們中間，就發現在我們中間神的話怎麼這麼多，這裡滿有神的同在，滿有神的權柄。
你若真有看見，就不應該再回到原來的宗教裡，你必須照著裡面的帶領，繼續的往前。
週四：
叁 基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製—但十二3，參創二二17：
這裡有一個轉，不僅是基督是活星。許多忠信的跟隨者也成為活星。星在神子民中，最主要的功能就是照耀和引導。我們要如何才能成為天上的星？
亞伯拉罕後裔中屬地的子孫，就是指猶太人，像海邊的沙一樣。亞伯拉罕還有信心的子孫，正如加拉太書裡所提到的。我們這些外邦人都是藉著信而成為他的後裔。神給亞伯拉罕的應許：『論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；』創二十二17
海邊的沙就是指屬地的子孫；天上的星就是指我們這一班因著信而跟隨的。不僅有神的生命，也成為神的繁增。
二 眾活星乃是祝福神子民的人；我們越為着神的子民讚美主，並在信心裏正面的說到他們，就越將自己擺在神的祝福之下—民二四9，創十二2~3，二二17。
民數記24章，巴蘭雖然受僱、受賄賂要去咒詛以色列人。但看見以色列百姓後，神使他的口完全改變，他就說出讚美的話。
『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患；耶和華他們的神與他們同在，有向王歡呼的聲音在他們中間。』民二十三21
神的子民是非常美好，在神眼中是珍寶。但願我們也有這樣的眼光。
三 眾活星留意經上申言者的話，『如同留意照在暗處的燈』，使基督這晨星日復一日在他們心裏出現；我們若留意聖經的話，會叫我們在基督作晨星實際顯出前，就得着祂在我們心裏出現，照耀在我們今天所處之背道的黑暗中—彼後一19，約六63，啟二28，二二16，提後四8：
『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
這是我們的經歷。我們要用靈禱讀神的話。今天我們處在黑暗的時代，最需要的就是活星向我們顯現，使我們能清楚前面的方向和道路。若要活星向我們顯現，使我們有即時的話。那麼你必須愛主，也蒙神所愛。你若愛神的百姓，神也就祝福你。
過召會生活，你若渴慕神的話，認真讀主的話，並反覆思考主的話，主的話就向我們發出亮光。
我們已經有申言者更確定的話，但需要留意這話，如同留意照在暗處的燈。暗處的燈，原文裡是燐，會發出燐光。
『這指明聖經，神的話，乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈（約六63）或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。ˍ聖經（神的話）既為是靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話，（啟十九13，）聖經是神寫的話。（太四4。）』提後三16註2
火柴要點燃，必須拿塗了燐的火柴棒與火柴盒邊上的燐彼此的劃擦。禱讀主話就是用我們的靈來碰是靈的話。越禱讀，就越被擦亮。『你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。』詩一百一十九130
不僅是禱讀，還有默想，停留在主的話上。用心思的靈與話調和，主的話就一點點向我們開啟。『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
在我們的心裡就經歷天發亮，晨星在你們心裡出現，慢慢升起，且越來越亮，越照越明。這是我常有的經歷，為了準備白天班，常常禱讀且思想主的話，有時一邊做事，一邊思想，主的話就在裡面升起來，且越來越亮。我就趕快把這靈感寫下來。主的話向著尋求他的人一直是新鮮的。
2 主會隱密的把祂自己當作晨星，賜給那些愛祂而儆醒等候祂的人，叫他們嘗到祂久離再臨之同在的新鮮—帖前五6，啟二28，三2~3，十六15。
這裡說到兩件事情：主的話向晨星興起時，不僅會把他的同在給我們，也給我們一種久離再臨的新鮮，即分別很久，再見面。我們常說小別甚新婚。短暫離別後，再遇見，那種喜樂、歡樂，新鮮的感覺。我們需要常常有這種經歷。主的話一來，整個人就新鮮了。
四 眾活星享受並被七倍加強的靈充滿，使他們為着神的建造加強的活並加強的亮—三1，四5，五6。
啟一20 論到…七星，和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
『燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。』啟一13
『祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。』啟一16
『論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。』啟一20
七個召會的使者本該是指著長老說的。然而當召會墮落時，長老的職分常是不清楚的。有的人在長老的地位裡，卻沒有長老的功能顯出來。神的手中握著七星，星是指發光、照耀。可能是弟兄或姊妹。倪弟兄年輕時得著何受恩姊妹非常多幫助。每一次去見何受恩姊妹，光是在客廳等待她的時候，他都覺得滿有神的同在。姊妹給他很多即時、發亮的話。她真是召會裡的一星心。
在召會時代，非常需要發光的星。這裡特別講：他右手中的七星，這是何等安慰的話。使者是基督的見證，尤其在召會荒涼時，特別需要眾星發光照耀。年輕時，我讀到這些話就羨慕成為成為發光的星。不僅讀主的話上需要有光 ，在事奉交通裡也渴望發光。不要在乎地位，乃要成為盡功用的活肢體。
你盡功用，別人自然看得出來。今天再讀這些話，我裡面非常害怕，警惕自己：到底我能否發光？我們成為小區負責、大區負責、會所的負責弟兄，到底你是不是星。
七星跟七靈關係密切。『你要寫信給在撒狄的召會的使者，說，那有神的七靈和七星的，這樣說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。』啟三1
七靈是指七倍加強的靈。跟七星乃是一。你若要成為星，你的靈就必須強。經常操練靈，靈越強、越活，就越發光照耀。
補充本509首
在靈裏我看見
< 第1節 >
在靈裏，在靈裏，
在靈裏，在靈裏，
主啟示給我們
何等大的奧祕！
在靈裏看召會，
在靈裏看世界，
在靈裏看宗教，
在靈裏看聖城。
< 副歌 >
在靈裏，在靈裏，
在靈裏，在靈裏！
撇世界，脫宗教，
豫備新婦，主快來了！
< 第2節 >
在靈裏，
我看見主眼目如火焰，
我所有的隱密，
完全顯露無遺。
哦，主阿，我悔改！
當焚燒，就焚燒；
撇世界，撇乾淨，
使我腳，全光明。
< 第3節 >
在靈裏，
我認定那七靈和七星，
七靈強，七星亮，
死沉沉怎麼行？
我不要搞道理，
只要靈和能力；
脫宗教，靈發燒，
燒到強，燒到亮！
< 第4節 >
在靈裏，
我保持進天國的鑰匙，
藉禱讀守你話，
藉呼喊尊你名，
以相愛裹傷痕，
以新鮮去皺紋，
守冠冕，作柱子，
得新名，住新城！
< 第5節 >
在靈裏說阿們，
在靈裏匯一流，
聖靈有新起頭，
我不願再守舊；
主，使我能絕對，
出代價，不妥協；
操練靈，釋放靈，
順從靈，充滿靈！
509首第三節：七靈強，七星亮，死沉沉怎麼行？燒到強，燒到亮！
若要成為召會中的使者而發光，你的靈一定要強，必須常常操練在調和的靈裡生活行事，常常操練在靈中事奉。
五 眾活星乃是眾召會的使者，他們享受並經歷是靈的基督作神的使者，並作從神來的新鮮資訊，使他們能將新鮮並現今的基督分賜到神的子民裏面，為着耶穌的見證—一16、20，二1，瑪三1~3。
六 眾活星乃是『心中定大志』並『心中設大謀』的人；他們是愛神的人，像星『從其軌道』與神一同爭戰，抵擋祂的仇敵，使他們『如日頭出現，光輝烈烈』，並且成為『在他們父的國裏…發光如同太陽』的人—士五15~16、20、31，但十一32，太十三43。
士師記第五章，女士師底波拉被興起，與當時的軍長巴拉一同與壓迫他們的迦南王耶賓爭戰。那場戰爭大獲全勝，神與他們同在。得勝之後，底波拉跟巴拉做了一首很好的詩歌。『以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦以忠誠待巴拉，眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。』士五15
『你為何坐在羊圈之間，聽召喚群羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。』士五16
『星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。』士五20
這是很特別的思想，彷彿在古代就有星際大戰的眼光。
『耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣，那地太平四十年。』士五31
這對應『但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。』箴四18
愛主的人不僅有神的同在，在爭戰的事上起來，像星從軌道裡攻擊他的敵人。
七 眾活星是敬畏耶和華並聽從祂僕人聲音者，信靠耶和華，好能行在暗中而有亮光—賽五十10~11，詩一三九7~12、23~24：
1 那些為自己造光，並行在自己所造之光裏，而不是行在神光中的人，必落在悲慘之中—賽五十11。
2 這對我們該是警告，叫我們行在神所賜的光中，不行在我們為自己所造的光中；『來罷，我們在耶和華的光中行走』—二5。
很多人想發光照亮，卻迷戀自己的光。讀了一點主的話之後，就把它解出來。有一個弟兄很喜歡讀啟示錄，每隔一段時間，為了他所解的，就要開一個小小的特會。
在倪弟兄和李弟兄的職事底下，很多話向著我們都是被解開且發亮的。你若花時間去讀主的話，會知道很多的話不是我們所能解開的。不要迷戀自己的光。許多政治人物越講就越相信自己所講的。
倪柝聲文集第36冊，（在12籃裡也有）一篇文章：著迷與神的光。所謂的著迷就是活在自己的火把𥚃。『看哪，凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們火焰的光裏，並你們所點的火把中。這是你們從我手裏所要得的：你們必躺在悲慘之中。』賽五十11
許多人的光乃是人造光，不是真正的光。要知道真正的光，乃是從神發出光來。我們要在他生命的光中行走。
『因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』詩三十六9
你要成為星而發光，就必須回到神面前，轉到主面前：不要憑著自己來發光。
八 眾活星是由神在第四日的恢復並進一步的創造裏所設立的星作豫表，星是藉着照耀來管理；那裏有照耀，那裏就有管理，為着生命的長大—創一14~19：
很多時候在弟兄之家誰也不服誰，生活亂糟糟的。外人去看，這怎麼會是弟兄之家？反之，若大家都在靈中，都愛主、親近主，且常有主的光照。在主的光中操練過國度的生活，接受管治，生活自然會產生出照亮。周圍的人看見這裡滿了光，且有秩有序。看你們的生活，就知道味道完全不一樣。
這裡強調在主的話裡有光。藉著禱讀、默想、反覆思想，讓主的話發出光來。每一次禱讀，都要跟主說：主啊，我打開你的話，就好像打開你的自己。我到你面前來。
『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』約五39
『然而你們不肯到我這裏來得生命。』約五40
若不肯到主這裡來，就永遠沒有辦法讓主的話向我們發出光來。
其次，我們要享受主的同在。你要發光，主的同在是我們的把握。什麼時候你失去了主的同在，就要回轉向主，巴望我們所做的每一件事情，都有神同在和背書，如此自然就會發出光來。
第三，我們的靈要強。要有七倍加強的靈。像補充本詩歌裡面所講：七靈強，七星亮，死沉沉，怎麼行？靈要發燒，燒到強、燒到亮。我們要在靈裡說話行事、事奉，如此才有真實的意義。
真正的光是從基督來的，不要盼望自己有什麼光照，照出各種怪光來，我們還得接受光的管治，才有正確生命的長大。當人來到你面前，藉著主的同在和主的話，以及你在主面前為他尋求的，給他正確的引導，如此你就像星發出光來。
週六講到消極的光景：流蕩的星。英文叫做wondering star wondering 就是遊走在各星際之間，沒有固定。這跟流星、彗星不一樣。流星是星經過大氣層時，因快速燃燒而留下痕跡。彗星是指各星間的星～裡面有水氣，或只是一些石頭。靠近太陽時，這團水氣會放出光來，就像蝌蚪的尾巴一樣的亮光。
這裡流蕩的是指反覆無常，在各星際之間流蕩。這主要是出自猶大書。
『這樣的人，在你們的愛筵上乃是暗礁，與你們同喫的時候，無所懼怕；他們是只餧養自己的牧人；是沒有雨水的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；』猶一12
『指追求宴樂的異端者（彼後二13）假裝是牧人，但在愛筵上只餧養自己，不關心別人。對別人來說，他們是沒有雨水的雲彩，沒有生命供應人。』猶一12註3
『秋天是收果子的季節。只顧自己的背道者似乎是到了結果子季節的樹，卻沒有果子使別人滿足。他們死而又死，不但外面的現象是死的，像大多的樹在秋天那樣，裏頭的性質也是死的。他們是死透了，應當連根被拔出來。』猶一12註5
『是海裏的狂浪，湧出自己可恥的泡沫；是流蕩的星，有黑暗的幽冥為他們永遠存留。』猶一13
『流蕩之星的隱喻，指明這些反覆無常的教師、背道者，未穩固的定在屬天啟示不變的真理上，反倒在神像星一樣的子民（但十二3，啟一20）中流蕩。他們的定命乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。反覆無常的背道者，今天是流蕩的星，將來要被禁入黑暗的幽冥裏。』猶一13註2
綱要11頁第一句話：
2 反覆無常的背道者，今天是流蕩的星，至終要被禁入那為他們永遠存留的黑暗幽冥裏。
禁英文是寫的imprison，就是關進監牢裡，關進永遠為他們存留的黑暗幽冥中。
在召會裡有一些人就像這邊所形容的～流蕩的星。自己也不知道方向，要把人帶到哪裡去？有時，忽然帶這個，另一個時候，又忽然帶那個。沒有一定的軌道，跟隨的人會迷航。
讀聖經必須認識神新約的經綸。要有整本聖經大的方向，如此才讀得清楚。在治理教會時，也給人生命的供應，把人帶到正確的路上。主藉著地方召會完成他的心意，若不活在地方召會裡，實行就不踏實。80年代之後，李弟兄帶領我們走神命定的路～生養教建，這再清楚不過了。
在召會中，我們要幫助人進到生養教建裡面，因這是神命定的路，為要建造基督的身體，把主帶回來。帶領人時，一定要給人紮實生命的供應。不要像流蕩的星，自己也不知道要到哪裡。『流蕩之星的隱喻，指明這些反覆無常的教師、背道者，未穩固的定在屬天啟示不變的真理上，反倒在神像星一樣的子民（但十二3，啟一20）中流蕩。他們的定命乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。反覆無常的背道者，今天是流蕩的星，將來要被禁入黑暗的幽冥裏。』猶一13註2
自己本身流蕩，也不知道要把人帶到哪裡去，這種人是可怕的。一旦遇到這種情形，必須遠離。
所有的星，不管基督是那星，或你成為基督那星的複製，都是為要把人帶到基督面前，把人帶進正確的事奉裡，以完成神永遠的定旨。
柯弟兄：
這一篇信息主要有兩個點：第一，我們是一班尋求基督的人，乃是藉著活星來尋求基督；第二，這一班尋求基督的人成為眾活星，在地方召會中，特別是今天在主還沒有回來前的黑暗時代成為活星，引導別人，走神所命定的路，使多人歸義，使人轉上正路。
首先，星當然就是為要照耀（引導）。我們這一生都要活在正確的照耀和引導之下，否則就可能走迂迴的路，很冤枉，也很浪費時間。最後不知道走到哪裡，失去了目標。所以，我們非常需要星的照耀來引導我們。
週一到週三，主要是以馬太福音第二章為背景。這裡有兩班人，一班是從東方來的星象家或說是博學者。他們憑著活星的引導，出代價從東方前來，也許是神的啟示，讓他們看見這星就找來了。他們要來找這位生來是猶太人的王。
另一班人是在耶路撒冷的經學家和也是祭司，當然也包括一切住在耶路撒冷的人和希律王。這一班人，特別是祭司長和經學家滿有聖經的知識。一聽說有東方來的星象家要來尋找這位生來是猶太人的王，立刻就指出彌迦書五章二節：『（伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）』彌五2
他們準確的引用聖經，馬上指出是伯利恆。他們所引用的書卷對，引用的章節也對，但沒有人去伯利恆，反而因著這個消息而驚慌不安。沒有人有心去看看到底發生了什麼事情。
這裡有一班真實尋求敬拜主的人，還有一班人滿有知識，但卻沒有那麼多行動。他們有聖經，但可能錯過了星。他們有死的知識，但沒有活的、即時的異象。
從馬太福音第二章給我們看見：要認識基督，乃是一件活的事。馬太第二章的這兩班人，我們到底是哪一班人？我們是猶太人呢？還是星象家？星象家有活的異象，就是活星引導；猶太宗教徒有聖經。你喜歡哪一種？是聖經、還是星。李弟兄說最好兩者都有。我喜歡手中有聖經，也喜歡看見天上的星。最好我是猶太人，又是外邦人；猶太人有聖經，外邦人有活星，就是聖靈在裡面活的引導。
最近高中大區有一句slogan：低頭察看手上經，抬頭觀看天上星。這是一個高中區的家長分享給我的。弟兄們在已往的交通中提到：人好像是一列火車要開往既定的目的地。火車需要軌道和動力。軌道是指聖經。聖經是無一無二的標準，任何實行偏離了聖經，那麼我們的實行就是有問題的。
很多基督教團體在實行上偏離了聖經，包括聖誕節，聖經並沒有這樣說。有人說12月25日是希臘神話裡太陽神阿波羅的生日。聖經說基督是公義的日頭，於是穿鑿附會，把12月25日當做聖誕日。事實上我們知道世人假借這個名義 ，行許多犯罪的事。前一天24日是平安夜，然而那天是不是真有平安？很多人會報佳音，但在平常的生活中並沒有主。
已過主日有一個福音朋友來，我們就唱大本詩歌 732首。
詩歌732首
福音 - 呼求
< 第1節 >
你曾離天庭，
撇棄寶座和榮冕，
為救我竟甘願來世間；
但在伯利恆，
並無一家房空閒，
備接你降生到裏面。
< 副1 >
哦，來我心中，主耶穌！
在我心有空房為著你；
哦，來我心中，
主耶穌！來！
在我心有空房為你。
< 第2節 >
天使讚高聲，
天上眾軍也響應，
樂宣告你身位，君尊榮；
但你來地上，
出生寒門，無佳形，
陋城中生長，無人重。
< 第3節 >
狐狸尚有洞，
飛鳥亦有其窩巢，
山谷中，樹林內，
任逍遙；
你無枕頭地，
終日飄泊猶太郊，
加利利野地宿荒草。
< 第4節 >
哦，主，你來此，
帶著生命之恩言，
好釋放你子民脫苦難；
他們卻侮慢，
戲弄且加荊棘冕，
終將你置於受難山。
< 第5節 >
天上還要響，
天使更要讚高聲，
歡頌你來得勝，至威榮；
願你那時候，
將我提接並說明：
『我身邊有房備你用！』
< 副2 >
我心要歡暢，
主耶穌！
你來時要召我到身邊；
哦，願你快來！
主耶穌！來！
快將我接到你身邊。
讓主住的我裡面的那一天，才是真正的聖誕節。就是主耶穌生在我裡面，才是最有意義的一件事。
許多人的實行偏離了聖經，聖經沒有說到的，他卻加上去。穿鑿附會，這絕對是錯的。就好比火車往前時偏離了軌道，是非常危險的。
火車有了軌道，若沒有動力往前，也沒有什麼用，因為一點行動力都沒有，感謝主我們裡面有聖靈。弟兄們多次說 ：我們手中有聖經，我們裡面有聖靈。這兩個加在一起 ，使火車不僅是活的，也有準確的軌道引導我們往前，如此就能達到目的地。
馬太福音第二章給我們看見：這兩班人必須加在一起。一面我們需要聖經；另一面，我們需要聖靈在裡面成為活星來引導我們。這二者加在一起，我們的人生一面有動力，一面有精準的軌道和路線，引導我們達到神所要我們所達到的地方。
『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』約五39
『然而你們不肯到我這裏來得生命。』約五40
在這裡我們看見東方的星象家出代價來尋找主。我們若要尋得主，不僅要讀聖經，也真需要有心。清心的人必得見神，清心的人有福了。首先我們必須是清心尋求他人。第二，我們需要出代價。沒有不勞而獲的。星象家遠從東方而來，還獻上了黃金、乳香和沒藥。他們把最珍貴的東西 獻給嬰孩基督。一路上帶著珍貴的東西來朝見這位神。所以不僅要清心，還要出代價。
第三，就是他們因宗教的觀念而被誤導，發生短暫的失誤，所以我們需要除去宗教觀念的遮蔽。他們想到基督應該要生在耶路撒冷，因為耶路撒冷是猶太教的大本營，所以他們就跑到耶路撒冷，錯了。耶穌沒有生在耶路撒冷，反而是生在伯利恆。
這裡我們看見要尋求基督，除了心單純向著主，還需要除去帕子『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
特別是宗教的觀念會產生難處，成為尋求神的遮蔽。
第四，要愛主。出代價是因對神有真正的愛。單純的愛祂，這是我們該有的態度。星象家到了耶路撒冷時希律王和全耶路撒冷的人都不安。特別是希律王心想：這還得了
，生來為猶太人的王，我現在不就是猶太人的王嗎？又生來一個做王的，那我的地位呢？他想要保留他的權位，根本沒有想到這位基督。雖然聖經這樣說，但是他完全沒有想到，只想到他的王位可能不保。
讀到這裡給我們很大的警惕。不要想要保留為自己做些什麼。若能尋得基督是太有價值了。他們聽說猶太人的王要出生，即基督要出生。希律王不安，全耶路撒冷的人也不安，大家都驚慌不安。李弟兄說：這就是宗教。恐怕當主來臨時，許多看起來是在等待主回來的人也會不安。
昨天晚上是所謂的平安夜，報佳音的人，他們真是預備好等候主回來？還是因為一年一次熱鬧，花了很多時間籌辦活動而已。他們的心真是預備好等候主回來？主的恢復是不是預備好迎接主的回來？我們是那愚拙的童女呢？還是精明的童女？當主回來時，我們不安？還是歡欣鼓舞的在等候主回來？就看我們是不是預備好等候主的回來。
星象家看見基督以後，便敬拜他，『星象家既在夢中受神指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。』太二12
『就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。』太二8
這是騙人的。希律王就是要把生來做猶太人的王給殺掉。星象家就從別的路回本地去了。這裡提醒我們：當我們真正遇見了活的基督，就會走不一樣的路，絕不會再走來時的那條路。一個人有沒有遇見主，真的差很大。遇見主以後，他人生的路就不一樣了，跟來時所走的路就不一樣了。
盼望星象家成為我們很好的榜樣。第一，清心尋求他；第二，出代價尋求他；第三，是沒有遮蔽的來尋求他，除去我們宗教和人的觀念，單單純粹來尋求他。然後在愛裡，不僅愛他也愛慕他的顯現。我們今天是一班預備好的人。最後提醒我們：真正遇見主，神就改變我人生的道路。
你不要覺得人生的道路被改變是件很難過的事。真正屬靈的幸福是走在神量給我們的正確道路上。回過頭看，我們這一生沒有懊悔，也沒有徒勞。這一生真是值得，裡面有一種妥貼、一種把握，主帶我們正確的路。
週四：眾活星的問題。不僅基督是星，是晨星。所有召會的使者也全部是星。 在啟示錄裡提到長老是指天使說的。在書信裡有長老，到了啟示錄裡則講到星。在召會中擔負屬靈責任的屬靈人乃是眾星。在這卷書裡基督是晨星，在眾召會中忠心跟隨基督的人乃是眾星。星是在召會裡。提到這裡，裡面非常惶恐，很受警惕。
19頁的第二段：在地方召會中，所有領頭的人都不該自居地位。他們不該說，『我是長老，你們必須承認我。』如果他們這樣說，他們就是在黑暗裏。我們需要發光的弟兄姊妹；我們需要發光的星。
當人自居領導的地位，是最醜陋的事。如果我們不是發光的星在召會中照耀、引導，正如中國人的成語：尸位素餐，就是你佔那個，卻不起作用，可能因著你在那位置上而絆跌很多人，甚至擋路讓別人無法往前。這是很可怕的事情。所有召會中擔負責任的人，跟主有正確的關係，至終成為眾星。
二 眾活星乃是祝福神子民的人；我們越為着神的子民讚美主，並在信心裏正面的說到他們，就越將自己擺在神的祝福之下—民二四9，創十二2~3，二二17。
你若真是活星，應該是把祝福帶給人的人。不僅說讚美主和祝福的話，實際上你擺在那裡就是個祝福。你說：我不是長老，也不是負責弟兄，也不是領頭的人，所以我不算什麼。錯了，今天讀這篇信息的人，都應該在神面前有期待，就是做活星。不僅從基督這星得著引導和幫助，乃希望在我所在的地方成為活星。我在哪裡，祝福就在哪裡。我總是把祝福帶給人。
舊約中，雅各全家因著饑荒下到埃及，雅各因著生命成熟 被改名為以色列，所以當他去見法老時，不是像乞丐一樣，遠從飢餓的地方來到這裡。不，雅各見到法老時，就按手為他祝福。這幅圖畫對我們來講是很重要的。不是按手不按手的問題，乃是你有否生命的成熟和祝福，因老練而成為別人的祝福。
我們若一直活在活星的引導之下，定歸有種祝福，從他身上帶給人，人會因他得幫助。人也願意跟他聯在一起。
三 眾活星留意經上申言者的話，『如同留意照在暗處的燈』，使基督這晨星日復一日在他們心裏出現；我們若留意聖經的話，會叫我們在基督作晨星實際顯出前，就得着祂在我們心裏出現，照耀在我們今天所處之背道的黑暗中—彼後一19，約六63，啟二28，二二16，提後四8：
我晚上睡覺時，有一盞很小的燈，是空氣濾清器的燈。若半夜起來，那盞小小的燈就足夠了，非常亮。用不著東摸西摸的。有那盞小小的燈就足夠了，它不影響我的睡眠，的確也有照耀的功用。每一天我們有晨興，也聚會、也讀聖經，這裡提醒我們要留意申言者的話，直到我們裡面是發亮的。
讀過晨興聖言以後，有沒有一些話在你裡面是發亮的。留意照在暗處的燈，直到晨星在我們心裡出現。晨星是在夜最深，黎明來臨前出現的。一面說召會是恩典時代，但另一面我們所處的時代乃是黑暗的時代。在這黑暗的時代，我們需要留意聖經的話，留意經上申言者的話。當你留意時，它在裡面發亮。
我們要有一種習慣，不僅有晨興生活，有聚會。不要把它變成例行公式。反倒應該要有照在暗處的燈，如同晨星在我們心裡升起。
我們要清早起來遇見主，與神有交通，讚美歌頌，禱讀聖經同職事的話、向主禱告⋯⋯，這些都很好，但請記得要發亮。不要讀過去、唱過去，結果好像溜冰一樣，都溜過去。所有的例行公事都做了：有晨興、有聚會、也讀聖經、甚至生命讀經共追也有。然而到底有什麼話在你裡面是發亮的。如同留意照在暗處的燈。主的話非常有味道。盼望我們要成為眾活星，必須在主的話上勞苦。
上週我跟年輕人說：真要服事主，主的話太重要了，主的話要裝備在我們裡面。因著主的憐憫，我逼自己要在主的話上花功夫。感謝弟兄姊妹陪著我走了快11年。從2015年的1月8日開始了白天班，到今天已經超過10年。非常謝謝弟兄兄姊妹的扶持，給我們機會。
服事話時，若照本宣科，或讀一讀，串串思路，讓大家聽懂了，卻沒有照在暗處的燈，如同晨星在我們心裡升起，那有什麼意思。不過就跟耶路撒冷的祭司長和經學家一樣。光有聖經的知識，但卻沒有在裡面照亮。
四 眾活星享受並被七倍加強的靈充滿，使他們為着神的建造加強的活並加強的亮—三1，四5，五6。
我喜歡加強的活、加強的亮。為著召會的往前，需要剛強。特別是七倍加強的靈。今天因著時代墮落，常常消耗我們，如果沒有被七倍加強，很難發亮。
五 眾活星乃是眾召會的使者，他們享受並經歷是靈的基督作神的使者，並作從神來的新鮮資訊，使他們能將新鮮並現今的基督分賜到神的子民裏面，為着耶穌的見證—一16、20，二1，瑪三1~3。
這回應第二點，將祝福帶給人。我們要能將祝福帶給人，就需要新鮮的、現今的基督分賜到神子民裡面。我們需要對主有主觀的 即時的、活的經歷。如果每次講的是都是20年前、30年前經歷，而今天卻沒有。那麼我們如何去供應別人。
明年1月10 ～11日的大專和青職特會要來看尼希米。標題是一個積極進取的人。無論是在目標上、在作為上、在領導上，他都是積極進取的。我高中就很喜歡讀尼希米記。這次在預備時，一面好像覺得很熟悉，但裡面真是敬拜主。主的話向我開啟。尼希米真是不得了，他這個人、他的目標、作為和領導都值得我們學習。很多新鮮、即時的亮光
，使我得著幫助。可說我是率先得益處的人。
六 眾活星乃是『心中定大志』並『心中設大謀』的人；他們是愛神的人，像星『從其軌道』與神一同爭戰，抵擋祂的仇敵，使他們『如日頭出現，光輝烈烈』，並且成為『在他們父的國裏…發光如同太陽』的人—士五15~16、20、31，但十一32，太十三43。
在召會中，需要求主給我們這種大志、大謀。這不是在事業上，也不是為著我的前途。心中定大志、設大謀乃是為著主在地上的權益。尼希米原本是在書珊城的宮中做王的司酒長。一個被擄的以色列人竟然能近身在王的身邊做司酒。這是很親密的地位，然而他志不在此。他想到遠在1000公里之外的耶路撒冷。猶大省遭大難、受凌辱，耶路撒冷城門被火焚燒、城牆被拆毀，他裡面實在過不去。
他的心完全與神的心貼在一起。你若要成為發亮的星，請問你的心中有沒有大志、大謀？這大志、大謀與神的心是不是完全吻合？如果是，那麼你所求所想的都與神的權益聯在一起，如此，你可能就是一個活星。我們若把個人的命運跟神的心意即召會的命運綁在一起，就會發覺不得了，神是何等喜悅。
尼希米真是有這種大志、大謀，王被他感動，尊重他在神面前的心情和心志：所以亞達薛西王就願意支持他，賜詔書讓他通行，又賜詔書讓他得著木料。求主在我們裡面有這樣的心志，如同日頭出現，光輝烈烈，發光如同太陽。
七 眾活星是敬畏耶和華並聽從祂僕人聲音者，信靠耶和華，好能行在暗中而有亮光—賽五十10~11，詩一三九7~12、23~24：
這提醒我們：不要為自己造光。最後貼金貼到自己臉上，搶奪了神的光，最後不行在神的光中，反而落在悲慘之中。我們簡單要活在神所賜的光中，來吧，我們要在耶和華的光中行走。不要人造光，也不要被別人捧出來的光，那是沒有用的。我們需要行在神的光中。你若行在神的光中，自然就發光照耀。
八 眾活星是由神在第四日的恢復並進一步的創造裏所設立的星作豫表，星是藉着照耀來管理；那裏有照耀，那裏就有管理，為着生命的長大—創一14~19：
創世記第一章講到神在第四日的創造。第四日創造光體，大的管晝，小的管夜，還有眾星。星主要是在夜間出現，它乃是藉著照耀來管理。那裡有照耀，那裡就有管理 為著生命而長大。
光，首先是照耀，然後引導，最後是管理。有次有序的。試想若突然停電會不會秩序大亂？台灣蒙主的憐憫，電力穩定供應是未來很大的挑戰。我知道在有些地方一旦停電，所有亂七八糟的事都會出現。例如有些超商被搶劫一空。光的照耀不僅是引導，還管理，它掌權，有次有序。且光還有光合作用。植物需要光才能長得好。
在北歐有永晝和永夜， 黑夜很長、日照很短，很多人會得憂鬱症。因為長期沒有陽光（日照）。我們也容易骨質疏鬆，生命也長得不好。光的照耀跟生命長大有關。光的照耀也產生真實食物供應～生命的供應。光很重要。我們需要具體的光來管理照耀我們，使我們生命長大。
週五信息裡講到馬太福音17章，主耶穌帶著彼得雅各、約翰上到山上，就在那裡變化形像。變化形像不是因外面的光進來，主耶穌本身就是神自己。他的光已往被遮藏在拿撒人耶穌的肉體上。然而那一天光從裡面透出來，即他的照耀從裡面透出來。
『我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見人子在祂的國裏來臨。』太十六28
這裡突然提到他的國。有人還沒有嘗到死味，這裡指的就是馬太福音17章第一節『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1
『就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。』太十七2
他們還沒有嘗到死味就已經看見人子在他的國裡來臨。主耶穌在山頂上的照耀，把神的榮耀從他裡面透出來。 若主耶穌照耀在我們身上。我盼望這句話能對你留下深刻印象：國度就是主耶穌的照耀，國度就是主耶穌藉着照耀在你身上而有的擴展。
照耀是引導，也是管理和掌權，這跟國度有關係。照耀是生命的長大，跟國度有關係。我們若有主耶穌在裡面照耀，國度的實際就在我身上。主耶穌給這三個門徒～彼得、雅各、約翰看見他在山上變化形像，即看見主耶穌的照耀。
假定有五位弟兄住在弟兄之家。如果這些弟兄們真是在主耶穌的照耀之下，國度就在那個弟兄之家裏。每當你訪問他們，你會感覺那個照耀、掌權、管治和美好的次序。
如果沒有照耀，很多死亡消極的東西都會出現。
週六：
猶大跟寫雅各書的雅各，兩個都是主耶穌肉身的兄弟。猶大書所講的都是警告。因他們面對背道的情形。猶大書突然提流蕩的星。
『這樣的人，在你們的愛筵上乃是暗礁，與你們同喫的時候，無所懼怕；他們是只餧養自己的牧人；是沒有雨水的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；』猶一12
『是海裏的狂浪，湧出自己可恥的泡沫；是流蕩的星，有黑暗的幽冥為他們永遠存留。』猶一13
這裡提到暗礁，只餧養自己的牧人。牧人不應該只餧養自己，乃要餧養別人。是沒有雨水的雲彩。每當雲彩來時，即雲層很厚通常是要下雨。大地需要雨水的滋潤，若沒有雨水的滋潤，大地若長久乾旱，饑荒死亡也會跟著來。這裡說：沒有雨水的雲彩，表示沒有生命的供應，也沒有生命供應別人。秋天沒有果子的樹，正常情形是春耕、夏耘、秋收、冬藏。秋天本該是收果子的時候，結果卻沒有果子可以使別人滿足。流蕩的星沒有固定的位置和軌道，也沒有立場、立足點、確定的路，就是飄來飄去。講一些沒有營養的話，也不能供應別人，甚至還把人引到錯謬的路上。
多年前有一位弟兄讓我們覺得很困惑，他總是期待神蹟奇事，聽到國外某某牧師來台灣，行神蹟、會說方言，於是就跑去韓國的禱告山，禱告了好多天。他追求這些。有一天口沫橫飛跟我講那個人不得了，一按手，人就倒下去了。我問說：倒下去了又如何？我說不上來。有一天他拿了一本書叫 1995年閏八月，中共要血洗台灣，寫講得繪聲繪影，當時很多人受這本書的影響，甚至把台灣的房產賣掉，要逃離台灣。有人跑到貝里斯中南美洲的一個小國家去。
我知道這事，他跟別人說，但不太敢跟我講這話。我就公開說：妖言惑眾。在教會中不能散播這些言論，妖言惑眾，確實動搖了一些人，當時在我們中間也產生一些難處 。有些人受影響，也跟著說方言⋯⋯。感謝主，弟兄們同心合意，所有的問題都只是在茶壺裡的風暴，沒有太太的影響。大體的聖徒都得保全。
在召會中需要看看發光的星在哪裡，我們必須跟隨發光的星。有確定立場，有確定的道路，有穩定的心，是堅定的人。在這裡提醒我們，在召會中尋得基督的路，要看那活星在哪裡。這星離我們不遠，就在地方召會中。所有地方召會都有一些活星，你只要與他們接觸，一直與他們為伴，他們就要引你到耶穌所在的地方。
願主憐憫我們，叫我們蒙保守在正路上，事奉主，敬拜祂，並向祂獻上我們的愛。願主使我們像那些星象家，跟隨那星去尋得基督。今日那活星和眾多的活星都在地方召會中。讓我們跟隨他們，個個都成為他們中間的一顆星。
讀到這裡再回過頭看。兩部分：第一，要尋得活星，我們必須是一班清心的人，一班出代價的人。也必須是一班沒有遮蔽的人。還需要愛他並愛慕他的顯現，最後走別的路。你若真的尋得活星，你人生的路就不一樣了。當你尋得活星時，你被神製作成為眾星，跟主耶穌一樣，在召會裡成為眾星～祝福神子民的人，把祝福帶給人。
我們要留意申者的話，在我們裡面有晨星出現和照耀，有神的話去照耀處在背道黑暗中的人。然後享受七倍加強的靈，加強的活、加強的亮。還需要有即時新鮮的供應，分賜給神的子民。
還需要定大志、設大謀，跟神的意願一致。不要活在人造的光中，也不是人捧出來的。我們需要被管理、照耀，如此神國度的實際就在我們中間。最後警告的話，提醒我們不要成為流蕩的星，求主引導我們，阿們！
蔡弟兄：
從這一週開始我們要進入2025年的感恩節特會的信息。總題是馬太福音中所啟示包羅萬有的基督。已過我們是進入馬太福音5到7章極重要的方面，這次感恩節的特會的信息則是特別講到．馬太福音中所啟示包羅萬有的基督，重點是基督。
這一系列共有六篇信息，台北市召會只花追求4週的時間 追求。北投大區經過弟兄們的交通，選擇追求第1、2、5、6週的信息那。這6篇信息都是關於馬太福音中所啟示包羅萬有的基督。
第一篇，祂是活星。第二篇，他是醫生 也是新郎。第三篇會講到主的名：耶穌與以馬內利。第四篇，基督作爲經過過程之三一神的中心。第五篇，祂是賜給我們安息的那一位。第六篇，基督作為那有天上地上所有權柄的一位。
第一篇信息的主題：作為活星之屬天基督當前、即時、活的異象。這詞很長，但主要是看馬太福音中所啟示包羅萬有的基督。祂作為活星，帶給我們基督的異象，這異象是屬天、當前、即時、活的異象。
綱要有兩個重點：第一，祂是活星。第二，我們要成為他的複製。
壹 耶穌生在伯利恒之後，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂』（太二2）；這是應驗民數記二十四章十七節的話，說，『必有一星從雅各而出』 ；這星是指基督：
貳 馬太二章一至十二節啟示，尋得基督是一件活的事，而不僅僅是聖經道理知識的事：
叁 基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製—但十二3，參創二二17：
『在希律王的日子，耶穌生在猶太的伯利恆。看哪，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，』太二1
『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。』太二2
『希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。』太二3
『他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。』太二4
『他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：』太二5
『"猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。"』太二6
『當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，』太二7
『就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。』太二8
『他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。』太二9
『他們看見那星，就極其歡樂。』太二10
『進了屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。』太二11
『星象家既在夢中受神指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。』太二12
『他們離開以後，看哪，有主的使者向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著孩子和祂母親逃往埃及，留在那裏，等我吩咐你，因為希律要尋找孩子，好除滅祂。』太二13
『約瑟就起來，趁夜帶著孩子和祂母親往埃及去，』太二14
『留在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉著申言者所說的，說，"我從埃及召出我的兒子來。"』太二15
『希律見自己為星象家所愚弄，就極其惱怒，差人將伯利恆城裏，並四境所有的男孩，照著他從星象家所確查的時間，凡兩歲以內的盡都除掉了。』太二16
『這就應驗了那藉著申言者耶利米所說的，說，』太二17
『"在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她的兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。"』太二18
『希律死了以後，看哪，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，』太二19
『起來，帶著孩子和祂母親往以色列地去，因為尋索孩子性命的人已經死了。』太二20
『約瑟就起來，帶著孩子和祂母親進入以色列地。』太二21
『只因聽見亞基老接替他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去；又在夢中受到神的指示，就往加利利境內去了。』太二22
『到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那裏。這是要應驗那藉著眾申言者所說的，祂必稱為拿撒勒人。』太二23
這一段記載是非常有味道的。今天的重點在前半段。當主耶穌降生在伯利恆，有星象家從東方來到耶路撒冷。剛好今天是12月25日，昨天就是世人所謂的聖誕夜。有人問說為什麼召會不過聖誕節？
根據聖經記載這完全是後來的人所弄出來的？若照著路加福音來看，當主耶穌降生時，牧羊人在曠野牧羊，有天使向牧羊人顯現。要知道牧羊是有季節性的。中東以色列的耶路撒冷這時間點是很冷的，偶爾還可能下雪。這時候的耶路撒冷是冬季，也是雨季，牧羊人通常不會選擇在曠野牧羊。從聖經得知所謂的耶誕節完全是胡說八道。
我們紀念他的出生，他是神來到地上。在聖誕節時，有些圖畫描述主耶穌降生在馬槽𥚃，有三個東方的星象家前來看他。然而讀完以上的經節，聖經上並沒有講到到，只說星象家們，他們是複數，確切是幾位並不曉得。許多是人捏造出來的。當時交通不便，路途遙遠，從看到星，到尋到耶穌，真是曠日廢時。甚至無法按著道路前行，必須翻山越嶺。
所以當他們尋到主時，他已經是在屋子裡的孩子，不再是剛出生的嬰孩。這跟聖誕節毫無關係。我們必須脫離世人宗教的觀念。求主給我們晴朗的天來讀這些話。
壹 耶穌生在伯利恒之後，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂』（太二2）；這是應驗民數記二十四章十七節的話，說，『必有一星從雅各而出』 ；這星是指基督：
舊約裡多處提到星，但若是專特指著基督說的星，最早是記載在民數記。
『後來他又作了一個夢，也把這夢告訴他的哥哥們說，看哪，我又作了一個夢，夢見太陽、月亮與十一顆星，向我下拜。』創三十七9
這裡的星是指著神的子民說的。還不是基督是星的記載。最早記載基督是星是在民數記24章17節：有一個外邦的申言者巴蘭受了巴勒的賄賂，要前去咒詛以色列。巴勒王帶他到山上，看著山底下以色列人紥營的情形。這是在以色列人出埃及的尾聲，即將進入約旦河前夕。本來巴勒王要請巴蘭來咒詛以色列，結果沒想到巴蘭靈裡受感先後唱了四首歌。前三首是稱讚以色列人。以色列人豫表召會。召會是聖別的、完全的、美麗的。
第四首歌則是基督的豫言。『他就題起詩歌說，比珥的兒子巴蘭宣告說，眼目睜開的人宣告說，』民二十四15
『得聽神的言語，得知至高者的知識，得見全足者的異象，仆倒而眼目得開的人宣告說，』民二十四16
『我看祂，卻不在現時；我望祂，卻不在近日。必有一星從雅各而出，必有一杖從以色列興起，祂必打碎摩押的四角，毀壞舍特所有的子孫。』民二十四17
這裡特別講到基督是那星。要從雅各的後裔裡興起，必有一杖從以色列興起，祂必打碎摩押的四角，毀壞舍特所有的子孫。
馬太福音第二章這一段可以說是舊約民數記這一段的應驗。
一 星象家不是說，他們看見了『一個星』或『那星』，乃是說，他們看見了『祂的星』；這星乃是屬天的基督。
星的功用有很多，尤其在夜晚時可以照亮。滿天的繁星不是只用來欣賞的。神在創世記頭第一章造了光體。在夜晚才看得到星。白天其實也是有星的，只不過因為白晝太亮了，所以看不到星。一年四季我們看到的星座都不一樣，不同時間所觀察的星也是不一樣的，隨著時間的流動星是會移轉的。古人也是憑藉著星的引導得知方向。
從小我對此就有興趣。因我父親是商船的船長。當初他的船長考試，航海天文學是滿分，船長考試必須會看星，要用六分儀，要算出正確的經緯度。
若要認識星，必須學習。冬天主要是獵戶座、天狼星可以看得非常清楚。夏天可看子女星。冬天的北斗七星、北極星是很容易被找到的。今天有GPS，似乎這些已過時，但事實上並沒有。我們渴望認識星。基督出生時，雖然星象家知道他生來就是猶太人的王。但藉著外邦人，遠離宗教、遠離聖城、遠離所有的背景，神才向他們啟示出來。
星象家英文叫magic，希臘文叫magos 。在巴比倫或瑪代波斯的年代是指有智慧聰明的人。他們會看星象、會解夢、能傳道、醫病。於是有些把它翻成：智慧通達人。
小時候的我，看了許多有關三國演義，諸葛孔明很會看星，而判斷地上所發生的事情。看看天上的星，這星升起，那星落下，藉此他就豫知一些事情的發生。讀到聖經，才發覺聖經也有關於星的記載。
三 猶太人有關於基督將生於何處字句的知識（彌五2），但這些來自東方的博學者接受了關於祂活的異象；至終那星引他們到基督所在的地方（太二1~12）。
『（伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）』彌五2
伯利恆以法他就像是雙子星的城市。就如我們很難切割永和跟中和一樣。伯利恆跟以法他常常都是緊緊連接的。但伯利恆比較顯著，所以我們就直接稱伯利恆。你在猶大諸城，即猶大省諸城中雖然是最小的，但將來必有一位要從那裡為我而出。這意思是：耶西的兒子大衛是在伯利恆出生的，主耶穌是大衛的後裔，也是在伯利恆出生。
他的出生很特別，童女馬利亞從聖靈懷了孕，原本他們是在拿撒勒，然而就在耶穌降生前夕，當時羅馬的皇帝奧古斯都下令要清查戶口，所有的人都要回出生地報到。所以懷有身孕的馬利亞和名義上娶她的丈夫約瑟，就連夜趕到伯利恆。耶穌就是在那裡出生。伯利恆可能是他的老家，很多親人故友都在那裡，所以他們就暫時落腳在那裡。主耶穌待在伯利恆有相當時間。
星象家找到主耶穌時，可能已經過了幾星期或者幾個月。祂已經不是一個小小的嬰兒。星象家從東方看見他的星之後，就受引導前行。但因為沒有直線的道路，所以他們往西方猶大地去，這非常靠近耶路撒冷。他們在心裡面以為 猶太人王應該就是在耶路撒冷。所以就到耶路撒冷去找。
沒想到等他們到了耶路撒冷，全城的人都非常驚慌。因為
當初羅馬的統治者是大希律王，他還蠻聰明的，有許多建設，在該撒立亞海邊蓋了很多羅馬競技場，也在伯利恆附近蓋了皇宮和聖殿。直到他死，聖殿都還沒有完成蓋造。聖殿蓋造共花了40幾年的時間。然而那時的大希律王已經做王30多年了。主耶穌降生時，正值他的晚年，那時幾個兒子互相爭權，他非常煩惱。
突然有星象家來告訴他：有一位生來就是猶太人的王。大希律不是真正的猶太人，不過出生在中東，受羅馬皇帝委託管理，他擁有自己的皇宮，相當的有權勢。然而他很害怕王國無法移交給他的後代。聽到這些話裡面是非常驚慌。
有沒有心尋求主之人，聽到主耶穌降生的反應是完全不一樣的。他們非常熟悉聖經。『他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。』太二4
『他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：』太二5
『"猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。"』太二6
他們非常清楚耶穌是降生在伯利恆，但卻沒有人肯去觀察，也沒有人想要動。『當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，』太二7
『就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。』太二8
大希律王非常詭詐，因為他很害怕有人來做猶大人的王。於是『希律見自己為星象家所愚弄，就極其惱怒，差人將伯利恆城裏，並四境所有的男孩，照著他從星象家所確查的時間，凡兩歲以內的盡都除掉了。』太二16
這件事後，他自己也很快就因病而死。這是神主宰的手 。
星象家為了尋找降生的主耶穌，先是到耶路撒冷，然而找錯了方向。後來因著聖經的指示就比較清楚了。當他們一離開耶路撒冷，『⋯⋯看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。』太二9
『他們看見那星，就極其歡樂。』太二10
為此他們非常高興。第二次的引導比第一次的出現，更叫人喜悅。我們在屬靈的經歷上也是這樣。若在某些事上，神不只第一次引導我們，後來第二次再引導，就讓我們更清楚了。
這第二次的引導，把他們帶到了伯利恆。這星會行走的，是活星，不是恆星，也不是太陽系的行星之一。他就是活的星，一步一步的引導他們到伯利恆那一條街、那一個家。星就停下來了。『進了屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。』太二11
本篇信息的主題：藉著活星尋得基督。他的確找著了基督，黃金代表神聖的性情；乳香是復活的馨香；沒藥是死的香氣。這些星象家所獻的禮物，都是基督在地上生活時所活出的。基督的確是神。裡面有神的性情，他裡面滿了復活的馨香。
『每年到逾越節，祂父母就上耶路撒冷去。』路二41
『當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。』路二42
『守滿了節日，他們回去的時候，孩童耶穌仍留在耶路撒冷，祂的父母並不知道，』路二43
『還以為祂在同行的人中間。他們走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找祂，』路二44
『既找不著，就回耶路撒冷去找祂。』路二45
『過了三天，在殿裏找著祂，坐在教師中間，一面聽，一面問。』路二46
『凡聽見祂的，都驚奇祂的悟性和應對。』路二47
『祂父母看見，就很驚訝，祂母親對祂說，孩子，為甚麼向我們這樣行？看哪，你父親和我多麼傷心的在找你。』路二48
『耶穌對他們說，你們為甚麼找我？豈不知我必須以我父的事為念麼？』路二49
『祂所說的這話，他們並不領悟。』路二50
『祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且服從他們。祂母親把這一切的事，都謹慎的存在心裏。』路二51
這裡滿了復活馨香的味道，也有死的香氣。主耶穌在地上的為人生活裡，滿了這些。星象家所送的禮物，可能他們自己也不知道這些預表著什麼。這裡有神主宰的手，在這時獻上。另一面，大希律因被星象家愚弄，就下令把兩歲以下的嬰孩通通殺掉。
希律等候星象家回來，但他們都沒有回來。大概等了一年多了，於是決定把伯利恆周圍兩歲以下的嬰孩都殺掉。
『希律死了以後，看哪，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，』太二19
『起來，帶著孩子和祂母親往以色列地去，因為尋索孩子性命的人已經死了。』太二20
『約瑟就起來，帶著孩子和祂母親進入以色列地。』太二21
『只因聽見亞基老接替他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去；又在夢中受到神的指示，就往加利利境內去了。』太二22
『到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那裏。這是要應驗那藉著眾申言者所說的，祂必稱為拿撒勒人。』太二23
他們是窮人家，星象家的獻上的黃金、乳香、沒藥，非常及時的供應他們～所需的路費。星乃是向著愛他的人顯現的。從經歷中我們得知：主很樂意向尋求他的人顯現。我們不僅要信主，也要愛主。信叫我們接受基督；愛叫我們享受所接受的基督。我們對主的愛越來越多，也就越容易得著祂的顯現。
星象家開頭以為耶穌是生在耶路撒冷，然而經學家告訴他說：耶穌要降生在伯利恆。所以他們受了聖經的指正，回到正確的路上。這次乃是憑著那星來尋得。接受聖經的改正是必要的。當我們尋求引導時，有很多重要的元素。
已過說到要認識神的旨意。宇宙中，神只有一個旨意，至於你要搬到哪裡？要與誰結婚？要在哪裡工作？這都還不是神的旨意，而是神的引導。我們要受神的引導。然而你若要明白神的引導，就必須愛主。常讀聖經，而有主的話。
最重要的是神在我們裡面像活星一樣，在我們裡面升起，且更多的與我們同在。就好像亞伯拉罕被神帶出迦勒底的吾珥往到神所指示的地去。神並沒有告訴他要往哪裡走，因為神就是他的活地圖。神乃是不斷的向他顯現、向他說話。
創世記生命讀經，李弟兄揣摩，在那段過程，神常常安慰亞伯拉罕，安心睡吧。不要憂慮明天，我要做你的活地圖。你需要的是到神面前尋求。他會向我們顯現並給予正確的引導。
最終目的就是為要事奉神，與神親近，遇見耶穌，這是最喜樂的事。當他們回去時，沒有走原來那一條路。
一個被神引導的人，遇見神以後，就開始過一個不一樣的生活。有些人從其他團體來到我們中間，就發現在我們中間神的話怎麼這麼多，這裡滿有神的同在，滿有神的權柄。
你若真有看見，就不應該再回到原來的宗教裡，你必須照著裡面的帶領，繼續的往前。
週四：
叁 基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製—但十二3，參創二二17：
這裡有一個轉，不僅是基督是活星。許多忠信的跟隨者也成為活星。星在神子民中，最主要的功能就是照耀和引導。我們要如何才能成為天上的星？
亞伯拉罕後裔中屬地的子孫，就是指猶太人，像海邊的沙一樣。亞伯拉罕還有信心的子孫，正如加拉太書裡所提到的。我們這些外邦人都是藉著信而成為他的後裔。神給亞伯拉罕的應許：『論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；』創二十二17
海邊的沙就是指屬地的子孫；天上的星就是指我們這一班因著信而跟隨的。不僅有神的生命，也成為神的繁增。
二 眾活星乃是祝福神子民的人；我們越為着神的子民讚美主，並在信心裏正面的說到他們，就越將自己擺在神的祝福之下—民二四9，創十二2~3，二二17。
民數記24章，巴蘭雖然受僱、受賄賂要去咒詛以色列人。但看見以色列百姓後，神使他的口完全改變，他就說出讚美的話。
『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患；耶和華他們的神與他們同在，有向王歡呼的聲音在他們中間。』民二十三21
神的子民是非常美好，在神眼中是珍寶。但願我們也有這樣的眼光。
三 眾活星留意經上申言者的話，『如同留意照在暗處的燈』，使基督這晨星日復一日在他們心裏出現；我們若留意聖經的話，會叫我們在基督作晨星實際顯出前，就得着祂在我們心裏出現，照耀在我們今天所處之背道的黑暗中—彼後一19，約六63，啟二28，二二16，提後四8：
『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
這是我們的經歷。我們要用靈禱讀神的話。今天我們處在黑暗的時代，最需要的就是活星向我們顯現，使我們能清楚前面的方向和道路。若要活星向我們顯現，使我們有即時的話。那麼你必須愛主，也蒙神所愛。你若愛神的百姓，神也就祝福你。
過召會生活，你若渴慕神的話，認真讀主的話，並反覆思考主的話，主的話就向我們發出亮光。
我們已經有申言者更確定的話，但需要留意這話，如同留意照在暗處的燈。暗處的燈，原文裡是燐，會發出燐光。
『這指明聖經，神的話，乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈（約六63）或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。ˍ聖經（神的話）既為是靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話，（啟十九13，）聖經是神寫的話。（太四4。）』提後三16註2
火柴要點燃，必須拿塗了燐的火柴棒與火柴盒邊上的燐彼此的劃擦。禱讀主話就是用我們的靈來碰是靈的話。越禱讀，就越被擦亮。『你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。』詩一百一十九130
不僅是禱讀，還有默想，停留在主的話上。用心思的靈與話調和，主的話就一點點向我們開啟。『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
在我們的心裡就經歷天發亮，晨星在你們心裡出現，慢慢升起，且越來越亮，越照越明。這是我常有的經歷，為了準備白天班，常常禱讀且思想主的話，有時一邊做事，一邊思想，主的話就在裡面升起來，且越來越亮。我就趕快把這靈感寫下來。主的話向著尋求他的人一直是新鮮的。
2 主會隱密的把祂自己當作晨星，賜給那些愛祂而儆醒等候祂的人，叫他們嘗到祂久離再臨之同在的新鮮—帖前五6，啟二28，三2~3，十六15。
這裡說到兩件事情：主的話向晨星興起時，不僅會把他的同在給我們，也給我們一種久離再臨的新鮮，即分別很久，再見面。我們常說小別甚新婚。短暫離別後，再遇見，那種喜樂、歡樂，新鮮的感覺。我們需要常常有這種經歷。主的話一來，整個人就新鮮了。
四 眾活星享受並被七倍加強的靈充滿，使他們為着神的建造加強的活並加強的亮—三1，四5，五6。
啟一20 論到…七星，和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
『燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。』啟一13
『祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。』啟一16
『論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。』啟一20
七個召會的使者本該是指著長老說的。然而當召會墮落時，長老的職分常是不清楚的。有的人在長老的地位裡，卻沒有長老的功能顯出來。神的手中握著七星，星是指發光、照耀。可能是弟兄或姊妹。倪弟兄年輕時得著何受恩姊妹非常多幫助。每一次去見何受恩姊妹，光是在客廳等待她的時候，他都覺得滿有神的同在。姊妹給他很多即時、發亮的話。她真是召會裡的一星心。
在召會時代，非常需要發光的星。這裡特別講：他右手中的七星，這是何等安慰的話。使者是基督的見證，尤其在召會荒涼時，特別需要眾星發光照耀。年輕時，我讀到這些話就羨慕成為成為發光的星。不僅讀主的話上需要有光 ，在事奉交通裡也渴望發光。不要在乎地位，乃要成為盡功用的活肢體。
你盡功用，別人自然看得出來。今天再讀這些話，我裡面非常害怕，警惕自己：到底我能否發光？我們成為小區負責、大區負責、會所的負責弟兄，到底你是不是星。
七星跟七靈關係密切。『你要寫信給在撒狄的召會的使者，說，那有神的七靈和七星的，這樣說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。』啟三1
七靈是指七倍加強的靈。跟七星乃是一。你若要成為星，你的靈就必須強。經常操練靈，靈越強、越活，就越發光照耀。
補充本509首
在靈裏我看見
< 第1節 >
在靈裏，在靈裏，
在靈裏，在靈裏，
主啟示給我們
何等大的奧祕！
在靈裏看召會，
在靈裏看世界，
在靈裏看宗教，
在靈裏看聖城。
< 副歌 >
在靈裏，在靈裏，
在靈裏，在靈裏！
撇世界，脫宗教，
豫備新婦，主快來了！
< 第2節 >
在靈裏，
我看見主眼目如火焰，
我所有的隱密，
完全顯露無遺。
哦，主阿，我悔改！
當焚燒，就焚燒；
撇世界，撇乾淨，
使我腳，全光明。
< 第3節 >
在靈裏，
我認定那七靈和七星，
七靈強，七星亮，
死沉沉怎麼行？
我不要搞道理，
只要靈和能力；
脫宗教，靈發燒，
燒到強，燒到亮！
< 第4節 >
在靈裏，
我保持進天國的鑰匙，
藉禱讀守你話，
藉呼喊尊你名，
以相愛裹傷痕，
以新鮮去皺紋，
守冠冕，作柱子，
得新名，住新城！
< 第5節 >
在靈裏說阿們，
在靈裏匯一流，
聖靈有新起頭，
我不願再守舊；
主，使我能絕對，
出代價，不妥協；
操練靈，釋放靈，
順從靈，充滿靈！
509首第三節：七靈強，七星亮，死沉沉怎麼行？燒到強，燒到亮！
若要成為召會中的使者而發光，你的靈一定要強，必須常常操練在調和的靈裡生活行事，常常操練在靈中事奉。
五 眾活星乃是眾召會的使者，他們享受並經歷是靈的基督作神的使者，並作從神來的新鮮資訊，使他們能將新鮮並現今的基督分賜到神的子民裏面，為着耶穌的見證—一16、20，二1，瑪三1~3。
六 眾活星乃是『心中定大志』並『心中設大謀』的人；他們是愛神的人，像星『從其軌道』與神一同爭戰，抵擋祂的仇敵，使他們『如日頭出現，光輝烈烈』，並且成為『在他們父的國裏…發光如同太陽』的人—士五15~16、20、31，但十一32，太十三43。
士師記第五章，女士師底波拉被興起，與當時的軍長巴拉一同與壓迫他們的迦南王耶賓爭戰。那場戰爭大獲全勝，神與他們同在。得勝之後，底波拉跟巴拉做了一首很好的詩歌。『以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦以忠誠待巴拉，眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。』士五15
『你為何坐在羊圈之間，聽召喚群羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。』士五16
『星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。』士五20
這是很特別的思想，彷彿在古代就有星際大戰的眼光。
『耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣，那地太平四十年。』士五31
這對應『但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。』箴四18
愛主的人不僅有神的同在，在爭戰的事上起來，像星從軌道裡攻擊他的敵人。
七 眾活星是敬畏耶和華並聽從祂僕人聲音者，信靠耶和華，好能行在暗中而有亮光—賽五十10~11，詩一三九7~12、23~24：
1 那些為自己造光，並行在自己所造之光裏，而不是行在神光中的人，必落在悲慘之中—賽五十11。
2 這對我們該是警告，叫我們行在神所賜的光中，不行在我們為自己所造的光中；『來罷，我們在耶和華的光中行走』—二5。
很多人想發光照亮，卻迷戀自己的光。讀了一點主的話之後，就把它解出來。有一個弟兄很喜歡讀啟示錄，每隔一段時間，為了他所解的，就要開一個小小的特會。
在倪弟兄和李弟兄的職事底下，很多話向著我們都是被解開且發亮的。你若花時間去讀主的話，會知道很多的話不是我們所能解開的。不要迷戀自己的光。許多政治人物越講就越相信自己所講的。
倪柝聲文集第36冊，（在12籃裡也有）一篇文章：著迷與神的光。所謂的著迷就是活在自己的火把𥚃。『看哪，凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們火焰的光裏，並你們所點的火把中。這是你們從我手裏所要得的：你們必躺在悲慘之中。』賽五十11
許多人的光乃是人造光，不是真正的光。要知道真正的光，乃是從神發出光來。我們要在他生命的光中行走。
『因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』詩三十六9
你要成為星而發光，就必須回到神面前，轉到主面前：不要憑著自己來發光。
八 眾活星是由神在第四日的恢復並進一步的創造裏所設立的星作豫表，星是藉着照耀來管理；那裏有照耀，那裏就有管理，為着生命的長大—創一14~19：
很多時候在弟兄之家誰也不服誰，生活亂糟糟的。外人去看，這怎麼會是弟兄之家？反之，若大家都在靈中，都愛主、親近主，且常有主的光照。在主的光中操練過國度的生活，接受管治，生活自然會產生出照亮。周圍的人看見這裡滿了光，且有秩有序。看你們的生活，就知道味道完全不一樣。
這裡強調在主的話裡有光。藉著禱讀、默想、反覆思想，讓主的話發出光來。每一次禱讀，都要跟主說：主啊，我打開你的話，就好像打開你的自己。我到你面前來。
『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』約五39
『然而你們不肯到我這裏來得生命。』約五40
若不肯到主這裡來，就永遠沒有辦法讓主的話向我們發出光來。
其次，我們要享受主的同在。你要發光，主的同在是我們的把握。什麼時候你失去了主的同在，就要回轉向主，巴望我們所做的每一件事情，都有神同在和背書，如此自然就會發出光來。
第三，我們的靈要強。要有七倍加強的靈。像補充本詩歌裡面所講：七靈強，七星亮，死沉沉，怎麼行？靈要發燒，燒到強、燒到亮。我們要在靈裡說話行事、事奉，如此才有真實的意義。
真正的光是從基督來的，不要盼望自己有什麼光照，照出各種怪光來，我們還得接受光的管治，才有正確生命的長大。當人來到你面前，藉著主的同在和主的話，以及你在主面前為他尋求的，給他正確的引導，如此你就像星發出光來。
週六講到消極的光景：流蕩的星。英文叫做wondering star wondering 就是遊走在各星際之間，沒有固定。這跟流星、彗星不一樣。流星是星經過大氣層時，因快速燃燒而留下痕跡。彗星是指各星間的星～裡面有水氣，或只是一些石頭。靠近太陽時，這團水氣會放出光來，就像蝌蚪的尾巴一樣的亮光。
這裡流蕩的是指反覆無常，在各星際之間流蕩。這主要是出自猶大書。
『這樣的人，在你們的愛筵上乃是暗礁，與你們同喫的時候，無所懼怕；他們是只餧養自己的牧人；是沒有雨水的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；』猶一12
『指追求宴樂的異端者（彼後二13）假裝是牧人，但在愛筵上只餧養自己，不關心別人。對別人來說，他們是沒有雨水的雲彩，沒有生命供應人。』猶一12註3
『秋天是收果子的季節。只顧自己的背道者似乎是到了結果子季節的樹，卻沒有果子使別人滿足。他們死而又死，不但外面的現象是死的，像大多的樹在秋天那樣，裏頭的性質也是死的。他們是死透了，應當連根被拔出來。』猶一12註5
『是海裏的狂浪，湧出自己可恥的泡沫；是流蕩的星，有黑暗的幽冥為他們永遠存留。』猶一13
『流蕩之星的隱喻，指明這些反覆無常的教師、背道者，未穩固的定在屬天啟示不變的真理上，反倒在神像星一樣的子民（但十二3，啟一20）中流蕩。他們的定命乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。反覆無常的背道者，今天是流蕩的星，將來要被禁入黑暗的幽冥裏。』猶一13註2
綱要11頁第一句話：
2 反覆無常的背道者，今天是流蕩的星，至終要被禁入那為他們永遠存留的黑暗幽冥裏。
禁英文是寫的imprison，就是關進監牢裡，關進永遠為他們存留的黑暗幽冥中。
在召會裡有一些人就像這邊所形容的～流蕩的星。自己也不知道方向，要把人帶到哪裡去？有時，忽然帶這個，另一個時候，又忽然帶那個。沒有一定的軌道，跟隨的人會迷航。
讀聖經必須認識神新約的經綸。要有整本聖經大的方向，如此才讀得清楚。在治理教會時，也給人生命的供應，把人帶到正確的路上。主藉著地方召會完成他的心意，若不活在地方召會裡，實行就不踏實。80年代之後，李弟兄帶領我們走神命定的路～生養教建，這再清楚不過了。
在召會中，我們要幫助人進到生養教建裡面，因這是神命定的路，為要建造基督的身體，把主帶回來。帶領人時，一定要給人紮實生命的供應。不要像流蕩的星，自己也不知道要到哪裡。『流蕩之星的隱喻，指明這些反覆無常的教師、背道者，未穩固的定在屬天啟示不變的真理上，反倒在神像星一樣的子民（但十二3，啟一20）中流蕩。他們的定命乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。反覆無常的背道者，今天是流蕩的星，將來要被禁入黑暗的幽冥裏。』猶一13註2
自己本身流蕩，也不知道要把人帶到哪裡去，這種人是可怕的。一旦遇到這種情形，必須遠離。
所有的星，不管基督是那星，或你成為基督那星的複製，都是為要把人帶到基督面前，把人帶進正確的事奉裡，以完成神永遠的定旨。
柯弟兄：
這一篇信息主要有兩個點：第一，我們是一班尋求基督的人，乃是藉著活星來尋求基督；第二，這一班尋求基督的人成為眾活星，在地方召會中，特別是今天在主還沒有回來前的黑暗時代成為活星，引導別人，走神所命定的路，使多人歸義，使人轉上正路。
首先，星當然就是為要照耀（引導）。我們這一生都要活在正確的照耀和引導之下，否則就可能走迂迴的路，很冤枉，也很浪費時間。最後不知道走到哪裡，失去了目標。所以，我們非常需要星的照耀來引導我們。
週一到週三，主要是以馬太福音第二章為背景。這裡有兩班人，一班是從東方來的星象家或說是博學者。他們憑著活星的引導，出代價從東方前來，也許是神的啟示，讓他們看見這星就找來了。他們要來找這位生來是猶太人的王。
另一班人是在耶路撒冷的經學家和也是祭司，當然也包括一切住在耶路撒冷的人和希律王。這一班人，特別是祭司長和經學家滿有聖經的知識。一聽說有東方來的星象家要來尋找這位生來是猶太人的王，立刻就指出彌迦書五章二節：『（伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）』彌五2
他們準確的引用聖經，馬上指出是伯利恆。他們所引用的書卷對，引用的章節也對，但沒有人去伯利恆，反而因著這個消息而驚慌不安。沒有人有心去看看到底發生了什麼事情。
這裡有一班真實尋求敬拜主的人，還有一班人滿有知識，但卻沒有那麼多行動。他們有聖經，但可能錯過了星。他們有死的知識，但沒有活的、即時的異象。
從馬太福音第二章給我們看見：要認識基督，乃是一件活的事。馬太第二章的這兩班人，我們到底是哪一班人？我們是猶太人呢？還是星象家？星象家有活的異象，就是活星引導；猶太宗教徒有聖經。你喜歡哪一種？是聖經、還是星。李弟兄說最好兩者都有。我喜歡手中有聖經，也喜歡看見天上的星。最好我是猶太人，又是外邦人；猶太人有聖經，外邦人有活星，就是聖靈在裡面活的引導。
最近高中大區有一句slogan：低頭察看手上經，抬頭觀看天上星。這是一個高中區的家長分享給我的。弟兄們在已往的交通中提到：人好像是一列火車要開往既定的目的地。火車需要軌道和動力。軌道是指聖經。聖經是無一無二的標準，任何實行偏離了聖經，那麼我們的實行就是有問題的。
很多基督教團體在實行上偏離了聖經，包括聖誕節，聖經並沒有這樣說。有人說12月25日是希臘神話裡太陽神阿波羅的生日。聖經說基督是公義的日頭，於是穿鑿附會，把12月25日當做聖誕日。事實上我們知道世人假借這個名義 ，行許多犯罪的事。前一天24日是平安夜，然而那天是不是真有平安？很多人會報佳音，但在平常的生活中並沒有主。
已過主日有一個福音朋友來，我們就唱大本詩歌 732首。
詩歌732首
福音 - 呼求
< 第1節 >
你曾離天庭，
撇棄寶座和榮冕，
為救我竟甘願來世間；
但在伯利恆，
並無一家房空閒，
備接你降生到裏面。
< 副1 >
哦，來我心中，主耶穌！
在我心有空房為著你；
哦，來我心中，
主耶穌！來！
在我心有空房為你。
< 第2節 >
天使讚高聲，
天上眾軍也響應，
樂宣告你身位，君尊榮；
但你來地上，
出生寒門，無佳形，
陋城中生長，無人重。
< 第3節 >
狐狸尚有洞，
飛鳥亦有其窩巢，
山谷中，樹林內，
任逍遙；
你無枕頭地，
終日飄泊猶太郊，
加利利野地宿荒草。
< 第4節 >
哦，主，你來此，
帶著生命之恩言，
好釋放你子民脫苦難；
他們卻侮慢，
戲弄且加荊棘冕，
終將你置於受難山。
< 第5節 >
天上還要響，
天使更要讚高聲，
歡頌你來得勝，至威榮；
願你那時候，
將我提接並說明：
『我身邊有房備你用！』
< 副2 >
我心要歡暢，
主耶穌！
你來時要召我到身邊；
哦，願你快來！
主耶穌！來！
快將我接到你身邊。
讓主住的我裡面的那一天，才是真正的聖誕節。就是主耶穌生在我裡面，才是最有意義的一件事。
許多人的實行偏離了聖經，聖經沒有說到的，他卻加上去。穿鑿附會，這絕對是錯的。就好比火車往前時偏離了軌道，是非常危險的。
火車有了軌道，若沒有動力往前，也沒有什麼用，因為一點行動力都沒有，感謝主我們裡面有聖靈。弟兄們多次說 ：我們手中有聖經，我們裡面有聖靈。這兩個加在一起 ，使火車不僅是活的，也有準確的軌道引導我們往前，如此就能達到目的地。
馬太福音第二章給我們看見：這兩班人必須加在一起。一面我們需要聖經；另一面，我們需要聖靈在裡面成為活星來引導我們。這二者加在一起，我們的人生一面有動力，一面有精準的軌道和路線，引導我們達到神所要我們所達到的地方。
『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』約五39
『然而你們不肯到我這裏來得生命。』約五40
在這裡我們看見東方的星象家出代價來尋找主。我們若要尋得主，不僅要讀聖經，也真需要有心。清心的人必得見神，清心的人有福了。首先我們必須是清心尋求他人。第二，我們需要出代價。沒有不勞而獲的。星象家遠從東方而來，還獻上了黃金、乳香和沒藥。他們把最珍貴的東西 獻給嬰孩基督。一路上帶著珍貴的東西來朝見這位神。所以不僅要清心，還要出代價。
第三，就是他們因宗教的觀念而被誤導，發生短暫的失誤，所以我們需要除去宗教觀念的遮蔽。他們想到基督應該要生在耶路撒冷，因為耶路撒冷是猶太教的大本營，所以他們就跑到耶路撒冷，錯了。耶穌沒有生在耶路撒冷，反而是生在伯利恆。
這裡我們看見要尋求基督，除了心單純向著主，還需要除去帕子『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
特別是宗教的觀念會產生難處，成為尋求神的遮蔽。
第四，要愛主。出代價是因對神有真正的愛。單純的愛祂，這是我們該有的態度。星象家到了耶路撒冷時希律王和全耶路撒冷的人都不安。特別是希律王心想：這還得了
，生來為猶太人的王，我現在不就是猶太人的王嗎？又生來一個做王的，那我的地位呢？他想要保留他的權位，根本沒有想到這位基督。雖然聖經這樣說，但是他完全沒有想到，只想到他的王位可能不保。
讀到這裡給我們很大的警惕。不要想要保留為自己做些什麼。若能尋得基督是太有價值了。他們聽說猶太人的王要出生，即基督要出生。希律王不安，全耶路撒冷的人也不安，大家都驚慌不安。李弟兄說：這就是宗教。恐怕當主來臨時，許多看起來是在等待主回來的人也會不安。
昨天晚上是所謂的平安夜，報佳音的人，他們真是預備好等候主回來？還是因為一年一次熱鬧，花了很多時間籌辦活動而已。他們的心真是預備好等候主回來？主的恢復是不是預備好迎接主的回來？我們是那愚拙的童女呢？還是精明的童女？當主回來時，我們不安？還是歡欣鼓舞的在等候主回來？就看我們是不是預備好等候主的回來。
星象家看見基督以後，便敬拜他，『星象家既在夢中受神指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。』太二12
『就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。』太二8
這是騙人的。希律王就是要把生來做猶太人的王給殺掉。星象家就從別的路回本地去了。這裡提醒我們：當我們真正遇見了活的基督，就會走不一樣的路，絕不會再走來時的那條路。一個人有沒有遇見主，真的差很大。遇見主以後，他人生的路就不一樣了，跟來時所走的路就不一樣了。
盼望星象家成為我們很好的榜樣。第一，清心尋求他；第二，出代價尋求他；第三，是沒有遮蔽的來尋求他，除去我們宗教和人的觀念，單單純粹來尋求他。然後在愛裡，不僅愛他也愛慕他的顯現。我們今天是一班預備好的人。最後提醒我們：真正遇見主，神就改變我人生的道路。
你不要覺得人生的道路被改變是件很難過的事。真正屬靈的幸福是走在神量給我們的正確道路上。回過頭看，我們這一生沒有懊悔，也沒有徒勞。這一生真是值得，裡面有一種妥貼、一種把握，主帶我們正確的路。
週四：眾活星的問題。不僅基督是星，是晨星。所有召會的使者也全部是星。 在啟示錄裡提到長老是指天使說的。在書信裡有長老，到了啟示錄裡則講到星。在召會中擔負屬靈責任的屬靈人乃是眾星。在這卷書裡基督是晨星，在眾召會中忠心跟隨基督的人乃是眾星。星是在召會裡。提到這裡，裡面非常惶恐，很受警惕。
19頁的第二段：在地方召會中，所有領頭的人都不該自居地位。他們不該說，『我是長老，你們必須承認我。』如果他們這樣說，他們就是在黑暗裏。我們需要發光的弟兄姊妹；我們需要發光的星。
當人自居領導的地位，是最醜陋的事。如果我們不是發光的星在召會中照耀、引導，正如中國人的成語：尸位素餐，就是你佔那個，卻不起作用，可能因著你在那位置上而絆跌很多人，甚至擋路讓別人無法往前。這是很可怕的事情。所有召會中擔負責任的人，跟主有正確的關係，至終成為眾星。
二 眾活星乃是祝福神子民的人；我們越為着神的子民讚美主，並在信心裏正面的說到他們，就越將自己擺在神的祝福之下—民二四9，創十二2~3，二二17。
你若真是活星，應該是把祝福帶給人的人。不僅說讚美主和祝福的話，實際上你擺在那裡就是個祝福。你說：我不是長老，也不是負責弟兄，也不是領頭的人，所以我不算什麼。錯了，今天讀這篇信息的人，都應該在神面前有期待，就是做活星。不僅從基督這星得著引導和幫助，乃希望在我所在的地方成為活星。我在哪裡，祝福就在哪裡。我總是把祝福帶給人。
舊約中，雅各全家因著饑荒下到埃及，雅各因著生命成熟 被改名為以色列，所以當他去見法老時，不是像乞丐一樣，遠從飢餓的地方來到這裡。不，雅各見到法老時，就按手為他祝福。這幅圖畫對我們來講是很重要的。不是按手不按手的問題，乃是你有否生命的成熟和祝福，因老練而成為別人的祝福。
我們若一直活在活星的引導之下，定歸有種祝福，從他身上帶給人，人會因他得幫助。人也願意跟他聯在一起。
三 眾活星留意經上申言者的話，『如同留意照在暗處的燈』，使基督這晨星日復一日在他們心裏出現；我們若留意聖經的話，會叫我們在基督作晨星實際顯出前，就得着祂在我們心裏出現，照耀在我們今天所處之背道的黑暗中—彼後一19，約六63，啟二28，二二16，提後四8：
我晚上睡覺時，有一盞很小的燈，是空氣濾清器的燈。若半夜起來，那盞小小的燈就足夠了，非常亮。用不著東摸西摸的。有那盞小小的燈就足夠了，它不影響我的睡眠，的確也有照耀的功用。每一天我們有晨興，也聚會、也讀聖經，這裡提醒我們要留意申言者的話，直到我們裡面是發亮的。
讀過晨興聖言以後，有沒有一些話在你裡面是發亮的。留意照在暗處的燈，直到晨星在我們心裡出現。晨星是在夜最深，黎明來臨前出現的。一面說召會是恩典時代，但另一面我們所處的時代乃是黑暗的時代。在這黑暗的時代，我們需要留意聖經的話，留意經上申言者的話。當你留意時，它在裡面發亮。
我們要有一種習慣，不僅有晨興生活，有聚會。不要把它變成例行公式。反倒應該要有照在暗處的燈，如同晨星在我們心裡升起。
我們要清早起來遇見主，與神有交通，讚美歌頌，禱讀聖經同職事的話、向主禱告⋯⋯，這些都很好，但請記得要發亮。不要讀過去、唱過去，結果好像溜冰一樣，都溜過去。所有的例行公事都做了：有晨興、有聚會、也讀聖經、甚至生命讀經共追也有。然而到底有什麼話在你裡面是發亮的。如同留意照在暗處的燈。主的話非常有味道。盼望我們要成為眾活星，必須在主的話上勞苦。
上週我跟年輕人說：真要服事主，主的話太重要了，主的話要裝備在我們裡面。因著主的憐憫，我逼自己要在主的話上花功夫。感謝弟兄姊妹陪著我走了快11年。從2015年的1月8日開始了白天班，到今天已經超過10年。非常謝謝弟兄兄姊妹的扶持，給我們機會。
服事話時，若照本宣科，或讀一讀，串串思路，讓大家聽懂了，卻沒有照在暗處的燈，如同晨星在我們心裡升起，那有什麼意思。不過就跟耶路撒冷的祭司長和經學家一樣。光有聖經的知識，但卻沒有在裡面照亮。
四 眾活星享受並被七倍加強的靈充滿，使他們為着神的建造加強的活並加強的亮—三1，四5，五6。
我喜歡加強的活、加強的亮。為著召會的往前，需要剛強。特別是七倍加強的靈。今天因著時代墮落，常常消耗我們，如果沒有被七倍加強，很難發亮。
五 眾活星乃是眾召會的使者，他們享受並經歷是靈的基督作神的使者，並作從神來的新鮮資訊，使他們能將新鮮並現今的基督分賜到神的子民裏面，為着耶穌的見證—一16、20，二1，瑪三1~3。
這回應第二點，將祝福帶給人。我們要能將祝福帶給人，就需要新鮮的、現今的基督分賜到神子民裡面。我們需要對主有主觀的 即時的、活的經歷。如果每次講的是都是20年前、30年前經歷，而今天卻沒有。那麼我們如何去供應別人。
明年1月10 ～11日的大專和青職特會要來看尼希米。標題是一個積極進取的人。無論是在目標上、在作為上、在領導上，他都是積極進取的。我高中就很喜歡讀尼希米記。這次在預備時，一面好像覺得很熟悉，但裡面真是敬拜主。主的話向我開啟。尼希米真是不得了，他這個人、他的目標、作為和領導都值得我們學習。很多新鮮、即時的亮光
，使我得著幫助。可說我是率先得益處的人。
六 眾活星乃是『心中定大志』並『心中設大謀』的人；他們是愛神的人，像星『從其軌道』與神一同爭戰，抵擋祂的仇敵，使他們『如日頭出現，光輝烈烈』，並且成為『在他們父的國裏…發光如同太陽』的人—士五15~16、20、31，但十一32，太十三43。
在召會中，需要求主給我們這種大志、大謀。這不是在事業上，也不是為著我的前途。心中定大志、設大謀乃是為著主在地上的權益。尼希米原本是在書珊城的宮中做王的司酒長。一個被擄的以色列人竟然能近身在王的身邊做司酒。這是很親密的地位，然而他志不在此。他想到遠在1000公里之外的耶路撒冷。猶大省遭大難、受凌辱，耶路撒冷城門被火焚燒、城牆被拆毀，他裡面實在過不去。
他的心完全與神的心貼在一起。你若要成為發亮的星，請問你的心中有沒有大志、大謀？這大志、大謀與神的心是不是完全吻合？如果是，那麼你所求所想的都與神的權益聯在一起，如此，你可能就是一個活星。我們若把個人的命運跟神的心意即召會的命運綁在一起，就會發覺不得了，神是何等喜悅。
尼希米真是有這種大志、大謀，王被他感動，尊重他在神面前的心情和心志：所以亞達薛西王就願意支持他，賜詔書讓他通行，又賜詔書讓他得著木料。求主在我們裡面有這樣的心志，如同日頭出現，光輝烈烈，發光如同太陽。
七 眾活星是敬畏耶和華並聽從祂僕人聲音者，信靠耶和華，好能行在暗中而有亮光—賽五十10~11，詩一三九7~12、23~24：
這提醒我們：不要為自己造光。最後貼金貼到自己臉上，搶奪了神的光，最後不行在神的光中，反而落在悲慘之中。我們簡單要活在神所賜的光中，來吧，我們要在耶和華的光中行走。不要人造光，也不要被別人捧出來的光，那是沒有用的。我們需要行在神的光中。你若行在神的光中，自然就發光照耀。
八 眾活星是由神在第四日的恢復並進一步的創造裏所設立的星作豫表，星是藉着照耀來管理；那裏有照耀，那裏就有管理，為着生命的長大—創一14~19：
創世記第一章講到神在第四日的創造。第四日創造光體，大的管晝，小的管夜，還有眾星。星主要是在夜間出現，它乃是藉著照耀來管理。那裡有照耀，那裡就有管理 為著生命而長大。
光，首先是照耀，然後引導，最後是管理。有次有序的。試想若突然停電會不會秩序大亂？台灣蒙主的憐憫，電力穩定供應是未來很大的挑戰。我知道在有些地方一旦停電，所有亂七八糟的事都會出現。例如有些超商被搶劫一空。光的照耀不僅是引導，還管理，它掌權，有次有序。且光還有光合作用。植物需要光才能長得好。
在北歐有永晝和永夜， 黑夜很長、日照很短，很多人會得憂鬱症。因為長期沒有陽光（日照）。我們也容易骨質疏鬆，生命也長得不好。光的照耀跟生命長大有關。光的照耀也產生真實食物供應～生命的供應。光很重要。我們需要具體的光來管理照耀我們，使我們生命長大。
週五信息裡講到馬太福音17章，主耶穌帶著彼得雅各、約翰上到山上，就在那裡變化形像。變化形像不是因外面的光進來，主耶穌本身就是神自己。他的光已往被遮藏在拿撒人耶穌的肉體上。然而那一天光從裡面透出來，即他的照耀從裡面透出來。
『我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見人子在祂的國裏來臨。』太十六28
這裡突然提到他的國。有人還沒有嘗到死味，這裡指的就是馬太福音17章第一節『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1
『就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。』太十七2
他們還沒有嘗到死味就已經看見人子在他的國裡來臨。主耶穌在山頂上的照耀，把神的榮耀從他裡面透出來。 若主耶穌照耀在我們身上。我盼望這句話能對你留下深刻印象：國度就是主耶穌的照耀，國度就是主耶穌藉着照耀在你身上而有的擴展。
照耀是引導，也是管理和掌權，這跟國度有關係。照耀是生命的長大，跟國度有關係。我們若有主耶穌在裡面照耀，國度的實際就在我身上。主耶穌給這三個門徒～彼得、雅各、約翰看見他在山上變化形像，即看見主耶穌的照耀。
假定有五位弟兄住在弟兄之家。如果這些弟兄們真是在主耶穌的照耀之下，國度就在那個弟兄之家裏。每當你訪問他們，你會感覺那個照耀、掌權、管治和美好的次序。
如果沒有照耀，很多死亡消極的東西都會出現。
週六：
猶大跟寫雅各書的雅各，兩個都是主耶穌肉身的兄弟。猶大書所講的都是警告。因他們面對背道的情形。猶大書突然提流蕩的星。
『這樣的人，在你們的愛筵上乃是暗礁，與你們同喫的時候，無所懼怕；他們是只餧養自己的牧人；是沒有雨水的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；』猶一12
『是海裏的狂浪，湧出自己可恥的泡沫；是流蕩的星，有黑暗的幽冥為他們永遠存留。』猶一13
這裡提到暗礁，只餧養自己的牧人。牧人不應該只餧養自己，乃要餧養別人。是沒有雨水的雲彩。每當雲彩來時，即雲層很厚通常是要下雨。大地需要雨水的滋潤，若沒有雨水的滋潤，大地若長久乾旱，饑荒死亡也會跟著來。這裡說：沒有雨水的雲彩，表示沒有生命的供應，也沒有生命供應別人。秋天沒有果子的樹，正常情形是春耕、夏耘、秋收、冬藏。秋天本該是收果子的時候，結果卻沒有果子可以使別人滿足。流蕩的星沒有固定的位置和軌道，也沒有立場、立足點、確定的路，就是飄來飄去。講一些沒有營養的話，也不能供應別人，甚至還把人引到錯謬的路上。
多年前有一位弟兄讓我們覺得很困惑，他總是期待神蹟奇事，聽到國外某某牧師來台灣，行神蹟、會說方言，於是就跑去韓國的禱告山，禱告了好多天。他追求這些。有一天口沫橫飛跟我講那個人不得了，一按手，人就倒下去了。我問說：倒下去了又如何？我說不上來。有一天他拿了一本書叫 1995年閏八月，中共要血洗台灣，寫講得繪聲繪影，當時很多人受這本書的影響，甚至把台灣的房產賣掉，要逃離台灣。有人跑到貝里斯中南美洲的一個小國家去。
我知道這事，他跟別人說，但不太敢跟我講這話。我就公開說：妖言惑眾。在教會中不能散播這些言論，妖言惑眾，確實動搖了一些人，當時在我們中間也產生一些難處 。有些人受影響，也跟著說方言⋯⋯。感謝主，弟兄們同心合意，所有的問題都只是在茶壺裡的風暴，沒有太太的影響。大體的聖徒都得保全。
在召會中需要看看發光的星在哪裡，我們必須跟隨發光的星。有確定立場，有確定的道路，有穩定的心，是堅定的人。在這裡提醒我們，在召會中尋得基督的路，要看那活星在哪裡。這星離我們不遠，就在地方召會中。所有地方召會都有一些活星，你只要與他們接觸，一直與他們為伴，他們就要引你到耶穌所在的地方。
願主憐憫我們，叫我們蒙保守在正路上，事奉主，敬拜祂，並向祂獻上我們的愛。願主使我們像那些星象家，跟隨那星去尋得基督。今日那活星和眾多的活星都在地方召會中。讓我們跟隨他們，個個都成為他們中間的一顆星。
讀到這裡再回過頭看。兩部分：第一，要尋得活星，我們必須是一班清心的人，一班出代價的人。也必須是一班沒有遮蔽的人。還需要愛他並愛慕他的顯現，最後走別的路。你若真的尋得活星，你人生的路就不一樣了。當你尋得活星時，你被神製作成為眾星，跟主耶穌一樣，在召會裡成為眾星～祝福神子民的人，把祝福帶給人。
我們要留意申者的話，在我們裡面有晨星出現和照耀，有神的話去照耀處在背道黑暗中的人。然後享受七倍加強的靈，加強的活、加強的亮。還需要有即時新鮮的供應，分賜給神的子民。
還需要定大志、設大謀，跟神的意願一致。不要活在人造的光中，也不是人捧出來的。我們需要被管理、照耀，如此神國度的實際就在我們中間。最後警告的話，提醒我們不要成為流蕩的星，求主引導我們，阿們！
