2016年6月30日白天班追求
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主題：約翰福音所描繪基督的擴增
前言
今天有從上海來的姊妹和我們一起聚會。今年一月份我去上海，在他們家主日聚會，我非常的受到激勵。在那一天主日聚會的人數，大約是四十到五十位弟兄姊妹，他們申言的比例是百分百。在聚會中，我看到他們對晨興聖言的進入，真的是受到非常大的激勵。
在上海是沒有會所的。他們都是在一個一個的家裡聚會。當天有非常多的新人。今天我們講到繁增。那時給我一個很深刻的繁增的印象。上海召會如此蒙恩，等一下我們請姊妹為我們作些見證。
姊妹和他的弟兄，是我們多年前服事高中生時的高中生，當時一個在建中，一個在北一女。失散了幾十年之後，跑到上海，突然看到他們在那裡大盡功用、很受激勵。他們實在是使徒行傳的繼續。
今天早上講到：約翰福音所描繪基督的擴增，
我們必須講實在話，整篇信息讀完了，也都懂也知道在講什麼。但是光是停留在理論，照本宣科，好像沒有太大的意思。
到底他要告訴我們什麼呢？這和我們實行上如何結合？
我們早上需要借助一些經節，來解開約翰福音裡面所講的擴增到底在講些什麼？
這次主要點出四章聖經：約翰福音三章、十二章、二十章及十七章。講到約翰福音裡的擴增，這四章聖經節，需要回去看一看，再串起來，就知道約翰在講些什麼？
首先看到約翰福音第三章。主耶穌開始出來盡職之前，先到約旦河，約翰那裡受浸。
在約翰三章，我們看到門徒跑回去約翰那裡告狀，說：好多人都跑到耶穌那裡受浸，之前你幫衪施浸；現在衪反倒幫別人施浸。他們有點忌妒的味道，人都跑到衪那裡去了。
當時的約翰還沒有下在監裡，所以他的回答非常剛強："娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。祂必擴增，我必衰減。"
-約翰福音 3:29～30-
後面的那一段話：祂必擴增，我必衰減。就點出約翰福音擴增的關鍵。這段話是今天很重要的經節。在這邊我們看到約翰的意思是：我衰減是應該的，重要的是祂必擴增。願約翰所說的話，也成為我們所說的話。
接下來在約翰三章三十一節，他首先說："那從上頭來的，是在萬有之上；那出於地的，是屬於地，他所說的，也是屬於地。那從天上來的，是在萬有之上。"
在約翰福音三章三十四節，他接著說："神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。"
我們把這兩段話，擺一起來看一看。
約翰首先說：娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著聽他，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。祂必擴增，我必衰減。擴增到一個情形，這些人都要成為基督的新婦。然後更進一步介紹，基督是從上頭來的，是在萬有之上；那出於地的，是屬於地，他所說的，也是屬於地。那從天上來的，是在萬有之上。
到底要如何擴增呢？在接下來的那一句：神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。所以擴增和〈祂賜那靈〉是很有關係的。如果要有擴增，請記得要有那靈！
可是約翰福音七章三十九節也說到："⋯⋯；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。"耶穌如何的著榮耀？我們要來看十二章。
"耶穌回答說，人子得榮耀的時候到了。"
-約翰福音 12:23-
"我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。"
-約翰福音 12:24-
在這裡講到逾越節的前六天，他來到一個地方叫伯大尼，他乃是到一個長大痲瘋西門的家裡，在這裡有三個姊弟來接待他（馬大、馬利亞、拉撒路～就是從死裡復活的）。猶大也在其中。因為之後就記載猶大串通兵丁，準備捉拿主耶穌。那個實在是召會生活的小影。召會生活中什麼樣的分子都有。但是那天，那個家是個筵宴之家，是個快樂的地方。有人攻擊祂和罪人和稅吏一起吃飯。但是主耶穌就是樂意跟我們一起吃飯，我們一同來享受祂。
之後有大批的群眾得知：耶穌要進耶路撒冷去。他們夾道歡迎祂。這時有門徒問主耶穌。耶穌講了一句話，我相信那句話門徒聽不懂。主說：人子得榮耀的時候到了。我想他說這句話的時候，門徒的印象，是想到那個夾道歡迎騎著驢拘進城去熱鬧的景象。可是
在十二章二十四節，他緊接著說到：我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
我們想到的榮耀是那種光景～夾道歡迎；但主耶穌講到得榮耀是～一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
主耶穌講到的，和我們所領會的，（得榮耀）是很不一樣的。
這許多的子粒要做什麼呢？
保羅在林前十章十七節說到："因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。"
我們看到約翰福音十二章和林前十章，可是耶穌尚未得著的榮耀。只是說人子得榮耀的時候到了。
到了約翰福音二十章，主耶穌從死裡復活了。當主耶穌從死裡復活的時候，馬利亞去看他。馬利亞去，先是看到一個空的墳墓。結果就回去告訴彼得和約翰。彼得和約翰就跑去看，他們看到墳墓是空的就走了。但是馬利亞就是哭，哭到一個情形，她突然看到有兩個天使在那裡。當她一回頭的時候，看到主耶穌在那裡，但是她卻不認得。因為主耶穌復活改變形狀，所以她不認得。但是當主耶穌叫了一聲：馬利亞！馬利亞立刻說：拉波尼。（表示這個聲音她是熟悉的）當她要去抱耶穌的時候，主說不要摸我，因為我還沒有升到父那裡去！
約翰福音二十章十七節："耶穌對她說，不要摸我，因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。"
主耶穌這次的升天，聖經上說祂是隱密的升天。他復活以後，他就隱密的升天。是讓祂的父神，當作初熟的果子首先享受。
到了使徒行傳第一章，那裡主耶在地上經過四十天之久，讓門徒經過忽隱忽現以後，他公開的升天。所以主耶穌的升天有兩次，一次是約翰福音二十章隱密的升天。只有讓馬利亞知道這件事情。到了使徒行傳第一章，主耶穌在門徒面前公開的升天。
在隱密的升天那裡，他對父而言是初熟的果子，但後面那一句話：你往我弟兄那裏去。聖經中第一次提到弟兄。在新約中，主耶穌第一次稱他的門徒為弟兄。從前都是說朋友。現在說：你往我弟兄那裏去。為什麼呢？因為他已經經過死而復活了。他的生命釋放出來了。他大量繁殖之後，我們就成為他的弟兄了。
他說：我要升到我的父，也是你們的父那裡。到我的神也是你們的神那裡。感謝主，我們與主耶穌同有一個父，與他同有一位神。衪是我們的長兄，我們是他的衆弟兄。他原本是父懷裡的獨生子，在這一刻，他成為神的長子。我們成為他的衆弟兄。我們與他共有一位父。
耶穌對她說，不要摸我，因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。
剛才我們講到：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
許多就基督徒都知道，主耶穌釘死在十字架上，然後第三天復活。有一次李弟兄就問我們：主耶穌的復活到底是在什麼時候發生的？
好多人都說是第三天復活，李弟兄就用約翰福音十二章二十四節：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。他說你看一個麥種，種在土壤裡面。在這土壤裡面有水份、微生物可以分解種子外面的殼。可是不要忘了：種子種進去以前，種子的生命就在他的裡面。只是這個生命得不著機會發展。當他一種在土裡面的時候，水分、微生物破壞他的體殼，他裡面的生命就得著發展的機會。第三天只是長出來而已。在沒有長出來以前，他已經在那裡發動了。換句話說死和復活是同時發動的。什麼時候死，什麼時候復活就在那裡得著機會發動。所以我們對於復活有正確的認識：死什麼時候發動，復活就什麼時候發動。
所以今天對照我們的經歷也應該是這樣。不要說～我現在正在學十字架的功課，你不要惹我！我現在正在死，死得很難看。就像在施工中，閒人勿近。有時候我們學死，是假死、裝死不是真死。真正的死，死是和復活是同時間的。當你真正經歷死的時候，給人的感覺是復活發動。
當然我們必須承認，我們沒有那麼剛強，要經過死必須經過過程。我們前兩天在陪大學生讀摩西，發現要了結一個人不是那麼容易。要裝備一個人還比較快一點。要了結一個人要花四十年的時間。所以今天我們都需要看見死和復活的奧秘。在主耶穌身上如何是一個奧秘，在我們身上也要是如此。
當主耶穌經歷死而復活的時候，他就成為神的長子，這個記載在羅馬書八章二十九節"因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。"請記得要將（作長子）這三個字圈起來。今天我們都是他的許多弟兄，他做我們的長兄。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯
我們剛剛看了約翰福音第三章。然後看了十二章，現在看了二十章。
第三章是約翰的門徒和約翰的一段對話。約翰就講了：娶新婦的乃是新郎。新郎的朋友聽見聲音就歡喜快樂。然後祂必擴增，我必衰減。然後介紹這位耶穌，他是從上頭來的。就是從神來的，說神的話。然後說他賜那靈，是沒有限量的。但是約翰說這些話的時候，還沒有那靈。到了約翰福音第七章，耶穌也說：那時那靈還沒有，因為耶穌尚未得著榮耀。那耶穌什麼時候得著榮耀呢？到了約翰福音十二章，那裡有一個伯大尼之家。筵宴之家，很美妙的召會生活。品質雖然很好，但是就只有幾個人而已。因為耶穌還沒有大量的繁增。所以到了十二章再往前走的時候，就看到了大批的群眾夾道歡迎耶穌進入耶路撒冷城。主就講了一段讓大家很奧秘的話：人子得榮耀的時候到了。然後他說：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。所以十二章就很清楚的定義：得榮耀的意思，就是：一粒麥子死了，就結出許多子粒來。換句話說你不埋在地裡，不經過死，就沒有復活、沒有繁殖這件事情。所以死而復活，是得榮耀的必經途徑。
到了約翰福音第十二章的時候還沒有釘十字架。到了二十章的時候，感謝主，他釘了十字架。死而復活了。這個復活，他就產生了一些故事。從此以後，他就稱了一些跟隋他的人為弟兄。你往我弟兄那裡去，我的父，也是你們的父。我的神也是你們的神。因著這個，羅馬八章再補充說到：使祂兒子在許多弟兄中作長子。所以主耶穌基督今天不再是父懷裡的獨生子，他已經藉著死而復活大量繁殖，使許多的弟兄都作神的眾子。他是在眾子中間，作神的長子。祂是我們的長兄。所以我們每一次擘餅聚會的時候，我們後面有一段敬拜父。前面是讚美主。後面是敬拜父。就是這位長兄耶穌基督帶同我們這些眾子和眾弟兄一同來敬拜我們這位神。所以這一段不能省。你要常常跟父神親近、敬拜神。我們應該站在兒子的立場上來敬拜神。
到了約翰福音二十章，他經過死而復活，是不是就說完了呢？這篇綱要很特別，回過頭來帶我們看約翰福音第十七章。他不僅要得著繁殖擴增，得著許多的人，他還盼望他們被成全成為一。
主耶穌在被釘十字架之前，在約翰福音十七章這裡，有一段很長的禱告，這是其中的一段話。"使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。"
-約翰福音 17:21～23-
他說使他們都成為一，這個一是一個怎麼樣的一呢？不是人為的一、不是征服來的一。他說正如你父在我裡面，我在你裡面，是他們也在我們裡面。父在主耶穌裡面，主耶穌也在父裡面，使我們也在父裡面。叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一。
這四個點、四章聖經請你們抓住。
我們現在回顧一下：
約翰福音第三章在說什麼？娶新婦的就是新郎。他必擴增，我必衰減。有個很重要的點，怎麼擴增呢？他賜那靈是沒有限量的。可是那時候還沒有那靈，所以需要到約翰福音第十二章。
十二章，首先有一個伯大尼，筵宴之家，是非常的美妙，可是品質雖佳，數量太少。所以他需要擴增，
接下去，主耶穌在進入耶路撒冷，受到極大的歡迎。主說：人子得榮耀的時候到了。他講的得榮耀跟門徒所看見的是完全不同的情節。所以他就用了十二章二十四節：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。在這裡就看到，要能結出許多子粒來，必須經過死而復活。人子得榮耀，必須經過死人復活。要得著許多的子粒，就必須經過死而復活。
所以前面三章講到：擴增是，賜那靈的結果。十二章這裡說到擴增是根據死而復活，得榮耀而帶進的擴增。
到二十章，他已經經過死而復活了。他就稱我們為他的弟兄，他的神就是我們的神，他的父是我們的父。感謝主那個實際，已經顯出來了。
之後，我們再看到第十七章，他所得着的擴增，必須是一的擴增。他不是一粒粒子粒散在那裡，這些子粒需要經過破碎，經過磨碾、調和成為一個餅。
（P40）我們必須看見基督之擴增的一。所有的子粒必須是一。所有的枝子在一顆葡萄樹裡必須是一。所有的弟兄也必須是一。這個就是約翰福音裡面說到擴增所要達到的一。
簡單說，約翰福音三章，十二章、二十章、十七章，主要講到擴增。擴增首先是死而復活的擴增，進而達到一的擴增。這是約翰福音最關鍵的部分。
p30，後面有一處經節，還是延續上週使徒行傳的繼續：
"信的人越發加添歸主，連男帶女很多。"
-使徒行傳 5:14-
我們讀到約翰福音的時候，必須知道他仍然是在講擴增。
真理的認識與生命的長大，乃是為著配合召會的擴增與開展。所以我們白天班在這裡追求真理，乃是為著配合召會的擴增開展。真理的認識與生命的長大，都只是過程。他的目的，乃是為著配合召會的擴增與開展。如果我們只在家追求真理、只追求自己生命的長大，在我們身上沒有擴增與開展，那個沒有到位，而且那個情形是非常有問題的。正確的情形是：真理的認識與生命的長大，乃是為著配合召會的擴增與開展。
新約啟示，神的獨生子來成為肉體，經過人生，上到十字架死了，藉著經過死，他進入了復活；在復活裡，把祂神聖的生命分賜給一切信入他的人，使他們成為他的繁殖，他許許多多的子粒。這許許多多的子粒，就個別說，是一位位的信徒；集體說，乃是基督的一個身體，也就是召會。
繁殖擴增，主耶穌已經作了他的部份，剩下的就是：我們要如何來配合？
p33：為著基督能得著擴增，我們需要一個一個的接觸人，使他們得重生。我們作為他們的父母，該藉著小排，漸進而穩定的給他們正確的照顧，天天餵養、滋養、顧惜他們。基督要一直得著擴增，我們每個人就必須在小排中生出新的屬靈兒女。
感謝主，我們一直在推動排組架構，盼望在實行上人人都入排。在實行上我們最重要的就是接觸人。然後去照顧人，給他正確的餵養、滋養和顧惜，這樣我們就會得著許多新的屬靈兒女。召會今天在地上，如果五年、十年、二十年都一樣，都沒有什麼擴增，那不是一個正常的光景。
新人說話就是很新鮮，老人說話，說到上面那一句，就知道下面那一句要說什麼，不討喜。召會如果沒有新人就沒有盼望。新人非常的重要。就像一個家庭裡面，如果有後代，就生氣蓬勃。一個教會沒有新人，很快就老化了。所以需要不斷地繁殖擴增。
我們需要接觸人，還需要看見那靈。
p34：子基督將那靈沒有限量的賜給神的子民。我們要成為這位無限之基督的擴增，唯一的路就是接受那靈，並被那靈充滿。我們越有那靈，就越成為基督的擴增。這擴增開始於我們的重生，完成於我們被那沒有限量的靈所充滿。
p35：約翰三章的用意是要給我們看見，這位無限無量的基督必須有一個宇宙性的擴增，今天他就得著這個擴增的過程中。無論我們往哪裡去，基督藉著祂所賜下無限無量的那靈，總是與我們同在。三十四節明確的說：祂賜那靈是沒有限量的。沒有限量的靈，為著無限的基督產生了宇宙性的擴增。我要請你們留意前一句話所用的三個形容詞：沒有限量的、宇宙性的、無限的。我用「沒有限量」這個辭來描述那靈，用「宇宙性」來描述擴增，用「無限」來描述基督。無限的基督賜下沒有限量的靈，為要產生宇宙性的擴增。
今天我們對這無限量的靈享受有多少，就產生宇宙性的擴增有多少。無論在哪裡，主是不偏待人的。我們對那靈的享受，他就帶來擴增。無論到那裡，這個擴增要一直地增加，這個就是宇宙性的擴增。
W4：
約翰福音十二章二十四節說到：我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。這個擴增是經過死而復活的擴增。講到那靈，他必須經過死而復活才能成為那靈。今天我們對那靈的享受，也必須經過死而復活。請記得死而復活和那靈的充滿是一件事情。如果我們認識死而復活那麼重要，我們願意被了結，我們對那靈的享受就越多。
p37：基督是一粒麥子，為著經過死而帶進復活。這是指他自己是神聖的種子，產生許多子粒（就是接受祂的人），使他們成為他許多的肢體，構成他生機的身體，終極完成於新耶路撒冷。一粒麥子若是完整的，就只是一粒而已。但他落在地裡死了，就會生長，在復活裡結出許多子粒來。這許多子粒要被磨碾並調和成粉，而做成一個餅，這餅表徵基督的身體。我們雖是許多的子粒，卻不喜歡被磨碾、被調和。但我們必須被破碎；這樣我們才能與別人調和。我們不該一直做完整的子粒；我們必須被破碎，並被磨碾成細麺，使我們能與別人調和成為一個餅。這餅就是基督的身體要終極完成於新耶路撒冷。
我們帶弟兄姊妹讀了四段話，首先第一段講到真理的認識與生命的長大，是配合召會的擴增與開展。接著為著基督能夠擴增，我們需要一個一個的接觸人，我們要藉著小排漸進而穩定的給他們正確的照顧。天天餵養、滋養、顧惜他們。產生新的屬靈兒女。
後面就說到我們要經歷那靈，沒有限量的靈，藉著無限的基督產生宇宙性的擴增。
無限無量的基督，若沒有宇宙性的擴增，如何與他相配呢？我們說我們是基督的身體，他是身體的頭，這個頭到底要有多大？他是宇宙性的大頭，包羅萬有，充滿萬有，他需要怎麼樣的一個身體？如果一個頭很大很大，但身體卻小小的能看嗎？照理說，頭和身體是一起長的。就像一個人胖，頭大，身體也大。頭和身體是等比例成長才對。
今天我們好像有有一些聚會，看起來好像很不錯。但真正來看，我們的人數還是不夠。為什麼主還沒有回來？人數還沒有滿足！我們的擴增還是不夠！每一次選舉的時候，為什麼候選人都要到廟裡去？因為那裡人多。甚至有一些號稱基督徒的總統，也跑到廟裡去說要傳道。這個說出我們基督徒今天在台灣的影響力還是太小。我們不要滿足於北投現況。這個擴增需要不斷地出去。
今天我們對台島的現狀，其實有很多的不滿意，也有很多的憂心。我們去罵別人也無事於補，每天唉聲嘆氣也不是辦法。我們需要藉著傳福音，讓這個無限的基督得著宇宙性的擴增，我們的影響力要不斷地出去。我們要用詩歌聲、禱告聲、喜樂去影響這個世界。今天我們對於這個國家是責無旁貸，整個世界其實是一直往下沉淪，我們需要看見這個無限量的靈，要藉著無限的基督，得著宇宙性的擴增。這個靈很重要。我們如何經歷這個無限的靈呢？我們需要經過一個破碎的過程。是死而復活的過程。這裡許多的子粒若是完整，那就是一粒而已。感謝主，這許多的子粒要經過磨碾、破碎、還要調和成為一個餅。這個就是約翰福音在這裡所說的。這個也對應到，約翰福音十七章所說的，被成全成為一。
週六的部分說到：我們要在基督裡行事為人，工作並生活，使我們能有真實的召會生活。
真理的追求和生命的長大，都是為著召會的繁殖與擴增。這是大前提。為著召會的繁殖與擴增，我們必須去接觸人、餵養人。請記得：他賜那靈是沒有限量的！這位無限的基督，要得著宇宙性的擴增。感謝主，他將沒有限量的那靈賜給我們。如果他賜給我們是有限的，那麼就不行了。例如我今天煮了一鍋飯，十人份的。結果來了二十個人。有一半的人是餓肚子的。感謝主，他是無限量的，人來的越多，鍋子越大！你若真去傳福音，你就會發覺，他賜那靈是沒有限量的。然後主耶穌是經過死而復活的過程，才在我們身上的著擴增。你我並不會比著耶穌大，祂是我們的先生，我們的老師，他走在我們前面。他的路是這樣的路。所以今天一個地方，一個小區、一個排，若要達到擴增，我們跟主耶穌走得必須是同樣的路。也必須經過死而復活。需要破碎、需要磨碾，需要調和，當我們同心合意的時候，你就會發覺那個擴增自然就出去了。
所以今天的題目是：怎麼樣能夠達到死而復活的擴增？怎麼樣達到一的擴增？這是一個很現實的問題。
我們讀完約翰福音，必須知道要有擴增，就必須經過死而復活的過程，這個擴增到最後，要把我們被成全成為一，盼望，一的擴增才有價值。今天著許多子粒散在那裡，彼此都不合，彼此有很多感覺，彼此有許多負面的東西，這種情況沒有辦法讓神得著滿足，所以我們不只要有人數～量的擴增，我們也需要有一的擴增。那麼這一條路到底在哪裡？
我建議弟兄姊妹，你就在小區裡面，好好為人禱告，去服事人。把自己真正的擺在人的身上，你自自然然的就經過破碎，磨碾。當你真正要去服事人，你必須經過調和，你才會產生那個一。那個見證出來了，繁殖擴增很自然就出來了。
這個死而復活的擴增怎麼來？這個一的擴增要怎麼來？最好的方式：就是去服事人，看看人家的臉色就知道什麼叫做破碎。被人家拒絕一、兩次，你才知道什麼叫做破碎。當熱臉去貼冷屁股的時候，你才知道什麼叫做破碎。你從來沒有花工夫在人的身上，你就不懂得什麼叫做破碎。當然神有在環境中製作人，這一面的破碎，但我們要經歷死而復活的擴增，你最好實際去服事人。服事人的過程，你需要有夠多的禱告。當你經歷死而復活，你才知道什麼是神賜那靈是沒有限量的。好多時候，都服事不下去了，自己不行了，哭到主面前，拚到主面前。裡面一種的供應又回來了。一種的加力又回來了。你會發現經過一些過程之後，有一些人又冒出來了，完全不在你我的想像中。無限的基督要得著宇宙性的擴增。
補充本詩歌426
我們是一粒粒『麥子』
e小調4/4
1
我們是一粒粒『麥子』，
裏面含有大能的生命，
經過死的破碎、限制，
就要顯出復活的榮景；
只要埋下，
置魂生命於十架，
就要結實，
神的生命繁殖。
我們是一粒粒『麥子』，
裏面含有大能的生命，
經過死的破碎、限制，
就要顯出復活的榮景。
2
我聽主一次次招呼，
今願跟隨我主的腳步，
使我不再完整如故，
惟願生命在我有出路；
將我種下，
直到復活的萌芽，
結成滿穗，
一粒擴增百倍。
我聽主一次次招呼，
今願跟隨我主的腳步，
使我不再完整如故，
惟願生命在我有出路。
只要埋下，置魂生命於十架，就要結實。所以今天繁殖擴增的路，你要看見他賜那靈是沒有限量的。如果我們這個天然的人沒有被破碎，沒有被了結，沒有經過一些磨碾的過程，我們對那靈的享受就很有限。不是神的問題，那靈是沒有問題的。實在是在我們身上。主耶穌如何經過死而復活，我們一樣要經過死而復活，經過死而復活，一個很好的路，就是去服事人、去傳福音、去餵養人，你就會自自然然經歷死而復活。
當我們這個人經過被破碎、被磨碾之後，自然的就能與別人調和，那個一就自然地在我們中間產生出來。
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